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Textos barrocos

Juan Mendoza

Moiss Jusel Prez Medina

Libro de la erudicin potica y el camino medio

Luis Carrillo y Sotomayor, autor del Libro de la erudicin potica, naci en

Baena, Crdoba en el ao 1585, y muri a la edad de 24 aos en el Puerto de Santa

Mara, Cdiz, en 1610, mismo ao en que se decreta la expulsin de los moriscos

de Andaluca. Despus de su muerte en el ao de 1611 su hermano Damaso Alonso

recopil toda la produccin potica que pudo encontrar, y la public en Madrid, bajo

el ttulo de Obras de Don Luis Carrillo y Sotomayor, en donde vena incorporado

su famoso tratado Libro de la erudicin potica en el que expuso la esttica del

periodo Barroco.

En este tratado, el autor espaol, arremete contra los malos escritores, flojos,

indoctos, sobre los que las musas y las ninfas arrojan sus lanzas. Pero tambin nos

dice que estas mismas musas, son amigas del ocio y ayudan a los militares en su

desasosiego, con el sosiego de las letras. Eternidad y valor prometen las musas

nos dice Don Luis Carrillo, y luego se lamenta de que los hombres se hayan olvidado
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de los templos de las musas y que en cambio estn siendo profanados, por hombres

que creen entenderlas.

Se enorgullece el poeta, de que en Espaa los hombres pudieron recordarlas

y colgaron sus espadas para tomar la pluma: Entre el ruido de las espadas suele

escucharse tambin la pluma. Para nuestro autor, Garcilaso fue de esos primeros

hombres al nivel de los italianos Petrarca y Tassos.

Tambin nos indica que la diferencia entre el historiador y el poeta en cuanto

al hablar, radica en que los segundos hacen historia con fbulas. Contina diciendo

que la poesa fue el primer gnero de escribir del cual surgi el hablar. Sentencia

de la siguiente manera: Por la utilidad, la historia; Por la necesidad, el sencillo

hablar; Por el deleite, la poesa. Historia, un decir para contar las cosas hechas.

Poesa, un decir para las que no acontecieron.

Para Carrillo y Sotomayor, los poetas antiguos fueron tambin filsofos, y

colocaron como su prncipe a la razn. Refiere a Cicern cuando dice que se ocupa

conocer las letras para entender al poeta, pues los simples animales leen, pero la

natura, y para nuestro autor, el vulgo tiene algo de eso.

Regresa al tema de las musas, recordando que para Aristteles el

aprendizaje de la naturaleza se hace mediante seales e indicios, y de esa misma

forma se le permite al poeta ver a las musas. Aquel que no sabe hacerlo, es solo un

versificador (o un escribidor, como dira Roberto Bolao de su compatriota chilena

Isabel Allende).
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Contina mencionando a los que para l son los grandes escritores, como

Hesodo, Propercio, Virgilio, Horacio, Ovidio, Ennio, Sneca, Eurpides, Hiplito,

Cicern, Lucrecio, Manilio, los estoicos, etc. Estos ltimos, dice, tienen a dios por el

fuego. Y tambin Ovidio reconoce al fuego como lugar donde ve a su dios. Despus

del recorrido por los distintos autores, nuestro poeta nos gua hacia las palabras,

citando a Aristteles dice las palabras son explicadoras de conceptos. Y el autor

sigue diciendo: las palabras deben ser como el hierro y no oxidadas en el orn, o

de oro y plata que en las batallas puede ser peligroso portarlas.

Aconseja que no ser decente al orador dar a entender cosas claras, con

oscuras y cita a Erasmo: No me indigno si me ponen delante lo que no entiendo,

pero hulgame se me ofrezca cosa que aprenda. Dice Don Luis, alentando a los

escritores del Barroco efectos son del buen hablar dificultar las cosas, aunque

tambin aclara que no da por bueno el oscurecimiento vano, pues remarca la

importancia de no exceder el uso de palabras, dando a entender que parece

gustarle el camino medio.

Nos dice el autor, que, para Aristteles, el poeta perfecto fue Homero, pues

lo utiliza de ejemplo constantemente en sus reflexiones. Y nuestro autor est de

acuerdo en eso. Con lo que no concuerda, es con los aplausos a los poetas pues

considera que la poesa debe huir del vulgo por qu el vulgo no de todo entiende

lo que falta de su perfeccin y a los jueces les dice que hablen los que saben

pues la fama no tiene que ver con la legitimidad del poeta.

As con este valioso tratado, Luis Carrillo de Sotomayor, sienta las bases de

la esttica del Barroco, dndole un equilibrio al escritor para que no se pierda en

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vanos excesos a la hora de transmitir sus conocimientos al lector. Eso que se

conoce como el camino medio, fue la gua de nuestro autor quien siguiendo ese

sendero lleg hasta el podio de los hombres inmortales, ese lugar que, para l, era

la meta mxima de poesa.

Bibliografa

Luis Carrillo de Sotomayor. Libro de la erudicin potica. Desconocido: Biblioteca

Universal Virtual, 2013.

Links

http://www.poetasandaluces.com/profile/82/

http://www.cervantesvirtual.com/obra-visor/carrillo-y-sotomayor-luis-libro-de-la-

erudicion-poetica-edicion-de-manuel-cardenal-iracheta-csic-instituto-nicolas-

antonio-madrid-silverio-aguirre-1946-xvi-138-pags-2hojs-resena--0/html/00efa45a-

82b2-11df-acc7-002185ce6064_2.html