Debate sobre música no Brasil

Msica e Cultura, vol.
6 17
Etnomusicologia e Debate Pblico sobre a Msica no Brasil

Hoje: Polifonia ou Cacofonia?
Samuel Arajo
Resumo
Os muitos fruns de discusso pblica, no Brasil e em outras partes do mundo, que hoje tratam
direta ou indiretamente de msica filtram fontes variadas e influentes entre si no bazar global de
prticas e ideias. Discursos artsticos, miditicos, marqueteiros, acadmicos e polticos dos mais
variados matizes se interferem em ritmo exponencial, ora se estranhando, ora se fundindo, e
dando margem a desde apreciaes otimistas de sua diversidade s mais pessimistas projees
do que seria seu carter errante. Entre os augrios de criativa polifonia e o espectro sombrio da
cacofonia, este ensaio se apoia tanto em referentes autobiogrficos quanto acadmicos,
procurando contribuir discusso sobre a singularidade e impacto da etnomusicologia no
recente debate pblico sobre a msica e seus fazeres no Brasil.
Palavras-chave: Etnomusicologia; Pesquisa-ao participativa; Polticas Pblicas.
Abstract
The many public forums in Brazil and world over which currently deal either directly or
indirectly with music draw from varied and mutually influencing sources in the global bazaar of
practices and ideas. Artistic, mediated, market-aimed, academic and political discourses from a
wide spectrum of viewpoints intersect each other in exponential rhythms, either repelling or
melting with one another, opening expectations which range from optimistic appreciations of
this diversity to the worst pessimistic projections of its erring character. In between cheerful
hopes of creative polyphony and the somber specter of cacophony, this essay draws upon
autobiographical as well as academic referents attempting to address the singularity and impact
of ethnomusicology in recent debates on music and music-making in Brazil.
Keywords: Ethnomusicology; Participatory Action-Research; Public Policy
Introduo
Os muitos fruns de discusso pblica, no Brasil e em outras partes do mundo, que hoje
tratam direta ou indiretamente de msica filtram fontes variadas e influentes entre si no
bazar global de prticas e ideias. Discursos artsticos, miditicos, marqueteiros,
acadmicos e polticos dos mais variados matizes se interferem em ritmo exponencial,
ora se estranhando, ora se fundindo, e dando margem a desde apreciaes otimistas de
sua diversidade s mais pessimistas projees do que seria seu carter errante.
Entre os augrios de criativa polifonia e o espectro sombrio da cacofonia, o que teria a
oferecer um campo de conhecimento como legado crtico, e no como mais um nicho
estril de auto-reproduo, mas efetiva contribuio ao debate? Que vetores, se que
ainda seria possvel os localizar, singularizariam tal campo em meio autocrtica
ARAJO, Samuel. Etnomusicologia e Debate Pblico sobre a Msica no Brasil Hoje: Polifonia ou Cacofonia?. Msica e Cultura, vol. 6, p. 15-2, 2011.
Disponvel em <http://musicaecultura.abetmusica.org.br/artigos-06/MeC06-Samuel-Araujo.pdf>.
Msica e Cultura, vol. 6 18
demolidora dos marcos epistemolgicos e disciplinares tradicionais? Que questes o

animariam?
Em carter ensastico, apoiado tanto em aspectos autobiogrficos quanto em uma
apreciao de aspectos atuais do campo acadmico e da esfera pblica, procuro
contribuir discusso sobre a singularidade e impacto da etnomusicologia no recente
debate pblico sobre a msica no Brasil a partir de sua relativa consolidao
institucional nas ltimas trs dcadas, ressaltando a interseo de temas como a relao
entre mbitos da produo musical e cultural, as polticas pblicas em diversas reas e a
dinmica dos conflitos societrios em diversas escalas, retomando iniciativas anteriores
no mbito da ABET (ver mesas-redondas e temticas gerais ou de GTs dos encontros
nacionais e regionais).
Etnomusicologia como formao discursiva
Meu conhecimento inicial da existncia de um campo de conhecimento denominado

etnomusicologia deu-se por volta de 1982. Seguindo informao de Carlos Galvo,
colega docente no curso de Licenciatura em Educao Artstica-Habilitao Msica da
Universidade Federal da Paraba, cheguei a um livro de curioso ttulo, The
ethnomusicologist, de Mantle Hood (1971), numa poca em que o termo
etnomusicologia ainda soava um tanto novo, qui extico ou pretensioso, no meio
musical brasileiro. Na poca militando em partido poltico ainda clandestino, em que
pese o clima de crescente otimismo em relao redemocratizao do pas, das
conversas iniciais com Galvo acerca da etnomusicologia, ficou-me a impresso de
haver um campo de saber sobre a msica com grande potencial para integrar o que, at
ento, eu via como aspectos empiricamente justapostos de minha vivncia, o msico e o
militante poltico. Explico: o militante encontrava dificuldades em articular
teoricamente os ideais e prticas de transformao social que lhe pareciam urgentes ao
trabalho do msico sobre matria sonora. Essa articulao se me revelava mais
perceptvel em letras de canes (por exemplo, de protesto), que em termos das
sonoridades; j o msico, embora buscasse estudar e apreender de modo sistemtico
processos populares de composio e interpretao, e, sob influncia direta de Guerra-
Peixe, de quem fora aluno, os integrar a processos assimilados em outros contextos, no
conseguia entender mais claramente o que havia de poltico no fazer musical, a no ser
quando inserido em atos de outra natureza, como comcios e manifestaes pblicas de
crtica ao status quo, ou seja, aes com caracterstica mais obviamente poltica. Lendo,
porm, o livro The ethnomusicologist, sobreveio certa decepo, pois o mesmo pareceu-
me distante de uma abordagem que pudesse fundamentar intervenes mais politizadas
no debate pblico sobre as relaes entre msica e sociedade, em outras palavras, que
fossem alm do que j se fazia: por exemplo, determinadas letras de canes, com
carter crtico ou mesmo panfletrio, ou a justaposio de sonoridades musicais a
manifestaes polticas, sonoridades essas muitas vezes absolutamente no-relacionadas
ou mesmo contraditrias prpria natureza ou contexto de tais eventos. No entanto,
percebi que o livro era inequivocamente um libelo pelo respeito e estudo de tradies
musicais de povos do assim chamado Terceiro Mundo, embora com nfase, a meu ver,
em algo que merecia mais problematizao: nomeadamente a complexidade dos
aspectos sonoros das tradies ali destacadas (por exemplo, polifonias percussivas
africanas ou prticas instrumentais javanesas e balinesas), implicando, muito sutilmente,

reconhecer-se o privilgio de um pesquisador-ouvinte ideal, com formao acadmico-
musical universitria de estilo ocidental (o prprio Mantle Hood sendo obosta de
formao). Para Hood, esse ouvinte ideal deveria mesclar conhecimento, sensibilidade e
mesmo competncia como msico em ao menos dois sistemas musicais contrastantes
(bi-musicalidade), e tambm em anlises laboratoriais que conferissem objetividade
cientfica descrio e, por conseguinte, explicao dos fenmenos sonoros
socialmente produzidos. Sua consequncia poltica, segundo j avaliava na poca, no
iria alm da legitimao do msico acadmico formado segundo os padres
institucionalmente validados no Ocidente industrializado como fiel da balana entre o
que, em msica, seria significativo ou insignificante, refinado ou banal, em outras
palavras, o bem e o mal.
Para algum interessado, tanto quela poca quanto hoje, em requalificar continuamente
o debate pblico por meio de processos autocrticos de construo de conhecimento,
tudo isso parecia ainda frustrante, embora reconhecesse sua enorme abertura, de certo
modo tambm poltica, em relao apreciao da diversidade humana, se comparado
aos enfoques etnocntricos e classistas ainda hoje predominantes no debate pblico
sobre a msica no Brasil, e particularmente ao papel conservador, por vezes, aniquilador
de diferenas, que tais perspectivas insistem em desempenhar no j penoso processo de
redemocratizao do pas.
Outras leituras, porm, se sucederam, mostrando-me que, j na dcada de 60, e
principalmente a partir do incio dos anos 70, o campo da etnomusicologia, sob
hegemonia norte-americana, se deixava impactar por uma literatura de vis mais
antropolgico, tendo como referncia seminal outro livro, at mais antigo que The
ethnomusicologist. Falo aqui, obviamente, do clssico The anthropology of music, de
Alan Merriam (1964), lanando as bases de um olhar antropolgico para o universo da
significao sonora, a partir de suas relaes de pertinncia ou refrao com o conjunto
da cultura. Tal abordagem, de cunho cientfico-social, embora no dispensasse de todo a
anlise laboratorial voltada descrio fenomenolgica pretensamente objetiva, parecia
abrir mais espao a uma interrogao poltica das prticas musicais e, por assim dizer,
interrogao musical das prticas polticas, isto , como prticas polticas eram
estimuladas ou sutilmente reforadas por meio de prticas musicais e vice-versa.
Em 1984, candidatei-me a uma bolsa de mestrado em etnomusicologia, iniciado em
1985 e concludo em 1987, sob orientao de David Stigberg, no Departamento de
Musicologia da Escola de Msica da Universidade de Illinois em Urbana-Champaign,
onde eventualmente conclu tambm o doutoramento, na mesma rea, em 1992, sob
orientao de Bruno Nettl. Durante esse percurso, e em meio ao contraste mais amplo
entre abordagens de nfase mais antropolgica ou musicolgica, j antecipado pelas
leituras anteriores j citadas, familiarizei-me mais com a base interdisciplinar,
comparativa e intercultural daquele campo de estudos, bem como pude conhecer as
exegeses histricas existentes de sua delimitao no conjunto de saberes sobre matria
musical, com nfase quase absoluta em contribuies germnicas e anglo-saxnicas,
assim como procurei assimilar o incandescente debate interdisciplinar fundado na
autocrtica das relaes coloniais base de disciplinas de base etnogrfica, que
comeava a se difundir nos EUA a partir de meados dos anos 80, marcadamente aps a
publicao de Writing culture (CLIFFORD; MARCUS, 1986) e Anthropology as

cultural critique (MARCUS; FISCHER, 1986).
O que sugiro aqui, com essa digresso autobiogrfica, creio ser prprio a campos de
conhecimento com algo singular e substancial a dizer: como tpico de uma formao
discursiva, tal qual expresso por Michel Foucault (1987) em sua Arqueologia do saber,
um campo relevante de produo de conhecimento envolve embates, alianas e
mediaes legitimadas eventualmente at mesmo pelas partes antagnicas, consciente
ou inconscientemente. Assim, sem que meu trajeto particular seja o nico possvel no
campo da etnomusicologia a partir da segunda metade dos anos 80, evidencia o
potencial deste campo em tornar mais clara a contribuio que a produo de
conhecimento acadmico sobre a msica, realizada sob marcos autocrticos, gerados e
renovados em permanente debate pblico, pode trazer no somente compreenso dos
processos de significao de base sonora, mas tambm discusso mais ampla sobre as
relaes sociais em diferentes contextos.
Msica e esfera pblica no Brasil
No Brasil, mas de resto pelo mundo afora, so hoje muitas as reas da esfera pblica, no
sentido habermasiano da palavra, que tomam a msica como ponto de inflexo
importante. Alm de sua bvia e histrica presena na pauta dos debates sobre cultura,
educao, mdia ou entretenimento, realizados em fruns como jornais, revistas,
programao radiofnica e televisiva, simpsios e congressos, e mais recentemente
chats, blogs e sites, a msica tem sido cada vez mais tratada como vetor pertinente
formulao de polticas e gesto pblica em diversas reas anteriormente vistas como
no to prximas ou mesmo distantes, como economia, turismo, variadas concepes de
direito (humanos, autorais, culturais), segurana pblica, sade e promoo do bem-
estar. Tal quadro, certamente integrado progressiva apario e naturalizao do que
George Yudice (2006) denominou cultura como recurso, isto como ferramenta de
ao social e no mais exclusivamente como expresso de subjetividades
excepcionalmente dotadas de conhecimento, sensibilidade e, em certos casos, tcnica,
faz com que se amplie e diversifique consideravelmente o espectro de sujeitos e
discursos que reivindicam pertinncia para falar de msica. Tal concepo envolve,
assim, algo muito alm de posies mais sedimentadas no tempo e no espao dos
regimes de propriedade privada, que valorizam sua associao ora como projeo de
imanncia do belo (ver TERRA, 2010), ora com padres e valores estticos ou culturais
socialmente construdos e, em determinadas conjunturas, expresso como criao de
determinados produtos (por exemplo, msica vocal e instrumental, performances,
gravaes), por autores individuais, em isolamento ou em colaborao, reconhecidos
como seus proprietrios.
Amplificadas por uma mirade de tecnologias mais e mais onipresentes em nossas vidas
nos quatro cantos do mundo, mltiplas vozes se fazem ouvir acerca do que venha a ser
msica e de como deveria ser acionada e gerida no dia-a-dia, vozes que se apropriam
reciprocamente uma das outras, produzindo simultaneidades, em que ora se pode
perceber um sentido relativamente concorde, polifnico, ora uma confusa e desfibrada
cacofonia. Assinale-se, a tempo, que tal conjuntura que, denomino scio-acstica, vem
sendo objeto de autocrtica no campo da etnomusicologia tanto no Brasil, como
encontrado no relatrio final do I ERABET-SE, quanto no exterior, a exemplo da

Seeger Lecture, evento central do Encontro Anual da Sociedade de Etnomusicologia dos
EUA, em 2007, proferida pelo folclorista e gestor cultural Bill Ivey (2009), esta
conclamando a etnomusicologia do sculo XXI a investir na integrao dos diversos
nveis da educao, fomentando fluxos de conhecimento entre universidade e ensino
bsico, bem como dirigir crescente ateno ao lugar da diversidade musical em polticas
pblicas.
A partir de um estudo de caso a ser exposto em seguida, proponho que a
etnomusicologia, entendida no meramente como instncia de auto-reproduo, mas
como referncia de uma contnua requalificao do debate pblico sobre as relaes
sociais, possa desempenhar um papel particular na mediao entre interesses e
referenciais muitas vezes antagnicos e desiguais.
Etnomusicologia e gesto pblica: um estudo de caso
Iniciando esta discusso por seu aspecto mais bvio, ressalto que a relao entre
pesquisa acadmica e gesto pblica via de mo dupla, compreendendo desde
complexas desconstrues e reelaboraes tericas de iniciativas concretas de
formuladores e gestores de polticas pblicas a tentativas mais ou menos bem sucedidas
de apropriao prtica ou instrumentalizadora, por gestores pblicos, de concepes de
mundo moldadas por pensamento ideal, mas no garantidamente crtico. Tal relao
deve ser compreendida, portanto, como objeto de um extenso debate pblico, colocando
em jogo os limites da participao social, ou, em outras palavras, do jogo democrtico.
Se esse debate frequentemente realizado de forma indireta, sem que os agentes
situados em cada um dos plos, pesquisadores e gestores, tenham necessariamente
cincia de sua interrelao, muitas vezes se produz de forma direta, envolvendo relaes
pontuais como a atuao do acadmico em consultoria, prestao de servios ou em
determinados fruns de governana. Outra possibilidade, qui a potencialmente mais
conflituosa de todas, ocorre quando o pesquisador acadmico passa a integrar a gesto
pblica, mormente quando aquele no possui vnculos partidrios anteriores, que o pr-
alinhariam, ao menos em tese, a pontos programticos orientadores da respectiva gesto.
Baseado simultaneamente em experincia extensa em pesquisa ao-participativa em
reas urbanas populares do Rio de Janeiro (Bairro Mar, morros do Salgueiro e da
Formiga) e em breve passagem (primeiro semestre de 2009) pela gesto municipal da
cultura na mesma cidade, ambas com foco na rea de msica, comentarei aqui os
potenciais e desafios integrao do trabalho acadmico funo de gesto pblica,
tomando como eixo o aprofundamento do processo democrtico e a qualificao
contnua do debate pblico sobre as polticas pblicas. Para tal, tomarei como
referncias iniciais alguns dos pontos cardeais da virada epistmica das humanidades
intensificada nas ltimas dcadas do sculo XX, de modo a empreender um breve
estudo de caso em torno do assim chamado Segundo Turno Cultural, ao conjunta
entre as gestes municipais respectivas da educao e da cultura na cidade do Rio de
Janeiro em prol da implantao de atividades escolares em tempo integral nas escolas
pblicas de ensino fundamental. Examinarei, assim, a maneira simultaneamente errtica
e reveladora como as discusses do programa pblico se desenvolveram desde o incio
da gesto em 2009, passando por um comentrio sobre seus resultados em escola

especfica de ensino fundamental. A partir dos mesmos referenciais crticos, analisarei,
por fim, os caminhos e os resultados de um trabalho de pesquisa-ao conduzido no
segundo semestre do mesmo ano, na mesma escola, por uma equipe acadmica,
coordenada pelo autor, j desvinculado da gesto municipal, equipe essa composta por
universitrios e alunos de ensino mdio participantes de um projeto de pesquisa e
extenso.
Virada epistmica nas humanidades e suas implicaes
No obstante haver hoje, entre as disciplinas etnogrficas, considervel consenso quanto

necessidade de superao de certa normalidade em seu modus operandi, assentada
de fato em relaes de assimetria de poder e dominao, entendo no haver tanta clareza
quanto a suas implicaes para os estudos empricos, notadamente os de carter
etnogrfico, em que ainda prevalecem noes como prestgio da autoria individual,
controle exclusivo do pesquisador acadmico de objetivos, referenciais, mtodos, tempo
e formas de divulgao do trabalho de pesquisa, assim como nfase no carter neutro
do conhecimento, ou sua relao distanciada, desinteressada, em relao a suas
eventuais aplicaes.
Procurando dar resposta altura a essa forte tendncia reproduo de modelos
etnogrficos que reforam a reificao da autoridade acadmica, equipes do Laboratrio
de Etnomusicologia da UFRJ (doravante LE-UFRJ), em seu trabalho de pesquisa-ao
participativa na Mar, Rio de Janeiro, tm atuado como mediadoras dos respectivos
processos de formao de grupos de pesquisa entre moradores das populaes locais, a
partir da ideia de se analisar a msica como possvel eixo de discusses sobre aspectos
da vida social a ela relacionados, como os vos e desvos da poltica em seus diversos
mbitos, formas de sociabilidade, o mundo do trabalho, ou a hierarquizao de
diferenas sob critrios os mais diversos (raa, gnero, idade, opo sexual, origem
regional e outras). Assentados em princpios dialgicos encontrados no legado
pedaggico de Paulo Freire (1970), tais processos levaram pouco a pouco ao
amadurecimento de questes de interesse mais premente dos moradores participantes
dos grupos de pesquisa (cerca de 70 em sete anos), redundando em formulao pelos
mesmos de questes de pesquisa, definio de estratgias para responder s mesmas,
atividades de documentao acerca do impacto da msica na vida social local e a
correspondente formao de acervos multimdia de documentao. Essas atividades, em
tempo, dariam ensejo a apresentaes pblicas dos resultados de pesquisa em fruns
acadmicos e extra-acadmicos, e um nmero crescente de publicaes, em geral,
coletivas, chegando a obter ressonncia em certos mbitos da academia, da populao-
alvo da prpria rea pesquisada, da esfera poltica e dos movimentos sociais.
O acadmico na gesto; uma etnografia da relao pblico-privado
O convite nossa participao na gesto municipal da cultura, formulado, ao final de

2008, pela ento futura titular da Secretaria Municipal de Cultura (SMC) da cidade do
Rio de Janeiro, Jandira Feghali, relacionou-se em grande medida a esses antecedentes.
Entre as propostas de gesto por ela apresentadas, julguei de maior interesse a de

integrao de aes com a Secretaria Municipal de Educao (SME), com vistas ao
oferecimento de oficinas culturais no segundo tempo escolar, como parte de um
programa de tempo integral a ser desenvolvido em 150 escolas localizadas nas reas de
mais baixo IDH da cidade. O referido programa, que previa tambm a participao da
Secretaria Municipal de Esporte e Lazer nas atividades de contraturno, foi objeto do
primeiro decreto do novo prefeito, assinado no dia de sua posse, em 1 de janeiro de
2009, e estabelecendo um prazo de noventa dias para sua implantao.
Como Gerente de Msica da SMC, participei de uma equipe mista de tcnicos das
secretarias envolvidas para formulao das idias orientadoras dessa ao conjunta,
procurando incluir, na medida do possvel, os princpios e mtodos afins aos projetos de
pesquisa-ao participativa anteriormente desenvolvidos, com relativo sucesso, atravs
da universidade. Aps uma sucesso de reunies em que se observava frequncia no
uniforme de determinados participantes, encontros esses com foco bastante disperso,
parecendo longe de avanar rumo a qualquer consenso, duas informaes caram como
bomba sobre esse j confuso quadro: 1- outro grupo da SME, sem participao da SMC,
estaria trabalhando sobre o mesmo propsito, ou seja, atividades de contraturno; 2- as
respectivas direes das escolas j teriam enviado no ano anterior ao Programa Mais
Educao, do Ministrio da Educao, seus respectivos cardpios de atividades para o
contraturno, utilizando, portanto, um expediente de financiamento criado em 2007, que
confere s direes de escolas a capacidade de escolher tais atividades, em geral
contratadas, por procedimento de tentativa e erro, a ONGs e oficineiros avulsos
(pessoa fsica supostamente capacitada a conduzir as atividades). Isso foi, obviamente, a
gota dgua para que se convocasse com urgncia uma reunio conjunta de todos os
mbitos de governo envolvidos, educao, cultura, e esportes e lazer, sob a coordenao
dos respectivos secretrios municipais. A trajetria e afiliao partidria de cada um
destes ltimos certamente denotava com exemplaridade no apenas a colcha de retalhos
poltica responsvel pelo xito na renhida batalha eleitoral de 2008, mas, ainda mais
intensamente, a enorme dificuldade de afinao de perspectivas programticas e de
gesto. Os princpios de autonomia discutidos por Paulo Freire e seus desdobramentos
em atividades de formao de seres autoconscientes e comprometidos, divisores de gua
entre horizontes polticos incompatveis, nitidamente passavam muito distantes das
discusses, bastante pautadas por nfase na terceirizao de atribuies do Estado a
organizaes no-governamentais, algumas das quais presentes a reunies teoricamente
internas ao governo, a convite formulado por gestores municipais, evidenciando a
naturalizao de relaes promscuas entre pblico e privado que vinham de gestes
municipais anteriores.
Em determinado momento desses encaminhamentos tortuosos, e constatando o grau de
dificuldade, para no dizer impossibilidade, de se embutir um mnimo de contedo auto-
reflexivo em programa escolar de grande alcance, solicitei Secretria de Cultura uma
intermediao junto Secretria de Educao, para que se pudesse fazer ao menos uma
reunio mais reservada participao de quadros de governo, para exposio e
apreciao mais detalhada dos projetos de pesquisa-ao desenvolvidos pelo LE-UFRJ,
seus pilares paulofreireanos e, em especial seus resultados. Tal reunio, de fato ocorrida,
contando com a presena das duas secretrias, se revelaria o ponto final em qualquer
expectativa de reverso de um processo de diluio do potencial de se deslanchar um
programa mais articulado de atividades culturais reflexivas no contraturno escolar,
desmanche esse culminado pela reao impermevel da titular da pasta da educao,

alegando j ter visto muitas propostas em tese reflexivas, encobrirem proselitismo.
Pedido de exonerao a caminho, fim da etnografia de gesto, regresso gesto de
etnografias.
A volta por baixo; polticas pblicas focais em sinergia
Regressando universidade, retomei com intensidade o trabalho de pesquisa-ao no

Bairro Mar. A breve experincia na Prefeitura havia demonstrado a urgncia de
iniciativas que promovessem auto-reflexo entre produtores de cultura, difcil via de
requalificao do debate poltico sobre a gesto municipal.
Numa das duas reunies semanais com o coletivo de pesquisadores no projeto
desenvolvido pelo LE-UFRJ em dependncias do Centro de Estudos e Aes Solidrias
da Mar, e base do conhecimento obtido durante a participao na gesto pblica,
aventamos a possibilidade de oferecimento, a uma escola municipal local, de atividades
de contraturno semelhantes s desenvolvidas regularmente pelos integrantes do coletivo
em questo, basicamente envolvendo formao dialgica em pesquisa musical,
documentao e publicao de produtos reflexivos em diferentes formatos (mapas,
textos, vdeos etc.). Uma das pesquisadoras do grupo, aluna de graduao em Pedagogia
da UFRJ e moradora local, com dois filhos matriculados em uma das escolas pblicas l
sediadas sugestivamente, uma das 150 Escolas do Amanh, programa piloto de tempo
integral escolar da Prefeitura j mencionado se encarregou dos contatos iniciais com a
respectiva direo. A um aceno positivo desta, elaboramos coletivamente uma proposta
bem aberta de interveno, apresentada oportunamente em uma reunio com a diretora e
a presena de um bom nmero de participantes do coletivo de pesquisa, estudantes
universitrios e do ensino mdio. Ela consistia de dois encontros semanais por turma
(trs turmas de 9 srie, com participao voluntria), cada um com noventa minutos de
durao, que partiriam, assim como o projeto inicial do LE-UFRJ na Mar em 2004, de
perguntas aparentemente simples como o que msica para voc, o que voc ouve,
por que etc., para se chegar pouco a pouco a reflexes coletivas mais aprofundadas
sobre a relao da msica com outros aspectos da vida social.
Aps uma discusso versando exclusivamente sobre os detalhes de execuo, como os
seus possveis locais, infraestrutura e horrios, a proposta inicial foi aceita e a oficina
iniciada ao final de agosto do mesmo ano. Alguns aspectos, porm, se revelariam um
tanto problemticos durante a execuo propriamente dita da oficina, como a divulgao
insuficiente em funo de seu incio tardio em relao ao andamento do semestre letivo,
a frequente mudana de espaos, ou a inexistncia de professor especfico de msica na
escola, gerando, por um tempo, certa ambiguidade quanto possibilidade, a tempo
dissipada, de a oficina ser contabilizada simultaneamente como aula efetiva de msica,
e no exclusivamente como atividade de contraturno. Materializava-se, assim, o que
antecipvamos como a viabilidade de, mesmo em meio aos muitos percalos
decorrentes de prticas comuns anteriores, atreladas a relaes tendencialmente
promscuas entre pblico e privado j assimiladas como habitus escolar (BOURDIEU;
PASSERON, 1975), dar incio a uma integrao qualitativamente diferenciada de aes
entre atividades culturais e educacionais com sentido reflexivo, e, significativamente, tal
ocorria em uma das Escolas do Amanh, programa piloto de turno integral na rede de
ensino municipal, com autonomia em relao gesto central, que, como visto acima, a
considerou dispensvel, seno perigosa, como poltica de abrangncia mais geral.
Contornados alguns percalos, as atividades progrediram, e, aproximando-se o final do
ano letivo, foram solicitadas aos participantes ideias acerca do produto final de cada
uma, que poderia, caso assim o decidissem, ser apresentado em evento de encerramento
no ptio de entrada da escola, com participao de todos os segmentos da escola e dos
responsveis pelos alunos. Tendo passado por uma formao introdutria gerao e
edio de imagem em vdeo durante a oficina, as duas turmas decidiram pela realizao
de um vdeo-documentrio sobre as perguntas que, segundo os participantes, ecoaram
em suas mentes durante todo o semestre (que msica, quem, o que e porque se ouve),
mas para este fim, feitas a seus colegas, professores, a diretora inclusive, e funcionrios
tcnico-administrativos da escola.
A atividade de encerramento do ano letivo, perante um ptio repleto de assistentes,
compreendeu exposio de trabalhos realizados em diferentes disciplinas, em geral
expostos em suportes de cartolina afixados s paredes, e apresentaes de outras
oficinas de contraturno, como canto coral e capoeira. A exibio do vdeo-documentrio
da oficina de msica surpreendeu a todos, como ficou explcito principalmente pela
reao festiva e estridente dos alunos apario no mesmo de alguns de seus colegas,
ora como ncoras do documentrio, ora como entrevistadores, ou s respostas de seus
velhos desconhecidos, companheiros de comunidade escolar (professores, tcnico-
administrativos e alunos), alguns dos quais falando pela primeira vez diante daquele
pblico, naquele espao, sobre algo visto qui como irrelevante, desnecessrio ou
mesmo imprprio rotina escolar.
O sucesso relativo dessa primeira experincia na contramo, como reportado acima,
dos prognsticos contrrios da titular da pasta da educao, que me levaram, em ltima
instncia, a sair da gesto pblica levou a uma reedio da oficina, para uma s turma,
durante o segundo semestre de 2010, que tambm resultaria em proposta de vdeo-
documentrio. Desta feita, seguindo a pista de uma das discusses que mais motivaram
os participantes dessa segunda edio, foi escolhido como tema o impacto de um grupo
musical pop de muito sucesso entre adolescentes, e da adoo de determinados aspectos
visuais de sua imagem pblica por jovens da escola e da Mar. No processo de
realizao de entrevistas entre os alunos, passou-se do que os prprios proponentes
acreditavam ser um documentrio sobre o referido grupo musical a um exame de ampla
gama de questes sobre a experincia de jovens moradores de favela, como preconceito,
violncia, etnicidade, diversidade e, no necessariamente em ordem de prioridade,
relaes com a msica e a dana.
Consideraes finais?
Em 2011, propusemos direo da escola entregar, para os arquivos da mesma, cpias

dos trs vdeos realizados at ento, aproveitando a ocasio para atendermos um de
nossos objetivos iniciais, at ento no cumprido, qual seja, estabelecer um dilogo com
os professores acerca de nossa atividade em contraturno. Tal ocorreu pela primeira vez
em reunio do conselho de classe, numa manh de abril de 2011. Presentes quase todos
os docentes e um bom nmero dos participantes do coletivo de pesquisa de moradores
da Mar, fizemos uma introduo explicando verbalmente a natureza e os resultados

gerais do trabalho, passando em seguida exibio dos vdeos, antecedendo uma
discusso sobre tudo ali exposto. Aps a projeo, seguida de palmas calorosas, a
discusso abordou questes como a qualidade do trabalho realizado pelos alunos da 9
srie participantes e o contedo das diversas falas, mas, acima de tudo, a perplexidade
dos professores com a desenvoltura de alunos considerados introvertidos, ou mesmo
problemticos. Uma professora observou que o esforo que os docentes tm que fazer
para dar conta de seus respectivos programas pode no deixar espao a interlocues
mais detidas com os anseios e necessidades de seus alunos, e menos ainda com os que
apresentam comportamentos percebidos como problemticos, ao que outra comentou
brevemente que algumas vezes os contedos programticos eram de to pouca
importncia, logo seguida por outra colega, que ressaltou a relao por ela percebida
entre o que, quanto e como os alunos falavam e faziam no vdeo com a capacidade de
seus interlocutores, ministrantes da oficina, de to somente se dispor a ouvir.
Durante toda a discusso, por cerca de uma hora, era-me impossvel deixar de pensar na
trgica ironia de no ter logrado algo semelhante em cargo de gesto pblica,
presumivelmente com mais influncia sobre o mesmssimo programa que me permitia,
enquanto acadmico com referncia na etnomusicologia e seu legado polifnico,
mediador de saberes, que aqui tentei apresentar como singular ao debate pblico
contemporneo sobre a msica, resultados to alvissareiros em termos de articulao
entre polticas pblicas, desde as voltadas melhoria de ndices educacionais no ensino
fundamental s de fomento pesquisa acadmica, de integrao entre os diversos nveis
do sistema educacional pblico, colocando em cheque certos discursos imobilistas de
manuteno do fosso entre ensino pblico bsico e superior, de formao reflexiva de
novos sujeitos de conhecimento, tema caro virada epistmica das humanidades acima
aludida, e, ainda mais significativamente, de aprofundamento do processo democrtico
nos mais diversos mbitos. Em empreitada como essa, nenhuma pertinncia ou
relevncia garantida de antemo a qualquer campo de saber, exigindo um repensar
contnuo, no raro contundente, de seus pressupostos, e exposio crescente de seus
pretensos resultados.
Referncias bibliogrficas
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Debate sobre música no Brasil

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