VITALE, Luis

Clases sociales y luchas de clases

La sociedad colonial no posea clases sociales definidas, ya que estaba en un

periodo de transicin. No exista una clase burguesa consolidada y el plus trabajo era
extrado de diversas formas. Exista un proletario embrionario, relaciones serviles, y recin
se creaba un campesinado.

La mayor explotacin de mano de obra provena de las etnias indgenas y africanas.

Estas por medio del mestizaje generaron una multiplicidad de castas, tales como: Mestizos
(criollo-indigena), Mulato (criollo-africano) y los zambos (indgenas-negros).

Los indgenas demostraron en las luchas contra los espaoles/criollos que tenan
todo un acervo cultural que defender y mantener, como as tambin un espacio territorial
que les era propio por el cual luchar. En cambio los negros fueron perdiendo
paulatinamente su lengua materna, y parte de su cultura por una opresin tnica mas
pronunciada.

Adems de denotarse una lucha alimentada por la opresin de clases, que sufran
tanto negros como indgenas, mulatos, zambos y mestizos por los espaoles y criollos, las
etnias jugaron un papel muy importante en propiciar las rebeliones.

Las relaciones de producciones fueron multiples y se efectuaron de manera dispar

segn la regin. Existieron lugares con una explotacin basada en la mano de obra esclava,
como as tambin relaciones sociales serviles de produccin (mita, encomienda, etc.).

La nica clase homognea fue la dominante en cuanto a la condicin de opresor,

aunque heterognea en cuanto a las formas adoptadas para explotar recursos y mano de
obra.

Las clase dominante estaba conformada por terratenientes, burguesa minera y

comercial, y altos funcionarios del estado colonial.

e. Resistencia cultural permanente, que se reflejaba en el rechazo a la ideologa

colonizante, defendiendo su modo de vida cotidiana, sus lneas de parentesco, sus tabes
sexuales muy diferentes a los de los portugueses y espaoles, sus comidas tpicas, sus
formas de gozar el tiempo libre, sus juegos, su forma comunal de produccin y sus
prcticas mgicas. Inclusive, cuando los curas colonialistas les impusieron forzadamente el
catolicismo hicieron un particular sincretismo religioso en el que se mezclaba el dios
cristiano de los europeos con los dioses aborgenes. Un culto de lo formal y externo, con lo
interno y concreto.