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EL PAITITI REALIDAD DEL MITO

El autor describe el testimonio relatado por Padre Salesiano Juan Carlos Polentini en
correspondencia a las investigaciones realizadas sobre la historia del Paititi.

La entrevista al Padre Salesiano fue realizada el 09 de marzo del 2009, el ineludible personaje
ha aportado sobre todos los episodios de estos ltimos 40 aos

PAITITI Y EL MARKETING ARQUEOLOGICO

Evocar la ciudad de los incas est unida de forma irresistible a los reflejos de sus fabulosos
tesoros, sin embargo, la palabra tesoro se ha vuelto polticamente incorrecta, cuando
analizamos las profundas motivaciones de las exploraciones cientficas y el potencial
arqueolgico.

La historia ha enseado que los buscadores de Paititi ha contribuido de forma activa a muchos
avances cientficos.

LA VIEJA ESCUELA

El libro ha sido reeditado en un periodo de 10 aos, el testimonio del Padre Salesiano Juan Carlos
Polentini no se acoge a falsos pretextos ni recurre al marketing arqueolgico sino que se relatan
los hechos de manera metdica cuyas motivaciones son mas de orden existencial que
acadmica.

El Padre Juan Carlos Polentini a peticin de sus ilustres predecesores y contemporneos, se ha


enfrentado a los enigmas del antiguo imperio inca, asi mismo llega a reconciliar dos teoras el
PITITI Boliviano y el PAITITI Peruano.

El libro vuelve a trazar un episodio ahora desaparecido. El relato esta plagado de guerreros
corazas sedientos de oro, hombres de iglesia que incluyen crnicas sobre pergaminos e indios
hostiles habitantes del bosque.

El libro actualmente se encuentra en el plano histrico como arqueolgico ya que el autor revela
detalles inditos que contribuyen a la ubicacin y localizacin del PAITITI.

UN LIBRO QUE SE TERMINA POR UNA PAGINA BLANCA

El libro permite crear invitaciones a reinventar las paginas de la historia del PAITITI, deseando
que el texto sea considerado como un eslabn que falta entre el trabajo del historiador y del
explorador

MODO DE PRESENTACION PERSONAL

Padre Juan Carlos Polentini, de origen argentino, con 48 aos de residencia en el peru, el libro
materia de anlisis es a consecuencia de su labor pastoral y evangelica.

Todo inicio con la visita de un poblador autctono cuando el padre era prroco responsable de
la iglesia en Lares, este seor de aspecto autctono invito al padre a realizar un viaje al PAITITI.

Tras investigaciones al paso de varias comunidades, Polentini recogi datos para afirmar la
existencia del PAITITI .

El 1971 cuando Polentini llego al sector denominado Penetracin los colonos contaban que en
la quebrada Apitonara afluente del Llavero, haban existido familias de nativos llamados: Angel,
Raymundo, Osorio Palomino y otros, 30 en total cansados de abusos por parte de colonizadores
blancos aseveraron q dejaran las quebradas y se dirigiran hacia PAITITI, eso sucedi el ao 1964
cumpliendo asi lo manifestado por ellos hasta que el ao de 1979 los encontr en Mamaria
justamente cuidando la entrada hacia esa ciudad.

En las ultimas expediciones por grandes y peligrosos ros el nativo machiguenga Julio Emilio
Samayoa amigo fiel ha estado muy cerca de la ciudad viendo restos de andenes en cuya
descripcin indicaba que haba entrado al interior de la plaza, en donde adyacente a ella se
ubicaban habientes llenos de objetos de oro manifestaba que el lugar en mencin era una mina
de produccin de oro y ante la incredulidad del padre ofreci llevarlo.

CAPITULO PRIMERO

Al poco tiempo de la llegada de los espaoles comenz a sonar fuertemente la Palabra PAITITI,
en contraposicin de otros autores y diversos investigadores se hablara de la existencia de dos
PAITITIS, el primero y original estuvo situado en el actual MATTO GROSSO, estado de Rondonia
en el Brasil, es anterior a la conquista espaola conformada por nativos llamados Antis o Andes,
se extendi hacia Paraguay, Bolivia, Rio de Plata y Norte de Amazonas poseedor de grandes
riquezas especialmente oro, hizo que los codiciosos conquistadores lo llamaran el Dorado.

El segundo PAITITI a la llegada de los espaoles a la ciudad del cusco fueron muy bien recibidos
por haberlos liberado de Atahuallpa , cuentan las tradiciones que cuando los incas fueron en
busca de Manco Inca hacia Vilcambanba, momento que aprovecharon mas de 40, 000.00
hombres y familias salieron del cusco llevando consigo estatua de oro, llamas y dems riquezas
que los espaoles codiciosos no haban logrado llevarse la ruta que siguieron a continuacin
siguieron choquechanca donde dejaron huellas de su paso siguieron hacia el norte dejando
sepultada la laguna de Alhajuay. El la laguna de Pomacocha vaciaron el Tambo, llegaron al rio
Paucartmabo actual valle Laceo, que cruzaron por Incappitana, bajaron luego a Otapari. La
capital del segundo PAITITI se encuentra localizada sobre una cascada de unos 200 m de cada
En el rio Choritiari.

Con respecto al significado de la Palabra PAITITI no hay mayor acuerdo segn el quechuista
significa ASI. Sin embargo a travs de varios autores PAITITI a recibido varias denominaciones o
traducciones a lo largo del tiempo como dos colinas, montaas altas, dos metales, segundo
imperio

CAPITULO SEGUNDO

Lo poco que se conoce del imperio de PAITITI comienza por la conquista del Antisuyo por inca
roca a travs de su hijo Yahuar Huacac , segn el libro de los comentarios reales el mismo
prncipe conquista tres regiones en donde se incluye la regin ahora llamada Kcosipata
provincia de Paucartambo y cuyo nombre antiguo era Otapari

LA CONQUISTA INCA DE LOS MUSUS O GRAN PAITITI SEGUNDA CONQUISTA

Poco se sabe de la nacin de los Musus o Mosos, segn las tradiciones recogidas por los
misioneros y conquistadores del imperio fue imperio poderoso comparado a de los incas, sus
habitantes tomaban el nombre de andes o antis . inca Yupanqui tuvo deseos de conquistarlos .
LOS SUCESOS DE LA JORNADA DE MUSU HASTA EL FIN DE ELLA

El Inca Yupanqui decidi inciar su camino hacia MUSU por el rio Arumayo pues por tierra era
imposible entrar en ella, durante dos aos se corto madera para fabricar balsas y asi transportar
guerreros, es asi que los incas tuvieron grandes batallas con los llamados Chunchu, es asi que
varias naciones fueron subyugadas al inca, tiempo despus cuando llegaron los suyos por las
muchas guerras atrevindose a seducir a los MUSUS se redujeran al servicio del inca, es asi que
los MUSUS oyen y aceptan de buena gana vivir segn las leyes establecidas por los incas pero
sin embargo no serian vasallos sino amigos y ofrecieron sus hijas para formar parentela y dejaron
poblar sus tierras y enviaron embajadores al cusco para adorar al hijo del dios sol, sin embargo
otros cronistas indican que fue el inca Yupanqui y subyugo a los MUSUS

TERCERA CONQUISTA

El inca del cuzco envi a sus sobrino Manco Inca a la conquista de los Chunchos, gente que tiene
ocupada todas las faldas del cusco, chuquiago y cochabamba el cual entro con 8,000 indeos de
armas, es as que el transcurso sala al encuentro gente que defenda sus territorios y eran
sometidos , otros daban dadivas, provisiones y sus propias hijas para que le sirvieran
fortalecindose como reyno en el paso del tiempo como lo haba prometido el inca a quien
conquistare esos territorios sera rey de los mismos.

Poco antes que arribaran los espaoles el inca envio a su capitan Guacana pariente suyo con
titulo de rey a la conquista de los llanos de Grigota con gran aparato y lujo, la poltica paternal
de Guacante le gano las voluntades de los indios comarcanos, la noticia de aquel reino prospero
recorri hacia el sur y llego a los guaranis y xito su codicia armaron flota de Guerreros ,
arremetiendo de improvisto y degollando a guacane , el inca enterado de la noticia envio un
ejercito al mando de turuyumayu saliendo a encuentro a los guranis derrotndolos
sangrientamente

Grandes objetivos cientficos

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