Antonio Machado

I. VIDA

Antonio Machado Ruiz naci en Sevilla el 26 de julio de 1875 en unas dependencias del Palacio
de las Dueas, propiedad del Duque de Alba, quien las alquilaba a distintas familias de
escritores, pintores, etc. Su padre, Antonio Machado lvarez, era un eminente folklorista. En
1883, se traslada la familia a Madrid. Antonio y sus hermanos estudian en la Institucin Libre
de Enseanza. Al morir su padre (1893) y su abuelo (1895) -figura clave en su familia-,
sobrevienen dificultades econmicas. Antonio trabaja como actor teatral, pero en 1899 con
su hermano Manuel- se traslada a Pars. All trabaja como traductor y entre en contacto con la
vida literaria parisiense; en una segunda estancia en Pars (1902) conoce a Rubn Daro, con
quien le unirn mutuos lazos de admiracin. De nuevo en Madrid, colabora en la revista
modernista Helios (cuyo redactor jefe es Juan Ramn Jimnez) y vive intensamente las
preocupaciones de los jvenes grupos literarios. La publicacin de Soledades (1903) lo revela
como poeta extraordinario.

En 1906 abandona sus hbitos bohemios y decide emanciparse econmicamente opositando

a ctedras de Francs de Institutos de Enseanza Media; en abril de 1907 obtiene el
nombramiento para Soria. All pasar una etapa fundamental de su vida, poderosamente
atrado por esta regin central de Espaa, austera y pedregosa. Tras vivir dos aos en la vieja y
tranquila ciudad, en su meseta alta y helada, Machado, que tiene entonces treinta y cuatro
aos, contrae matrimonio el 30 de junio de 1909 con una muchacha de diecisis, Leonor
Izquierdo Cuevas, hija de los patrones de la pensin donde vive. Por poco tiempo Leonor llena
su gran soledad ntima con un amor tierno y profundo, porque en 1911, mientras se encuentra
visitando Pars, la joven esposa de Machado muestra los primeros sntomas de que se est
muriendo de tuberculosis. En Soria, durante un ao, el poeta la cuida desesperadamente, pero
Leonor muere el 1 de agosto de 1912. Despus de su muerte se traslada a otra tranquila
poblacin provinciana, Baeza, en la parte norte de su Andaluca natal, donde sigue escribiendo
poemas que se incorporan a la edicin de 1917 de Campos de Castilla, pero su corazn queda
en Soria, en el alto Espino, el cementerio donde reposa Leonor.

Despus de la muerte de Leonor, Machado confiesa que sus facultades poticas estn
exhaustas: Se ha dormido la voz en mi garganta (CXLI); hasta el final de su vida, sin embargo,
es capaz de escribir poemas magnficos, con todo el vigor y la belleza de su primera voz
potica, pero raramente los escribe. En Baeza empieza a dedicar cada vez ms tiempo al
estudio de la filosofa y a expresar sus propias reflexiones filosficas en aforismos como los de
Proverbios y cantares de Campos de Castilla (CXXXVI) y Nuevas canciones (CLXI). Es tambin
por esta poca cuando inventa sus dos profesores apcrifos, Abel Martn y Juan de Mairena.
Machado finge recopilar sus poemas, frases y fragmentos de clases y conferencias,
acompandolos de sus propios comentarios, lo cual le permite prolongar su continuo dilogo
consigo mismo y presentar ideas suyas dentro de un marco abierto en el que la irona le evita
tener que hablar abiertamente. En 1918 se doctora en Filosofa y Letras y en 1919, se traslada
a Segovia, en donde desarrolla una intensa actividad de cultura popular; pasa gran parte de
este tiempo en la cercana Madrid. Es elegido miembro de la Real Academia Espaola en 1927,
cuyo discurso de ingreso nunca llega a leer. Conoce por entonces a Pilar Valderrama que se
convierte en un amor otoal, pero muy feliz; es la Guiomar de sus ltimos poemas amorosos,
puesto que se trata de una seora casada.

Y en 1931, obtiene una ctedra en el Instituto Cervantes, de Madrid. Cuando se proclama la

Repblica, se consagra a los proyectos culturales y educativos del nuevo rgimen, y en el curso
de la guerra permanece en Espaa escribiendo y dando conferencias al servicio de la causa
republicana en la medida en la que se lo permite su quebrantada salud. En Madrid le
sorprende la guerra. Firme partidario de la Repblica, tiene que trasladarse a Valencia; en un
pueblecito vecino, Rocafort, vive y escribe en defensa de su Espaa, hasta 1938, en que va a
Barcelona. El avance final de los ejrcitos nacionales le obliga por fin a salir de Espaa, cruza
los Pirineos con su anciana madre una fra noche de enero de 1939 y va a refugiarse en el
pequeo puerto francs de Collioure. Ambos, muy enfermos, son acogidos en un hotelito de
esta localidad. All, el 22 de febrero de 1939, muere y es enterrado un mes ms tarde en la
tumba de la generosa duea del hotel donde an siguen sus restos mortales. Dos das despus
fallece su madre, que descansa junto a l. Algunos das despus, su hermano Jos encuentra
un trozo de papel arrugado donde hay tres anotaciones a lpiz: Ser o no ser (del monlogo
de Hamlet), un solo verso: Estos das azules y este sol de la infancia, y una redondilla,
variante de otra escrita en Otras canciones a Guiomar: Y te dar mi cancin: / Se canta lo que
se pierde / con un papagayo verde / que la diga en tu balcn.

II. ADSCRIPCIN Y TRAYECTORIA.

Aunque influido por el modernismo y el simbolismo, algunos crticos opinan que su obra es
expresin lrica del ideario de la Generacin del 98. Pero, en honor a la verdad, su obra
siempre ha sido piedra de toque de las habituales divisiones entre Modernismo y la antedicha
Generacin del 98. Ahora que parece prevalecer entre los crticos la idea ms integradora de
modernisno o el concepto ms generalizador de crisis de fin de siglo, se puede examinar la
situacin de un escritor cuya fecha de nacimiento lo coloca en la frontera temporal de los
escritores finiseculares y la promocin siguiente. Es evidente, con todo, que Machado fue un
modernista: a travs de la percepcin modernista, ley a Bcquer, de quien aprendi mucho y
crey entender el mundo de los poetas medievales como Manrique, pero, sobre todo, debi
mucho a Rubn Daro. De todos modos, muy pronto reaccion contra los excesos de la nueva
literatura y se lanz la bsqueda de un espiritualismo reformista de carcter absolutamente
personal. Desde 1904 comenz una larga admiracin por Unamuno de quien Machado
siempre seal su entrega a la educacin de la nacin espaola y su ilimitada capacidad de
indignacin contra la espesa costra de nuestra vanidad, de nuestra somnolencia. Pero
Machado no se sinti parte de la promocin finisecular y de sus angustiosas cavilaciones (Una
Espaa joven, CXLIV). La identificacin de Machado hacia 1913 con un vago proyecto poltico
liberal-radical-nacionalista (Unamuno, Ortega y Gasset, Juan Ramn Jimnez, Po Baroja, Valle-
Incln) y con su proyeccin esttica en la vida espaola supuso un soplo de aire fresco en su
propia vida creadora. Tampoco acept Machado la nueva literatura vanguardista pocos aos
despus; crea que sus metforas eran puros conceptos intelectuales convertidos en enigmas
descifrables y que carecan de la capacidad de evocacin que l y otros haban buscado en sus
smbolos. Para colmo, los nuevos declaraban admirar a Gngora en su centenario de 1927 y l
era un veterano antibarroco. Como le sucedi a Po Baroja, tambin Machado sinti vivir el fin
de una poca. Pero si bien Baroja no vea ninguna salida, ni le importaba mucho que la
hubiere, nuestro poeta deseaba con fervor algo diferente. En el marco de esta esperanza
personal debe entenderse el presunto acercamiento del viejo escritor a los ms jvenes de la
izquierda revolucionaria en los aos 30. Sus ideas se radicalizarn con el tiempo, sobre todo al
contacto con las desigualdades sociales de Andaluca y ante el incremento de los movimientos
obreros, con los que simpatiz pronto. Su ideal de fraternidad le llev, en los ltimos aos, a
proclamaciones netamente revolucionarias. As puede verse, con ms precisin, hasta qu
punto su trayectoria ideolgica es opuesta a los noventayochistas, y cun poco afortunada
era su adscripcin al 98. El propio Machado afirm, al referirse a los escritores del 98: Mi
relacin con aquellos hombres [] es la de un discpulo con sus maestros. De hecho, estas
relaciones tal como se ha afirmado- fueron ms bien tardas y escasas; admir, sobre todo, a
Unamuno, pese a sus crecientes diferencias ideolgicas. Y de lo que no hay duda es de que, en
sus comienzos sobre todo, trat con mucha asiduidad a escritores como Rubn Daro, Valle-
Incln, Juan Ramn, Villaespesa, etc. Mostr hasta el final de su vida una ejemplar
consecuencia con sus convicciones profundas. Estuvo, segn sus palabras, a la altura de las
circunstancias.

III. TEMAS DE LA POESA DE ANTONIO MACHADO

Tal como afirma Jos-Carlos Mainer, la poesa machadiana es un universo cerrado de smbolos,
de temas recurrentes que forman una constante a lo largo de su vida y que dan un sentido
unitario, tal como se ha comentado, a su obra. Machado afirma que existen hondas
palpitaciones del espritu que no pueden expresarse en el lenguaje corriente, y el poeta, para
comunicar su experiencia, debe recurrir al lenguaje figurado, a los smbolos, a las imgenes y a
las metforas.

1) El tiempo. Antonio Machado se llama a s mismo poeta del tiempo; l entiende el tiempo
como algo vivo, personal, no como concepto o abstraccin. Es la duracin limitada, la historia
individual de cada ser de su propio ser-, que se hace, que pasa, pero que permanece en el
recuerdo, donde se borran los lmites personales. Esta sensibilidad exacerbada para el devenir
de las cosas, esta ansiedad perpetua ante el curso fatal de las horas y los das. - El poema, la
palabra esencial en el tiempo Para Machado, la poesa es un arte eminentemente temporal:
La poesa es la palabra esencial en el tiempo. De este modo, une dos elementos
contradictorios: lo esencial y lo temporal. La poesa es la palabra que expresa lo que las cosas
son (su esencia), pero a travs de mi contacto con ellas, con mi experiencia, con mi tiempo
vivido.

- El agua. El agua del ro, de la fuente, de la lluvia; su fluir constante se hace smbolo del fluir
temporal y, por ello, de la vida interior. Sin embargo, el agua puede representar la muerte,
quieta en la taza de la fuente o, a la manera de Manrique, en la inmensidad del mar al que
confluyen todas las aguas. Este tema-smbolo es quiz el que con mayor insistencia y tambin
con mayor hondura vivencial se reitera a lo largo de su obra.
- La tarde. Este tema suele expresar el sentimiento melanclico de la vez espiritual. Por ello,
esta hora del da se suele acompaar frecuentemente de adjetivos que connotan un estado de
nimo de depresin espiritual (cenicienta, mustia, destartalada) y que contribuyen a
personificarla, identificndola con su estado de nimo. Al mismo tiempo, los adjetivos
referidos a colores que acompaan a la tarde y a los elementos del paisaje de esa hora (rojos,
crdenos, rosados, violetas) se cargan por contagio semntico de esas connotaciones de
melancola y tristeza.

- Los caminos. Los caminos estn presentes en la poesa de Antonio Machado desde sus
primeras composiciones. El caminar errante, sin meta prefijada, es ante todo un sentimiento
de pesar sin consuelo, una nostalgia de la vida que se va dejando atrs y que tambin participa
en el horror de llegar. Los caminos son, pues, frecuentemente smbolos de la vida o bien
aparecen asociados a sta. Cuando esto ocurre en el poema, el camino real se difumina, se
borra hacia la lejana, hacia el futuro, del que nada podemos decir; y, al mismo tiempo, se
convierte en motivo de melancola, de ensueo que trae recuerdos del pasado:

Yo voy soando caminos

de la tarde . Las colinas

doradas, los verdes pinos,

las polvorientas encinas!

Adnde el camino ir?

Yo voy cantando, viajero,

a lo largo del sendero

-La tarde cayendo est-.

En el corazn tena

la espina de una pasin;

logr arrancrmela un da:

ya no siento el corazn. []

La idea de que el camino no est hecho, sino que se hace a la vez que el acto que lo realiza (se
hace camino al andar) se ve reforzada por otras imgenes, como la estela fugaz que se deja
sobre el mar y que, al tiempo que se hace, se borra de manera inaprensible, como el devenir
temporal del hombre:
Caminante, son tus huellas

el camino, y nada ms;

caminante, no hay camino,

se hace camino al andar.

Al andar se hace camino,

y al volver la vista atrs

se ve la senda que nunca

se ha de volver a pisar.

Caminante, no hay camino,

sino estelas en la mar.

- Los elementos del paisaje y el tiempo vivido. En el proceso de identificacin del alma con las
cosas del mundo, adquieren especial relevancia en la poesa de Antonio Machado los
elementos que conforman el paisaje. En su paso por el tiempo, el poeta se relaciona con las
cosas, y stas (el ro, los rboles, el atardecer) adquieren un sentido nuevo, personal, en
relacin con la experiencia vivida en torno a ellas. Se transfiguran en espejo que refleja los
estados del alma. En este sentido es singularmente destacado el proceso que sufre el olmo.
Las primeras referencias que se hace a este rbol con meramente denotativas de su presencia
en los parques. En el poema A un olmo seco (CXV) se inicia el proceso de identificacin de su
alma con dicho rbol, que continuar de forms ms o menos implcita en otros poemas (CC-
CXXVI, CCCIII).

- El reloj. Machado se refiere siempre al reloj como un objeto real, que mide mecnicamente el
tiempo cronolgico, por oposicin al tiempo psquico del hombre, del poeta, que se haba
expresado con los smbolos anteriores.

2) La muerte. Sus reflexiones sobre la muerte son la derivacin lgica de sus inquietudes sobre
el tiempo, considerado ste como el gran exterminador del ser humano. La muerte, adems,
se manifiesta de continuo en forma de brevedad e inconsistencia de la vida, de decadencia de
los hombres y de las cosas, de los elementos de la naturaleza, bajo una serie de signos variados
como la destruccin, la enfermedad, la guerra o el crimen. Su actitud vital ante ella es tambin
diversa: desde la angustia personal expresada en tantos poemas de Soledades, hasta la
melancola e incluso la rebelda por la muerte de la esposa, pasando incluso por la
identificacin espiritual con el moribundo. Los smbolos relacionados con este gran tema son
mltiples: el mar, el ocaso, el otoo, la sombra, la luna El mar simboliza con frecuencia la
ciega inmensidad de la muerte, lugar al que confluyen todos los ros de la vida, siguiendo la
alegora de las Coplas de Manrique. A pesar de alguna pequea esperanza ante la muerte
expresada en algn breve poema (por ejemplo CC-CXXII o CC-CXX), en el maestro sevillano se
palpa una honda turbacin del espritu: la angustia existencial ante la nada, ante el no ser, que
est desde el principio en su obra y se va acentuando con el paso de los aos.

3) Dios. La presencia de Dios en la obra de Antonio Machado es imprecisa y variable en el

tiempo y, sin embargo, ocupa en su pensamiento un lugar significativo. Se trata de un Dios en
el que no se puede creer aunque se quiera; es el Dios aorado, soado, deseado ms que
afirmado (poema LIX). Aparte de esta figura, la de Cristo es mucho ms cercana a Machado
que ese Dios entre la niebla que busca sin alcanzar. Jesucristo es en l el paradigma del
hombre, lo que ste tiene de humano y divino, de carne mortal que suea la inmortalidad, el
triunfo sobre la muerte (La saeta CC-CXXX)

4) El recuerdo y el sueo. En Machado estos dos trminos son, muchas veces, equivalentes, ya
que normalmente se refieren al soar despierto con la propia vida. En Soledades, galeras y
otros poemas, los caminos del sueo son galeras de espejos donde se refleja la propia vida,
donde el hombre que suea intenta revelar el secreto de su yo ms ntimo. Las galeras del
alma son smbolos predilectos de Machado para representar esa parte de s mismo que ignora.
Pero en su poesa, especialmente a partir de Campos de Castilla, el sueo no slo emana del
hombre, sino de las cosas: suea la naturaleza; y los elementos que la conforman, convertidos
en personificaciones, en proyecciones de su yo, tambin suean. Suean la tarde, el campo, el
agua de un ro, de una fuente o de una noria, los frutos, las estatuas, las rocas

5) El amor. A lo largo de toda la obra se intuye el deseo de Machado de amar y la necesidad de

ser amado. Es una presencia constante y, sin embargo, difcil de precisar en muchas de las
composiciones de su primer libro. Ahora bien, los poemas referidos a las dos pasiones de su
vida ocupan un lugar ms importante en su produccin: el de su esposa Leonor (en Campos de
Castilla y Nuevas canciones), cuya muerte provocara los ms doloridos acentos del poeta, y el
amor otoal, pero apasionado, de Guiomar (en el Cancionero apcrifo). De cualquier modo, el
amor es para Machado un sentimiento ennoblecedor que dignifica al amante, quien posedo
de esa exaltacin espiritual comprende mejor la belleza del mundo y rescata las cosas del
olvido, del tiempo y de la muerte.

6) El tema autobiogrfico. En numerosos poemas evoca Antonio Machado su infancia, su

juventud, sus amores, incluso sus experiencias de la vida cotidiana. Pero no slo aparece la
biografa externa, sino especialmente, la espiritual. De este modo, su poesa puede
considerarse un diario de su propia alma, una vida hecha verso, que as escrita puede hacerse
eterna: la palabra esencial en el tiempo; el dilogo del hombre, de un hombre con su tiempo.
7) El paisaje y el tema de Espaa. En algunos poemas la visin que tiene del paisaje Machado
es puramente objetiva; sin embargo, en otros el paisaje se convierte en smbolo del pasado
histrico de Castilla o, incluso, los elementos del paisaje castellano se transforman en smbolo
de realidades ntimas. En Soledades predominan los paisajes interiores del alma, aunque no
faltan aquellos en los que el paisaje es marco para la expresin de sentimientos, generalmente
relacionados con los estados de melancola. No obstante, en algn otro predomina la visin
objetiva del paisaje, que luego tendr mayor desarrollo en Campos de Castilla; es el caso del
poema titulado Orillas del Duero (IX), en el que la subjetividad slo est presente en las
exclamaciones finales. Otra forma de ver el paisaje castellano o andaluz- es como imagen del
pasado histrico que se hace presente a travs del lenguaje figurado. Este recurso es
manifiesto en muchos de los poemas de Campos de Castilla (A orillas del Duero, CC-XVIII); de
hecho, la preocupacin patritica le inspira poemas sobre el pasado, el presente o el futuro de
Espaa. De cualquier manera, Machado aporta un claro componente subjetivo: proyecta sus
propios sentimientos sobre aquellas tierras, seleccionando lo que prefiere, que es lo adusto y
acentuando, especialmente con adjetivos, o lo que sugiere soledad, fugacidad o muerte. En
cuanto a la tercera forma de ver el paisaje, es decir, la identificacin de los elementos del
paisaje con el alma, cabe hablar del paisaje como reflejo del mundo interior del poeta, del
estado de su alma. Esta nueva visin se infiere de su concepto del tiempo como fluir interior. El
poeta entra en dilogo con el mundo y consigo mismo, en ntima comunin con el paisaje que
describe y canta (CXIII-VII-VIII-IX).

IV. OBRA POTICA

SOLEDADES

Publicadas, las primeras, en 1903, aunque salieran de la imprenta en 1902 (diciembre). Son
42 breves poemas de carcter netamente modernista y simbolista. El tema de fondo es la
muerte, reflejada en smbolos como el parque solitario la tarde soolienta, el crepsculo, el
color morado, las campanadas del reloj, la fuente helada. No tiene las caractersticas de un
libro primerizo.

Soledades, Galeras y otros poemas se edita en 1907. Se trata de una obra nueva. Conserva
29 poemas, con cambios sustanciales y aade 66 hasta completar los 95. Es un libro
heterogneo, aunque predomina el intimismo romntico (soledad, melancola, angustia,
muerte) Hay poemas modernistas y romnticos pero tambin personales y abiertos al mundo
exterior: Hacia un ocaso, Al borde del sendero un da nos sentamos y Anoche cuando
dorma.

- Los temas:

La angustia.

- El mundo infantil que aora.

- El paso del tiempo y el ayer perdido irremisiblemente.

- La juventud que no vuelve.

- La nostalgia, el desengao y sobre todo la muerte.

Las Soledades estn concebidas como un gran poema simbolista. La mtrica es posmodernista,
de tendencia becqueriana, con rimas leves y el uso de variados metros y estrofas.

CAMPOS DE CASTILLA

La primera edicin se publica en 1912, muy poco antes de la muerte de Leonor, ltimos aos
en Soria del poeta. El libro contiene el largo poema La tierra de lvar Gonzlez que
representa el cambio esttico respecto de Soledades. Es palpable la preocupacin patritica y
social propia de la generacin del noventayocho.

En la edicin de 1917 aade varios poemas relacionados con Leonor, con Baeza y el
Guadalquivir y algunos elogios. En 1928 publica sus Poesas Completas, considerada hoy el
corpus definitivo.

En Campos de Castilla la evolucin es evidente. El poeta se abre a una concepcin del mundo
y de la poesa. un corazn solitario no es un corazn. Afectividad y paisaje castellano
equilibran la esttica de esta nueva obra. Los primeros poemas estn marcados por el paisaje,
los hombres y la historia de Castilla, los ltimos recuerdan a Leonor, la marcha a Andaluca y la
Gran Guerra, con un tono ms pesimista y desalentado.

Los poemas de este libro (1907- 1917) tienen una idea unitaria de acercamiento al problema
de Espaa. La nica estructura es la agrupacin temtica: o Poemas intimistas. Machado
refleja su pensamiento pesimistas y su angustia, sus preocupaciones religiosas y existenciales.
Cabe mencionar su Autorretrato y los poemas dedicados al recuerdo de Leonor desde Baeza,
con un hondo sentido que conmueve.
- Poemas dedicados al paisaje. Cargados de simbolismo y subjetivismo por parte del pota. El
poema central es Campos de Soria una bella descripcin del paisaje con el que se identifica
el poeta.

- Aparece la preocupacin por Espaa y el momento histrico en el sentir ms noventayochista

que hace de Castilla el smbolo de la Espaa postrada. A orillas del Duero, Por tierras de
Espaa son los ms representativos. En los Proverbios profetiza el enfrentamiento cainita: Ya
hay un espaol que quiere/ vivir y a vivir empieza, /entre una Espaa que muere/ y otra
Espaa que bosteza./ Espaolito que vienes/ al mundo, te guarde Dios. / Una de las dos
Espaas / de de helarte el corazn. El compromiso tico que manifiesta es el punto de partida
de la poesa social de la posguerra.

- Contiene adems La tierra de lvargonzlez es una crtica a la codicia y a la envidia de los

hombres que slo produce miseria. Dos poemas impresionantes dedicados a Un loco y a Un
criminal. Los Proverbios que condensan la sabidura del pueblos. Y finalmente elogios a los
personajes que admira: Giner de lor Ros, Miguel de Unamuno, Ruben Daro, Azorn, Valle-
Incln, Ortega y Gasset y Juan Ramn Jimnez entre otros.

Los metros y las estrofas de gran diversidad sitan la obra en la lnea modernista aunque
alejada del intimismo de Soledades. Abundan los versos de arte mayor (dodecaslabos y
alejandrinos sobre todo) y es frecuente la rima asonante. Cuartetos-lira (en endecaslabos)
serventesios alejandrinos o estrofas de pie quebrado son un perfecto muestrario de la mtrica
modernista. El estilo es recargado y retrico. La tendencia descriptiva ser refuerza con
enumeraciones.

NUEVAS CANCIONES

Las Nuevas canciones se publican en 1924. Las completar en 1928 con otros poemas y
aadir la prosa y el verso del Cancionero Apcrifo. Sustituye los metros modernistas por la
concisin de la copla y la esencialidad del soneto. Hay un recuerdo de las tierras sorianas
(Canciones de tierras altas y Canciones del Alto Duero). Recoge un numeroso grupo de poemas
en Canciones y en Proverbios y cantares, persigue en ellos la brevedad y la agudeza de la copla
popular. En un poema a Ortega y Gasset confiesa que su poesa qued truncada despus de
Campos de Castilla, a la muerte de Leonor. Nunca pudo recuperar la ilusin potica y se
lamenta de su sequedad en la inspiracin.
LTIMAS OBRAS EN VERSO

La produccin potica de Machado escasea a partir de 1924 mientras crece su produccin en

prosa. Aunque no publica nueva obra s incluye en las reediciones de los libros publicados
(Poesas completas) algunos poemas aadidos. Destacan los aadidos en Cancionero Apcrifo
(1924-1935) atribuidos a Abel Martn y Juan de Mairena. Tambin son de una gran belleza y
equiparables a su poca ms fecunda los breves poemillas incluidos en Otras canciones a
Guiomar (CLXXIV).

Entre 1936 y 1939 escribe lo que se conoce como Poesas de la guerra. Entre ellos (nueve
sonetos) destaca el dedicado a Federico Garca Lorca El crimen fue en Granada, se lo vio
caminando entre fusiles. La guerra se convierte en tema omnipresente y la desolacin ante
el enfrentamiento entre hermanos la nota predominante.

V. LENGUAJE POTICO DE ANTONIO MACHADO

Antes de comenzar con un anlisis detallado de las cuestiones ms destacadas del lenguaje
potico de Antonio Machado, cabe hablar someramente de su arte potica (cfr. la Potica, que
el propio autor redact en 1931 para la Antologa de Gerardo Diego). Desde los primeros
escritos de Machado hasta sus ltimas publicaciones, todo un conjunto de textos, de
reflexiones, de meditaciones o de notas breves expresan ideas estticas de una coherencia y
continuidad sorprendentes. Todo su lirismo est marcado por una ascesis y una fidelidad a s
mismo que le dan precisamente, en gran parte, ese tono de sinceridad tan conmovedor y que
tanto impresiona a todos los lectores de Machado. Como deca Pedro Salinas en noviembre de
1933: Antonio Machado vuelve a publicar sus Poesas completas en tercera edicin. Ha
adoptado el poeta para la entrega al pblico de su nueva obra el procedimiento acumulativo
que segua Walt Whitman, de aadir cada unos cuantos aos a su obra ya anterior y conocida
las nuevas poesas, unidas al conjunto total de modo que el lector tenga siempre presente
junto a lo ms reciente de la creacin lo ms remoto, lo inicial de ella. La poesa se nos ofrece
as como un ser vivo en toda su integridad, en la florescencia de todas sus primaveras, en su
cuerpo, tronco, y en sus ltimas races. En todas sus composiciones se vislumbran los tres
aspectos, diferentes y complementarios, de la concepcin del poeta segn Machado: cantor
herido por la fatalidad, cuya meloda traduce los enigmas del corazn; hombre de reflexin,
que medita sobre el destino y la historia de su pas, su obra es una forma de accin; ms
profundamente, en fin, el poeta, a la manera mstica, canta la cancin del alma. La poesa es,
en definitiva, la expresin de la palabra esencial de los seres y de las cosas, expresin de su
verdad. De todos modos, el poeta sigue siendo para l un ser solitario, atormentado, ms que
los dems hombres, por la duda, por la incertidumbre, por la angustia. Aunque lleva dentro el
germen de expresiones diversas, si no contradictorias, el poeta es siempre un ser consagrado
al silencio, un ser que est a la escucha de algo que viene siempre de otro sitio. Esta poesa,
entendida as, se complace en recordar con frecuencia: la subordinacin del intelecto a la
emocin, el predominio de la intuicin sobre el concepto, la bsqueda de una expresin justa,
verdadera, directa, sincera, sencilla, natural, casi humilde, podramos decir, de las cosas, de las
ideas, de los sucesos, de los sentimientos; la concisin y profundidad de la lenguaje; el rechazo
de toda retrica, el despojamiento de todo artificio y la bsqueda incesante de la expresin
directa. Esta enumeracin debe completarse con algunos otros rasgos del lirismo de Machado:
empleo moderado de las imgenes, elegidas menos por su valor sensorial que por su valor
emotivo; deseo de la verdad y, sobre todo, importancia concedida a la voz ntima, al acento
personal, a la expresin del ser profundo; finalmente, intensa vibracin temporal de una
poesa que quiere, a la vez, estar profundamente inscrita en lo real y de acuerdo con los
estremecimientos del alma. Vase esto en un comentario de Juan de Mairena: Sabed que en
poesa sobre todo en poesa- no hay giro o rodeo que no sea una afanosa bsqueda del atajo,
de una expresin directa; que los tropos, cuando superfluos, ni aclaran ni decoran, sino
complican y enturbian; y que las ms certeras alusiones a lo humano si hicieron siempre en el
lenguaje de todos. Esencialidad y temporalidad: estas dos palabras, puestas de relieve
por Machado mismo, pueden, al mismo tiempo, definir la naturaleza y la calidad de su lirismo y
mostrar el sentido exacto de su evolucin a travs de los aos. Todo ello, resumido en una
incesante bsqueda de la expresin personal, unida a la espontaneidad de la inspiracin; se
trata de ser verdadero, es preciso dejar que hable sencillamente el corazn propio. Por esta
razn, conviene evitar el riesgo de que el arte llegue a ser, para s mismo, su propio fin. La
inspiracin potica debe brotar del contacto directo con la naturaleza, y no tener su origen en
el arte. Todas estas exigencias dan su rostro original al lirismo de Machado; todo concurre en
l para traducir la desnudez pura del alma. Rechazando toda retrica:

MAIRENA: Seor Prez, salga usted a la pizarra y escriba: Los eventos consuetudinarios que
acontecen en la ra.

El alumno escribe lo que se le dicta.

MAIRENA: Vaya usted poniendo eso en lenguaje potico.

El alumno, despus de meditar, escribe: Lo que pasa en la calle.

MAIRENA: No est mal.

Este arte rechaza tanto el romanticismo sentimental como la esttica barroca y conceptista.
Este arte, hecho de sencillez y sobriedad, implica as, con toda naturalidad, el rechazo de otras
estticas que conceden ms valor a la belleza formal, a la abundancia y a la ornamentacin del
discurso, a la exuberancia o a la msica de la expresin: el arte modernista o el arte barroco.
Por un lado, Machado fue rebelde con su pasado ureo; arremeta contra el que vea como
artificioso barroco, seguramente por no querer aceptar la nueva devocin de los jvenes del
27, y en bsqueda de un nuevo camino que fuera otra cosa, mucho ms sencilla, ms cercana
a todos, noria que recogiera en sus cangilones el tiempo que fluye y al mismo tiempo que
fuera msica, msica popular, cancin. Mairena les deca a sus alumnos: Poesa, seores, ser
el residuo obtenido despus de una delicada operacin crtica, que consiste en eliminar de
cuanto se vende por poesa todo lo que no lo es. Pura alquimia, claro est. Antes les haba
dicho: Nosotros, meros aprendices de poeta, debemos elegir, para nuestros ejercicios de
clase, formas sencillas y populares, que nos pongan de resalto cuanto hay de esencial en el
arte mtrica. Por otro lado, la admiracin profunda que Machado sinti siempre por Rubn
Daro corre pareja con una reticencia cada vez mayor frente a la esttica modernista, cuyo gua
genial haba sido el poeta americano. Si, a pesar de todo, al iniciar su carrera, cedi a las
seducciones del lenguaje bello, no por eso deja de expresar Machado vivas condenas de las
florituras superfluas, de la decoracin excesiva o de relumbrn, de las sonoridades ruidosas.
En palabras del poeta sevillano: Como valor absoluto, bien poco tendr mi obra, si alguno
tiene; pero creo y en esto estriba su valor relativo- haber contribuido con ella, y al par de
otros poetas de mi promocin, a la poda de ramas superfluas en el rbol de la lrica espaola, y
haber trabajado con sincero amor para futuras y ms robustas primaveras. De ah que para l
la poesa deba ser la expresin del sentimiento de todos los hombres, del pueblo, del corazn
humano; y es que, en efecto, Machado siente gran amor al pueblo, que es, segn l, la
verdadera fuente de la poesa; el folklore, a sus ojos, es la expresin misma del alma del
pueblo. En lo que respecta ms especficamente a las caractersticas concretas de su lenguaje
potico, son numerosas las declaraciones de Antonio Machado que afirman su gusto por la
sencillez, la naturalidad, la expresin directa y no alambicada; declaraciones donde se observa
una clara voluntad antirretrica. En el exordio de su proyecto de discurso de ingreso en la
Academia, afirmaba: Quiero deciros ms: soy poco sensible a los primores de la forma, a la
pulcritud y pulidez del lenguaje, y a todo cuanto en literatura no se recomienda por su
contenido. Lo bien dicho me seduce slo cuando dice algo interesante, y la palabra escrita me
fatiga cuando no me recuerda la espontaneidad de la palabra hablada. Al punto se reconocen
la seduccin y el encanto que el lenguaje potico de Machado produce en sus lectores: su
acento, su tono, su voz, su indecible calidad del alma o del espritu: sencillez, gravedad,
humanidad. Y su verso est forjado de manera nica, inimitable, insustituible. Ms que un
estilo o un lxico, lo que distingue a este poeta es un registro de la emocin a medio camino
entre la expansin lrica y el monlogo interior, una voz que busca como un dilogo ntimo y
fraternal, una voz que se alza al borde del silencio y como si estuviera siempre amenazada.
Algunas de las lneas esenciales de este lenguaje potico son:

1. El lxico. Machado tiene, evidentemente, un vocabulario predilecto. Puede agruparse en

torno a algunos temas, algunos sentimientos, algunas percepciones.

a) El sentimiento de la vejez, de la melancola, de la muerte; la intuicin aguda, y jams

desmentida, de que todo se rompe, todo se marchita y todo se destruye, incitan no slo a la
repeticin incesante y como obsesiva de la palabra viejo, sino de toda una serie de palabras o
de expresiones que dicen de la decadencia de las cosas o de los seres humanos: parque mustio
y viejo; viejas cadencias; la vieja angustia; la amapola marchita; una tarde cenicienta y mustia

b) A estos trminos se aaden las palabras que traducen la angustia, el hasto, el tedio, de la
juventud, sobre todo, del poeta: hasto, melancola, monotona
 c) A este desasosiego corresponde un universo en que abundan los tonos sombros, apagados,
grises, negros, polvorientos: los colores de la angustia y el hasto de vivir: la plaza en sombra;
viejo paredn sombro; cerros cenicientos; cerros de plomo y de ceniza

d) Pero el universo potico de Machado no se reduce a estos tonos de desesperacin. Muy al

contrario, hay en l una sensibilidad muy viva para la luz del da en sus distintas tonalidades y
momentos: una tarde clara; un alba pura; un huerto claro; al claro sol de esto; la tarde
arrebolada; el iris en la luz Machado es simultneamente el poeta de la sombra y el poeta de
la luz. Adems, los colores son en extremo diversos y matizados, como en la paleta de un
pintor, colores resplandecientes, chillones: el oro, la prpura, el fuego, el encarnado, el
bermejo, el naranja, el rub totalmente el estilo de la escuela parnasiana y modernista.

e) As mismo, uno de los temas fundamentales de la inspiracin potica y de la reflexin de

Machado, el tiempo, provoca el empleo de un vocabulario especfico pero reducido: los
adverbios de tiempo estn altamente valorados: hoy, maana, ayer, todava, nunca, jams, ya.
Pero un aspecto del lenguaje potico del poeta sevillano es la atraccin recproca que estas
palabras, y muy particularmente los adverbios hoy y ayer, ejercen entre s; a esto se aade, a
veces, una asociacin con maana: Hoy es lo mismo que ayer; hoy dista mucho de ayer; Ayer
es nunca jams!; del Hoy que ser maana, del ayer que es / Todava

f) Esta agudeza con que el poeta percibe el fluir del tiempo, esta inquietud radical, no son
ajenas, sin duda, a la manera de percibir Machado el mundo: alternancia tambin, sin fin,
entre el ensueo y la realidad. De esto da cuenta igualmente su lenguaje: las campanas
suenan; el sooliento llano; el campo en sueos; El mar es un sueo sonoro

g) Toda una parte de la atencin de Machado se dirige al alma, a lo sobrenatural, atrada por
un mundo espiritual maravilloso o fantstico. Todo un lxico obsesivo, y nunca totalmente
abandonado, da cuenta de esto; tres palabras, sobre todo, son reveladoras: mgico, hada,
fantasma.

h) Tres aspectos sealados manifiestan su deseo de comunin ntima con lo que le rodea;
primero, se observa en la frecuente humanizacin de las cosas, de los objetos, de los paisajes:
el agua clara que rea; crdenos nublados congojosos; Hierve y re el mar Segundo, es el
empleo de diminutivos, que son quiz una herencia inconsciente de Andaluca, cuya alma
traducen perfectamente: A la orillita del agua; figurillas; florecillas; olitas; doncellitas; pradillos;
abejicas; momentn El tercero es el empleo de la exclamacin, uno de los rasgos ms
peculiares de este poeta que no abandonar jams, puesto que le permite traducir su emocin
ante los objetos, los seres humanos o los acontecimientos: Hermosa tierra de Espaa!; Oh,
flor de fuego!; Tierras de la luna!... Con este gusto persistente por la exclamacin, se puede
relacionar tambin el uso frecuentsimo de la interrogacin, que da a sus versos un tono
personal.

i) Machado es tambin muy aficionado a las palabras raras o a los arcasmos, que descubren
en el poeta un amor a las cosas o a las formas de expresin de tiempos pasados y quiz estas
palabras revelen tambin aspectos del alma eterna de la patria: tlamo; guzla; cantiga; trovas;
gayos, lascivos decires De todos modos, el vocabulario de Machado, abundante, sin riqueza
excesiva, es sencillo, natural, inteligible, en conjunto, para un pblico amplio; el mundo
concreto (paisajes, animales, plantas) impone un lxico preciso y variado. Obsrvese tambin
la tctica machadiana de colocarnos, mediante el astuto emplazamiento de los demostrativos,
ante una sensacin concreta, determinada, de la que es muy difcil zafarse.

2. Algunos procedimientos estilsticos, a los que el poeta recurre con frecuencia, atestiguan el
mismo deseo de encantar a su lector, o bien de sorprenderlo, intrigarlo o fascinarlo. Machado
emplea generalmente con mesura, sin abuso, procedimientos estilsticos o retricos que libran
a sus poemas de toda impresin de monotona:

a. por ejemplo, la repeticin de palabras o expresiones que produce un efecto de insistencia,

de obsesin o de encantamiento: Campo, campo, campo; esta tierra de olivares y olivares O
sirve para imitar un movimiento: Se vio a la lechuza / volar y volar. O trata de reflejar una
emocin tan fuerte que resulta indecible: Oh, fra, fra, fra, fra, fra!

b. Tambin el empleo de giros populares pertenecientes a la lengua familiar: y lo mismo que

nosotros / otros se jorobarn; Y van / las habas que es un primor.

c. E incluso el uso de smbolos, que se convertirn en el universo imaginario de Machado: el

agua, el fuego, el aire, la tierra, la fuente, la galera, el camino, el espejo, el mar Toda la
poesa de Machado est recorrida por estas intuiciones vivas y frgiles que revelan que la
realidad, por la metfora, la imagen o la comparacin, debe ser una conquista del lenguaje.

3. La mtrica merece tambin una atencin especial en la caracterizacin del lenguaje potico
de Machado: variedad extraordinaria de metros y estrofas y, al mismo tiempo, natural y
espontnea; armona intensa de los poemas, acentuada a veces por rimas internas; armonas
voclicas; mezcla, muy sorprendente, de tradicin y modernidad, de ecos clsicos y populares.

a. En lo que se refiere a los metros utilizados, en Machado se hallan nueve variedades de

versos: el octoslabo y el endecaslabo los dos metros bsicos de la tradicin potica
espaola- son los dos preferidos; el ltimo se suele combinar con el heptaslabo. Adems,
Machado nunca practic el verso libre, al contrario de las corrientes artsticas que lo preferan.
l mismo dijo: Verso libre, verso libre / Lbrate, mejor, del verso / cuando te esclavice.

b. En cuanto a las estrofas, Machado cultiv el soneto, el cuarteto y la redondilla; del

Modernismo, recibi el pareado en metros largos y las silvas semilibres, y de la tradicin
popular recogi el romance (con versos octoslabos, hexaslabos, endecaslabos e incluso
alejandrinos), la cuarteta, la seguidilla y la sole. Otra forma estrfica muy grata al maestro es
la silva arromanzada, serie de endecaslabos y heptaslabos libremente combinados, con
asonancia en los versos pares; es muy comn en sus dos primeros libros y desaparece en el
Cancionero apcrifo. As mismo, numerosas modalidades de cantares recuerdan la profunda
impregnacin folclrica del poeta. Utiliza frecuentemente con muchas variantes rtmicas
coplas, cuartetas, soleares, playeras, soleariyas y seguidillas.

VI. OBRA EN PROSA

En 1936, en las proximidades de la Guerra Civil, Antonio Machado publica un libro en prosa:
Juan de Mairena. Sentencias, donaires, apuntes y recuerdos de un profesor apcrifo. Lo
componen una serie de ensayos que vena publicando en el Diario de Madrid a partir de 1934.
Juan de Mairena se public por entregas en este peridico a partir del 4 de noviembre, y
despus en El Sol, desde el 17 de noviembre de 1935 hasta la edicin de los artculos en forma
de libro, en mayo de 1936. Luego, Machado contina la publicacin de las prosas de Juan de
Mairena en la revista mensual Hora de Espaa, desde su primer nmero en enero de 1937
hasta el ltimo en octubre de 1938. Este volumen muestra que el autor es uno de los ms
originales prosistas del siglo XX. Aqu Machado utiliza como representante de sus
pensamientos a uno de sus dos poetas "apcrifos", inventados a finales de los aos veinte (el
otro es Abel Martn). (Enciclopedia Libre Universal en Espaol).

El termino autor apcrifo significa un autor ficticio o de la autenticidad cuestionable, y en el

caso de Juan de Mairena est representado en la figura del profesor informal. De hecho, l es
una auto caricatura del propio Antonio Machado. Los pensamientos de Juan de Mairena
reflejan las ideas de Machado.

Segn Jos M. Valverde, Antonio Machado define su protagonista apcrifo as: Juan de
Mairena es un filsofo corts, un poco poeta y un poco escptico, que tiene para todas las
debilidades humanas una benvola sonrisa de comprensin y de indulgencia. La gusta
combatir el snobismo de las modas en todos los terrenos. Mira las cosas con su criterio de
librepensador, en la ms alta acepcin de la palabra, un poco influido por su poca, la de fines
del siglo pasado, lo que no impide que ese juicio de hace veinte o treinta aos pueda seguir
siendo actual dentro de otros tantos aos.

A travs de las pginas de Juan de Mairena. Sentencias, donaires, apuntes y recuerdos de un

profesor apcrifo, Antonio Machado habla sobre la sociedad, la cultura, el arte, la literatura, la
poltica y la filosofa. Usa una gran variedad de tonos, que van desde la aparente
superficialidad hasta la gravedad mxima, incluyendo la irona, la gracia, el humor,
escepticismo, etc.

VII. FOCOS DE INFLUENCIA EN LA POESA DE ANTONIO MACHADO Y SIGNIFICACIN DE LA

MISMA EN LA LRICA POSTERIOR
En 1969 la UNESCO declara a Antonio Machado Poeta de los valores universales y reconoce
en l el valor universal de su obra, ya que contina siendo hoy una fuente de inspiracin
para las nuevas generaciones. Despus de la Guerra Civil espaola, algunos poetas, como Blas
de Otero, vuelven hacia Machado y lo convierten en el ms alto ejemplo de poesa y de
humanidad. Precisamente un crtico del 27 como Dmaso Alonso dir por entonces: Era, ante
todo, una leccin de esttica []. Y era una leccin de hombra, de austeridad, de honestidad
sin disfraces ni relumbrones. Debe hablarse, pues, de una inagotable vigencia a travs de la
proyeccin de su poesa en las distintas generaciones que le han sucedido hasta hoy.