TAREA DIEZ SEMANA DIEZ 1

Resumen Analtico Estructurado

Mara Emilia Barrera Snchez

Escuela de Psicologa Paralelo A

Pontificia Universidad Catlica del Ecuador Ambato

Estructuracin 0,25
Ambato
Relacin con el Contenido 0,25
La Vicentina Taller (compromiso personal) 0,50
0999926512

maemy.15@hotmail.com

Abraham Mora, Mgs.

TAREA DIEZ SEMANA DIEZ 2

Smbolos en el Ritual Ndembu

El ritual es una conducta formal prescrita en ocasiones no dominadas por la

rutina tecnolgica, y relacionada con la creencia en seres o fuerzas msticas. El presente

trabajo es un resumen del libro Smbolos en el Ritual Ndembu, del antroplogo

escocs Vctor Turner.

El smbolo es la ms pequea unidad del ritual que todava conserva las

propiedades especficas de la conducta ritual; es la unidad ltima de estructura

especfica en contexto ritual. Es una cosa de la que, por general consenso, se piensa que

tipifica naturalmente, o representa, o recuerda algo, ya sea por la posesin de cualidades

anlogas, por asociacin de hecho o de pensamiento. Son empricamente objetos,

actividades, relaciones, acontecimientos, gestos y unidades especiales en un contexto

ritual.

EI smbolo viene a asociarse a los humanos intereses, propsitos, fines, medios,

tanto si estos estn explcitamente formulados como si han de inferirse a partir de la

conducta observada. La estructura y las propiedades de un smbolo son las de una

entidad dinmica, al menos dentro del contexto de accin adecuado. Pueden deducirse a

partir de tres clases de datos: 1) forma externa y caractersticas observables; 2)

interpretaciones ofrecidas por los especialistas religiosos y por los simple fieles; 3)

contextos significativos en gran parte elaborados por el antroplogo.

Los smbolos rituales se clasifican en tres propiedades, que se mencionarn a

continuacin. La propiedad ms simple es la de condensacin: muchas cosas y acciones

representadas en una sola formacin. En segundo lugar, un smbolo dominante es una

unificacin de significados dispares, intercontextos porque poseen en comn cualidades

anlogas o porque estn asociados de hecho o en el pensamiento. La tercera propiedad

importante es la polarizacin de sentido. Todos los smbolos dominantes Ndembu

TAREA DIEZ SEMANA DIEZ 3

poseen dos polos de sentido claramente distinguible. En un polo se encuentra un

agregado de significata que se refieren a componentes de los rdenes moral y social de

la sociedad Ndembu. En el otro polo, los significata son usualmente fenmenos y

procesos naturales y fisiolgicos.

Sapir distingue, dos clases principales de smbolos. A la primera la llama de

smbolos referenciales. Incluye en esta la lengua oral, la escritura, las banderas

nacionales, las seales de banderas y otras organizaciones de smbolos convenidos

como artificios econmicos con fines de referencia. Como el signo de Jung, el

smbolo referencial es predominantemente cognitivo y se refiere a hechos conocidos. La

segunda clase, en la que se incluye la mayora de los smbolos rituales, es la de los

smbolos de condensacin, definidos por Sapir como formas sumamente condensadas

de comportamiento sustitutivo para expresin directa, que permiten la fcil liberacin de

la tensin emocional en forma consciente o inconsciente. EI smbolo de condensacin

esta saturado de cualidades emocionales.

En conclusin, desde el comienzo de los tiempos, el ser humano ha utilizados

smbolos, rituales, para acercarse a su divinidad y recordar los ciclos de la vida.

Tenemos indicios de ello a travs de las diferentes culturas que existen alrededor de

todo el mundo. Los rituales se han relacionado tradicionalmente al ser humano con lo

inexplicable: el sol, la luna, los elementos orogrficos (montes sagrados), ros sagrados,

etc. Adems, nos muestran el conocimiento y el inters por lo trascendente y vital para

la humanidad.
TAREA DIEZ SEMANA DIEZ 4

REFERENCIAS

Turner, V. (2005). Smbolos en el Ritual Ndembu. Tomado del libro Cosmos

hombre y sacralidad. Quito. Ecuador: Avya-Yala

TAREA DIEZ SEMANA DIEZ 5

ANEXOS
TAREA DIEZ SEMANA DIEZ 6