Le Concile de Clermont en 1095 Et La Première Croisade

?
I
MMOIRES DE L'ACADMIE
DEg
S. lENCES, BELLES-LETTRES ET ARTS DE CLERMONT-FERRAND
Deuxime Srie
FASCICULE HUITIME
LE
CONCILE DE CLERMONT
EN 1095
ET LA PREMIRE CROISADE
PAR
L'Abb G.-Rgis CREGHT
^"^
^jfitytb ^^Sf '
CLERMONT-FEiUUND
LIBRAIRIE CiiATHOLIQUE
LOUIS BELLET, DITEUR
Avenue Centrale, -4.
1 895
MBIOIKRS DE L'ACADnMll-
DUS
SCIENCES, BELLES -LETTRES ET ARTS

DE
CLERMONT-FERRAND
DEUXIEME SERIE
Fascicule huitime

LE
CONC[LE DE CLERMONT
EN 1095
ET LA PKI'MIRK CROISADI'
PAR
I;A1)1)p G.-Rkgis crglt
CLERAIO]NT-Ii:i{RAiM)
I.OCIS BELLE! , IMPHLMEL'R- DITEUR
Avenue Centrale, -4.
1 895
C7
979873
Urbain H prchant la Croisade Glermoul
Oy^t ta -NOVO-MOrJJ^STERlC kj^tuxta, Huum ronitt*,
i?m CliCK V. Viii li.IiJiAJ. CiiktS a>rpus An CTOCCXUU
Jii'. . .
dimt (io tra.-Lsfirretr, intfjrum. r.yrrtum. fO- <*- X^ît^'
l'icrro rErmile daprs une estampe du xvi îccle

3
s
CQ
c
3
OQ
t.
c
ta
es
t.
O
.
Pierre l'Ermite prchant la Croisade
i'l'i^: \ 'y
GodoProy do Bouillon
^ -,
i'r-.'S
Les Croiss en vue de Jrusalem

Sige de Jrusalem
LE CONCILE DE CLERMONT
En 1095
ET LA PREMIRK CROISADE
^ C i<'^'^><"*N -
INTRODUCTION ET INDICATION DES SOURCES
Durant la seconde moiti du xvni sicle, et la premire

partie du notre, on ne paile des Croisades qu' voix basse.
Les prjugs sont tels qu'amis et adversaires tendent vo-
lontiers un voile pais sur le rcit de ces clbres expditions
militaires. Maury, prchant le pangyrique de saint Louis,

dans la chapelle du Louvre, devant les membres de TAca-
dmie franaise, fait appel aux plus habiles ressources de
sa rhtorique, pour mentionner, en passant, l'hrosme de
Damiette et de Tunis,
Aujourd'hui, nous sommes plus francs, et, sur une foule de
points, plus quitables. Les dtracteurs des Croisades sont
encore nombreux ; mais dj ils n'osent gure appuyer leur

ddain ou leur hostilit sur les documents originaux. Mieux
tudie, et partant mieux comprise, cette hroque phase de
nos annales chrtiennes commence reconqurir son au-

role. Les persiflages dmods ne nous sufflacnt plus. Nos
exigences ne sauraient accepter sans contrle les assertions
de l'cole encyclopdique, trop intresse falsifier les faits
pour en dduire des consquences errones.

Au dire d'Henii Martin, les Croisades ont t le plus grand
vnement de l're chrtienne ; elles ont t en outre le
triomphe de la puissance morale, parvenant soulever l'Eu-

rope et l'entraner au nom d'une ide. Pour la premire fois,
on sentit palpiter une me sous ces gigantesques dplacements
de nations. L'empire romain s'tait annex le monde, en vue

d'un intrt matriel ; Fustel de Coulange a dmontr cette
vrit. Les barbares envahirent leur tour l'empire romain,

pour assurer l'existence physique de leurs liibus. Il tait
rserv la clievalerie chrtienne d'oprer une invasion, sous

l'impulsion exclusive d'une croyance, la plus sublime qui fut
jamais, suivant le mot du Voltaire.
Or, c'est en Auvergne, c'est Glermont qu'a pris naissance

le mouvement des Croisades. A ce titre, la rputation de
notre cit est immortelle ; son nom est dsormais imp-

rissable.
Jusque-l son histoire avait t modeste. Sans doute, en

comptant [)armi ses enfants, de naissance ou d'adoption, deux
crivains qui sont parmi les sommets lumineux de la chro-
nique : Sidoine Apollinaire et Gi'goire de Tours, elle devait
juste titre altirei- l'attention des rudits ;
mais perdue dans
l'unit administiative de la Gaule et victime des dissensions
franques, la ville arverne dissimulait son existence dans une

pnombi'e discrte.
Tout coup elle nierpê avec clat.
lOOiJ est une de ces dates qui fixent l'illustration. Rappeler

ce fait, dans l'anne du huitime centenaire, n'est-ce pas
obir un sentiment de pit filiale?

Nous assistons d'ailleurs une srie d'vocations :
Hier, c'tait Jeanne d'Arc clairant, de sa virginale phy-
sionomie, le ciel de la France ;
Aujourd'hui, cest Urbain, c'est Godel'roy de Bouillon, sur-

gissant d'un injuste oubli et dessinant sur l'horizon leur
hroque staturr.
Ce huitime centenaire sera le premier que le pays pourra
clbrer en toute quitude.
En 1793, la France est aux prises avec les luttes intestines
et les guerres extrieures ;
En 1605, Louis XIV se dbat contre la 2 coalition ;
En 159'), la Ligue lente un dernier efTort ;
En 1405, Charles VII envahit l'Italie ;
En 1395, la Guerre de cent ans couvre le sol de ruines ;
En 1295, Philippe-le-Bel est en querelles ouvertes avec le
roi d'Angleterre, le comte de Filandre et Boniface VIII.

En 1195, Philippe-Auguste cherche surprendre et
dominer son adversaire, Richard-Cur-de-Lion.
En cette anne, soyons plus heureux, La paix est au dehors
entre les peuples chrtiens. Elle est au dedans; puisse-t-elle
fleurir, conformment aux aspirations larges et sincres de
tous les enfants de la patrie franaise.
En ce qui concerne le Concile de Clermont, nous emprun-

terons les lments de notre travail aux errandes collections
des Mabillon, Labbe, Mansi, Bouquet, Martne, etc., aux
Bollandistes, la diplomatique pontificale et aux savantes
recherches de Dom Ruinart.
Relativement la Croisade, nous nous ferons une obli-
gation stricte de puiser directement aux sources, c'est--dire

de recourir toujours aux principaux chroniqueurs, contem-
porains des vnements, ou voisins du sicle qui les a vus
se drouler.
Voici leurs noms et le titre de leurs ouvrages :
xVnonyme de la suite de Bohmond : Gesla Francorum et
a liorumHierosoIym ita nonim ;

Raymond d'Agiles, chanoine du Puy, de l'entourage de
Raymond, comte de Toulouse : Historia Franconim qui ce-
jicrwit Jrusalem;
4
Foucher de Chartres, de Tescorle de Beaudoin : Historia
Hieroolymitana ;
Robert-le-Moine, un des membres du Concile : Histona
Hierosolymitana ;
Anne Comnne, fille de l'empereur de Constantinople,

Alexis Comnne : Alexiades.
A ces cinq tmoins, il faut ajouter les historiens suivants
qui n'assistrent pas la Croisade, mais qui en recueillirent

le rcit de la bouche mme des tmoins :
Raoul de Caen, ami de Tancrde : Gesla Tancredi in expe-
ditione Hierosolymitana ;
Baudric, abb de Bouig'ueuil, membre du Concile : Histona

Hierosolymitana :
Guibert, abb de Nogenl, membre du Concile : Gesta Dei
per Francos;
Pierre Tudebode, n Civray en Poitou, xi" s. : Histona
de Hierosolym itinere;
Hugues de Flavigny, moine de Saint- Vannes, Verdun,
et ensuite abb de Flavigny en Bourgogne, xi"^ s. : Chronicon

l'erdunense ;
Ordric Vilal, moine de Saint-Evroul, en Ouche, xi'' s. :
Historia Ecclesiaslica ;
Ekkhard, ab!)c d'L'rauge, xr s. : Jltrllus Ifierosolymila ;
Chronicon imiversale ;
Raoul Glaber, moine de Cluny, xr" s. : Chronicon:

BertholdouBernold, prtre de Constance, xi^ s. : Chronicon;
Albert d'Aix, chanoine d'Aix-la-Chapelle, xu" s. : Histona

Hierosolymitan cxpeditionis
Guillaume de Tyr, archevque de Tyr, xu'' s. : Historia
)-mim in partibus transmarinis gestaiHim.
Parmi les diteurs franais qui ont publi ou (|ui publient

en collections la plus grande partie des rcits de ces chro-
niqueurs, nous remarquons, aux sicles passs, Bongars,
conseiller d'Henri IV (1611) et Duchesne (1618-1620), et, de
nos jours, Migne et les membres de rAcadmie des Ins-
criptions,
Nos citations seront extraites, habituellement, de l'uvre

de Bon gars : Gesfa Dei per Fraiicos
Nous tenons, au seuil de cette tude, saluer la mmoire

de M. l'abb Randanne, suprieur de la Mission diocsaine de
Clermont.
Erudit, orateur et crivain, M. l'abb Randanne avait eu
l'espoir d'crire ce livre que nous offrons aujourd'hui au

lecteur; il s'occupait, dans ce but, de colliger des notes. La
mort ne lui a pas permis de raliser ce rve.
Hritier, sur ce point, de la pense de notre ami, nous
avons voulu, en reprenant le sillon a peine commenc et en
le poursuivant jusqu'au terme, dposer sur la tombe trop tt
ouverte de cet ouvrier de la premire heure, un tmoignage

de suprme affection.
CHAPITRE I
Le monde chrtien et le monde musulman

la fin du XI' sicle.
Au sortir du x* sicle, l'Europe a perdu son unit politique

par suite du dmembrement de l'empire de Charlemagne;
la place, elle a trouv l'unit religieuse. Tous ses peuples se
sont convertis l'vangile.
Aussi le sicle qui suivit, fut-il un sicle de foi et d'enthou-
siasme. A peine les populations avaient-elles chapp aux
terreurs de l'an 1000, o l'on croyait que le monde allait
finir qu'on les vit, heureuses de survivre la date fatidique,

tmoigner de leur gratitude par un redoublement d'acti-
vit religieuse. <r Les basiliques, dit le chroniqueur de

Cluny , Raoul Glaber, furent renouveles dans presque
tout l'univers, et les peuples semblaient rivaliser entre eux
de magnificence ; on aurait dit que le monde entier avait
secou les haillons du vieil ge pour se revtir de la blanche
robe des glises (1). Les anciens centres de dvotion,
Saint-Martin de Tours en France, Saint-Jacques de Com-
postelle en Galice, le tombeau de saint Boniface en Alle-
magne, celui de saint r3enot au mont Cassin et des saints
aptres Rome, reurent, dans des proportions jusque-l
inconnues, des foules de visiteurs. Les monastres dj exis-
tants refleurissaient, tandis qu' ct de nouveaux se fon-
daient et jaillissaient du sol comme par enchantement. Une
sve abondante circulait partout, un besoin intense de vie
(1) Erat enim instar ac si mundus ipse excutlendo semet, rejecta

vetustate, passim candidam ecclesiarum vestem indueret. w
8
et d'expansion se manifestait dans les membres du corps
social. Ainsi, le monde chrtien s'arrachait enfin Timmo-
biiit o il avait vcu durant le sicle prcdent, pour se

remettre de lui-mme en mouvement, et, une fois en mar-
che, rien ne fut capable de l'arrter dans son lan, ni les divi-
sions suscites, en Orient, par le schisme grec, ni les luttes
du sacerdoce et de l'empire qui devaient priodiquement agiter

ritalieet l'iVllemagne pendant prs de deux sicles, ni la fai-
blesse et l'inconduite des premiers (^.apliens, encore leurs

dbuts sur le trne de France, ni les troubles qui suivirent la
conqute de l'Angleterre par les Normands, ni les combats

incessants engags contre les Maures, par les rois de Castillc
et d'Aragon, dans le champ-clos de l'Espagne, ni les guerres
locales que se livraient entro eux, en ces temps de fodalit,
de seigneurs seigneurs, de vassaux suzerains, les grands

et les petits feudataires des divers Etats. ^
Aucun de ces obstacles n'tait assez puissant pour dtour-

ner de sa voie l'Europe chrtienne qui venait de se ressaisir.
Bien que dchir par le schisme, l'empire grec d'Orient
restait chrtien, et c'tait toujours vers les fidles d'Occident
qu'il tournait ses regards, de prfrence contre l'islamisme

menaant. Depuis la dynastie des Hraclidesqui avait succd
celle (le Justinien, au vu sicle, trois autres dynasties,
l'Isaurienne, la Phygienne et la Macdonienne, avaient pass
sur le trne de Byzance, et, sous chacune d'elles, se rpt-
rent les mmes alternatives de disputes thologiques, d'intri-
gues de palais, de meurtres de familles et de guerres tour--
toiir heureuses ou malheureuses soit contre les baibares du
Nord, Russes et Bulgares, soit contre ceux du Midi, Arabes
0!J Sarrasins.
La scission religieuse, commence avec les iconoclastes,
s'tait continue par l'intrusion du patriarche schismatique

Photius, sur le sige de Constanlinople,et avait t couronne
par celle de Michel Crulaire, aprs que les lgats du pape
Lon IX eurent dpos sur l'autel de Sainte-Sophie l'anathme
qui fltrissait les sept hrsies grecques.
9
Toutefois la dynastie des empereurs macdoniens avait
produit trois hommes remarquables et rendu ainsi quelque
lustre l'empire dfaillant. Ces trois hommes furent Nic-
phore Phocas, qui ramena les armes impriales dans des
provinces depuis longtemps perdues; Jean Zimiscs qui alla
jeter la terreur jusque dans Bagdad; Basile II dont les vic-
toires eurent pour rsultat l'anantissement du royaume

bulgare. La ville de Constantinople avait d'ailleurs pour
elle ses hautes murailles et son feu grgois (1). Malgr leurs
divisions et leurs faiblesses, les Grecs montrrent encore
de la vitalit. Il est dans la destine des peuples qui habi-
tent les rives du Bosphore d'tre toujours mourants et de
ne j amais mourir. 11 arriva pourtant un moment o,
se sentant srieusement menac par ses adversaires, l'em-
pereur Alexis Comnne implora le secours des chrtiens
d'Europe.
En Allemagne et en Italie, les princes et les seigneurs
ecclsiastiques ou laques prenaient parti soit pour le Pape
contre l'empereur, soit pour l'empereur contre le Pape, dans
la querelle des investitures, mais les peuples, attachs la
chaire de Pierre, savaient discerner le vrai successeur du chef

des aptres des antipapes que lui opposaient les Csars alle-
mands, et les vques fidles des prlats simoniaques.

En France, les Captiens, malgr les dportements de leurs
murs, sentaient le besoin de s'appuyer sur l'Eglise. L'un
d'eux, Robert-le-Pieux, fut un moine plutt qu'un roi; son
occupation tait l'aumne et lchant d'glise (2). Excommu-
Le feu grgeois, ignis grcus, fut invent au vi'^ sicle par des
(1)
moines byzantins. L'eau augmentait son intensit au lieu de Tteindre. Les
empereurs de Constantinople en firent usag.> pour brler les flottes qni ve-
naient assiger la ville. L^s Sarrasins s'en procurrent le secret et l'em-
ployrent leur tour contre les Croiss. On a prtendu que ce feu tait
produit par un mlange o entraient, comme ingrdients prpondrants,
le salptre et le bitume. De^ recherche.^ faites, en 184'i, par MM. Lalanne
et Fav, il rsulte qu'on ignore encore sa composition, malgr que les
inventeurs aient cru, diver.ses poques, l'avoir dcouverte. On le jetait
Bur l'ennemi au moyen de tubes mtalliques ou d'arbalte.

(2j Voir le chroniqueur Helgaud, Vita Robertl reg'ts.
10
ni par le Pape pour avoir pous Berthe, sa parente, il se
soumit, contracta mariage avec Constance, fille du comte de
Toulouse, et rpara par une vieillesse digne les fautes de sa
jeunesse. Son petit-fils, Philippe 1', renouvellera le crime et
l'expiation de son aeul. Sans doute, les vices du prince n'-

taient point de nature rehausser le pouvoir royal, mais si
le monarque s'endormait indolent sur son trne, la nation se

conservait ardente, gnreuse; elle dbordait du pays par
toutes les frontires la fois. L'esprit d'aventure, si cher aux
Gaulois, paraissait se rveiller avec une fivre que la foi reli-
gieuse rendait plus vive. Un membre de la maison captienne

allait fonder au del des Pyrnes, et au dpens des infi-
royaume de Portugal; des chevaliers normands des-

dles, le
cendaient en Italie pour se tailler un autre royaume, celui
des Deux-Siciles; enfin Guillaume-le-Conqurant passait la
Manche et s'emparait de l'Angleterre.
Dans cette Angleterre rcemment conquise, des vques
tels que Lanfranc et saint Anselme de Cantorbry tenaient
en chec le fils de Guillaume-le-Conqurant, Guillaume-le-
Roux, et djouaient par leur rsistance, ferme autant que
douce, les caprices de sa tyrannie.
En Espagne, chaque victoire remporte par les princes
chrtiens sur les Maures tait un acheminement au triomphe
dfinitif de la civilisation dans ces contres.
Commence au ix^ sicle par saint Anschaire, Franais de
nation, la conversion du Danemark s'tait acheve au x^ sicle
sous les rgnes de Canul-le-Grand et de Canut IV; celle de
la Norwge s'tait accomplie au x sicle, et celle de la Sude
au ix% sous Olaf !'.
Les Etats slaves, la Pologne, la Bohme, avaient pris rang

dans le giron catholique au ix et au x^ sicle; la Hongrie,
amene la foi, ds le x sicle, par son roi saint Etienne l^"",
possdait encore pour roi, au ix sicle, un saint, Ladislas.

Dans cette Europe, chrtienne sur toute sa surface, deux
institutions rcemment tablies et universellement acceptes
taient venues, leur heure, prdisposer merveilleusement
11
les esprits aux entreprises extrieures et en favoriser Tex-
cution. Nous voulons parler de la Trve de Dieu et de la Che-

valerie.
Sous la pousse d'un sang bouillant, les socits, en leur

jeunesse, sont d'humeur batailleuse. N la suite des con-
qutes de l're romaine et des violences des invasions barba-
res, le moyen-ge hritait de trop d'ardeur pour ne pas aimer
la guerre. Les lois de l'atavisme faisaient de nos pres des
soldats. Le morcellement fodal constituait une source de
luttes acharnes entre les seigneurs dsireux d'agrandir leurs
possessions; l'absence de lois capables de protger les indi-
vidus et de punir le crime, la faiblesse des rois en prsence
des grands feudataires, souverains dans leurs domaines,
engendraient des querelles et des dmls qui ensanglantaient
l'Europe. Charlemagne rendit un dcret contre les guerres
prives; ce fut sans rsultat. Une fois coute, l'Eglise essaya
de calmer les combattants, d'adoucir leurs murs, et, dans
l'impossibit de dtruire le flau, de circonscrire et de res-
treindre son champ d'action, elle cra la Trve de Dieu. Le
premier rglement faisait dfense qui ce soit, sous peine
d'excommunication, d'attaquer son ennemi, depuis none du
samedi jusqu'au lundi l'heure de prime. Etaient considrs
comme personnes sacres, couvertes par l'immunit , les
femmes et les fidles se rendant une glise ou en

clercs, les
revenant. Les femmes confraient leur privilge tout homme

marchant ct d'elles. La protection s'tendait non seule-
ment sur les difices du culte, mais encore sur les maisons
qui s'abritaient l'ombre de leurs murs, jusqu' une distance
de trente pas. Plus tard, un nouveau rglement interdit
toute agression, depuis le mercredi jusqu'au lundi matin.
Pendant cet intervalle, on ne pouvait rien prendre par la force
ni tirer vengeance d'aucune injure. Enfin la prohibition com-

prit prs des deux tiers de l'anne (1). Encore un peu, les
(1) Dominicy : De treuga et pace ejusque origine et usu in bellis pri-

vatis. Paris, 1649.
12
guerroyeurs n'auraient eu que quelques jours pour satis-
faire leurs instincts. Dirige d'abord contre les attaques de
particulier particulier, la Trve de Dieu tait forcment ap-

pele interposer ses censures entre les guerres de pro-
vince province. Quel bienfait pour l'humanit si elle tait
parvenue, au moment de sa plus haute influence, se faire
respecter par les chefs mmes des nations !
Mais il faut bien reconnatre que si une censure suffit pour

empcher l'acte extrieur d'une passion, elle est presque sans
force sur la passion elle-mme. Inquiets, remuants, dbor-
dant de sve, les peuples du xi*' sicle subissaient, du fait des
dfenses, une compression qui pouvait devenir dangereuse.
A cette activit qui voulait se rpandre, il fallait une issue.
C'est alors qu'intervint la Chevalerie.

Il peut paratre surprenant que l'Eglise, qui abhorre la
guerre, ait institu la chevalerie. L'anomalie n'est que dans

les apparences ;
quand on considre le but recherch.
elle cesse
Impuissant supprimer l'homme des champs de bataille,

qui a sa raison d'tre, dans les desseins de la Providence, le
christianisme s'est attach l'ennoblir (1).
Un crivain autoris, M. Lon Gautier, professeur l'Ecole

des Chartes, a donn de la chevalerie une dfinition exacte.
<r La chevalerie, a-t-il dit, c'est la forme chrtienne de la
condition militaire. Le chevalier, c'est le soldat chrtien (2). d
Force de tolrer les combats; bien plus, oblige parfois
les encourager lorsqu'il s'agit de repousser la barbarie

envahissante oue mal triomphant, l'Eglise, ajoute le mme
auteur, a organis contre eux des obstacles superbes et
souvent victorieux. La chevalerie est le plus beau. y> On con-
fond souvent ces deux mots : chevalerie et fodalit. La foda-
(1) La publication de Soh'es de Saint-Plersbovrg et les thories de

Joseph de Maistre sur la guerre, ont soulev, comme on le sait, de
bruyantes protestations. Un crivain de nos jours, M. Melchior de Vogue,
n'a pas hsit crire les lignes suivantes La certitude de la paix
: je
ne dis pas la paix
engendrerait avant un demi-sicle une corruption et
une dcadence plus destructive de l'homme que la pire des guerres.
(2) La Chevalerie, dition Marne, p. 2.

13
lit est une forme de gouvernement et de socit ; la chevalerie
est une institution qui se serait dveloppe sans la fodalit.
Le soldat ayant reu le huitime sacrement, suivant l'expres-

sion de rpoque (1), s'engageait protger l'Eglise, <r
respecter toutes les faiblesses et s'en constituer le dfenseur,

aimer son pays, ne reculer jamais devant l'ennemi,
tre fidle la parole donne, remplir tous ses devoirs,

se faire toujours le champion du Droit et du Bien, contre
l'Injustice et le Mal (2).
Ne me sors pas du fourreau sans motif, et ne m'y fais

pas rentrer sans honneur, d Cette inscription grave sur une
vieille pe castillane rsume le code de la jeune confrrie. Ce
code, deux hommes en ont t les brillants interprtes :
L'panouissement de la chevalerie, dans la lgende,

crit M. L. Gautier, c'est Roland; dans l'histoire, c'est Go-
defroy-de-Bouillon. II n'est pas de nom plus haut que ces
deux noms (3). b
(1) Lambert d'Ardres (cit par Duchesne : Preuves de la maison de

Concy).
(2) que l'Europe occidentale doit le sentiment de
C'est la chevalerie
l'honneur, ignor de l'Antiquit (Viollet-Ie-Duc, Dictionnaire du mobi-
lier, Y. 1,.
(3) Il est ncessaire de distinguer deux poques dans

de la l'histoire
chevalerie. P^^niJant deux sicles, l'institution conserve dans sa puret
l'ide qui a prsid sa formation. Puis, une dviation se produit. Laissons
parler M. Lon Gautier: L'or pur de la chevalerie n'a pas tard subir
plus d'un alliage compromettant. Ds le xii" sicle, on oublie trop cette ~
date ~
les romans de la Table-Ronde ont rpandu parmi nous le gut
d'une chevalerie moins virile. Les lgances d'un amour facile y occupent
la place qui tait rserve jadis aux brutalits de la guerre, et l'esprit
d'aventure a teint l'esprit des croisades. On ne saura jamais combien ce
cycle de la Table-Honde nous a fait de mal. Il nous a polics, soit, mais
amollis. Il nous a enlev noire antique o])jectif, qui tait le tombeau du
(Ihrist, conquis coups de lance et flots de sang. Aux austrits du
surnaturel, il a substitu le clinquant du merveilleux. C'est celte litt-
rature charmante et dangereuse que nous devrons un jour cette cheva-
lerie de thtre, vantarde et tmraire, qui nous a t si fatale durant la
guerre de cent ans. C'est contre elle enfin et non contre notre antique
pope, que Cervantes, dans Don Quichotte, aiguisera ses crayons. Grce
cet envahissement regrettable, nous nous faisons aujourd'hui une ide
fausse de la vritable chevalerie, que nous confondons trop aisment avec
jene sais quelle galanterie dlicate et parfois excessive. Le temps est venu
de protester contre une telle erreur (p. 32).
n
En face du monde chrtien qui occupait l'Europe, s'ten-
dait, en Asie et en Afrique, le monde musulman. Sous cette
dnomination gnrale sont compris tous les peuples faisant
profession de suivre la religion de Mahomet. Cette reli-
gion porte aussi le nom d'Islam. Les populations qui l'ont

embrasse se sont appeles tour tour et s'appellent encore :
Musulmans, Arabes, Sarrasins, Maures, Turcs seldjoukides,

Turcs ottomans ou osmanlis. Ils ont pour symbole le Crois-
sant, et pour livre sacr le Coran,
Nous n'avons point ici retracer la vie de Mahomet
(570-632), ni exposer ses doctrines, mais signaler les
conqutes rapides des premiers kalifes , successeurs du

Prophte (1),
La Syrie fut conquise par Abou-Bekr.

La Palestine et l'Egypte par Omar.
La Perse parOlhman.
Les succs continurent sous les kalifes ommiades rsi-
dant Damas. D'un ct, l'Afrique et l'Espagne ;

de l'autre
ct, l'Asie jusqu'aux rives de l'Indus tombrent au pouvoir
des envahisseurs (600-740).
Mais quand la masse d'armes de Charles Martel eut fait
reculer le Croissant, dans les plaines de Poitiers, en 732,

l're des conqutes fut close. Or, il y avait un sicle que
(l) Le Coran est un mlange incohrent rie logenrles arahes, de souve-

nirs bibliques et de tradilioi) chr/tiennes. Le ?iico<s de le livre est de
nalure dcoiiierter la raison hum;iine. L'en-êiLMiement dosmialinue et
mor.d qu'il nonlii^nt rfpoe sur le rlAisme. le falidisme et le sensualisme.
Maliomet pri^'UiliL en avoir reijn l^- (liH"i-iMili"' p;uLies de l'ange Gabriel,
en ridil, il le comfioia avf^c l'iiide de qui"'lqiio--uii de ses amis, parmi
lesquels on (omple le juif Abdallah el le moine n^'=lorien Sergius. De
celle collaboralion, il sorlit un amas confus o la vrit couiloie l'ab-
surde el oij le- fables grossires le disputent aux thories ingnieuses
et sublil<>s. Aux chapiires 8,9 et passim, nous lious rf>s conseils:
Mliez mort b^s inliflles. Lor-que vous los aurez afl'aiblis par le
.
carnage, rduisez le rele en f^silavage, etc. C'est ce qui a fait dire

Monlf>sr|iiirii lelto p;iroIe L;i religion
; mol)omfan'\ qui ne parle que
de glaive, agil eu. ore sur los hommes avec l'esprit desirurleur qui l'a
fonde. [Esp. drs Lois.iv. 24, ch. 4]. Sur les dveloppements du Coran
V. Gagnier, Vie de Mahomet; Lmormant, Cours iChii^t. mod. ; Mielher,
Manuel du vxoyen-cje ; Dellinger, Or'ifjlne du christianisme.
i:;
Mahomet n'tait plus. Cent ans avaient suffi aux Arabes pour
s'avancer de l'Indus l'Atlantique, de TEthiopie au Caucase
et aux Pyrnes. Nul empire de l'antiquit n'avait atteint
une telle tendue. Aussi cette vaste superficie se brisa-t-elle
en plusieurs tronons qui formrent trois royaumes. Bagdad
devint la capitale des kalifes abbassides ; le Caire celle des
kalifes fatimites ; enfin les kalifes ommiades rsidrent
Cordoue.
Aboul-Abbas fut le fondateur des abbassides. Trois noms
donnrent du relief au kalifat de Bagdad Al-Manzor, :
Haroun-al-Raschid et Al-Mamour. Sous ces princes, les tra-

vaux pacifiques, Tindustrie, la culture des sciences furent en
honneur. Aprs eux, Mottassem prpara la dcadence de sa
dynastie par la formation d'une garde compose de 50,000
esclaves turcs achets en Tartarie. Ces esclaves s'imposrent
bientt comme matres. Ils disposrent leur gr des kalifes,
renversant ceux qui leur dplaisaient et levant ceux qui
avaient le don de les flatter. A la faveur de ces dsordres, le
kalifat se dmembra jusqu'au jour o l'esclave Seldjouke et

son petit-fils Togrol-Beck fondrent, sur les dbris de la
dynastie des abbassides, celle des seldjoukides, destine

elle-mme tre absorbe plus tard par les Mongols de Hou-
lagou, petit-fils de Gengis-Kan, et enfin par les Turcs otto-
mans ou osmanlis (i).
Au dbut, les seldjoukides donnrent du lustre leurs
armes. Alph-Arslan et Mlik-Shab, les deux successeurs de
Togrol-Beck, fondrent un vaste empire ; le premier conquit
l'Armnie et fit prisonnier l'empereur grec Diogne (1071) ;
le second envahit la Syrie, la Palestine, prit Jrusalem et

poussa jusqu'en Egypte (1076), tandis qu'un autre nKmbre
de la famille, Soliman, enlevait l'Asie-Mineure aux Grecs et
crait du Taurus au Bosphore la principaut d'Iconium,
qui prit sous son fils le nomde Sultaniede Roum. Mais, la
mort de Maleck Shab (1093), une nue de princes, dit un
'
(1) Histoire des abbassides, par Leydc, 1846.

ir,
pote persan, s'leva <c de la poussire de ses pieds i>, ce qui
signifie que son empire fut partag entre plusieurs potentats
qui, sous la dnomination d'mirs ou de sultans, gouvernrent
alors les divers Etats de l'Orient musulman.
A la fin du xi^ sicle, on comptait, en Asie, sept de ces
principauts ou sullanies distinctes. C'taient les sultanies
de Roum, d'Alep, d'Anlioche, de Damas, de Mossoul, de l'Iran
et de Kernian.
En 968, Moez Lidinillah enleva l'Egypte aux kalifes de
Bagdad et jeta les fondations du Caire. En 1171, Saladin ren-
versa la dynastie des kalifes fatimites, et fut renvers son
tour par les mamelouks, en 1254. Plus lard, les mamelouks
seront assujettis par le sultan ottoman Slim 1'"', et resteront
sous la dpendance de la Porle (1517).

Lors de la chute des kalifes ommiades de Damas, Aboul-
Abbas, leur vainqueur, feignit une rconciliation avec ses
victimes et attira prs de lui quatre-vingts mirs appartenant
la famille dchue. 11 les fit massacrer dans un festin. Un
jeune mir, Abdram, parvint s'chapper ;
poursuivi par son
perscuteur, il se rfugia en Espagne o il fut assez heureux
pour fonder le kalifat de Cordoue (756). Les kalifes, succes-
seurs d'Abdram, se trouvent presque aussitt en lutte d'abord
avec Ppin-le-13ref et Charlemagne, puis avec les rois des
divers Etats chrtiens du nord de la Pninsule : Asturie, Lon,
Navarre, Castille et Aragon, qui leur infligent des dfaites si
cruelles qu' la fin du x^ sicle le kalife Almangon semble

entraner dans sa tombe toute la puissance des siens. Aux
dfaites, l'extrieur, vinrent se joindre, l'intrieur, des
divisions profondes qui amenrent un dmembrement et la
formation de dix-neuf principauts indpendantes. Le dernier

des ommiades, Ilescham III. fut dpos en 1060. Quelques
sicles encore et les Etals chrtiens absorberont entirement
le royaume musulman.
Bien que ronges par les luttes intestines, les seclateurs de
Mahomet ne laissaient pas que d'offrir, en prsence d'un
pril commun, une force de cohsion difficile rompre lors-
17
qu'il tait ncessaire d'oprer une invasion sur les terres
d'Europe. Leurs Ilots inpuisables venaient sans relche battre
les murailles de l'difice vanolique. Le pape Jean X avait
t oblig de se mettre la tte d'une arme pour dtendre
Rome et ses environs ; en 1016, le pape Benot Vlll fut con-
traint galement de lever une arme pour protger la Toscane
et la Sicile; en 1003, les maures d'Espagne excutent une
descente sur les ctes d'Antibes et entranent la population
en esclavage; en 1019 les sarrasins tentent de s'emparer de
Narbonne ;
enlin, en 1047, ces barbares envahissent l'le de
Lrins (1). Comme on lu voit, ofensives en apparence, les
Croisades furent en ralit des guerres dfensives.

Telle tait, au dclin du xi" sicle, la veille du Concile de
Clermont, la situation rciproque de l'islamisme et du chris-
lianisme. Sans s'tre concertes, les deux croyances s'taient
comnn; tacitement partages le monde alors connu. Le
moment tait venu o les antagonistes allaient se heurter
dans un choc effroyable. De cette mle, l'Europe sortira
et plus forte et plus brillante. L'islamisme frapp au cur ne
prira pas encore, mais il commencera son agonie sculaire.
(I) lêinaucl : Invasion des sarrasins oi France.

18
CHAmTRK II
Les plerinages au tombeau du Christ, depuis Constantin

jusqu' la fin du Xr sicle.
< Parmi les grands vnements de riiisloirc, dit M. Guizot,

aucun n'a t prpar de plus longue main et plus naturel-
lement amen que les Croisades. Ds ses premiers jours, le
christianisme vit dans Jrusalem son divin berceau ; c'tait,
dans le pass, la patrie de ses anctres et le centre de leur

histoire ; dans le prsent, le thtre de la vie. de la mort, de
hi rsurrection de son fondateur. Jrusalem devint de plus en
plus la ville sainte. Aller Jrusalem, visiter le mont des
Oliviers, le (.'-alvaire, le tondjeau de Jsus-Christ, telle fut,
dans leui's plus mauvais joui-s. au sein de leur obscurit et
(le leius martyi'cs, la pieuse passion des premiers chr-

tiens (1). D
De tout temps, dans toutes les relijjions. les plerinages

ont t en honneur. Ces prgrinations sont en eflet trop en
harmonie avec les sentiments du cur de l'homme pour
(pirlles n'aient point pntr dans les murs et les usages
de la plu|)art des peuples. Si la vue d'une terre qu'ont habite
des hros et des suges. lors mme que leur nicmoire ne
se lie aucune croyance, sul'fil pour veiller en nous un
essaim de souvenirs, si l'me du philosophe se sent remue
rasj)ect des ruines d'Athnes, de Palmyre et de Memphis,
quelles motions doivent exciter chez le croyant la vue et
l'aspect des lieux illustrs par la prsence des personnages
^1) JUaluirc lie France raconte mes petits enfants: chap. XVI.
19
grands entre tous, qui lurcnl les fondateurs, les aptres ou
les martyrs de la religion et de la fui dont il se roconnait
Tadepte.
Il n'est donc point extraordinaire que les lieux saints de
Palestine aient t et soient toujours, |)arini les chrtiens,
Fobjet d'une vnration universelle et le but de frquents
plerinages.
Le paganisme expirant essaya d'interrompre ces pieux
voyages. Jrusalem perdit son nom sous le rgne d'iladrien;
Jupiter eut son temple au Golgolha ; Adonis et Vnus furent
adors Bethlem (1). Mais ce renouveau d'une mythologie
dmode fut de courte dure, ("onstantin parut, et. avec lui,
le christianisme monta sur le trne des Csars. La mre de

Constantin, sainte Hlne, ne craignit pas, en dpit de son
grand ge, d'entreprendre le voyage de la Palestine. Par ses
ordres et sous ses yeux, le sommet et les alentours du ('alvaire
sont fouills, dans le but d'y retrouver le tombeau du Christ
et le bois de la croix. Les efforts de la princesse sont couron-
ns de succs. Une basilique se dresse bientt sur les lieux
tmoins de la mort de la divine victime. A l'inauguration du

monument, des foules immenses de fidles se rendent la cit
sainte, et le savantvque de Csare, Eusbe, y prononce

un discours. tJientt aprs, Bethlem, le Thabor, le Carmel,
les rives du Jourdain, les bords du lac de Gnzareth, en
un mot la plupart des localits marques par les pas du Sau-
veur \ oient s'lever des glises fondes par le zle d'Hlne
aide des largesses et des encouragements de son tils.
Bemis ainsi en honneur par le premier empereur croyant,

le berceau du christianisme ne pouvait qu'attirer encore
davantage de nombreux croyants. Sous Julien l'apostat, l'ido-
ltrie tenta un suprme assaut; le plan fut djou. Pien
n'arrta l'lan donn. Parmi les plerins, nous voyons les
Eusbe, de Csare, les Porphyre, les Jrme, les rejetons
de la famille des Scipions et des Gracques : Paule et sa fille
(1) V. Poujoulat : Hist. de Jrusalem.

20
EustOchie. Saint Jrme nous apprend que les plerinages
taient si IVcpients en Jude, qu'autour du tombeau on enten-
dait clbrer dans les langues les plus tranges et les plus
diverses les louanges de Tllomme-Dieu. Bien plus, un docteur
de FEglise, saint Augustin, craignant que quelques esprits
trop ardents ne se fissent illusion et ne s'imaginassent qu'une
excursion lointaine pouvait tenir lieu de la loi et de la
charit, disait aux siens : Ne mditez pas de longs voyages;

ce n'est pas en naviguant, c'est en aimant qu'on va celui
qui est partout. r>
Le conseil tait sage ;

il prvenait les abus, mais il ne frap-
pait d'aucun blme l'ide mre du plerinage.
A mesure que les peuples de l'Occident se convertissaient,
leurs regards se tournaient vers l'Orient. Du fond de la Gaule,
des forts de la Germanie, de nouveaux chrtiens accouraient
impatients de voir par eux-mmes le sol oii avait pris nais-
sance cette foi qu'ils venaient d'embrasser. Un itinraire
servait de guide aux plerins, depuis les bords du Rhin et de

la Garonne jusqu'aux rives du Jourdain, et les conduisait,
leur retour de Jrusalem, jusqu'aux principales villes de

l'Italie.
Les grandes invasions barbares ne suspendirent point le
mouvement. Dans les premires annes du v'' sicle, nous

rencontrons, au sein des groupes pacifiques qui marchaient
souvent travers des champs de carnage, une femme de
distinction, l'impratrice Eudoxie, pouse de Thodose-le-
Jeune. Elle jette les fondations d'une basilique sur le lieu o
le sang du [tremier martyr, saint [^tienne, avait coul.
Elle fit deux fois le voyage de Palestine, et y termina mme

ses jours. Dix ans aprs, sa petite-fille, visite par le malheur,
vint s'agenouiller prs de la tombe de son aeule. Succom-
bant au mal (jui la rongeait, elle voulut tre ensevelie ses
cts.
Au vi^ sicle, sous le rgne de l'empereur Justinien, le
plerinage prit une extension encore plus considrable. Justi-

nien fit btir sur le mont Ah)riah, en l'honneur de la vierge
-21
Mario, une basilique avec deux horipices adjacents, l'un pour
les malades et les pauvres du pays, l'autre pour les voyageurs
trangers.
Mais ce fut l le dernier reflet d'une belle journe. A partir
des premires annes du vn" sicle, sous le rgne d'Hraclius
(610-G28), les Perses, ayant leur tte Chosros II, ravag-
rent la Palestine. Ils s'emparrent de la ville sainte qu'ils
mirent feu et sang. L'glise du Saint-Spulcre fut incen-
die, le bois de la vraie croix enlev et le patriarche Zacliarie
tran en captivit. Hraclius marcha contre les ennemis,

leur livra une srie de batailles et finit par les vaincre. Les
Perses demandrent la paix qui fut signe Tauris en 628.
L'une des clauses du trait fixait que la vraie croix serait
restitue. Elle fut rendue en effet. L'anne suivante, l'empe-

reur Hraclius voulut la porter sur ses paules, nu-pieds, et
vtu d'une simple tunique, dans l'glise du Saint-Spulcre,
nouvellement construite.
A cette nouvelle, la joie fut grande dans la clirtient ; les
plerinages prirent un nouvel essor, mais pour peu de dure.

(T Prcisment cette poque, dit M. Guizot, apparaissait un
ennemi Itien plus redoutable pour les chrtiens que les sec-
taires de Zoroastre : en 622, Mahomet fondait l'islamisme ;
quelques annes aprs sa mort^ en 638, le second des kalifes,

ses successeurs, Omar, envoyait deux de ses gnraux la
conqute de Jrusalem. Pour les Musulmans aussi, Jrusa-
lem tait une ville sainte. Mahomet, disait-on, y tait venu;
c'tait mme de l qu'il tait parti pour monter au ciel dans
son voyage nocturne ;

en s'approchant des murailles, les
Arabes rptaient ces paroles du Coran : Entrons dans la
terre sainte que Dieu nous a promise. Le sige dura quatre
mois. Les chrtiens se rendirent, mais Omar lui-mme qui

vint de Mdine recevoir leur soumission ; une capitulation
conclue avec leur patriarche Sophronius leur garantit leur
vie, leurs biens et leurs glises. Toutefois ils furent obligs
de cacher leurs croix et leurs livres sacrs ; la cloche n'appe-
lait plus les fidles la prire ; la pompe des crmonies leur
22
clait interdite. Sur les ruines du temple de Salomon, Omar,
le plus modr des l'anatiques musulmans, fit construire la
mosque qui porte son nom (1).

La vue de ce temple consacr au culte du faux: prophte de
la Mecque el l'abomination de la dsolation rgnant ainsi
dsormais dans la cit sainte, affligrent tellement le patriar-
che Sophronius ([u'il on mourut, dit-on. de douleur. L'empe-

reur Ilraclius ne put hii aussi rsister longtemps la perte
de la Palestine et mourut son tour en 640.
Cependant la domination musidmane, tolrante d'abord
conformment aux promesses et aux exemples d'Omai-. ne
tarde pas se faire sentir lourdement. Les impts psent
crasants, les croix sont al)attues. les glises et les monastres
sont profans, el parfois mme deviennent le thtre de
massacres sanglants.
Sous la dynastie des Ommiades et plus tard sous celle des
Abbassides, malgr l'oppression qui treignait les chr-
tients d'Orient, malgr les obstacles el les prils que i-en-
contraienl les plerins sur leur l'oute. les visiteurs d'Europe

n'en continuaient pas moins d'aflluer en grand nombre
Jrusalem. Panni eux. on distingue, au commencement du
vni'^ sicle un vque des Gaules, saint Arculphe, (\\ passe
les mers et reste iH'iif mois en Palestine. Le rcit de son
sjour, rdig |i.ir ini moine bouiguignon, conliciit de nom-
breux et curieux (i('-lails sur les Lieux- Saints. Vingt ou
lii'iiti' ;iiis ;ipis, c'est un autre vque du pays saxon.
iiniiiiiit' (iiiillebaud. (jiii nlreprend l.i mme excursion.
Nous arrivons ainsi au temps de CharlemagncfUrilartjun-
al-Paschid, le plus grand des kalifes de la dynastie d'Abbas.
Le l'eijHc lit' ce sullnn l'ut inic en- dt; calme et de si'ciiiilt' poui-
les ciin-liciis (r(lri('iil. P.ir ('gaid pour le griiinl empereur
duiii 1,1 Lluii'e t''eli[i,-;ul loutes les renommes conleiii|)(jraines,
ll;ufiun chercha vivre en harniniiit; avec un si puissant
(1) f.oco cit. V. aussi : Les glises de la Terre Sainte, par M. rie
Vogue.
3
monnrqiic et il (Vhaniioa aver lui Ic:^ plus riches |)rsent?. Au
nombre de res dons, figuraienl en premire liane les clefs de
Jrusaleui et du Sainl-St'pulcre. ('Iiarleiiiaane piofda de ces
dispositions bienveillantes pour faire construire, non loin du
Sainl-Spulcre, un lio.vpice pour les plerins occidentaux. En
mme temps, il tablissait, perptuit, l'envoi rgulier et
priodique d'aumnes abondantes destines aux pauvres de
ces contres. <r Ce n'tait pas seulement dans son pays et dans
son royaume, dit Kginhard, que (-harles rpandait ces lib-
ralib's ([ue les (irecs appelh'ut aumnes, mais encore au del
d(s mers, en Syrie, en Egypte, e!i Afrique, Jrrundk'rn,
Alexandrie, Cartliage ;
partout o il savait que des chr-
tiens vivaient dans la pauvret, il compatissait leur misre,
et il aimait leur envoyer de l'argent (1). \'u des capitu-
laires de l'an 810, porte ce passage : Aumnes envoyer
JrusaliMu, pour rtablir les glises de Dieu.
Encourags par ces circonstances favorables, les voyages

par del 1. s mers ne firent qu'augmenter la tiu du vur- et
au dbut du ix'- sicle.
Aux plerins de marque, venus du pays franc, de Rome,

de la Scandinavie, se joignirent les marchands de Gnes, de
Pise et de Venise.
Les kalifes qui succdrent llaroiin-al-Raschid. moi^t en
800, ne suivirent pas longtemps sa politique conciliante et

tirent revivre les lois d'oppression. Malgr la dcadence de
Icui' ra(ê et la sujtion o ils taient tombs l'gard des
l'iucs. les Abbassides eunlinurent dans cette voie d(,' violence
jusqu' ce (pi'ils furent d-possds de la Palestine par les
kalifes fatimites d"Kg\pfe. en l'an '.>7l*. sous le rgne de
M<ie77.-Edin.
Les nouveaux matres traitrent d'alwird leurs sujets
comme des alli'S et des auxiliaiies. ll> favoiisient mme 1^
coinmerce des Europ'en>i. Mais tout eouj) la perscution se

rveilla, tenible. Ilakcm. le troisime des kalifes fatimittj*;
(i VUa et gesta Caroli-Magni.

2^.
(rEoyple, signala son rgne parlons les excs du fanatisme
cl (le la dmence. Le sang coula flot ; les glises furent d-,
truites ou converties en talileries ;
celle du Saint-Spul-
cre fui renverse de fond en comble (1). Les historiens ara-
bes blment eux-mmes une telle frocit. Toutes les
actions d'Hakem taient sans motif, et les rves (jue lui
suggrait sa folie n'taient susceptibles d'aucune interpr-

tation raisonnable. )> Ainsi s'exprime Makrizi (2).
Spectacle trange, l'attraction qui soulevait les populations

occidentales et les amenait en Orient, ne perdit rien de sa
vigueur. Ds qu'une claircie se glissait entre deux nues
orageuses, qu'un kalife imbcile disparaissait de la scne, le
courant reparaissait.
On tait d'ailleurs en l'an 1000; l'heure terminant le cycle
humain allait sonner, les regards se portaient irrsistiblement
vers la cit, image matrielle de cette autre cit qui tait sur
le point de s'ouvrir par del le temps. L'heure s'coula sans

loft perturbations redoutes. La Palestine profita largement
du contentement universel. Les routes se remplirent de
plerins. L'affluence fut prodigieuse, crit Raoul Glaber.
D'abord la basse classe du peuple, puis la classe moyenne,
puis les rois les plus puissants, les comtes, les marquis, les
pontifes, enfin, ce qui ne s'tait jamais vu. beauoiup de

femmes, nobles ou pauvres entreprirent la course (?.). En
102f, Guillaume Taillefer, comte d'Angoulme ; en 102^.
IViulipies le Noir, comte d'Anj(u ; en 10.'!5, Robort-le-Magni-
liqiie, duc de Noi'mandie. pre de ( luiilaume-le-Conqurant;
1) 'n inciflent fort toncliant de ct^lle pprst^cution a fourni an Tasse

l'pisode admirable d'linrle et de Sophronie Jrusalem dcHvre\
Voici le fait historique quia inspir le pote italien Une nuit, on :
trouva sur le seuil de la mosque le cadavre d'un chien. Irrit, le kaliff
ordonne de meltr.^ mort tous les chrtiens de la cit. L'ordre allait tre
excut. L'u jeune homme s'crie: Il est inadmissible que nous prissions
ainsi pour un rriinr- imaginaire. .Je suis innocen!, mais je vais assumer
toutes les responsabilits, je m'avouerai coupable et je vous sauverai. >.
Ainsi fut fait. Le jeune homme eut seul la tte tranche.

(2) Historien n au Caire en 1360.
(3) Chronicon.
2:'. ^
en 1080, Hobert-le-Frison, comte de Flandre, et beaucoup
d'autres seigneurs, abandonnrent leurs terres pour visiter
cette autre lerre o avait vcu leur Dieu. En 1054, Leidbert,
vque de ('ambrai, partit, suivi de 3,000 plerins, tous
originaires de la Flandre ou de la Picardie; en 1064, l'arche-
vque de Mayence, les voques d'Utrecht, de Spire, de Colo-
gne et de Bamberg se mirent en marche suivis de 10,000
hommes. Attaque par les Arabes, la troupe perdit 3,000 des
siens, et arriva < Jrusalem brise par la fatigue. Le rcit
que firent les survivants des dangers qu'ils avaient courus

et de la mort de leurs compagnons contribua puissamment
exciter dans les curs un dsir de vengeance. D'un autre
ct, les Musulmans redoublaient de rigueurs ; leurs cruauts
ne connaissaient plus de bornes (1).
Une rencontre devait infailliblement se produire. Les ple-

rinages pacifiques allaient se transformer en plerinages
arms. L'Occident commenait avoir conscience de sa force.
Les Croisades taient l'tat de germe dans le sillon europen ;
survienne un coup de vent chaud ou une pluie fconde et le

germe clatera.
<r Mmes gnrales et vives, a dit M. Guizot, les motions
populaires demeurent souvent striles. II ne suffit pas que
des aspirations se manifestent pour amener de grands vne-
ments et de srieux rsultats ; il faut encore que quelque
grande me humaine, quelque puissante volont individuelle
se fasse l'organe et l'agent du sentiment public et le rende
fcond en le personnifiant.
> La passion chrtienne du xi^ sicle, pour la dlivrance de
Jrusalem et le triomphe de la Croix, eut cette fortune (2).
(ll'Guillaume de Tyr: Dom Bouqii^>t : H^rwll des Ilist. (/-^ France;

Lebeau Histoire du Bus-Empire.
:
(2) Lo. cit.

26
CHAPIRK m
Les prcurseurs de la Croisade Sylvestre : II,
Grgoire VII, Victor III.
Comme tous les pouvoirs forts el durables, la Papaut

n'agit jamais par soubresauts. Dans les dterminations qui
doivent, pendant plusieurs sicles, sinon changer, du moins
modifier la i>hysionomie sociale, elle va avec lenteur. Le
pontife qui a conu l'ide est rarement celui qui Texcute ;
il
la lgue ses successeurs dont la srie ininterrompue sera

toujours prsente pour la recueillir et veiller sur son closion.
Avant d'avoir des promoteurs, les Croisades ont eu des

prcurseurs.
En 881, le patriarche de Jrusalem, llias, troisime du
nom, envoie une lettre pressanle Charles-le-Chauve, et en
sa personne tous les princes trs magnifiques, trs pieux
et trs glorieux de l'illustre race du grand empereur Charles,

aux rois d(; tous les pays des Gaules, aux comtes, aux trs
saints archevques, mli'opolilains, vcpies, al)l)(''S, prtres,
diaci'cs, sous-diact'es et ministres de la sainte Eglise, aux
saintes surs, lou> les adorateurs de .h'v-us-Christ. aux

l'ennues illusti'es, aux fires, aux lacs, loush's catholiques
vl nilliodoxes de l'univers chrtien. Aprs avoir rai^pol en
termes pathtifiurs les nomlireuses tribulations (pie les chr-

tiens de Jrusalem ont mi i\ soufiVir, le patriarche s'autorise
de celte paroi' de l'apolro (jnc lorsqu'un membre soutTre le>s
autres membrt^s souffrent aussi, pour solliciter un faveur des

aftiigs dont il a la charge, la chaitable intervention de leurs
frres d'Europe. 11 implore leur piti el les prie, avec larmes,
27
de venir son aide. On is:nore si plusieurs destinataires
firent rponse l'loquente supplique. Il est croiie que
Charles-le-( Chauve ne laissa pas partir les deux moines

porteui's de la lettre, sans leur donner certaines assurances.
Il y a comme un pressentiment du soulvement Cutur
dans cette voix deTOrient, qui, deux cent quatorze ans avant
le concile de ClermonI,monte suppliante vers TOccident.
La premire ide des expditions militaires eut pour auteur
un enfant de notre vieille Auvergne, Gerbert, qui devint pape
le |remier pape franais sous le nom de Sylvestre II.
Gerliert naquit dans la laute-Auvergne. Il tait le fds
d'un ;)f/.s7or des montagnes. Son intelligence prcoce attira

l'attention. Plac l'cole du monastre d'Aurillac, il se fit
remarquer par la piomptitude avec laquelle il saisissait et
s'assimilait l'enseignement de ses matres. Il ne tarda pas

conquf'rir une rputation qui franchit les liniites de la nation
et qui lui assura le titre du plus savant homme de son temps.
A l'lude de la thologie, de la philosophie et de l'histoire, il
ajouta celle des mathmatiques, de l'astronomie, de la mca-

nique, de In musique, de la linguistique et de ralchimie. H
passe, tort. |30ur avoir invent les horloges roues et
balancier (1). Ses familiers taient fortement intrigus en le
voyant, le soir, examiner la marche des plantes et le
mouvement des toiles l'aide <( d'un lons" tube de cuivre.
Les recherches alchimiques auxquelles il se livrait firent
croire, aux esprits faillies, qu'il avait des relations ci-i-
minelles avec les tres infernaux. D'aucuns assurrent

qu'aprs sa mort, ses ossements agits |>ar une main in-
visible s'entrechoquaient dans la tombe, chaque nouvelle

lection pontificale, et que la dallr (pii fermait l'entre
de son caveau devenait humide par suite de pl<nirs mys-
trieux, ('es ritlicules lgendes, trs rpandues en certains
Lh pilence de.s crivains coiilemiiorains niilorise placer rolto in-

(1)
vention nu rang (les lgonrles. Saint Louis se servait Tiuie bougie allume
pour mesurer le temps et rgler la dure de ses exercices religieux pendaul
la nuit, ce qu'il n'aurait pas fait si les horloges eussent t connues.
28
milieux crdules de rilalie et de la France, montrent la c-
lbrit quâvnit su acqurir Gerbert, dont Taclivit menait
de front et les sciences et gouvernement de TEglise. A

le
l'exemple de tous les hommes de valeur, Gerbert eut des amis

fidles et des adversaires ardents. Il est presque impossible
de parler de lui sans tomber dans l'excs de l'loge ou dans
l'excs du blme. Il est certain que la malveillance jalouse
se plut lui crer d'incessants embarras. D'autre part, la
mesure, dans la dt'tense, ne fut pas toujours le lot de la
victime (1). Quelques actes de sa vie, antrieurs au Pontificat,

ne peuvent tre lous sans restriction formelle. Quoi qu'il en
soit, il domina de trs haut son sicle par l'tendue et la
varit prodigieuse de ses connaissances. Parvenu la chaire

de saint Pierre, il porta spcialement son regard vaste et
profond sur l'Orient. En l'an loOO, il adressa la chrtient
le premier appel gnral en faveur de la Terre-Sainte, et il
insinua l'ide d'une leve en masse. Voici par quel concours

de circonstances il fut amen concevoir ce hardi projet. Le
sanguinaire TIali-TIakem, 3" kalifefatimite d'Egypte, signalait
sa domination eu Palestine par la plus farouche perscution.
L'empire grec se voyait menac. L'Italie tait priodiquement
dvaste par les incursions des infidles, qui, partis des ctes
barbaresques, ravageaient tour tour la Sicile et le sud de
la TMninsule. Dans une de ces expditions, les Sarrasins
venaient de s'emparer de Gapoue. L'empereur Olhon IL
qui se tiouvail alors en Italie, marcha leur rencontre, leur
infligea une (hM'aite sanglante et reprit sur eux la capilalf de
1,1
<
'ampanir-. (êt vnement fil natre dans l'iuiic du Pa|)e
le dsir de garantir l'avenir en portant la guerre en Asie, au
centre mme de la puissance musulmane. 11 songea, ds lors,
fiinn''!'. dans ee but, une immense coalition de tous les
peuples latins, sans distinetion de raee-^ ni de n;ilinnalits. 11
(1 \. sur ("lerbcrl les travaux fie M. Barsp (Hiom. 1849), de M. Olierir^.

ancien professeur la Facult de Clermont ,18b", de Hock, traduction ;
Axinger jl8o9y.
20
crit son jeune et royal lve, Othon III, ainsi qu' tous les
jii'inces chrtiens une lettre o, s'efTaant lui-mme, il fait
parler l'clise de Jrusalem. Nous y lisons le passage sui-
vant : a A Tuvre donc, soldat du Christ ! sois notre porte-
drapeau et notre champion! et si lu ne peux le faire par les

armes, viens notre secours par tes conseils, par tes richesses.
Qu'est-ce donc que tu donnes? et qui le donnes-tu? De ton
abondance lu donnes [?eu de chose, et tu donnes celui qui
t'a donn gratuitement tout ce que tu possdes ; il ne recevra

pas gratuitement ce que tu lui donneras ; il multipliera ton
offrande, il la rcompensera dans l'avenir.
L'incitation tait pressante. Les Pisans obirent et s'ap-
prtrent partir. Une diversion inattendue vint entraver

l'lan populaire. Des troubles clatent en Italie ; l'Empereur
et le Pape sont dans l'obligation de quitter Rome et de
chercher au loin un refuge. La mort d'Othon, suivie, peu
d'intervalle, de celle de Sylvestre, acheva d'anantir des es-
prances qui recevaient dj un commencement de ralisation.
Il appartenait un autre pape, le plus grand du moyen-
ge. au jugement de M. Guizot, Grgoire VII, de rallumer les
esprances teintes.
Au moment de son exaltation au souverain pontificat, les
Turcs, chapps des step[)es de l'Asie et convertis rcemment

l'islamisme, s'taient jets sur l'Asie-Mineure et y avaient
dress leurs tentes. Leur chef, Soliman, prenant pour rsi-
dence la ville de Nice, inquitait Constantinople, dont les
riches monuments se dressaient magnifiquement au del du
Bosphore, comme une invite continuelle Tinsatiabilit des
envahisseurs. L'empereur Michel Ducas implore le secours du
Pape et de tous les princes d'Occident. Grgoire VII cultivait
d'troites relations avec Byzance ; il esprait par l gagner
la faveur des Grecs, provoquer une explication thcologiquc
et parvenir la runion des deux glises dont Crulaire venait
de consommer la sparation. La hauteur des vues du Pontife,
l'tendue de son gnie, l'nergie de son caractre le rendaient
capable des plus vastes entreprises. Aussi, n'hsite-t-il point
30
reprendre en sous-uvre le programme de son devancier
Gerbert. Ds la deuxime anne de son rgne, il fait parvenir
des lettres Giiillauiie, comte de Bourgogne, au comte de
Saint-Gilles et d'autres seigneurs, [)0ur leur rappeler la
lidlit qu'ils ont voue aux successeurs de saint l'ierre; il
leui' recommande d'exciter le zle des liarons placs sous

leurs ordres, afin que, ajoutc-t-il, aprs avoir fait la paix
a\ec les Normands d'Italie, nous passions ensemble Cons-
lantinople et iMutions uns frres le secours qu'ils demandent
avec instance. Plusieurs mois aj)is, il insiste dans de
nouvelles lettres, il fait la peinture des dvastations commises
j)ar les troupes mahomlanes, leurs dpidations, les svices
dont elles accablent les populations du lillor;d europen.
Enfin, l'anne suivante, il revient ses supplications, r Je
partirai moi-mme, s'crie-1-il ;
mon ;ime est triste jusqu'
la mort ;
j'aime mieux exposer- ma vie pour les membres
souffrants de Jsus-Clirist, que de commander des hommes
qui ngligent de les secourir. 50,001) hommes rpondent
la voix du Pontife, et s'organisent jxmr se rendre Cons-
tantinople et de l .Jrusalem, lin obstacle surgit encore.
La querelle des investitures paralysa tous les efforts et fit
avortei- cette deuxime tentative de Croisade.

Un troisime essai fut plus heureux. 11 eut lieu sous Didier,
ancien abl du Mont-Cassin. (jui avait, en succdant Gr-
goire Vil. pris le nom de Victor III.
Bien que, pendant son court pontificat de dix-huit mois,

il fut sans cesse aux prises avec renq)ereur d'Allemagne
fTcnri IV et l'antipape Guiljei't de Ravenne, Victor essaya
de mettre un terme aux pirateries des Sarrasins qui d-
solaient continuellement les ctes d'Italie et entravaient la
libert de la navigation et du conunerce dans la Mditer-
ran('e. I''>n dpit de ses soutTi-ances })liysi(pies et des at-
teintes de la jualadie qui devait l'emporlei', il rthmit une
arme imposante, compose de presque tous les peuples
italiens, mais principalement de Pisans et de Gnois,
et lui confie l'tendanl de saint Pierre. Le corps d'exp-
31
dition (lbypque sur le rivage de la IMauritanie, s'empare des
villes situes j)roxiiJiil('' de la mer, et taille en pices, dit-on,
une arme ennemie de cent mille liommes (1). Effray, le
sultan de Tunis se htu de rendre les prisonniers chiticns

et de se l'econnatre vassal du Saiid -Sige. Heureuse de ses
succs, rarmi'e revint en Italie, charge d'un liulin immense
qui fut employ la construction et Tornementation des
( 'glises. C'est avec une portion des dpouilles que furent btis
la belle callidrale et le meiveilleux Canipo Santo de Pise.
\'ictoi' 111mourut peu aprs. Les avantages l'emports
contre les Maures d'Afi'ique semrent la consternation parmi
les hordes mahomtanes et enflammrent d'ardeur les pays
d'Europe.
La mine, longtemps creuse et patiemment prpare, est
sur le jjoint d'clater.
IMais le beau rle va, de droit, choir la Fj'ance, la fdle
ane de l'Eglise.
La France, premire la dfense sous Charles Martel, sera
premire l'attaque.
Un pape franais, Urbain II, doimeivi le signal avec le
secours d'un moine franais, Pierre rF]rmite.

Un hros franais, Godefroy de Bouillon, ouvrira l'ge des
combats {)iques ; un Franais le fermera hro'i'quement,
saint Louis.
II) Baronius.
'
S2
CHAPITRE IV
Le promoteur de la Croisade : Urbain II.
Pierre l'Ermite : sa mission.
Un jour de l'anne 1078, deux moines de Cluny, < Idon ou
Eudes et Pierre, traversaient Rome et se rendaient la
demeure du Pape. Grgoire VII les reut avec affaJjilit et les
investit de leurs nouvelles fonctions de secrtaires et de

conlidents intimes. Tels furent les services qu'ils rendirent
la cause religieuse que bientt, titre de rcompense, Pierre
est place la tte d'un monastre bndictin prs de Salerne,
et Eudes reoit les insignes cardinalices.
L'lvation rapide de ce dernier eut le don d'exciter les
murmures mcontentement. Les envieux dcernrent au

et le
favori l'appellation de perhsequus Gre(/orii, valet de pied de

Grgoire. L'histoire a accept l'expression mais d'injurieuse ;
qu'elle paraissait, elle l'a rendue logieuse. Quel tait donc

ce personnage combl des attentions du Pape !
Il avait vu le jour en 10'i2, Lagry, prs de Chtillon-

sur-Marne, d'aprs les uns, Bainson, prs de Reims,
suivant les autres Son pre se nommait Eucher et
(1).
sa mre Isabelle. Tout jeune encore, il est envoy l'cole

piscopalo de Reims, alors trs florissante. 11 y eut pour
matre de son adolescence l'illustre saint Rruno, qui devint
plus tard le fondateur de l'Ordre des Chartreux. Sous la
direction de ce professeur rvr, Odon eut bientt acquis ce
(1) La notice rrlipe par la rhancellerie romaine, immrliatement aprs

la mort fl'Orlon le fait
, natre Chtillon-sur-Marnc (v. Codex
reQhist
33
fonds de savoir qui le fit passer dans la suite pour un des
orateurs les plus loquents de son poque, et lui mrita le
qualificatif de docteur extraordinaire, Dorlor egregias.
h]ntr dans la clricature, il obtint d'abord une prbende

de chanoine dans Tglise mtropolitaine de Heinis. Les cha-
noines menaient encore, ce moment, la vie commune.
Le nouveau venu se signala par sa pit, sa science et sa
vie rgulire, et ne tarda pas tre promu la dignit d'ar-
chidiacre. Pousse par le dsir d'une vie plus silencieuse et
plus parfaite, il vint fi'apper la porte du monastre de

Cluny et embrassa la profession monastiijue. < rtait alors le
temps de l'universelle rputation de cette abbaye clbre.
Saint Hugues, qui en tait abb, accepta avec empressement
une si importante recrue et lui confra de ses mains Thabit
de l'Ordre. Bientt, l'exactitude du jeune proies s'acquitter
de tous les devoirs religieux le fit tablir prieur du mo-
nastre.
Aprs avoir prsid en cette qualit la fondation d'un
prieur clunisien Bainson, Odon fut envoy par Hugues,

en compagnie d'un autre de ses frres, en religion Pierre,
auprs du Souverain Pontife, qui avaitdtmand l'abb deux
de ses religieux, pour le soutenir de leurs conseils dans les
difficults que suscitaient l'Eglise l'tmpereur Henri IV et
l'antipape Guiberl.
On comprend maintenant l'attachement de Grgoire VII
pour le moine qui, entre tant d'hoiiimes dous d'une haute
intelligence avait t, de la part de son suprieur, l'objet
d'un choix flatteur et largement mrit. Sur son lit de mori,

le Pape qui eut au cur l'auioni- de la justice et la haine
de l'iniquit, et qui, pour cela, mourut en exil, (l) dsigna
le cardinal Odon, vque d'Ostie, comme devant tre son
successeur.
La faveur du conclave se porta sur Victor III. A ses der-
niers moments. 'Victor, dont le rgne fut de courte dure,
[i] Paroles de Grgoire VU.

34
demanda aux cardinaux, Texcuiple de son prdcesseur, de
porter leui's vuix sur Odon. Ceux-ci dfrrent un dsir

deux fois exprim en des circonstances si solennelles. Le
conseiller de Grgoire VU fut lu, et, en s'asseyant sur le
trne de Pierre, il prit le nom d'Urbain IL

Les cin({ annes (|ui suivirent son exaltation furent
employes soutenir la lutte engage entre Henri IV et
Guibert. Il la poursuivil travers des alternatives de succs

et de revers, mais avec une constance et une nergie toujours
gales, nourrissant, dans son me, lespoir de pacifier
PEurope et de dlivrer la Palestine du joug odieux des sec-

tateurs de Mahomet (I).
Le Pape songeait au moyen de faire sortir le projet des
(1) Au Grgoire VU
sujet de la question des investitures, Urbain II et
ont t violemment attaqus par l'cole encyclopdique et par Tcole

rvolutionnaire.
ont t vengs par les crivains prolestants.
Ils
Le pouvoir papal disposant des couronnes, a crit M. Coquerel,
empchait le despotisme de devenir atroce aussi, dans ces temps de

;
tnbres, ne voyons-nous aucun exemple de tyrannie semblable celle

de Domitien, Rome. Un Tibre tait impossible Home l'et cras. ;
Les grands despotismes arrivent quand qu'il n'y a

les rois se persuadent
rien au-dessus d'eux. [Essai sxr l'hist. du rliristianisme.)
La monarchie pontificale, dit le presbytrien Hobertson, apprit aux
((
nations et aux rois se regarder comme compatriotes, comme tant tous

galement sujets du sceptre divin de la religion et ce centre d'unit ;
religieuse a t, durant des sicles nombreux, un vrai bienfait pour le

genre humain. (Cit par le ministre de Goux: Lettres sur l'Italie.)
Si les papes, dit son tour Leibnitz, reprenaient l'autorit qu'ils
avaient au moyen-ge, ce serait le moyen d'assurer la paix perptuelle et

de nous ramener au sicle d'or. [Penses de Leibnitz.) ^

M Sans doute, ajoute le protestant Voigt, une indignation s'empare de

l'Allemand quand il voit son empereur humili Canosse, ou du
Franais quand il entend des leons svres donnes son roi. Mais
l'historien qui embrasse la vie des peuples sous un point de vue gnral,
s'lve au-dessus de l'horizon troit de l'Allemand ou du Franais, et
trouve fort juste C3 qui a t fait, quoique les autres le blment.
(Tom. IL passim.)
Chatcaubrianl jugement. S'il existait au milieu de l'Europe
ratifie ce
un tribunal qui juget au nom de Dieu les nations et les monarques, et

qui prvint les guai'res et les rvolution?, ce tribunal serait sans doute
1^ cliefHl'uvrc de la poliliqin! et le dernier degr de la perfection sociale.
Les papes ont t au moment d'atteindre ce but.

Nous pourrions multiplier ces extraits.
Croisades de la phase d'essais et de ttonnements o il s'tait
maintenu jusque-l et de l'amener la ralit-, lorsqu'il vit

venir lui un moine, l'aspect misralde, aux vtements en
lambeaux, la barbe en dsordre, aux pieds nus, s'dfTrant
remplir le rle d'aptre de la guerre Sinte. C'tait Pierre
l'Ermite.
N Amiens, ou prs d'Amiens, en Picardie, Pierre eut
une jeunesse assez obscure. Il se maria, et de son union avec
Batrix de loussy, naquirent deux enfants. Aprs la mort de
sa femme, il donna libre cours ,'uix ides d'existence solitaire
qui l'obsdaient et se retira dans le diocse de Lige o, au
sein de la campagne, loin de tout contact social, il se cons-
truisit un ermitage. De l cette dnomination d'Ermite que
l'Histoire a retenue.
On demand si le terme d'Ermite, ajout au nom de

s'est
Pierre, tait un surnom particulier ou s'il appartenait pr-

cdemment la famille sur laquelle noire reclus devait jeter
une brillante notorit.
On oublie qu'au xi" sicle, les noms, loin d'tre hrditaires

dans la descendance familiale, taient personnels et viagers.
Sous le patriciat romain, le terme dsignant la gens se trans-

mettait aux enfants. Cet usage disparut durant la priode
franque ; la fodalit le remit plus tard en vigueur, mais,
l'poque o vivait Pierre l'Ermite, le nom de famille n'exis-

tait pas. Chacun avait le droit de placer, ct de son nom
de baptme, le nom qui se trouvait sa convenance. Un fief,
une proprit, une qualit, un dfaut, une fonction, un signe

distinctif dans la figure, dans le geste, dans la voix, servaient
de source aux appellations. Souvent aussi le lieu d'origine
tait utilis pour qualifier les personnes. C'est ainsi que nous
rencontrons dans les chroniques, tantt: Pierre d'Achres,
du lieu prsum de la naissance, et tantt : Pierre l'Ermite,
vocable emprunt la vie pnitente de notre personnage (1).
L'erreur provient d'un texte, faussement interprt, de
(1) Orderic et les chroniqueurs du comle d'Anjou.

36^
Guillaume de Tyr. L'annaliste crit : Pefrus qui et re et nomine
cognominahatur Heronita. On traduit par ces mots : Pierre,
dnomm THrinite, de son nom et de sa profession. La phrase

est susceplihlt' d'un sens moins troit. JWen n'indique, en
cITet, que ( iiiillaume de Tyr ait voulu aflii-mer que le nom
d'Ermite ait t donn antrieurement la jjrofession. Re est
plac avant nomine.

D'ailleurs, les textes des chroniqueurs contemporains ou
voisins de l'poque rsolvent la question. Robert-le-Moine
dit: Eral in illis diehiis quidam, (pu eremita eMiterat nomine
Petrus {\). (iuibert de Nogent est plus affirmatif: Pelrus
celeberrimus heremita, ou non in'coijnilus heremita, Petrus
quidam heremita (2). Foidques se sert de cette expression :
heremita Petrus (3). D'autres chroniqueurs, parmi lesquels

Albert de Stade (4), remplacent le mot heremita, par mona-
rlius et mme reclusus.
Il est vident que, pour tous, ermite n'est que le qualiticatif
d"une profession, et qu' ce qualificatif on peut volont en

substituer un autre, celui de moine ou de reclus, par
exemple.
Anne, fille de l'empereur Alexis Comnne, dsigne Pierre
pous le nom de Coucoupitre (5). Ducange traduit ce term
grec par : Pierre la Cuculle, Prfni^ cucidlalus (6). Nous
savons que le solitaire de Belgique avait adopt pour costume,
par-dessus le vtement que portaient les gens du peuple,
une coule ou capuchon, dont les dimensions normes atti-
raient quelque peu les regards ; elle lui descendait jusqu'aux
talons : nindhi super idrisqiie talarilm.^ (7).
Le vulgaire saisit l'exagration et, invitablement, la
(1) E<iit. Borgarf.

(2) Irl.
(3) Duchesnr s : Hist. Gestor.

'41 Mon., Gf'vm., t. xvi.
(5) AJp.vimIe.
(6) Patrologie grecque, l. cxxxi, col. 72.j.
(7) r.iiihertrlp Nogent: dit. Bongar.^.
:^7
caractrisa par le sobriquet dont la fille de Comnne nous a
apport Fcho (1).
MCi par la dvotion la plus vive, Termite de Lige ne tarda

pas, suivant les aspirations de son temps, tre saisi du
dsir d'entreprendre son tour le plerinage des Saints
Lieux.
Laissons ici la parole Guillaume de Tyr. Des pages du
vieil crivain se dgage une saveur exquise :
Au temps o la ville aime de Dieu tait en proie tant

de douleurs, parmi ceux qui visitrent les Lieux Saints se
trouva un ermite, appel Pierre, n dans le royaume de
France et dans le diocse d'Amiens. C'tait un homme de
trs petite stature, et dont l'extrieur n'avait rien que de
misrable; mais une grande me habitait ce corps chtif;
son esprit tait prompt, son il perant, son regard pntrant
et doux, et il parlait avec loquence...
Le voyage offrait de rels dangers; les plus dtermins

finissaient par tre effrays de l'trange hospitalit qui les.
attendait au terme de la route.

d Aprs avoir chapp mille chances de mort, les
plerins, qui arrivaient enfin aux portes de la ville, n'y pou-

vaient pntrer sans payer aux prposs des infidles une
pice d'or par tte titre de tribut ; mais ayant tout perdu en
chemin, et n'tant parvenus qu' grand'peine sauver leurs
corps, la plupart n'avaient plus de quoi acquitter l'impt.
11 leur fallait donc bivouaquer en dehors de la ville, sollicitant
en vain la permission d'y entrer ; ces malheur-eux. ivduits
une nudit absolue, succombaient bienlt de faim et de
misre. Si quelques-uns trouvaient moyen d'acquitter le
page, ils taient pour les habitants chrtiens, leurs frres,

un sujet de perptuelles sollicitudes. Les (t fidles du pays
craignaient que les trangers, en se promenant sans prcau-
tions, ne fussent frapps, soufflets, conspus ou mme
massacrs par les paens. Enfin, pour comble de maux, les
(1) Lon'Pauhii: Reclt^rcli^s sur Pierre l'Ermite.

38
glises, rpares et conserves avec d'extrmes difficults,
taient chaque jour en butte de violents outrages. Pendant
le service divin, les inlidles, entrant avec des cris furieux,
venaient s'asseoir jusque siu' les autels, ils renversaient les
calices, foulaient aux pieds les vases consacrs, brisaient les
marbres, accablaient le clerg d'insultes et de coups. Le
seigneur patriarche de Jrusalem tait lui-mme trait par
eux comme une personne vile et abjecte ; ils le saisissaient
par la barbe ou par les cheveux, le prcipitaient du haut de
son sige et le tranaient par terre. Souvent ils s'emparaient
de lui, et le jetaient au fond d'un cachot, ainsi qu'un ignoble
esclave, sans autre motif que le dsir d'affliger le peuple
par les souffrances de son pasteur.
Un tel spectacle attendrit jusqu'aux larmes le cur de

Pierre. Un ami lui offrit sa maison, et il n'eut plus de repos
qu'il n'et t prsent au patriarche. Il obtint l'audience
dsire. Enhardi par la bont de Simon, il s'ouvrit entire-
ment et finit par gagner la confiance de son vnrable inter-
locuteur.
Le patriarche, continue Guillaume de Tyr, reconnaissant
au langage de Pierre que c'tait un homme de prudence,
expriment dans les choses de ce monde, lui exposa toutes
les calamits qui pesaient sur les serviteurs de Dieu habitant
dans la cit sainte. < Eh quoi ! dit Pierre, en versant des
) pleurs de compassion fraternelle, n'est-il aucune voie de
ft salut pour chapper de telles misres ? Si votre peuple,
' do?it le Seigneur a conserv les forces intactes jusqu'ici,
i> voul.iit prendre |)iti de nous, nous garderions encore
quelque esprance de voir prochainement le terme de nos
maux. Quant l'empire des Grecs, quoiqu'il soit plus
a rapproch de nous, il ne peut nous offrir ni ressources ni
consolations ; peine cette nation se suffit-elle elle-
mme; toute sa force s'est teinte tel point (pie, dans

l'espace de quelques annes, elle a perdu plus de la moiti
-
(le ses provinces. Sachez, suint pre, rpliqua Termite,
(pif si les princes d'Occident apprenaient par un homme
__ OQ
1 digne de foi l'excs de vos souffrances, ils tenteraient cer-

D tainenient d'y porter remde par les paroles et par les
uvres. Ecrivez donc au plus t<'t au seigneur Pape et
l'Eglise romaine, aux rois et aux princes de l'Occident, et
votre tmoignage crit, ajoutez l'autorit de votre sceau.

Moi, je ne refuse point de m'imposer une tche pour le
salut de mon ame : avec l'aide du Seigneur, je suis prt
les aller trouver tous, les solliciter, leur dpeindre

ardemment Timmensit de vos douleurs et les prier
chacun en particulier de hter le jour de votre dli-

vrance (1).
Simon accepta avec empressement une offre qui comblait

ses vux.
Pierre mit profit les dernires semaines de son sjour
pour se pntrer de la grandeur des responsabilits qu'il
avait assumes. Un jour o, rompu par la fatigue des exer-

cices relirieux, il s'tait rendu dans l'srlise de la Rsurrec-
tion, il s'affaissa sur le sol du temple et s'endormit. Mais
ride qui envahissait son me veillait toujours. 11 lui sembla
que le Sauveur lui reprochait son inaction. A son rveil, il
rsolut de ne plus diffrer. 11 prend cong du patriarche dont

il emporte les lettres, fait ses adieux ses nouveaux amis,
se rend la cote et s'embarque destination de l'Italie (2).
Son premier soin est d'entretenir le Pape des spectacles
dont il a t le tmoin et de la mission dont il s'est charg.
On ignore si l'entrevue entre Pierre et Urbain eut lieu
Pvome ou dans une des villes de l'Italie centrale. Perscut

par ses ennemis, le Pontife en tait rduit chercher un
[\) Edit. Bongar?, p. 637.

(2Guillounif de Tyr. V. galement Albert d'Aix,diL. Bongars, p. 185.
Anne Comnne, fille de l'empereur Alexis Comnne, laisse entendre, dans
son Alexiade, (jue l'Ermile ne put atteindre la Palestine, ce qui tend

ronlredire les assertions de Guillaume de Tyr. Entre cet historien et
Anne Comnne, dont le rcit fourmille d'erreurs, et qui tait anime
d'une tiaine profonde contre les Croiss, et en particulier contre les Fran-
ais, uo;is n'avons pas hsiter. Nous optons pour Gnillonni il..^ Tyr et
Albert d'Aix.
hO
asile sur un sol Quoi qu'il en soit, l'audience fui
iios])ilalier.
leconde en rsolutions. Urbain couta le rcit du moine, et

s'assura du contenu des lettres patriarcales.
Le texte authentique de ces lettres ne nous est point par-
venu. Un auteur du xv!*" sicle, Paul-Rniile de Vrone, a cru
pouvoir combler la lacune et nous fournir le document
perdu (1). Un examen rapide sulit pour montrer qu' la
place de la missive originale, l'hislorien a eu la navet de

glisser une amplification de rhtorique, fort ingnieusement
conue, suivant les rgles les plus subtiles de la littrature.
Vraisemblablement, Simon eut un moindre souci de l'art.
A titre de curiosit, nous transcrivons cette pice qui, pour

le fonds, donne une note vraie :
<r Citoyens de la ville sainte et compatriotes du Christ,

nous souffrons tous les jours ce que le Christ, notre roi, n'a
souffert qu'une fois dans les derniers moments de sa vie
mortelle. Nous sommes chasss, frapps, dpouills. Tous les
jours, quelqu'un de nous prouve le supplice du blon, de la

hache ou di; la croix. Nous irions chercher un refuge jus-
(ju'aux exlrmil(>3 du inonde ; nous abandonnerions celte
contr3 pour uK.'ner une vie vagabonde, si nous ne regardions
pas comme lui crime de laisser sans adorateurs et sans
prtres une terre consacre par la naissance, par la morl,
parla rsurrection et par l'ascension du Seigneur ; nous nous
croirions coupables, s'il n'y avait plus personne ici pour
SKullVii' le mailyie et la mort, s'il n'y avait plus de chrtien
qui xoull mourir [xiur le T'hiist, comme sur un champ de
bataiile, o Ton M/il toujours des guerriers combattre, tant
(pi'il y a des ennemis qui attaquent. Les maux que nous
souffrons sont cajudjJes d'exciter la compassion... La puis-
sance des Turcs grandit de jour en joui', et cliaque instant \oit
diminuer nos forre<. Leui'S nouvelles conqutes ajoutent
leur audace; leur aiid)ition embrasse toute la tei re. Leurs
armes sont plus cruelles et plus redoutables que ne l'taient
(1 H''.<toria G'^slorum Fruncorxim.

fi-
celles des Sarrasins ; leurs projets mieux combins, leurs
entreprises plus hardies ; leurs efforts plus grands, leurs
combats plus heureux... Qui rpondra du reste du monde
chrtien, lorsque Jrusalem, la demeure du Christ, la senti-
nelle de la religion, sera assige, prise, vaincue, rduite,
mise feu par les infidles. Lorsqu'il ne restera que de
faibles dbris du christianisme, quel secours pourra-t-il esp-
rer? Cette terre, qui est tous les jours arrose de notre sang,
ce sang lui-mme demande un vengeur. Trs saint Pre, et
vous, rois, ducs, grands, chrtiens de nom, de profession et
d'esprit, nous implorons humblement votre appui, votre
piti, votre foi, votre religion, F]cartez la tempte qui nous
menace, vous et vos enfants, avant que la foudre clate et
tombe sur vos tles.
3> Dfendez ceux qui vous implorent; vengez la religion

d'une servitude impie, vous aurez bien mrit de toute la
terre; le fils de Dieu, dont vous aurez dlivr la patrie,
conservera ici-bas vos royaumes temporels, et vous accor-

dera, dans la vie venir, une flicit ternelle.
Les supplications du patriarche et les instances enflammes

de l'Ermite trouvrent, auprs du Pape, un champ tout
prpar,
<r La pense qui domine l'esprit d'Urbain cette poque
de son pontificat, dit M. Adrien de Brimont, l'objet incessant
de ses proccupations, le l)ut avou de ses dsirs les plus

ardents, c'est la dlivrance de la tei-re sainle ; il sent qu'une
grande rparation est due au nom du Christ oui rag. Le
rcit des profanations qui souillent le berceau du christia-
nisme rvolte son cur; le flot musulman, prt lompre la
digue du Bosphore, alarme sa foi. La socit occidentale, tout

occupe d'tablir la fodalit et ses privilges, s'entre-dchire
dans des luttes intestines. De tous les ennemis, les moins
rdouts sont les mahoiatans ; et cependant il suffirait de se
retourner pour les voir franchir les dernires barrires qui
les sparent de l'Europe. C'est donc au Pape de veiller sur
la chrlient : comme ces guetteurs flamands, qui, placs sur
42
les beffrois, jetaient le cri d'alarme lorsqu'un incendie cla-
tait dans la cit endormie, de mme le Souverain Pontife,
qui voit le l'eu s'tendre et gagner, dnonce le pril avec
celte fermet et cette universalit de vue qui caractrisaient
sa haute mission (1). d
Energique mais prudent, Urbain, jugeant l'heure venue,

veut nanmoins prendre toutes les mesures propres assurer
le succs. Avant que l'appel dcisif soit jet aux quatre coins
du monde civilis, certaines affaires en litige seront termi-
nes, l'Italie sera pacifie, les intentions des seigneurs les
plus renomms seront connues et le nom de la nation privi-
lgie d'o partira le signal de la mise en marche de l'Occident
vers l'Orient sera fix.
En attendant, le Pape remet au moine des lettres de

crance ;
il le charge de parcourir la France et de lui prparer
les voies.
Ds lors, Pierre l'Ermite commence cette campagne o il
fera preuve d'une indomptable activit et qui le placera, dans

l'Histoire, aux premiers rangs des entraneurs de peuples.
Il n'est pas tonnant que la gloire de l'Ermite ait t
discute. C'est la cbstine. commune tous les hommes
minents.
Pendant le moyen-ge, cette gloire est demeure intacte.
Pour rencontrer le dnigrement systmatique s'attachant
l'intrpide moine, il faut arrivera nos temps modernes.
Une coli'. qui reconnat pour chef l'anglais ( iiblion. accepte
les donnes hisloriques sur lesquelles s"ajijiiic le nit'iih; de
Pierre rEruiilr. mais cherche les explifjuer par le fanatisme,
l'illuminisme, etc. (2).
Ces gran(l> nu il s. p;ii- cela nirrnc qu'ils sont \i(les de sens.

ni;.in(|iii'nl ivuimuciiI leiu" ellel sur les espril> :>iiperciels.
Une deuxime cole, ne au del du PJiin. rejette Texplica-
tion par trop l'antaisistedeOibbun ; elle s'lunne qu'un invoque
(l; Iti pape au moyen-ye : Urbain 11.

[2) llialuire Je la Dcadence et de la Chute de l'empire romain.
43
le fanatisme pour rsoudre un prol)lme dont le dernier mot

est la porte du vulgaire : L'Hermite, s'crie-t-elle, n'a
jamais eu le succs qu'on lui attribue; la loende constitue

seule son histoire ; ses prtendues uvres sont des mythes.
Onlt'voil. les deux coles, bien que divergentes en appa-
rence, convergent au mente point. Le rsultat cherch est de
renverser Pierre de son pidestal.
Les pages que Gibbon consacre notre hros sont sans
valeur critique. Les allii malions, en cette malire, ne rem-
placent jamais les preuves ; l'crivain d'outre-Manche ne s'est
gure souci d'tayer ses assertions de documents contem-

porains. Il dit, et l'on s'incline.
Nous avons lu avec une attention soutenue les pages

allemandes. La premire lecture, nous l'avouons, surprend.
Il y a l un attirail de mise en scne, de citations, de dates,
de rfrences habilement prsentes, de combinaison ing-
nieuse de textes, qui ne laisse pas que d'blouir. On se
ressaisit vile, et le diMaut de l'argumentation germanique

devient vident. Al'aided'une semblable mthode, un crivain
ingnieux se chargera volontiers de dtruire les trois quarts
de l'Histoire de France. Quant l'Histoire d'Allemagne, elle
sombrerait entirement. Ce n'est plus de la critique, c'est de

riiypercritique. Comme tout ce qui est violent et exagr, le
procd manque le but ; l'arme vise trop haut ou porte

ct (1).
Que parfois on ait mis en un relief trop accentu les
gloires de l'Ermite . au dpens de celles d'Urbain ;
qu'on ait
fait de lui, tort, le vritable piouKiteur de la Croisade,
(1) On ne saurait se mpriMidre sur notn^ pense; nous parlons ici des
excs de la critique quintessencie dont la (iermanie s'iionore de possder

le monopole. Celte rudition, profonde force d'tre obscure, possde
aussi le monopole de la fatuit. On en jugera par cette citation, emprun-
te un crivain allemand, assez quitable pour faire, par hasard, l'loge

d'un livre frani^âis :
Le Renouard, sur la lîedes Aides Manuces, est crit avec

livre de
tant de sagacit, de solidit et de consciencieuse exactitude, qu'oii poun'alt
cfoiro <iH'il II rt'' fait par un AUeinand. Le BibliophUe Fram'aifi,
u'^ de mars lh73.j
44
mcrile qui revient au Pape, nou?* le voulons bien ;
que dans
l'entliousiasme, les uns aient voulu lui crer une enaloo'ie
et une filiation perdues dans les brumes piques, tandis que
d'autres lui dcernaient des titres de vnrabilil et de sain-
tet que FEglise n'a pas encore ratifis, nous reconnaissons
ces exagrations. Dans le recul des sicles, la figure de Pierre
a subi un grandissement qui a fauss peut-tre certaines
proportions. Mais une exagration a-t-elle jamais lgitime
une exagration oppose ?
Pour nous, aprs tude approfoiidie, nous restons fidle au
Pierre l'Ermite de la tradition. Pierre est ce que l'Histoire
sereine le montre. Sa stature, mme dpouille des arabesques
lgendaires, est toujours belle.
Les attaques anglaises et allemandes ne sont pas parve-
nues, notre avis, dboulonner la colonne du haut de
laquelle le moine franais rpte le cri de : hicu le veut !
.-^ - -
4o
CHAPHRK V
Prliminaires du Concile.
Synode de Plaisance. Entre
d'Urbain II en France.
Itinraire du Pape. Vezelay et
Le Puy choisis d'abord pour le sige de l'assemble conci-
liaire. Indiction du Concile Clermont. Voyages et
travaux d'Urbain avant l'ouverture des sances.
Nous sommes en l'anne 1095. Urbain II est dans toute la
vigueur de sa verte intelligence. Il fait, face la fois toutes

les difficults de sa mission. Sous sa main d'habile nautonnier,
la barque de Pierre, violemment secoue, vite avec bonheur
les cueils.
Dans sa coWeclon des Cardinaux franais [\), Duchesne a

donn une place au portrait du Pape. Assurment, cette gra-
vure excute sur une peinture conserve Rome, n'a pas la
prtention de reproduire avec une absolue exactitude la phy-

sionomie de l'immortel initiateur des Croisades. Telle qu'elle
est, nanmoins, elle consacre le type reu. Il est assez rare d'ail-
leurs qu'en ce qui concerne les lignes gnrales del figure.

un type accept par la tradition puisse s'carter de la vrit.
La tte est large au sommet ;

elle s'amincit rapidement et
se termine presque en pointe au menton. Le front ample, d-
couvert, est comme labour de trois ou quatre rides profondes.
Le nez, fort, est droit. Les yeux expriment la fermet. Comme
contre-poids, les lvres, un peu paisses, respirent la bont.
Les cheveux sont coups en forme de couronne, suivant l'u-
sage monastique. La barbe ombrage la lvrcj suprieure ; elh
v.l) Cette coUectioQ a paru en 1(3150.

46
va, en s'vasant, rejoindie le collier qui part des tempes et
passe sous le menton. Les muscles font saillie sur les joues
macies et creuses. L'ensemble dnote l'austrit, la rflexion,
le calme dans la force, Tintrpidit rflchie, la suite dans les
conceptions et la fermet dans l'excution. Eln un mot, c'est

une de ces figures sculpturales dont le ciseau du moyen-sê
a peupl les dais et les voussures de nos catlidrales, et qui
s'harmonisent si parfaitement avec le silence f^rave de ce que
Montaigne appelle la vastit sombre des moiiuments religieux.
Le prlude de l'entre en campagne d'Urbain 11 fui le
synode de Plaisance (1'"' mars lOQli).
Les actes officiels du Concile ne nous Ofit pas t con-

servs (1). 400 archevques, vques ou abbs, 4,000 clercs,
30.000 lacs y assistaient. Aucune glise ne put contenir la
foule; l'assemble eut lieu sur une place del ville. La Fnuice
y fut reprsente par un cortge d'hommes minents. y On
constata la prsence des mtropolitains Raoul d'Orlans,
archevque de Tours, Aldebert de Bourges, Pierre d'Aix.
Guillaume d'Auch, Amat de Bordeaux. Dans la liste des
abbs, nous distinguons Ponce, de La Chaise-Dieu (2).
Les ambassadeurs du roi de France, Philippe V% parurent
pour dclarer que leur maitre, dsirant se faire relever de
l'excomumnicalion porte contre lui par le synode d'Autun,
la suite de son union adulti'e avec P)erlrade de Monlfort.
ne pouvait se rendre au Concile pour dilrents motifs retar-
dant son dpart, et qu'en conscjuence il priait le seigneur
Pape de lui accorder un dlai. Usant de sa longanimit
habituelle, Urbain accda la demande de sursis (3).
V. Labbe Concil., vol. x. col. 503.

(1) :
(2) V. IVrnold Clironiques (Pair. lat. Migne).

:
(3) Philippe 1", vaincu Cassel, avait pous lorlhc, lilic de Robert de
Flandre, son vainqueur. De cette union, longtemps heureuse, naquit quatre
enfants. Un jour vint, disent ks (iranrles chroniques de France, o,
'( dgoiit de Herthe, le roi \n fitjol'Ten prison [mur s'abandminer l,i
luxure qui par trop tait honteuse chose si grand lionune. >>
Philippe s'prend de Bertrade, fille de Simon de Montfort et femme de

l'oulqu 'S le Mchin. En dpit de la rprobation gnrale, la passion du
/?
Il n'en fut pas ainsi puni' li(Min l\ . FiapiM" d'anathme, il
vit ses partisans se lasser des caprices de son raraclre

changeant et de ses promesses jamais l'alises. Un renouvela
aussi les censures prcdemmenL inlliges aux erreurs des
Nicolates sur le clibat ecclsiasli(jue et de Dranger sur
TEucharistie.
Mais ces questions, lucii (pie relativement importantes,
plissaient devani TalTaire dont les esprits taient i)ntrs.
La Croisade dominait les dbats et les rsolutions. Les d-
puts de l'empereur de Constantinoj)le attiraient tous les
regards. Sous leurs vtements aux couleurs bi'illantes, ces

dlgus portaient la guerre. Une vague odeur de combats
flottait dans l'air et enivrait les foules fivreuses.
: Lnedputation envoye par Alexis Comnne, dit Bernold,
devait se prsenter, au synode dans le but de prier le seigneur
Pape et les fidles du ( -hrist d'accourir au secours de l'glise
d'Orient, menace de ruines par les paens, dontl'avant-garde

campait sous les murailles de Byzance. Le seigneur Pape
accueillit leur requte. S'adressant la foule, il lui recom-
manda la dtresse des chrtients d'Asie (1).
Nous aimerions lire, soit les discours d'Urbain, soit les
missives de l'empereur. Ces documents ont pri ou du

moins sont encore ensevelis dans des archives ignores. Un
roi grandit. Il fallut les menaces d'abord, puis les censures de TEglise,
pour m^ttn une limite aux consquences d'un tel drglement.
Jamais, a crit excellemment Joseph de Maistre, les papes et l'Eglise
ne rendirent de service plus signal au monde, que celui de rprimer,

chez les princes, les atteintes aux lois sacres du mariage. La saintet du
lien conjugal, base du bonheur public, est surtout de la plus haute im-
portance dans les familles royales, o les excs contraires ont des suites
incalculal)les. Si, dans la jeunesse des nations septentrionales, les jiapes
n'avaient pas eu moyen d'pouvanter les passions souveraines, les
princes, de caprice en caprice et d'abus en abus, auraient lini par tablir

en loi le divorce et peut-tre la polygamie et ce dsordre se rptant,
;
comme il arrive toujours, jusiuo dans les dernires classes de la socit,

aucun il ne saurait plus apercevoir o se serait arrt un tel dbor-
dement. [Du l'api, liv. Il, c. ().;
V. aussi Gosselin Pouvoirs des Papes sur l;s shu }er tins du moyen-
:
dijc.
(1) Bernold, loc. cil.

48
peut toutefois se faire une ide des supplications impriales,
d'aprs la lettre adresse par Comnne aux princes d'Europe
et en particulier Robert, comte de Flandre. Cette lettre, dont
Guibert de Nogent signale l'existence, Martne en aurait
retrouve le texte perdu, dans deux manuscrits, l'un du
monastre de Saint-Auliin, l'autre du monastre de Saint-
Evroule (1).
Nous en traduisons ici les passages essentielles (2) ; <i Au

seigneur et glorieux comte de Flandre, Robert, tous les
princes des royaumes d'Occident, tous les fidles de la re-

ligion chrtienne, tant clercs que lacs, l'empereur de Cons-
tantinople, salut et paix en Jsus-Christ, Notre-Seigneur, en
Dieu le Pre, et en l'Esprit-Saint. Comte trs magnifique,
illustre soutien de la foi, c'est votre prudence que je m'a-
dresse spcialement pour faire connatre en Europe la si-
tuation lamentable des chrtiens d'Orient et du trs saint

empire grec, envahis, ruins, couverts de sang et d'opprobres
par les Turcs et les Petchnques. Les horreurs que j'aurais
raconter dpassent l'imagination ; le peu que j'en dirai fait
frmir. Les barbares saisissent les jeunes chrtiens, les
tranent dans nos glises profanes, leur infligent la circon-

cision dans les baptistres, les forcent souiller d'ordures le
lieu o jadis ils furent rgnrs dans l'eau sainte et blas-

phmer l'adorable Trinit, dont le signe fut marqu sur leur
front. Ceux qui refusent sont livrs aux plus affreuses tortures,
et, en dernier lieu, massacrs. Les mres, en prsence de
leurs filles, les filles sous les veux de leurs mres, sont livres
la brutalit de nos infmes vainqueurs, et les malheureuses
victimes, contraintes sous peine de mort, de chanter d'abo-
minables refrains, en attendant le dernier des outrages.
Sodome seule a vu des crimes pareils. Aucun ge, aucun
sexe, aucune coii(lili<in n'est l'abri de leurs souillures :
Enfants, adolescents, vieillards, nobles et esclaves, clercs et
(1) Marlpne The?,, anecd. i. 267.

:

V. Patr. lat. t. clv, col. 466.
(2) Pour le texte latin, nous renvoyons lo Icctour l'Appendice.

V.)
moines, vqiies mme, lllas ! forfait inou dans la srie des
sicles, nous avons vu un vque mourir de cette horrible
mort. Depuis Jrusalem jusqu'au.Y rgions europennes de la
Thrace, tout ce qui fut jadis l'empire grec, la Cappadoce, la
Phrygie, la Bithynie, la Troade, le Pont, la Galatie, la Lybie,

la Pamphylie, l'Isaurie, la Lycie, les grandes les de Chio et
de Mitylne, Lesbos, tout, enfui, est tomb au pouvoir de ces
barbares ;
il ne me reste plus que Constanlinople. Encore si
Dieu et les fidles latins ne viennent promptement notre se-

cours, Constanlinople mmeaura-t-il bientt succomb. Dj,
en effet, avec deux cents navires construits et manuvres par
des prisonniers grecs, les Tur^cs se sont rendus matres de la
navigation du Pont-Euxin et de la Propontide ; ils viennent

attaquer notre capitale par terre et par mer. Au nom de
Dieu, par piti pour tous les chrtiens d'Orient, nous vous
en conjurons, trs magnifique Comte, armez, pour notre cause,
tous les fidles guerriers du Christ, grands et petits, che-
valiers et simples soldats ; mettez-vous leur tte et venez
notre secours. En ces dernires annes, la bravoure des che-
valiers chrtiens a arrach la Galice et les autres provinces
d"Espagneau joug des Musulmans ;
qu'ils tentent aujourd'hui
la dlivrance de l'empire ^vec. Pour moi, tout empereur que

je suis, il m'est impossible de rsister aux Turcs et aux
Petchnques. Refoul d'une ville l'autre par leur invasion
formidable, je ne sjourne dans une forteresse que pour y
attendre leur arrive et leur chapper par la fuite or, j'aime ;
mieux rendre Constanlinople aux Latins que de la voir sac-

cage par ces barbares.
T> Ici sont runis les plus prcieuses reliques de la Passion,
la colonne o le Seigneur fut attach pour la llagellation, le
fouet teint de son sang, le manteau de pourpre dont il fut

revtu, la couronne d'pines qui (l(;chira sou front, h; roseau
plac dans sa main en guise de sceptre, les vtements dont il
fut dpouill sur le Calvaire, la portion la plus considrable

du bois sacr de la Croix, les clous dont le Sauveur eut les
pieds et les mains percs, les linceuls tiouvcs dans le s-

4
oO
pulcre aprs la rsurreclion ; nous conservons les douze cor-
beilles (lui furent remplies de pain miraculeusement mullipli

quand Jsus nourrit la foule au' dsert; nous possdons le
chef de saint Jean-Hapliste, prserv jusqu'ici de toute all-

ration et ayant encore les cheveux et la barbe des reliques ;
et mme quelques corps entiers des saints Innocents, des
prophtes, des aptres, du premier martyr saint Etienne,

d'une foule d'autres saints martyrs, confesseurs, vierges,
dont la liste seule serait plus longue que cette lettre ;
ces
trsors inapprciables doivent rester aux chrtiens ;

nous ne
voulons pas les abandonner aux profanations des infidles ;
en dehors de ces richesses spirituelles, Constantinople ren-

ferme elle seule plus d'or peut-tre qu'il ne s'en trouverait
dans le reste du monde ; diamants, perles, pierreries, mtaux
rares, ornements de tout genre, nos glises ;en sont pourvues
dans une proportion qui pourrait enrichir touiiles temples de
la chrtient A lui seul le trsor de l'glise de Ste-Sophie d-
!
passe tout ce qu'on peut imaginer; sans aucun doute celui du

temple de Salomon ne l'galait pas. Je ne parle point de l'opu-
lence des familles snatoriales quand de simples commerants,
chez nous, sont riches ne pouvoir calculer leur fortune ;
les
palais impriaux renferment, accumules sous leurs votes,

non seulement les richesses des empereurs de Constanl4nople,
mais celles des Csars de la vieille Rome. Accourez donc avec
toute votre nation, vos guerriers, vos soldats; ne laissez point
de pareils trsors la rapacit des Turcs et des Pelchnques.
.
Si jamais tant d'or se trouvait entre leurs mains, qui sait s'ils
ne trouveraient pas un moyen de conqurir l'univers entier?

C'est avec l'or, plus qu'avec la force des armes, qu'autre-
fois Csar lit la conqute des Gaules. A la fin des temps,
quand l'antechist subjuguera l'univers, ce sera encore son
moyen de sduction. Htez-vous donc, si vous ne voulez voir
anantir les royauts chrtiennes et, ce qui serait plus dou-
loureux encore, perdre jamais le tombeau du Christ (1).
Le texte puMi par Dotn Martne ne contient point la phrase contre

(1)
laquelle Ouibeit de Nogcnt se rcrie avec ju.slice. Dans cette phrase,
^1
Un tel langage devait tre facilement compris. Il tait vi-
dent que Turcs parvenaient s'emparer de Gonstan-

si les
tinople, l'Europe chrtienne tait deux doigts de sa perte.
En effet, les vainqueurs ne larderaient pas se jeter sur la
Bulgarie et la Ilonorie et s'y tablir la faveur des divi-

sions qui troublaient ces pays. Epiant Toccasion favorable,
les bordes mahomtanes traverseraient le Danube et rien
ne rsisterait cette formidable pousse. Enfin, dans un lan

suprme, auquel seraient convis les Maures d'Espagne.
elles inonderaient la France, impuissante rsister au cou-
rant asiatique, dbordant la lois sur deux frontires.
L'Italie serait une vaine barrire, et le cheval arabe, suivant
une menace clbre, brouterait l'herbe sur le tombeau
dsert de l'apotre saint Pierre. Il importait donc souve-
rainement que la digue byzantine ne lut pas rompue (1).
Tempereur Alexis ne craignait point, pour entraner les princes d'Europi^,

(le rappelait que la beaut des
faire appel l'amour des plaisirs faciles. Il
femmes de TOrient a t de tout temps clbre et, qu'en venant lui prter
main forte, les guerriers d'Occident pourraient l'aise, dans la multitude
des srails, satisfaire leurs gots. Bien que, sur les rives du Bosphore, on
ait, sur la morale, et surtout sur sa pratique, des thories assez larges,
cet argument, par trop oriental, ne laisse pas que de surprendre. Tout
en rcriminant, Guibert de Nogent eut bien fait de nous livrer le texle
authentique. Jusqu'ici les auteurs modernes ont accept le fait sans se
demander si la I^^ttre impriale renfermait le passage en question. On
voit que les manuscrits consults par Martne ne disent rien de semblable.
Toutefois, une difficult se dresse ici. Ces manuscrits ont-ils pour eux
tous les caractres voulus d'authenticit. Pour plusieurs le doute s'impose.
Quoi en soit, nous pensons qu'il faut dcharger de ce chef la mmoire
qu'il
de l'empereur Alexis. Iâ prudence la plus vulgaire, l'habilet la moins
byzantine lui eussent fait un devoir de n'invoquer aucun motif de ce genre
dans une pice officielle, envoye tous les princes de l'Europe. Il eut
irrit,sans raison, le Pape et le clerg, et il eut, videmment, abouti un
rsultat trs oppos celui qu'il dsirait. Agir autrement et t fort peu
grec. Alexis tait un personnage peu recommandable mais encore faut-il ;
lui reconnatre la finesse diplomatique propre sa race.
Nous
(1) dans les puidications modernes que le vaste empire
lisons
musulman, travaill par des dissensions, touchait sinon la fin du moins
l're de la dcrpitude. On voudrait amoindrir, par de telles assertations,
le caractre hroque des Croisades. Nous convenons que les premires
tribus mahomtanes avaient perdu leur ancien lustre et que, jouets de

l'ambition de leurs chefs, elles vivaient dans cet nervement qui est 1j
symptme de la dsagrgation. Mais les Turcs avaient surgi l'borizou
^ o2
Contrairement aux apparences, la Croisade tint le pre-
mier rang clans les dlibrations du concile de Plaisance.
Nanmoins, elle n'y fut point rsolue. Toiyours avis et
prudent, Urbain sentait, merveille, que le terrain italien
netait point propice au dveloppement de l'entreprise. Nation

marchande, Tltalie ne comprenait alors l'idal qu' travers
les procupations du ngoce. Le seul peuple capable de saisir

la pense chevalerescjue des Croisades tait ce |t;uple liancais
qui ne marchande jamais ses ardeurs et son hrosme.

La dtermination pontificale, favorable la France, n'est
accepte qu'avec peine, on le conoit, par les historiens anglais
et allemands; ils en recherchent les raisons politiques et se
livrent, ce sujet, des dissertations sans fin. Pour les uns,
Urbain, tant Franais, devait naturellement se tourner vers

sa patrie. Pour les autres, il tardait au pouvoir spirituel, gris
par ses succs, de se mesurer avec le pouvoir civil dont

Philippe l"' tait le reprsentant avili. Toutes ces suppositions,
rejetes par la critique, dissimulent mal les troites jalousies
nationales. L'anglais Shakespeare, plus impai'tial. n'hsite

pas appeler la France le soldat de Dieu. Ce titre, la France
l'a conquis par son caractre fait de gnrosit et de dsin-
tressement, et par son histoire remplie de glorieux exploits
inspirs par le plus lev spiritualisme. \a) sourire de Clolilde
illumine le berceau de la royaut franaise ; Charlemagne
agrandit et dessine avec son pe les limites du pouvoir
temporel des papes ; le marteau d" un autre Charles brche
le croissant et le cimeterre musulman. Fst-il, dans le monde,
un autre peuple pouvant fournir, avec plus de vrit, ce titre
ilu beau livre qui va s'crire : Gesla Dci pcr Frcuicos? (1)
fin iiioii'l; aralip, et ilc cou(|uti( el de sang, rsumait, en

Cf iioLiplc, allr
l'amplifianf, tout fanatisme oriental. Venus les derniers au foyer de
le
Malioinet, les Turcs s'emparrent bien vite de la lente, du festin, de tout
l'hritage et particulirement de la lance et du cimeterre.
Giiibert de Nogent lait ici uno rflexion trs judicieuse.
(1)
Le pape Urbain, dit-il, tait un fils de l'illustre nation des Francs
M ;
les instances et les prires do l'empereur grec Alexis Comnne l'avaiont

d'autant plus impressionn que l'invasion musulmane menaait l'Europe
53
Familiaris avec le maniement des peuples, Urbain a
compris. Sa parole, c'est aux chevaliers franais l'entendre
et aux chos franais la redire.
Le synode de Plaisance se termina par l'annonce d'un

Concile, en France, o la guerre sainte serait enfin dcrte.
L'entliousiasme populaire fut grand. Venise, Pise, Gnes, les
cits maritimes de rx\pulie et de la Sicile promirent leurs
Hottes. Bohmond et Tancrde s'engagrent partir.
Le IV des ides d'avril (10 avril 1095), le Pape fait son

entre solennelle Crmone o Conrad vint sa rencontre et
l'introduisit dans la ville, en tenant la main, comme un
simple cuyer, la bride du cheval que montait le Pontife. En
reconnaissance, celui-ci se proccupa de mnager au jeune
roi une alliance destine assurer sa suprmatie dans la p-
ninsule, et il ngocia, cet effet, le mariage du prince avec la
elle-mme, et qu'on savait, par les cruauts ries Sarrasins en Espafûe, le

sort rserv aux vaincus par les farouches soldats de Mahomet. Ce fut en
France que le Pontife vint chercher du secours contre les infidles. La
tradition du sige apostolique n'a jamais vari sur ce point. Les papes
Etienne et Zacharie, l'poque de Ppin-le-Bref et de Charlemagne,
avaient eu recours la France. Entre toutes les autres nations, ct;lle-ci
s'est toujours montre la plus soumise, la plus dvoue au bienheureux
Pierre, prince des aptres; jamais elle n'a imit la tmraire audace des
peuples qui se rvoltent contre Dieu, sous un faux prtexte de libert.
Depuis longtemps nous avons vu l'empire teutonique, par je ne sais quelle
barbare olistination, rsister l'autorit des Pontifes successeurs du bien-
mort dans les liens d'un ternel anathme
lieureu.x Pierre et prfrer la
la soumission due par chrtiens au sige apostolique. L'anne dernire,
les
je m'entretenais avpc un archidiacre de Mayence de cet esprit d'insubordi-
nation de l'Allemagne, il me disait k ^ otre Roi, vos Princes, vous tous, vou^
:
n'tes plus des Franais Et il en trouvait la preuve dans l'accueil fait chez
!
nous au pape Pascal II, lors de sa rcente visite dans notre pays. Si nous
sommes ce point dgnrs, lui rpondis-je, comment se fait-il que les
Franais, l'appel d'Urbain 11, ont, par hnir liravoure invincible, repouss
l'invasion des Turcs. Vous autres, Teutons, on ne parla point alors de vos
faits d'armfs sans les chevaliers du royaume de Franre que vous insultez
;
aujourd'hui, votre empire teutonique. ananti parla barbarie musulmane,

aurait cesser d'exister. Oui, l)ieu avait, entre toutes les nations, pr-
destin les Framais une triple gloire: la fidlit la religion, la vaillance
dan* les combat^, la loyaut flu cara(;tre. Leur nom est devenu synonyme
de franchise; si l'on rencontre cette loyaut chez un Breton, un Anglais,
un on
Italien, dit, pour en faire l'loge : c'est un homme franc. ^Guibert;
Ed. Bongars, p. 472.)
fille de Rorer, comte de De Criiione, Urbain se rend
Sicile.
Milan o il passe le mois de mai en entier. Il y rconcilie

avec l'Eglise l'archevque Arnulf, crature de l'ex-empereur
flenri l\'. et il reoit les ambassadeurs de Guillaume-le-Roux,
roid'/Vngleterre, chargs de ranger dsormais leur matre

sous l'obdience pontificale.
A la fin de mai, Urbain est Cme, o il consacre, le 3 juin, la
nouvelle cathdrale, construih; sous le vocable de saint Abun-

dius. De l il passe Verceil, Pignerol et Asti, prchant
[)artout la paix entre les chrtiens, unis, dans un mme lan,
contre les Musulmans. Asti semble avoir t sa dernire tape

en de des monts. Nous l'y trouvons encore le l^"" juillet.
Ayant ainsi parcouru l'Italie septentrionale, le Pape se di-
rige vers la France. D'aprs le chroniqueur Bernold, il aurait

choisi la voie de mer ; Albert d'Aix contredit formellement
cette assertion et affirme qu'il piit la voie de terre (1). Le
silence des chroniques franaises nous parat dcisif sur ce
point ; nos crivains n'eussent pas manqu de nous faire
connatre litinraire pontifical si les villes maritimes de la
Provence avaient eu l'honneur de recevoir le Clu'f le l'Eglise.
A cette poque de l'anne (mois de juillet), il n'y avait
aucun inconvnient ni aucun danger s'engager travers

les dfils des Alpes.
On sait que tout le moyen-ge a chemin sur les voies
romaines. De nos jours encore les ingnieurs utilisent l'as-

-îette de ces grandes artres, fixes avec une connaissance
parfaite des reliefs topographiques.
I ir, d<'< les temps romains, cinq routes principales met-
taient rilalie L'ii communication avec la PYance ;
c'taient :
la route du littoral ou del corniche ;
la route qui aboutissait au Simplon ;
la route qui atteignait le Grand Saint-Bernard ;
celle (jui se soudait au Petit Saint-Bernai'd ;
et, enfin, celle qui s'amorait au mont Genvre. Ce dernier
(l) Trant;actis Aljjihwi (Allerl d'Aix, dit. Bongars, p. 185^'.

chemin comptait parmi les plus connus et les plus frquents.
Il parlait de Milan, passait Pavie, Turin, Suze, esca-

ladait le mont Genvre, descendait Brianon, desservait
Gap, Grenoble, Cularo et Valence (1).
Urbain, escort des trois compagnies d'hommes cheval,

que lui fournissait, titre gracieux, la ville de Bologne (2),
franchit les Alpes, probablement au mont Genvre, et se
trouva Valence le 5 aot.
De cette ville, le Pape se rend au Puy, cit de Sainte Marie.
Civitas Sanct Mari, comme l'appelle Albert d'Aix (3). Il
y
est al tir sans doute par la clbrit du plerinage et par
la renomme de l'vque du lieu. Adhmar de Monteil, issu
d'une noble famille de Valentinois, avait commenc sa carrire
par les armes ; rompant avec des esprances brillantes, il
tait entr dans les Ordres et avait succd, sur le sige du

f*uy, Etienne de Polignac. Prlat de haute vertu, de rare
distinction et d'un mrite universellement reconnu, il avait
t remarqu par le Chef de l'EgUse, qui se promettait d'at-
tirer lui, pour l'accomplissement de ses vastes projets, ce
caractre gnreux et cette intelligence suprieure (4).
Urbain s'tant donc prsent aux abords de la ville du

Puy, entour des cardinaux et des prlats de sa suite, auxquels
s'taient joints les archevques de Lyon, de Bourges, de Bor-
deaux, et les vques de Cahors, de Grenoble et de Glermont,
Adhmar de Monteil vint au devant de lui et l'introduisit dans
l'glise anglique par une porte que l'on pratiqua cette oc-
casion, dans l'paisseur des murs, et que l'on mura aussitt
aprs par respect pour le Vicaire de Jsus-Christ, afin qu'elle
(1) Consulter M. C. Lenthric, ingnieur en chef des Ponts-et-

:
Chausses Les villes mortes dn golfe de Lyon ; la Grce en Provence ;

:
Histoire d'un fleuve, le Rline.

(2) Bononice et Vie d'Urhain par Adrien de Brimont.
V. Hsloria
Etant donn l'lasticit du terme compagnie, nous ne pouvons connatre
:
avec exactitude le nombre d'Iiommes arms composant le dtachement.

(3) Hist. Ilierosol.; dit. Bongars, p. 185.
(4) V. Xiidallin christianaci V Histoire du Languedoc de Dom Vai'Jsette.
5G
ne s'ouvrt dsormais que sur les pas des Pontifes oecum-
niques, ses successeurs.
Le lendemain. Urbain clbra en grande pompe la fte de
l'Assomption, plaant sous le patronage de lAuxiliatrice du
peuple chrtien. > le succs de ses desseins. Jusque-l. le
lieu et l'poque fixe du Concile restaient incertains.

Au dire de Guillaume de Tyr. on aurait eu la pense de
convoquer rassemble Vzelay. lun des points les plus
centraux et les plus accessibles du royaume (1). On songea
ensuite la ville mme du Puy.On se rabattit enfin sur Cler-
mont. Quels furent les motifs dterminant de ces hsitations?

Vzelay tait trop directement sous la dpendance du roi de
France : dans cette localit il y avait redouter, de la part
du monarque excommuni, un coup de main, ou tout au
moins des intrigues capables d'entraver la libert des Pres

conciliaires (2). En ce qui concerne Le Puy, Dom Ruinart
avance qu'aucun prparatif n'avait t fait, dans cette cit,
en vue de Thonneur qui allait lui choir. Cette allgation est
purile. 11 est surprenant que le savant bndictin ait cru

devoir la recueillir et la rpter. Aucune îlle n'ayant t
encore dsigne, les prparatifs n'avaient t entrepris nulle
part. A ce point de vue. Clermont tait sur le mme pied que

Le Puy. Les historiens de X.-D. du Puy, antrieurs Dom
Piuinart. se sont imagin que le Pape avait eu le projet
d'ouvrir le Concile ds son arrive dans le Velay et que s'il
changea d'avis ce fut pour donner aux voques convoqus le
temps de se rendre au lieu assign. Cette allgation est

encore enfantine. Le Pape ne pouvait pas concevoir l'ide
de prsider un synode, riiiq)roviste, en dehors des formes

requises et sans avertissement pralable communiqu aux
intresss.
1 Concilium gnrale, pt'ius apud Vig'diacum, deinde apud Podium

convocare disposuU. Il dcida de convoquer le Cornile d'nbord Vzelay,
ensuite au Puy. ;GuiIlaume de Tyr; dit. Bongars, p. 639.;
:2, Vzelay. clbre au moyen-Acre par ?on abbaye de ainle Madeleine,
est situdans le dparlemeut de IVunne. fainl Bernard y prcha la
deuxime Croisade.
m-
Le Puy est perdu, dit-on encore, dans un enchev''trement
de rochers. 11 est, en outre, bti sur une colline abrupte. Son
enceinte lait tiop troite, ses pentes trop raides, ses res-
sources trop prcaires, pour recevoir, contenir et alimenter
les foules. Clerrnont, par sa position merveilleuse sur les
bords plantureux de la Limagne, offrait toutes les conditions
dsirables. Que cette considration ait pes d'un certain poids
sur l'esprit d'Urbain, nous l'admettons volontiers, mais

qu'elle ait suffi elle seule entraner sa dtermination,
nous ne le croyons gure. L'histoire prouve que les Conciles
se sont laisss rarement effrayer pai' les difficults de la to-
pographie. Le Concile tenu Trente, au sein d'une rgion

hrisse de montagnes, en est une preuve convaincante.
Clermont, ajoutent plusieurs liisloriens, relevait de ses
comtes hrditaires et de son vque. Par l, il prsentait de
relles garanties contre les menes du roi et contre ses armes.
L'argument est sans consistance. En 1095. la ville du Puy
dpendait galement (le son vqiie (I). Adhmar de Monteil
n'tait pas, certes, homme flchir. Prs de lui. le synode
aurait poursuivi ses dlibrations en toute scurit.
On le voit, les raisons indiques ne rsistent point
l'examen. Les recherches auxquelles nous nous sommes livr,
pour lucider le problme, sont restes sans rsultat.

Le soir mme de cette journe de l'Assomption. Urbain
datait du Puy les lettres apostoliques portant indiclion
dans la cit d'Auvergne, d'un Concile de toutes les provinces
occidentales de l'Europe, pour l'octave de la prochaine lete de
saint Martin, dimanche 18 novembre 109o. Le texte de ces
lettres de convocation est perdu. Par diffrentes voies, nous
pouvons juger de rinsislance que mettait le Pape dans son
appel la catholicit. Dorn Ruinart rapporte la lettre pres-
sante adresse Lambert, vque d'Arras (2). De sembla-
bles missive^ furent, selon toute apparence . envoyes, sinon
.ilj Noie cmmunique par M. Vernire, prsiiloiit le l'Acaiimie <ie
Clermout.
^2) V. r.^ppendice.
r.R -
tous les vqiies, du moins tous les mtropolilains et aux

principaux seigneurs lacs.
De toute part on dploie une activt extrme pour prparer

les esprits aux solennits conciliaires.
Durand, vque de Clermont, se multiplie atin de mettre

la ville, sige de sa juridiction, en tat de recevoir ses htes.
Urbain parcourt le Midi et le Centre de la France, tandis

(|ue Pierre l'Ermite franchit pas de gant les provinces du
Nord.
Elles sont toujours merveilleuses ces chevauches de
Termite; elles tiennent de la lgende par leur soudainet et
leurs rsultats.
Dans une page souvent cite, Guibert, moine de Nogent,
nous en retrace un tableau trs vivant, dont certains traits,
lgrement caustiques, n'tonneront pas le lecteur lorsqu'il
saura que le chroniqueur nourrissait une secrte jalousie

l'gard du chevalier improvis, qui avait le tort, ses yeux,
de n'tre pas un moine la manire classi(}ue. Les enthou-
siasmes de Guibert vont directement Urbain, moine de
Cluny. Assurment, le Pape en est digne ; de son ct, Pierre
a ses mrites, et ce n'est pas diminuer la gloire du Chef que
de les reconnatre.
Nous vmes un certain Pierre, parcourant les villes et les

bourgs, dit Guibert, et prchant partout ; le peuple l'entourait
on foule, l'accablait de prsents, et clbrait sa saintet par
de si grands loges, que jf ne me souviens pas que l'on ait
jam;ii- rendu personne de pareils honneurs. Il se montrait
foi! gni'oux d-ms la disli-ibulioii de toutes les choses qui lui
taient donnes. Il ramenait leurs maris les femmes d-
ttturnes d-' It-urs devoirs, non sans y ajoutai' lui-mme des

duns, et rtablissait la mire ceux qui
jKiix .-1 rintellig(Mice
taient dsunis, avec une merveilleuse autoiilt'. Un tout ce

(pril faisait ou dis;iit. il seuiblait qu'il y et en lui quelque
chose de divin, eu soi le (pi'ijn allait jusqu' arracher les poils
de son mulet jniur les gardei' comme l'eliques : je ne prtend*
point justifier une telle exagration, mais elle prouve l'lan
uO
du vulgaire toujours avide de nouveaut. Nu-pieds, une tu-
nique de laine sur la peau, sur les paul<'S une cuculle qui lui
descendait jusqu'aux talons et, sur le tout, un manteau de
bure, tel tait son costume. 11 ne mangeait que du pain ;

grand'peine on le forait quelquefois d'accepter du poisson

et du vin (1). d
(T Les seigneurs et les sages du sicle, ajoute Robert-le-

Moine, le tenaient en affection. Sa saintet le plaait dans
l'opinion publique au-dessus des vques, abbs ou clercs ;
son abstinence rappelait celle des prophtes : elle faisait ses
dlices (2). d
<t II portait la main une croix, dit l'auteur de VHistoria

belli sacti, et la prsentait comme l'tendard de la guerre
sainte (3).
Certains n'ont voulu voir dans les succs de l'ermite que

le produit de la singularit de ses murs jointe l'tranget
de son costume. Nous croyons pouvoir assigner trois causes
(1) Urbes et municipia praidicationis obtentu circuraire vidimus ;
tantis populoram multiluiJinibus vallari, tantis muneribus donari, tanto

conclamari, ut neminem meminerim similem honore
sanctitati?; pra'toiiio
haberi. Multa enim fuerat, ex his qu silii daliantur, dilargitione liberalis :
prostitutas mulieres non sine suo munere maritis honestans, in discor-

dibus ubique pacesetfdera, mira auctoritate, restituens. Ouidquid agebat
namque, peu loquebalur. quasi quiddam subdivinuni videbatur, pnsertim
rum etiam de ejus mulo pili pro reliquiis raperentur quod nos non ad :
veritatem, sed vulgo referimus amanti novitatem. Laneatunica ad puriim,

cucidlo super ulrisque lalaribus, byrro desuper induf^batiir brachis mi- ;
nime, nudipes anlem. Pane vix aut nunquam vino alebatur ac pisce.
(Edition Bongars, page 482.)
Michelei traduit ainsi cette dernire phrase Il no mangeait point ou:
presque point de pain, et se nourrissait de vin et de poisson. [Hist. de

France.) La traduction n'est-elle pas inexacte? La difficult gt dans la
ponctuation, ce terrible cauchemar des diteurs aux prises avec les anciens
manuscrits dpourvus de points et de virgules. Robert-le-Moine semble
donner raison Michelet, pour le fonds du moins, dans ce passage de sa
chronique .\ec pane nec carne vescebatur, sed tamen vino aUisque
:
cibis omnibus fruebatur. (Edit. Bongars, page 32.)

><
(2) Qui apud

illus qui tei^rena sapiunt magni a'stiniahatur, et super
Ipsos prsiiles et abbates apice religionis eff'erahatur. (Hobert-le-Moine;
dit. Bongars, page 32.)
(3) Cit par Baronius,' Musum ital.
(10
ce prodisrienx triomphe : les conditions favorables de Tat-
inosplire ambiante ,
la sincrit du prdicateur , ses aus-
trits.
Pierre rsuinnit les aspirations de ses contemporains,

remuants, avides d'motions. Il tait la voix de tout ce qui
vibrait autour de lui, l'me des dsirs de son temps.
Dans son action, il apportait la vivacit de sa foi gnreuse,
servie par des ressources nombreuses d'loquence populaire.
S'il n'et possd que la bizarrerie de son costume, les po-
pulations ne l'eussent accueilli qu'avec une surprise qui se
serait rapidement transforme en moquerie. L'engouement
du peuple est prompt ;
prompte aussi est sa dsillusion. Il est
de toute vidence qu'un homme, ainsi entour d'admiration,
savait layei' sa clbrit de nuiltiples moyens oratoires et
(juil s'imposait par la force d'une intelligence trs leve (1),
Enfin, la vie intime de l'ermite tait l'unisson de ses sen-

timents chrtiens. A rasj)ect de ces joues hves, de ces yeux
hrillants de fivre, de cette barbe inculte et florie. pour nous
servir du mot d'un chroniqueur (2). de ce corps dessch par
les moi-tilications et p;ii' la fatigue de courses incessantes (3),
les villageois elles colons donnaient libre essor leurmotion
H ('coulaient, sans arrire-pense, une parole qui leur pa-
raissait divine.
Les historiens ne nous donnent le nom d'aucune des loca-

lits visjt(>s par l'agitateiu" (4). Nous pensons (ju'il se
borna aux i-gions septentrionales de la France cl (luil n'alla
point, ainsi qu'on l'a insiiuit', ni en Ecosse, ni en Allemagne.
I.t; l('!ii|)S iiiah'ricl lui cl fail di^'uit 'oj.
(1 Prtrus, sp'ritus acer (Chronique rie Raoul ile Caen : Gesta Tan-
crcdi, dit. Marlcne).
(2) Roman en vers intitul (Jodefroif de Bouillon : Dist P'tcres lyther-
niitea : par ma
harbe florie !
3] Furies macilenla (Raoul le Caonl, lucu cit.
!4) V. Iîerre l'Erinile et les (Jroisades, par Michel \'ion, ancien pro-
lesseur ilf riniversib"", chr^f rinstitution Amien?, ISoii.
(o) Les voyages de l'Ermile, doit-on les placer avant le Concile de
Clermont, immdintemfnt aprs la visite faite au Pape, ou seulement
61
De son ct Urbain vi&ilail le Midi. Le 18 aot, il est au
monastre de La Chaise-Dieu, fond 44 ans auparavant, par
Robert, chanoine de Hrioude. Le 23 aot, il est au Castrum
de Flomans o il juge des conflits de jiuMdietion. De l , il
se rend \'alcn("i> o il pr(\=;i(l(' la ddicace d'un:' de eus

cathdrales (jue la foi df rt'i"""!'"' ^'ne avec prufiisinn sur
toute la surface du monde clirr'lii'n.
Le L'' septenibi-e, il franchit le seuil de Tabbaye de Saint-

(jille, prs de Nmes; le 11 du mme mois, il pose, Ta-
rascon, la premire pierre du monastre de Saint-Nicolas. Du
12 au 13, il sjourne Avignon, la future cit des papes, et,
le 19, il date, de Saint-Paul-trois-Chteaux, une bulle portant

confirmation du nouvel ordre religieux des Antonins (1).
A la fin du mois, il icHKinte le Dhone, s'arrte Vienne,

et, aux premiers jours d'octobre, entre Lyon, o sige
Hugues, son lgat en France. Parti de Lyon le 17 octobre, il
se rend Gluny, en passant par Mcon. Cluny ! ce nom rap-

pelait au Pontife les plus doux souvenirs de sa jeunesse et les
annes les plus sereines de sa vie. Hugues, le matre et Tami
vnr, vivait encore. 11 allait le revoir et se jeter dans ses
aprs le Concile deClermont. I/role allemande qui s'acharne restreindre

la mis?ioii de Pierre, opte pour la seconde opinion. Les raisons qu'elle
allgue sont loin d'tre concluantes. Nous acceptons, en ce qui nous con-
cerne, la tradition. Pour nous, l'Ermite dluita, dans sa voie, lorsque la
pense du Pape connue. Nous nous appuyons ici sur Guillaunii^
lui fut
de Tvr. ?an^ doute, ces voyages ne constituaient pas une proclamation
offirielle de la Croisade, ils taient excluiîvement une prparation du
terrain. Celte distinction est d'une importance capitale. L'Ermite n'em-
pita point sur le souverain rled'I rlrain ; il s'attacha exposer la situation
de la Palestine. Aprs le Concile de Clermont, sa prdication, on le
conoit, fut plus prcise. D'ailleurs, et-ii ouvertement annonc Croi- la

sade que nous ne verrions rien dans ce fait qui ft de nature porter
atteinte au prestige pontifical. Ils ne sont pas rares,dans l'histoire, les
exemples de ce genre, o la Papaut confie d'autres le soin de jf^ter
clans le sillon une ide destine germer.
(1) L'Ordre des Antonins avait pour but de recueillir ceux qui taient
atteints du mal des ardents. Ce mal, appel galement feu de
saint Antoine, consistait dans une fivre intense qui desschait les
membres et rongeait lorganisme entier. On mourait dans les tortures
d'une soif que rien n'apaisait. L'ordre des Antonins possdait plusieurs
maisons en Auvergne.
62
bras. Hugues travaillait sans relche, depuis sept ans,
annexer la clbre abbaye cette basilique qui fit Ttonne-
nientdu moyen-gesi riche pourtant en merveilles artistiques.
Les dimensions du monument n'ont t gales depuis que
par celles de Saint-Pierre m Vaticano. On comptait, dans
uvre, 500 pieds de long sur 110 pieds de large. 40 piliers ou
colonnes supj)ortaient les votes des nefs. Les colonnes du
sanctuaire taient en marbre cipolin d'Afrique et en marbre
du Pentlique, vein de bleu. La Durance et le Rhne avaient
t utiliss pour le transport des blocs prcieux achets
Rome (1).
Heureux cfe retrouver sa famille, l'ancien Cnobite d con-

sacra le matre-autel de Tglise et reut le titre de bienfai-
teur insigne de Tabbaye.
De Cluny, Urbain vint Autun, les derniers jours d'oc-
tobre. Il en repartit dans la premire quinzaine de novembre.

se dirigeant, cette fois, vers l'Auvergne (2).
(1] Ad. de Brcmont, loc. cit. La pierre servant rrimposte au portail

avait 8 pieds d'paisseur et supportait 32 figures sculptes en relief.
(2) Le trac de l'itinraire iiontifical est trs clairement fix par la srie
des chartes, bulles ou lettres, dates des villes ou localits parcourues.
V. Mahillon Annal. Bened. ; Gallla christiana ; Mansi
: Concil : :
Dom Bouquet Rcueil ; Gocquelines Collect. Bull., pi'tvileg. summ.

: :
pontif.; Donn Ruinart Vita Urbani II ; pour TAuvergne, en particulier,

:
M. Tahii Chaix de Lavarne Monumenta poritificia Arverni.

:
6?
oo
CHAPITRE VI
Le Diocse Province d'Auvergne au XI sicle.

et la
Origines et topographie de Clermont. L'vque Durand.
Prparatifs en vue de la tenue du Concile.
Tandis que le Pape recevait sur son passage, dans les villes
et les bourgs, les ovations les plus chaleureuses (Ij, Tvque

de Clermont, Durand, travaillait sans relche tout organiser
dans sa ville et dans son diocse, et tout prvoir pour ne
rien laisser aux hasards de Timprovisation ds que le Concile
serait ouvert.
Ce pontife, originaire de la ville dont il tait le chef, avait
t Tun des premiers compagnons de saint Pvubert, fondateui-
de La Chaise-Dieu.
A la mort de ce dernier, arrive en 10G7, il fut dsign
pour lui succder. Dix ans plus tard, en 1077, il est promu
au sige piscopal de Clermont dans des circonstances qui
font le plus grand honneur sa mmoii'e. Aprs la mort de
Rencon, ol^ voque de Clermont, deux prlats indignes
s'taient empars de la crosse. C'tait d'abord Etienne V,
fils d'Armand, vicomte de Polignac, qui abandonna l'glise
d'Auvergne en 1073 pour usurper celle du Puy ; ce fut ensuite

Guillaume de Chamalires qui trouva avantageux de se subs-
tituer la place d'Etienne de Polignac, par l'intrigue et la
simonie. Grgoire Vil. (pii gouvernait alors l'Eglise univer-

selle, ayant appris de tels laits, fit dposer les deux intrus,
(l) Urhanus regni nostri fines ingrediens, tarda urblum, oppi-

dorv.m, vlUarmnque hetitin et concursione ejxlp'tlur, etc. (Ciuibert de

Nogent, dil. Boiigars, p. \~>i].
G'.
dans un synode tenu, Clermont en 1076, par son lgat
Hugues de Die. Dans ce mme synode, Durand fut lu et
sacr voque de Clermont, sans cesser nanmoins de rester

la tte du monastre de La Chaise-Dieu dont il garda le
gouvernement encore deux ans. Homme de savoir et de pit,

Durand tait entr en relation de lettres avec saint Anselme,
prieur de Tabbaye du Bec, en Normandie, et plus tard arche-
vque de Cantorbry. Les chroniqueurs nous ont conserv
une lettre de Tvque de Clermont son minent coirespon-
dant et la l'ponse de celui-ci. Dans l'une et Tautre respirent
une foi et une modestie })rofondes (1).
Le nouvel lu s'appliqua rparer avec soin les prjudices
qu'avait pu causer son glise la conduite anticanonique de

ses deux prdcesseurs. Il y russit tel point que son con-
temporain Baudric, abb de Bourgueil, et, dans la suite,
archevque de Doi, lui rendit, en ses crits, ce prcieux

tmoignage qu' force de zle et de religieuses industries,
il tait parvenu, en des temps fcheux, ramener l'ge d'or
des premiers sicles, daiis son vaste diocse (2).
Vaste tait, en effet, le terme exact. Le diocse de Clermont

comprenait, cette poque, toute la province d'Auvergne
Haute et Basse et s'tendait, d'une part, de La Chaise-Dieu
Lbreuil, et. de. l'autre, de Maurs Souvigny. Sa superficie,
plus considrable que celle du Puy-dc-Dome et du r.anfal,
runissait ces deux dpartements le territoire qui forme

Tarrondissemciit de Brioude, dans la Haute-Loire, et celui
qui constitue les arrondissements de Gannat et de La Palisse,
dans l'Allier.
Au jioiiil de vue sj)irituel, l'Auvergne commenait dj
se subdiviser en archidiacons et en archiprtis. Avant le
vi" sicle, il n'y avait, dans chaque glise, qu'un seul archi-
diacre et un seul archiprlre que l'vque attachait sa
(1) Ilujxucs fie F'iavigny C /ironique de Verdun, apudl.ahhe;

: Dufraisse,
Orif/ine des Ef)lifirs de Fronce: l.al o, Concilia aquitan.
1
(2) llisloria Hicrosolymilana.

personne pour le soutenir dans son administration. Dans le
but d'aiaiblir le pouvoi)' des chorvques dont l'institution

fut abolie vers la fin du vni sicle, on multiplia le nombre
des archidiacons et des archiprtrs. Les rapports hirar-
chiques furent maintenus ; les archidiacres conservrent tou-
jours la suprmatie.
En Auvergne, on comptait, Tpoque du dmembrement
opr par le pape Jean XXII qui dtacha du corps diocsain
290 paroisses environ pour en former rglise de Saint-
Flour (1), sept archidiacons et vingt archiprtrs.
Voici la liste des archidiacons :
Clermont, Brioude,
Souvigny, Saint-Flour,
Cusset, Aurillac.
Billom,
Les archiprtrs taient, par ordre topographique, ceux de:
Clermont, Saint-Flour,
Limagne, Aurillac,
Souvigny, Mauriac,
Cusset, Ardes,
'
Billom, Issoire,
Sauxillanges, Merdogne,
'
Livradois, Rochefort,
Brioude, flerment,
Langeac, Blot,
Blesle, Ment.
Les titulaires des archidiacons taient pris d'ordinaire

parmi les chanoines ; les archiprtrs, toujours annexs
des cures, relevaient directement de Tvque dont le choix
restait libre en ce qui concernait la collation soit de ces
dignits soit de ces bnfices (2).
(1) Le dmeml rement eut lieu en 13.17.

rê l're chrtienne, il n'y eut aucui e
(2) Durant les trois premiers sicles
paroisse proprem'^nt rlite. Au m" s. seulement quelques paroisses furent
riges Rome. Au v s., Sidoine Apollinaire mentionne l'existence de
-66-
En l'absence de docuineiils prcis, il ferait tmraire d'af-
firiner qu'au xr sicle l'organisation religieuse ft aussi net-

tement tablie que nous Tindiquons ; mais elle tait sortie
de l'tat embryonnaire, et elle avait pris dj la forme,
sinon intgrale, du moins en grande partie bauehe, que

nous rencontrons complte la lin du sicle suivant.
A ce tableau do la division administrative, ajoutons la
nomenclature des institutions rgulires nu mnnasti(|ues.

Ces institutions fournissent un ensemble de 10 chapitres,
i;; gi-andes al)bayes, h gi'ands pi-ieurs eunventuels (;l
10 couvents de femmes.
A Torigine, le titre de chanoine est attribu indistincte-
ment tous les clercs d'une rgion ou diuie cit. Insensible-
ment il est restreint aux clercs qui vivent sous le toit de
l'vque et composent sa famille. On appelait ce groupe le
collge des clercs, il remplissait les fonctions de sminaire,
et c'est dans son sein que l'vque puisait les ministres dont
il avait besoin pour les sersdces importants 1). [Mus tard, les (
chanoines se constituent en corps spar, sous la direction et
raulorilt' de rv([ue. Au x" sicle, des collgiales se fondent

en dehors de la rsidence piscopale (2).
Kn Auvei'efne. sont florissants les chapitres de :
La Cathdrale ;
Saint-Germain-Leiidjioii;
N.-l). du fort ;
Saint-Martin tl'Aiionne;
N.-l). de hamalii-es; Saint-( iens de' Thiers ;
Sainl-Aiiialde de l'.iom ;
Saint-Cerneuf de Billom;
Saint-Julien de lirioude ;
Saint-Victor d'Ennezat ;
Il parat avi'('^ (lu'une fraction notai de des premiers clu^-

liens arvernes s'assemblait prs de la confession des martyrs
pour s'exciter suivre les conseils vangeliques. Ces runions
-< diocses " en Auveri^ne. Le inorceilemenL paroi*sial

et de paroisses ,
maiTlio, dos lor:^, grands pas, ainsi qu'on peut s'en convaincre par les
uvres de (irgoire-de-Tours, et, aux m et xii'', il fut aciiov. (Voir notre
tude : le Cciioljit<- Ahraliam.)
[[) V Pasquior : Itcclierches de la France.
(2) Le terme |)rinfiitlvenient usit est collgiale; le mot chapitre est de
source plus rcente.
67 --
prirent le nom cascetoria. On en fait remonter la fondation

saint Austreinoine lui-mme. Clercs et lacs poiivaicnl en
(aii'e partie. Les menibics ne contractaient aucini ungasênient
spcial. Le dsir de mener une existence plus p;u^faile tait le
seul lien qui les unissait entre eux ( l).
Saint Abraham vint de l'Orient, au v" sicle; il s'tablit
dans la cit d'Auvergne et y implanta le cnobitisme, c'est-

-dire la vie en commun sous la direction d'un chef dont la
parole est la r!j|j.
A rexcm|ile de la Laurc le Saint-Cyrguesds-< 'lermont,

les ruches de cnobites se forment siu^ notre sol ; nous en
voyons les essaims Cronome, Mlile, Cambidobre, Mirande.
Ment, Teclade, etc.
Phases passagres d'um: rgulire volution, ces essais

imparfaits de la vie monacale disparaissent ds que s'lve
l'horizon l'astre bndictin. Dsoi'mais, le monachisme a
trouv sa foi'mule; la rgle crite, et, par l, fixe et
immuable, remphice la rgle parle, variable au gr du

suprieur; les monastres surgissent de toutes parts, abritant
. l'ombre de Irurs clotres la civilisation chrtienne C^).
Les abbayes sont celles de :
Saint-Mnle de Ment, fonde la fin du xn" ou au

commencement du nui" sicle (3) ;
Saint-Sbastien de Manglieu, fonde au vn^ sicle, par

saint Gens, voque de Clermont (4);
Siunt-Pierre dt^ Mauzat, fonde l;i fin du vi'= sicle, par

saini Calmin, et restaure par Ppin ;
De Saint-Sympliorien de Thiers (Le Moutier), fonde au

vm" sicle |)ar Cluy ;
De Notre-Dame de Mauriac, fonde au vi- sicle et restau-

re par .Jrmie. aiehevque de Sens, au ix'' sicle ;
(11 V. I.'abL Coliadon [H'tslolre du monastre de Clianloin).

(2) V. noire Elude sur le Cnobite Abraham.
[Z] V. le Gallia Chrisliana.
[\] V. les Bollaii'lisles ,
Vies de saint Gens et surtout de saint Bonnet^, ;
et le Gallia Christianu.
^ "68 ^
De Saint-Graiiil d'Aurillac, fonde la fin du ix-^ sicle (1) ;
par
De Sainl-Austremoine dlssoire, Ibnde au x sicle,
Gislebert (2) ;
De Saint-Alyre de Clermont, fonde au x^ sicle ;
par des
De Sainl-Lger d'Ebreuil. fonde au x sicle,
moines de Saint-Maixent (3) ;
par Astor-
De Saint-Flou r ou Indiciac, fonde au x sicle,
Amblard de Brezons (4)

ûe et ;
De Notre-Dame de Pbrac, fonde au xi'' sicle, par Pierre
de Chavanon (o);
De Montsalvy, fonde au w'' sicle, par saint Gausbert ;
De La Chaise-Dieu fonde au xi ,
sicle ,
par saint
Robert.
Les srands prieurs conventuels taient les suivants :
Saint-Pourain de Mirande, fond au vi-^ sicle ;
Saint-Pierre de Souvigny, fond au x'^ sicle, par Adhmar

de Bourbon (0) ;
(1) V. Le Monastre d'Aurillac, par M. OUris (Extrait de Gerbert ;
tirage part).
V., titre de curiosit, le Manuscrit d'hsolre. Ce manuscrit n'a
(2)
aucune autorit et nemriLe nulle confiance.
\ la ville d'Ebreull, par M. Peigne, avocat
Notice historique sur
(3) .
Gannat [Tablettes historiques de VAuvergne, t. l"').

(4) V. la Charte
de fondation, dans le t. V des Tahlettes historiques
de V Auvergne, et aux archives du chapitre cathdral.
(5) Marnieisse:
Aperu historique sur l'abbaye de Pbrac.
En indiquant le sicle de la fondation de chaque monastre, nous nous
en tenons aux plus rcentes donnes de la critique historique. Quelques
points restent obscurs encore et rclament des monographies
srieuses,
rdiges au moyen de documents de premire, main. Il est trange que

dansces dernires annes du xix" sicle, sicle des exhumations, tous nos
grands monastres n'aient pas leur historien.
les colonies
Nous ne faisons -pas entrer dans la liste des monastres,
cnobitiques deSaint-Cyrgues, Cronome, Mlite, etc.
Il' est difficile de trouver leurs traces
au xi' sicle.
Le monastre de Sainl-Cyrgues, affili la lgle de Lrins par les soins
de Sidoine Apollinaire, n'existait plus. 11 est vraisemblable que la plupart
des fondations similaires s'teignirent rapi iemcnt. Celles qui restrent
durent leur salut la bienfaisante Invasion bndictine.
(6) V. la charte de fondation, dans V Histoire de saint Mayol, par

l'abb OgerJias.
60
Saint-Lomer de Moissat, fond au x" sicle, par Guillaume-
ie-Pieux;
Notre-Dame et Saint-Jean de Sauxillangerf, fond au
x" sicle, par Guillaume, comte d'Auvergne.
Les couvents de femmes s'panouissent ds le vi sicle.
Ils embellissent, lis mystiques, les sites de ;
Gliantoin. Blesle,
Marsat, Chamalires,
Cusset. Royat,
Beaumont. Saint-Julien -la-Geneste,
Chazes, Saint-Gens-les-Monges (i).
l^ranches, gorges de sve, de Tarbre monachique, ces

diverses institutions offrent, dans l'aridit des temps, aux
mes altres d'idal, une rconfortante fracheur.
La province d'Auvergne, comme les autres provinces de
P'rance, vivait sous le rgime fodal. Ce rgime, favoris par
les derniers carolingiens, fut le dveloppement naturel des
institutions qui rgissaient la Gaule romaine et franque.
Sur la foi de romanciers fantaisistes et d'historiens peu
clairs ou peu impartiaux, on se figure que la fodalit fit
brusquement son apparition dans notre pays et qu'elle fut
la consquence de la conqute barbare. Il n'en est rien. La

fodalit ne pouvait pas ne pas tre ; elle est ne insensible-
ment, amene au jour par la logique des vnements (2).
Le systme fodal consistait dans le partage des terres et
(i) Le premier laMissement religieux fie femmes, en Auvergne, est

celui de Chamalires. Il fut fond par saint Priest, vque de Jlermont, de
(
665 674. Nam anle illud tempus, disent les Bollandisles, in eddempro-
vinci nulla fuerant virgnum monaslera instituta Vita S. Prjecti ; [
Jan., t. ni, page 2'i4, dit. Palm]. D'autres historiens prtendent que
c'est Chanloin que saint Gens, un des prdcesseurs mdiats de saint
Priest, aurait plac le premier monastre de femmes. Les Bollandistes
disent, en effet, dans un aulre passage, qu' l'poque de saint Priest, on
ne trouvait que de rares communauts de filles, vix mperlebatur De ces .
textes, on pourrait conclure que saint Priest fut, non pas crateur, mais
organisateur d'une institution qui n'tait qu' l'tat d'bauche.
(2] V. M. Fuslel de Coulange Histoire des institutions politiques de
:
l'ancienne France ; l'alleu et le domaine rural pendant l'poque mro-

vingienne.
70
du pays entre les grands et petits seigneurs, devenus vassaux,
c'est--dire, dpendant les uns des autres. Les possessions
taient hrditaires et s'appelaient feiida. d'o les noms de

fodal, fodaliU'. feudataire.
Les seigneurs relevant directement du roi. portaient le
titre de grands leudataires; le titre d'arrire-vassaux appar-
tenait aux seigneurs dont l'existence tait lie la fortune
des autres suzei-ains.

Au xi sicle, les grands foudataires de la couronne de
France sont les comtes de Flandre, d'Anjou et de Champagne,
les ducs de Normandie, de Rretagnc, de Pourgogne et
d'Aquitaine, les comtes de Toulouse et de Provence.

Parmi les arrire-liefs, on compte plus de cent comts et
une foule de vicomtes, marquisats, vchs, abbayes seigneu-
riales, baronnies, etc. De ce nombre est le comt d'Auvergne,
qui relvti du duch d'Aquitaine, dont les titulaires sont
souvent pris, au ix et au x sicle, parmi les comtes de

Poitiers et les comtes d'Auvergne eux-mmes.
Ces derniers ont, leur tour, pour vassaux, dans la Haute-
Auvergne, les abbs-comtes d'Aurillac, les vicomtes de Carit
et de Murt, Comptour d'Apchon les seigneurs de
1rs ,
Brezons , de Diennc, etc.; dans la Basse-Auvergne, les

chanoines-comtes de Brioude, les vicomtes de Thiers, les
barons de La Tour, les seigneurs de BalTie et d'Olliergues,
les sires de .Mercin% les seigneurs de Montboissier et de

Monlmorin.
Les seigneurs circonvoisins des comtes d'Auvergne sont :
les sires de Botubon, au nord ;

les comtes de Fore^, l'est ;
les vicomtes de Polignac et les comtes de Bouergue, au sud ;
les comtes de La Marche et les sires de Combrailles .
l'ouest.
Cette noblesse, sauf de rares exceptions, tait entirement

dvoue l'Eglise.
Les comtes d'Auvergne avaient donn l'exemple de l'atta-
chement aux uvres religieuses. Sans parlci iei des comtes

bnriciaires, auxquels on attribue la fondation de diverses
71
ôlliiinlos plus aneieniics, les comtes hrditaires de la
premire race en avaient fond d'autres. Citons la [Miis-
-sante abbaye de Cluny, avec les prieurs de Sauxillanges,

de Moissat et de Saint-Tôup. (|iii en dp(^ndaient et dont
les biens taient (bis ,niv bbi'alit('S de (luillaunie-le-
l*ieux. Sa mre, h^rmenârde, avait cr Talibaye de Blesle.
Les vicomtes de Tliiers s'taient ilhislrs en fondant l'abbaye
de wSaint-Symphoriei, les chapitres de Saint-Gens de cette
ville et celui de Saint-Martin d'Ar[onn(\
En oulre. leur maison donnait TEiilise une de ses gloires
les plus pures, saint l^lienniMle Muret, fondateur de l'Oi'dre
de Grandmonl.
Les Mercur laienl reprsents dans les fastes de Cluny
par un des prieurs les plus remarquables de l'Ordre, Odilon,
qui avait reu le jour au chteau d'Ardes, et qui fut le
conseiller des rois et des papes. Les ^lontboissier s'appr-

taient donner la clbre abbaye, pour tendre au loin son
obdience et sa renomme, Pierre le \'n(M\il)le. alors g de
cinq ans et dont le nom dominera le xir' sicle, cot(* de ceux
de Bernard et de Suger.
Les vques Etienni; 11, Etienne lll, l{!lienne IV, qui
avaient occup successivement le sige d'Auvei'gne, au ix'^ et
au x" sicle, sortaient de la famille des comtes.

Lue branche de cette famille, celle des barons dt; La Tour,
avait dot le prieur de Sauxillanges. Un de ses membres
avait piis Tliabit religieux Cluny.
11 y a doue justice constater les dis|)Ositions i)eu |)rs
unanimement fiNorabies d(^ la noi)lesse rg'iu-d de l'Eglise.
On com[)rend avec quelle dl'rence et quels sentiments sera

reu l'appel dTJrbain 11 (1).
11 nous reste, maintenant, i esquisser la description de la

cit d'Auvergne (2).
(1) V. Bainze, JiiPtel, et, en gnral, les tudes historiques cur l'Au-
vergne.
(2) Cinq opinions ont t mises relativement l'origine de la ville.
D'aprs ls uns, Clermont aiirait t la capitale de TArvernie gauloise et
72
Strabon, crivain grec du i' sicle, fuit, le premier, men-

tion de Clerniont. La mtropole des Arvernes, dil-il, est
Nemossos. En langue celtique, Nemetum, Nemet, Nehameid,

a la signification de lieu sacr. Chez les Gaulois, les forts et
les sources taient revtus du caractre religieux. Le mamelon
la rsidence des rois ou Brenns, Luerius et Bituitus. (J. Audigier : Hist.

manuscrite de Clermont, bibliollique nationale.)
D'aprs d'autres, la ville, sans tre la capitale de b Confdration
arverne, existait l'poque o les Romains entrrent pour la premire
fois dans les Gaules. (Ad. Michel: VAuvergne et le Velay; Bouillet :
Statistiquemonumentale de l'Auvergne.]
D'aprs une troisime opinion, Clermont et Gergovia n'taient qu'une
mme ville. La cit, dont Csar ne put forcer les murs, ne s'levait pas,
comme on le croit, sur le plateau connu elle tait assise sur le sol
;
occup aujourd'hui par le chef-lieu du dparlem^nt. (Savaron: Origines

de Clermont.)
Une quatrime opinion veut que Gergovia ait t la ville de la dfense,
la ville de la guerre, et que Clermont ait t la ville de la paix, la ville
o, aprs les luttes sanglantes pour la conqute de la suprmatie, les
tribus se rendaient pour jouir des douceurs du repos. (Dulaure Descrip- :
tion de l'Auvergne.)
Enfin, une dernire opinion, insinue plutt qu'affirme, avance que
Clermont a t, franchement, une fondation gallo-romaine.
Aux tenants de la premire opinion, nous rpondrons qu'aucun texte
n'appuie leur assertion.
La deuxime opinion, qui se confond avec la quatrime, sauf quelques
nuances, soulve des objections nombreuse? qu'elle ne parvient pas
rsoudre. Les Gaulois construisaient d'ordinaire sur les hauteurs, l'abri
des coups d? main et de surprise.
L'assiette d Clermont aurait livr la population tous les hasards.
Csar ne parle jannis d'une ville situe pr^ de Gergovia. Or, l'existence
de cette ville et t un facteur important dans les plans du stratge
cherchant surpr mdre ses adversaires. Une cit place sur le flanc droit
de l'arme romaine et pouvant chaque instant menacer la retraite et
couper le pa^sag rie l'Allier, tait un danger trop consi irable pour que
l'habile gnral n'y prtt aucun3 attention. Vercingtorix ordonne de
brler les villes et les bourgs o pouvaient s'approvisionner les lgions
eruiemies. Et il et laiss, l, prs de lui, la porte de son adversaire,
un immense magasin d'approvisionnement, ou du moins des abris en
gramJ nombre pour la facilit les manuvres de l'assigeant!
Nous ne nous attarderons pas discuter la quatrime opinion elle ne ;
mrite, d'aucune fnon, la prise en considration.

A notre avis, (Jlermont est d'origine romaine. Dlaissant le plateau,
dont l'accs est pnible et o l'eau manque, considration de la plus
exlruio importance, le.s Romains jetrent les fondations de la nouvelle
capitale de l'Arvernie au sommet et sur les pentes de 1 colline qui se
dresse au centre d'un superbe hmicycle do montagnes.
Un fait grave corrobore notre assertion et lui donne un singulier
?:!
sur lequel venaient s'asseoir les conslrucLions de la cil
lail-il prcdemment couvert d'essences forestires ou

devait-il sa dnomination aux nombreuses sources qui sour-
dent de ses flancs? L'une et l'autre circonstances ont [)U
contribuer la formation du mot.

Plolme, gographe grec du u^ sicle, inscrit dans son
livre, le premier encore, le nom nouvellement modifi de la
ville ; il l'appelle Auguslonemelum.

Ce nom, nous le lisons sur-plusiciurs bornes miliaires,
riges sur notre territoire avant la naissance de Ptolme,
mais il y est en abrg. Il faut arriver l'crivain grec
pour retrouver l'pellation complte.
Au dbut du ni'' sicle, le terme Avguslonemetwn dispa-

rat peu peu pour faire place celui de Civitas arverna,
Arverni, Arverna (1).
Les crivains anciens et les chroniqueurs du moyen-ge ne
appui. Le sol de Gergovia contient de nombreuses mdailles gauloises;

le sol de Clermont n'en contient pour ainsi dire aucune. Les rares
monnaies qui y ont dans des terrains de remblai.
t dcouvertes, gisaient
Toutes les pices qu'on y rencontre sont romaines. Or, une ville laisse
toujours ses traces, son empreinte, son sceau, dans les couches plus
ou moins profondes de la terre que foulent ses habitant-^. Ce que
M. Schlieman a fait pour Troie, on peut Tentreprendr.^ pour chaque
agglomration. C't minent prhistorien a misa nu les dbris dos diverses
populations qui se sont succd sur les alluvions fie la Troade. Clermont
n'a pas de slratum gaulois. Toute son antiquit est romaine et exclusi-
vement romaine. La conclusion s'impose.
M. Bouillft raconte qu"; deux ou trois statuf^ttes gyptiennes d'Isis ont
t ramenes la surface du sol, Clermont; et de cette trouvaille il
conclut une origine gauloise. M. Bouillet avait donc oubli que le culte
d'Isis fut une importation d3s lgions de Pompe. L'invasion des rites
orientaux en pays celtique concida avec l'invasion romaine. (Voir, ce
sujet, le beau livre de iM. Charles Lenthric Histoire d'un fleure, le
:
Bhne.) '
Nous n'ignorons pas que nous heurtons de front des prjugs invtrs.
Notre opinion s'est forme la suite d'une lude patiente.
Dans un travail en prparation, nous nous proposons de donner aux
Orif/ines de Clermont, tous les dveloppements prcis que le problme
comporte.
La borne miliaire de Biozat, dresse vers 120, sous Adrien, porte
fl)
Arverna; le miliaire de Trteaux, rig sous Aurlien, donne les mots :
ivitasArvernorum. Trteaux est dans l'arrondissement de La Palisse.

74
nous onl rien dit sur l'tendue do la ville gallo-romaine. En
revanche, les historiens modernes se sont dpartis de cette
rserve. Belleforest. Audigier, Delarbre, et, aprs eux, nos

contemporains ont afliiin quo le fjormont du dbut de Tre
chrtienne avait des proportions considrables. L'enceinte se
dveloj)pait sur un primtre immense ;
elle allait du village
actuel d'ilerbft jusqu' Chamalires. Il i'auL rabattre de ces

prtentions.
Les villt'-^ de ranliquil tai(Mit loin d'galer en tendue et
en popidalion nos villes modernes d'Europe. Rome n'avait
qu'un niillinn et demi d'Iialjitants et une enceinte de 25 kilo-
mtres.
Anlioclie, la seconde ville de l'emitire. ne comptait, au dire
de Momiii-i'u (l), que :{0n.0;0 citoyens libres, ce qui donnait

un chifTie de 4 ;')Oi),0()n habitants. Puis, venaient Carthage,
avec un diinVe inlV-cieur, et Lyon, avec un total de 100

150.000 jiahilaiils(:>).
Lyon avait une enceinte de 5 kilomtres, comprenant une

population de 100,000 hommes. L'excdent tait d. la
portion ldrale de la eih' {'A).
Or. si la ville de Lyon, la principale et la plus peuple des

villes de la Gaule, AKjdiimim, capiil Gallur, ne parvenait
(pi'au eliilTrr re>lreiiil (pic nous indicpioiis, pourquoi attri-
buerions-nitus la ville d'Auvergne, moindr'<' tous les points
de vuf. un tolal de populalion suprieur celui de l'agglo-

mt'-ralion centrale de la nalidi. hes supputations auxquelles
iKMis iKius sommes livr et que nous ne pouvnns (|iit' rsumer
ici. il ri'snlle que le ( '.Icriiiont d'alurs clail un peu moins
vaste (pu,' le ClermonI d'aujourd'hui, cl que sa population
atteignait peine le chiffre de la population actuelle (4).
(l) lllst. rom.

(2] V. M. I.onth.:'ric, loc. nt.
(3V. M. l.i'iillK'ric /^.s- Villes. Movlrs iht f/olfe de Lijon ;
: Histoire
d'iDi Fleure. V. M. Mimer: Elwles sur f.wjilunKni, dans
. la Revi^
Cfiiriraphifine ilu Midi de In France.
['{] H exi.lo fl'aulros repro.s qui pormollciil d'cdileiiir une approxi-
inalion 1res ralionui.Mlt' ; uous It'S ferons coiinalre ullrieurement.
A la fin dn v sicle, les Visiiioths, nllirs en Aquitaine par
les Iiomains, qui les charoent de la garde de celte pro-
vince (1). tentent de s'emparer de TAuvergne, au mpris des
conventions, et mettent le siii*' devant sa capitale. La cit
arverne oppose une rsistance nerjîque, i^Tce la vaillance

d'Ecdicius et l'i'doquence de Sidoine Apollinniiv.
Les murailles, mal entretenues, conmiencaienl dj se
lzarder et il fallut i-ecourii- des palissades leves la hte
Taide de poutres poui' rparer les liivches bantes (2).
Nanmoins, l'ennemi Irva le sige

Descelle poque, l'enceinte, trop vaste pour tre- conserve
dans son plan primitif, se resserre ; elle se porte en arrire
et enveloppe seulement la partie haute de la eolline, qui, de
cette faon, devient un castnim. Iâ plus grande portion de

la ville reste ainsi dcouverte.
Ppin-le-Bref surgit. Il envahit l'Auvergne pour se venger
de la dfection de Waifre, se jette sur la cit, incendie les
maisons que ne protge aucun appareil de dfense et, la
suite d'un coup de main hardie, pntre dans le castrum et le
dtruit par le feu (700).
La dixime anne de son rgne, le roi Ppin, dit l'auteur

des Annales de Mriz, pntrant avec son arme jusqu' la
ville d'Auvergne, prit par sige le castrum de Clermont et le
livra aux flammes. A)ino X rri/ni, rex Pippinus, usqiie nrbem

arvcrnam cum exercihi t'eniens, Clnroinontem castrum captum
atque sucrensiim bellaulo ccpif.
Ce texte est prcieux. Pour la premire Hîs, nous y trou-

vons le nom de Clermont. Sa rdaelion date du viu'' sicle (i).
[\] Fustel de Coulanges, loc. cit., !'' vol.
(2) Sidoine Apollinaire : Lettre.'^.
(3) Les Formules arverniennos contiennent aiispi le nom de Clermont;

elles sont plus anciennes que les Annales de Melz. Mais il resterait
prouver que le texte que nous en possdons est Lien le texte original et
que le terme dsignant la ville n'est pas une addition ou tout au moins
une traduction faite, au vui<= ou ix sicle, par un scribe dsireux d'ex-
pliquer clairement les prescriptions contenues dans les ordonnances.
. 76
Le dernier continualear de Frdgaire. crivant la fin du
-VIII sicle, mentionne galement le nom de Clermonl (1).
Tlioromaclms, cit par Savaron (2), distingue avec prci-

sioii entre la ville et son castrum, le chasteau de Bourbon
prinsel brusl, le roy Ppin conduictson arme jusques la
ville d'Auvergne, employa toutes ses forces contre le chasteau

de Clairmont, le prist d'assault et le brusla, sans merci des
jjommes, femmes et enfants, qui s'y bruslrent (3).
La cit secoua lentement ses cendres ; elle releva ses

maisons et son enceinte, malgr l'arrt et mme parfois le
recul imprims par les invasions nuiiii.indes. Abandonnant,
d'une part, le primtre gallo-romain, el. d'autre part, lar-
gissant la circonfrence du castrum, elle se maintint sur le
coupeau et sur les flancs suprieurs du mamelon.

Au xi^ et nu xii*' sicle, ge des btisseurs par excellence,
Clermont. qui avait rpudi son nom pour prendre celui de
son castrum, revtit la physionomie qu'elle conserva durant

le moyen-ge et durant les temps modernes jusqu' l'arrive
des intendants d'Auvergne, dont une des principales proc-
cupations fut de dilater les rues et les places, et d'ouvrir vers
la campagne de larges artres (4).
A la veille des Croisades, les murailles partaient de la
Poterne, descendaient la rampe de la place Saint-Hrem.

contournaient la rue Neuve, se profilaient le long de la
monte del Prfecture, de la rue de l'Htel-Dieu, du boule-

vard (le la Pvramide, de la rue Ballainvilliers. de la rue du
(1) La chronique du continuateur va de 7o2 76M.

(2) Les f)rig'mcs de Clairmnnt. Savaron dit: Tlioroniachus ou son
pitomaste, contemporain de Charlemagne...
(3) On PC figure assez ordinairement que le substantif castrum a le
sens de chteau. Sa signification est moins troite. Le castrum Meriola-
cen.se de Gri^goire de Tours, contenait des appareils militaires, des champs,
des haliilations, des fontaines, ruisseaux, etc. Celui de Clermont renfer-
mait la cathdrale, construite par Namace, et les btiments qui avaient
remplac le capitole, la curie, le forum, les temples, etc..
(V) nom do Cllairmont, datant de la fin du vm^ sicle, on a ajout
.\u
celui deFerrand, depuis l'dit d'union de 16130, qui a dtruit l'autonomie
de Montferrand en faveur de la ville voisine.
/ /
Lyce, de la place Micliel-rilospilal, du boulevard Ti'udaine,

de la place Delille, el se soudaient la Polerne en laissant
droite la place d'Espagne.
Celte ligne, hrisse de distance en distance de tours rondes
ou carres, tait rompue par d'assez nombreuses ouvertures
ou portes, parmi lesquelles on en distinaruait quatre plus
larges. Elles s'appelaient : la porte Champ-lierm ou Champet,
au bas de la rue du Port ; la porte des Gras, l'entre de la
rue du mme nom ; la poi'te du Tournet, l'extrmit de ce

quartier, et enfin la porte Notre-Dame, vers la place Michel-
rilospilal.
Aux diffrents aspects, moins celui du levant, une srie

de faubourgs formait ceinture; c'taient Chantoin et Saint-
Alyre au nord ; Fontgive et le Passeport au couchant ^
le Cerf, Rabanesse et le Pont-de-Naud au midi (1).
Les principaux, on peut mme dire les uniques monu-

ments de la ville, taient le chteau et les glises.
Le chteau couronnait le monticule. Reconstruit par les
comtes d'Auvergne au lendemain des guerres de Ppin, il
tait devenu leur rsidence habituelle et s'tait entour de

crneaux, de herses et de mchicoulis. 11 occupait l'emplace-
ment actuel de l'IItel-de- Ville.
Non loin de l se dressait la Cathdrale.

Les historiens qui ont pris l'Auvergne pour sujet de leurs
travaux, Savaron, Dufraisse, Audigier, Delarbre, Gonod,
MM. Mallay, Tardieu et de La Paye, pour ne citer que les
plus connus , se sont tous obstins attribuer saint
Austremoine la construction de la premire cathdrale, sur
le point culminant de la cit (2).
1) Dsols par les incursions dont la rgion fut le Ihclre, e.xposs aux
premiers coups de l'ennemi, ces quartiers taient pour ainsi dire accou-
tums une destruction rgulire plus tard, ils ne cesseront d'tre
;
l'objet de mesures de rigueur de la pari des assembles urbaines, atten-

tives, en temps de guerre, ne point crer aux adversaires des postes de
refuges ou d'altaque. Ainsi, victimes d'une dfiance gnrale, les fauliourgs
vgtrent longtemps et ne durent leur existence qu'aux glises, qui les
protgeaient de toute l'autorit de leurs souvenirs.
(2'i Savaron: Origines de Clair mont ; Dufraisse: Origines des Eglises ;
Audigier : Histoire manuscrite de Clermont ; Delarbre : Notice sur
^ 78
Nous avons dj eu rccasion de nous lever contre une
erreurs! solidement enracine (1).
Saint Auslrumint- n'a jamais diti de cathdrale, au point

indiqu :
1" parce (ju l'poque oi'i il vivait, i"" sicle, d'aprs
rcole traditionnelle, nr' sicle, au dire de l'cole critique, on

ne btissait pas d'glises. Les monuments religieux ne firent
leur apparition qu' ])artir de Constantin ;
2 parce que la
plus lmentaire prudence dfendait l'aptre d'attirer inuti-

Ifineiit sur S(jii u'uvre la rigueur des [perscutions. Il et t
d'une tmriti' injustifiable de s'dirii- aux mains de>. bour-
reaux en bravant les dfenses lgales sous les yeux de tous,
prs du capitole et de la curie. Au moment o le temple du
puy de Dnme attiiail iuix pieds de la statue de ^Mercure les
populations arv3rnes, pouvait-il venir l'esprit d'un homme,
sage dans son /le, d'riger en signe de contradiction, au
sein mmo de la ferveur paenne, au centre de la ville, l'autel
du vrail)ieu proscrit. Les premires counuunauts chrtien-

nes n"ont jamais agi ainsi. Elles se i-etiraient sur le bord des
villes, prs des tombeaux ou r()n/'('ssio)fi des niarlyrs et des
saints et l, protges par les lois (jui rglaient l'organisatiitn
des associations funi'aires, elles |)ouvaient. sans bruit, sans
ostentation extrieure, se livi-er aux [tratiijues i"eligieuses que
les lois gnrales de l'enqîre proscrivaient (2).
A ces arguments ngatifs, nous ajoutons un argument

dii'ect et positif.
Grgoire de Tours, [)arliuit de la Cathdrale, blie au
r Auvergne; flonod i'hronolof/ie des l' vaques de Clermoiit ; de Hsie

: :
Uislolre de V ljl'i se d'Auvergne ; M. Mailay Mmoire; M. Tardieu : :
Histoire de la ville de Clermord ; M. de La Faye Description archolo- :
giijue et historique de la cathdrale ileClertnmtt.

Nous sommes surpris que M. de La Faye, ce crilitiue au llair si dlicat
et au jugement si sr, ait accept la lgende sans la rviser.
(1) Le Cnobite Abraham.

(2) Voir sur les premires comnumauls chrUennes, les trs remar-
quables ouvrages de M. de Rossi Home souterraine, et le Bulletin
:
d'archologie chrtienne, [liolletino di archeologia crisliana.)

y. aussi la Fin du Paganisme, ]Mr M (laslon Boissier, de l'Aca 'mie
fraii(;aise.
70
ye sicle, par rvque Namace, l'entli'oit o se serait leve
lit prleiidue cathdrale de saint AusdciiKuiie, crit ceci :
Hic ecdesio'it i/Uir nniic conxUii, et arniof iiiffu m(U'(i>i
riDilati>> habelur, siio >iti{din fahricavit (llisl. Francor.;

liv. , II. UJ). Il fit btir Piilise <jui subsiste encore et (jni
est la [)\n> ancienne de celles qu'on voit dans la ville, e
La question est dsormais rsolue.

Compris dans les destructions ojii'ces piii' les soldats de
[N'Iiiii. le iiioiiumeni de Namace l'ut i'cp;n- liti\('im,'iil, cl,
[)lus lard, an \" sicle, l'difi dans le style roman, |ii'cmire
manire. Au \iir' sicle, lurent jetes les tbndalions de la
njagnitique Catlidrale actuelle, sur remplacement mme de

l'ancienne.
La deuxime glise de la cit tait celle de Notre-l)ame du
Port.
La thorie historique de Notie-L>ame du Port est connue :
construite par l'vque saint Avit, au vr' sicle, incendie
par les Normands, restaure par l'vque saint Sigon, au

ix*" sicle, la basilique retint, au xi- ou au xn" sicle, une
ornementation romane. Nous auiions donc l un Iravail de
marquetlerie sur lequel cha(pie poque aurait eu le souci

d'apposer son sceau. Tel est le clich, pass l'tat d'axiome
gomtrique.
Cet axiome, l'inspection srieuse et sans parli-|)i'is du
momiment est loin de le justilier dans sa totalit, aux yeux
de la nouvelle cole d'archologie. Que l'ditice ait t l'uvre
primitive de saint Avit, et qu'il ait t relev de ses ruines
par saint Sigon, on n'en disconvient pas, la tradition est for-
melle ; mais ce (pi'on ne peut admettre, c'est que le xiC sicle
se soit simplement complu dessiner des fioritures romanes
sur un vaisseau ancien.
Au Port, on est partout en [prsence d'un art qui n'est
plus aux ttonnements de ses dbuts, l'hsitation de ses
essais, mais qui est dans sa pleine Uoraison, dans la com-
plte possession de ses ressources. Colonnes et absides,
cryptes et toitures, tout rvle une mme inspiration.
-80 ---
Sans entrer dans la discussion qui met aux prises les doux
coles, nous inclinons penser, avec les critiques rcents,
que Notre-Dame du Port n'est pas un difice fait de pices
rapportes; son plan a t conu et excut par une mme

poque qui a fait table rase du pass et qui a dblay le ter-
rain pour asseoir son uvre. Cette poque serait, a-t-on

affirm dernirement, le xn'^ sicle (1).
Nous empruntons au livret De Ecclesiis, le plus ancien

catalogue que nous possdions, la nomenclature des princi-
pales glises de Clermont (2).
Dans l'intrieur :
Saint-Pierre, sur l'emplacement o est aujourd'hui le mar-

ch du mme nom ;
Saint-Symphorien, plus tard Saint-Gens, sur la place

Renoux ;
Saint-Pierre in Cm-tello, prs de la Cathdrale ;
Saint-Laurent, prs de Notre-Dame du Port.

A l'extrieur :
Saint-Alvre, au faubouro- de ce nom ;
Notre-Dame de Gloire, plus tard Saint-Pierre de Chan-

toin ;
Saint-Maurice, plus tard Saint-Bonnet, et enfin Saint-

Ferrol, au-dessous de la Poterne ;
Saint-Cassi, plus lard Sainte-Georges, au faubourg Saint-

Alyre ;
Saint- Vnrand, au faubourg Saint-Alyre ;
Saint-Arlhme, prs le faubourg Saint-Alyre, l'ouest;
[\.) V. Viollet-Io.-Duc : Dicl. d'archileclure ; M. de La Faye : Noire-

Dame du Port; M. Vimont : Bullelin du Club alpin frnnns, section
d'Auvergne ;
principalement M. l'abL Fouilhoux Hist. de Notre-Dame
:
d'Orcival.
(2) Le livret De Ecclesiis, par Savaron.
e?t de 950; il a t dit
L'illustre annalisie puisa les lments do sa publication dans les archi-
ves du monaslre de Saint-Alyre et de Notre-Dame du Port. (Consulter,
ce sujet, M. Antoine Vernire Savaron, rudit, curieux, collectionneur,
:
ol ses rapports avec les savants de son temps; M. Francisque Mge :
(h'yanisatujn du dpartement du Puy-de-Dme.;

81
Saint-Etienne, plus tard Saint-Patrocle, et enfin Saint-
Eutrope ;
Saint-CyrgLies, dbris seul existant de Taneien monastre ;
Saint-MaixenI nu Saint-Adjntur, au tanlMuirg des Grads;

Saint-Remge, au territoire de Saint-Aiidr'^ ;
Saint-Hilaire, a\i lieu dit Bois-de-Cros ;
Saint-Jacques de lâbanesse, au territoire de ce nom ;
Saint-Priest, au territoire de Saint-Amaudin.

Le total des glises atteignait le chiffre de 54 ( 1 .
On voit qu'au \i" sicle le grand souille artistique, me du

moyen-ge. passait et rei)assait. gnreux et fcondant, sui"
notre Auvergne.
Un merveilleux lenouveau semait partout les fleurs archi-
tecturales; les plus dlicates corolles de pierres s'ouvraient
avec amour et souriaient aux yeux, Tangie des rues et sur
les places.
C'tait un vritable priidemps architectonique.

Mieux favoriss que le centre, les faubourgs avaient une
part trs large dans ce rajeunissement. La raison en est
simple.
Les premiers chrtiens se groupaient autour des cryptes,
o gisaient les corps de leurs amis. Oi-, la loi des Douze-
Tables dfendait formellement que Tincini'ation ou les
inhumations eussent lieu dans l'intrieur des villes: llominem

mortumn in urbe ne sepelilo, nevc urilo (2). Force tait <le
se rpandre, le long des voies romaines, dans les terrains

rservs au long sommeil . Ds que le choix d'une
crypte ou confession tait fait, les chrtiens venaient
dans le silence de la nuit retremper leur courage prs de
ceux t|ui dormaient <r dans la |iaix du Seigneur d. Lorsque
Constantin eut sign la pacilicalion religieuse de l'empire,
des glises se dressrent sur les confessions i^, pour rap-

peler la mmoire des ciaintes et des esprances du trouperai
(i) V. Foclr : Citsloderle (TAuvenjoe.

(2) V. Ortolan: Inst''luls4c Justlnicn.
^ B-2
fidle, sa naissance. D o il rsulte que les mouumenls
priphrie des
religieux se dvelopprent de prfrence
la
villes, parce que l se trouvaient les berceaux (1).
l'jir <e rapide aperru, un peut juger de quelles ressources

clierdu diocse pour recevoir avec dignit' le clirC
(li^l)M-,nl le
catholicit". L'Iiisloiro rap|)orle que Durand les mit

do la
toutes en uvre. 11 dploya une activit extrme pour jir--
pnrer les approvisionnements ncessaires aux foules (pii
s'annoiieaient. Nul doute, (railleui'S, (pi'H n'ait t second
dans celte tche, soit \)i\v le comte Robert 11 et son liU,
Guillaume, soit pai- les autres seiuneiu'S de la province.
Les hauts dignilnires ecclsiastique^ du diocse, tels que

l'archidiacre Fouhiues ; le |)rvot Hugues; Tabb de Saint-
Al\ie, Pierre de I*ontgibaud : Tabb de La Chaise-Dieu. Dons
de Tournon ; Tabb de Mau/.al, Eustache de Guigne ; le prieur
de Sauxillanges, Eustache de Montboissier, durent galement,

dans cette r-irconstance, prter un concoiu's empress au
prlat, afin de conceiter avec lui les mesures prendre, de
manire assurer le vivi'e et le couvert aux huiles illustres
el aux trangers nombreux (pi<; TAuviM-gne s'apprtait re-

cevoir.
Les chanoines de la < '.;itli(Mliale et du Dort dispi.srent sans
do'jte des locaux qu'il- liabiiaiiMit en faveiu' des ai'cliev(]ues
et vques que Ton attendait ;

les i-eligieux oll'rirent leurs
cellules aux al)bs, les seigneurs ouvrirent grandes portes

leurs htels, les bourgeois leurs maisons, les simples parti-
culiers leurs logis, l'ne lgitime mulation s'tait empare de
tous les corps de citoyens et les faisait i-ivaliser entre eux
qui ferait le mieux les honneiu^s de la cit.
(Juant Torganisation technique des choses mmes du

(joncile, choix, disposition, amnagement des emplacements.
H) Il que saint Austrenioinr" n'est pas, comme on

rsulte de l encore
le r^ple satit, fondateur des glises de Saint-Alyro, de Chantoin,
!<
de Sainl-iJassi. de Saint-Maurice, de Saint-C.cns, elf. Il a pu tre le

fondateur des confessions sur lesquelles furent bties lesdiles glises,
mais il ne vil point dresser les murs extrieurs de ces difices.
^ 83
ordre des sances, crmonial suivre, Urbain II avait
envoy Clermont un personnage de sa suite, qu'il avait
charg du soin de tout prvoir, ce point de vue, de concert
avec rvque Durand. Ce personnage lail Henri, abb de
iMazzara, en Sicile. Sa comptence, en matire canonique et
liturgique, lui valut plus lard la pourpre cardinalice.
Grce Tunanimit des sentiments et du redoubleuent de
zle et delTorts, tout fut prt en temps utile et la date
voulue, c'est--dire ds les premiers jours de novembre 1095.
q r
CHAPITKK VII
Affluence considrable de personnages se rendant Cler-

mont.
Arrive du Pape. - Maladie, mort et funrailles
de l'vque Durand.
A pai'tii" (les premiers jouis !< noveiubi-e, les plerins '
coinmenci'i-eiit se rendre en masse Clcrmont, de tous les
points de la France <;t de l'tranger.

Dociles l'appel d'I'rbaiii, prlats, abbs, clercs, seigneurs,
barons, chevaliers, bourgeois, vilains, femmes et enfants,
tout le monde, en un mol, s'tait mis en mouvement pour
assistei- aux assises du Concile. Les routes qui conduisaient
la capital.' de l'Arvernie taient couvertes de groupes ou de

caravanes tie voyageurs. Con/luxerant ad Conciihun, crit
Ijaudric di; iJoui'gueil ,
'" uuilii'x ref/ioiiibus inri polcnlPA ri
lionoyati iiLituDieri, (iiianivis cukjuIo laicaUs inililiic su-

perbi{[).
Des secousses de Lrendjlements de lei're se lireuL sentir.
La nuit, des aurores borales clairi-ent l'espace ; des toile^
filantes tracrent des raies de feu au sein des nues (2).
Dans ces faits, le peuple s'obstina \oii' ini avertissement

et comme une instance se htei'. Il y vit en nulic un prsage
de succs.
Le soir de Li iiiurt de Csar, le soleil, se eouclianl dans
une almobplire baigne de vapeurs, se montra einironn
de reflets rougetres qui paiurcnt tre une aurole de sang.
Il semblait qu' la veille du jour o a l'iJccident allait se
(1) Bongar-s, page 86.

(2) It., page 88.
S>
dtachor de ses racines pour craser !'( iriont. la nature
dt galement frmir et manifester son liKiilile pai- des ph-r
nomnes insolites.
On se pressait donc. Il n'tait pas jusqu'au moindre sentier

qui ne dgorget son contingent toujours grossissant et mar-
chant toujours d'un pas alerte et joyeux.
Il y avait pourtant quelques dangers s'aventurer en
rgions peu frquentes. Si, l'approche de ClermonI, le
pril disparaissait, en revanche, les forts et les montagnes

rservaient juix imprudents des rencontres fcheuses. Certains
chteaux-forts se transformaient facilemeni en nidsde vautour.
L'v<>que d'Arras, Lambert, coniuit par exprience les pri-
pties d'un voyage sem d'incidents. Parti d'Arras, avec le
personnel de sa maison. Lambert traverse Provins le G no-

vembre. Tout d'un coup. Garnier, seigneur du chteau de
Pons, lui barre le passage et le fait prisonnier, ainsi que
toute sa suite.
Comprenant sa faute et redoutant l'excommunication.
d'Urltain, le ravisseur remet en libert ses captifs. Pieds nus,
il demande l'vque pardon de son attentat. Bien plus, il
tient servir d'escorte celui qu'il a maltrait, et. en effet,

il l'amne jusqu' Auxerre, sous bonne garde. Le coup de
foudre redout ne tarde pas clater. Le Pape, l'annonce
des svices dont a t victime le prlat, menace (iarnier le
censures et d'inti'rdit.
Le roi dsa\(iU(!son siibordonni', et le (li.Uelain de l'ons,

honteux des suites de S(n guet-apens, se renferme dans un
silence |)rudent (\).
Tout le xi^ sicle est l. Prompts la violence, les hommes
de cette poque ouvrent rapidement les yeux et se repentent.
L'exagration du repentir dpasse mme assez souvent l'exa-

gration de la faute. Dans ces mles caractres, taills en
plein roc, il se produisait ime lutte de tous les instants, celle
de la force brutale et de la force morale. Le rle de la Papaut
(1) Dom Riiiiiarl.

8G -
a t, dit .Miclielet, d'assurer le triomphe de l'esprit sur la
matire (1).
De son cot, le Plerin par excellence s'achemine vers

Clermont. H dfre au dsir du prieur de Souvigny et passe
quelques jours prs du tombeau de saint Mayeul. Le piieur
de Souvigny, un des membres les plus importanis de la
puissante abbaye de Cluny, tait en proie aux vexations

d'Archambaud de Bourbon. Urbain avait rsolu de mettre
oi'di'e cet tat de choses. Il proiite de son sjour dans le
monastre pour faire jurer Ai^chambaud, sui- la tombe de

son pre, qu'il renoncera aux injustes coutumes tablies par
ses anctres rencontre du droit monacal.
Tandis que le Pape rsolvait ainsi les difficults soumises
son autorit suprme, Durand partait de Clermont pour

venir au-devant du Pontife, Souvigny mme. Touch de
tant d'empressement de la pai't de ce vnrable vieillard ,
presque octognaire, le chef de l'Eglise raccueillil avec

gard, et, en signe d'union, lui promit d'ti-e son hte, au
palais piscopal, pendant toute la dure du Concile (2).
Le dimanche 11 novembi'e, le Pape tient solenniser,
entour des moines dunisiens, la fte de saint Martin de

Tours, thaumaturge des Gaules.
Enfin, le 12, il quitte Souvigny et s'arrte dans une localit
appele Monliculum {'6), d'o il date une bulle relative au dif-

frend qu'il vient de juger, ronlrairement aux pitentions
d' Arcliambaud.
l)ans relte bulle , nous trouvons la mention suivante :
Donne en jjrsence de noli'e respectable frre Durand,

vque d'Auvergne (4). > D'o il ressoit que le pasteur du
(i) H'tt. de France.

(2)' I)iir;in'l dovail, avoir alors prs He HO ans. Il avait an moins de
20 '2o ans lorsqu'il l'onJa, de concert avec lioberl, TaLLave de l.a
Cti3ipe-r)iou, vers l'an 1040.
(3) 65=1 ce Mont'iruhim ? ne serait-ce pas Le Montet-aux-Moines.

Quoi
loralifconnue durant le moyen-ge par une fondation tindictine ? lê
Munlet est, aujourd'hui, un chef lieu de canton du dd'partemenl d* l'Allier.
(4^ V. Dom Ruinarl. Inr. r'it. : Abjj Chaix, loc. cit.
87
diocse faisait partie du corlge papal. Au nste. ee eorlt''ge
dut se grossir peu peu de tous les notables, (pii ne man-
qurent pas de s'y joindi'o, dans les difrents bourgs situs
sur le parcours, notamment Riom et Montferrand.
Enfin, le mercredi 14 novenduc, l'rbainel sa suile sont
en vue de r.lermonl (h. [.es prlats, les ehel's militaires, la
foule des ('liangers se porlcnl la l'oiicdiilrt' dr <{ Celui (jui
vient au nom du Seigneur . Les vivais clalcnl de toutes

paits. Le cortge franchit la loule. dite chausse de Ciaudius,
et la place de Cliamp-lferm, et se pi'senlc la grande porte
de la cit [2).
Est-ce par la poi*te le Ciiamp-Hcrm ou par la porte,

appele Papale, et s'ouvrant sur le quartiei- du Tournet,
ipi'Urbain lit son entre? Sur ce point, les chroniques sont
nui et tes (."l).
On peut tenii' pour ceitain (|ue la prsence du Vicaire de

.h^sus-C.hrisI, au sein d'une populalion dont Tenthousiasme
tait dj un diapason lev, produisit sur tous ime vive
motion.
( In aimei'ait cmmati'e reMi|)la(ement exact du palais
piscpal. (pti lut la rsidence momentane du Promoteur
de la Croisade.
.\vant la Rvolution de ITS'.t. la demeuie des vques
s'tendait sui' l'espace compris enlie le haut de la rue des
Chaussetiers et la rue qui met en cninniuiiicalion la place
il) Doin nniiinrl sVxprimo ainsi m Chiniminonlt'in die Novetiiliris

: l'i,
aut sequenti ailven'il. ;i'at,r(il. lai., vol. loi, page 165.'

^2) Il ne srail pas sans de reconstiliier le Irai-'; de la roule
inl(^rt
suivie, en Auvergne, par Souverain Ponlife. le
Des df^hris de voie romaine se montrenldans les environs deMontaigul-

en-Comlirailles et de Ment. 11 est prsumer que c'est par l que l'au-
gusle visiteur aborda notre dparlemenl, sa sorlie du Bourbonnais.
Nous retrouvons les veslit-'-es del voie Monlcel, Combronde, Davayat,
Issac-la-Tourelte et Hiom. De cette ville, le chemin passait aux pieds des'
l'teaux de Chleaupay il se droulait ensuite flans la direction de Ce-
;
bazat et atteignait Clermont par Montferrand. Clianteranne et r.tiautoin.

Delarbre ^Description de VAuvertine) opte pour la porte Papale,
3)
auteur, dont les ouvrages sont for! irpandus, a crit toujours avec
r.et
bonne foi mais d'ordinaire ses travaux manquent de rrilique.
;
88
Sus-ny avec la place Saint-Gens. A l'poque du Concile de
1095, cette demeure occupait-elle la mme assiette? on

l'ignore.D'un passage de Grgoire de Tours, il appert que la
maison de l'vque se dressait non loin de la Cathdrale.
Certains archologues ont cherch prciser. Leurs asser-
tions ne sortent gure, jusqu'ici, de la catgorie des hypo-
thses (1).
Le 16 novembre et, le jour suivant, on s'attacha rgler

d'une manire dfinitive la srie des sances et l'ordre des
matires examiner. Le Concile n'avait pas seulement pour

but de dcider la guerre sainte, il devait aussi traiter d'autres
questions d'intrt gnral au point de vue de la discipline et
des murs. Avant de rsoudre ces questions, il fallait en
dresser le programme. Urbain, qui avait prsid les assem-
bles de Rome, de Malfi et de Plaisance, agit en cette nou-
velle circonstance avec son activit accoutume et son

jugement mri par une longue exprience.
Voici que tout coup une nouvelle se rpand dans la ville
et parmi les pres du Concile. I^'vque Durand qui, malgr

son ge. avait rsist aux fatigues et aux proccupations
incessantes que lui avaient imposes, aux npproches des
assises conciliaires, mille dtails d'organisation matrielle
rclams par l'vnement, avait senti ses forces le trahir. Le

surcrot de travail avait fini pai' briser sa verte et robuste
vieillesse. Il s'alita pour ne plusse relever.
A la premire annonce de |;i maladie, l'rbain 11 s'empressa
de consoler, sur son lit de doideur, le pii'lal inlirme. Au
chevet, il rencontra l'vque Hugues, de (irenoble; Pons,
abb de La Cliaise-Dieu ; Jarenton. abb de Saint-Ben ign
de Dijon, et [)lusieurs autres personnages illustres qui.
tous, avaient t<* autrefois disciples ou compagnons de l'an-
cien moine moribond.
(Il V. ur ce proltlrme, SavaronO^'ic/incs do (' l air mont ; M. Etiiile

:
Mnilay Mrinoire sur Varcli'tteehire

: m
Aiirerijuc ; VA\iA& inaniiscritH,
iiifiilioimi- par M. Tarrlieu. Consulter aussi \iollet-le-Duc Dicl. :
d'architecture.
- ^0-
Ces tmoignages de filiale tendresse ne purent conjurer le
mal. Dans la nuit du 16 au 17 novembre, selon les uns, ou du

18 au 19, selon d'autres, Durand, Tme rconforte par la
bndiction du Pape, s'endormit dans le Seigneur (1).
Ses amis voulurent lui rendre eux-mmes les derniers

devoirs ; ils lavrent son corps, le revtirent des ornements
pontificaux et le placrent dans le cercueil (2).
Les funrailles eurent lieu, d'aprs certains auteurs, le
samedi, veille de Touverture du Concile. D'aprs d'autres,

elles n'eurent lieu' que le surlendemain, lundi, la suite de la
premire session. Quoiqu'il en soit, elles furent magnifiques.

Urbain voulut les prsider en personne. Un tmoin oculaire,
Baudric, abb de Bourgueil, nous a transmis ses impressions
sous forme de double pilaphe.
Nous citons la premire dans son texte primitif:
Nomine Durandus jacet hic prsul vencrandus
Quein commendavit vita bemyna Deo,
Exsequias clbres qu forma fuere triumphi
Dispensavit ei gratia smnma Dei.
Urbanus synodo generali papa vocato,

Paires bis cenlum movit ad obsequium.
Terlia, qu decimam lucens prit a}Ue derembrem,
Vilo' prsentis lumen ademil ei.
Arvernis sanclos cineres rcverenler Imbelo,

Atque patrocinio tutior eslosno.
<r Ici repose l'vque vnrable nomm Durand, qu'une
M vie pleine d'uvres a rendu cher Dieu. La grce divine
B lui a mnag des funrailles pompeuses (]ui sembli'ent un
i> triomphe. Urbain, ayant convoqu un synode gnral, en-
') trann sa suite deux cents pres. Le treizime joui' avant
(1) cnm juin extremum S)>iritutn

Ail rrliiiiiu visitatus et ubsohihis
h'dhei'et, noctesequpntt splrltum Creatori rcddhlit. Hugues de Fla-
vigny, lu Cfiron'tco l'IrdunensL]
(2j Lolii^ et rurattis suinma fUiovu/n, Id est (djhalis Diviuuensis
abbatis Casa Del, episcopi Gratlanopolitanl, et aliorum diliyentla.
(Hugues de Flavigny.j
90
D dcembre le vit mourir. Que l'Auvergne rvre ses cendres
i> saintes et trouve sous son patronage une plus grande
protection.
Lo corps fut dpos dans la chapelle de Saint-Nicolas,
qu'un personnage du nom d'Asselme d'Olby avait fait btii'
dans la partie des dpendances de la Cathdrale qui servaient

de demeure aux chanoines. La chapelle s'levait au-dessus de
leur rfeetoire ; elle avail t consacre par Dui'and lui-
mme peu d'annes auparavant.
Suivant quelques indications assez prcises de topographie
compare, l'emplacement de cette annexe correspondrait
celui du Tribunal de Commerce actuel (1).
Au lendemain de cette crmonie fimraire. le seigneur

apostolique, au dire du chi'oniqueui- Hugues de l^lavigny (2),
dsigna publiquement pour le sige vacant de la ville d'Au-
vergne, matre (uillaume de Balfie. doni le nom fut salu pai'
les acclamations unanimes du clerg et thi peuple, et qui prit

[)lace aussitt, parmi les pi'es du Concile, en qualit d'vque
lu de Clermont.
he Baffie, originaire de notre province, appai'tenait

une puissante famille du Livradois.
Il tait fils de Dalmas, stîgneur de lJal'fie,et deRotbergede
La Tour d'Auvergne, fille de Graud I"'', baron de La Tour.
A s'en rapportera Savaron. qui le dsigne sous le nom de
Guillaume Cuimund, il aurait t prcdemment religieux de
Sainle-Ci'oix, probablement de Sainte-Croix de lredons (.)).
h'apis hnfiaisse, il tait investi du di-eanat de Chama-

lires (V).
Fiillri, selon d'iuilres, il avail t't on il ('l;nt cli.tnoine et
(1^ Durnnil ix- lui pas If seul prt'^lai riiii mourut au moment lu (loncile.
I.a mort, vint aussi frap])or DidiiM-, <';v(1que rie Cavailton, ol (Jonlard, aljjj
(\(i Jumiges.
'2) Lor. cit.: <i Seilcmejna [Dnratul] W'illdunis de linfia adeptus
est laude cleri et popidi prcejtto ejusde/n aposlolici.
(3) Origines de Clainncid.
(4) Orig. des gl, de Jr.

!ll
archidiacre de Lyon, abb de Sainl-Irne et de Saint-
Evodius. Il semble que la plupart de ces assertions reposent
sui- une contusion entre lui et Guillaume de Chamalires qui
fut dpose de l'piscopat, et qui devint chanoine de Billom et
doyen de Sainl-Cerneuf.
Ce qui n'est pas douteux, c'est que Guillaume de Haffie,
propos par Urbain pour succder Durand, ne reut la
conscration que plus tard, pendant le concile de Tours, tenu

Tanne suivante au mois de mars. Il signe, en effet, certains
actes du dbut de ce synode par ces mots: (ruiUielmvs episco-
pus electus de Claromontc ; et les actes de la fin par ceux-ci ;
Episcopus Arvernensis (1).
Cette double manire crindicjuer une charge, montre que

les deux appellations de Clermont et de ville d'Auvergne
s'employaient encore inditremment l'une pour l'autre (2).
Remarquons aussi, cette occasion, que (luillaume de

Balfie fut premier de nos vques prendre
le le titre d'Evque
de Clermont, que nul ne porta avant lui.
(1) Cette signature se trouve dans un acte du 3 avril 1096.

11 parat que Guillaume do Baffie t'tait alli la famille du comte
d'Auverfne. Dans ce cas, le choix du Pape s'expliquerait facilement. En
remettant crosse entre les mains de (luillaume, Urbain donnait
la
Kobfirt, comte d'Auvergne, un tmoignage de reronnaissance en retour de

la bienveillance avec laquelle ce dernier ne cessail de garantir la libert
du Concile.
Sur (iuillaume de Baffie, on peut consulter le GaUhi Christiana, le
CarluUilre de SauxiUanges, les Concilia, de Labbe.
(2) l'rbaio Iftermine ainsi les bulles ou les lettres qu'il expilie pendant
l'anne 1093: Datum cipud A ruernUnn..., ou Daiain apud Clarnmniunlem
Arvern't.
02
CHAPITRE YIII
Ouverture du Concile. Lieu o il se tint.

Nombre des
personnages ecclsiastiques prsents aux sessions.
Noms et qualits des principaux d'entre eux.
Un concile est une runion de personnages ecclsiastiques,

sous la prsidence de l'un (l"entre eux, constitu en dignit
au-dessus de tous les autres et leur suprieur hirarchique.
Les conciles cumniques sont composs des vques
de l'univers catholique, dment convoqus par le chef de
l'Eglise, et prsids par lui ou par ses lgats.
Les conciles particuliers sont composs des vques d'une

mme nation, sous la prsidence d'un patriarche ou d'un
pi'imal, ou encore des vques d'une mme province ecclsias-
tique, sous la prsidence de leur mtropolitain.
Dans le premier cas, le Concile est dit concile national ;
dans le second, il est simplement appel concile provincial.

De ces notions, il sniil.lcr.iit rsuller. de pi-ime abord, que
le Concile de Clermont. ayant t conv(iqu('' et pr('sid par le
Pape, dnl rire considr comme un concile gnral. Il n'en
est rien. Le Paje agissait surtout, danses circonstances, en

qualit de patriarche de l'Eglise d"Occident et non comme
chef de l'Eglise universelle.
De l vient que le Concile de (Mermont a toujours t rang
par les thologiens et les canonistes dans la liste des conciles
parliculiei's.
Toutefois, il >! vr.ii de dire qu'aprs les vingt conciles

gnrau.v, tenus dans l'Eglise depuis le concile de Nice
jusqu' celui du N'atican, le Concile de Clermont vient l'un
93
des premiei'S (l ). Le iioinlne considi-ablc de ses iiieinbies, la
prsence du Souveiaiii Pontife, les grandes questions qui y

fuient agites, lui assurent uur place {)art dans Tliistoirc
de l'Eglise universelle et en font la date la j>lus Itrillanle des

annales de l'glise d'Auvergno.
<i L'an de l'incarnation du Seigueur lU9L'>, en Tindiction iv",
D In XIV des Calendes de dcemlire (c'est--dire le 18 novem-

e bre), s'ouvrit (UeriiKnil, on Arvernio, le grand synode
prsid [)ar le seigneur Lape IJrbaiu H ; si(''geant Ireize
D archevques, deux cent vingt-ciuq vques et une inulti-
tude infinie d'abbs, de princes, de chevaliers, de person-
nages du plus haut rang, d
Ainsi dbutaient les actes, uialheureuseinent perdus, de

cette clbre assemble. Mais des documents authentiques et
les chroni({ues d'une foule d'historiens contemporains per-

mettent de suppler peu prs compltement cette lacune.
Le Con<ile tint ses san(ês dans une des glises de Cler-
mont. 11. a toujours t de rgle que les conciles abritassenl
leurs dlibrations et leurs dcisions sous le toit, chrtien
par excellence, prs du Christ, rellement prsent sous les
apparences eucharistiques, non loin des cendres des saints et
des martyrs.
A quelle glise de la ville vint choir l'honneur de recevoir
l'assemble ?
Nous nous trouvons ici en prsence de quatre opinions.
Une tradition assez vivace dsigne la basilique de Notre-
Dame du Port.
( )n fait remarquer (jue [ii'.s de cet glise et en quelque;
sorte sa porte, s'tendait la place Champet, o eut lieu la
dernire sance conciliaire, celle de la Croisade.
(1] Concilium Claromontense in nostr Arverni, praesiile Ponlificp,

episcoporum et abliatiini 310, adeo ut vocalur gnrale. > ((lnbranl :
Chronologie, I. iv.)
Probatur hccc polestas ex conciliis generalibiis. Quo<\ concilia gene-
ralia docent, ici univer>a Ecclesia dorel. Ilabemns enim anno iOOli
Concilium Ciaromontanum gnrale, etc. (Bellarmin Conlroverses^ :
1. 1, c. 3, de Induhjenllis.)
04
La place et la basilique ne faisant qu un tout connexe,
(lit-on, le ch(jix de la premire entrane le choix de la
seconde.
Cet argument est sans valeur. On le sent d'ailleurs et on
se hte d'en prsenter un autre. Une tradition srieuse veut
que la Messe Salvr, sanctn l'arens ait t chante, pour la
premire au Port, en prsence d'Urbain II. C'est donc

fois,
'.ous les anticpies murailles releves par Sigon, (pie se sont
diouls les divers incidents du Concile des Croisades.

Dans cet argument, il n'existe, entre les prmisses et la
conclusion, aucune relation.

Que le Port ait accueilli les visites rptes, soit du Pape,
soit des cardinaux, soit des vikiues, nous l'admettons sans
peine ;
que la basilique ait vu se dvelopper dans son sein la
pompe de nombreuses crmonies, nous le croyons volontiers;

que le chant trs connu de la messe compose en l'honneur
de la Mre de Dieu, ait retenti d'abord sous ses votes avant
de se rpandre, en virginales ondulations, jusqu'aux extr-
mits de l'univers liturgique, nous acceptons le fait avec une
satisfaction filiale, mais que de ces vnements d'ordre se-
condaire, on soit amen prtendre que les dcisions ant-
lieures l.i proclamation de la Croisade aient t prises

aux pieds de Pimage, centre d'attraction du clbre pieri-
nace, c'est la un dfaut de loeique vident.

Bien que nous ne connaissions [as au juste les dimensions
du vaisseau construit par saint Avit, nous pensons (pi'elles
n'excdaient point les mesures de l'glise actuelle, si mme
elles les atteignaient. Or, l'glise lu Pdct et t certaine-
ment insufllsanlc p recevoir les membres dlilxM'anls (1).
^1) Si te Coiicite 8'(jtail leiiii mi iNjii, le. (.liapiliv n'eut pas manqu ile
le Dans les procs qu'il avait soutenir

redire tous tes clios de l'tiisloirc.
pour maintien de ses droits, ledit Cliapitre se plaisait reproduire sans
le
cesse les titres de sxtoire du sanctuaire. Il rappelait ta Ic;ende de la con-

sl^rration par les anges et l'institution de la messe i>(ilvr, sanrlaParens. :
.laniais il n'osa faiix! allusion au Concile. Aurait-il pu ainsi oublier le i)lus

solide appui de ses revendications !
Oo
La seiôndc opinion, |)cu rcjjanduu, rcU'gue le < -oiuilo aux
faubourgs de la ville, dans le monastie de Saiiit-AIyre.
Un mot vague, puis dans une chronique foil postrieure
rvnement, fait tous les frais de ce sentiment (1).
L'oratoire des bndictins l'tail aioi's en conslructiun ;
il
n'avait, celle heure, nulle pn-teniion aux honneuis (2).
La troisime opinion, rinslar de ses anes, n'a aucune

consistance. Llle a cl souleinic par M. Marlha-Becker {'.'>),
(pu s'est ajtpuy sur une tradition de source moderne. Au

diie de l'crivain, le Concile se serait runi dans une cha|ielle
hupielle se serait substitue plus tard le monastre des
Jacobins, quartier de ce nom, Test de Clermont.
Flcliier, dans ses Mmoires !iiir/r.< (ifinds Jours d'Auvrrfpie,
s'est fait l'cho de cette assertion. Nous entrmes, dit-il,
dans cette maison, qui est clbre par un Concile qui s'y est
tenu sous le Pape Urbain II, en 109i), dans lequel on conclut

cette grande croisade, qui a t la plus clbre expdition
qui ait jamais t entreprise sur royaume de Jrusalem (4). 5
le
L'existence d'une chapelle en cet endroit, au xr sicle, est

fort problmatique. Nous savons, par le livret J)e Eccksm,
qu'il n'en existait point en 950. Lien ne prouve que dans
l'intervalle qui >pare cette date de celle du Concile, une
glise aux dimensions assez vastes pour recevoir le nombre
des Pres, ait t construite hors des murailles, au milieu
d'une vaste esplanade, sans groupe d'habitants pour s'y
rattacher par les liens du service religieux. Les Dominicains,

qui s'tablirent Clermont vers 1246. n'auraient pas manqu,
dans la suite, de faire ressoi'tir la vnrabilit de leur
monastre annex une antique fondation. C(; souci des
origines recules a t la passion du moyen-ge. Or, dans
(1) M. Adolphe Michel a adopt cette opinion. L'Auvergne et le

Velaij.)
(2j La chapelle de Saint-Al.vre ne fut termine ot consacre qu'en H06,

c'est--dire 11 ans apn's le Concile.
1^3) Ayxnules scientifiques (le V Auvergne, anne 18o'<.
[^] Edition Gonod, p. 20i.

96
aucun crit, dominicain, nous ne trouvons trace de cette
proccupation. Le P. Hicliard, des Frres Prcheurs, a publi
de 1760 1762, en :) volumes in-folir. un IHcHomiaire
universel des sciences ecclsiastiques y parle de Clermont et
; il
de la Croisade ;
en fils respectueux des gloires de son ordre,
il devait mentionner un fait d'une telle importance pour le
rayonnement de la colonie d'Auvergne en gnral, et pour la
maison de Clermont en particulier.

Oi', le P. lUrluird met njltement le Concile la Cath-
drale.
Kn sonune, Flchier a ramass un propos inconsidr et
en a grossi les pages superficielles de son manuscrit, chef-

d'uvre de prciosit alambique.
M.Oonod, diteur de Flchier, signale la cause probable
de l'erreur (1). En 1263, par ordre du Pape Urbain IV, tous

les vques de la province de Bourges s'assemblrent dans le
cou\eiit des Jacobins ou Dominicains, pour rgler les difl'-
rends survenus entre Gui de La Tour, vque de Clermont.

et les religieux de La Chaise-Dieu. Il s'est tabli une confu-
sion entre cette assemble et celle du Concile (2).
(1) Loc. cit., p. 20i, note.

(2) l.a critique ne peut accepter les assertions qu'a mises M. Martha-
BeckfT.
Nous y revniions parce qu'elles ont induit en erreur le gographe
-Elise Reclus.
Pour M. Marlha-Be<ker, le Concile se serait runi dans une glise qui
occupait la petite rue (iodcfroy-de- Bouillon.
"entre de Tdifice serait encore indique par l'arcade le pierre qui se

I.
voit au commeiuenaent de cette rue.

Cetle arnidn, dit rrriv;un, en a rem|ilac une plu? ancienne qui sur-
montait le porolic et qui dominait un escalier, donnant accs sur la place
lielille. C:e serait l, prs de cette arcade, qu'aurait t place l'estrade du
sommet de laquelle llrliain se fit entendre la foule.

Tout cola est avanc sans preuves. A notre avis, il n'y avait pas d'glise
en cet endroit, et, par consquent, point d'arcade; les fosss de la ville
sillonnaient la place Delille dans toute sa longueur, la foule ne pouvait
donc n^ndre ni se dployer' l'aise sur ce point. M. Martha-Becker.
ni se
esprit minent, n'a jamais pu se faire illusion sur l'avenir d'une thse
qu'aucun document ne corrobore.
Klise Reclus avait videmment cette thse sous les yeux lorsqu'il a
crit les lignes suivantes dans sa Gographte universelle : <( Parmi ses
'J7
Reste la qualriine opinion, laquelle nous adhrons

corn|)ltement (1), Elle est la seule acceptable. C'est dans la
Cathdrale que sigea le Concile. L'difice bti , ou plus

exactement consacr par Tvque de Clermont, Etienne II,
possdait en tendue la surface de la Cathdrale actuelle, en

dfalquant toutefois, en faveur de cette dernire, la trave
occupe par les clocliers modernes et une trave ou deux de
l'abside. Peut-tre aussi avait-il moins de largeur. Les
mesures, en longueur, sont clairement indiques par la pr-
sence, rcemment constate, de la crypte romane, enfouie
sous le chur de l'uvre ogivale et par l'assiette bien connue
de la vieille tour romane, dmolie, il y a un certain nombre
d'annes, pour construire, sur son emplacement, le portail et
les tours flches, conus par VioUet-le-Duc (2).
Les autres glises de Clermont furent peut-tre utilises
par les commissions charges de prparer les matires des

sances gnrales. Mais nous estimons que la Cathdrale a
eu le monopole exclusif des sessions solennelles.
monuments, Clermont compte du Port, o commena le mouve-

l'glise
ment (le la premire Croisade, et l'on montre encore derrire Tdifice, sur
la place qui reste de l'ancien agger publicus de Nemetum, l'endroit o
sigeait le Pape Urbain II et o se lejiaient les sances solennelles du
Concile. (Tome II France; cliap. v. Le Plateau central de la France ;
:
Hachette, p. 466.)
Comme il arrive d'ordinaire, Elise Reclus renchrit sur son devancier ;
ilveut le complter en y ajoutant ses propres imaginations.

La Croisade ne commena pas au Port Vagger publicus appartint ;
trs peu Nemetum; il appartint Augustonemetum quant l'endroit

;
o sigeait le Pape et o se tenaient les sances solennelles, nous savons

ce qu'il faut en penser.
(1) Audgier [H ist. manuscr. de Clermont, Bibliothque nationale);
Dufraisse (Orig. des Egl. de France) Majour (Apologie des. Chanoines
;
de la Cathdrale et des citoiens de Clermont) Gonod [Chronologie des;
Evoques de Clermont), ont adopt ce sentiment.

(2) Bien qu'difie un peu htivement, la cathdrale du Concile ne
manquait pas d'lgance. Nous en avons la preuve dans ce fait que le roi
Bobert-Ie-Pieux, en 1010, ordonna qu'on la prt pour modle dans la
construction de l'glise de Saint-Aignan, Orlans. Caput aulem ipsius
monasterii fecit miro opre in similitudinem monasteril sancl Mari
et sanctorum Agricol et Vitalis in Claromonte constituti. [Chro-
nique d'Helgaud.)
98
La premire de ces sessions eut lieu au jour fix, le
dimanche 18 novembre, et selon le crmonial alors en
usage. L'ouverture des assembles conciliaires s'est toujours
accomplie au sein de rites sacrs et de prires liturgiques,
qui ont pu varier suivant les temps, mais dont le fond a
toujours t peu prs le mme.
Il est donc croire que le jour et l'heure venus, le Pape et
les Pres durent se rendre processionnellement l'glise
Cathdrale. L, le Souverain Pontife prit place au milieu du

sanctuaire sur un Irone. En mme temps, les Pres se
mirent ses cts, suivant les exisrences et les riz-les de la
hirarchie.
Tous tant ainsi rangs dans un ordre imposant, on
commena par les supplications prescrites pour la circons-
tance. Aprs quoi, le Pape ayant dclar que le Concile tait
et restait ouvert, ordonna que promulgation nouvelle fut faite
des dcisions des conciles de Melfi, de Bnvent et de Plai-
sance. Or, parmi les dcisions de ces divers conciles, il en
tait une qui fulminait l'anathme contre Henri IV et sa
crature, l'antipape Guibert (1).
Aprs l'empereur, ce fut Philippe P' qui eut subir les
censures de l'Eglise, pour son union doublement adultre
avec Bertrade de Monlfort. Retenu par sa passion, le roi
avait laiss s'couler le d('lni assign. 11 fallut lui rappeler

avec clat l'excution de sa promesse.
Urbain, dont la douce temporisation, en cette matire,
soulevait dj des murmures, fut fidle sa mission. Se
levant donc dans toute la majest de son ministre aposto-
lique, insensible aux prires et aux prsents, il pronona la
sentence contre le souverain criminel et contre sa complice

couronne (2).
[i] Chronique de Berlhold.

(2) Si le clerg, jusqu' la fin du xii" sicle, pse sur les
princes,
c'est surtout pour refrner en eux et au-des-sous d'eux les apptits
brutaux, les rbellions de la chair et du sang. (Taine : VAncien
rfinim^.)
99
Ainsi fut excut le progi'ainino de celte journe.
Chercher oprer le dnombrement de tous les membres

du Concile serait une prtention irralisable. Nous devons
nous borner, la suite des chroniqueurs, tmoins oculaires,
signaler les plus marquants d'entre eux.
Le nombre des assistants, qui a du varier en lui-mme,
suivant les diffrentes sessions, varie aussi suivant les his-
toriens.
Baudric de Bourgueil pense qu'il s'y trouvait 200 arche-
vques, vques et un plus grand nombre d'abbs (1).
D'aprs Bei'lhokl , il y aurait eu 2o0 archevques ou

vques, sans compter les abbs, a On y vit, dit-il, jusqu'
250 crosses piscopales : v 250 pastorales virg iiotat sunt.
Orderic Vital affirme qu'on y compta 13 archevques,

225 vques et <r une multitude d'abbs et autres personnes
ayant charge d'mes.
L'auteur des actes de Lambert, vque d'Arras, donne le
mme nombre d'archevques et d'vques, auquel il ajoute
plus de 90 abbs.
Clarius, dans sa Chronique du Monastre de Saiat-Pierre-
avance qu'on y voyait 300 vques ou abbs.
le-Vif,
Guiberl de Nogent value 400 le chiffre des crosses

piscopales et abbatiales (2). r A la suite des prlats, dit-il,
afflua au Concile la littrature de toute la France et des
Etats environnants.
Enfin, l'auteur des Actes des Evques de Tours et des Abbs
de Marmontiers opte pour une approximation marque par

le total de 500: in iwsentia quinrjntorum ferm patrum.
De ces tmoignages, il rsulte que le nombre des assis-
tants ne fut ni infrieur deux cents, ni suprieur cinq

cents.
Selon nos conjectures, il se rapprocherait plus probable-
ment de ce dernier chiffre. On l'tablit facilement par les
(!) Edil. Bongar?;, loc. cit.

i2) Prominenlcs ferulas.
100
ducuineiits du temps qui nous permettent de compter comme
prsents : une quinzaine de cardinaux ou prlats de la suite
du Pape, une quinzaine d'archevques, deux cent vingt-cinq

vques, une centaine d'abbs et plus de cent thologiens ou
moines, amens par les vques et les abbs ou chargs de
reprsenter les absents empchs. Nos conclusions semblent
ainsi se justifier sans peine.
Des Pres, les uns taient venus d'Italie et d'Espagne, les
autres, en petit nombre, d'Angleterre et d'Allemagne ; la
France fournit le plus fort contingent.

Pour plus de dtails, nous donnons la liste des noms qui
ont t sauvs de l'oubli (1).
Cardinaux et Prlats de la suite du Pape

Anselme, archevque de Hugues de Verdun, diacre
Milan; de l'Eglise romaine;
Dambert, archevque de liichard de Saint-Victor de
Pisc ;
Marseille, cardinal ;
Pianger, archevque de Reg- liichard, archidiacre de Melz,
gio ;
cr cardinal et lgat du
Jean, vque de Porto ;
Saint-Sige en Lorraine et
Gualtier, vque d'Albano, en Germanie, au Concile
lgat d'Angleterre ;
mme de Clermont ;
Bruno, vque do Segni ;

Teuzon, cardinal ;
Jean de Gale, chancelier de Renchion, cardinal ;
l'Eglise romaine ;
Milon, moine de St-Albin;
Grgoire de Pavie, diacre de Henri, abb de Mazzara, en
l'Eglise romaine ;
Sicile.
Arclievqiies et Evques trangers
Brengcr , archevque de Dalmas, vque de Compos-

Tarragone ;
telle ;
Bernard, archevque de To- Pierre, vque de Pampe-

lde du Saint-
et lgat lune ;
Sige en Espagne ;
Poppon, vque de Metz ;
(t) parvenons flre'^ser celte liste en comliinant les uvres de

Noii'?
Mabillon, de boni Uuinarl et des chroniqueurs de l'poque.
~ 101
Pibon, voque de Toul ;
Boson, abb du Bec, dlgu
N., dlgu de Richer, v- de saint Anselme, arclie-
que de Verdun ;
vque de Cantorbry.
Les trois vchs de Lorraine relevaient alors de la mtro-
pole de Trves.
Archevques et Evques franais

MTROPOLE DE REIMS
Raynald , archevque de Hugues, voque de Soissons;

Reims ;
Hilgo , son prdcesseur
Gervin, vque d'Amiens; dans le sige de Soissons,
Lambert, vque d'Arras ;
et pour lors moine de
Royer, vque de Beauvais ;
Marmoutiers ;
Gaucher, vquedeCambrai; Grard, vque de T-

Ltalde, vque de Senlis ;
rouanne.
MTROPOLE DE LYON OU 1'" LYONNAISE
Hugues deRomaice, archev. Aganon, voque d'Autun ;
deLyon,primatdesGaules Landric, vque de Mcon,

et lgat du Saint-Sige;
MTROPOLE DE ROUEN OU 2^ LYONNAISE
Odon,vquedeBayeux, oncle Gislebert, vque d'Evreux;
du roi d'Angleterre; Serlon, vque de Sez.
MTROPOLE DE TOURS OU 3'^ LYONNAISE
Rodulphe, archevque de Gaufrede, vque d'Angers;

Tours ;
Roland, vque de Dole ;
Hoel, vque du Mans ;

Benot, vque de Nantes.
MTROPOLE DE SENS OU 4 LYONNAISE
Richer , archevque de Yves, vque de Chartres ;
Sens; Jean, vque d'Orlans.
MTROPOLE DE VIENNE
Guy de Bourgogne, arche- Hugues, vquedeGrenoble;

vque de Vienne ;
Gontard, vque de Valence.
102
MlilP.OPOLE d'aRLES
Didier, vque de Cavaillon; Guillaume, vque d'Orange.
MTROPOLE DE BOURGES, l'^ AQUITAINE
Audebert , archevque de Hiunbald , vque de Limo-

Bourges; ges;
hurand, et son successeur, Adhmar de Montcil, vque
Guillaume de Baffle, vque du Puy.
de Clermont ;
MTROPOLE DE BORDEAUX
Amat, archevque de Bor- Raynald, vque de Pri-

deaux , lgat du Saint- gueux ;
Sige; * Pierre, vque de Poitiers;
Adhmar, vciue d'Angou- Raymond, vque de Rodez;

lme ;
Ramnulfe, vque de Saintes.
MTROPOLE DE NARBON.NE
Dalmas, archevque de Nar- Godefroy, vque de Mague-

bonne; lonne;
Bertrand, vque de Lodve; Bertrand, vque de Nmes.
MTROPOLE d'AIX OU D'AUCII
Pierre; archevque d'Aix (aquensis), ou d'Auch (axiensis).
Abbs
Richard, cardinal, abb de Hugues, abb de Cluny ;
St-Victor de Marseille ;
Bertrand, abb de Marmou-
Robert , abb de St-Remy ticrs (Tours) ;
de Reims, historien du la Etienne, abb de Nayen

Croisade ;
(Tours);
Lambert, nhb de St-Bertin; Geoffroy, abb deVendme;
Lauzon, abb de St- Vincent Gontard, abb de Jumige ;
de Metz ;
Nol, abb de Saint-Nicolas
Ij .udric, abb de Bourgueil, (Angers) ;
en Anjou, historien de la Guillaume, abb de Saint-

Croisade ;
Flora nt (Angers) ;
103
Gausmare, abbdeSt-Pierre Ilameric , abb d'Anchin
en Tle Germanique, ou (Arras) ;
Moulier- la -Celle ,
prs Ermengarde, abb de Cluse
Troyes (seu de Cellapropa (Pimont) ;
Trecas) Seguin, abb de Lezay;

Raynald, abb de Saint-Cy- Bertrand, abb de St-Pierre
prien de Poitiers ;
ou du Mas-Garnier.;
Gervais, abb de Saint-Sa- Foucher, moine de Chartres,
vinien, prs Tarbes historien de la Croisade ;
;
Pierre deCharroux (Poitiers) Pierre de Pontgibaud, abb
Pierre d'Aniane (Mague- de St-Alyre (Clermont) ;
lonne) Pons, abb de La Chaise-

;
Gulbert, abb de Nogent, Dieu ;
historien de la Croisade Pierre deCiziers, abb d'Au-

;
Adhmar, abb de Saint- riliac ;
Martial, Limoges Bernard de Chanat, abb de

;
Grard , abb d'Uzerehe Riom et prvt de Saint-

,
prs Brives; Pierre de Pbrac ;
Auscuir, abb deSaint-Jean- Etienne, prieur de Saint-
d'Angly, prs Saintes; Flour ;
Jarenton, abb de Saint- N., abb de Saint-Sympho-
Benigne (Dijon); rien de Thiers ;
Alod, abb de Saint-Vaast N., doyen de Saint-Pierre
(Arras) de Mauriac.
;
Quant aux princes, ducs, comtes, barons, chevaliers et

seigneurs, le nombre en fut si considrable, que les chroni-
queurs contemporains n'ont pas mme song nous donner
le nom des principaux (Tentrc eux. La noblesse de France,
une bonne partie de celle d'Italie, de Lorraine, de Bohme
et de Hongrie, se trouva ce rendez-vous des peuples.
On fixe prs de cent mille le chifTre d'trangers attirs
dans notre ville (1).
(1) Nous iionsn vp chiffre 100,000 un sens vogue, indli^rmin. Les

attril
hisloriens n'ont |)oinl fait le dnon)! nment mC'mo, approximatif des as-
pislaiits. Toutefoif, si Ton considre qu' I^laipance, synode prparatoire,
'JU4
Aussi, ds le milieu de novembre, la cit arverne et les
villages d'alentour ne purent -ils suffire, au dire d'une

chronique contemporaine, contenir cette immense multi-
tude, et la plupart des plerins se virent contraints de dresser
tentes et pavillons dans les plaines ou sur les collines du
voisinage et de camper ainsi en plein air, <r bien que la saison
et le pays fussent d'une extrme froidure. j&
Durant quinze jours, le paysage clermontois fut le thtre
d'un fourmillement intense d'hommes, au langage bizarre et

aux costumes tranges.
Le preux bard de fer coudoyait le vilain revtu du froc et
arm du gourdin le moine, la tte rase, attirail

;
ralten-
tion des enfants curieux, perdus dans les groupes; Pierre

l'Ermite passait le regard en feu. On n'entendait partout que
des cliquetis de lances et de boucliers. La fivre s'emparait
peu peu des mes; c'tait celle dont avaient prouv les
mles atteintes, les soldats de Charles Martel, au matin de la
mmorable journe de Poitiers.
il se trouva 30.0('0 lac?, esl-on tmraire en triplant ce nombre pour ce

qui concerne le Concile de Glermont o la grave question qui remuait
les esprits devait tre rsolue. Glermont qui possdait alors vraisembla-
Mement une population de 20 2o,000 cames, assuia le premier apport il ;
n-^; l'nl pas difficile ce xi"' sicle, si pris des dplacement^, de fournir les
autres contingents. On ne s'loigne gure de la vrit, notre avis, en

fixant 80 ou 90,000 le chiffre des tmoins de la proclamation de la
Croisade.
lo:;
CHAPITRE IX
Le Concile : sa dure; ordre et objet de ses sances
Le but d'Urbain II tait assurment la proclamation de la
Croisade, "mais avant de jeter la chrtient dans les prils de

la guerre au dehors, il importait souverainement, au Pontife,
d'assurer au dedans le triomphe del paix et de la concorde,
le rgne des bonnes murs et la vigueur de la discipline
ecclsiastique. Pour parvenir ce rsultat, neuf sessions

sur dix furent consacres aux questions qui intressaient
la vitalit et la prosprit de l'Eglise.
Le Pape voulut prsider lui-mme chacune des sances
conciliaires il le fit avec une sagesse et une
;
fermet aux-
quelles les tmoins se plaisent rendre hommage. Le Pontife
jouissait alors de toutes les forces de Tge; il n'avait que
cinquante-trois ans, et il tait dans l'entier clat de ses
minentes qualits. Le seigneur Pape, dit Guibert de
<r
Nogent, faisait notre admiration par sa manire grave et

douce de prsider les dlibrations. Il discutait les questions
avec une comptence, un -propos, un calme parfaits et avec

une loquence piquante et pleine d'imprvus, pour me servir
d'une expression emprunte Sidoine Apollinaire. Il suppor-
tait avec patience la loquacit des parties qui plaidaient
devant lui. Du reste, ses jugements taient selon Dieu, sans
acception de personnes (i). j>
(1) Erat ibi spectare quam seren gravitate, ponderosa comitate prsesi-
deret, et ut pnefati Sidonii vf^rbis utar, quam piperata facundia, ad
objpcta qulibet Papa di<sertisiîmus detonar't. Nolabatur quanta vis
clarissimus modestia to!ral)at, suaf tumultuose causas ing'^rontium,
loqua<-,itatem ;
quamparum appreciabatur, nisi secundum Deum, cujuspiam
personaitatem. {Edit. Bongars, page 473.)
lOG
Avant d'introduire le lecteur dans le dtail des diffrentes
affaires dont s'occupa le Concile, il est bon de faire remarquer

que parmi les causes soumises l'examen et la discussion,
les unes concernaient la rforme de certains abus et relevaient
du pouvoir lgislatif de TEglise, les autres concernaient le
rglement de diverses causes en litige et ressortissaient de

son pouvoir judiciaire. En sorte que, suivant les cas, le
Concile prit tour tour tantt le caractre d'une assemble

dlibrante qui lgifre, tantt celui d'un tribunal suprme
qui juge en dernier ressort.
Nous allons exposer les lois portes et les arrts rendus.
Lois ET DCRETS DU CoNCILE
Ces lois et ces dcrets portent sur les points suivants:

1 La Irve de Dieu ;
2'^ La simonie;
3 L'injuste transmission et dtention des bnfices ;
4" Les privilges et immunit des biens et des personnes

ecclsiastiques ;
1) Les incapacits l'admission aux Ordres ou certaines

dignits ;
6 Les interstices et le temps des ordinations ;
7 Les investitures et la foi et hommage-lige ;
8 La communion et le mariage ;
9'' Les jenes et l'abstinence ;
10 La juridiction piscopale ;
11 L'excommunication et les appels ;
12 La rdemption des autels.
1 Protger les tres faibles et sans dfense l'heure o les
chemins de l'Europe allaient se remplir de soldats, c'tait
accomplir un acte de haute justice.

En consquence, la Trve de Dieu reut une extension plus
grande. Elle engloba les semaines du Carme, les semaines
qui [)rrdentla Pentecte et les semaines de l'Avent, jusqu'
l'Dctave de l'Epiphanie.
107
Les ltes de Notre-Seigneur, de la Sainte Vierge et des
Aptres, avec leui-s vigiles, furent comprises dans la mme
dlense. Et comme si l'on voulait acculer les brutalits de la
force physique dans une sorte d'impasse, on dcrta, en ce

qui concernait les semaines libres, que toute l'anne, depuis
le mercredi jusqu'au lundi, les prohibitions imposes par la
Trve auraient pleine vigueur.

Durant les jours ainsi dsigns, il fut interdit tout
chrtien d'a'taquer un de ses semblables, de le tuer, de le
blesser, d'enlever son btail ou de ravir du butin.
Le Concile dcida en outre que d toutes les glises et leurs
parvis, les croix sur les chemins, les moines et les clercs, les
femmes, les plerins, les marchands, les domestiques, les
bufs, les chevaux de labour, les hommes conduisant la
charrue, les bergers et leurs troupeaux, jouiraient d'une

paix perptuelle, et resteraient l'abri de toute violence et de
tout brierandati-e.
Tout chrtien, depuis l'ge de douze ans, devait jurer de se

soumettre la Trve de Dieu, et de s'armer contre ceux qui
refuseraient d'y adhrer.
Quiconque n'observait point les dfenses, tait frapp
d'analhme. D'aprs Guillaume de Tyr, Pierre l'Ermite
aurait us de son influence pour amener les Pres adop-
ter la plupart de ces rsolutions : Qui pacem, suggerente
Petro eremita, qu de rbus perierat, reformarent (1).
2 Un autre flau de ces temps difficiles, tait la simonie.

En vain, Grgoire VU avait-il lutt avec une nergie peu
commune contre ce mal, il n'avait pu, malgr ses efforts,
l'extirper entirement. Urbain II avait continu la lutte. Au
Concile de Clermont, il renouvelle contre les clercs simo-
(1) Loc. cit., p. 639.

bans ses uvres, Pierre de Marca a consacr de nombreuses pages aux
prescriptions du Concile de Clermont.
A rencontre de nous pensons que les Pres de
plusieurs auluirs,
Clermont ne prirent point Finitiative dos mesures relatives la Trve de
Dieu, mais qu'ils leur donnrent une confirmation et une sanction solen-
nelles.
lus
niaques les analhmes ports antrieurement. Il fut donc-
dcrt que toute transaction entache de simonie, c'est--dire

toute acquisition de chose sainte prix d'argent, sera nulle
de plein droit.
Il encore statu que les clercs, engags dans les ordres
est
sacrs, ne pourront avoir leur service que les personnes

dont la prsence est autorise par les canons. En outre,
aucun clerc ne devra se permettre l'accs des auljerges pour

s'y faire servir des boissons.
3 A la simonie se rattachait un autre abus, celui de
l'injuste transmission ou dtention des bnfices.
La violence, la fraude, le cumul anormal, l'intrusion rem-
plaaient parfois le droit. Il arrivait que des clercs d'un rang
infrieur ou mme de simples laques usurpaient les dignits
ecclsiastiques. Pour remdier ces dsordres, il fut tabli
qu' l'avenir nul ne serait promu l'archidiaconat, moins

qu'il ne ft diacre, au dcanat moins qu'il ne fut prtre, et
l'piscopat moins qu'il ne lut engag dans les ordres
sacrs (1). Il fut interdit tout clerc de possder deux bn-
fices, soit dans la mmo glise, soit dans deux cits diff-
rentes, et tout laque de percevoir pour lui-mme et de

retenir les revenus d'aucun autel ni d'aucune glise.
4 Les immunits des personnes et des biens ecclsias-
tiques firent l'objet de dcisions spciales. Le Concile statua
que quiconque porterait la main sur un vfjue ou sur un
clerc pour leur faire violence, ou s'emparerait de leurs biens,
serait anathme. 11 en serait de mme de quiconque perce-
vrait ou retiendrait indment les biens ou revenus ecclsias-
tiques. Il fut rgl qu'aucune glise ne pourrait rtrocder
ses propres dmes une autre glise. Il tait interdit aux
clercs de. porter les armes. Enfin, le droit d'asile auprs des
croix riges sur les chemins ou dans les glises tait
renouvel.
o" Relativement aux incapacits ecclsiastiques, il fut
(1) Y" Canon.

109
dcrt que les enfants issus d'union illgitime seraient
jamais exclus des saints Ordres et de toute dignit reli-
gieuse, moins qu'ils ne prissent l'engagement d'em-
brasser l'tat monastique ou de vivre au sein d'une com-
munaut de chanoines rguliers.
6^ Les poques des ordinations et les interstices observer
entre chacune d'elles furent aussi dfinitivement fixs. Les

ordinations auraient lieu dsormais quatre fois l'an, c'est-
-dire aux Quatre-emps de l'anne et le samedi de la
MiCarme, et, ces jours-l, on prolongerait le jeune jusqu'

l'heure des vpres, ou mieux encore, jusqu'au lendemain,
s'il tait possible (1).
7 Le souvenir de la querelle des investitures inspira plu-

sieurs dfenses. Il fut interdit tout roi, prince ou seigneur
laque de confrer une dignit ecclsiastique quelconque, et
tout vque, abb ou clerc de recevoir des mains d'un
personnage laque aucune charge religieuse. Le serment de
foi et hommage-lige, entre les mains d'un seigneur laque,
fut galement interdit aux clercs.
8 En ce qui concernait les sacrements, il fut dcrt que
celui qui n'aurait point fait une confession complte et entire
de ses fautes, ne pourrait tre reu rsipiscence. Si
quelqu'un, par exemple, aprs avoir commis un homicide,

restait en tat d'adultre ou de parjure, celui-l ne pourrait
aspirer au pardon.
Il fut dfendu de donner et de recevoir simullanment la
sainte communion sous les deux espces du pain et du vin.

Il n'tait permis de communier de la sorte qu'en cas de
ncessit ou par prcaution, et condition que l'on prendrait

sparment le corps d'abord et le sang ensuite.
Quant au mariage, l'empchement de consanguinit fut
tendu jusqu'au sixime degr.
(1) Deux vques furent mme dposs pour n'avoir pas observ flans
les ordinations les dlais prescrits. A la prire de l'assemble, Urbain II
les rintgra dans leurs fonctions. (V. Harduin, col. 1736.)

110
9'^ Les jenes des Quatre-Temps du printemps furent fixs
la premire semaine du Carme et ceux des Quatre-Temps

de l't la semaine de la Pentecte. Le jene du samedi-
saint devait se prolonger jusqu' la nuit, et Toffice de ce jour
ne pouvait commencer avant neuf heures. L'abstinence
quadragsimale comprenait, pour les clercs, les semaines
entre la Quinquagsimc et Pques ;
pour les laques, la loi de
l'abstinence commenai! le mercredi des Cendres.
10 Les prrogatives de la juridiction piscopale sont
maintenues contre certaines prtentions des princes tempo-
rels ou des monastres. II est dfendu tout prtre de
devenir le chapelain d'un seigneur laque sans l'assentiment
de son vque. De mme, les monastres ne peuvent confier
la charge pastorale, dans une glise paroissiale relevant
d'eux, qu' des prtres agrs par l'vque.
11 Dans la question des appels et de= excommunications,
le Pape prit une dtermination qui reut l'approbation una-
nime des Pres du Concile.
11 fut dcide que quiconque aurait t dpouill sans appel
et sans jugement pt tre rintgr de mme, de crainte
que ^ôus prtexte d'appel et de jugement il n'intervnt un
dlai, et que ce dlai en se prolongeant indfiniment ne rendt
la spoliation dfinitive.
12 Le rachat ou rdemption des autels donna lieu aux
plus vifs dbals. On entendait par l une redevance exige
par les vques chaque mutation du titulaire d'une cellaow
cure rurale desservie soit par les religieux d'une abbaye ou
prieur, soit par des clercs relevant de seigneurs locaux. Ces
sortes d'tablissements, qui ont donn naissance presque
toutes nos paroisses actuelles, comprenaient alors environ
lin tiers du territoire des diocses.
Les ordres religieux, celui de Cluny en particulier, les
possdaient pour la plus grande part. Ils taient donc int-
resss faire supprimer la taxe piscopale. .
Sur cette taxe venaient se greffer d'autres taxes assez

onreuses. Les religieux prtendaient que ces diverses taxes
111
taient simoniaques ; les vques rpondaient que les Ordres
religieux n'avaient point [)oiir mission d'exercer les fonctions
paroissiales.
De part et d'autre, il y avait exagration.
Le Pape trancha la difficult en statuant, 1" qu' la mort
des donataires, les autels ou ce/te feraient retour aux vques;
2 que les donations de ce genre ne pourraient tre autorises
sans le consentement formel des voques ou du chef de
l'Eglise. Quant aux donations pouvant se couvrir de la pres-
cription trentenaire, elles furent dclares exemptes "de
la taxe piscopale.
II
Sentences di; Concile
Les sentences, arrts et jugements rendus par le Concile,

peuvent se grouper sous les tilrcs suivants :
1 Affaire de la primaut du sige de Lyon ;
2 Affaire de l'archevch de Dol ;
3 Affaire de l'archidiacon de Salmorenc ;
4 Affaire du monastre de Marmoutiers ;
5 Affaire du monastre d.e Vendme;

G^ Affaire du monastre de Sainte-Marie de Saintes ;
7*^ Restauration de l'vch d'Arras;

8 Schisme de l'glise de Cambrai ;
9 Eviction de Gervin, vque d'xVmiens ;
10 Rpression des prtentions de l'abb d'Aniane ;
11 Union des abbayes de Figeac et de Conques ;
12 Diffrends des chanoiues de Saint-Etienne de Toulouse
avec Cluny ;
13 Diffrends de l'abbaye de La Chaise-Dieu avec Cluny ;
14 Diflrends d'Archiiabauld de Bourbon avec les moines

de Souvigny ;
15 Plaintes des moines de Saint-Flour, relativement la
dpossession de l'glise de Chaudesaigues.
1 Sous l'empire romain, la Gaule se divisait en plusieurs

112
provinces, dont quatre portaient le nom de Lyonnaises. La
l'" Lyonnaise avait pour mtropole Lyon, la 2^ Lyonnaise
Sens, la S*' Lyonnaise Tours, la 4 Lyonnaise Rouen. De
bonne heure, le mtropolitain de Lyon avait exerc une sorte
de primaut, sinon de juridiction au moins d'honneur, sur

ceux des autres provinces, raison de Tanciennet et de
Timporlance de son glise.
Sous le pontificat de Grgoire VII, Gboin, archevque de

Lyon, avait demand et obtenu du Pape la confirmation
canonique de cette primaut, dj consacre par le temps et
Tusage. Grgoire Vil avait mme crit ce sujet aux mtro-

politains de Rouen, de Tours et de Sens, pour leur enjoindre
de rendre fglise de Lyon ITionneur et la dfrence exigs
par ses prdcesseurs. Rodulf, archevque de Tours, s'tait
aussitt soumis aux prescriptions des lettres pontificales ,
mais Riclier, archevque de Sens, s'autorisant d'un privilge

analogue qui aurait t concd antrieurement son glise
par le pape Jean VIII, refusa de se soumettre. Sous prtexte
que la Normandie n'tait plus alors sous la domination des
rois de France, l'archevque de Rouen agit de mme. L'in-
tervention de Grgoire VII resta sans effet. Mais aprs la
mort de Gboin, Hugues, vque de Die, qui lui avait succd
sur le sige de Lyon, et auquel son titre de lgat apostolique

donnait du prestige, usa de son influence pour assurer la
primaut ce sige. Profitant de l'occasion favorable qui lui
tait offei te, il introduisit devant le Concile cette affaire, dont

s'taient occups dj plusieurs autres conciles de moindre
importance. Richer, qui tait prsent, fut appel s'expliquer,
et comme il dilrait de jour en jour de rpondre, le sixime
jour il fut somm de le faire. Aprs quoi, les voques de sa
province firent leur soumission et on lui accorda un dlai de
deux jours pour faire la sienne. Mais n'ayant pu s'y rsoudre,
il fut condamn tre priv du pallium et de toute juridiction
sur ses suffiaganls, jusqu' ce qu'il eit promis d'obir aux
dcisions du (Jloncile. L'archevque de Rouen tait absent; la
mme peine fut porte contre lui si. dans les trois mois, il
n'avail fait sa soumission au primat de Lyon, au moins par
crit s'il ne le pouvait de vive voix. C'est ainsi que fut dfini-
tivement tablie la primatie de l'glise de Lyon (1).
2 Le titulaire du sige de Dol, Roland, qui n'tait que

simple vque, avait reu le pallium. Profitant de cette dis-
tinction purement honorifique et personnelle, il avait pris le
litre et les insignes d'archevque et cherchait se soustraire
la juridiction du mtropolitain de Tours.
Dj Urbain II avait condamn des prtentions si peu
justifies, mais l'archevque de Tours, dans la crainte que
les successeurs de Roland ne suivissent son exemple, demanda
au Pape de l'aire sanctionner par le Concile les dcisions dj
prises ce sujet, et Roland fut contraint de reconnatre
Rodulf pour son mtropolitain et de lui obir.
3*^ Guy, archevque de Vienne, et Hugues, vque de

Grenoble, se disputaient l'un et l'autre la possession de
l'archidiacon de Salmorenc, situ sur les confins de leurs
diocses. Plusieurs fois dj, ce difrend avait t rsolu en
faveur de l'vque de Grenoble. Pour contraindre l'arche-
vque de Vienne s'excuter, les Pres ordonnrent que
l'vque de Grenoble serait dli de toutes ses obligations de
sufi'ragant envers son mtropolitain, tant que celui-ci ne se
serait pas soumis la dcision du Concile.
4^ Outre l'affaire de l'archevch de Dol, l'archevque de
Tours, Rodulf, en avait aussi une autre avec les moines de

l'abbaye de Marmoutiers, qui se plaignaient d'avoir t
excommunis par lui et d'tre traits comme tels.
L'archevque se disculpa devant le Concile d'un semblable

abus de pouvoir et fit connatre au contraire les privilges
qu'il avait cru devoir accorder ce monastre. Lecture faite
de ces privilges, comme on n'y trouva rien qui ne pt tre
approuv par le Saint-Sige, l'archevque, en vertu de
l'autorit de Dieu, du bienheureux aptre Pierre, des autres
[\) V. le dcret du pape Urbain II, dans Mansl et dans Dom Ruinart.
8
114
Aptres et du la sienne propre , leiiuiivcla et coalirma les-
clits privilrges.
V}'^ l)'autres privilges du ninnc genre en faveur de plu-
sieurs autres glises et monastres lurent aussi renouvels.
Nous citei'ons ]e^ privilges du monastre de N'endme. On
excommunia un seigneur, nomm Eble, qui s'tait empar
de l'glise iruhron. appaitenant ce mme monastre de
Vendinne.
0" Nous citerons galement les privilges insignes de
l'abbaye de Sainte-Marie de Saintes, place par les fondateurs
sous la juiidiction immdiate de l'Kciise romaine. La confir-
mation de ces privilges par Urbain II porte la date du
VI" des Calendes de dcembre.
7^ Deux jours aprs, le (Jloncile eut s'occuper de la
restauration de l'vch d'Arras. Le Souverain Pontife

ordonna la lecture en session gnrale du dcret concernant
cette affaire importante. Ce dcret fut lu et publi distinc-
tement et ouvertement et entendu, dans le plus profond

silence, paile (.'.oncile, qui en approuva et consacra la
teneur. C'est ainsi que l'glise d'Arras, absorbe dans celle

de Cambrai, recouvra depuis lors une existence distincte.
8" Le schisme (pii troublait l'glise de Cambrai ne pouvait
["ailleurs que favoriser cette reconstitution de l'glise d'Arras.
Ce schisme venait d'clater entre Manasss, archidiacre de
ISeims, rgulirement promu l'archevch de Cambrai, et
(iaucher, qui s'tait empar de ce sige [)ar simonie. Ce
dei nier s'tait rendu au Concile de Clermont pour y faire
pi'valoir les pr('tendus droits de son ('glise, contre celle
d'Arras. mais l'assemble, avant examin d'abord son lec-
linii, le trouva indigne de la charge piscopale. Effray,
Caucher prit la fuite. Rappel au sein du Concile pour y
d('fendre sa cause, il n'y voulut point reparatre, et, aprs
trois monitions, il fut dpos de l'piscopat avec menaces
d'excommunication s'il tentait de reprendre son titre, qui
fut adjuge Manasss.
9"* Ccrvin, vqued"Ainien-, fut au-;.î lobjetdos svrits
lin
du Concile. De moine df ralihaye de Saint-Remy de Reims,
devenu abb de Saint-Riquier, il avait obtenu, non sans
simonie, paral-il. son vch, et n'avait point renonc pour
cela son titre d'abb, (piil ninmlait avec celui d'vi[u<,', au
prjudice de son monasti-e, dont il dilapidait les l)iens. Dans
celte extrmit, les moines de Saint-lviquier, ne comptant
plus sur aucun amendement de sa [)art, portrent plainte au
Souverain Pontife, et comme (ervin se trouvait au Concile,
le Fâpe le fit comparatre devant lui en prsence de tous les
Pres. Aprs lui avoir reproch son indigne conduite,

Urbain H pronona contre lui la sentence suivante: Parce
que tu as mallraiti' l'abbaye de Saint-Riquier, autrefois si
noble et si riche ; parce que tu las dpouille de ce qui faisait

sa richesse et sa gloire, et que tu as envoy en exil la plupart
de ses moines qui rsistaient tes vues, tu mriterais main-
tenant d'tre dpouill ton tour de toute dignit ecclsias-
tique comme un bourreau des brebis du Christ, veluH ovium
Chr'sli inriciato}\ et comme un dissipateur des biens de
l'Eglise. Mais pour ne point paratre te frapper deux fois, je
consens ce que tu restes sur le sige piscopal d'Amiens,

o tu as eu tant de peine monter, condition toutefois que
les moines de Saint-Riquier auront, ds prsent, la facult
de se choisir un autre abb et que tu n'auras jamais la
prsomption d'aller contre cet arrt, que nous te signifions

en ce moment au nom du Saint-Esprit. Ce disant, le Pape
lui fit immdiatement dposer sa crosse abbatiale et lui retira
entirement le titre et la qualit d'abb (1).

10 L'vque de Maguelonne, Rertrand, se plaignit au
Concile que l'abb d'Aniane, Pierre, invitt, de son chef,
sans Tassentiment do l'vque diocsain, des vques tran-

gers venir consacrer des glises ou remplir d'autres fonc-
tions piscopales dans les dpendances de son abbaye, qu'il
Gervin quitta le Concile et so retira dans son pays. Peu aprs, il

(1)
se dmit de sa charge d'vque et s'ensevelit dans le monastre de Mar-
moutiers, o. il mourut.
IIG
relevt, de sa propre autorit, de l'excommunication porte
par rvque, et qu'il se permt encore d'autres atteintes aux
droits de l'glise de Maguelonne. Le Pape reconnut sans
difficults et sans hsitation le bien-fond des griefs de
Bertrand et rappela au devoir l'abb et les religieux d'Aniane
en renouvelant contre eux la sentence porte dj par
Alexandre II dans une circonstance semblable.
11 L'union dj rsolue des monastres de Conques et de
Figeac reut un commencement d'excution par la sentence
de dposition prononce contre un nouvel abb, que les
moines de Conques avaient cru pouvoir lire, malgr le d-
cret d'union antrieurement promulgu.
12*^ Les chanoines de Saint-Etienne de Toulouse rcla-
maient la possession pleine et entire de l'glise de Sainte-

Marie de la mme ville, sur laquelle les moines de Cluny
prtendaient aussi avoir des droits. Le diffrend fut soumis
aux apprciations des Pres, qui le tranchrent en faveur
des chanoines dont les droits taient antrieurs ceux des
Clunisiens.
13 Des conflits analogues s'taient levs entre Hugues,
abb de Cluny, et Pons, abb de La Chaise-Dieu, au sujet de
certaines possessions et de certains droits. Ports la
connaissance du Concile par les deux parties en prsence,

ces diffrends y furent non moins quitablemsnt tran-
chs.
Hugues de Cluny renouvela les griefs des moines de
14^
Souvigny contre Archimbaud V de Bourbon. Celui-ci, n'ayant
donn jusque-l aucune satisfaction aux plaignants, avait au
contraire, malgr toutes ses promesses et tous ses serments,
continu exercer contre eux les mmes vexations et les
mmes violences. Il fut cit comparatre devant le Concile,
qui exigea de lui l'engagement formel et absolu de se sou-
mettre l'avenir, en ce qui concernait ses dmls avec le
monastre de Souvigny, aux dcisions de l'archevque de

Bourges et des vques du Puy et de Clermont. Il le promit,
et, celte fois, il tint parole.
117
15<^ Etienne, prieur de Saint-FIour, l'autre extrmit de
la province, se plaignit, son tour, du prjudice considrable
que venait de causer son monastre la perte de l'glise de
Saint-Martin de Chaudesaigucs, qui lui avait t ravie par
un seigneur, nomm Bernard, et par ses fds. La plainte du
prieur fut entendue et examine, et le Concile l'ayant trouve
juste, Urbain pronona contre les envahisseurs la sentence
d'excommunication.
Enfin, nous ne pouvons passer sous silence, en termi-
nant cet expos sommaire, une importante association de
prires qui se forma entre les abbs de plusieurs grands
monastres prsents l'assemble. Ces sortes d'associations
taient alors d'un assez frquent usage parmi les moines ;
elles s'ouvraient mme des personnes du monde, aux bien-

faiteurs, aux vques, aux princes. Ceux qui en faisaient
parlie taient obligs, aprs la mort de chaque associ, de
rciter certaines prires, d'acquitter ou faire acquitter un

certain nombre de messes. Tous les membres de l'associa-
tion, maisons ou individus, taient mis au courant des dcs

survenus, par des espces de circulaires appeles Rouleaux
des Morts.
Ce fut une association de ce genre qui s'tablit, au Concile,

entre les abbs de Saint-Alyre, de Saint-Cyprien de Poitiers,
de La Chaise-Dieu, de Port-Dieu, de Maurienne et de Saint-
Symphorien de Thiers.
L'initiative de cet engagement fraternel remonte l'abb
de Saint-Alyre de Clermont, Pierre de Pontgibaud (1).
Les conciles ont coutume de rsumer leurs dcisions dans

une srie de formules brves appeles Dcrets ou Canons.
Les actes d'un concile consistent, la plupart du temps, dans
la publication du texte officiel de ces Canons.
Entendus dans ce sens, les actes du Concile de Clermont
n'existent pas. Car, si jamais ils ont t publis dans leur
(1) V. Lablic: Concilia: Ives He Chartres: EpisloUi: Baluze : Miscel-

lan., t. V ; GofTridus : Epist. ad Ulgerium Ande,
118
texte aulhenlique, ce texte a t perdu depuis et n'a plus t
retrouv.
Toutefois, un certain nombre de Canons nous ont t
conservs, sinon dans leurs termes primitifs, au moins quant

au sens, par divers auteurs.
Lambert, vque d'Arras, l'un des Pres de Ciermont. en a
consign 32 dans ses crits.
Le chroniqueur Ordric Vital en relate 2").

Cercius le Camrier vient ensuite avec une liste de d-
crets.
Enfin, Pierre Pitliou en cite 10 et Belleforest 13.

Toutefois ces formules n'ont pas toujours un objet distinct.
Les unes ne sont (|ue la rptition des autres sous des
mots diflrents. Nous jugeons inutile de les reproduire
ici. Ces df'crets, roulant sur des points spciaux de disci-
pline, ce que nous avons dit >ui' l'uvre du Concile suffit
amplement pour les faire connatre. Nous avons indiqu leur

contenu.
Pendant que l'assemble dlibrait sous les yeux du Pape,
la foule qui se pressait aux abords de l'difice conciliaire, ne
resta certainement pas livre elle-mme dans un dange-
reux dsuvrement. II dut y avoir chaque joui' des exercices
religieux puldics dans les [trincipales glises de la ville,
notanuuiiil ,'i la basilique du Puit. L, (m adressait la [)arole
aux lidrli's cl (Ml ls cnlrolcnail jdiirnellenKMil du prand

|)nijc( ipii uccupnil buis les csjuiLs.
Ce fut sans doute dans inie de ces crmonies, pn'sides
pai' Trbain, qu'(^n inaugura, en l'honneur de la H. \'. Marie,
la messe votive commenant par ces mois : t:âlve sancta
Parens. La tiMiliiioii. ce sujet, es! prcise; Ciermont a fait
la garde aulniir ilt; ce souvenir avec un soin jaloux. T)ans les

procs que le ejiapilic de Ndlre I >aiiir (lu l'dil a soutenus,
p( MU' affirmer ses droits, les chanoines ont toujours soin de
rappeler cet honneui' accord leur b.i-ilii|ne. Dans une
pice, conserve aux archive? du l'uy-de-DiMue, nous lisons
ces mots : In (pio lempore dicti Concilii horariim beal Dei
11<)
(icnilrins et mis.^ fâlvc sancla Parent ^ officia ah rpso Urhano
cl Concilio primo institutd fiiisxc affirmatiir (1).
Les lL,''iliines prtentions de noire cit trouvent \\n sin-

gulier ;ppui dans ce ffiil qu'aucune autre ville du inonde
rlirti(!n ne se rclame de celte faveur. Ce silenc<' est d-
cisif.
On sait combien il est difficile d'attribuer non seulement

lel pei'sonnage, mais encore telle com[)agnie, tel ordre,
lel sicle, l'origine on Tinstitution de la plupait de nos gran-
des o'iiM'es litui'iîques. Ici, la possession est pacifique; rien
ne trouble sa srnit.
Si personne ne s'lve contre les pn'tentions de Clermont,
en cette matire, il n'eu est plus ainsi ds qu'il s'agii de
prononcer enliv l'glise du Port et la Cathdrale, se disputant
l'une (^t Taiihe l'insigne privilge. Les chanoines du Port
invoquent une prescription ininlerrompue ; les chanoines de
la Cathrale se couvrent de Tautoril d'une srie de dc^cu-
ments paraissant tablir le bien-fond de leurs rclama-
tions (2).
Nous n'entrerons pas dans le vif d'une discussion aujour-

d'hui assoupie.
Nous ferons remarquer que la (Cathdrale, comme le Port,
tait ddie la sainte Vierge. Comme le Port, elle fut long-
temps le centre d'un plerinage si actif qu'au xiv sicle,
l'vque Jean de Mello, entreprit la construction d'un li('pital
dans la rue appeh'e aujourd'hui rue des Crands-Jours, pour

recevoir les infirmes et les malades qui se lendaient en
(1) Fonds du Port.

(lu cliap.
(2) Majour, chanoine de la Cathdrale, cite en faveur des siens, ce

passage de la supplique de la bulle de Clermont, xiv" sicle: Officium '<
est r.. Virginis Mari.i', illudque diehus ferialibus, et lestis trium leclio-
nuni, singulis horis canonicis constans, in ejus rei memoriam, quod
olinri suIp Crliano II Summo lônlifice in Concilio Claromonlano pra?sidente
compositum fuerit, missaque ordinaria ejusdem B. Virginis Maris, qua?

singulis diebus, paucis exceptis, cuni modulatione decantatur post Pri-
mam, unde et frequens est etiamnutn ad dictam Ecclesiam Claromon-
tenseni sub ejusdem sanctissini Virginis invocatione tituli sanctissimse
Mari;e de grati religionis causa fidelium concursus. >
120
foule aux pieds de la statue, vnre dans la mrc-
glise (1). Cette statue, dtruite pendant la rvolution,
tait adosse contre le trumeau de la grande porte sep-

tentrionale. Le plerinage perdit insensiblement de son
importance, et celui du Port acquit toute prpondrance.
A dfaut de textes rsolvant le doute, la tradition attribue
la messe Salve sancta Parens,k Notre-Dame du Port.
(1) Archives du Puy-de-Dme.

121 -
CHAPITRE X
Dixime et dernire session.

La Croisade. Election
d'un chef spirituel et d'un chef militaire.
Le grand jour, impatiemment attendu, arriva enfin. C'tait
ie mardi, 28 novembre. Le peuple tant admis la sance o

devait tre dcide la guerre sainte, il tait facile de prvoir
que nul difice ne serait capable de contenir les foules.
On fit choix d'une place publique. Exivit Dominus Papa,

dit un tmoin, Pobert-le-Moine, in qudam spatiosse latitu-
3) dinis platea, quia non poterat illos capere cujuslibet di-
D ficii clausura (1). y
Quelle fut cette place ?

L'intrieur de la ville n'offrait aucun espace suffisant. Les
places dites Devant et Derrire Clermont, se trouvaient trop
troites ; elles taient encombres, au Nord, par le palais des
comtes d'Auvergne, au Midi, par les chapelles et par les
demeures des dignitaires de la Cathdrale.

La place, situe l'ouest de la Poterne et appele actuelle-
ment place Saint-Hrem, tait en contre-bas des fortifica-

tions et offrait alors un glacis rapide, que des nivellements
habilement excuts, ont, dans la suite, considrablement
adouci. La place Saint-Pierre tait occupe par l'glise de ce
nom ; l'glise de Saint-Gens s'levait sur la place Renoux.
La place de Jaude ne prsentait point son aspect d'aujour-
d'hui. A l'poque gallo-romaine, un temple, dont on a dcou-
vert les fondations, il y a une cinquantaine d'annes, se
[1) Le Seigneur Pape se rendit sur une place trs tendue ; aucun
difice ne pouvait contenir la foule. 'Edit. Bongars, p. 31.)
122
dressait sur le terre-plein, indiquant que l'ancienne cit
avait une prdilection marque pour les pentes mridionales

de la colline (1).
Le malheur des guerres obligea la ville nouvelle resserrer

son enceinte, et Jaude fut dlaiss. La culture l'envahit ; le
ruisseau qui jaillit de la gorge de Royat, n'tant plus main-

tenu dans son lit par les travaux romains, dbordait libre-
ment sur ses rives et entamait sans obstacle les couches
alluvionnaires qui, de nos jours, constituent la chausse de
notre belle promenade. Ce ct de Clermont tait marca-
geux cl).
Restait, l'orient de la ville, un vacant spacieux, pr-

par souhait pour la tenue des grandes assembles
populaires. Cet emplacement s'tendait en terrasses au del
de la porte Champ-herm et allait mourir, en lgres inclinai-

sons, dans les plaines plantureuses de Montferrand. l>ien ne
se pouvait rencontrer de plus propice au dploiement de la
foule, dont les rangs presss avaient en quelque sorte la libert,
grcela dclivit duterrain, des'tager sans se gner mutuel-

lement. Les quartiers de la Gare, du cour? Sablon.desJacobins,
il; V. la Bibliothque de Clermont le plan fie ces substnictions gallo-

romaines,
(2) Les archives de Clermont conservent une srie de dliLrations prises,
diffrentes poques, soit par les chevins, soit parles corps consulaires,
CM vuode prote;er la place de Jaude contre les inondations do la Tiretaine.
Il fallut procder la confection de ditiûrs solides. On sait (|uo le ruisseau
fjui passe aujourd'hui derrire le rideau dniaisons, bordant la place

r<)uest, coulait autrefois devant ces nii'nies maisons.
(>ommeau xi" sicle, ces digues et ces maisons ne se rencontraient pas
l, eaux plus considraliles alors qu'elles ne sont actuellement, allaient
les
en toute libert et faisaient de la rgion un vaste cloaque.
Les foules n'eussent pu voluera l'ai-e sur ce sol fangeux.
On a discut beaucouji sur rlymologie du. mol Jaude. Il est inutile
de reproduire ici les fantaisies auxquelles cette question a donn naissance.
Il nous semble que ce terme ne peut |u*ovenir que d'une sourceccltique.
Dans les dialectes anciens et dans les dialectes no-celtiques, nous avons
le radieal (nul, ayant la signifiiation iTi^ndroit humide, boueux, imprgn
d'eau. Joze est une localit place en ordure sur l'Allier. La parent
I
philolotrique entre Joze et Jaude nous parat vidente. .\ude Allier),

Auzon Haute-Loire', anci, ance, etc., noms de ruisseaux ou de villes
situes sur un cours d'eau, se ra't,Tnhenf-;i la nv'me racine celtique.
123
de la place Delille, n'existaient pas. Seul, rlotde Chantoin se
dgageait sur la gauche. L'il allait immdiatement sur les
monts du Forez ou plongeait sans obstacle sur cette Limagne,

que Sidoine Apollinaiie avait clbre dans des pages inou-
blies et qu'un roi mrovingien, ses derniers moments,
regn'ttait de ne plus cont(Mnpler.
C'est sur celte place Cliamp-herm que; s'ouvi'it, la voix du

Pape, l're des grandes expditions de Terre-Sainte.
Une tradition constante a consacr ce souvenir. La topo-
graphie, on le voit, en dmontre le bien-fond en prtant
son concours la croyance populaire (1).
Avant de dcrire la scne dont ce jour conciliaire fut le
tmoin, nous devons examiner diverses questions qiie sou-

lvera notre rcit.
Les historiens modernes sont unanimes prtendre que
Pierre l'Ermite prit la parole avant Urbain et refit le tableau
des souffrances endures par les chrtiens de la Palestine.
D'aucuns avancent que rF]rmite ne parla qu'aprs le Pape,
mais tous lui font jouer un rle public cette heure.
Aprs une tude srieuse des sources, nous sommes dans
la ncessit de contester ces assertions. Les trois auteurs
contemporains et tmoins oculaires, Baudric de Bourgueil,
Robert-le-Moine et Guibert de Nogent, ne mentionnent
nullement ce discours prle ri']i mile. Le silence de ces
chroniqueurs ne constituerait, la rigueur, qu'un argument
ngatif, si nous n'avions, pour appuyer notre sentiment, le
silence significatif de Guillaume de Tyr. Gel historien s'est
plu mettre en relief Pierre, le hros de la Croisade, et

raconter minutieusement tous les faits qui le placent en
vidence. Or, il est muet en ce qui concerne son intervention
aux cts du Pape. Il faut des:endre jusqu' Guillaume
Aubert, crivain moderne, poui' trouver raffirmalifjii qui
(1) La]ioiif^ Champ hoiTii Lirai!, son nom le celb^ place, de celte tendue
libre qui en formait le ve^liliuk-. Le mol celtique Itenn a le sens d'aride,

d'inculte, de surface unie.
I:i4
nous occupe. Non seulement Guillaume Aubert raconte que
TErmito pronona un discours, mais il cite en entier ce
discours (1). Et les preuves? et l'indication des sources?
l'historien n'en a cure.
Pourtant, dans un vnement de cette importance, il et
t trs utile de nous faire connatre les rfrences. A la
simple lecture, il est facile de se convaincre que ce prtendu

discours n'est qu'une uvre de rhtorique, trahissant avec
vidence l'poque rcente de son apparition dans le monde
de l'histoire. Du xi^ au xvi*' sicle, aucun historien n'a signal
les paroles prononces par Pierre l'Ermite. Si donc, on vient
aujourd'hui nous les mettre sous les yeux, nous avons le
droit de demander dans quels manuscrits ou dans quelles

archives elles taient conserves. Nous pensons que cette
pice est sortie toute chaude de l'imagination d'Aubert.
L'Ermite a assist au Concile de Clermont : la chose est
certaine. A-t-il eu l'honneur de s'adresser la multitude
avant le Pape et par son ordre : la rserve des chroniqueurs

du temps nous impose l'obligation de douter.
Une seconde difficult se prsente relativement au texte

officiel du discours pontifical.
Nous possdons neuf variantes de ce texte. Baudric de

Bourgueil, Robert-le-Moine, Foulcher de Chartres, Guibert
de Nogent, Tudebode, Guillaume de Malmesbury, Guillaume
de Tyr, et deux chroniqueurs anonymes, donnent chacun un
discours, diffrant de celui de ses collgues, sinon par le
fond, du moins par les expressions et le dveloppement des

ides.
De plus, ces auteurs prennent soin de nous prvenir qu'ils
ne rapportent qu'approximativement les paroles du Pape.

//?s, ct4 non verbis. dit Guibert, tamen intentionibus usus
est. Quihc suadcl rhetoric dukcdinis, ajoute Piobert-
le- Moine, gcneraliicr ad omnes in hc verba prorvpit. >

Histoire des guerres faicles par les chrestiens contre les Turcs
(1)
sous la conduite de Godefroy de Bouillon. Paris loo9.
Nous reprorluifons ce discours l'Appendice.
Baudric termine ainsi : His vel hujus modi aliis a Domno,
liis qui aderant lucnlenler inlimaiis (1).
Ces diverses rdactions ont fait supposer certains (2)

que le Pape avait en ralit prononc ces neuf discours, non
Clerniont, mais dans les villes de France favorises de sa
visite. Plusieurs se sont figurs que le Pape les avait pro-
noncs chacune des sances du Concile. Cette double
hypothse est en formelle contradiction avec le rcit des
chroniqueurs dont nous venons d'numrer les noms. Tous
s'accordent mettre le discours sur les lvres d'Urbain au
moment mme de la proclamation de la Croisade.
Les divergences tiennent ce fait que le Pape, pour se
faire comprendre de l'immense auditoii-e, usa de la langue
populaire, c'est--dire de la langue romane, qu'en sa qualit
de Franais l'ancien reclus de Gluay connaissait parfaite-
ment. S'il et agi autrement, la foule n'eut rien saisi. Ecrivant
en latin leurs chroniques, les historiens en furent rduits
jeter le vtement classique sur les paroles pontificales. Ils ne
s'astreignirent pas une sorte de stnographie exacte ;
ils
donnrent une analyse gnrale, amplifiant les passages qui

les avaient frapps ou mme prtant l'orateur des sentiments
que les circonstances exigeaient.
Le Pape, qui s'exprimait avec une extrme facilit, n'eut

recours ni la plume ni la mmoire; il laissa dborder son
me. De l l'impossibilit o furent les tmoins de fixer les
mots mmes du discours.
On se demande si, pour haranguer les futurs Croiss,
Urbain employa rellement la langue romane. Aucun doute
ne peut s'lever sur ce point. La clergie seule pouvait
pntrer dans les arcanes de fidiome latin ;
la plupart des
seigneurs lacs et les gens du peuple se servaient des
dialectes que formait la langue romane en se dcompo-
sant.
(1) Edit. Bongars, pages 30, 88 et 479.
(2) Parmi lesquels Michaud, Ilist. des Croisades.

126
En 813, les conciles de Mayence et de Tours ordonnent aux
vques de traduire les Ecritures en langue romane pour les
rendre accessibles aux fidles (1). En 867, un nouveau

concile, tenu Mayence, sous la prsidence de Raban Maur,
pi'csrrivit la traduction en roman des Homlies des Pres. Un
capitulaire de Cliarlemagne avait rendu ses prescriptions
excutoires dans l'tendue de Tempire. Saint Bernard, au
tmoignage d'un de ses amis, Philippe de Clairvaux, prchait
souvent dans sa langue natale, nalali lingun, r/alUcant' nimi-
rmii {-).
Cherchant exciter l'ardeur de tous, Urbain devait utiliser
un parler entendu de tous. Les cris qui rpondirent son

discours furent profrs en roman ; ils hrent videmment
cho un discours prononc en roman.
Essayons maintenant de donner une ide de ce spectacle
grandiose que la cit d'Auvergne vit le 28 novembre. Ds
l'aube, s'chappent des beffrois de joyeuses sonneries. Les
rues s'animent d'un intense fourmillement. Le contact des
foules agites est capiteux ; on se grise du bruit et de l'en-
train gnral.
Au choc des lourdes armures, correspond le cliant des
psalmodies sacres. Bientt la place Champ-herm est envahie.
Les plus presss entourent l'estrade pontificale. Les autres
se rpandent au hasard, se groupent par provinces et par
nationalits, et serrent leurs rangs pour mieux voir et mieux
entendre. Le vaste espace ne tarde pas tre couvert; le
regard n'aperoit qu'une immense nappe de ttes d'o

mergent les lances des hrauts d'armes, et, nottanU. la
brise, les tendards des principaux seigneurs.
Le Pape parat, prcd des Pres du Concile et entour de

ses compagnies de chevaliers italiens. 11 gravit lentement
les degrs du pulpiliim. Le calme s'tablit.
(1) Concile fie Tours ; Canon xviii" ILabbe).
(2) Histoire des oritjlncs de la langue franaise, par A. Granier de

Cassagnac.
127
Frres bien aims, dit le Pontife (1), avec une lo-
quence digne de la grandeur de son sujet (2), vous n'avez,
pu sans verser des larmes apprendre les dsastres de Jru-
salem, dWntioche et de toutes les autres cits de l'glise
d'Orient, l'ieuions tous, pleurons encore, que nos curs se
fondent en larmes, nous tous, misrables et infortuns, qui
il tait rserve de voir s'accomplir la prophtie du Psalmiste.
Dieu, les gentils ont envahi votre hritage, ils ont souill
votre temple saint, ils ont fait de Jrusalem un monceau de
ruines, ils ont livr les cadavres sanglants
&' de vos serviteurs
en proie aux oiseaux du ciel, les corps mutils de vos saints
la dent des btes farouches. Ils ont vers leur sang comme
l'eau dans les fosss de Jrusalem, et nul ne reste pour leur
donner la spulture. La cit du Roi de tous les rois, celle
qui a transmis toutes les cits de l'univers les bienfaits de

notre foi sainte, est contrainte de subir le culte impie des
races infidles. L'glise de la Rsurrection, le Saint- Spulcre
o dormit trois jours le Seigneur, ce tombeau o la mort n'a
pu garder sa proie, ce tombeau d"o la victime est sortie
vivante et glorieuse, en dpit des gardes; les Lieux-Saints o
s'accomplirent les divins Mystres de notre ranon ternelle,
qui abritrent le Sauveur dans sa chair, qui virent ses
miracles, furent illustrs par ses bienfaits , ces tmoins
irrcusables do la vrit de notre foi, sont aujourd'hui pro-
fil llaque residens in pulpUo, sic psroravit. (Baudric de Bour-

gueil.)
(2) Veluti tubam celcslem intonuisset. (Lettre du pape Eugne

Louis, roi de France.)
On a cherch ici reconslituer le discours du Pape en empruntant aux
discours relaies par les chroniques les ides-mres qu'elles contien-
nent.
Nous donnons l'Appendice le texte latin o ont t puiss les
emprunts.
Il tait d'absolue impossihilit nne voix, si puissante ft-elle, de
parvenir aux derniers rangs d'une sendjlahle assistance.
A Vezelay, raconte-t-on, saint Bernard, prchant la 2 (Iroisadc,
plaija de distance en distance, des hommes d'armes, chargs de rpter
ses paroles.
A Clermont, on put employer le mme procd.
liiS
fans, souills d' immondices, transforms en parcs pour les
troupeaux, en tables pour les btes de somme. Les chrtiens

de Jrusalem, les hritiers du peuple d'Isral que : le Sei-
gneur des armes a bni :&, sont courbs sous le poids de la

misre et d'un ignominieux esclavage. On enlve leurs jeunes
enfants, ces tendres agneaux de la sainte Eglise notre Mre,
pour les livrer aux brutales convoitises des gentils; on les
force renier le Dieu vivant, blasphmer son nom adorable.

Ceux qui refusent sont gorgs et vont au ciel prendre place
ct des martyrs. La fureur sacrilge des barbares choisit
de prfrence les sanctuaires les plus vnrs pour thtre
des plus pouvantables forfaits. C'est l qu'ils gorgent les
prtres et les lvites, qu'ils tranent les viergts timides sous

les yeux de leurs mres, pour les immoler ou les livrer des
outrages plus cruels que la mort. Chevaliers chrtiens, ce
sont vos frres et les ntres, des chrtiens comme vous, des
membres du Christ, fils de Dieu et co-hritiers de son
royaume, qui subissent celte tyrannie et souffrent ces ou-
trages! Ils se voient chasss de leurs domaines hrditaires:
ils viennent mendier parmi nous le pain de la pauvret et de
l'exil. C'est du sang chrtien, rachet par le sang du Christ,
(pii coule par torrents sous le glaive des infidles; c'est la
chair des chrtiens, unie par les sacrements la chair du

Christ, qui sert de jouet pour de monstrueuses infamies. Des
Turcs, race immonde, font courber sous la verge le front de
nos frres ! et vous, cependant, vous portez le ceinturon de
la chevalerie. Etes-vous vraiment les chevaliers du Christ ?
Vous oppresseurs des orphelins, vous ravisseurs du bien

des veuves, vous homicides, vous sacrilges, vous violateurs
du droit d'aulrui, vous stipendis la solde de brigands qui
font couler fiots dans notre Europe le sang chrtien, qui
flairent leur proie comme les vautours un cadavre ! cessez
donc d'tre les soldats du crime pour devenir les chevaliers
de Jsus-Christ. La sainte Eglise vous appelle sa dfense.

C'est elle qui vous parle aujourd'hui par ma voix. Quelle
gloire vaudra jamais celle d'aller aflVonter la mort en dli-
120
vrant la rilr o Jpsus-CJiri?l est mort pour vous? Sous
rtendord du (Christ, \olre chef, formez une arme invincible.
Les Isralites avaient moins de droit que vous conqurir
l'antique Jrusalem. Les Sarrasins et les Turcs sont plus

abominables et plus dangereux que ne le furent les Jljuzens.
Plusieurs d'entre vous ignorent peut-tre que ces infidles
oppriment. |)illent, dvastent en Europe mme de vastes
provinces, de nombreuses cits. Ainsi les Franais du centre
de l;i (iaule. [iii> loigns du ])ril. n'entendent pas les
dcliiranles lamenlalions des 1-^spagnols et des Aquitains,

trans cha(pie jour en esclavage par les Maures, emmens
sur les plages africaines pour y mourir dans les fers. Mais
vous, Germains. Saxons, Polonais, Hongrois, et vous fds de
la belliqueuse Bohme, bien que vous ne sentiez pas encore la
dent des Sarrasins et des Turcs broyer les entrailles de votre

patrie, vous ne pouvez ignorer qu'ils sont vos portes, peine
spars par la largeur d'un sentiei' ou d'un petit ruisseau.
J'en appelle aux Italiens. Y a-t-il î longtemps que les
Sarrasins occupaient la moiti de leur territoire ,

qu'ils
arrivaient jusqu' Rome, la capitale de la chrtient, le sige
de Pierre, qu'ils l'inondaient du sang de nouveaux niartyrs

et saccageaient les deux basiliques des princes des Aptres,
saint Pierre du Vatican et saint Paul hors les murs? Je vois
ici des Vnitiens, des Dalmates , des riverains du golfe
Adriatique. Qu'ils disent si chaque jour ils n'ont point
lutter contre les pirates sarrasins pour maintenir la scuiit
du reste de Tllalie. Jusqu' ces dernires annes, aux

extrmits septentrionales de l'Europe, l'empire de Constan-
linople formait une barrire, un mur infranchissable, qui
arrtait l'invasion barbare. Il empchait les Turcs et les
Sarrasins d'inonder comme un torrent la Hongrie, la Pologne,

la Germanie, la chrtient toul enlire. Aujourd'hui, l"enq)e-
reur d'Orient, refoul dans les murs de sa capitale, est
impuissant dfendre les contres europennes qui rele-
vaient de son sceptre. Voil le pril, il est urgent, vous

l'avez sous les yeux.
^ 130
Chevaliers chrtiens, vous avez depuis des sicles laiss
les infidles fouler aux pieds, profaner, souiller la Terre-
Sainte et le tombeau de Jsus-Christ. Encore quelques mois
de cette fatale indiffrence et vous verrez le glaive du
,
Musulmiui sur vos ttes. Vos pouses et vos mres, vos iW

et vos fdles, ai'rachs vos bras, iront l'jouir de leur servi-
tude la frocit des Tuics et des Sarrasins. Vous souvient-il
d'un empereur qui se nommait Charlemagne? Germains, il
fut vtre par l'antique origine de ses aeux ;

Franais, il fut
vtre et son nom est po-ur vous un titre de gloire immortelle.

Le l)i"as invincible de Charlemagne faucha \ydv milliers les
Sari'asins ; il les extermina en Espagne, en Aquitaine, aux

fi-ontires de la France; il les chassa d'ilalie. Vous autres,
Franais, vous prtendez mme, sur la foi des rcits popu-

laires, lit fmna vos vidgaiis, qu'il alla jusqu'en Palestine les
expulser de Jrusalem et des Lieux-Saints. Aprs un tel
exenqjle, comment oseriez-vous encore vous dire la nation
trs chrtienne, la premire nation du monde, Solam esse lael
primariam gentem Fraihcnn, i/iiaiti <'liristia)tam vciuon esse

lAceal, si, endormis dans le sommeil de votre opulence, aprs
avoir abandorm le spulcre du Seigneur aux outrages des
infidles, vous laissiez lchement les Sarrasins et les Turcs
envahir, opprimer, gorger les dei'niers restes du peuple
chrtien? Piveillez-vous donc! Debout, jjreux chevaliers,
inri fortes ! L'univers chrtien se prcipitera sur vos traces,
il suivra votre hroque exemple. armures Revtez vos ,,
assemblez vos lgions, vos cohortes, vos compagnies. Vous

aurez d'autant plus de soldats (jue vous montrerez plus
d'ardeur et d'intrpide confiance. Le Dieu tout-puissant sera
avec vous ; du haut du ciel il enverra ses anges, qui marche-
ront devant votre face et dirigeront vos pas. Chrtiens, allez
dlivrer le spulcre de Jsus- Christ ; la gloire vous attend,
gloire ternelle dans les cieux, splendeur immortelle sur
celte terre !
K Vous, mes fi'res et covques, vous prti'cs, mes frres

dans le sacerdoce et les coliritiers du Christ, annoncez
^ 131 -
la grande nouvelle dans vos glises^ prchez virilement de
toute la puissance de vos lvres sacres le voyage Jrusalem.
A tous les plerins qui se confesseront de leurs pchs,
promettez sans crainte, au nom du Seigneur, le pardon de
leurs fautes, sans autre pnitence que le saint voyage. Vous
qui allez partir pour Jrusalem, vous aurez (in nous des in-
tercesseurs, priant jour et nuit pour le succs de votre en-
treprise, pendant que vous combattrez pour le peuple de Dieu.
Notre arme nous sera la prire, votre pe vous sera
'
la terreur des Amalcites. Comme Mose, nous tiendrons nos

mains sans cesse leves vers le ciel ; allez donc dans votre
force invincile; soldats de Dieu, tirez le glaive et frappez in-
trpidement les ennemis de Jrusalem. Dieu le veut ! (1).
A ces mots, un frmissement circule dans l'assemble.

L'enthousiasme, contenu jusque-l avec peine, clate violem-
ment. Dcent mille poitrines s'chappent ces acclamations:
Do lo volt ! Uicx li volt ! i^l) >>
; roulant comme un tonnerre,
dans la valle, elles sont renvoyes par les collines voisines.
Les chevaliers brandissent leurs pes et agitent leurs
casques. Les larmes coulent sous l'treinte de l'motion (3).
Toutes ces nergies, toutes ces volonts ne forment qu'une

me, et sous le choc de cette me, l'me mme de la
France, le sol a comme des trpidations.

On vit alors, rapporte Baudric, Adhmar de Monteil,
vque du Puy, se lever de son sige et, le visage rayonnant
de bonheur, s'approcher du seigneur Pape, llchir le genou
et demander le premier la permission de prendre la croix et
de pai'tir pour le saint voyage (4). Urbain s'empresse de lui
imposer lui-mme la croix et lui donne la bndiction
(1) Traduction Darras.

(2) Diex li volt, en langue d'ol ; Do ou Dlo lo volt, en langue d'oc.
(3) Alii sulJ'undabantur ora lacliriniis, alil Irepldaljcuit. (Baudric,
p. 88.)
(4) Nohis videntibus, vir magni nominis et summa^ ingenuitalis

Episcopus Podiensis noinine Adliaimarus, ad Doniinum Papam vullu
jocundo accessit, et genu flexo licentiain et bcnedictioueni cundi poposcit
et impelravit. (It.)
i:!2
apostolique. Guillaume, vque d'Orange, imite l'exemple de
son colloue. Viennent les ambassadeurs du comte de Tou-
louse, qui dclarent que leur seigneur, dr'yh illustre par ses
exploits contre les Maures d'Espagne, veut participer la
nouvelle expdition. Des milliers de soldats, disent-ils, sont
dj groups sous ses tendards ; tous les hommes de ses
Ktats, capables de porter les armes, sont dcids le suivre

et n'attendent qu'un signal. Quiconque a l'intention de
devenir le soldat du Christ, peut aller rejoindi'e le comte de
Toulouse. H fournira tous, armes, vivres, solde, appui et
direction. Nul ne sera rejet (1).
Le Pape, levant les yeux au ciel, renil grces au Seigneur.

Mes trs chers PYres, reprend-il, vous venez de voir au
((
milieu de vous la ralisation do cette promesse du Sauveur :
L o deux ou trois de mes disciples seront runis en mon

nom, je me trouverai parmi eux. C'est parce que le Seigneur
est au milieu de vous, dans vos esprits et dans vos curs
que vos lvres ont rpt la mme acclamation. Que le cri de

Dieu le mui! soit donc dsormais votre cri de ralliement et
votre cri de guerre dans la lutte contre les infidles. Je vous ob-
serverai que ni les vieillards, ni les infirmes, ni les enfants, ni
ceux qui sont inhabiles au uitier des armes, ne doivent point
s'engager dans cette lutte. Les femmes ne doivent point non
plus y prendre part, sinon pour accompagner leurs maris, ni
les prtres, ni les clercs, sans avoir au pralable obtenu

l'autorisation de leur voque. A ceux qui ont le dsir de
s'enrler, je proposerai de se munir, comme signe distinctif,
du signe mme de la Croix du Sauveur, qu'ils porteront
ostensiblement sur l'paule ou sur le casque, l'aller, et, au
retour, enli'o les deux paules, alin d'accomplir ainsi le
prcepte vanglique: Quiconque ne porte point sa croix

et ne marche pas ma suite, n'est pas digne do hkm. i>
Les assistants tendent fivreusement la main en tmoi-

gnage d'adhsion. Le Pape fait distribuer des morceaux d'toio
(Ij Baulric, it.

133 -^
dcoups en forme de croix et qu'il avait pralablement

bnis (1).
Pour assurer l'heureuse issue de la guerre, il fallait d-
terminer les avantages spirituels et matriels dont jouiraient

les Croiss par suite de leurs engagements el la nature
mme de ces engagements. Urbain dcida que les fatigues
et les dangers du voyage suffiraient pour la rmission et

l'indulgence des pclis (2). Tl promit en outre que les biens
et les familles des plerins resteraient sous la protection de
l'Eglise (3). Il fut ensuite statu que l'expdition durerait
trois annes conscutives, pai'tir du 15 aoiit de l'anne 1096.
Enfin, pour que rien ne restt livr ni l'imprvu ni
l'arbitraire, il fut rgl que les cits arraches, au del des
mers, au joug des' Musulmans, seraient places, sans
contestation, sous la domination et la dpendance de la
sainte cit de .lsusalem (4).
(1) Quelques auteurs moilcrnes ont prtendu que les cardinaux de l'en-
tourage du F'ape avait dchir leurs vtements rouges pour fournir des
croix aux assistants. Ils ont oubli de nous dire si les cardinaux taient,
cette poque, vtus de rougi.', le chapeau n'a fait son apparition
qu'en 124ij, sous le pontificat d'Innocent IV, el l'habit rouge ne date que
de 1464. C'est le pape F'aul II qui le donna aux cardinaux.
Les croix taient de couleur rouge {Alexiade d'Anne Gomnne).
Plus tard, dans les Croisades subsquentes, l'toffe des croix fut de
diffrente couleur, suivant les nationalits. Les Franais conservrent
la couleur rouge les Anglais choisirent le blanc
; les Flamands le vert; ;
les Allemands le noir, et les Italiens le jaune.
(2) V. Ordric Mfal. Relativement cette alisoute gnrale des pchs,

voicicomment le Pape Ta dfinie lui-mme dans une lettre aux fidles de
Bologne u A tous ceux qui e'ntrcprennent l'expdition de Jrusalem, non
:
pour des raisons de cupidit, mais exclusivement pour le salut de leur

me et la lilierl de l'PJglise, en vertu de notre autorit et de celles des
conciles de France, nous avons accord la remise entire de la pnitence,
aprs une confession vraie et parfaite de leurs fautes. Sciatis autem
eis omnibus qui illuc non terreni commorli cupididate, sed pro scia
animse su;e sainte et Plcclesijc liberatione profei'ti fuerint pnitentiam
tolam peccatorum dequibus veram et perfectam confessiouem fecerint...
dimiltimus. (Cite par Dom Ruinart. Patrologie lat., vol. 151, p. 483.)
>>
(3j Guibert de Nogent, dit. Bongars, p. 480 et 481.

(4) V. Roberlus de Monte (ad Sigebertum) In concilio Arvernensi
:
authentico et nominatissimo, ut qua?cumque civitas, mari magno transito,

a paganorum posset excuti jugo, sine ulla contradictione sub sanctae
Jrusalem dominio vel ditione perenniter oblineretur.
1 >j4
ne restait plus qu' recourii- la

Tout tant ainsi prvu, il
grande force sans laquelle l'Eglise n'a jamais rien entrepris

ni au dedans ni au dehors, c'est--dire la prire.
La srie
des prires qui doivent tre rcites dsormais dans le monde
catholique, pour le succs de l'entreprise, est fixe. Ces
prires sont les suivantes : pour les clercs , la rcitation
de l'office du samedi en l'honneur de la B. V. Marie et
la rcitation quotidienne du petit office de la Sainte Vierge,
tel que saint Pierre Dauiien Ta institu chez les Camal-

dules (1) ;
pour tous les fidles, la rcitation de VAve Maria
ou salutation anghque, trois fois par jour, au son de la

cloche de chaque paroisse, ds le dbut de l'entre en
campagne des armes chrtiennes (2).
Le Concile ayant rempli le programme arrt, n'avait plus
qu' clturer son uvre. C'est ce qui se fit de la manire la
plus solennelle. L'un des cardinaux prsents ,

Grgoire
Papareschi, le mme qui devait, en 1130, sous le nom
d'innocent II, s'asseoir sur le sige de Saint-Pierre, vint sur
un geste du Pape se placer devant lui. A un mot d'ordre
tout le monde se prosterne genoux. Le cardinal entonne

haute voix le Con./Jteor, auquel les assistants s'unissent en se
frai^pant la poitrine. Le Pape se lve et prononce solennelle-

ment la formule de l'absoute gnrale. Il y joint ensuite la
;i) V. GofrUli \'oîensh.

Clironh-i Cum jam esset' statutiim, ut
<>
clerici horas canonicas quoLidie dii;erent

seplein lotiflem jussit in ;
CoK'ilio apiul Claruinmoiilem anuo lliu;), rccilare qiiolidio \\\ laiulem
B. Virginis, et iiistiluil ipsiiis oflii-iiirn in sal)balliis. (Gnbrard :
Chronolog''.e].
Plusieurs crivains avancent que l'origine de cette touchante et
(2)
potique institution de VAnidus date du Concile de Clermont. Malgr
notre dsîr il'assurer notre pays ce fleuron chrtien, nous devons
avouer que le fait n'e.st pas encore historiquement dmontr. Sous sa
forme trinaire, V Anglus n'est pas une institution cre d'un seul jet.
I! nous semble que la sonnerii' du matin et du soir doit se rattacher la ;'i
coutume (ju'on av;iil conti-acl^ dans les villes du moyen-ge d'annoncer

jjar un coup de cloche le couvre-feu, vers les dix heures du soir, et
l'ouverture des porte, vers les quatre heures du matin. 11 se peut que la
.<onnerie de midi ait commenc la premire Croisade. Nous n'avons
pour nous fixer aucun documeut dcisif.
13:;
bndiction apostolique. Aprs quoi, il donne autorisation
la foule de se retirer en attendant le jour du dpart pour
r Orient (1).
Le lendemain, 28 novembre, les Pres du Concile furent

convoqus en session ordinaire, dans le but de choisir le chef
spirituel de l'arme chrtienne.
Les suffrages se portrent sur Tvque du Puy, Adhmar

deMonleil, (pii fut lu Punanimit. L'illustre prlat opposa
son lection la plus vive rsistance ; il dut cder aux
instances du Pa])e et finit par accepter, nouveau Mose, la
direction de ce peuple de Dieu qu'il s'agissait de conduire

dans la Terre promise. Urbain lui imposa les mains, comme
au temps des Aptres, et lui confirma la bndiction aposto-
lique (2).
Nous verrons plus loin avec quelle supriorit de gnie et
de vertu, Adlimar sut remplir ce rle de lgat du Saint-

Sige. Il fut toujours l'appui, le guide, le conseil et l'exemple
de tous.
A l'expdition, il fallait encoiê et surtout un chef militaire.
La proccupation du Pape est donc de trouver un guerrier
d'une rputation assez inconteste pour commander en
matre aux troupes considral)les qui vont se runir.
Evidemment c'est un roi que l'on doit, en premier lieu,
s'adresser.
(1) ( IHs ita complHis, unus ex cardinalibus, nomine (iregoriiis, pro

omnibus lerrrf prosIraLis flixil confessioneni suam : et sic oinnes peclora
sua lenrlenles, impetrave.ruiit de liis qua- mate commiserant absolii-
lionetn : et fada ajjsolutione, lieiiedictiom'm ; et lienediclione conscnita,
ad propria remeaiidi h'ceiitiam. (tiobert-le-Moine, dit. Bongars,
p. 32.)
(2) Urbanus in crastiniim residere fecit convenlum episcoporum :
qnilius residentibn:^ acrepit c(ni-;ilinm, quem pi\'eponeret tantae mulli-

tndini peregrinai'i cupiontiuni, qnia nondiim erat inter eos aiiquis noml-
natoriun princijinni. TJniversi vero eiegernnt Podiensem epistopum,
affrentes oum
rbus humanis a(^ divinis valle iiloneum et utraque scientia
suisque in artionibns nudtividuni. Ille itaque, licet invitu-^,
peritissiniiini,
suscepit quasi aller Moses, dufâtuin ac regimen Doininici popnli cum
benedii^lione Domini Papse ac totius concilii. 'Robert-le-Moine, it.,
p. 32.)
1?.6
Or, le roi de Franco est absorb par ses plaisirs ; l'empe-
reur d'Allemagne cherche recoudre, avec l'aide de l'anti-
pape Guibert, les lambeaux disjoints de son empire ; le roi
d'Angleterre s'obstine remplir d'or, par tous les moyens,

les coffres de l'tat et compte bien profiter de la dtresse
des chevaliers croiss pour grossir ses trsors, et de leur ab-
sence, pour agrandir ses domaines (1). Ses calculs seront
djous, mais, pour le moment, il espre russir (2).
A dfaut de ces monarques, l'opinion dsigne universede-

ment le roi de Hongrie, Ladislas.
Aux ouvertures qui lui furent faites, ce prince, si remar-
quable par ses qualits et ses vertus, eut la pense de
rpondre par un refus motiv. Son humilit s'elTrayait d'une
si lourde charge.
Il accepta nanmoins. Sur ces entrefaites, le prince de
Moravie, Zwentopolch, pouss sans doute par la faction de
l'empereur Henri IV, se jette sur les l^ltats de Conrad, neveu
(lu i'(ti (le Hongrie. Ladislas accourt ; atteint d'un mal
mystrieux,, qui devient" rapidement mortel, il meuit avant
l'heure du triomphe (3).
La Croisade perdait ainsi son gnralissime. La Providence

suscitera Godefrov de Bouillon.
(1) On voit ('luij rifle-inre ê la politiqu(i anglaise est fort an-

cienne.
(2) Il est remarquer qur* la ircmi(";re Croisade fui un mouvement
essentiellement populaire. Le triomphe survint malgr l'imliUrence, la
rserve ou le mauvais vouloir des rois.
(3) V. ls Rollandistes : l'ifn 8. Jjidlsl.

Les d(!wnar('lie faites aupriis de Ladislas euriMi[-elles lieu avant ou
aprs le Concile ? La rponse celte question est subordoiuie la date
de la mort du roi de Hongrie. Plusieurs placent cette mort eu 1096 ;
raiitres en lU'Jo. La mme divergence existe sur le jour et le mois de

celte mort. Le martyrologe romain indique le 27 juin; iônsinius, dans
son Histoire des rois de IIoKjr/e, h 21) juillet. Si Ladislas est mort
en lOllo, ce serait videmment avant la tenue du Concile, que le Pape,
certain du succs, aurait fait sonder les intentions du prince et aurait
obtenu son assentimunl.
mv
CHAPITRE X
Sjour et itinraire du Pape en France jusqu' son retour

en Italie
Uibain resta encore deux jours ClermonL; il consacra

ces deux journes 30 novembre et i*"" dcembre l'ex-
pdition d( plusieurs bulles et rescrits ayant poui' objet

l'excution immdiate de diverses dcisions conciliaires. La
bulle concernant la pi'imatie de Lyon est date de Clermont,
1*='
dcembre.
Le lendemain, samedi, dans la matine, le Pontife quitta
la cit arverne o il laissait un des plus rconfortants sou-
venirs de sa vie (1). Accompagn de sa cour, de la noltlesse,
du clerg et du peuple, il sortit de la ville, reut les derniers
adieux des habitants, et partit, cheval, dans la direction du
Midi, pour se rendre au monastre de Sauxillanges (2).
Ce monastre, situ non loin d'Issoire, relevait de Cluny.
Il tait alors gouvern parle prieur Eustache de Montboissier,
oncle de Pierre -le-Vnrable.

La distance de Clermont Sauxillanges tant de sept
lieues, l'illuslie voyageur |uit .irriver le soir mme. Le len-
Ma.Pon, historien du xvi* sicle, raconle uravement que le

(1) l'apire
fape l'rliaiii 1! j;la, avant de quitter Clermoiil, fes fondations de la Ca-
thdrale acluelle. In autre historien, brochant sur celle fantaisie, raconte
non moins praveniont que le. Pape einpluya celle conslruclion IVxc-
dant des sommes deslines la Croisade.
Papire Masson el son collce:ue taient de mdiocres archologues.
Est-il hesoin de faire ri^m:\r|uor qu'au moment du concile de Clermont,
h^ style ogival n'avait pas encore reu le souffle de vie.
La cathdrale de Clermont ne fut commence qu'au milieu du \ni s.,

en 1248.
(2) On peut reconsliluer le voyage du Pape, travers la France, l'aide
des chartes, des bulles et des lettres pontificales. V. aussi Dom Ruinart,
et le Recueil des Historiens de France.
138
demain, diruanche 3 dcembre, il consacre l'glise du mo-
nastre. Pleins de reconnaissance pour ce bienfait, les
moines inscrivirent le nom du Pontife avec son loge, dans

leurs fastes conventuels ;
on y lut longteuips, sous la date
du 27 juillet, anniversaire de la mort d'Urbain, la mention
suivante : a En ce jour, on clbre ici chaque anne un
office solennel pour le repos de l'me du seigneur pape
Urbain, second du nom, en mmoire de ce que cet homme
vnrable et vraiment apostolique a bien voulu, parmi des
uvres dignes de louange accomplies par lui, ddier et con-
sacrer lui-mme, en gi'ande dvotion, l'glise de ce monas-
tre, le 3 des nones de dcembi'c, et accorder perptuit,
pour les temps venir, une indulgence plnire tous ceux
qui.s'tant confesss, viendraient en ces lieux y rendre leurs
vux et y clbrer pareil jour l'anniversaire de cette d-
dicace solennelle. (1)

De Sauxillanges, le Pape se transporta Brioude qu'il
atteignit le 4 dcembre au soir. Ce lieu tait clbre dans

toute l'Auvergne par le tombeau de saint Julien et par le
collge de chanoines comtes qui en avaient la. garde. Le cha-

j)ilre s'empressa de dposer sous les yeux du Clief de l'Eglise
la nomenclature dtaille des autels et des dmes qu'il pos-
sdait, afin de les placer sous la protection du .Sige
romain (2).
{1) IV kaleiulas Augnsli, officiiiin pro domno Urbaiio |iapa II. Hic
veiieraliilis ol 1)ro diginis oposlolicus, iiilcr ctera lauilal'ilia opnra sua,
eliam isliid moiiaslerinm cum iiiagua aiictorilale el (luvolioui;, 111 Nouas
flecembris derlicavit; in ipi n-onsecrationis die ]ier successiones temporuni,
omnibus peccala confileiilii)Us, et ad ist.ius die! festum convenl'enliLus,
atque vola sua persolvenlibus maximam ac desirabilem absoiutionem
fecit.
V. Sur monastre et lo prieur de Sauxillanges, le Gallia Cliristiana,

lo
le CurlnhiivP dr Sauxillanges, les Mon ioannla poalificia Arverni,Yd.x
M. Pabb t^haix de Lavarne, p. 8G et suivantes.

,2) Trois voies romaines se rendaient de Clermont Brioude :
l.a l' passait Beaumont, Opme, Tallende, l'iauzat, Meilliaud, Saint-
(itM'main-l.embron, l.ompdes ;
La 2' lon.^'ait PAIlier, et traversai! Issoire ;
La 3 enfin partait du l'ont-de-Nau, atteignait L-^s Martres, en suivant

~ 130
C'est de Brioiule qu'est dat le dcret apostolique qui
transfra le titre piscopal d'Iria-Flavia Compostelle, prs
des cendres de l'aptre saint Jacques dont le plerinage
attirait chaque anne d'innombrables visiteurs. Avant de se
retirer pour rentrer en Espagne, le titulaire de Compostelle,
Dalmas, qui avait assist au concile de Clerniont, obtint que
ni lui ni ses successeurs ne relveraient d'aucun mtropo-
litain. Plus tard, Compostelle devint son toiuMiitropole.
Le mercredi 6 dcembre, le Pape contemple une dernire
fois le pittoresque paysage dont Brioude est le centre, et se
dirige sur Saint-Flour o il se repose dans le florissant mo-
nastre que dirige le pieux abb Etienne. L encore eurent
lieu et une ddicace et la concession de divers privilges.
Confirmation fut faite, en faveur du monastre, du droit de
proprit sur l'glise de Chaudesaigues, ainsi que l'avait
dcid le concile de Clermont. Les chanoines de Pbrac

obtinrent pour leur prvt le titred'abb, et les religieuses de
Marcigny, au diocse d'Autun, reurent confirmation des
privilges dont elles jouissaient (1).
Sur ces entrefaites, le cardinal Jean, vque de Porto,
secrtaire d'Urbain II et de Grgoire Vil, mourut. Il fut
inhum Saint-Flour, emportant dans la tombe les regrets

de son matre, ou plus exactement de son ami (2).
L'abb d'Aurillac, Pierre de Cizire ou de Souillac, rclama

avec instance l'honneur de possder le Pape dans son monas-
tre. Il avait assist au concile de Clermont ; la visite ponti-
ficale fut 1.1 rcompense de son zle (o). Enfin, le jeudi 21,
Urbain avait abandonn dfinitivement le sol d'Auvergne et
franchissait le seuil du monastre d'Uzerche, en Limousin.
les rives du lac Sarlivcs, traversait r\llii>r Longues, desservait les ;i
bains de Ste-Margiierite, et fuyait dans la direction de Vic-ie-Comte, Su-

Kres, SauxiJianges, Auzat, et atteignait i'.rionde. trest celle dernire
route que suivit le Pape.
(1) Voir Mabiilon, An nu!. BmPilirt. ; M. l'abb Cbaix, loc. cU.
(2) Dom lUiinart.
(3; M. l'abb Cliaix de Lavarne, loc. cit.

140 -
Son intenlion n'tait pas, comme on aurait pu le croire
tout d'abord, de regagner immdiatement l'Italie, par le sud

de notre province et de la France. Il voulait parcourir peu
prs France entire pour prcher lui-mme la Croisade.

la
Avant le Concile, il avait visit la rgion du sud-est. Nous i

allons le voir, aprs le Concile, porter le prestige de sa pr-
sence et de sa parole dans tout l'ouest, du Mans jusqu'
Toulouse et Nmes.
Parti d'Uzerche, le 22 dcembre, il arrive Limoges, aprs
deux journes de marche. Il clbre la messe de minuit au

couvent des filles nobles de Sainte-Marie de la Rgle et celle
de l'aurore la basilique royale de l'abbaye de Saint-Martial.

Port en triomphe par la foule, la cathdrale, il prside
les offices de la journe.

Urbain reste Limoges jusqu'aprs l'Epiphanie. Dans cet
intervalle, il rei;oit la soumission de l'vque schismatiijue de
Wurtzbourg, venu d'Allemagne pour se rconcilier avec le
Pape lgitime, et il expdie divers diplmes en faveur des

monastres de Tulle, d(; Figeac, de Saint-Jean d'Angly et de
Saint-Eparse d'Angoulme. Il termine une afl'aire dont la
gravit est exceptionnelle et o il fait preuve de celte nergie

qui cotait singulirement la douceur naturelle de son ca-
ractre. S'apercevant que l'vque du lieu, llumbold de
Saint-Svre, avait altr le texte des lettres |)0MtificaIes qui
lui avaient t adresses, le Pape le fit comiiaratre en sa

prsence. Le C(jupal)le, convaincu de falsification, avoua sa
faute. Urbain pruiionca |)ul)liquemont sa dposition, llimi-
bold, (h^grad aussitt (li' la dignit ('piscopale, est condamn
se retirer dans un monastre et y finir ses jours dans la
pnitence. Son archidiaciu;, h]lie de (iiniel, accus de com-

plicit, est frapp d'excommunication. Une ('Icclion rgulire
place sur le sige de Limoges, le prieiu- do Saint-Martial,
Guillaume (TPriel (1 ).
Le lendemain de ri*]piplianie. Urbain soi'tde Limoges et se
l, Doiu Ruinart, /or. cit..

141
dirige sur Cliarrniix, monastre clbre au pays poitevin. Il
prend connaissance des bulles confrant des privilges et des
immunits l'abbaye. Satisfait, il en ajoute d'autres et
consacre le maitre-autel de la basilique, une des plus belles

de France. Le 14 janvier, il est Poitiers oi il se i-epose
plusieurs joiu's prs du saint vcpic, Pierre, qui occupait le
sige de cette ville.

Le mot repos, ap[)liqu aux journes de cet homme dont
l'activit est dvorante, est assurment impropre. Les lettres
et les bulles expc'dies de Poitiers le dmontrent avec
vidence. Vers la fin de janvier, nous le trouvons Angers,
o il se rencontre avec un orateur populaire qu'attend une
lgitime clbrit. Il s'agit de Robert d'Arbrissel. Urbain
l'coute. Jugeant des effets prodigieux obtenus par cette pa-
role chaude, persuasive, qu'anime une conviction profonde et
que rehausse une rputation de saintet dj assise, il mande

l'ermite de la Fort-de-Craon, et lui confre la mission de
prcher la ( <roisade dans les contres de l'Ouest. D'Arbrissel
s'acquitta de cette charge avec succs. Il fonila. plus tard, la
congrgation de Fonte vrault (1).
Glanfeuil, le \- lvrier, Chinon et Jabl, le 14, Le

Mans le 16 et Vendi)me le 19 du mme mois, ouvrirent leurs
(1) V. Les Bollan.listes V. aussi: llta Rohert'i de Arbrlssello, par

;
Baudric de Bourgueil. Dans le but de donner une ide de la puissance

d'altraclion de sou horo=!, l'historien Baudric racontant la crmonie oi
parurent Urbain et Robert, au milieu d'une foule considrable, s'crie :
Con/Hxissc pntares lotam orbis amplUudlnem ; on eid dit que le

monde entier lail l.
Robert naquit Arbrisel, en Bretagne. Trs vers dans Ttude de la

thologie et du di'oit conomique, il ne tarda pas acqurir dans la pr-
dication une rputation considrable. De nombreux disciples s'attachant

lui, il construisit, dans les bois de Fontcvrault, une srie de laures qui
furent commencement d'un ordre l'eligieux dont l'obdience comprit
le
des monastres d'hommes et de femmes relevant tous de l'abbesse mme

du lieu tl'origine. En con'"rant une telle dignit un^ femme, Robert avait
en vue l'^xallation dfls privilges de la Vierge Marie, invoque sous le nom
de Reine des Aptres, ffodieuses calomnies accueillirent cet essai d'ta-
blissement religieux. Les calomnies, bien que rpandues avec acharne-
ment, tombrent et l'uvre resta.
- 14 -
portes au Pontife qui s'aci-iemina enfin dans la direction de
Tours o devait s'ouvrir, le 16 niai'S,un synode destin
confirmer solennellement les prescriptions du concile de
Clermont. Apivs avoir visit le monastre de Marmouliers et
le site sur le(|uel jjlanait le souvenir de saint Martin, le thau-
maturge des Gaules, Urbain prsida rassemblesynodale(i).

44 archevques, vques ou abbs y assistrent. Vu grand
nombre d'affaires locales furent rsolues (2j. La clture eut
lieu le 22 mars 1096.
Le 13 avril, le Pa[)c consacre, Saintes, une crypte cons-
truite en riumncur de saint Eutro{)e. premier vque de la
rgion ; le \'" mai. il fait la ddicace de la cathdrale de

Bordeaux ; il traverse ensuite Nrac, Moissac, et, le 23 mai,
Toulouse, oi il est accueilli avec une magnificence vrita-
blement digne de l'ardeur des peuples mridionaux.
Dans le but d'tre agrable au comte Raymond de Saint-
Gilles, l'un des premiers Croiss, il dcida de parcourir toute
la province du Languedoc, s'attachant encourager les che-
valiers qui s'apprtaient suivre, en Orient, la bannire de
leur Seigneur.
Le juin, il s'arrte Carcassonne o il bnit l'empla-
1 1
cement d'une cathdrale projete le 24 juin il clbre la ;
messe Saint-Pons de Tomires; le 28, il sjourne Ma-

guelonne et assiste au curieux spectacle d'une ville ruine
par les Sarrasins et se relevant d'un jet de ses ruines. De
Maguelonne, il se transporte Montpellier. C'est l qu'il
reoit les ()remires ouvertures de la soumission du roi de

France. Elles lui sont prsentes par l'entremise du bien-
(1) Ilebdomacla qiiee tertia erat qifadragesinue, doiiiiuus l'apa, synoclutn

celftbravit curn diversarum episcopis proviiiciarum in civitate Turonensi,
ubi ilerum suonini pr.TBleriloruin slatiila conciliorutn generalis synodi
assensione roburavit. (Berthold, chroniques). Nous rappelons que Guil-
laiiiiin (le vque de Clermont, fut prsent ce Concile.
Raffie,
(2) V. Ie> dtails des sessions dans Le CniHla Christlami, dans Orderic,
Vital, et dans Baluze, MisceUanea.
i43
heureux Ives de Chartres (i). Les ngociations eurent un
heureux rsultat. Les dispositions de Philippe parurent
sincres, et, ds ce moment, les vassaux qui relevaient de la
couronne eurent toute libert de participer la Croisade. Il
est prsumer ([u'eu l'enonrant ainsi la liaison criminelle
qui faisait rejaillir la honte sur son trne, le roi agissait sur-
tout en politique habile. Il sentait qu'autour de lui le sol trem-

blait, si nous pouvons user de cette expression. D'un ct, les
chevaliers ne dissimulaient pas leur dsir de rejoindre les

frivs d'arnjcs qui se prparaient au voyage d'outre-mer;
d'autre pat, les cliaiiies de la vassalit les retenaient dans
l'obdience royale. Rsister au courant eut t un acte impru-
dent. Philippe le comprit. La leve en masse des hommes de
ses tats lui montra qu'il se conduisait sagement en ne s'obs-
tinant point maintenir Une digue (|ui allait se rompre.
Bertrade se rcria; la raison l'enqjorta sui' la passion, au
moins pour un instant.
Le synode de Nmes, tenu du P'' au juillet, fut tmoin du

rapprochement des deux pouvoirs (2). Ou se pose ici une
question : le roi vint-il en personne se faire relever des cen-
sures? Plusieurs historiens, s'appuyant sur le texte d'une
lettre d'Urbain aux voques de France : paravit idem rex in
manu nostra (3), ont opt pour l'aflirmative. Ces mots,
notre avis, sont susceptibles d'un sens moins troit. Un fait
d'une telle importance n'et pas chapp aux chroniqueurs

contemporains. Leur silence donne au passage du document
papal sa viitable signification : c'est par procureur que
l'affaire fut traite et termine.
Le synode ayant cltur ses sances, la caravane aposto-
lique se met en marche pour Avignon.
(1) Eplstol, Iv. Carnot.

V. dans la Patrologie laline de Migiie :
(2) Philippus,rex Galliarum, jamdudum pro adulterioexcommunicalus,

tandem, domino Papse, dum adhuc in Galliis morarctur, salis hiimiliter
ad satisfaclionem venit et ahjurata adultra in graliam receptus est,
;
seque in servitium domino Papa^ satis promplum exhibuit. (Berthold,

loc. cit.)
(3) Dom Ruinart : Eplstol Urban'i.

144
Sa prsence est signale Api et Forcalqiiier, dans les
premiers jours craot. Enfin, elle se dispose traverser les
Alpes, et rentrer en Italie o Tatlendent les ovations des

populations lombardes. Le 14 septembre 1096, elle est
Morlara, prs de Pavie (1).
Nous ne laisserons pas s'loigner Tauguste voyageur sans
jeter un dernier regard sur cette longue route qu'il vient de

parcourir travers la' France. Jamais Pape n'a donn
notre pays un tel tmoignage d'attachement. Dans l'espace
(riinc anne, Urbain a contempl nos valles, nos montag^nes,
nos plaines, nos fleuves et nos grandes villes. Aucune autre
nation n'a t honore d'un tel privilge. Si le Pontife a visit
l'Italie, c'est surtout en exil. La France le reoit en Roi. Il
s'en retire avec regret comme un pre se dtache avec peine

des bras de sa fille aime. Il y laisse son cur, et il est bien
prs de se demnnder pounpioi la Providence n'a pas plac le
centre de la catholicit au sein de ce peuple si droit, si sin-
cre, si expansif. Entre le caractre franais et l'uvre des

aptres, il y avait tant de points de contact ! Ils semblaient si
bien faits l'un pour l'autre ! C'est lui (piu la Papaut

s'adresse l'heuro des plus solennelles rsolutions. Par l il
domine l'histoire de toute la hauteur mme de sa mission.

Est-il besoin de remuer l'Europe et de sauver Tide reli-
gieuse, vise par le fanatisme des porteurs de cimeterres,

c'est dans les mains de la France que l'Eglise dpose la croix
du Christ. Et la France, selevant au cri arvcrnc de Dpai le
veiil, le Pape juge son uvre acheve, la civilisation sera
sauve.
(l) 18 nvril 1097, Irliain ('ala du jinlais de Latran une Imlle adres-
Le.
!=/>p Cuillaiime de Baffip, vqu'^ de Clermont. Dans cette ludle, tmoi-
gnage de pa reconnaissance, le Pape confirme l'fgli?e d'Auvergne dans
ses privilges. Il assigne son voque le premier rang, la conscration
de l'archevque de Bourges; il met des dispositions relatives sa nomi-
nation pis(,opale, et promet la paix ceux qui respecteront les droits
ecclsiastiques de l'glise d'Auvergne. (L'original de celte bulle est aux
archives dpartementales. V. le texte l'Appendice.]
145
CHAPITRE XII
Ebranlement gnral provoqu par la Croisade. - Les

corps expditionnaires, leurs nationalits, leurs chefs,
total des contingents.
Art de la guerre. Les histo-
riens modernes; contrle incessant auquel il faut sou-
mettre leurs assertions.
Telle lail la puissance de la foi dans ces grands sicles du

moyen-ge, si calomnis parce qu'ils sont peu connus, qu'
la nouvelle du plerinage arm, il se produisit une
commotion gnrale. Les mouvements qui, plus tard, dans
le cours des temps, agiteront les peuples, ne pourront donner

une ide mme approximative de cet lan universel. L'en-
rlement pour la Ligue, au xvi sicle, la pousse librale,
la fin du xvni" sicle, ne seront que de ples imitations de
ce gigantesque soulvement. Au pays des montagnes, il est
d'ordinaire une chane rocheuse qui se dresse au sommet des

plateaux, qui commande aux valles, qui rgit le partage des
eaux et vers laquelle convergent les ondulations du sol.
Pendant deux cents ans, cette date de 1095 dominera l'His-

toire; elle en sera le centre; elle en sera l'me.
Le peuple, ainsi qu'il arrive toujours, se dcidera le pre-
mier; les durets de l'existence puisent moins rapidement

en lui les rservoirs de l'idal. Les seigneurs viendront
ensuite : la perspective de beaux faits d'armes contre un

ennemi nouveau plaira leur humeur guerroyante. Le
sentiment qui inspire la chevalerie sera l pour jeter sur les
souffrances, sur les privations et sur les blessures, un man-
teau tiss de soie et d'or, et le ciel aura certainement de doux
rayons pour rjouir le dernier regard du paladin mourant.
10
146
Durant l'hiver de 1095 1005, les chaumires et les
chteaux, les villes et les hameaux, se remplissent de

rumeurs. On arbore la croix sur l'paule ; on s'entretient de
l'expdition. Comme on se doute que le chemin sera long
et le retour problmatique, on met ordre ses affaires.
Guibert de Nogent a trac un tableau anim du spectacle
qiiVjirait alors notre pays, en proie cette fivre de l'hrosme
qui est im des lments providentiels de son temprament.

Nous lui laissons la parole :
La voie de Dieu, car c'est ainsi que par antonomase on

appelait l'expdition sainte, trouvait autant de dfenseurs que
de gens qui en apprenaient la nouvelle. On s'empressait de
demander le concours de ses parents, de ses voisins et de ses
amis. Les seigneurs en taient encore la volont, les
chevaliers commenaient leurs prparatifs ,

que dj les
foules se mettaient en marche. Personne ne songeait aux

ressources ncessaires pour une telle absence. On dlaissait
sa demeure, sa belle vigne, le champ des anctres ;

on les
vendait bas prix et on s'en allait joyeux. A ce moment, une

disette profonde svissait en France une succession de
,
rcoltes dfectueuses avait fait monter trs haut le prix du

grain. Les avares n'hsitrent pas spculer sur la misre
du peuple, suivant la coutume. Le pain, fort rare, tait d'un
prix lev ;
plusieurs demandaient aux racines et aux herbes
sauvages l'alimentation ncessaire la vie.
> Subitement, semblable <r au vent violent qui brise les
navires de Tharsis, l'appel du Christ clata partout,

rompant les chanes qui fermaient les ceUiers. Tout tait
hors de prix quand on ne "bougeait point, tout devint sans

valeur quand il fallut partir. La famine se changea en
abondance. Ceux qui riaient et se moquaient des ventes
consenties par leurs voisins, ne manquaient pas de les
imiter. Insenss, disaient-ils, si vous parvenez vaincre la
misre qui vous tend les bras sur les routes, vous serez
3) sans ressources votre retour. Et le lendemain ils par-
taient aussi aprs avoir tout vendu.
147
Comment dpeindre le spectacle des troupes d'enfants,
de filles timides, d'hommes et de femmes, du vieillards, qui
s'enrlaient pour la guerre sainte. Ils n'avaient ni la pense
ni la force de se mler aux batailles ; ils recherchaient le
martyre sous les armes ou dans les prisons des Sarrasins.

Vous, puissants et courageux, disaient-ils aux guerriers,
vous porterez l'pe ;
pour nous, nous gagnerons le ciel en
D nous unissant aux souffrances de Jsus-Christ. Ce rai-
sonnement n'tait peut-tre pas selon la science, mais, aux

yeux de Dieu, il n'tait pas sans mrite. C'tait un spectacle
curieux et qui pouvait amener le sourire sur les lvres de
voir les pauvres ferrer leurs bufs la manire des chevaux,
les atteler des charrettes sur lesquelles ils plaaient leurs
bagages et leurs enfants. Ces enfants, ds qu'ils apercevaient
les fortifications d'un chteau ou d'une ville, demandaient si
ce n'tait pas cette Jrusalem vers laquelle on allait.
T> Il se produisit dans tout le royaume de France une

prompte et merveilleuse rvolution. Les provinces taient le
thtre de guerres locales ; le brigandage s'panouissait

partout; les routes taient remplies de voleurs et de pillards.
Il n'tait question que d'incendies, de violences et de rapines ;
tous les dsirs dchans ne trouvaient nulle part d'obs-

tacles.
Tout coup , un changement gnral et inattendu

s'opre la voix du Pape. On se prcipite aux pieds des
vques et des prtres, et on demande la croix. Ce fut comme
un ouragan apais par quelques gouttes de pluie. L'ordre et
la paix se rtablirent. Ce fut manifestement l'uvre du
Christ lui-mme (1).

Cette page du vieux chroniqueur est prcieuse au point de
vue de la critique historique. On s'est obstin ne jamais
vouloir considrer, dans les Croisades, deux courants trs
distincts , celui des Croiss-soldats et celui des Croiss-
plerins. A la faveur d'une confusion dicte par l'esprit de
(1] Edit. Bongars, pages 481 et 482.

148
parti, on s'est |)lu mler ensemble ces deux courants, afin
populations avaient obi
de montrer avec quelle navet les
l'appel de l'Eglise.
Dans leur aveuglement, elles taient parties sans armes en
s'embarrassa nt de bagages inutiles et ignorant les conditions
les plus rudimenlaires d'une marche
en pays trangers.
Quelques extraits adroitement dtachs du texte de Guibert

nous
de Nogent venaient appuyer la sonore dclamation, et
assistions la mise en branle d'un immense troupeau
d'hommes, de femmes et d'enfants, ei-rant laventure, en
qute des rivages d'outre-mer.

Un peut lire ces choses dans presque tous les historiens
modernes.
Or, toutes ces choses relvent de la fantaisie.
Guibert s'attache dpeindre presque exclusivement le

plerinage qui s'organise parlent la faveur du soulvement
arm.
Au sein de ces bonnes volonts, il s'oprera un tassement.
Tandis que les uns, le plus grand nombre, iront grossir les
armes de Pierre l'Ermite et celles des chefs croiss, les
autres, impatients du frein, s'avanceront au gr de leur
luuneur et attendront Constantinople l'arrive des avant-
gardes. Urbain 11 avait formellement dfendu aux vieillards,
aux femmes aux enfants, de se joindre aux compagnies de

et
guerre (1). Le respect que l'on portait alors la parole du

Pape ne permet pas de supposer qu'on et ddaign une si
grave recommandation.
G'est dans les rangs des plerins que nous rencontrons les
lments sur lesquels pse d'abord l'intei'diction. Nous ne
(1 La prohibition ne concernaji point los femmes maries, qui res-
taient libres de suivre leur iioux. Xec midieres sine conjugilnis

suis,
avait (lit le Pope, aut fratribus ouf. lerjUimis Ic^timonHs v.Unte)nis pro-
ficiscaidiw (Kobert-lc-Moinc). Si les chruni(iu(ûrs et surtout Anne
Comnno signalent la prsence, Constantinoiilc, de femmes et d'enfants
appartenant aux Croiss, nous estimons que ces recrues trangres la
guorn% venaient surtout des rgions voisines de Fenipire grec. L'Occident
de TEurope n'en fournit vidennnent qu'un faible contingent.
-- 149
croyon.^ pas que ces lments aient pu atteindre les propoi-
tions supposes. Les chars et les bufs revinrent promple-
ment leur lieu de dpart. Les enfants ne rsistrent point
la fatigue de la premire ou de la deuxime tape. Bien que
la guerre, ces poques, fut surtout un dplacement de
population plutt qu'un dplacement de troupes, il est vident
que les routes, trs rudes et trs troites, de la France, de
rilalie et de la Germanie, se fussent refuses recevoir une
semblable cohue. A la suite d'une srie d'preuves, il se fit
une slection; les hommes, peu prs seuls, finirent par

poursuivre un dessein l'excution duquel la famille entire
avait, au dbut, coopr.
Il n'en reste pas moins dmontr, par les tmoignages les
plus clairs, qu' ct des armes exerces et quipes suivant
les usages, il y eut des corps dtachs de plerins, recher-
chant uniquement la gloire de souffrir pour leur foi et con-
voitant la palme du martyre.
Pour ces forts, la Croisade revotait la forme d'un jubil.
On mconnat donc un fait historique indiscutable, quand

on vient dire que des bandes dresses au combat eussent t
prfrables ces masses de dbiles, venues de classes et de
nations diffrentes et bonnes tout au plus entraver les
oprations des chefs militaires. Ces masses ne lurent jamais
une gne ; elles n'embarrassrent point le passage des
troupes ; elles ne combattirent point ; elles ne demandrent
qu' continuer la tradition sculaire des plerinages.
Il est de la plus extrme importance de rtablir ainsi la
vrit. Il est faux que la Croisade ait eu l'aspect d'une mise

en branle d'essaims dsordonns. A aucun moment, on ne
songea remplacer la qualit<'' par le nombre. Des publica-
tions superficielles, ou des pamphlets intresss, sont par-
venus garer, sur cette matire, l'esprit des lecteurs. Il
appartient la critique de protester.

Le sentiment qui anima les Croiss fut une foi profonde.
Sans doute, ce sentiment n'eut pas, chez tous, ni la mme
valeur ni la mme intensit.
150
Plus d'un vassal suivit son suzerain parce que celui-ci
prenait la croix ; de son ct, le suzerain cdait parfois
Tentranement de ses tenanciers. Le got des aventures
fit natre un certain nombre de vocations. Les pauvres, aux
prises avec les charges de Texistence, quittaient sans peine
une rgion qui ne leur prsentait que des dceptions. Les
nomadeS; coureurs de grandes routes, ne demandrent pas
mieux que de lier connaissance avec les pays inonds de
soleil. Les gens tars ou chargs de dettes trouvrent l'oc-
casion excellente pour se reconstituer un tat civil
ou pour placer la mer entre eux et les menaces de leurs

cranciers.
Ajoutons qu'au contact des inlluences ambiantes , une
partie de la plbe moutonnire se laissa gagner par le choc
et se dplaa sans trop raisonner son ardeur improvise.
Nous faisons, on le voit, la part large aux adversaires des
Croisades. Mais nous prtendons, l'encontre de plusieurs,
que vouloir juger ainsi, par les petits cots, l'ensemble d'un
tel mouvement, unique dans Ttlistoire, c'est aller contre la
logique; c'est juger d'une cathdrale par la toile d'araigne

chappe, dans l'ombre d'une colonnade, l'attention du
gardien ;
c'est apprcier la stratgie d'une campagne par la
manuvre d'une compagnie isole.

En ralit, le principe religieux cra l'enthousiasme et le
domina continuellement. Il se produisit tout coup, en

Europe, un silence, le silence prcurseur des grandes dter-
minations. Guibert de Nogent atteste qu'on n'entendit plus
|)arler d'incendies, de violences, de coups de main. Cet
apaisement, au sein d'une gnration dbordante de vitalit,
montre combien tait leve la pense qui la dirigeait.

Quelles souflrances, dit Loucher de Chartres, lorsque le
Crois s'arrachait aux bras des siens. Ses larmes coulaient

abondantes et il sentait son courage dfaillir ; mai- l'espoir
que son sacrifice serait agrable Dieu le soutenait. Dans la
pense que Dieu lui rendrait tout au centuple, il dlaissait

tous ses biens. A sa femme, le mari disait : <( Dans trois ans,
151
nous nous retrouverons heureux. Mais, elle, abme par
la douleur, s'vanouissait. 11 partait, afiectant de n'tre
point mu (1).
Une foi sincre, ajoute Anne Comnne, conduisait les

multitudes vers les lieu?^ que le Christ avait jamais illustrs
par sa vie et sa mort (2). *
Guizot le constate galement : L'enthousiasme religieux,

crit-il, fut non pas le seul, mais le premier et le motif
dterminant de la Croisade (3).
La rserve qu'tablit ici l'minent homme d'Etat s'explique

par ses prjugs protestants.
Prvost Paradol est plus ferme dans son jugement.
<r Le redressement d'une grande iniquit, dit-il, la dli-
vrance d'un tombeau, la dfense des plerins dsarms, le
chtiment des oppresseurs du Christ et des fidles, tels sont

les nobles attraits qui entranent vers l'Orient l'lite des
socits nouvelles. L'histoire des Croisades est l'histoire
mme de la chevalerie. On n'avait pas vu jusqu'alors une

guerre dsintresse, le sang rpandu pour une ide, une
foule d'hommes allant chercher loin de leur patrie et de
leurs intrts un prilleux devoir remplir. Quand Rome
envahit l'Asie, la sagesse intresse du Snat a prvu et
dirig les coups; quand l'Europe moderne attaque l'Inde

et la Chine, nos commerants ont calcul l'avantage de la
guerre : le bien-tre des nations l'a ordonn. Ici, rien de
semblable ; la croyance a tout fait, un mouvement d'en-
thousiasme a prcipit des armes. C'est un moment unique
dans riiistoire du monde; c'est un interrgne rempli par la
foi entre les desseins de la politique et les calculs de l'in-
dustrie (4).
Le Pape, que l'on a calomnieusement accus d'avoir aban-
(1) Foucher df Chartres, Bongars, p. 385.

(2) Alexiade, l. x.
(3) Hlslolre de France raconte mes petits enfants.
(4) Essai sur l'Histoire universelle, 2" ftdit., Hachette, IS'io, p. 111
1^2
donn la Croisade elle-mma aprs l'avoir suscite, sur-
veillait d'un il attentif les enrlements et les armements.
11 adressa l'empereur de Constantinople la lettre sui-
vante :
Depuis le Concile de Clermont, en Arveruie, o d'un

consentement unanime la guerre contre les Sarrasins fut
vote, une telle multitude de guerriers a pris la croix, qu'on
porte leur nombre trois cent mille. Les chefs les plus
puissants ont prt leur concours avec une ardeur qui nous
permet d'esprer la conqute de Jrusalem. Le premier de
tous, Pierre l'Ermite s'est mis en marche, la tte d'une
foule innombrable. Godefroy de Bouillon, Eustache et Bau-
doin, ses frres, imitant l'Ermite, ont organis des forces
militaires plus considrables encore et prendront la mme
route. L'vque du Puy, lgat apostolique et chef spirituel de
l'expdition, partira avec l'arme du comte de Toulouse,
Baymond de Saint-Gilles. Une autre arme est en mouve-
ment avec les princes Hugues-le-Grand, frre de Philippe,
roi de France; Robert, duc de Normandie; lobert, comte
de Flandre ; Etienne, comte de Bloi-^. Enfin, leduc de Tarente,
Bohmond, oubliant ses longues querelles, vient de confier
son frre Roger, duc d'Apulie, le gouvernement de ses pro-
pres Etats, et part pour l'Oiient la tte de sept mille che-
valiers, l'lite de la jeunesse italienne. Ces altroupements
d'hommes se rendent sous les murs de votre capitale, oii ils
esprent trouver secours et approvisionnements. Je vous

supplie donc avec instance de tout faire pour le succs de
cette glorieuse et trs lgitime entreprise. Rien que je ne doute
pas de voire zle, j'ai voulu par cette lettre vous indiquer
combien votre concours nous est prcieux, moi-mme et
la rpublique clutienne (1).
Ce document officiel numre les noms des chefs officiels

de l'expdilion.
Pierre rijiuil.' nous est connu. Godefroy de Bouillon va
(1) Dom Ruinart: Eplslol Urban't. Voir le texte rappendiee.

devenir le lemps lgendaires. L'imaginalion
hros de ces
populaire en fera presque un mythe; dans les dserts de
l'Arabie, il sera le symbole du lion; la posie chantera ses
prouesses en des vers au rythme sonore (1), et la chevalerie
le revendiquera pour sa plus haute personnification.

Godefroy, duc de Lorraine, tait de la race des comtes de
Boulogne. Par les femmes, disait-on, il descendait de Char-
lemagne. Sa parent avec le grand empereur rsidait plutt
dans sa valeur. Aux heures de sa prime jeunesse, il avait
embrass le parti de la couronne d'Allemagne contre le Saint-
Sige. Revenu de cet garement la suite d'une maladie, il
fit vu de participer la guerre sainte. Sa bravoure imposait

le respect ses ennemis; sa douceur, sa modration, son
amnit lui attiraient les curs. Haut de taille, il tait
d'une force et d'une adresse extraordinaires (2).
On cite de lui des exploits qui tiennent du merveilleux.

D'un revers d'pe, il tranchait la tte d'un taureau. Un
cavalier sarrasin se prcipitait-il sur son escorte, Godefroy
jjrandissait son glaive, et, d'un coup, coupait en deux, de la
lle aux reins, son malheureux adversaire (3). Sa prudence
(1) Le Tasse: La Jrusalem dcUvre.

Hic vultu elegans, stalur procerus, dulcis eloquio, moribus
(2)
ogregius, et in lantum lenis ut magis in se monachum quam militem
figuraret. Hic tamen, cum hostem senliebat adesse et imniinere pr.-elium,
tune, audaci mente concipieliat animum et quasi leo frenrlens ad nullius
pavebat occursum. Et qua- lorica vel clypeus sustinere posset impetura
mucronis illius? (Robert-le-Moine, dit. Bongars, p. 33.)
11 tait lgant par le visage, haut par la taille, agrable par rio-
qnence, admirable par ses murs, et d'nno telle douceur, qu'il faisait
plutt figure de moine que celle de soldat. Mais quand l'ennemi parais-
saitet que la bataille s'engageait, alors il audace sanspareille,
tait d'une
d'un lion, il
et, frmi<=!sant l'instar ne reculait devant rien. Il n'lail ni
cuirasse ni Ijouf qui pt rsister son pe.
lier
Micbelet a dit: Godefroy n'tait pas granl dtaille, mais sa force
Il ne
tait prodigieuse... Cet liomme hroque tait d'une puret singulire.
s maria point et mourut vierge 3S ans. de France, t. ii,ch. m.)
(/A'.sf.
Michelet a lu prcipitamment le te.xte du chroniqueur; Godefroy tait

grand de taille, statvr prorerns.
f3) Turcus duo fadus est Tiirri: ut inferior alter in urbem cquitaret,
aller arcitenens in flumine nataret. (Raoul de Caen.)

Godofrov, tant la chasse dans les environs d'Antioche, rencontre un
loi
temprait sa vigueur ;
la raison froide dominait ses calculs.
D'une pit prouve , d'une sagesse de conduite toute
preuve, il tait le modle de l'arme. 11 n'eut jamais en vue
que le triomphe de la justice et de la vrit. Avec un tel
humme. une cause peut connatre les revers ; elle ne connat

jamais le dshonneur.
Ilueues de Vermandois fut un des quatre chefs de la
Croisade. Deuxime fils de Henri l"", par consquent frre

du roi de France, Hugues devint duc de Vermandois par son
mariage avec la fille d'Herbert IV" et d'Hildebrante (1). Par
suite soit d'une erreur de copistes, soit d'une fausse lecture de
scribes, les chroniques imprimes sont unanimes lui donner
le surnom de Grand, Magnus (2). On s'explique d'autant moins
le bien fond de cette qualification, que les faits relevs sa
gloire n'ont rien de spcialement clatant (3). La critique
a prouv que le surnom du prince tait celui de Maines ou

Maisnes, ayant le sens de pun, par opposition alnns,
impliquant l'ide d'une antriorit de naissance. L'ancien
traducteur franais de Guillaume de Tyr ne cesse d'appeler
Hugues, Uuon le Meinne. ou Hues-li-meins-nes. Cette
explication rsout le problme et rend au mot magmis sa
vritable physionomie (4).
Couraereux dans les combats, dsintress dans les fruits

de la vicloiue, le comte manquait de persvrance dans les
de ses soldats aux prises avec un ours norme. Le oldat s'abrite derrire
un arbre et se dfend de son mieux. Godefroy va droit l'animal et le
frappe de son pe, mais Tour? furieux se prcipite sur le cheval du
nouvel adversaire et lui laboure les lianes de ses crocs. Le cheval se cabre
et se renverse, entranant dans sa chute son cavalier. L'ours se jette
alors sur (lodefroy il lui a dj fait de profondes blessures la cuisse
;
lorsque, par un effort suprme, le hros se dgage et plonge son pe

jusqu' la garde dan.=! les flancs de la bte, qui expire aussitt, '(luillaume
de Tyr, liv. 3, chap. 16.1
(l) Art cl vrifie)' les dates.
(2* Collections Bongars, Duchesne, Migne, etc.
3j Aussi un historien estime-t-il que le terme magnus dsignait la
taille trs haute de Hugues de Vermandois.
(4) V. M. Paulin Paris : Histoire tl'Antioche; et M. Peyr : Hist. de la

prem. Crois.
00
desseins. Il ne sut pas toujours profiter des avantages que lui
procuraient son rang et ses qualits.

Le guerrier dont rarme tait la plus nombreuse, fut
Raymond, comte de Saint-( !ille>, marquis de Pi'vence
comte de liOurgogne, de Toulouse et de Quercy. Mari la
fille d'im des compagnons du Cid, Alphonse \'l, Piaymond se
fitremarquer non seulement par la constante prosprit de
sa vie, mais encore par sa loyaut et par sa bravoure, parfois
exubrante. Sa femme, Elvire de Castille, ne voulut point se
sparer de lui, Theure des dangers ; elle l'accompagna en
Palestine. Il eut galement ses cots le lgat apostolique,
Adlimar de Monteil (1).
Le quatrime chef, la terreur des Grecs, avant qu'il ft la

terreur des Sarrasins, tait Bohmond. Il appartenait cette
colonie de chevaliers normands qui avaient conquis la Pouille
et la Calabre.
Il tait occup agrandir ses Etals lorsque l'annonce de

la Croisade le dcida porter sur la terre infidle Pardeur
inquite de ses partisans. Il se signala par son courage.
Anne Comnne fait de ce hros un portrait dfavorable.
Jusqu' la fin, elle craignit que Bohmond, au lieu de s'em-
parer de Jrusalem, ne s'empart de Constantinople. Pour se
venger de sa frayeur, elle n'a, sur sa palette, au service du
chevalier, qu'une couleur: le noir. En retour, Haoul de Caen
s'est constitu son pangyriste {2).
Sous la bannire de ces preux, honneur du dvouement

militaire, se rangrent des soldats de toutes les nations.
Tandis que Pierre l'Ermite entranait sa suite des troupes

recrutes dans le Nord de la France, en Lorraine, en Bel-
gique et en Germanie, les Lorrains se plaaient en majorit
(1) ^. Dom Vaissette: Hist. du Languedoc.

(2) Suivant que les historiens prennent leurs inspirations dans les
i-rits d'Anne Comnne ou dans ceux de Raoul de Caen, la figure de
Bohmond prsente les aspe-'ts l-:'.= plus disparates.
La critique ne saurait user de trop de prudence pour porter un
jugement.
ir.o
sous la direction de Godefroy de Bouillon. Hugues de Vcr-
mandois commandait aux Franais de TIle-de-France et des
provinces circon voisines. I/Ecosse, l'Angleterre, la Flandre
fournirent un contingent considrable aux troupes du frre
du roi. Les Provenaux, c'est--dire les habitants de la rgion
qui s'tend de la Loire aux Pyrnes, reconnurent pour chef
Raymond de Saint-Gilles. Les fds de l'Auvergne comptrent
parmi ses adhrents. Les Italiens marchrent sur le pas de
Bohmond. La Germanie fournit quelques enrlements elle ;
fournit surtout, nous le verrons bientt, les faux croiss (1).
Ces quatre chefs, dvous la mme cause, se trouvaient

entre eux sur un pied complet d'galit. Ils ne tardrent pas
reconnatre l'autoriti' suprme de Godefroy de Bouillon.
On a dit que le commandement suprieur avait t, ds le
principe, dvolu Raymond.

C'est l une erreur. Si 7\dhmar parut auprs de Raymond,
l'tendard de saint Pierre fut confi Hugues. On laissa aux
vnements le soin de dcider la question des relations
hirarchiques.
I"]tonne nombre des flots que l'orage dchan sur
par le
le monde musulman jetait contre les murailles de la ville
impriale, Anne Comnne s'crie que la multitude des Croiss

est comparable aux grains de sable du rivage et aux toiles
du firmament.
Ces expressions orientales n'ont point de signification
prcise. Aux champs brls par 1(3 soleil, le thermomtre est
souvcnl l'exagration.
Lu p.ipo lrbain donne, dans sa missive Alexis, le chiffre
de .'OO.nOO hoiiiines.
I)"ajis certains hisloiiens. s'appuyant sur Ciiiillaume de
Tyr. les Croisi's serni<'nt j)arvenus runir un total de
700,000 comballants (1^). ImiucIum' de Chartres pi'i'tend (]ue
(1) L'E?png-nc, trs occupe so d.'Iinrrasser des Maure?, n'entra point

on compte clans les continpi-ntp.
Le vrilnhle ofTort eut, pour Ihlre, la France.
(2) nuillaumf rie Tyr, liv. 2, chap. 23.
1^7 ^
sans certains incidents survenus au dbut de l'entreprise, ce
nomltre aurait pu O-tre tripl (1). Nous retombons dans les
comptes l'antastiques > d'Anne Comn>ne.

Pierre l'Ermite et ses lieutenants n'eurent jamais leur
disposition qu'une trentaine de mille liommes (2).
70.000 soldats de pied et 10,000 cavaliers reconnaissaient

le commandement de Godefroy de Bouillon (3).
Cent mille soldats obissaient Raymond (4) ;

soixante ou
quatre-vingt mille Hugues, et trente mille Bohmond 6).
Admettons qu' ces trois cent mille hommes soient venus

s'adjoindre de 80 00,000 recrues, nous atteignons le total
de quatre cent mille hommes. Tel est, notre avis, le chiire
approximatif reprsentant la masse des corps allis.
Nous ne savons si jamais l'Europe et l'Asie avaient vu une

arme semblable.
Sans doute, les manuels classiques qui ont form notre
jeunesse, nous apprennent que les guerres romaines et les
invasions barbares ont mis aux prises entre eux des
peuples dont les efTectifs de guerre formidables faisaient
trembler le sol.
Mais la critique se permet, de nos jours, un doute toucliant

la valeur de ce renseignement, accept sans contrle suffi-
sant.
Fustel de Coulanges ramne des proportions assez
modres ces chilVres piques do bataillons voraces, prts
de Chartres, liv. 1, cliap. 4.

(l] F.
Dans l'ouvrage paru en 1838, sous ce litre Galeries historiques de :
Versailles, nous lisons ce passage En calculant tout ce que la France,

:
l'Allemagne et ritalie fournirent de Croiss, on prsume (|ii'il en sortit

bien cinq millions.
Un peu plus loin, l'historien dit que le camp des Croiss, Nice,
c'est--dire au dbut des oprations, comptait 500,000 combattants.
Ainsi, dans le temps ncessaire pour crire quinze lignes, quatre millions
et demi de Croiss se sont vapors sous la plume de l'aLiteur.
(2) Ordric Vital et aUl.

(3) Anne Comnne.
(4) Dom Vaisselte : Hlst. du Languedoc.
(o) Albert d'Aix, liv. 2, chap. 18.
lo8
s'entre-dvorer La Croisade, examine seulement au
(1).
point de vue matriel du nombre des contingents qu'elle a

groups autour de son ide, pourrait bien tre l'effort offrant,
dans le pass, le plus de majest et d'amplitude.

Les simple? cavaliers portent un casque de fer ; chez les
chefs, le casque est d'acier ou d'airain couvert d'argent; il
est ovale ou allong en pointe pour les ()rinces et il est en

outre ombrag d'un panache. Une cotte de mailles protge la
poitrine ; la cotte est elle-muie protge par la cuirasse de
mtal et le justaucorps de cuir. Les seigneurs revtent un
haubert recouvert d'caill de fer ou d'acier. Sur les chevaux
s'tend un treillis serr, fait de cordes trs dures. Les armes
sont la lance, o flotte d'ordinaire une banderolle, l'pe, la
dague, la hache, la masse, le flau, la fronde, l'arc, l'arbalte.

Les ordres sont transmis par le tambour, la trompette, le
cornet, le clairon, l'olifan. le cor, la crcelle (2). Le bouclier,

oblong, est envelopp de cuir bouilli.
Pour maintenir ce cuir, on l'entoure de bandes, et, pour le
protger contre l'pe, on fixe des plaques de mtal figurant

des animaux ou des oiseaux : lions, lopards, aigles, etc.
Dans le but de laisser le moins de prise aux coups et le
moins de dcouvert l'cu , on affuble ces animaux de

fioritures. Le lion est arm et lampass; l'aigle a les ailes
dployes. L'art hraldique s'empara de ces divers arrange-
ments et en fit sa chose.
On a attribu aux Croisades l'origine des armoiries.
La question est encore pendante. On sait que Godefroy
portait sur son cu un cygne, en souvenir vraisemblablement
de la lgende qui lui donnait un cygne pour anctre. Ce
fait tendrait prouver que les armoiries sont antrieures
la premire expdition d'outre-mer.
11 est certain toutefois que les Croisades dvelopprent
l'institution du blason. La ncessit de reconnatre sa
[i] Fuptel fie r.oiiIangef=, loc. rit.
(2) f.a Chevalerie, par M. Lon Gautier ; Vie de saint Louis, jiar
iM. Wallon.
159
nationalit, ses troupes, ses vassaux, ses suzerains, diversifia
Te champ de l'cu et obligea ses possesseurs fixer le choix

du dessin pour l'adopter dfinitivement comme signe carac-
tristique (1). Les termes hraldiques sont en partie de
provenance arabe.
(hieule viendrait de Tarabe gl, rose ; azur serait un mot
persan ;
sinople aurait sa racine dans la langue grecque ; les
pices d'or ou besant serait un terme byzantin. La croix est

de forme grecque.
Les pices du blason voqurent souvent un souvenir.
Godefroy tua d'un coup de flche trois alrions. Pour rap-
peler ce coup heureux, les ducs de Lorraine adoptrent
dans leurs armoiries les alrions.
La stratgie, dans son acception stricte, n'existait pas au

xi sicle. La base de l'art de la guerre reposait uniquement
sur la force musculaire.
La bataille consistait donc dans une multitude de duels.
Les ruses, les dploiements, les retraites simules, les
retours subits, n'avaient nulle raison d'tre avec ces batail-

lons bards de fer et, pai'tant, lents se mouvoir. La lutte
rsidait dans un corps corps toujours terrible, tant donn

la vigueur des adversaires.
Voici quelle est l'ordonnance du champ de bataille.
Le principal corps d'arme occupe une seule ligne sur

une vaste tendue de terrain. L'avant-garde, charge d'at-
taquer ds le dbut, s'chelonne sur le front. Plus loin,
se trouve l'arrire-garde, sorte de rserve destine

prendre part l'affaire, vers la fin de la journe, pour brus-
quer le dnouement et prcipiter le succs. Le mme plan
est exactement suivi par le chef de l'arme ennemie. Les
avant-gardes en viennent aux mains, puis les deux lignes
de bataille s'branlent formidablement, et se heurtent dans
un choc pouvantable.
(1) V. Essai sur Vorlg'me des armoiries fodales et sur Vimpcrlance

de leur tude au point de vue de la critique historique, par Anatole
Barthlmy, 1872.
160 _
A un certain moment les rserves donnent. On ne frappe
pas au hasard ; le combat se fractionne en une infinit de
combats partiels.
Les deux chefs ennemis finissent par se rencontrer ; ils se
dfient et alors commence un duel vciitablenient mouvant.

L'arme, dont le chef est renvers ou tu, est une arme
vaincue I h.
Deux armes arrivent en prsence lune de l'autre, dit
M. l\ P.iris. les plus forts sortent des ranrs et enrarent la
lutte. tJes troupes de valets, cuyers et fantassins surviennent

pour les dbarrasser ou saisir les guerriers dsaronns. En
consquence des bons ou mauvais succs de ces enffa?ements
particuliers, les masses avancent ou reculent jusqu'au
moment ou Ton cde absolument le terrain (2) v. a L'idal
d'une bataille est de traverser l'arme ennemie et de la
traverser de nouveau pour reprendre ses premires positions.

Girart de Roussi lion donne le conseil suivant : <r Quand vous
> serez dans la mle, frappez, tuez, renversez tout jusqu'
ce que vous ayez travers les rangs ennemis, et retournez
> tous ensemble sur eux (.3) d.
La formation du soldat exige peu de temps. Ce que l'on

demande au guerrier, c'est la puissance des muscles, c'est
encore'une verdeur de sant capable du maniement prolon^r
d'une arme au poids trs lourd.
Le sige d'une ville offre peu de complications. On
s'attache d'abord investir la place et l'affamer, opration
d'un succs problmatique, l'assigeant ayant recours des
souterrains dont les ouvertures se dissimulent au loin, dans
la campagne, et se procurant par l l'alimentation nces-
saire.
Le moyen le plus employ est l'escalade. On comble de

grosses pierres les fosss ou on les couvre de ponts et de
l V. Lon (lautior, loc. cit.
(2) P. Pari.s Hist. liU.

\'i] Lon Gaiilior.
IGl
radeaux. Sur ces ponls on dresse des chelles et on tente
de parvenir jusqu'aux crneaux. L'ennemi ne s"endort
P'jint. Derrire les meurtrires et les crneaux, il surveille
les prparatifs, et. au moment o les chevaliers arrivent aux
derniers chelons et s'apprtent envahir le chemin de
ronde, mille bras se tendent pour les prcipiter dans le
vide. Si les chelles ne suffisent point, on en vient au

beiroi. la plus terrible machine de guerre de l'poque. Le
beffroi se compose d'normes madriers, dont l'assemblage
prsente l'aspect d'une tour carre, aussi haute que les rem-
parts de l'ennemi. Par des cordes et des leviers, on l'appro-
che des murs ; des peaux de bles frachement corches
tapissent les poutres les plus exposes aux atteintes du feu
grgeois. De la plate-forme suprieure, un pont s'abat sur le
crnelosre de la ville, cinq ou six cents cavaliers s'v enao-ent

et livrent, cette hauteur prodigieuse, un combat acharn.
Des troupes montent sans cesse par des chelles pour combler
les vides cau=s par la mort. Si, sur un seul point. l'adversaire
flchit, le succs du sige est assur ; le vainqueur se hte en
effet de prendre revers les assigs, qui abandonnent le
chemin de ronde et laissent ainsi libre accs aux soldats des

beffrois voisins.
Avant de suivre les corps croiss dans les diverses prip-
ties de leurs oprations, nous devons dire quelques mots des
sources auxquelles r.ous. demsnderons nos informations.
L'histoire des Croisades est peine bauche. Nous avons
eu dj l'occasion de constater que la critique ne s'est occupe
srieusement des expditions d'Orient que pendant la seconde
moiti de notre sicle. Plusieurs publications ont paru, qui
ont port une assez vive lumire sur certains recoins obscurs
de ces hauts faits de s:uerre : une narration d'ensemble est
encore natre.
A la vrit, il existe plusieurs volumes dcors du titre
d'Histoire des Croisades. Michaud en fut l'auteur. Ce travail,
accueilli, son apparition, par la faveur gnrale, a t

longtemps considr comme ouvrage classique. Il a eu
H
162 -^
rhonneur de figurer dans la plupart des bibliothques graves,

et d'occuper une place part dans les livres l'usage des
distributions de prix.
En ralit, cette prtendue Histoire n'a jamais mrit le
(5rdit dont elle a joui. Son seul mrite est d'avoir appel
l'attention sur une des phases les plus glorieuses des annales
franaises. Abstraction faite de ce dtail, l'uvre de Mi-
chaud a tous les dfauts d'une tude entreprise et continue
avec un mdiocre souci de la critique. Ayant choisir entre

d'assez nombreuses sources, l'auteur s'est attach une
seule_, Guillaume de Tyr, et ne s'est jamais appliqu
contrler les affirmations de ce chroniqueur par les affirma-
tionsdes autres chroniqueurs contemporains. Cet exclusivisme
l'a amen mettre une foule d'apprciations que ne sou-
tiennent point les faits. Si encore Michaud avait toujours
mis les pieds l o il retrouvait la trace des pas de son guide,
on pourrait accepter la plus grande somme de ses assertions,
mais souvent il va aux caprices de sa propre initiative et se
perd dans les fantaisies de son imagination.
< )n peut mettre en thse que cet crivain n'a rien compris
l'inspiration leve des Croisades (1). Le terrain sur lequel
il marchait devenait, ds lors, un terrain mouvant. D'oiî
chutes nombreuses et claudication continuelle.

Le malheur est que Michaud a fait cole. Ceux qui sont
venus aprs lui oui cru la conscience de ses recherches et
l'ont simplement copi en le dmarquant. Les crivains
catholiques n'ont pas su toujours secouer ce joug. Un des
historiens modernes du pape Urbain II nous renvoie grave-
(1) Pour lui, le mobile des Croisades a t la fureur des armes et la

passion de la ferveur religieuse.
M. Michaud, a dit Darras, crivit sou Histoire des Croisades

durant la p(''riode la plus sceptique du xix'' sicle (i8ll-1822). Chrtien

lui-mme, il dut plus d'une fois cruellement souffrir de la contrainte o
le, rduisait l'incrdulit triomphante de son temps. C'est Tunique excuse
il donner toutes sesflfaillances, d'ailleurs injustiliables. Deux drachmes
de vrit valent mieux, pour la rgnration sociale, qu'une montagne
d'attnuation sophistique. Hist. (jcnrale de rEylise.)
103
ment Vuvre capilale de Michaud ! Noire grand Darras est
le seul, croyons-nous, qui ait vu le mal ;
il a cherch ragir
en des chapitres pleins d'une critique serre. Les Allemands,

nous l'avouons regret, ont vu aussi le dfaut et ils l'ont
relev, tandis que nos crivains s'acharnent encoi'c dans

leurs errements la suite de celui qu'ils se sont donn
navement pour cliei'.
Mais enfin l'toile de Michaud a })li devant une tude mieux

comprise des textes, et nous esprons bien qu'elle s'teindra
jamais (1).
C'est aux sources, peine est-il besoin de le prtendre,

qu'il faut loujouis se rendi-e, si l'on veut porter, sur ce
remarquable soulvement du peuple chrtien, un jugement
sain, judicieux, dpourvu de partialit. Notre ducation,
notre tournure d'esprit, notre manque d'initiative per-
sonnelle, notre absence de caractre individuel, notre

effacement dans l'unit centralisatrice et administrative,
constituent des lments dfectueux d'apprciation. 11 est
ncessaire, pour bien saisir, de se placer, par un vigoureux

dgagement d'esprit [)rconu, au vritable angle visuel, et
de jamais oublier ((u'il est d'une vidente injustice de juger
des qualits et des dfauts d'un sicle, par la considration
exclusive des qualits et des dfauts d'un autre ge.

L'lude approfondie des sources ouvre les arcanes d'une
poque. Pour atteindre un rsultat pratique, digne de la
critique, il y a obligation de faire un choix parmi ces sources.

En ce qui concerne les Croisades, les chroniques contem-
poraines sont loin d'avoir la mme autorit.
Besoin est donc de les contrler entre elles. L'expdition
de Pierre l'Ermite, en particulier, a t l'objet des affirma-
(l) Michaud naquit Albens (Savoie) en 1767. Il se rendit Paris et

collabora divers journaux. Il fonda la Quotidienne, et fut incarcr en
1795, cause de ses opinions contre-rvolutionnaire^;. Il chappa
Pchafaud, se rallia l'Empire, devint membre de l'Acadmie franaise
en 1812, et obtint, sous la Restauration, la fonction de censeur des
journaux. Il mourut en 1839.
ir.'j _
lions les plus coiif.radicioires ; or, ni Guiberl de Nogcnl, ni
Foucher de Chartres, ni Baudric de Bourgueil, ni Guillaume
de Tyr, ni Albert d'Aix, etc., n'ont t tmoins de cette
expdition ;
des rapports verbaux , des on-dit , ont t
les bases de la majeure partie de leurs rcits. Sans doute,
ces historiens trs sincres ont recherch la vrit. Parfois,
nanmoins, ils se sont tromps; la preuve en est dans les
contradictions assez nombreuses qu'on relve dans leurs

rcits, ds qu'on les compare entre eux.
L'iiistorien a mission d'oprer une slection parmi de tels
tmoignages. Grce ce travail de tamisage, si nous pou-

vons ainsi parler, la vrit a quelque chance de paratre et
de rester. Guibert, homme du Nord, est d'ordinaire sans

indulgence l'gard des gens du Midi ; il so complat
mettre en lumire leurs dfauts. D'autres chroniqueurs sont,
suivant le mot de La Fontaine, : taupes pour leurs nationaux
et lynx pour les voisins. Dans ces conditions, l'examen des
textes doit prcder leur enregistrement.
Si, non seulement pour la question spciale qui nous
occupe, mais encore pour toutes les questions historiques,
semblable travail tait toujours entrepris par les crivains
amis de leur rputation, on n'aurait pas dire propos de

l'Histoire ce qu'on disait, il y a une quarantaine d'annes,
propos de la Constitution franaise : Que toujours trs bien
faite, elle tait toujours refaire.
lo:;
CHAPITRE XllI
Pierre l'Ermite, sa marche travers la Germanie, la tte

d'un corps d'arme, son arrive Constantinople.
Etrange contradiction des rcits originaux l'gard des
faits d'arme de l'Ermite. Les faux Croiss.
L'histoire de la premire Croisade est peine bauche,

avons-nous affirm dans le chapitre prcdent. Le chapitre
prsent sera la preuve de notre proposition.
La ville de Constantinople avait t dsigne pour rendez-
vous aux armes allies, et la date du 15 aot 1006 avait t
fixe pour le dpart gnral. Ds le mois de mars, pourtant,
des troupes se mettent en mouvement ; elles sont com-
mandes par Pierre l'Ermite et par Gautier de Poix.
Il est fort difficile, sinon impossible, de se faire une ide
de toutes les assertions gratuites dont l'expdition de l'Ermite
a t le point de dpart. Il semble qu'en cette circonstance
chacun se soit efforc de fausser compagnie Texactitude.

Assurment, nous ne nous chargeons point de porter la
lumire dans ce fouillis inextricable nous voulons unique- ;
ment montrer avec quelle dfiance le lecteur devra dsormais

accepter les jugements ou les apprciations qu'il est appel
rencontrer chez les historiens.
Michaud, Tillustre anctre, ouvre le feu : <r Tromp par
l'excs de son zle, dit-il, le cnobite crut que l'enthousiasme
pouvait seul rpondre de tous les succs de la guerre et qu'il
serait facile de conduire une troupe indiscipline qui avait

pris les armes sa voix. Il se rendit aux prires de la multi-
tude, prit possession du commandement de la troupe et vit
bientt 80 ou 100,000 hommes sous ses drapeaux. Ces prc-
16G
tniers croises, tranant leur suite des femmes, des enfants,
des vieillards, des malades, se mettaient en marche sur la foi
des promesses miraculeuses de leur chef. Dans la persuasion
o ils taient que Dieu les appelait dicndre sa cause, ils
espraient (pie les lleuves s'ouvriraient devant leurs batail-

lons et que la manne tomberait du ciel pour les nourrir (1).
Il y a dans ces lignes autant d'erreurs que de mots. 11 est
d'un ridicule achev de reprsenter le cnobite comme une

sorte d'illumin, attendant sans cesse des miracles, comptant
bien que les collines se changeraient en plaines, que les
fleuves, sa vue, reculeraient leurs sources ou que des

ponts merveilleux uniraient subitement, l'instant voulu, les
rives opposes. Pierre, ([ui avait dj excut le voyage de
Palestine, connaissait par exprience les difficults du che-
min ; il savait, ses preuves en faisaient foi, que si, dans les
entreprises sages, on peut compter sur la Providence, il faut
aussi compter sur soi. Un crivain srieux ne se permet ja-

mais, au dbut d'un rcit, de semblables allgations. Le
respect qu'il doit au lecteur lui fait au moins un devoir de
les prouver.
Guillaume de Tyr nous dit que l'empereur de Constanti-
nople, achnt'ltant en sa prsence Pierre l'Ermite, reconnut en
celui-ci les talents d'un Iximme d'Etat joints l'nergie du
^caractre et l'loquence des grands orateurs (2).
Voil, certes, une affirmation qui est de nature jeter une
ombre sur le tableau de Miciiaud. Le mme auteur voit dans
la troupe indiscipline de l'Ermite une arme de 80 ou
100,000 hommes. Ordric Vital nous donne le chiffre exact
de celte arme : Petrus (lalterium... aliisque pra'claris
Gallorum militibus et peJitibus fere w millibus secum ad-
duxit. La troupe tait compose de LJ,000 hommes.
Michaud voit encoi'e des femmes, os vieillards, des en-
[\) Micliaii'l, ///.s^ t/es Crois., t. II, ili. 1.
(2) r.Liill. (lo Tyr., <l. Bongars, t. I, cap. 22.

OnU'M'ii: N'ilal <l.sit:ne ainsi Pierre : l'ir duclri/ui et largitate Insignis.
llisl. rrch's. livre 9, cli. 4.)
~ 107
fants, mme des malades. C'est le Ii(Hi commun. Un texte
trs prcis serait ici le bienvenu et ferait mieux notre

aiaire. Quant < la prire de la multitude et son indis-
cipline , ce sont les accessoires ordinaires d'une rhtorique
lastique.
Arrivons l'histoire.
En prcdant les armes rgulires, Pierre n'avait nulle-
ment l'intention de commencer le premier les hostilits. Son

but tait de prcher la Croisade en Germanie, et de recruter
des lments pour l'uvre sainte. Il n'tait pas pro-
prement parler le chef militaire de la troupe; il en tait
[jlult le chef religieux. Le commandement tait dvolu
Gautier de Poix {ds Pixeio), aid, dans sa tche, par ses
neveux Gautier-Sans-Avoir, Guillaume, Simon et Mathieu (1).
Gautier de Poix tait un chevalier plein de bravoure et d'une

sagesse inconteste. Sa marche, en Germanie, en est la
preuve. Le plan de cette marche rvle de profondes connais-

sances gographiques.
Nous sommes donc bien loin des dclamations intresses
des crivains qui s'obstinent nous montrer le dsordre
d'une cohue allant l'aventure. Un capitaine consomm,
ayant remplir le mme thme, c'est--dire partir de la
Lorraine pour gagner Byzance, ne suivrait pas d'autre voie,

tant donn l'absence de grandes routes, rectifies suivant les
rfrles modernes.
Nous avons indiqu l'effectif de la petite arme. Ce qui a
induit en erreur Michaud, c'est un texte d'Anne Comnne, u
nous lisons que les troupes de l'Ermite, leur arrive dans
la capitale de l'enipire, comptaient 70,000 pitons et 80,000
cavaliers (2).
La fille d'Alexis a cd, comme presque toujours, aux

ardeurs de son imagination orientale. Pour elle, les Croiss
Walterius Sens-Aveir, suivant Texprespion de nuillaume c Tyr.

(il
Ce mot se/(s-aveir di''?ig'nail un cadel de famille ne possdant ni fief ni

suzerainet. Ce qualilicalif n'avait rien de ridicule ni d'ironique.
(2j Alelade, livre x".
1G8
taient })us nombreux que les grains de sable du littoral.
Elle distribuait sans retenue et un peu partout les centaines
de mille.
Pour comble, elle fait partir Pierre l'Ermite non de la
Lorraine, mais de la Lombardie (1). Nos chroniqueurs

d'Occident ramnent les choses au point. <r Pierre, crit
Foucher de Chartres, s'adjoignit un assez grand nombre

d'hommes allant pied, mais peu de soldats : Petrus here-
mila, mullis sihi adjun.ciis peditibus, sed paucis militibus per
Hiingariam pcrrexit (2). t> La phrase est obscure ;
certains
traduisent peditibus par fantassins et mililibus par cavaliers.

Quoi qu'il en soit, il appci't de ce texte qu'il ne s'agit point ici
de centaines de mille de soldats. Ordric Vital est explicite.

L'an de l'Incarnation 109G, indiction quatrime, au mois
de mars, Pierre d'Achre partit de France, emmenant avec
lui Gautier de Pexeio et ses neveux et d'autres Franais de
qualit et des fantassins et cavaliers au nombre de prs de
15,000(3). j)
Les plerins arrivent Cologne, le 12 avril, et s'apprtent
rester dans celte ville la semaine de Pques (4)..
(1] Alex Inde.

(2) Bongarp, p. 383.
(31 Igilur anno ab Incarnat. Dom. 1096, indiclione IV, mense marlio,
Petrus rie Archeris monachu?, doctrina et largitate inpignis, de Francia
pcregre pcrrexit, et Galterium de Pexoio cum nepotihus puis, Galterio
cognomiiiato Sinc-llabere, et Gulielmo, Simone et MalhaO, aliisque
prclaris Gallorum mililibus et peditibus fere milibus, secum XV
adduxil. [Hist. ecdsiast., 1. ix, ciiap. iv).
Ailort d'Aix n'atlribuc Fumiez qu'un contingent de huit ehevaur.
Mi<:haud, d'une part, Henri Martin, Michelet, etc., d'autre part,
acceptent pour vridique ce cIiifTrc ridicule.
Une lecture assidue de la chronique d'Allieit montre que, sous la plume
de cet crivain, les chiffres, la jiupart du temps, dsignent un nombre
indtermin. Nous en avons la preuve dans le chiffre sept du mme
auteur. Dans le rcit d'un combat, il nous parle de sept l)arques, de sept
radeaux, de sept captifs, de sept jours passs dans les forts, etc.
D'aprs un critique allemand, Kugler, cit par Ilagenmeycr, ces chiffres
sont un caractre typique.
('i) Sabbato Pasch;n Coloniam venit, ibique seplimola.ia Paschte
rcquicvit, sed a bono opre non ccssavit. (Ordric, Hist. ecclcs., liv. ix.)
ICO
Pierre met profit co repos i)oiir porter la connaissance
des populations germaines l'annonce de la a bonne nou-
velle .
Le succs couronne ses efforts.
Voici le tmoignage d'Ekkhard, tmoin oculaire : En

voyant dfiler tous ces chevaliers et ces hommes de pied, les
Germains traitaient cette expdition de folie... Mais peu
peu ils se pntrrent de la grandeur du but des Croiss, et
se firent un devoir de s'attacher la cause et de l'embrasser

en grand nombre (1).
La rflexion qui s'offre ici d'elle-mme l'esprit est
que si ces prtendues bandes que l'on reprsente comme

une cohue dsordonne vivant d'aumnes, pillant et ran-
onnant au besoin (2), avaient t telles qu'on nous le dit,
jamais l'Allemagne n'et accept de les suivre. On les et
traques et repousses. Le rsultat oppos se produit ; leur
prsence fait uvre de proslytisme. Ainsi tombent les
accusations.
Soit dsir d'arriver plus vite, soit crainte d'appauvrir le
pays par le ravitaillement ncessaire, une partie des trou-

pes prit les devants sous la conduite de Gautier de Poix (3).
Reu avec bont par le roi de Hongrie, le dtachement

arriva Belgrade, en Bulgarie. L se place un incident
dont Tauthenlicit historique est loin d'tre dmontre.
(1) Ekkharrl, //eroso/., Migne.

(2) Michaud.
(3) Superbi Francigenae, dum Potrus Goloniai reniaiiret et
Or.lcric:
verbuni Dei pi-dicaiido phalanges suas aiigire et corroborare vellet,

illum expectarj noluerunt; sed iter incepturn p^r Hiirigariatn agrossi
sunt. Culumaims aillera, Hanorumrex, tuiic, eis favebut,' n'cessariumque
subsidiiim in terra sua prbebat. [llist. ecds.)
Les Allemands traduisent le mot supsrbl par l'expression gonfls
d'orgueil. Nous pensons que le terme latin design? plus exactement
l'impatience dans l'ardeur et courage. le
Nos amis d'outre-RIiin no pouvaient laisser se perdre une telle occasion
d'exprimer buirs sentiments l'gard de nos anctres. La priorit des

Franais, Mans la marche en avant, a toujours eu le don de les gner.
170
Au dire d'Albert d'Aix (1), le prince de Bulgarie refusa Gau-
tier Tautorisation d'acheter des vivres ; les plerins, usant
alors de la licence que confre dans ces circonstances le droit
des gens, se rpandirent dans campagne pour trouver leurla
subsistance. L'arme bulgare, forte de 140,000 hommes, se

mit leur poursuite et leur inlh"gea un cruel chec. Gautier
rallia avec peine les dbris de son arme et, grce la
protection du prince de Nysse, atteignit Sternitz, Phixopolis,

Andrinople, et enfin Byzance, o il put attendre dans le repos
et l'abondance l'arrive de l'Ermite.
On doute ici, avec raison, de la vracit d'Albert d'Aix.
Les textes contemporains ne mentionnent aucune dfaite de
ce genre. Ordric, d'ordinaire bien inform, crit simplement
ce qui suit : Les Franais traversrent le Danube et vinrent
en Cappadoce par la Bulgarie, et attendirent les troupes
allemandes, amenes par Pierre (2). >
Un auteur allemand, M. Ilagenmeyer, adversaire dclar

de la gloire de Pierre l'Ermite et partisan non moins dclar
d'Albert d'Aix, lait ce sujet la dclaration suivante : Quel
est le degr de la vracit de la relation d'Albert? Faut-il en
tenir la plus grande partie poui' un document historique?
Quelles sont les parties qui ne sont que des ornements brods
par l'auteur? Nous ne sommes point en mesure de le dter-
miner, car on ne possde aucun renseignement d'autre source
sur la marche de Gautier travers la Bulgarie ; mme dans
la relation de Guillaume de Tyr, on ne peut reconnatre s'il
a eu recours des sources autres que le rcit d'Albert, et s'il
y a ajout de sa propre ininijin;ilion (3^.
CcWi' nniii'i^ biiliiaic de l'jft.OdO hommes, surgissant hjut
(1) I.iv. 1, r. 7.
(2, Trausilf) lianuluo, per P.ulgariam usque in Cappadociam venerunt,

iliique pci-stolontos poquonlilnis Alf^maiinis mm Pr>tro sociali sunt.
['.^l
Le vrn'i et le f(in,r sur Pierre VErtnite, tra<liu"tion franaise par
riiiTy-Raynanrl, Pari?, 1883. Cf>t ouvrage est plein d'rudition la fajon
alleiiiando ; l'auteur y laisse percer continuellement ses prjurset son
linrli-pri-^ contre les Croiss.
171
coup une poque o les armes permanentes n'existaient
pas, nous parat tre appele une excellente figure faire
dans le chapitre des conics d'enfants. Nous allons avoir une

autre arme de ce genre relg-uer trs probablement dans
le mme chapitre.
Pierre, son tour, se met en route. Les volontaires
allemands comblent les lacunes du corps expditionnaire.
Ordric fixe le chiffre de ces enrlements au chiffre de
15,000(1).
Le passage de la Hongrie s'effectua sans obstacle. Toute-
fois, Semlin, d'aprs Albert, un vnement grave trans-
forma en dfaite cette marche tranquille.
Les Croiss, a{)prenant que le prince de la ville se prparait
leur barrer le chemin, avaient rsolu de forcer la cit et de

s'en emparer. Les habitants, terrifis par une attaque contre
laquelle ils taient sans dfense, s'enfuirent, laissant aux pieds
des remparts 4,000 cadavres des leurs. Coloman, successeur
de Ladislas, accourt dans le but de venger ses sujets, mais
Pierre passe la Save et se rfugie en Bulgarie, o un dsastre
l'attend sous les murs de Nisch. Dix mille des siens succom-
bent ; les bagages et le trsor de l'arme restent aux mains
des ennemis. Les dbris se rejoignent dans le plus complet
dsarroi et parviennent avec peine Gonstantinople. De son
ct, l'ennemi ne perd, dans cette rencontre, qu'un seul
soldat.
Telle est la version que nous transmet Albert d'Aix, et dont

s'est inspir Guillaume de Tyr.
Sybel, critique alIcMuand (2), s'inscrit en faux contre la
relation de ces laits, auxquels les contemporains ne font

aucune allusion. Le texte d'Ordric n'autorise nulle insi-
nuation relative ces vnements (3). Sur quels documents
(i Alemannis sermonem fecit, et ex eis xv millia ad opiis Domini

traxit. (Liv. ix, c. 4.)
(2) Cit par Hagennieyer.

(3) Pelriis ereiiiila ciiin miilLis Alomaniiis et Francis suljsequens
ag nen prsecesserat et regiana ad urbem applicuerat. (Liv. ix.)
172
Albert a-t-il tay sa narration? on l'ignore; a-t-il voulu
donner un tour dramatique sa chronique? toutes les
hypothses sont permises. Est-il loisible d'admettre qu'une

arme en arrive laisser prir dix mille de ses soldats sans
se dfendre, que le soi-disant vainqueur n'ait regretter que
la mort d'un homme, tandis que le vaincu, pourvu d'armes
et de vivres et dcid la lutte, laisse sur le champ de combat
les deux tiers de son effectif. Ce qui serait une chose inoue
dans l'Histoire, dit M. Hagenmeyer, forc par l'vidence,
c'estque du ct de Pierre 10,000 hommes eussent succomb,
tandis que les Bulgares n'en auraient perdu qu'un seul, d
a C'est un exemple typique, ajoute-l-il, du style lgendaire
d'Albert; personne, d'ailleurs, ne le croira (1).
L'annaliste nous assure que l'Ermite perd dans une

bizarre aventure son corps d'arme et voici que, sur les
rives du Bosphore, Anne Comnne effraye, voit arriver une
arme de 70,000 fantassins et de 80,000 cavaliers, marchant
dans un bel ordre et semant l'effroi par son aspect guerrier.
Cette arme est celle qui vient de prir quelques jours
auparavant ! Et non seulement elle s'est retrouve, mais
encore elle s'est multiplie. Avant la dfaite, elle ne comptait
que 30,000 hommes; le lendemain, 150,000 hommes se
dressent l'appel !
Albert d'Aix ne prend mme pas le soin vulgaire de se
metlre en rgle avec ses propres affirmations. Pierre est un

hros matre de lui-mme, et commandant la victoire ;
deux jours aprs, il a peur ; un rien l'pouvante; ses ordres

sont des incohrences. On ne sait vritablement plus o
l'on en esl avec ce chroniqueur, dit M. Hagenmeyer; on ne
sait si l'on doit nlhibuer les mmes faits qu'il raconte un
seul et mme personnage (3). Le crilique termine ainsi une

srie de rflexions, o il s'efforce de donner aux assertions
(1) Loc. cit.
(2) Alex iode.

(3) Loc. cU., p. 193.
173
d'Albert d'Aix une apparence de solidit : Les dtails que
donne cet historien ne forment pas une base assez solide pour
que nous osions nous en servir pour tracer un tableau plus
achev : il faudrait avoir sa disposition d'autres sources
plus sures ; mais, nous Pavons dj dit, elles n'existent
pas (1).
Si M.JIagenmeyer a ne sait plus o il en est j) avec Al-

bert d'Aix, M. Michaud, en retour, sait fort bien s'y recon-
natre ; il accepte tout. Sans hsiter, il fait entrer au
foyer de la famille historique tous ces lments disparates
sur la lgitimit desquels planent les soupons les plus
fcheux.
A notre avis, il se passa, en Bulgarie, divers incidents.
Amplifi par la rumeur, et, en mme temps, dfigur pai'
les rapports verbaux, le rcit de ces incidents a servi de

thme la rdaction du trop crdule Albert d'Aix.
La dcouverte et la publica tion des manuscrits d'Lkkhard,

ont permis d'apporter la question des faux Croiss des
claircissements souvent dsirs.
A l'occasion des prdications de Pierre l'Ermite en Germa-
nie, et la suite de l'branlement qui en est la consquence,
des excs se produisent, les campagnes sont pilles et les
Juifs mis mort.
Albert d'Aix, Guillaume de Tyr, et, avant eux, Guibert de
Nogent, rendent les troupes de l'Ermite responsables de ces
dplorables abus.
Jusqu' notre poque, on n'hsita pas, sur la foi de ces
chroniqueurs, rpter les mmes accusations et enve-
lopper dans la plus injuste rprobation les vtrans du
premier soulvement.
Un des triomphes de la critique sera d'avoir rtabli, en
(1) Loc. cit., p. 19b.

La relation d'Albert d'Aix date de la seconde partie du xu" sicle. O.i
tait dj loin des vnements.
174
celle circonslance, la vril, ignore de presque tous les
historiens qui se sont intresss la Croisade.
Deux points sont examiner: Pierre lErmile a-t-il t
coupable des dsordres commis en ce temps, et, en particulier,
des svices exercs contre lus Juifs?
Quels en furent les auteurs ?
N'oublions pas que les chroniqueurs dont nous venons de
citer les noms, ne furent point tmoins des faits qu'ils ont
relats. Ekkhard, au contraire, a vu. Son attestation a

donc seule une valeur incontestable.
Sur le premier chef, la critique rpond en absolvant
compltement de toute faute le chef de Texpdition. La
perscution contre les Juifs, a dit rcemment M. Hagenmeyer,
crivain dont personne ne rcusera ici le jugement, n'clata
Cologne que le 29 mai 1006, date laquelle Pierre tait
dj parti depuis bien longtemps. Par voie de consquence,
on doit admettre aussi que Pierre et ses gens restrent en
gnral trangers celle perscution, dont les premiers
symptmes se dclarrent le 3 mai, Spire. La honte d'avoir
donn dans les villes du lihin le signal de ces abominables
excs, doit retomber ternellement sur la mmoire d'Emich
et de sa bande. >^ L'auteur Mannheimer exprime son tonne-
ment, dans son ouvrage, de ce que les relations juives ne
font pas mention de Pierre d'Amiens ; ce fait est une preuve
certaine qu'il n'a pris aucune part ces atrocits et qu'il n'a
donn aucune prise une accusation de ce genre sans cela, ;
son nom se trouverait dans ces muioires, tout aussi bien

que celui d'Emich.
Monlalendjert tait donc galement dans l'erreur lorsqu'il
crivait dans Les Moines d'Occidenl, t. vu, p. loo: H n'y
avait que huit chevaliers dans celte foule impatiente et

dsordonne, qui marqua du sceau de la rprobation humaine
une uvre d'inspiralion (li\iiie. en massacrant les Juifs
d'Allemagne, et en iâvageaid la Hongrie, avanl d"aller eux-

mmes jirir en Bulgarie. Mme erreur dans la Nouvelle
Bioij rapide universelle, t. 40, [). 18o : Bientt Pierre eut

17:;
sa suite une foule innombrable, qui commena par massacrer
tous les Juifs et mme les ciirtiens qui lui refusaient les
vivres (1). >
Ces lignes de l'historien allemand sont vengeresses.

La discipline fut toujours svrement observe parmi les
soldats de Pierre. M. Hagenmeyer le constate : Un contem-

porain, l'annaliste de Melk, ajoute-t-il, a t tmoin du
passage de ces bandes ; il fait cette simple remarque Tanne
1096: (T Petrus heremita aliique plures tendunt llierusalem;
en dehors de ce simple fait, il ne voit rien qui mrite une

mention spciale ; la raison en est assurment'que ces bandes
voyageaient sans rencontrer d'obstacles, 7nais aussi en s'ahs-
tcnant de tout excs; sans cela, elles auraient provoqu une
rsistance nergique, dont on retrouverait ncessairement
la trace dans les chroniques (2).
Sur le second chef, l'Histoire se lve pour fltrir les trois
imposteurs, dont mmoire sera toujours voue

la l'excra-
tion, Gothescale, Folcmar et Emich.
Gothescale tait originaire des bords du Rhin. Utilisant

habilement l'motion provoque par les vnements, il lve
une bande, que renforcent spcialement des Bavarois et des
Souabes, et met lacampagne en coupe rgle au vol, il ;
joint l'assassinat. Coloman marche au-devant de ces bandits

que leur chef livre par trahison aux glaives des soldats
hongrois (3).
Folcmar s'attache galer son devancier en frocit. Sa

proie, lui, ce sont les Juifs. Pensant qu'avant de recon-
(1) Ilagenmeyer, L'erreur de Montalembert ^'explique

loc. cit., p. 163.
parla confiance trop aveugle que l'illustre historien des moines accordait
Michaud. Nous devons nous rappeler que Les Moines d'Occident con-
tiennent en grand nombre des pages qui sont des chefs-d'uvre. Il est
vrai qu'alors l'auteur pui-ait lui-mme directement aux sources, sans
intermdiaire pour l'garer.
(2) Page 167.
(3) Albert d'Aix, compltement tromp sur le compte de Gothescale,
couvre ce personnage d'loges.
L'or et l'argent abondaient entre les mains de Gothescale. L'existence
de .;es sommes tait de nature lgitimer bien des suppositions.
I7n
qurir le tombeau du Cluisl, il fallait exterminer ceux qui
avaient creus ce tombeau, il se jette sur les communauts
Isralites et en gorge les membres sans piti. En Pannonie,
ce misrable est arrt et ses gens sont massacrs par les
indignes.
Emich devait tre plus cruel encore. Renomm par le
dbordement de ses murs et par ses tyrannies, le comte
Emich annona que, rpudiant son pass, il arborait la
Croix. A cette nouvelle, prs de 15,000 hommes vinrent se
ranger sous ses ordres. Dans ce nombre, se rencontraient de
vrais chevaliers ;
l'ensemble tait form par la lie du peuple,
tlairant le meurtre et le pillage. La minorit, ds qu'elle vit
le pige, se relira et abandonna celte collection de soudards

au sort invitable qui les attendait. Le carnage commence
par les Juifs. En vain, les victimes implorent-elles la pro-
tection des voques, qui ouvrent leurs palais: les forcens se
prcipitent sur les portes, les brisent, et passent au fil de
l'cpe tous les rfugis. A Mayence, Trves, ces scnes de
cannibales se reproduisent (1). Emich se rpand ensuite dans
les campagnes de la Franconie et de la Bavire et met tout
feu et sang. Il comptait sur de nombreux succs encore,

lorsque ses bandes, surprises par un dtachement de Hon-
grois, sous les murs de Mcrsbourg, furent tailles en pices
et culbutes dans le Danube.
Ces dtrousseurs de grands chemins taient heureux de
satisfaire leurs passions, sous le couvert d'un drapeau. Les
annalistes, incapables distance d'oprer la rpartition des
(1) Un certain nombre de Juifs profilant du dpart des Crois?, avaient

d acheter trs las prix maintes proprits, et, suivant l'usage, pr-
lever sur les enrls besogneux des sommes usuraires. De l un moi
gnral sur lequel les forbans Folcniar et T^mich no manqurent pas
leur tour de spculer. 11 est remarquer que les Juifs poursuivis et
traqus ne trouvrent protection qu'auprs des voques et des clercs,
dsireux d'pargner le sang et de conjurer les excs, lin reconnaissance
de cette courageuse attitude, quelques Juifs se font, en Allemagne, dans
la Presse et dans les Universits, les ennemis implacables de toute action
*
catholique, au moyen-ge.
177
responsabilits, ont inscriL ces aLiocits TacLif des armes
parties pour la dlivrance des Saints-Lieux.
Mais avec le tmoignage d'Ekkhard, le mot de l'nigme
est dsormais connu.
L'adversaire de l'Eglise et de notre foi, lisons-nous dans
le Libellas HierosolymiLa, fit son possible pour enrayer l'en-

tranement de l'Europe vers le tombeau du Sauveur. De
faux prophtes surgirent l'instar de ceux qui semaient le
inauvais grain dans le champ du pre de famille, pendant

quecelui ci dormait. L'adversaire eut pour but d'envelopper
de dshonneur les troupes du Seigneur en mlant aux eaux
pures des eaux impures, produites par l'hypocrisie et le
mensonge. Un certain nombre de ces imposteurs existent

encore. Qu'ils disent quel rivage ils ont abord pour passer
les mers. O sont les batailles qu'ils ont livres? Quels
siges ont-ils entrepris? O tait leur place sous les murs de

la ville sainte. Ils ne rpondront pas. Le dsir du vol les a
fait natre; ils n'ont pour eux que la mort de victimes

innocentes (1).
Darras n'hsite pas se prononcer nettement : Une

intrigue politique, dit-il, se cachait sous ces manifestations
sacrilges. Ekkhard, sans la dvoiler entirement, nous

la laisse souponner dans un autre de ses ouvrages, le
Chronicon universale , o il s'exprime ainsi, la date de
l'an 1096 :
En cette anne, le duc Welf de Bavire rentra en grce

vis--vis de l'empereur excommuni Henri IV, dont il avait
depuis longtemps rpudi la cause, et il put ainsi recouvrer

tous ses domaines du Norique, prcdemment confisqus.
Or, en ce moment, Pierre l'Ermite traversait avec les pre-
miers Croiss, au nombre d'environ quinze mille, les pio-
vinces allemandes de Bavire et de la Pannonie. Vnr
comme in saint, cet homme de Dieu mritait les liommages

dont les multitudes l'entouraient. Il se trouva pourtant un
(1) Migne, Pat. lat., t. cuv.

t2
- 178
parti nombreux qui Taccusait d'hyjDOcrisie, et Ton fit surgir
des imposteurs, qui prirent tche de dnaturer son uvre ;
l'un, nomm Folcmar, qui se mit en marche travers la
Bohme et la Saxe ; l'autre, nomm Gothescale, qui prit sa

route par la France orientale (Franconie). d
3) Ces paroles de lannaliste nous mettent sur la trace du

complot schismatique organis par le pseudo-empereur
Henri IV et ses partisans, de concert avec le nouveau roi de
Hongrie, Goloman, et les princes bulgares, pour faire chouer
la Croisade. Ce fait, jusqu'ici absolument ignor, ou du
moins laiss compltement dans l'ombre par tous les auteurs
modernes, mritait d'tre signal. Le schisme donnant la
main aux Turcs pour la ruine de l'Eglise et de l'Europe,

Henri IV d'Allemagne se faisant l'auxiliaire du sultan de
Nice, l'antipape Wibert prtant cette manuvre impie
l'autorit de son titre usurp, le duc Welf de Bavire cou-
ronnant son apostasie par une intervention active dans ce
pacte sacrilge, voil ce qu'on ignorait jusqu' ce jour, et ce
que nous rvle la chronique d'Ekkhard d'Urauge (1).
C'est ainsi que se dgage la vrit. Est-il permis d'esprer

qu' l'avenir les crivains se montreront plus circonspects
dans leurs attaques contre la Papaut et qu'ils viteront
d'assimiler aux vritables Croiss des gens sans aveu,
soudoys dans le dessein d'avilir l'entreprise religieuse et de
la compromettre aux yeux de la postrit? Hlas ! rien n'est
tenace comme une lgende fausse (2).
Nous avons laiss le corps expditionnaire Constantinople
oi s'tait rendue dj l'avant-garde, commande non plus

par Gautier de Poix, mort Philippopolis, mais par son
neveu, Gautier Sans-Avoir.
(1) Loc. cit., vol. xxiii.
(2) Cela drangerait en outre trop de chapitres littraires et en gterait

l'ordre harmonieux.
179
Le gros de l'arme arriva, son tour, dans les derniers
jours de juillet, et campa en dehors des murs (l).
Alexis manifeste le dsir de s'entretenir avec Pierre
TErmite qui, en effet, lui est prsent et qui obtient pour ses
ti'oupes les faveurs et bonnes grces impriales (2).
L'arme ne sjourne que quel([ues jours dans la cit
grecque ; elle traverse l'Hellespont et dresse ses tentes sur

les cotes de Bythinie.
Ici encore, nous nous heurtons aux contradictions des
chroniqueurs.
D'aprs les Gestes, les Croiss se seraient livrs, dans les
environs de Constanlinople, aux plus odieuses violences ;
ils
auraient incendi les glises, volant jusqu'au plomb des

toitures pour le vendre aux Grecs. L'empereur, irrit, aurait
intim l'ordre Pierre de passer la mer et de dbarrasser

le territoire de ses hordes de pillards (3).
Anne Comnne ne souffle point mot de ce vandalisme el
de ces dprdations. Elle avait pourtant tout intrt les

dvoiler pour justifier son pre. Bien plus, elle affirme
qu'Alexis fit tous ses efforts pour retenir les Croiss Cons-
tantinople. Si la conduite des plerins avait t blmable,
c'est Anne surtout qu'il faudrait demander l'expos de leurs
mfaits (4).
Une fois en Asie, les plerins, campant paresseusement sur

le littoral, aurait continu leur existence de vol et de pillerie,
au dire des Gestes (5) ; Albert d'Aix affirme au contraire que
(1, Pierre excuta son expdition avec une rapidit qui fit l'tonae-
ment du monde. On sait que les Celtes sont inquiets, vifs, et qu'ils no
peuvent souffrir le moindre retard. (Anne Comnne.)
(2) Albert d'Aix.
(3) Ipsi dedurohant se quia palatia urbis sternebant et
ncquiter
ardebant, et auferebant plumbum, quo eccleîse erant cooperta? et vende-
bant Grsecis unde imperator iratas est, jussitque transmeare brachium.
:
[Gesta, 1. 32.)
(4) Alexiade, liv. x.
(o) Po^tquam transfretaverunt, non cessabant agere omnia mala,

comburentcs et dvastantes domos et ecclesias. Tandem pervenerunt
Nicomediam. [Gesta, i, 35.)
180
les plerins, Topralion du dbarquement Lermiue, se mirent
immdiatement en marche pour Nicoradie (l). L'invraisem-
blance de la relation des Gestes est vidente. Depuis longtemps
les glises de la rgion taient devenues la proie des Turcs
et avaient t saccages. Rien ne manquait aux troupes; la
violence eCit t sans but. En outre, le caractre bien connu

de l'Ermite le place au-dessus de pareilles accusations.
De Nicomdie, Pierre se rend Civitot (2), ville nomme
par Anne Comnne, Helenopolis (3).
Dans cette nouvelle localit, les dsordres se renouvelrent,
s'il faut en croire la chronique de Zimmen (4). Le pillage

s'oprait jusqu' dix milles du camp.
La note est compltement diffrente chez Albert d'Aix :
<r Sur la recommandation de l'empereur, dit-il, les marchands

s'approchaient avec leurs navires charges de vivres ; les
ventes se faisaient juste poids et en toute quit. Les ple-

rins passrent l deux mois dans l'abondance, reposant en
toute scurit, loin des attaques de l'ennemi (5). i>
Fortifier le campement et assurer les moyens de ravitaille-
ment jusqu' l'approche des armes, qui dj couvraient les
chemins de l'Europe occidentale, tel tait le plan conu par

Pierre l'Ermite. Il l'eut excut sans peine si ses troupes,
composes d'lments htrognes, avaient obi ponctuelle-
ment ses ordres. Mais dans ce groupement, que formaient
des apports de nationalits les plus diverses, on ne parvenait
qu'avec d'extrmes difficults imposer la soumission une
(1)Deinde diebus vcompletis, tentoria suaamoventes, brachiummaris

S. Georgii iiavigio et aiixilio imperatori^ suporant, et terminos Cappadociae

inirantes, per moiitana ingressi sunt Nicoindiam, ibidem pernoctantes.
(Alb. I, 16.)
(2) Albert d'Aix, loc. cit.
(3) Alexiade, loc. cit.
(4) Cite par Ilagenineyer, loc. cit., p. 219.

(5) precplo imperatoris assidue m3rcatoros admovebant
Illuc ex
naves oiiustas ciliarii, vini, frumenti, olei, et hor lei caseoque abundan-
tia, venJenles oniiiia peregrinis in equitate et mensura. Et curriculo
duorum men-iLim illic in pacc ot hnlitia epulati, niorani fecerunt, securi
ab oumi hoslili iiripctu dormienles. (Alber. i, I6..1
\^\
unique direction. Les Franais aimaient faire preuve de
leur bravoure (1), et les Allemands, volontiers jaloux, rivali-
saient avec eux de tmrit.
A la suite d'un coup de main contre la ville de Nice,
a ceux de France amenrent au camp un butin consid-
rable (2) ; envieux l'excs, ceux d'Allemagne prtendi-
rent ne pas rester en arrire. Prenant pour chef l'Allemand
Renald, ils se rendent matres, par surprise, au dire des
Gestes, par violence, au dire d'Albert et d'Anne Gomnne, du
chteau de Xerigordon, situ au del de Nice. Surpris de
cette audace, le sultan Soliman envoya son lieutenant Elcha-
nes et des forces considrables pour dgager la forteresse.
Les Croiss se dfendirent avec leur vaillance habituelle ;

ils
repoussrent tous les assauts et auraient fini par lasser leurs

ennemis, si la trahison d'un de leurs chefs n'avait ouvert la
porte aux assaillants (3).
Afect par la dsobissance flagrante de la portion

allemande de son contingent, Pierre partit de Civitot et se
dirigea sur Constantinople, dsireux d'entretenir l'empereur

des craintes qu'il concevait pour l'avenir. La nouvelle de
l'chec subi par les leurs enflamma d'ardeur les troupes ;
elles prennent les armes, malgr les recommandations pres-

santes des chefs, et, sortant de leurs quartiers, se prparent
marcher sur Nice.
Les Turcs, profilant du trouble que le dsaccord entre les
soldats et ceux qui les commandent jette invitablement dans

l'organisation du combat, se prcipitent avec fureur sur le
(\] Superbi Francigeni, superbia lumebant. [Gesla.)
(2) Anne Comnne et Albert d'Aix. Comme toujours, les Croiss

auraient commis d'affreux attentats; Albert, qui mentionne cette marche,
ne mentionne point ces dsordres , les Gestes ne mentionnent pas mme
cette excursion.
(3] Gesta. Foulques ne parlent point de cette trahison.

AlLert et
Foulques raconte que le chteau entra en composition aprs une srie
de pourparlers, d'o l'honneur des assigs sortit intact. Les Turcs,
montant leurs promesses, jetrent en prison ou gorgrent les soldats
qui, sur la foi des traits, venaient de livrer leur? armes.
182
camp chrtien et refoulent les Croiss au del de leur can-
tonnement.
Gautier Sans-Avoir, la poitrine percede flches, succombe
Lilorieusement. D'autres seigneurs de marque prissent
galement. L'arme eut t crase, si les iênforts envoys
de Constantinople n'eussent sem l'effroi parmi les Sarrasins
et ne les eussent arrts dans leur lan.
A peine est-il besoin d'ajouter que, suivant la coutume, les
annalistes se livrent, au sujet de cette chauffoure de Givitot,
aux affirmations les plus opposes. On ne sait quelle
chronique donner sa confiance ; l'existence des succs turcs
parat certaine ; mais, en ce qui concerne les vnements qui
les ont amens et les faits qui les ont suivis, on ne peut rien
avancer qui ne se heurte immdiatement l'invraisemblable.
Par
mthode laquelle nous avons eu recours, dans ce
la
chapitre, nous avons voulu montrer comment on parvenait,

en s'adressant des documents rputs srieux, diminuer
ou grandir la taille de Pierre l'Ermite.
Suivant les prjugs, on peut faire du personnage ou un
hros ou un aventurier. 11 suffit de laisser dans l'ombre les
textes qui gnent. On arrive ainsi dessiner ou un profil de
mdaille ou une caricature. Est-il besoin d'ajouter que, la
plupart du temps, le dnigrement a su habilement profiter de
l'quivoque. Pour beaucoup, l'Ermite n'a t qu'im impulsif
dpourvu de modration et de jugement.
La critique interjette appel; elle veut que le pour et le
contre soient pess dans une juste balance ; elle exige que les
chroniqueurs comparaissent devant son tribunal et que leurs
dires soient passs au crible. Entre les tmoignages opposs,
elle tche de saisir la vrit. Aux amis trop ardents, elle
(lit qu'il y a doute ;

aux adversaires acharns, elle dit qu'il
n'y a point de certitude.

La renomme de Pierre l'Ermite ne peut que gagner ce
verdict.
Un accus, toujours condamn et priv de dfense, entre-
18:]
voit une re de justice ds que l'on consent l'couter et le
juger.
On n'oubliera pas spcialement de recueillir les dpositions
de Godefroy et de ses compagnons, qui ne cessrent, dui-ant
toute la campagne, d'entourer l'Ermite d'un respect pers-
vrant et d'une vnration continuelle. De semblables attes-
tations sont dcisives ; elles prouvent que le prdicateur
populaire de la Croisade fut toujours digne de ses dbuts
hroques.
184
CHAPITRE XIV
Dpart et arrive Constantinople des armes de' Godefroy

de Bouillon, de Hugues de Vermandois, de Raymond de
Toulouse et de Bohmond.
(c Parmi les chefs trangers dont on annonait la venue,

on citait spcialement Godefroy ,
qui ,
pour se rendre
Jrusalem, avait vendu les domaines de ses pres. On vantait
ses richesses, sa gnrosit, sa bravoure. Par ses titres de
noblesse, il galait les rois: il devint plus tard le chef de
toute l'expdition. Son but vritable tait la dlivrance de
Jrusalem, et sa pit au Saint-Spulcre tait rellement
rinspiralrice de ses actions.
Ces paroles sont d'Anne Comnne (1).
Il fallait que le mrite du hros ft rellement au-dessus de

toute alleinle, pour que la fille de cet empereur, que le chef
des Croiss eut plusieurs fois Toccasion de ramener nergi-
quement au devoir, ne craignt point de le proclamer de la
sorte.
Godefroy se mit en route le 15 aot 1096.

Ses troupes traversrent dans un ordre parfait la Haute-
Germanie, suivant peu prs les traces de Pierre l'Er-
mite (2).
(1) Alexiade, liv. x.
(2) Sous ordres de Godefroy, marchaient son frre, Deaudoin de

les
Boulo^ne le comlc de Hainaut,
; Beaudoin de Mons, clbre dans la
lgende par les souvenirs de Genevive de Brabant ; Beaurloin du Bourg ;
le comte de Saint-Paul, Conon de Montaigu, etc. (Guillaume de Tyr.
Bongars, p. 6o1.)
18u
On arrive sans encombre en Hongrie. Les populations de
cette rgion allemande sont encore sous rmotion des dsor-
dres commis par les bandes du faux crois Emich.
Ce n'est pas sans effroi qu'elles aperoivent ce nouveau
torrent d'hommes, envahissant leurs valles et leurs champs.
Le roi Coloman appartient de cur aux ennemis de la
Papaut. Par le plus trange des aveuglements, il ne com-

prend point que si les Turcs s'emparent de Constantinople,
c'est lui, ce sont les Etats hongrois, qui deviendront la proie
convoite des Musulmans.
Pour le moment, il est ses haines peine dissimules.
Repousser par la violence les bataillons croiss, Coloman

l'eit fait volontiers. Mais il n'avait plus en face de lui des
hommes dtermins courber la tte et subir l'humilia-
tion.
Celui qui tait l, c'tait le chevalier Sans-Peur. Le roi, en

politique sournois, ciiercha endormir la vigilance de son
adversaire. II prolesta de son dvouement, accorda la licence
commerciale et autorisa le passage dans le royaume, en
change de garanties et d'otages. Irrit par l'abus de telles
prcautions, Godefroy le prit de haut ; il laissa entrevoir

qu'on n'attenterait pas en vain sa loyaut et qu'il saurait,
l'pe la main, se frayer un chemin. Coloman revint
immdiatement une attitude pacifique. 11 intima ses
sujets l'ordre d'apprter partout les approvisionnements
ncessaires, avec dfense, sous peine de mort, de suren-
chrir sur les prix ordinaires. L'arme poursuivit sa marche,
parvint Belgrade, s'engagea dans les forts de la Bulgarie
et trouva, Nissa, d'immenses magasins de bl, que l'empe-
reur Alexis mettait gratuitement sa disposition. Elle campa
enfin Philippopolis (1).
Dans les premiers jours de septembre, Ifugues de Verman-
(1) Guillaume dn Tyr, Bongars, p. 632 et suiv.

Albert d'Aix, Bongors, p. 198 et suiv.
180
dois, frre du roi de France, donna ses vassaux l'ordre du
dpart (1). Cette seconde arme comprenait la fleur de la
chevalerie franaise. On voyait, aux cts du gnral en

clief, Robert, comte de Flandre, Etienne de Blois, comte de
Chartres, Eustache, comte de Boulogne, Robert Courte-
Heuse, Etienne d'Aumale, Alain, duc de Bretagne, etc.,
entranant leur suite des soldats recruts spcialement

dans le Nord de la France, en Angleterre, en Normandie,
dans les Flandres et en Bretagne (2).
De Paris, les troupes se dirigrent sur les Alpes, qu'elles

franchirent Suse ; Lucques, le pape Urbain remit
Hugues l'tendard de saint Pierre et donna aux Croiss une
solennelle bndiction. L'arme visita, en passant, la Ville
Eternelle, alors au pouvoir du pseudo-pape Guibert , et,
longeant la cote, elle parvint d'abord dans les environs de

Naples, et ensuite Bari, port sur l'Adriatique (3).
Le programme de Hugues de Vermandois comportait le
transbordement sur les ctes de l'Epire , l'aide d'une

llottille. Les navires firent dfaut, ou du moins, le nombre
en fut insuffisant. Un nouveau programme est rapidement
labor. Hugues prend avec lui l'lite de ses gens et s'em-
barque, laissant en Italie le gros des troupes qu'il confie aux
soins d'Etienne de Blois et d'Eustache de Boulogne. L'hiver
approchant et le froid devenant rigoureux, on ne peut songer
imposer aux populations du littoral italien la lourde charge
de pourvoir l'alimentation d'une foule de soldats aussi
considrable. Tandis qu'une portion des troupes se cantonne
Bari, un fort contingent va demander un asile aux rivages
grecs (4).
A Dyrrachium, l'affront le plus sanglant attendait le chef

crois.
(1) H Hugo signifer et flux tant militise. (Robert-Ie-Moine, Bongars,

p. 35.)
(2) (Uiillaiime de Tyr, P.ongars, p. GC3.
(3) Foucher de Chartres.

(4) Foucher de Chartres, Bongars, p. 382 et suiv.
187
Alexis avait intim l'ordre au gouverneur de la ville de
se saisir adroitement de Hugues et de l'amener sous bonne
escorte Gonstanlinoplc o, sous prtexte de s'entretenir
avec lui et de le fliciter de ses succs, il se proposait de le
retenir prisonnier.
Alexis tait la parfaite incarnation de l'astuce et de la
fourberie.
Aprs avoir fait appel aux princes de l'Europe, il s'tait
pris redouter leur intervention. Plac (^ntre les Turcs qui

s'emparaient de ses Etats, et les Occidentaux qui accouraient
les dfendre, il ne savait oiî se dissimulaient ses plus grands
(mnemis. Il craignait qu'une fois vainqueurs des Musulmans,
les Croiss ne s'arrogeassent le droit de se partager entre
eux son empire, de dpouiller de son trne un roi trop

et
faii)le pour assurer le fruit de la conqute. Cette pense se
transforma rapidement chez lui en obsession. S'il maudissait

les Turcs, il hassait plus encore peut-tre ses nouveaux
htes. Passant tour tour des promesses flatteuses aux
attitudes hautaines , il trouvait le moyen, dans la mme
audience, de menacer avec superbe ses librateurs et de se
jeter en rampant leurs pieds. Cette politique, vritablement
byzantine, devait avoir pour rsultat de froisser d'abord,
puis d'irriter les chefs de la Croisade ; ils en arrivrent
souvent se demander si, pour s'emparer de Jrusalem, il
ne serait pas, au pralable, ncessaire de s'emparer de Cons-

lantinople et de prcipiter dans la mer le camlon bizarre
qui prsidait aux destines des dbris de l'empire romain.
<r Alexis, a dit M. Guizot, se conduisit envers ces redoutables
allis, avec un mlange de pusillanimit et de hauteur, de
promesses etde mensonges, de caresses et d'hostilits, qui
les irritait sans les intimider et leur rendait toute confiance
iiapossilile, comme toute estime. Tantt il les remerciait
avec effusion de l'appui qu'ils lui apportaient contre les
infidles ; tantt il envoyait des troupes qui les harcelaient

sur leur route, et quand ils avaient atteint Conslantinople,
il exigeait qu'ils lui jurassent fidlit et obissance comme
188
ses propres sujets; un jour, il leur refusait des vivres et
essayait de les dompter par la famine; le lendemain, il leur
prodiguait les banquets et les prsents (1).
Le gouverneur de Dyrrachium s'acquitta avec adresse de
sa mission. Entour d'une garde qui le comblait de prve-

nances, Hugues se rendit au palais de l'empereur et apprit
qu'ayant viol les lois de l'Etat, il restait la disposition du
matre des demeures impriales (2).
Le rcit de cet vnement parvint aux oreilles de Gode-

froy de Bouillon. Le cur du chevalier bondit dans sa
poitrine. Il dpche une ambassade Alexis et le somme de
rendre la libert au frre du roi de France.
Alexis rpond par un refus. Aussitt, Godefroy donne
ses troupes l'ordre de se rpandre campagne et de la dans la
mettre en coupe rgle. L'empereur, effray, comprend sa

faute et se hte de dlivrer le prisonnier. De son ct ,
Godefroy suspend les hostilits; mais pour donner une leon

aux Byzantins, il se rend Constantinople la tte de son
arme range en bataille.
Grand fut l'moi des officiers de l'empereur quand ils
virent cette fort de lances, au sein de laquelle tincelaient

les cuirasses d'argent et d'acier poli. Leur nergie s'teignit
subitement. Alexis proposa une audience Godefroy. Con-
naissant par exprience la mauvaise foi du souverain et
pressentant un pige, le gnral refusa. Furieux, Alexis
(1) Ilist. (le Fr., ch. xvi.

En vain, dans son Ahxlade, Anne Comnne se livre-t-elle aux efforts
les plus nergiques pour pallier les fautes de son pre et pour couvrir i-a
mmoire, elle ne parvient pas donner le change l'histoire. Elle
n'hsite point pourtant recourir aux subtilits de langage, violenter
les faits, lorsqu'elle ne peut les passer sous silence, et parfois les
altrer hardiment.
A tous \ct^ dfauts de son caractre, Alexis ajoutait lecrime de sa
couronne. 11 avait usurp l'empire sur son bienfaiteur Nicephore Bo-
toniate, en 1081.
La famille Comnne, qui fournit plusieurs empereurs Byzence, eut
une existence trs mouvemente. Chasse du sol oriental, au xvi" sicle,
par Mahomet, elle se rfugia en Italie et en Corse.
(2) Hobort-le-Moine, Bongars, p. 3o et suiv.
180
relira la licence comaierciale et prohiba toute vente de den-
res aux Croises. Godefroy revint son procd ; les soldats
envahirent les environs et commencrent le pillage. Une
fois encore, l'empereur, renonant aux conseils maladroits
de son entourage, cda la pression de la peur, rouvrit les
marchs et proposa un trait de concorde et d'amiti.
Les palais qui dominaient les rives du Bospliore furent

assigns, titre de campement, aux troupes chrtiennes,
qui y trouvrent des vivres en abondance. Ds ce moment,
Alexis conut pour Godefroy de Bouillon un respect ml
d'pouvante (1).
La majeure partie de l'arme, reste sur les ctes italien-

nes, prit ses quartiers d'hiver en Apulie. Elle utilisa ce repos
forc, soit pour parfaire son armement, soit pour combler les
lacunes produites par les dfections et pour se procurer des
navires. Le 5 avril 1097, elle s'embarqua et leva l'ancre
Brindes. L'Epire et la Macdoine rservrent aux troupes
divers obstacles, que la vaillance des chefs surmonta avec
courage. Montagnes escalader, fleuves traverser la
nage, rien ne put ralentir leur ardeur. Enfin, brises de

fatigue, elles se prparrent goter, sous les murs de
Byzance, une tranquilUl achete par les plus dures priva-
tions. Toujours dfiant, Alexis exigea des serments de
soumission et de fidlit. A ce prix, l'arme retrouva son
gnral et les vivres lui furent distribus profusion (2).
Bobert, comte de Flandre, n'avait pas attendu le retour

du printemps pour distraire le groupe de vassaux relevant de
sa suzerainet, du corps expditionnaire dissmin dans les
campagnes de Bari. Il prit les devants et dressa ses tentes

dans rillyrie.
Ds que les chemins furent praticables, il gagna Constanli-

nople, et, de nouveau, se plaa sous les ordres de son chef (3).
(1) Albert fl'Aix, Bongar?, p. 200 ; Robert-le-Moine, loc. cit.
(2) Foucher de Charlros, Bongars, p. 386.

(3) Guillaume d^ Tyr, p. 6o9.
190
Durant le mois d'octobre 1096, Raymond de Saint-Gilles,
comte de Toulouse, acheva ses prparatifs (1). Le centre de
ralliement des 'troupes tait Lyon. Bientt, Tarme se disposa
partir, ayant pour chefs les seigneurs les plus marquants

de Tx^quilaine et de la Provence.
Adhrnar de Monteil bnit solennellement les Croiss, qui
se mirent en marche, au sein des ovations [)Oi)ulaires (_).
L'itinraire fut liabilement fix, de manire viter les
rs'ions qui avaient t parcourues par les armes prc-

dentes. Remonter le Rhne, fianchir les Alpes, traverser la
Lombardie et le Frioul et gagner Dyrrachium par le rivage

de TAdriatique, tel tait le plan. Son excution offrait des
difficults ; on avait Tespoir de les surmonter force d'endu-
rance et de courage (3).
Tout alla bien, conformment aux prvisions. Dans les*

valles glaces de la Dalmatie, les indignes tentrent de
s'opposer au passage des troupes.
Un dploiement inusit de svrit fut suflisant pour
Dans son Histoire de France, Michelet, nous ne savons pourquoi,

(1)
est trs svre l'gard de Raymond de Saint-Gilles. Anne Comnne,
autorit non suspecte sur ce point spcial, nous fait du comte de Tou
louse un portrait diffrent L'auguste empereur,
: dit-elle, avait poui
lui une ailection marque. Il la justifiait par ses vertus, sa foi sincre,
sa prudence, sa remarquable loyaut, son dgot pour la perfidie, sa
simplicit de vie et l'intgrit parfaite de ses murs. > [Alexiade, 1. x.)
(2) Parmi les chevaliers enrls sous la bannire du

comte de Tou-
louse, se trouvait le contingent auvergnat.
Dans le Nobiliaire d'Auvergne, M. l'.ouillet, ou plus exactement,
M. de Sartiges, cite plusieurs noms appartenant l'armoriai de notre
pays. Aucune rfrence n'accompagnant ces noms, nous n'avons pu, en
consquence, nous livrer au contrle ncessaire. Il serait urgent que des
recherches jmtientes fussent entreprises ce sujet et qu'on arracht
l'oubli le souvenir de nos (;ompatriotes qui continurent sur les champs
de bataille de l'Asie, les traditions de vaillance arverne.
Guiberl de Nogent, homme de la langue d'ol, nourrissait contre les
(."i]
gens de la langue d'oc une antipathie pit)fonde L'arme de Raymond,

:
crivait-il, n'tait infrieure aucune autre, si ce n'est par rlernelle

loquacit de ses Provenaux. (Rongars, p. 487.)
lâoul de Caen se souvient toujours de son titre de Normand. Les gens
du Midi ont le don d'chauffer sa verve. Autant la poule difire du
canard, dit-il, autant les Provenjaux diffraient des Francs, par les
~ 191
calmer Tardeur sanguiiiaii'e de ces hordes pillardes et pour
les refouler dans leurs repaires. C)n entra enfin sui' le terri-
toire grec, o l'on put se rjouii- de retrouver des allis (1).
C'tait compter sans la perfidie de reini)ereur de Constan-
tinople. En dpit de ses checs successifs, Alexis revenait

sans cesse sa politique ondoyante.
En apprenant la prsence, sur le sol de Tempire, du comte
de Toulouse, dont on lui vantait la valeur, il piit ombiage et
rsolut de recourir ses moyens odinaires. Il envoya

Dyrrachium une ambassade destine saluer le chef crois,
lui exprimer la satisfaction du souverain et le prier de
se rendre seul, au plus vite, Byzance, pour recevoir les
honneurs dus son rang et sa rputation. En chevalier qui
ne forligne point, Raymond rpondit affirmativement et se

mit en mesure d'assister au rendez-vous que lui demandait
Tempereur. A peine tait-il sorti du camp, que les soldats
grecs firent aux Croiss une guerre continuelle d'embuscades,

enlevant les plerins attirs tratreusement dans la cam-
pagne, et massacrant les dtachements en qute de vivres.
Une nuit, l'arme fut attaque au milieu de son sommeil. Le
dsordre s'ensuivit et le sang coula avec abondance (2).
Le comte arrive la cour, ignorant les incidents. Alexis le
reoit avec des dmonstrations vraiment orientales de respect
murs, le costume, la nourriture: ils taient conomes,

caractre, le
inquiets, avides, pres au travail; mais, pour tout dire, peu belliqueux.
Leur prvoyance fit leur force et leur servit plus que le courage aux
autres. Ouand ils n'avaient point de pain, ils se contentaient de racines.
De l ce dicton que chantent les enfants les Francs la bataille, les:
Provenaux la victuaille. Ailleurs, il ajoute La nation des :
Provenaux est conome elle mnage plus

;
son avoir que sa rputation ;
elle travaille non comme les Francs se ruiner, mais s'engraisser de

son mieux. (Ch. xv.] Ces critiques railleuses seraient sans importance,
si elles ne dvoilaient pas une tendance vidente
au parti-pris et la
partialit. De fait, ces chroniqueurs prouvent une joie relle relever
les insLtccs de l'arme qu'ils jalousent. Nos historiens modernes n'ont

pas toujours su se tenir en garde contre des assertions dictes par un
esprit de nationalisme ln"oit.
(1) Raymond d'Agiles, Bongars, p. 139.

(2) Raymond d'Agiles, p. 140 et suiv.
192
et de prvenances. Mais Raymond apprend le guet-apens
dont ses li'oupes ont t victimes. La colre s'empare de lui,
il se rpand en menaces, crit Godefroy et Hugues et
parle d'entrer en conqurant dans Constantinople et de

passer au fil de l'pe l'empereur et tous les habitants (1).
Alexis savait que si, dans la hirarchie des fauves, le lion
passe pour tre un roi dbonnaire, y a parfois des incon- il
vnients irriter son humeur souveraine. En entendant celte

explosion de fureur, il se mit trembler. De hautaine, son
attitude devint modeste. Les courtisans durent, en toute hte,
recourir aux princes croiss, en les suppliant de calmer leur
collgue qui, dj, entrevoyait les ruines fumantes de la cit,
asile du tratre. Raymond cda aux observations de Godefroy;
il comprit que, venus pour combattre les Turcs, les chrtiens
ne pouvaient lgitimement faire retomber sur les Grecs les
consquences de la folie de leur matre.

Alexis subit toutes les humiliations exiges; il se fit ram-
pant. En sance publique, il nia sa participation dans les
ordres donns et promit toutes les rparations que les sei-
gneurs latins demanderaient. De leur ct, les princes s'en-

gagrent lui restituer les provinces que les Turcs lui avaient
ravies (2).
Levantin modle, Alexis s'estima heureux des rsultats de

sa campagne diplomatique. Son orgueil avait t bless sans
doute ; mais de cela il n'en avait souci, il avait reconquis son
territoire 1
Les hostilits ayant cess, l'arme provenale se dploya

sur les roules de la Macdoine et, enseignes flottantes, se
dirigea sur Constantinople.
Bohmond, nous l'avons vu, s'tait taill un royaume au
sud de l'Italie. Avec une rare persistance, il arrondissait ses
Etats aux dpens de ses voisins. La nouvelle du soulvement
(11 Roi ert-le-Moine : Pi ei credorelur, lola civitas cumpuis lial-itato-
ribus et ipso imperalore desirueretiir, p. 38.
(2) Roberl-le-Moine, p. 38; Guillaume de Tyr, p. 672.

193
de la France vient le sniprendi-e sous les murs d'Amalfi,
place forte dont il faisait le sige.
Il coute avec attention les rcits de ses soldats. Son

ardeur chevaleresque s'enflamme ; il lui semble que les om-
bres de ses anctres le poussent prendre la croix, s'asso-
cier aux luttes et aux victoires de ses anciens frres d'armes

et couvrir de trloire le berceau de son royaume naissant.
Il appelle lui les chefs de ses troupes et il leur expose ses
desseins et sa dtermination.
L'enthousiasme accueille ses paroles. Tous prennent la
croix (1).
(Il comment M. Michaurl narre cet pisode

Voici :
Bohmond avait acompagn ?oii frre et son oncle au sige d'Amalfi.

Personne no savait mieux parier propos le Inngage de Tenlhousiasme
il prcha
et couvrir son ambition des couleurs du fanatisme religieux ;
lui-mme la Croisade dans l'arme des assigeants. 11 parcourut les

rangs, en nommantprinces et les grands capitaines qui avai'^nt pris
les
la croix. Il parlait aux guerriers les plus pieux de la religion dfendre ;
il faisait valoir auprs des autres la gloire et la fortune qui allaient

couronner leurs exploits. L'arme fut entrane par ses discours tout le ;
camp retentit bientt des mots

Dieu le veut : Bohmond s'applaudit en
!
eecret du succs de son loquence et dchire sa cotte d'armes pour en

faire des croix, qu'il distribue aux officiers et aux soldats. Il ne manquait
plus qu'un chef pour la sainte expdilion les nouveaux Croiss

:
viennen'^
solliciter leprince de Tarente de se mettre leur tte. Bohmond parat

d"abord h .'iter il refuse ce qu'il dsire avec ardeur
;
les soldats assem- ;
bls autour de lui redoublent leurs sollicilations. Enfin, il a l'air d'obir
et de se rendre leur impatience. Alors l'empressement, l'enthousiasme

devient plus vif et plus gnral; dans un moment, toute l'arme a jur
de le suivre dans la Palesline.
Donnons maintenant en regard le passage de la chroniquf^, dont le

texte a servi de canevas cette brillante amplification.
Lorsque cette arme eut dbarqu dans la Fouille, Bohmond, fils
de Robert Guiscard, en fut inform. Il assigeait alors Amalfi. Il demanda

le motif de ce ple inage, et apprit qu'ils allaient
enlever Jrusalem, ou
plutt le Spulcre du Seigneur et les Lieux Saints, la domination des
gentils.
ne lui cacha pas non plus combien d'hommes, et de noble race et
On
de haut parage, abandonnant, pour ainsi dire, l'clat de Lairs honneurs,
se portaient cettt entreprise avec une ardeur inoue. Il <b'manr?a s'ils
transportaient des armes, des provisions, quelles enseignes ils avaient
adoptes pour ce nouveau plerinage enfin quels taient leurs cris de
;
guerre. On lui rpondit qu'ils portaient leurs armes la manire fran-

aise, qu'ils faisaient coudre sur leurs vtements, sur l'paule ou partout
ailleurs, une croix de diap ou de toute autre toffe, ainsi que cela leur
13
- 194
Or, parmi ces preux, se signalait un chevalier, sur le
compte duquel la renomme racontait des choses merveil-
leuses. Tancrde tait son nom.

Pieux autant que brave, Tanrrde avait parfois d'tranges
inquitudes d'me ; il ne parvenait point concilier certains
conseils de l'Evangile avec sa profession.
Ne point se venger d'une injure, offrir sa joue un soufflet,
le bon chevalier se scandalisait volontiers de semblables
recommandations. Comme plus tard Grillon, il et voulu
assister au drame de la Passion |)Our exterminer d'un tour de
bras tourbe des bourreaux dicides. Puisque la Croisade
la
bnissait la chevalerie, Tancrde tait Crois. Ses prparatifs

furent courts. 11 choisit un casque, une cuirasse, une masse
d'arme, une pe et un cheval. Le reste, c'est--dire les
proccupations de l'existence matrielle n'existrent plus
pour lui ; il suffisait au hi'os qu'il eut champ clos par-
courir et mcrant pourfendre ; la Palestine et le Turc

lui offrirent l'un et l'autre (1).
Aux cts de Tancrde se pressa la noblesse normande,

devenue italienne par adoption et par droit de conqute.
Bohmond avait le privilge de peupler de fantmes les
nuits sans sommeil de l'empereur de Byzance.
Alexis se souvenait de la terreur qu'avait seme dans ses
Etats lapparition des chevaliers normands, poussant d'auda-
cieuses pointes jusqu'en Illyrje. Il sentit ds lors son empire
menac par cet ennemi tenace, qui n'attendait qu'un prtexte
pour se prcipiter sur sa proie.
Sans le vouloir, Anne Comnne trahit, dans ês Mmoires,
les inquitudes paternelles. Les pithtes les plus violentes
se placent d'elles-mmes sous sa plume; il lui semble qu'elle
avait t prescrit; qu'eiinn, renonrant Torgueil de? cris d'armes, ils

s'criaient tous, humbles et fidclos Dieu le veui Emu, il se fait apporter
: !
une toffe prcieuse, qu'il divise en une multitude de croix. H en

prend une et en donne ceux qui se dvouent comme lui. Tous les
soldats partagrent sa dcision. (Guibert de Noiênt, p. '188.)
(1) Haoul de Caen : Gesta Tancredi, Migne, vol. clv.

195
dcharge son cur en jetant la face du duc de Tarente les
mots les plus injurieux du vocabulaire liellnique. Elle en
arrive enfin traiter Bolimond de fourbe et d'astucieux.
Sur des lvres grecques, l'insulte ne. manquait pas de

saveur.
Alexis parlait moins ; sa politique tortueuse recherchait le
silence et les tnbres. Aprs avoir mrement rflchi, il
s'arrta une combinaison digne de son pass.

11 donna ses lieutenants des instructions prcises, en
vertu desquelles les troupes devaient s'opposer adroitement
au passage de l'arme italienne. On procderait d'abord la
strilisation des rgions que celle arme se proposait de

traverser. Les Croiss n'hsiteraient pas s'carter de leur
itinraire pour trouver des subsistances. A ce moment, le-
Grecs se prcipiteraient sur les compagnies en dsordre el
les massacreraient (1). Pour assurer la ralisation de ce plan

hypocrite, Alexis n'hsita pas soudoyer des mercenaires
turcs et leur communiquer ses intentions (2).
En mme temps, une ambassade se prsentait Bohmond
au nom de l'empereur et protestait des sentiments d'attache-
ment du matre.
Le matois Normand flaira le pige ; il remercia les ambas-
sadeurs et les chargea de porter Alexis l'hommage de sa
vnration (3). Redoublant de vigilance, il prescrivit les
mesures les plus rigoureuses, soit pour sauvegarder la
discipline, soit pour repousser les agresseurs.

Le 15 fvrier 1007, l'arme s'arrta sur les bords du fleuve
Vardar. Les bateaux font dfaut. Tancrde pousse son chevcl
dans la rivire ; un dtachement le suit et aborde la rive
oppose. Tout coup, les Turcs et les Grecs, masss dans un

pli de terrain, surgissent et dirigent une nue de flches
contre l'escadron. Tancrde met en ordre de bataille sa troupe
(1) Guillaume de Tyr, p. 6o8 el suiv.
(2) Anne Comnue, 1. x.
(3) Guillaume de Tyr.

190
et se prcipite contre reiniemi, qu'il anantit. Le gros de
l'arme, s'apercevant du danger que court Tavant-garde,
s'engage son tour dans le fleuve, laissant sur le rivage les
malades et les vieillards.
Tout coup, les soldats d'Alexis, jugeant l'heure favorable,

se jettent sur les plerins inoffensifs et s'apprtent les
gorger. Entendant les clameurs de dsespoir et les cris de

mort, ancrde revient sur ses pas, suivi de sa troupe ; il
pousse nouveau son cheval dans les flots et tombe

l'improviste sur les impriaux, dont il fait un afreux car-
nage (1).
Le rcit de celte fatale journe plongea la cour byzantine

dans une morne consternation. Alexis savait se ressaisir
promptement. N'ayant son arc que deux cordes, la cour-

tisanerie et la trahison, il eut vite dress son plan. On
enverrait des excuses Bohmond, on le comblerait de
prsents, on mettrait sa porte des vivres en abondance, on
l'inviterait se rendre au palais imprial o, par des flatte-
ries, on apaiserait son courroux. Le procd avait vieilli.

Bohmond se prta nanmoins ces avances pour le bien de
son arme. Laissant le commandement Tancrde, il s'ache-
mina vers la demeure de l'empereur.
Les deux adversaires dissimulrent leurs anciens ressen-
timents sous les apparences de la courtoisie la plus correcte.
Ils cherchrent se sonder mutuellement. Malgr sa fougue
naturelle, le duc de Tarente resta politique jusqu' la fin.
Aux protestations d'amiti, il rpondit par des protestations

de dfrence. A les voir, on eiit dit deux amis s'ingniant
voquer la mmoire classique d'Oreste et de Pylade. Un
incident rendit visible la sincrit de cette attitude. Invit
un ferlin, Bohmond ne toucha aucun mets. A ceux
qui lui exprimaient leur tonnement, le chevalier se con-
tenta de dire qu'il craignait d'tre empoisonn (2).
(1) Raoul de Cacn, lor. c't.
(2) Roborl-le-Moine, Bongar?, p. 37 ; Aune Comniip, liv. x.

l'J7 --
De celte confrence, il rsulta de prcieux avaHtages pour

l'arme normande. Le pays se transforma en den, les vivres
arfliirent ; la disette succda l'abondance.
Toutefois, Tancrde jugeant que son chef ravalait sa
dignit en dposant des serments fodaux au pied du trne

imprial, se refusa l'entrevue que lui fit proposer Alexis.
Il rsolut mme de fuir le contact du tratre couronn; il se
dtourna de Conslantinople et passa avec les siens sur les

rivages asiatiques (1).
En anne 1097, Conslantinople prsente une anima-

cette
tion extraordinaire. Les plus forts contingents de quatre
armes campent l'ombre de ses fortifications.
Le Bosphore, sillonn d'embarcations, retentit d'acclama-
tions joyeuses que rptent l'envi

,
les collines de la
Bythinie. La joie claire tous les visages, A l'aube, les
trompettes clatent en sonneries guerrires ;

les soldats
s'arrachent au sommeil, et, agenouills sur le sol, disent
haute voix la prire. Ils sortent des tentes ;

le frais soleil du
matin frappant leurs armures, l'air s'irradie de mille feux.
Dans le jour, c'est un bourdonnement confus. Lorsque le
soleil s'teint l'horizon et que les premires bues du soir
enveloppent les cantonnements, le chant du Salce Reijina,
redit par d'innombrables voix, s'lve grave et majestueux.
L'arme chrtienne place ainsi son repos sous la protection
de V Etoile des Mers (2).
Un homme veillait loujours. L'empereur ne pouvait
supporter la prsence des allis. Prs de ces terribles voisins,

il tait loin de se sentir en sret. Godefroy ne venait-il pas
de lui infliger un nouveau et suprme afl'ront. Alexis insistait
pour que le duc acceptt une entrevue. Ne pouvant rompre
l'obstination de son hte, il se rpandit en plaintes et finit
Guillaume de Tyr, p. 659.

(1)
2) On altril)ue ordinairement Adhmar de Monteil la
composition du
Salve nefjina, appel pour celte raison le chant de la Croisade.
Ouelqu'es crivains en font remonter l'origine la premire partie du
xi" sicle. L'auteur serait Ilerman-le-Petit, mort en 10o4.
193
par retirer de nouveau aux Croiss la licence commerciale.
Fatigu de ces perptuelles fluctuations, Godefroy vacue les

palais du Bosphore, assigns ses troupes, et ordonne d'y
mettre le feu. En mme temps, il organise une dmons-
tration militaire contre la capitale. De son ct, Alexis se
prpare dfendre la ville ; les soldats grecs se massent

aux portes et l'extrmit du pont qui relie la cit au
camp des Croiss. Beaudoin s'lance le premier sur l'ennemi ;
il le presse et le rejette au del des forts avancs ;

Alexis
capitule et demande grce. Ses trsors seront dsormais le
gage de ses bonnes intentions. Pour preuve de sa sin-
crit, il livre en otage son propre fils, et offre Godefroy

le titre de fils adoptif (1).
Le chef des armes croises prend enfin le parti d'aban-
donner le territoire grec et de se transporter en Asie.
(1) Albert d'Aix, Bongars, p. 190, 200 et suiv. ;

(luillaiime de Tyr,
p. 655 et suiv.
199
CHAPITRE XV
Les Croiss en Asie. Sige et prise de Nice. Bataille

de Doryle. Prise d'Edesse. Sige et prise d'Antioche.

Mort d'Adhmard de Monteil.
Si <r l'aulocrator Alexis Comnne avait t dou de qua-

lits militaires, il se serait plac la tte de l'expdition, et,
grce l'appui inopin que la Papaut venait de lui fournir,
il aurait conquis auprs des peuples orientaux une de ces

renommes qui imposent le respect et qui consolident pour
de longs sicles les fondements d'un empire.
Mais le monarque n'avait d'autre gnie que celui de l'in-
trigue.
11 se refusa soit prcder, soit suivre les Croiss, sous
le prtexte que sa prsence tait ncessaire en Europe, pour
intimider les ennemis hrditaires de l'Etat grec, les Bulgares
et les Hongrois. 11 faut reconnatre iûe son insuffisance
notoire dans la science de la guerre et singulirement com-
promis le succs des oprations. Au point de vue de sa
scurit personnelle, il se montra adroit en faisant valoir les
raisons suprieures qui attachaient sa grandeur au rivage.

Le commandement en chef revint Godefroy de Bouillon.
Celui-ci sut mnager avec un art suprme les susceptibilits
de ses collgues. 11 imposa rarement sa volont, les grandes
dcisions tant toujours prises en conseil. Son autorit ne
prvalait que dans le cas de partage des voix. Ses qualits
taient tellement clatantes, que l'arme entire tournait ins-
tinctivement les regards vers lui lorsque les difficults
s'amoncelaient et que l'heure se prsentait de frapper un

200
grand coup. Il n'avait que trenlu-cinq ans (1) et il tait dans
toute la vigueur de son intelligence.
Aprs avoir tabli ses cantonnemenls dans les plaines de
Chalcdoine, Godefroy fixa son plan. En voici la donne
gnrale: longer le littoral afin de pourvoir avec facilit au
ravitaillement ;
enlever de force les villes qui barrent le
passage y placer des garnisons de faon assurer avec

et
l'Europe des comniunicatione rgulires; revenir au plus tt

au littoral lorsque le sige des villes ou la prsence des
chanes de montagnes obligeront s'en loigner (2).
Sans attendre l'arrive de Raymond de Toulouse, Godefroy

lve le camp et se dirige sur la ville de Nice qui est occupe
par les Turcs (3).
Le blocus de la cit est entrepris rapidement, sauf du ct

de la mer o le manque de vaisseaux ne permet pas d'or-
ganiser des croisires d'investissement. Ds que l'arme de

Raymond a rejoint les assaillants, le sige est pouss avec
vigueur. Deux espions turcs sont saisis au moment oij,
dguiss en plerins, ils tentent de pntrer dans la place.

Ils dissimulent sous leurs vtements un message important
qui apprend aux Croiss que le sultan Pialidji-Arsalan accourt
dans le but de dgager la ville. Godefroy dispose aussitt
de ses forces ; une partie est charge de faire face aux sorties
opres par les assigs ; l'autre portion se tient prle

marcher contre les troupes de secours. Kalidji-Arsalan
ne tarde pas paratre la tte de oO.OOO hommes. Au
cri de : Dieu le veut ! les Croiss se jettent sur l'ennemi ;
(l'j 33 ans d'aprs plusieurs.

Cet itinraire fut trac avec une exacte connaissance de la gogra-
(2)
phie. La construction d'une route reliant la capitale de l'empire aux pro-
vinces de l'Asie mineure ayant t dcide rcemment par un dcret du
sultan, les ingnieurs choisirent la voie indique par le chef des Croiss.
(Voir la Carte de l'Itinraire des Croisades, par M. Peyr.)
(3) Robert-le-Moinf^, Rongars, n 39. Appele d'abord Antigon'e, par
Antigone, son fondateur, Nice est clbre par le concile cumnique qui
s'y tint sous l'emporeur Constantin en 32o. Prise en 1076 par Soliman,
elle devint la capitale de la sultanie de Konieh. Elle porte aujourd'hui
le nom d'Isnik.
201
la mle est terrible. Au bout d'une heure d'effori s dsesprs,
les Turcs se dbandent et prennent la fuite (16 mai 1097).
Au lendemain de cette brillante victoire, le sige est rpris
avec une nouvelle nergie. Divers assauts restent infructueux.

Les fortifications se relient une tour aux assises inbran-
lables. C'est la tour Gonale, clbre dans les lgendes, l'n
matre d'uvre, l'esprit ingnieux, conoit un projet (pTil
obtient d'excuter. Il construit l'aide de poutres une vaste
carapace qu'il applique contre les murailles et sous laquelle
un groupe d'ouvriers se rfugie l'abri des flches et praticpic
dans l'paisseur des fondations une large ouverture. Des

tais habilement enchevtrs soutiennent, de chaque ct,
les blocs de pierres dpourvus de leur appui. A un moment

donn, le feu est mis l'appareil et la tour s'effondre en
entranant ses dfenseurs. Les chevaliers se prcipitent par

la brche bante et s'emparent de la ville (20 juin) (1).
A leur grande surprise, les Croiss aperoivent, flottant sur

les monuments, les tendards de l'empereur de Constan-
tinople. Alexis se tenait en effet dans le voisinage. Ds qu'il
apprit la capitulation de Nice, il arriva par mer et prtendit,
uu des engagements contracts Byzance, que la cit lui

nom
appartenait. Son droit tait douteux (2). Une discussion assez
vive surgit entre les intresss. Le fait accom[)li fut nanmoins
accept. Mais le bouillant Tancrde ne laissa pas que de
trouver fort byzantin ce procd qui consistait s'adjuger le
fruit d'un combat sans participer aux alas de la lulle (3).

Dans un conseil de guerre, il est dcid querarme,laissant
une garnison Nice, se dirigera sur Antioche et se divisera
Robprt-Ie-Moine. 40 et suiv. Guillaume de Tyr, p. 666 et suiv.

(1) p. ;
;
Albert d'Aix, p. 209 et suiv.
Nice avait l l'objet d'une c^Rpion rgulire consentie aux Turcs

(2)
par les eiripereurs de Byzance. Les engagem'^nts pri^ par les Croiss
l'gard d'Alexis ne concernaient donc point cette ville.
(3) D'apr" une lettre crite en
1098 par les princes Croiss aux sei-
gneurs d'Europe et publie par D. M^rln'-, les pertes de l'arme chr-
tienne, Nice, auraient l de 4,000 hommes et celles des Turcs de
10,000. (Migne, Pat. lat., vol. 155).
202
en deux corps, dans le but de mnager les ressources de la
rgion de Roum, qu'elle aura traverser (1). Godefroy, guid

par son coup d'ceil militaire, s'oppose cette dtermination ;
l)ar esprit de concorde il se range de l'avis de ses collgues ;
il prend le commandement du premier corps et laisse Boh-

mond la direction du second.
De Moltke et probablement approuv un tel plan, lui qui
avait adopt ce principe de stratgie : Se sparer pour
marcher et se concentrer poui' combattre. Napolon,
partisan du a dboucher en masse (2) l'et blm et et
donn raison Godefroy.

Le sultan Kalidji-Arsalan connaissait par ses espions les
dispositions prises par les Croiss. Il jugea qu'il y avait l une
faute de tacti(iue et qu'il bii serait facile par une marche
rapide d'isoler l'une de l'autre les colonnes chrtiennes et de
les battre sparment. En effet, Bohmond voit fondre inopi-
nment sur son camp toute la cavalerie turque, compose de

140,000 hommes. Ses soldats font face l'agression avec leur
vaillance habituelle, mais la valeur ne pouvant rien contre
le nombre, le dsordre conmience se mettre dans leurs
rangs. Tancrde redouble d'efbrts ; de son pe, ruisselante
de sano-, il accumule les cadavres autour de lui ; ses
amis tombent frapps de llches empoisonnes. Bohmond
est sui' le point de sonner la retraite, lorsque tout coup on
entend au loin les trompettes de Godefroy de Bouillon. Le

hros, averti par des estafettes et aussi par les clameurs
des combattants, se rend prcipitamment sur le champ de
bataille la tte de 40,000 cavaliers. La mle reprend fu-
rieuse. Le sultan fait des prodiges d'nergie. Il encourage de
la voix ses troupes. Lnfin, rompus et crass, les Turcs c-
dent et abandonnent la valle de Doryle. jonche de leurs
morts (1'" juillet lOOT) (3).
(1) Roberl-le-Moino, p. ^'lO et 41.
(2) Napolon : hist. critique des campagnes de France, par Von

(.1er Goitz.
(3) Fouchcr de Gtiarlre?, p 388 ; Guillaume de Tyr, p. 674 et suivanfe?.
203
Assagis par rexprience, les chefs croiss dcident de ne
plus marcher en corps spars. Pourtant Tancrde et Bau-
doin obtiennent l'autorisation d'aller en claireurs et d'ex-
plorer les cols du Taurus, chane de montagnes fort leves
que l'arme doit franchir pour se rendre Antioche. La
voie tant ainsi indique par son avant -garde, Godefroy tra-
verse le Taurus, assige et enlve les forteresse situes sur
sa route et occupes par l'ennemi, et dbouche dans la valle
au fond de laquelle se dressent menaantes les tours et les

murailles de la grande cit syriaque.
Le passage du Taurus avait oblig le gnral en chef
gagner, sur sa gauche, l'intrieur des terres et modifier
gravement son itinraire. Tancrde et Baudoin, poursuivant
leurs explorations, se rapprochrent du littoral et excutrent
par des manuvres habiles et rapides le thme fix d'avance
par le commandement suprieur. La ville de Tarse tomba au
pouvoir de Tancrde qui, sur les conseils de Bohmond,
l'abandonna Baudoin (1).
Pendant que les troupes siciliennes opraient leur jonction

avec l'arme, Baudoin exposa Godefroy et au conseil de
guerre les avantages que l'on pouvait tirer d'une excursion
en Msopotamie, au sein de peuplades chrtiennes destines
constituer, l'entre de la Palestine, un tat feuJataire
soumis et fidle. Le projet ayant t adopt, Baudoin, son

auteur, est charg de le raliser. Le valeureux chevalier
chasse de la rgion les garnisons turques et entre en triom-
phateur dans Edesse(2). Il parvient conqurir l'affection des
habitants. Au sein d'une meute dirige contre le gouver-
neur, homme cu|ide et universellement abhori', il est pro-
(1) Raoul de Caen, chap. :i3 Guillaumi^ de Tyr, p. 676 et Puivante?.

;
l-iohmond, qu'on nous dpeint toujours comme un vulgaire ambitieux,

fitpreuve dans celte circonstance d'un dsintressement et d'une loyaut
incontestabl'^s. Dlaisser une ville F'audoin parce que celui-ci est le frre
de riodefroy, c'est l le fait d'une me grande. Anne Comnne a vrila-
Lleraent calomni le prince sicilien.
(2) Le peintre Robert Fleury a rappel cet exploit dans un tableau qui
n'est pas sans mrite. (Muse de Versailles. Galerie des Croisades.^
204
clam matre de la ville (1), et il se hte d'illustrer sa jeune
royaut par la dfaite totale du sultan qui opprimait le
pays (2).
Le sige d'Aritioche et un des faits militaires les plus mar-

quants du moyen-ge. 11 parat relever de la lgende plutt
que de l'histoire. Il commena le 28 octobre 1097. La ville,
dfendue par son tendue mme et aussi par la rivire qui

Talimente, et par les marais qui constituaient alors autour
d'elle une demi-ceinture prolectrice, ne put tre investie
compltement (3). Pourtant l'arme chrtienne comptait
300,000 hommes (4). Nanmoins, un fragment notable des
fortifications fut laiss en dehors des oprations.
Les dbuts furent malheureux.
(1) Guillaume de Tyr, p. 681 ; Albert d'Aix, p. 220 et .suivantes.
(2) La coiuluile de Baudoin, dans ces circonstance?, fut blnnaLle. En

ecceptant ainsi une dislinction qui l'levait au-dessus de ses collgue?, il
ouvrait la voie une mulalion dang^reuse et rompait les digues dans
lesquelles s'taient renferms jusqu' cotte heure Tesprit de corps et les
susceptibilits nationales. Dsormais, chacune des armes aura le droit
de rclamer des honneurs pour ses chefs. Celte infraction au principe de
Tgalit devenait subversif de toute discipline hirarchique. C'tait l un
des rsultats invitables de la politique courte vue d'Alexis. Si l'empe-
reur avait su accompagner le? Croiss et conserver la jDrmin'^nce atta-
che son rang, il ne serait jamais venu l'ide de ses infrieurs de
Iran-former en principauts particulires les provinces conquises. Mais
poiivait-on guerroyer pans avantage en faveur d'un souverain qui. d'une
pari, ne tenait |)oint ses engagements, et qr,i, d'autn^part, et t incapable
de conserver |iar sa valeur personnelle le bnfice des victoires. Les
gnraux chrtiens taient donc dans l'obligation de se substiluer au
monarque absent.
Cre par Antiochu?, acheve par Sleucus, qui lui donna le nom
(3)
de son fondateur, Antioche fut la capitahi des Sleucides et devint la troi-
sime ville de l'en-pire romain. En 638, elle tomba au pouvoir des Arabes
commands par Omar. L'ancienne Heine de l'Orient porte aujourd'hui
le nom d'.Antaki'h.
(A) Guillaume de Tyr : iVog/)-orum qui gladlum colorant educere ad

Irecenta millia dicereiur niimerus... (p. 689). Bien que dans l'num-
ration des effectifs, ce chroniqueur soit sujet caution, nous acceptons
volontiers ici le chiffre qu'il nous indique. A Constantinople, l'arme
comprenait /lOO.OUO hommes. L'occupation de l'Asie mineure, les gar-
nisons, la mortalit durent faire subir au corps expditionnaire une
diminution de 100,000 liomm*s.
2o:;
Godefroy do Bouillon et RayiiiunJ do Saint-Gilles taient
malades ; la discipline se relcha.
Les soldats, faligiics par les marches et les privations des

mois prcdents, ne surent pas rsister la satisfaction qu'ils
prouvrent en voyant affluer dans camp le les vivres que

Beaudoin expdiait d'Edesse en abondance. En vain, les sages
et les anciens s'entremirent-ils pour maintenir l'ordre; on ne

voulut rien couter. La disette survint, la famine la suivit ; et,
de l'excs, les cantonnements passrent la plus affreuse

misre. Pierre l'Ermite avait essay de faire entendre, avec
l'autorit qui s'attachait sa parole, des conseils cette
heure ddaigns (1). Constatant que son influence demeurait
strile, il prend le parti de quitter le camp. Tancrde parvient
le dtourner de cette dtermination et le ramener au
milieu des siens (:2). Enfm Godefroy et Raymond reviennent
la sant. Les choses changent aussitt d'aspect. Des pna-
lits svres sont dictes contre les insoumis. Des cr-
monies religieuses, prsides par Adhmar de Monteil,
rappellent aux Croiss dmoraliss le but de leur voyage.

La confiance renat. On s'aperoit que le camp est envahi
lar les espions. Deux sanglantes excutions ordonnes par

Bohmond dcident les tratres s'loigner rapidement.
Une sortie faite par les assigs est repousse. Ce succs
partiel ranime l'enthousiasme ;
on se reprend esprer.
Sur ces entrefaites, le sultan du Caire, adversaire acharn
Pierre l'Ermite avait ralli, CiviloU les restes de son arme et avait
(Il
attendu le passage de Godefroy de Bouillon. Nous ne comprenons gure
que l's Turcs, sachant la prsence des soMats de Pierre l'Ermite (ians les
environs de Nic^, n'aient pas ftherch les surprendre et les anantir.
Dcidment les chroniqueurs rendent bien trange la vie militaire du
prdicateur populaire de la Croisade.
(2) La critique nous reprsente TErmit; fuyant, sous le

allemande
poids de la peur et de la lchet elle nous reprsente encore Tancrde le
;
ramenant au camp, non par la persuasion, mais par la force. (Hagen-

meyer, loc. cH.) Les sources ne nous dvoilent rien de semblable. Si
Pierre avait fui lchement, il aurait perdu son prestige. Or, nous le
voyons toujours remplissant les emplois les plus honorables.
206
des Turcs, envoya Godefroy une dputlion charge de lui
oftrir des prsents et de lui propose- un trait d'alliance. Les

ambassadeurs furent lerus au sein de brillantes ftes mili-
taires. Joutes, tournois, jeux, les Croiss mirent tout en

uvre pour fiapper l'esprit des Orientaux qui revinrent mer-
veills de la bonne tenue de l'arme, de l'adresse des soldats
et de la valeur de leur chef. En fce retii'ant, ils apprirent au
gnralissime qu'une arme luique s'tait fornje dans les
environs d'Alep et de Damas et (prelle arrivait marches

forces pour dgager Antioche (1). Le conseil de guerre s'as-
semble. 11 est statu que la cavalerie se portera au devant de

l'ennemi, mais que pour vilei- de donner T^veil aux guets
placs sur les tours, on partira en silence et la nuit. Tout
russit souhait. Godefroy, que les Turcs croyaient encore
sous les murs d'Antioche, se dcouvre lout coup la tte
de ses cavaliers, traverse les rangs ennemis, les hache et
les met en droute (9 fvrier Le gouverneur de la

1008).
ville attendait encore le signal convenu pour oprer une

sortie, lorsque les cris pousss pai' les \ainqueurs lui appren-
nent la dfaite des mirs (2).
Un incident, o se reflte assez exactement les murs rudes

de nos pres, signale cette i)hase du sige. Dans la poitrine
des chevaliers battait un cur rempli de loyaut et de siinpli-

cit pai'fois nave; mais venaient-ils tre excits dans leur
susceptibilit, cespreux se rveillaient froces. La barbarie
ancestrale reparaissait en eux. Pendant une sortie, un Turc
s'empaie de la bannire reprsentant la Vierge Marie, et,
par diision, fixe l'image! vnre au sommet des remparts,
en plaant la tte en bas. Un chevalier (pii a fait la veille
d'arme peut-il suj)porter un sendjlable alTront? Voici la ven-
geance: lescada\res musulmans abandonns sur le champ

de bataille sont dcapits, et les ttes sanglantes i)rojetes
dans la ville, au nuiyen de balisles, font connatre aux habi-
(1) Roliert-le-Moine, p. 51 et ?uivonle.
(2) Baudric de Boiirpueil, p. 97.

-20:
tants que les Croiss ne restent point insensibles aux injures
diriges contre leurs croyances (I).
Les approvisionn.MneiUs de la place diminuaient sensible-
ment. Le gouverneur pi'vonu ]}arses espions qu'une flotille,
partie d'Italie, s'appprtait aborder aux cotes asiatiques

dans le dessein de ravitailler !< camp chrtien, conut le
hardi projet d'enlever le convui et (rinlliger en mme temps

aux assigeants un chec ([ui relverait Tai-deui' morale des
siens. Il dissimula dans les anses du littoral un corps nom-
breux de troupes, et, au moment o les Croiss sans dfiance
se dirigent sur leur camp, il se dcouvre et enveloppe les
plerins. Une panique se produit. Dj les Turcs poussent des

cris de victoire. Mais Godefroy veille. Au risque de tomber,
frapp de flches, i\ pousse son cheval au milieu des rangs
nmsulmans. Electriss, ses soldats le suivent. Le convoi est
drag et les Croiss rentrent sous leurs tentes, fiers de leur

chef et des rsultats de la journe. Le gouverneur demande
alors un armistice qui lui est accord ;
il se hte de le violer
ds qu'il peut se convaincre que farme de Kerboâh est en

route pour secourir la ville (2).
En effet, Kerbogah, mir de Mossoul et gnral du kalife
de Bagdad, faisant un a[)pel dsespr toutes les forces

turques, arrivait de TEgypte et conduisait s:i suite une
arme nombreuse.
Cette nouvelle jeta falarme dans le camp des Croiss. Le
conseil de guerre s'assemble. L'une des deux dterminations

suivantes est propose l'examen : ou abandonner le sige
(1) Les cruauts turques attoignirent, de leur ct, les limites les
plus extrmes. Un chevalier, nomm Vallo, saisi en dpit des traits,
pendant un armistice, fut tu et les lambeaux de son corps furent
dissmins dans la ville. (Rohert-le-Moine, loc. cit.) De nos jours encore,
lesArabes suspendent frquemment la selle de leurs chevaux les ttes
de leurs ennemis vaincus. Durant nos guerres d'Algrie, le gnral Rovigo
dsirant mettre fin aux atrocits kabyles, donna un^ prime tous les
soldais qui rapporteraient dans le camp la tte d'un ennemi. Chaque soir
nos fantassins amoncelaient ces trophes prs de leurs tentes, et les y
laissaient jusqu' complte dcomposition.
(2) Raymond d'Agiles, p. i4-i et suivantes. .

208
d'Anlioche et courir au-devant de Tennemi, ou tenter un
assaut dcisif. Bohmond prend la parole et propose un plan.
Il a des intelligences dans la place, raconte-t-il ; un assig
se charge, en change d'une somme trs leve, de trahir le
gouverneur et de rendre facile l'escalade des murailles. A un

signal convenu, des chelles seront appliques contre les
crneaux, les chevaliers pourront facilement, durant la
nuit, envahir les chemins de ronde et se rpandre dans la
ville avant le rveil des gardes. A titre de rmunration,

ajoute le prince Tarenlin, je ne demande qu'une chose, la
principaut d'Antioche. Le temps presse; la proposition est

accepte (1).
Dans la nuit du 2 au 3 juin, une srie de signaux appren-
nent Bohmond que l'heure est venue; des chelles sont
dresses contre les murs, les soldais les gravissent au milieu
du silence le plus profond, ils enfoncent coup de hache les
polernes et se rpandent dans la cit gorgeant les dfenseurs

qui se trouvent sur leur passage. Le gouverneur n'a que le
temps de prendre ses vlements et de se mler aux soldats

eiars qui fuient dans la campagne. Les paysans se mettent
sa poursuite. On le saisit, et sa tle, dlache du tronc, est
offerte en spectacle aux habitants de la ville (2).
Les Croiss laient depuis deux jours possesseurs de la

pl-ace, lorsque l'avanl-garde de Kerbogah se prsenta aux
portes. On eut peine le temps de prparer la dfense et de

pourvoir l'alimentation deslroupes. Les approvisionnements
se ti'ouvaient puiss. Il fallid nanmoins rompre toute com-
munication avec le dehors. L'mir comptait sur une srie de
Guillaume fie Tyr, p. 722 Albert (VAix, p. Wi.

(1) ;
(2) Bohmonrl fut proclam prince

d'Antioche. Cette investiture excita
des mcontentements p; rnii les chefs croiss. Baudoin avait vr un
prcdent fcheux. Sans doute il s'ingniait effacer l'impression pro-
duite. Par ses ordres, les prsents et les vivres ne cessaient d'arriver
chaque jour au camp. Nanmoins, il avait creus un sillon o des germes
danojercux devaient clore. Etienne de Blois quitta l'arme. Les motifs de
ce di)art ne sont pas connus ; il est prsumer que le dpit n'y fut
pas tranger.
200
combats; c'lait un sige qu'il devait en (reprendre. 11 com-
mena par un blocus rigoureux. Eu quelques semaines, la
disette se fitsenlir. On abattit les chevaux. Les vivres finirent

par dispaialtre compltement. On en vint jusqu' faire
bouillir le cuir des boucliers et boire le li(juide noirtre

rsultant de cette dcoction. Le frre du roi. Hugues de Ver-
mandois, extnu par les privations, n'avait plus la force de
monter cheval, et le comte de Flandre en tait rduit
tendre les mains dans la rue et mendier son pain (1). Un

espoir, rapidement du, vint luire un instant aux yeux des
mallieureux affams. L'em[)ereur xA-lexis, ayant eu connais-
sance de la prise d'Antioche, pensa qu'il tait d'une suprme
politique de renouveler l'acte d'audace qui avait russi
Nice. Accompagn d'une flotte charge de vivres, il met la
voile dans la direction des rivages de la cit asiatique. 11
espre qu'amens composition par les fatigues, les Croiss

lui abandonneront, en change de prsents, la souverainet
du pays conquis. Mais la vue de l'arme de Kerbogah,
Alexis, redoutant un dsastre, reprend la mer et laisse ses
allis leur destine. C'est ainsi que l'empereur excutait les
clauses du contrat.
La glorieuse pope de la Croisade semblait vouloir som-
brer dans un irrmdiable dsastre. La famine, ce flau con-
tre lequel le gnie est impuissant, terrassait les plus braves.
l>j les dsertions s'accentuaient. A l'aide de cordes, les
soldats se iissaient le lon^: des murailles et o-aonaient la
campagne (2). On songeait enfin organiser une sortie vigou-
(1) Albert d'Aix, p. 2o7 et suivantes.

Nous citons ces exemples pour montrer clans quelle exagration ne
craignent pas de toml.ier parfois nos anciens chroniqueurs. Il est certain
r|ue (iodefroy de l'ouillon, qui partageait sa table avec de simples ctieva-
liers, n'et [>as permis (|ue les plus illustres gentilshommes de l'arme
manquassent de l'absolu ncessaire. Dans ces rcits, parfois fortement
colors, il est du devoir de la critique d'oprer des slections.
^2) Les Provenaux, les Aquitains et les Auvergnats souffrirent moins
que les autres peuples lies maux causs par la famine. Ils possdaient
dj ces belles qualits d'ordre, d'conomie et de prvoyance que les
dictons et les chansons populaires ont cherch ridiculiser. Les hommes
i-i
210
reuse et prir les armes la main lorsqu'un vnement
releva subitement les courages abattus. Le bruit se rpandit
que la lance dont la pointe avait transperc la poitrine du
Sauveur venait d'tre dcouverte dans l'glise dd-ie saint
Pierre, sur les indications d'un prtre de la suite de Raymond

de Toulouse (1). Cette nouvelle transforme l'aspect de la ville.
L'en Ira in remplace la morne stupeur. On bride de se mesurer

de nouveau avec l'ennemi. Godefroy n'eut garde de laisser
s'couler l'occasion que le Ciel paraissait lui offrir. Mais,
mesurant, avec son exprience ordinaire, les consquences
terribles d'une bataille o de chaque ct on se battrait avec
dsespoir, il essaya de prvenir l'effusion de sang. Suivant la
coutume fodale, il dputa l'mir de Mossoul Pierre l'Er-

mite, dans le but d'offrir au lieutenant turc l'une des trois
alternatives suivantes: ou un combat gnral, ou un combat
restreint entre un nombre dtermin de soldats chrtiens
et de soldats musulmans, ou un combat particulier entre
deux chefs.
Prenant celte proposition pour l'expression du dcoura-
srement et de la peur, l'mir rpondit avec llert que des
vaincus n'avaient jamais os lui imposer de semblables con-
ditions.
Pierre revient Antioclie et rend compte du sa mission.

Des clameurs de colre rpondent ses paroles. On court aux
armes.
Godefroy dispose son arme en douze colonnes. Hugues de
Vermandois, prcd de l'tendard de saint Pierre, dirige la
premire colonne; Adhmar de Monteil, ayant prs de lui

la sainte lance, est en tte de la quatrime; le gnralissime
fie la langue d'ol se grisaient 'le la poussire rki champ de bataille les ;
gens de la langue d'oc estimaient que pour couqurir des lauriers, il

nV'lait pas ncessaire de mourir, au pralaMe, d'inanition. Si, immortels
'lartaiins, les Mridionaux taient vantards, ils savaient, avec un sens
pratique suprieur, se tirer dos plus mauvais pas. On ne saurait le
contester, le prsent est encore souvent l'image du pass.
(1) Raymond d'Agiles, p. 142 et suivantes.
prend commandement de la septime, formant
le le centre;
Dohmond est charg de rarrire-garde (1).
Kerbogah, plac en observation sur une hauteur, est saisi
d'admiration la vue du dploiement de ces rangs presss de
fantassins et de cavaliers marchant avec discipline au milieu
de ce silence poignant qui prcde les grands combats. 11
donne Tordre un de ses lieutenants, Ivilidji-Arsalan, d'oprer

un mouvement tournant et d'attaquer l'arrire-garde chr-
tienne pendant que lui-mme concentrera ses eiorts contre
Tavant-garde. Les adversaires se rapprochent et se prennent
corps h corps. Le sol tremble sous le pied des chevaux hale-
tants et souslepoidsdesarmuress'enlre-choquantavec fureur.
Bohmond, attaqu l'improviste, se dfend avec vigueur.
Devinant la ruse de son adversaire, il envoie demander du
secours Godefroy, qui dlaisse, pour un instant, la position
qu'il vient de conqurir, et qui se rue sur le flanc des ba-
taillons de Kilidji-Arsalan. Ceux-ci, rompus et crass, sj
dsagrgent et fuient perdus. A l'annonce du dsastre de
son gnral, Kerbogah fait sonner la retraite. Ce fut alors
un carnage complet. Le camp turc et toutes ses richesses
tombent au pouvoir des vainqueurs ainsi que d'immenses
approvisionnements (28 juin 1008) (2).
L't fut, en 1098, particulirement chaud. Aucune pluie
ne vint rafrachir l'atmosphre embrase. Atteintes par les
privations du sige et les fatigues des oprations militaires,
les sants les plus robustes flchissaient. Dans ce milieu
propice l'closion d'une pidmie, la peste clata. Une des
premires victimes fut Adhmar de xMonteil, lgat aposto-
lique et chef spirituel de la Croisade. L'annonce de sa ma-
ladie manifesta aux yeux de tous combien tait profonde la
vnration qui entourait le courageux et pieux pontife. Les
(1) P.auclric rie Bourgueil, p. 720.
(2) Guillaume de Tyr, p. 722 et suiv.

D'aprs la lettre des chefs croiss aux princes d'Europe, les chrtiens
perdirent au sige et aux batailles d'Antioche 10,000 h. Les Turcs y lais-
srent 70,000 h. (Dom Marlne, loc. cit.)
212
larmes coulrent; la foule se prcipita vers la demeure du

moribond ; les princes se rangrent autour de son lit, suivant
avec anxit les progrs du mal. Sur le point de s'teindre,
Adhmar se plut renouveler ses instructions et ses conseils;
il recommanda la concorde, la discipline, l'obissance ; il
insista pour qu'on ne perdt jamais de vue le but lev de

l'expdition. Sentant ses forces diminuer, il leva pnible-
ment la main et donna sa bndiction. Ds qu'il eut rendu le
dernier soupir (l'^'' aot), les plerins envahirent les rues de

la cit donnant libre cours leur douleur. Les funrailles
furent dignes du liros. L'arme entire y assista.
Dpose dans l'glise de Saint-Pierre, l'endroit mme ofi
avait t trouve la sainte Lance, la dpouille mortelle de

rvoque du Puy parut veiller sur le triomphe dfinitif de la
cause sainte (1).
Le flau continuant ses ravages, le conseil de guerre

examina s'il tait urgent d'entreprendre immdiatement la
marche sur Jrusalem ou s'il valait mieux s'tablir dans les

campagnes voisines et attendre les fracheurs de l'automne.
Ce dernier avis recueillit la majorit des suffrages. L'arme
se fractionna en corps suivant les nationalits et chaque
peuple fixa ses cantonnements dans les montagnes qui do-
minent le bassin d'Antioche (2).
Toutefois, avant de se sparer, les chefs croiss convinrent

entre eux d'envoyer Alexis une dputation avec mission de
rappeler l'empereur les traits solennellement ratifis, et
d'crire au pape Urbain 11 pour lui exposer la situation de

l'arme et lui raconter ses exploits glorieux.
Munie des instructions des princes, l'ambassade chercha
se frayer un chemin travers la Bythinie. Traque par des
(1) GuiLeit de Nogent, p. 524.

(lu cliroiiMnieur nous fait connatre Panno le la mort <r.\ilhmar de
-Moulcil par les ileux vers suivants, courus dans
gjt do l'poque:
lo,
llndecics centum si suMraliis inde liis ununi

Tune tt erant aniii Dornini fie Virgine nati.
(2) Guillaume de Tyr. p. 7.30 et suiv.
213
soldats turcs attachs au service de l'empereur, elle fut
disperse et se trouva rduite errer l'aventure dans les

valles du Taurus. Iliio-ues de Verniandois, (fui en faisait
partie, parvint gagner l'Europe et se rfugia en France (1).
Foucher de ('hartres nous a conserv la lellre que les
princes adressrent au Pape au lendemain de la victoire
d'Anlioche (2). Fn voici la traduction :
Au seigneur el vnrable pape Urbain ;

lolimond et
laymond de Saint-Gilles, le duc Godefroy et Robert duc de
Normandie, Robert comte de Flandre et Eustache de Rou-
logne, salut, fidlit et soumission vritable dans le Christ,
comme d<'S fds leur pre.

Nous dsirons tous que vous sachiez combien la mis-
ricorde de Dieu a t grande envers nous et par quel secours
tout puissant nous avons pris Antioche ; comment les Turcs,
qui avaient accabl d'outrages Notre-Seigneur Jsus-Christ,
dans ses membres fidles, ont t vaincus et mis mort, et
comment nous avons veng les injures faites notre Dieu ;
(1) Michelet, d'ordinaire peu impartial Croisades, juge

l'gard des
ainsi la conduite du frre du roi : Hugues de Vermandois
et Etienne de
Blois, dit-il, crurent l'arme perdue sans ressources et s'chapprent
pour annoncer le dsastre de la Croisade. (Hist. de France, d. de 1879,
)>
t. n, p. 288.) Hugues et Etienne de Blois ne partirent pas en mme

temps. Etienne dserta; Hugues sortit d'Antioche aprs la victoire des
Croiss. H n'avait donc aucun dsastre annoncer.
Michelet a t induit en erreur par Michaud Ce prince, arriv :
Constantinople, dit ce dernier, oublia les soldats de Jsus-Christ, et ne

daigna pas mme leur rendre compte de sa mission, soit qu'il craignt de
retourner dans une arme o il ne pouvait plus soutenir l'clat de son
rang, soit que les travaux et les prils de la guerre eussent lass son
courage; il prit la honteuse rsolution de retourner en Occident. (Hist.
des Crois., dit. de I8:j7, t. i, p. 193.) Hugues ne se rendit pas Cons-
tantinople. Aucun chroniqueur n'insinue ce fait. Il oublia si compltement
les Croiss, qu'arriv en France, il .se hta de recruter un corps d'exp-
dition, rejoignit les sinns en Pal 'stine H y mourut, avec hrosme. Cuibert
de Nogent dfend hautement la mmoire du prince franais De ejus :
red'itu, juste nemo quri debult, qui postmodum, ad hoc idem post li-
minium faciens, martyriis et optiini semper m'ditis noinine insig-
niendus, Od'uhuit. (Bongars, p. "vlA.)
(2) Foucher de Chartres, Bongars, p. 394.
Baluze, Miscellanea, et Dom Ruinart, Vita Urbani, ont galement
reproduit cette lettre.
214
comment nous avons t ensuite assigs par les Turcs
venus de Karasan, de Jrusalem, de Damas et de plusieurs
autres pays; et comment enfin, par la protection du ciel,
nous avons t dlivrs d'un grand danger.

D Lorsque nous emes pris Nice, nous mimes en droute,
comme vous l'avez su, une grande multitude de Turcs qui
taient venus notre rencontre. Nous battmes le grand
Soliman (Kilidji-Arsalan) ; nous fmes un Ijiitin considrable ;
et, matres de toute la Samarie, nous vnmes assiger An-

tioche. Nous emes beaucoup souflVir dans ce sige, soit
de la part des Turcs enferms dans la ville, soit de la part de

ceux qui venaient secourir les assigs. Enfin, les Turcs ayant
t vaincus dans tous nos combats, la cause de la religion
chrtienne triompha de cette maniie. Moi Bohmond,

aprs avoir fait une convention avec un certain Sarrasin
qui me livrait la ville, j'appliquai des chelles aux mu-
railles vers la fin de la nuit, et nous fmes ainsi les
matres de la place qui avait si longtemps rsist Jsus-

Nous tumes Accien, gouverneur d'Antioche, avec un
Christ.
grand nombre des siens, et nous emes en notre pouvoir
leurs femmes, leurs enfants, leurs familles et tout ce qu'ils
possdaient. Nous ne pmes point cependant nous emparer

de la citadelle, et lorsque nous voulmes l'attaipier, nous
vmes arriver une multitude infinie de Turcs, dont un nous
avait annonc l'approche depuis quelque temps ; nous les
vmes se rpandre dans les campagnes et couvrir toute la
plaine. Ils nous assigrent le troisime jour ;

plus de cent
d'entre eux pntrrent dans la citadelle, et menaaient
d'envahir la ville, ipii se trouvait domine par le fort.
Comme nous tions {)lacs, oj)poss la Cdlline sur la-
quelle s'levait le fort, nous gardmes le chi-min qui conduisait

dans la villo. et nous formmes le-i infidles, aprs plusieurs
combats, rentrer dans la citadelle. Comme ils virent qu'ils
ne p(juvaieiil pas excuter leurs jjrojets, ils entourrent la
place de telle manire, (jue toute communication tait inter-

rompue, ce (lonl nous fmes vivement allligs et dsols.
21b
Presss par la faim et par toutes sortes de misres, plusieurs
chrtiens turent leurs chevaux et leurs nes, qu'ils menaient
avec eux, et les mangrent; mais, la fin, la misricorde de
Dieu vint notre secours ; l'aptre Andr rvla un ser-
viteur de Dieu le lieu o tait la lance avec laquelle Longin
pera le flanc du Sauveur. Nous trouvmes cette lance dans
Tglise de rapotrc Pieirc Cetle dcouverte et plusieurs
auti'es divines rvlations nous rendirent la f(frce et le cou-
rage, tellement que ceux qui taient pleins de dsespoir et
d'elTroi, furent pleins d'ardeur et d'audace, et s'exhorlaient
les uns les autres au combat. Aprs avoir t assigs pen-
dant Irois semaines et quatre jours, le jour de la fte saint
Pierre et saint Paul, pleins de confiance en Dieu, nous tant
confesss de toutes nos fautes, nous sortmes de la ville en
ordre de bataille. Nous tions en si petit nombre, en compa-
raison de l'arme des Sarrasins, que ceux-ci purent croire
que nous cherchions prendre la fuite, au lieu de les provo-
quer au coQibat. Ayant pris nos dispositions, nous atta-
qumes l'ennemi partout o il paraissait en force. Aids de la

lance divine, nous les mmes d'abord en fuite. Les Sarrasins,
selon leur coutume, commencrent se disperser de tous les
cts, occupant les collines et les chemins, dans le dessein de
nous envelopper et de dtruire toute l'arme chrtienne ; mais
nous avons appris connatre toute leur tactique. Par la
grce et la misricorde de Dieu, nous parvnmes les faire
runir sur un point ; et, lorsqu'ils furent runis, la droite de

Dieu combattant avec nous, nous les formes de fuir et d'a-
bandonner leur camp avec tous ceux qui s'y trouvaient.

Aprs les avoir vaincus et les avoir poursuivis toute la
journe, nousrentrmespleinsde joie dans la ville d'Antioche.

La citadelle se rendit nous. Le commandant et la plupart
des siens se convertirent la foi chrtienne. Ainsi Notre-
Seigneur Jsus-Christ vit toute la ville d'Antioche rendue
sa loi et sa religion. Mais, comme toujours quelque chose
de triste se mle aux joies de la terre, l'vque du Puy,
que vous nous avez donn pour votre vicaire apostolique,
21G -
est moii aprs la conqute de la ville et aprs une guerre o
il avait acquis beaucoup de gloire. Maintenant vos enfants,
privs du pre que vous leur aviez donn, s'adressent vous,
qui tes leur Pre spirituel. Nous vous prions, vous qui avez
ouvert la voie que nous suivons, vous qui, par vos .discours,
nous avez lait quitter nos foyers et ce que nous avions dplus
clier dans notre pays, qui nous avez fait prendre la croix pour
suivre Jsus-Christ et glorifier son nom, nous vous conjurons
d'achever votre ouvrage en venant au miheu de nous, et en
amenant avec vous tous ceux que vous pourrez amener. C'est
dans la ville d'Antioche que le nom de chrtien a pris son
origine; car lorsque saint Pierre fut install dans cette glise
que nous voyons tous les jours, ceux qui s'appelaient ga-
lilens se nommrent chrtiens. Qu'y a-t-il de plus juste et
de plus convenable que de voir celui qui est le pre et le chef
de l'Eglise, venir dans cette ville qu'on peut regarder comme
la capitale de la chrtient ? Venez donc nous aider finir
une guerre qui est la viMre. Nous avons vaincu les Turcs et
les paens ; nous ne pouvons de mme combattre les hr-
tiques, les Grecs, les Armniens, les Syriens, les Jacobites ;
nous vous en conjurons donc, trs saint Pre, nous vous en

conjurons avec instance, vous qui tes le Pre des fidles,
venez au milieu de vos enfants ; vous qui tes le vicaire de

Pierre, venez siger dans son glise; venez former nos curs
la soumission et l'obissance ; venez dtruire par votre
autorit suprme et unique toutes les espces d'hrsies ;
venez nous conduire dans le chemin que vous nous avez trac
et nous ouvrir les portes de l'une et de l'autre Jrusalem ;
venez dlivrer avec nous le tombeau de Jsus-Christ, et faire
prvaloir !' nom de cliii'lien sur tous les autres noms. Si vous
vous rendez nos vux, si vous arrivez au milieu de nous,
tout le monde vous obira. Que celui qui ri^ne dans tous les
sicles vous amne parmi nous et vous rende sensible nos

prires. Amen (1).
(1) Traduction Darras.

217
Grande fut du bienheureux Pape au reu de celte
la joie
missive. Il investit imnidiatennent Dambert, archevque de

Pise, des fonctions de lgat apostolique et lui intima Tordre
de se rendre sans relard en Palestine. Il et voulu se trans-
poitci- lui-mme sur cette terre sacre o, son appel, la
chilienl, reprsente par ses plus valeureux enfants, accom

plissait des prodiges de valeur, mais les lourds soucis de la
plus vaste des administrations avaient courb, avant l'heure,

ses paules. Il adressa l'arme victorieuse la bndiction
fconde du patriarche mourant.

218
CHAPITRE XVI
Marche sur Jrusalem.

Sige et prise de la Ville sainte.
Bataille d'Ascalon.
Organisation du royaume de
Jrusalem.
Mort du pape Urbain II. Retour de Pierre
l'Ermite en Europe.
Fin de la Croisade.
L'automne tant arriv, les Croiss songrent se mettre

en marche pour atteindre la ville, objet de leurs aspirations.
L'amlioration sanitaire sur laquelle on avait compt au
retour des pluies ne se produisit point. 11 fut dcid qu'on
attendrait le printemps de l'anne suivante et qu'on utiliserait
cette halte force pour asseoir dfinitivement la possession
des rgions conquises.

GoJefroy se dirigea sur Edesse , oij s'tait install son
frre Beaudoin ; Bohmond pit la route de Cilicie, enlevant

aux Turcs les villes qui se refusaient lui cder passage ;
le duc de Normandie s'empara de Laodice, et le comte de

Toulouse battit Albara une forte colonne musulmane (1).
Enfin, le 13 janvier 1099, les princes, cdant l'impa-
tience des troupes, donnrent Tordre du dpart (2).
Godufroy trace l'itinraire ({ue l'arme doit suivre. Les

bagages et les machines de guerre sont confis la llottille
(pii mouille sui' ! littoral d'Antioche ;

de celte faon, ils ne
[)LMiv(Mil tre un emi)arras pour les pitons ou poui- les
cavaliers. Le corps expditionnaire longe la cote, ayant, sa
droite, la mer, et, sa gauche, une srie de montagnes et de

valles, o le ravitaillement s'opre facilement.
Quel est le chiffre approximatif des forces dont dispose le
(1) Roberl-ie-Moine, p. 61 et suiv. ; Raymond d'Agiles, p. 161 ;

Albert
fl'Aix, p. 26;{.
[2] Ijauflric de Boiirgueil, p. 127.

219 -
gnral en chef? Sans hsiter, Michaud avance que Tarme
ne comptait que 70,000 soldats. D'aprs lui, 2;)0,000 hommes
auraient pri au sige d'Antioche. C'est aller un peu vite ;
c'est jouer vraiment avec les centaines de mille

Michaud s'appuie sur un texte de Guillaume de Tyr. qui
value peu prs ce total le nombre des houjmes en tat
de porter les armes (1). Nous avons dj fait observer que

le chroniqueur est un guide infidle en matire de dnom-
brement.
Un si faible contingent n'aurait certainement pu ni entre-
prendre le sige de Jrusalem, ni soumettre la Palestine

entire, ni repousser victorieusement les innombrables
armes du sultan d"Egypte (2).
Nous avons vu par la lettre que les princes chrtiens

adressent aux princes de l'Europe, la suite de la prise
d'Anlioche, que les pertes de l'arme s'lvent 10,000
morts. Or, 300.000 hommes assigeaient Antioche. Nous
accordons que les incidents du sige, l'occupation du pays
d'Edcsse, par Beaudoin, et du territoire d'Antioche ,
par
Bohmond, les dsertions et la mortalit, aient rduit
l'arme de 200,000 hommes, il nous reste encore un effectif
de 100,000 hommes.
Nous estimons qu'en nous arrtant ce chiffre, nous nous
loignons fort peu de la vrit (3).
Sur ces entrefaites, une de ces rvolutions, si frquentes
dans les milieux musulmans, o la possession du pouvoir
(1) crit d*abonI riO.OOO et plus loin 20,000. Raymond

Guillaume de Tyr
d'Agiles s'verlue lre plus prcis 13,000 liommes lui suffisent.
;
Lorsque les hi.'storiens du .\i<^ ou du \n sicle nous di.sent, par

(2)
exemple, que toutes les hordes turques prirent dans tel combat, ou qu-^
toute l'arme chrtienne fut atteinte par telle pidmie, on ne saurait
assurmmt donner de pareilles assertions la valeur de documents
officiels. 11 y a l une faon de s'exprimer qui ne comporte
point la
mprise.
Mi(-haud fait prir 2y'),000 hommes .ôus les murs d'Antioche.
(3)
Combien en fera-t-ii prir sous les murs de Jrusalem et la l)ataille
d'Ascalon? Il n'en a gard que 50,0'l() Il aurait <in, au moins, en con-
!
server un plus grand nombre en faveur de son ncrologe.

- 220
tait la source d'ardentes comptitions, renversa la dynastie
des Turcs seldjoukides au profit des Arabes falimites du
Caire. La Palestine tomba sous la domination de ces derniers,
qui tentrent de sauver leur nouvelle proie en contractant
une alliance avec les Croiss. L'entre de Jrusalem serait
libre la condition que les plerins ne pntreraient dans la
ville que par groupes et sans armes.

Telle tait la principale condition du trait.
Godefroy rpondit avec fiert que Jrusalem, ayant t
enleve aux fidles du Christ, devait revenir ses matres

lgitimes, et que, d'ailleurs, l'Europe chrtienne ne s'tait
pas branle pour s'arrter au seuil du triomphe.

Surpris des succs persistants de ceux qui avaient t ses
allis, l'empereur de Constantinople ne craignit point de
rclamer sa part des fruits de la conqute. Le conseil de
guerre, se souvenant du sige d'Antioche et de la lchet
dont Alexis donna des preuves manifestes en cette circons-
tance, dcida que les Grecs n'avaient aucun droit se
rclamer de traits dont ils avaient les premiers oubli le
texte (1).
La marche sur la Ville sainte s'effeclua avec ordre. Elle
et t assez rapide, si l'humeur chevaleresque et batailleuse
de Raymond de Saint-Gilles n'et sans cesse cr des obsta-

cles imprvus.
Il fallut toute l'autorit de Godefroy, jointe aux murmures
des soldats, pour ramener le vieux comte, dont l'ardeur
rsistait au poids des annes, et qui ne savait se matriser
ds qu'une forteresse se dessinait l'horizon ou qu'un turban
s'garait dans la plaine.
Un jour, les Croiss recueillirent un pigeon que poursuivait

ini oiseau de proie. Sous les ailes du volatile, ils dcouvrii'ent
un mince rouleau d<' papyrus qui contenait un ordre transmis
(1) Pour M. Mi( haiid, Alexis est l'tionnlel, la droiture mme. C'est
un parli-pris cliez cethislorieu, dit Darras, de prsenter l'empereur

comme un typ^. loyaut chevaleresque et les Croiss comme une
de
troupe indiscipline et barbare. [Loc. clt.^ww'' vol., p. 230.)
22l
un gouverneur par un euiir arabe. Dj iU avaient pu se

convaincre (1) que les Orientaux se servaient de ce moyen
pour coiniuniquer entre eux de grandes distances.
Dans leurs fatigues, les troupes rencontrrenl, non seu-
lement un rconfort, mais encore une alimentation f(.rl
substantielle, dans une sorte de roseau qui croissait sur \r

bord des rivires, et qui, broy au pilon, fournissait un
liquide pais, ayant le got du miel. Ce roseau, import par
les Croiss en Europe, est connu sous le nom de canne
sucre (2).
Abandonnant enfin la cte, l'arme s'engagea dans les

terres, aprs avoir retir des vaisseaux les bagages et le
matriel de sige. Elle campa Nicopolis, localit situe

cinq lieues seulement de Jrusalem. Sortie de Nicopolis vers
le milieu de la nuit, elle prit la direction du mont Moriah,
impatiente de plonger les yeux dans cette ville pour laquelle,
depuis prs de trois ans, elle supportait les plus cruelles
souffrances.
Tout coup , Jrusalem profile, sur le ciel illumin
par les premires clarts de l'aurore, ses crneaux et ses
dmes.
Un saisissement, iâpide comme la foudre, s'empare des
troupes. Les cavaliers mettent pied terre ; les fantassins
quittent leurs sandales; tous se prosternent genoux, les
bras tendus vers la cit. Sur ces visages guerriers, hls par
(Il Prlnceps de Hasart ex more solUo aves domesticas pie suscipiens,
charla; intilulatas a taudis earum solvit (Albert d'Aix, p. 262.)

On voit par cette anecdote que le fait d'utiliser pour la guerre les pigeons
voyageurs ne date pas, comnae on l'a prtendu, de notre dernire guerre
et du sige de Paris.
(2) Calame'.los mellito? per camporum piaiiitieni abundanter reperto::,

quos vacant :-urra, suxit populus, illoruni salubri succo laetalu?, et vixad
saturitatem prse dulcedine expleri hoc gustalo valebant. Hoc enini geniis
herbae summo labore agricolarum per singiilos excolilur annos. Deinde
temporc messis maturum mortarioiis indigen.p coiitundunl, surcum
coilatum in vasis suis repouMites, quousque coagulatus iiidurcscat sub
specie nivis vel salis albi. Queni rasuni cuni pane iscenles, aul uni (
aqua terentes, pro pultnenlo sumiuit, et supra favum mellis gustanlibus

dulce ac saiubre videtur. (Albert d'Aix, p. 27U.)
092
le soleil et amaigris par les privations, se rpand une pleur

livide cause par la plus poignante des motions. Un long cri
de: Jrusalem! Jrusalem! s'lve de toutes parts. D'une

voix entrecoupe par les larmes, les clercs entonnent les
psaumes de David, auxquels rpondent les chos longtemps

assoupis des collines de Sion. (Mardi 7 juin 1090.) (l)
Au point de vue de la dfense militaire, Tassiette de
Jrusalem prsente des dispositions qui, chaque poque,
ont attir l'attention des stratges et des tacticiens. Protge,
d'une part, par son plateau, et, de l'autre, par les valles qui
en cchancrent profondment les bords et les flancs, la place
chappe aux dangers d'un investissement complet. Titus ne

put l'attaquer que sur trois cts.
Godefroy, forc par les ncessits topographiques, en fut
rduit renouveler le plan de l'empereur romain. Mais tandis
que Titus eut recours la famine pour contraindre l'ennemi,
le hros franais prfra, dans son lan chevaleresque, le
rduire de haute main.

Empruntons, au chroniqueur Robert-le-Moine, le rcit de
ce beau fait d'armes :
<r L'arme se rangea dans cet ordre autour de Jrusalem :
le comte de Flandre et le comte de Normandie dployrent

leurs tentes du ct du Septentrion, non loin de l'glise blic
sur le lieu o saint Etienne, premier martyr, fui lapid;
Godefroy et Tancrde se placrent l'Occident ; le comte de

Saint-Gilles campa au Midi sur la montagne de Sion, autour
,
de l'fflise de Marie, mre du Sauveur, autrefois maison o le

Seigneur fit la Cne avec ses disciples. Les tentes ainsi
disposes, tandis que les troupes fatigues de la route se

reposaient et construisaient des machines propres au combat,
Raymond l'ilat et Raymond de Turenne sortirent du canij)
avec plusieurs autres pour visiter les lieux voisins, dans la
crainte que les ennemis ne vinssent les surprendre avant que

les Croiss fusseid prpars. Ils rencontrrent sur leui' route
'^1j Guillaume de Tyr, p. 745.

223
trois cents Arabes; ils en lurent pluirieurs, et leur prirent
trente chevaux. Le second jour de In lioisime semaine,

13 juin 1090, les Franais attaqurent Jrusalem ; mais ils ne
purent la prendre ce jour-l. Cependant, leur travail ne fut
pas infructueux; ils renversrent Tavant-mur et appliqurent

les chelles au mur principal. S'ils en avaient eu une assez
grande rpiantit, ce premier effort oui t le dernier. Ceux
qui montrent sur les chelles, combattirent longtemps l'en-
nemi coups d'pe et de javelot. Beaucoup des ntres
succombrent dans cet assaut; mais la perte fut plus consi-
drable du ct des Sarrasins. La nuit mit fin l'action et
donna du repos aux deux partis. Toutefois, l'inutilit de ce

premier effort occasionna notre arme un grand travail et
beaucoup de peine, car nos troupes demeurrent sans pain
pendant l'espace de dix jours, jusqu' ce que nos vaisseaux
fussent arrivs au port de Jaffa. En outre, elles souffrirent
excessivement de la soif; la fontaine de Silof^, qui est au
montagne de Sion, pouvait peine fournir de l'eau
pied de la
aux hommes, et l'on tait oblig de mener boire les chevaux
animaux six milles du camp,
et les autres et de les faire
accompagner par une nombreuse escorte.

Cependant, la flotte arrive Jaff;.^ procura des vivres
aux assigeants, mais ils ne souffrirent pas moins de la soif;
elle fut si grande durant le sige, que les soldats creusaient

la terre et pressaient les mottes humides contre leur bouche ;
ils lchaient aussi les pierres mouilles de rose ; ils buvaient

une eau ftide qui avait sjourn dans les peaux fraches de
bulfles et de divers animaux; plusieurs s'abstenaient de
manger, esprant temprer la soif par la faim
B Pendant ce temps-l, les gniaux faisaient apportei- de

fort loin de grosses pices de bois pour construire des
machines et des tours. Lorsque ces tours furent acheves,
Godefroy plaa la sienne l'Orient de la ville ; le comte de
Saint-Gilles en tablit une autre toute semblable au Midi.
Les dispositions ainsi faites, le cinquime jour de la semaine.
22^
les Croiss donnrent et distriburent des aunrines aux

pauvres; le sixime jour, qui tait le douzime de juillet,
l'aurore se leva brillante ; les guerriers d'lite montrent

dans les tours, et dressrent des chelles contre les murs de
Jrusalem. Les enfants illgitimes de la ville sainte s'ton-
nrent et frmirent en se voyant assigs par une si grande

multitude. Mais comme ils taient de tous cts menacs de
leur dernire heure, que la mort tait suspendue sur leur
tte, certains de succomber, ils ne songrent plus qu'- vendre
cher le reste de leur vie. Cependant Godefroy se montrait
sur le haut de sa tour, non comme un fantassin, mais comme
un archer ; le Seigneur dirigeait sa main dans le combat,
et toutes les flches qu'elle lanait perait l'ennemi de part
en part. Auprs de ce guerrier, taient Beaudoin et Eustache

ses frres, de mme que deux lions auprs d'un lion ils ;
recevaient les coups terribles des pierres et des dards, et les

renvoyaient avec usure l'ennemi.
Tandis que l'on combattait ainsi sur les murs de la
ville, on faisait une procession autour de ces mmes murs,

avec les croix, les reliques et les autels sacrs. L'avantage
demeura incertain pendant une partie du jour, mais l'heure

oi!i le Sauveur du rnpndc rendit l'esprit, un guerrirr nomm
d'Elolde, qui combattait dans la tour de Godefroy, saute le
premier sur le rempart de la ville : Guicher le suit, ce
Guicher qui avait terrass un lion; Godefioy s'lance le
troisime, et tous les autres chevaliers s'lancent sur les pas

de leur chef. Alors, les arcs et les flches sont abandonns,
on saisit l'pe. A cette vue, les ennemis dsertent les
murailles et se jettent en bas dans la ville ; les soldats du

Christ les poursuivent avec de grands cris,
5) Le comte de Saint-Gilles, qui de F on cot faisait des
cflorts pour approcher ses machines de la ville, entendit ces
clamenis. Pourquoi, dil-il ses soldats, demeurons-nous

ici? Les Franais sont matres do Jrusalem; ils la font
retentir de leurs voix et de leuis coups. Aloi's, il s'avance
piomplemenl vers la porte (jui est auprs du chteau de

22:;
David; il appelle ceux qui taient dans re chteau, et les

somme de se rendre. Aussitt que Tcmir eut reconnu le comte
de Saint-Gilles, il lui ouvrit la porte et se confia la foi do
ce vnrable guerrier.
Mais Godefroy, avec les Franais, s'elTorait de venger le
sang chrtien rpandu dans l'enceinte de Jrusalem, et vou-

lait punir les outrages qu'ils avaientfait souffrir aux plerins.
Jamais dans aucun combat il ne parut aussi terrible, pas
mme lorsqu'il combattit le Gant, sur le pont d'Antioche ;
Guicher et plusieurs milliers de guerriers choisis, fendaient

les Sarrasins depuis la tte jusqu' la ceinture, ou les cou-
paient par le milieu du corps. Nul de nos soldats ne se mon-

trait timide, personne ne rsistait. Les ennemis ne cher-
chaient qu' fuir ; mais la fuite pour eux tait impossible ;
en
se prcipitant en foule, ils s'embarrassaient les uns les autres.
Le petit nombre qui parvint s'chapper, s'enferma dans le
temple de Salomon, et s'y dfendit assez longtemps. Comme

le jour commenai! baisser, nos soldats envahirent le
temple ;
pleins de fureur, ils massacrrent tous ceux qui s'y
trouvrent. (Vendredi 15 juillet 1099)i)(l).

Ignorant ces scnes de carnage, Godefroy de Bouillon se
hte de dposer son armure et de revtir la robe de bure des
pauvres. Suivant la coutume des plerins, il fait le tour de
l'enceinte, franchit le Cdron et se prosterne sur le roc oiî fut
creus le spulcre du Sauveur. Il reste l longtemps en

prires, rendant Dieu des actions de grces pour les
victoires qui lui ont permis d'entrer vainqueur dans la cit
011 ses anctres ne pntraient qu'en tremblant sous l'il
des usurpateurs (2).
Huit ou dix jours aprs la prise de Jrusalem , dit
M. Guizot, les chefs croiss se runirent pour dlibrer sur

l'lection d'un roi de leur conqute.
(1) Roberl-le-Moine, p. 74. Traduction de Chateaubriant : Itinraire

de Paris Jrusalem.
[2] Albert d'Ai.x, p. 282.
1>26
Plusieurs taient indiqus et pouvaient y prtendre. Le
D
duc de Normandie, Robert Courte-Heuse, s'y refusa absolu-

ment, aimant mieux, d'aprs un chroni(iueur anglais, se
livrer au repos et l'indolence en -Normandie que de servir
en guerrier, dans la ville sainle, le roi des rois (1). Le
comte de Toulouse dclara qu'il aurait horreur de porter
le nom de roi dans Jrusalem, mais qu'il donnerait son con-

sentement l'lection de tout autre. Tancrde n'tait et
ne voulait tre que le premier des chevaliers. Godefroy de

Bouillon runit d'autant plus aisment les suffrages, qu'il
ne les recherchait point ; il tait vaillant, prudent, digne et
modeste; ses propres serviteurs, secrtement consults, attes-

trent en lui les vertus qui se pratiquent sans se montrer.
Il fut lu roi de Jrusalem (li) v.
Mais par un excs d'humilit, il ne peut se rsoudre, lisons-

nous dans la Prface des Assises de Jrusalem estre sacr
et corosn roy, parce que il ne vult porter corosne d'or l o
le Roy des Roys, lsus-Christ, le Fils de Dieu, porta corosne
d'espines le iour de sa Passion, d
En consquence^, Godefroy ne prend que le titre de dfen-
seur et baron du Saint- Spulcre.

Voici que de l'Egypte, des bords de la mer Rouge et de
l'Arabie, accourent les hordes soumises au kalife latimite
du Caire. Elles se pressent dans le dessein de renouveler,
Jrusalem, la manuvre habile, en vertu de laquelle, sous

les murs d'Antioche, les Croiss, d'assigeants devinrent
assigs.
(1)Les historiens rcpLcnt Tenvi celle accusalion du chroniqueur

anglais. Nous ne savons ce qu'elle a de fond. Le courage que Robert
dploya en toute occasion, et spcialement la bataille d'Ascalon, nous le
montre sous un jour diffrent. Nous m
voyons gure dans ce soldat
son pe, fauche les ltes musulmanes et qui, lui seul,
lerrible qui, de
enlve Ttendard ensanglant du sultan, le personnage dbonnaire qu'on
nous dpeint.
On doit se dfier des boutades humourisliques transformes en juge-
ments historiques.
(2) Loc. cit.
227
Elles se massent aulour d'Ascalon avec une telle prompti-

tude, que Godefroy n'apprend qu'au dernier moment le
danger qui le menace. On prvoit que les mirs, sentant

leui's principauts perdues, vont jouer dans un sanglant
effort leurs suprmes esprances de salut. Tancrde, Bo-
hniond, Raymond de Saint-Gilles, guerroyent au loin ;
ils
reoivent ordre de se replier sur la Ville sainte. Toutes les
dispositions tant prises, Godefroy se rsout surprendre

par une marche rapide son adversaire, en voie d'organisa-
tion. Il se prsente en effet l'improviste dans les plaines
d'Ascalon, range son arme en colonnes, et de cette voix
puissante qui porte le trouble dans les curs musulmans les
mieux tremps, il donne l'ordre du combat. De part et d'autre
on rivalise de courage. Sur le soir, les bataillons ennemis,

dcims et puiss, flchissent et abandonnent la ville, o le
vainqueur trouve en armes et en troupeaux d'immenses

approvisionnements (1).
La.victoire d'Ascalon fut le couronnement de cette hroque
campagne, laquelle rien n'a manqu, sinon un Homre

pour la chanter (2). Godefroy de Bouillon fit preuve de toutes
les qualits qui caractrisent les grands capitaines. Il incarna
l'uvre militaire de la Croisade, uvre de dvouement et de
foi. Sur ce fond du moyen-ge, si riche en hommes illustres,
sa physionomie se dtache en lignes monumentales. Il vivra
dans les mmoires aussi longtemps que la France aura une

histoire (3).
Les princes, les vques, les clercs et les plus notables
d'entre les Croiss se runirent dans le palais de Salomon, en
vue de l'organisation fodale du nouveau royaume. Des dli-

brations qui eurent lieu ce sujet, sortit le code qui a reu
le nom d' Assises de Jrusalem
(1) GuilfauQie de Tyr, p. 78 et suiv.

(2) La Jrusalem jlUvrce, du Tasse, est pfutt un roman de clieva-
terie qu'un pome pique.
(3) Bruxelles a lev Godefroy une stalue de Lronze.

Oog
< Cette lgislation de Godefroy, qui s'accrut et s'amliora

sous les rgnes suivants, dit llolirbacher, servit de modle
saint Louis pour amliorer la lgislation de France (l).
Chose trange, dit, de son cot, M. Edouard Laboulaye,

les chevaliers de la Croisade, ces hommes de combat, qui
ne se plaisaient qu'aux grands coups d'[je dans les batailles,
ne nous paraissent pas moins grands dans les uvres de la
paix (|ue dans les exploits de la guerre.

j) Je dirai plus, il rgne en gnral dans leurs Assises un
bon sens si exquis, une dignit si calme, une douceur si
chrtienne, qu'on se refuserait attribuer tant de sagesse

ces hardis courages, si la navet du langage et Ttranget
de ceitaines institutions ne nous reportaient au milieu de ces
anciens jours, si enfin tous les monuments contemporains
n'taient unanimes nous attester que les Godefroy, les
Beaudoin, les Amaury, les Lusignan, n'taient pas moins

fiers du titre de chevaliers es lois que du renom de preux
combattants. Aussi, ds que la sainte cit de Jrusalem eut
t conquise sur les ennemis de la Ci'oix et remise au pouvoir
des fidles de Jsus-Christ, le vendredi Kl juillet 1099, le
[tremier soin do Godefroy de Bouillon fut (Tinstituer deux

cours de justice, l'une pour les nobles et pour les feudataires,
la cour des Barons, l'autre pour le menu pcu|)le et la bour-

geoisie, la cour des Bourgeois ; la premire, compose de
hauts barons du royaume et prside par le roi ; la seconde,
compose de bourgeois et prside par le vicomte de Jru-
salem. En mme temps, et pour donner ces tribunaux une
rgle suivre dans leurs dcisions, Godefroy rassembla ce
qu'il put runir de chevaliers et de prud'hommes verss dans
les coutumes de la patrie et leur fit rdiger par crit ces
usages. Ce fui h;\w travail qu'il prsenta au [tatriarche, aux
vques, princes et barons runis Jrusalem. De leur avis,
il choisit les dispositions les plus utiles et les plus sages, et
dressa ainsi un code officiel, destin devenir la loi du
(1) Edit. Gaiime. l, xxiv.

229 ^
nouvel empire. Ce code si prcieux pour rUid de la lgis-
lation du uioyen-ge, puisqu'il renferme, en quelque faon, la
fleur des coutumes franaises, c'est ce que nous nommons

les <t Assises de Jrusalem. Il devint Toijjet d'une vnra-
lion jresque religieuse.
D L'original, crit avec tout le luxe imaginable en majus-

cules, avec des initiales d'or et des ruliriques de vermillon,
sign, en outre, et scell chaque feuille par le roi, le
patriarche et le vicomte, fut renferm dans le Saint-Spulcre.

11 fut dfendu de sortir du saint tombeau ce Palladium des
liberts Iranques, hormis lorsque les diverses cours taient en
dsaccord sur un point de droit, et, dans ce cas mme, il
fallait que les trois garants de la paix publique, le roi et ses

hommes-liges, le patriarche et les chanoines, le vicomte et les
jurs de la bourgeoisie, assistassent au dplacement de ces

prcieuses critures (1).
Quelques jours aprs la prise de Jrusalem, le pape Urbain

mourait sans connatre l'heureux rsultat de cette gigantesque
entreprise, ne de son me gnreuse. L'Eglise, trouble par
les menes schismatiques de Guibert, gotait enfin la paix.
La prudence et riiabilet du Pontife avaient aplani ou sur-

mont les difficults.
Dieu appela au repos le serviteur courageux qui, en dpit

des circonstances, continua sans relche le dur labeur quoti-
dien.
Rome* fit son roi des funrailles magnifiques.
La pit publique consacra plusieurs pitaphes l'mule de
Crgoiie VII. 11 en est une qui se distingue par la dlicatesse
des penses. En voici la traduction : L'enfant de bndic-

tion que la terre de F'rance vit natre et qu'elle nomma
Odon, lainorl l'a frapp sous le nom pontifical d'Urbain IL
Compte-rendu du livre de M. Victor Foucher

(1)
Les Assises de :
Jrusalem.
Perdu vers la fin du xii sicle, le texte des Assises a t rtabli en
grande partie, au xui" sich, par Gehan Ibelin, seigneur d'AscTlon.
230
L'loquence, dont les accents remplissaient le monde, s'est
teinte. L'univers a perdu un guide et Rome son ami (1). y>
L'Ealise rend au bienheureux Urbain un culte d'honneur.

Un jour viendra sans doute o, de par un jugement du sige
apostolique, le mot de Saint, que le pinceau d'un peintre a
inscrit, au xu" sicle, sur la fresque de l'oratoire de Saint-
Nicolas, Rome, au l)as du portrait du Promoteur de la
Croisade, sera rpt par toutes les lvres chrtiennes (2).
Reconnu par les fidles de Palestine, Pierre rErmito fut

accueilli partout comme un sauveur. On s'agenouillait devant
lui, dit Guillaume de Tyr ; on lui baisait les mains ;

on le
remerciait des promesses ralises. Jugeant sa mission
acheve, Pierre revint en France et fonda, dans le diocse de
Lige, le monastre de Neufmoutiers, o il mourut, g de

62 ans, le 8 juillet 1115(3).
Les princes croiss quittrent, leur tour, Jrusalem;
leurs adieux celui qui les avait toujours conduits l'hon-
neur, furent touchants. Godefroy embrassa cordialement ses
frres d'armes.
Les uns restrent en Terre-Sainte, tablissant sur des
bases solides les principauts qu'ils avaient su se crer (4) ;
(i) Urbaniim papam quem Francia dixit Odonem,

Quae regio lenerum protulerat puerum,
Vitales aurro morientem deseruere ,
In quo sic orbis lingua diserta mit,

Ut simili careat doctore superstite mundus.
Hic igitur posuil liens sua Roma suum.
(2) Consulter sur Urbain II, outre les ouvrages dj indiqus ; Analeda
juris pontijW. -.'Al (18(i8) ; P.arjavel: Biographie Vaurlmienne, II, 4C0
(1841); Cd^wQ : Scriptovesecclesiasllci [\l!io]', Gontestin : Lu vie et le
pontificat d'f'rhaiii 11, dans la Hevue des sciences ecclsiastiques
(1882) ; .Tadart : Du lieu rmlai du pape l'rbain II, dans le Recueil des
travaux de l'Acadmie de Reims; JafT Regesta Pont. nom. (ISol); Ptin: :
/)icl. hagiographique [iSoO] Riant Un dernier triomplie d'Urbain 11,

;
:
dans la Revue des questions historiques (1883); Barthelmy

<(
Hevue :
de Champagne (1882); .1.-15. de Rossi Revue de l'art chrtien (1883). :
(3) Vion, lac. oit., p. 402.
(4)Tancrde mourut prince d'Antiocli"^, en 1112; Bohmond s'teignit

dans sa principaut de Tarente en 1111. Michaud prtend qu'il prit de
231
les autres gagnrent la mre-patrie ; en se retirant, ils ren-
contrrent, soit sur les mers, soit dans les ports d'escale, les
vaisseaux qui apportaient vers les rivages asiatiques, de
nouveaux plerins. Dsormais, l'Asie mineure est une annexe
de l'Europe (1).
dsespoir. C'est l, dit Rolirhacher, une figure de rhtorique assez

familire M. Michaud, et qui n'a aucun fondement dans Tliistoire.

Raymond de Toulouse se tailla une principaut Tripoli. Le premier
vque de cette ville fut un moine, nomm Arbert, que Raymond avait
amfen de la (Ihaise-Dieu. Avant de partir pour la Croisade, le comte de
Toulouse s'tait rendu en Auvergne, auprs du tombeau de Robert, fon-
dateur de la Chaise-Dieu. Il avait dpos sur le corps du saint ses perons
d'or et avait demand, en change, le gourdon et la tasse do bois qui
avaient servi au pieux cnobite. A la mort du comte, Arbert renvoya la
Chaise-Disu les vnrables reliques, dsormais clbres double litre.
(Dominique Branche: Les Monastres en Auvergne).
Godefroy de Bouillon fut empoisonn; il prouva, du moins, les atteintes
de la fivre qui devait Tenjporler, immdiatement aprs avoir got d'un
fruit que lui prsentrent les mirs arabes. Sa mort, survenue en 1100,
frappa d'un deuil douloureux l'Europe et la Jude. Son corps fut enseveli
sur le mont du Calvaire [23 juillet]. La scne des funrailles a inspir le
pinceau de Cibot, dont la toile, fort remarquable, est au muse de Ver-
sailles.
En gnral, la peinture a peu demand, soit au Concile, soit la
1'" Croisade. Nous esprons qu'une raction s'oprera. Ce sera la rpara-
tion d'une injustice.
(1) M. Michaud parmi ces plerins de la deuxime heure, l'Evque
cite,
de Clermont, en Auvergne. (Edil. de 18o7, t. i, p. 208.)
Entore une fois, rhistori^n a pris ces renseignements dans son
imagination.
L'vque de Clermont tait alors Guillaume de Baffie, qui ne songea
jamais au voyage d'outre-mer. Les charges de son administration le
retinrent conslamment dans son diocse.
232
CHAPITRE XVII
Rsultats des Croisades
Les contradicteurs de l'uvre finale des Croisades se

divisent en deux camps. Les uns avancent que les Croisades
n'ont dtermin aucune consquence, ni heureuse, ni nfaste,
dans la marche des vnements sociaux ; les autres se

rcrient, et, levant la voix, prtendent qu'elles ont eu une
influence dsastreuse.
Aux premiers, nous rpondons qu'ils nient l'vidence mme.
Il est impossible, en effet, qu'un si vaste dplacement de
population, qu'un va-et-vient si riiulier entre l'Europe et
l'Asie, qu'un flottement si persvrant entre tant de peuples

divers, que de telles explosions bouleversant priodiquement
l'atmosphre sociale, n'aient pas modifi profondment les
conditions vitales des nations.
Dans une Histoire universelle, en cours de publicalion (1),
nous lisons que les progrs amens par les Croisades, se

seraient produits sans elles, par le seul moyen du temps.
C'est l un sophisme. (Juu dirait-un si nous appliquions ce
principe toutes les grandes dates, el, en particidier, celle
de 89, et si nous affiimions ((U(^ les progrs, dont nous
sommes si licis. nuiaicnt \u le jour, la longue, sans la crise
dont la fin du dernier sicle a t tmoin. Une commotion,

assurment, n'engendre pas, elle seule, un ordie de choses
nouveau. Toute rvolution a des origines seci'tes qui la pr-
parent et (pii Tannoncent. Il n'en reste pas moins vrai que
(1) Sous la direction de MM. Lavisse et Rambaud.

233
le choc opre une brusque rupture et rend le milieu propice
aux oprations futures.

Des millions d'hommes ne se sont pas battus, durant plu-
sieurs sicles, sur la lisire de deux mondes le monde ,
occidental et le monde oriental, sans bouleverser quelque pm

l'air ambiant.
Aux seconds, nous rpondons par l'expos suivant des
rsultats des Croisades V Intrieur et V Extrieur.
Les Croisades ont t le triomphe de la chevalerie et
celle-ci a t le triomphe de l'me sur la matire, suivant le
mot prfr de Michelet.

Pour la premire fois, l'Europe, nous l'avons dj dit et
nous ne saurions assez le rpter, combattait pour une ide,
pour une croyance. De la main qui btissait les cathdrales,
notre anctre prenait la lance et partait pour une entreprise

qui, dans sa pense, se liait intimement celle qu'il dlaissait
pour un instant. Si la guerre, comme l'ont crit des esprits
minents,est le creuset mystrieux o s'purent les nations (1),
quels effets ne dt pas produire sur toute une gnration

cette guerre, d'o les ressorts purement humains, l'ambition,
l'intrt, taient bannis et laquelle prsidait l'inspiration la
plus leve (2).
y avait des trsors inpuisables de

11 virilit dans ces
populations, qui s'enflammaient ainsi pour l'idal.
L'avenir, qui appartient toujours aux forts de caractre,

leur appartenait assurment. Les Croisades furent le stimu-
lant moral des grands sicles chrtiens du moyen-ge.
Chez les peuples jeunes, la fivre est ardente ;
il y a
tension des nerfs et exagration de vie. Les chevauches
lointaines offraient une issue des bouillonnements que le
sol natal ne pouvait contenir. Si l'Asie el ouvert plus tt
son littoral, les Normands n'eussent point song la conqute
(V V. Soires de StOnt-Ptershourg ; Louis Veuillot

de Maistre: :
La Guerre et l'Homme de guerre.

,i^ Ici, nous avons principdleineiil en vue la premire
Croisade.
de la Grande-Bretagne. Quand le signal du dpart pour
Jrusalem retentit, les Normands de Robert Guiscard se
trouvaient en Sicile, mi-chemin de la Palestine. Les

Croisades termines, c'est--dire Tissue ferme, la guerre de
Cent Ans clata ; TEurope redevint champ de bataille (1).
Les expditions en Terre-Sainte modifirent la fodalit ;
elle ne disparut pas, son existence tait une ncessit celte
heure de Fflistoire, mais elle s'humanisa.

Les classes se connurent et se rapprochrent ;
vivant sous
la tente en compagnie de tenanciers, souffrant comme eux de

la faim et de la maladie, expos des dangers communs, le
seisneur se lia d'affection avec ses infrieurs. Souvent, il
leur dut la vie, et il fut dans l'obligation de tmoigner sa

reconnaissance par des procds qui comblrenl en partie
les distances.
Les grands engagrent leurs terres pour subvenir, soit aux

frais de leur quipement, soit la charge des hommes d'ar-
mes. Ils empruntrent leurs vassaux. De cranciers, ils pas-
srent ainsi au rang de dbiteurs. La proprit se morcela
au profit des dshrits.
Les villes furent gratifies de franchises nombreuses. A la
fin du xui sicle, toutes les villes de France possdaient une

organisation communale.
(1) discours sur les Croisades, prononc la Facult des Lettres,

Du
le 22 de celte annre liÔ.'j, par M. Desdevises du Dzert, professeur
fcvriiM*
d'histoire ladite Facult, nous dtachons le passacv (|ui suit N'est-il : >^
pas vrai que la France soit la nation la plus prompte l'enthousiasme,

et la plus prise d'idal? Nous nous battons pour des ides, et quoique le
monde en rie, nous voyons en cet idal et en cet enthousiasme le meilleur
t pur de notre gloire. Nous nous sommes hallus pour la Foi.
le ftlus
pendant les Croisades, comme nous avons guerroy pour l'Indpendance

avec .leanne d'Arc, comme nous avons lutt pour la I.iliert sous la Hpu-
Llique, comme nous lutterons peut-tre un jour pour la .lustice sociale,
si nos rves, encore incohrents, mais gnreux, vieniM-nt
jamais pren-
dre corps et se raliser. Nous avons chang d'idal travers les ges,
mais nos curs n'ont point chang et tous ceux d'entre nous qu'en-
;
llamme encore une parole sonore, un grand mot, une noble image, doivent
reconnatre leurs pres dans ces hroques soldats qui abandonnrent
famille et patrie pour retirer des mains des Infidles le tombeau de leur
Seigneur.
23^
L'homme de main-morte tait attach la glbe. En
dclarant que personne ne pourrait empcher un chrtien de
se croiser. l'Ei^lise Ijrisa du coup, sur ce point spcial, la
chane qui rivait le tcheron la terre du matre ;

le bris
d'un premier anneau dtermina d'autres ruptures.

Dans un ouvrage protestant que nous avons sous les yeux,
il est dit que les initiateurs de la Croisade, ne pouvant pr-

voir les progrs qui devaient, avec le temps, surgir de leur
entreprise, ne sauraient tre dclars responsables du bien
qui en fut la suite.
L'objection est plaisante. Lorsque Christophe Colomb

quitta les ports de rEs|)agne pour cingler vers les ctes
inconnues de l'Amrique, put-il prvoir l'illustration future
de Washington et les magnificences rcentes de l'Exposition

de Chicago? Son mrite, pour cela, en est-il moindre?
A l'extrieur, les Croisades consacrrent la suprmatie de
la France, non seulement en Europe, mais dans le monde
entier. Longtemps, les Arabes n'ont dsign les Europens
que sous le nom de Franais. La rputation universelle de
notre beau pays date d'Urbain II et de Godefroy de Bouillon.
Sans doute, Charlemagne avait port au loin la renomme du
peuple qu'il commandait, mais la splendeur dont le grand
empereur avait entour sa couronne, ne dpassait gure les
limites de l'Occident. C'est maintenant TOrienl qui s'incline
son tour et qui apprend que, l-bas, prs de l'Ocan, entre

les Alpes et les Pyrnes, il est un pays, petit en tendue,
fertile en hros, oiî les preux germent l'envi.
C'est galement des Croisades que date l'universalit del

langue franaise.
Au xiv*^ sicle, un Anglais s'exprimera ainsi dans un tiait
sur la manire de parler franais :
a Du doulz franois. qui est la plus ble et la plus gracions
langage et plus noble parler (aprs latin d'escole), qui soit au

monde de tous gens mieulx prise et ame que nul autre.
et
Ouar Dieux le fist si doulce et amiable principalement

Tuneur et loenge de luy mesme. Et pour ce, il peut l'en
230
comparer au parler des angels du ciel pour la grant doulceur
et biaulte d'icel.
Un sicle auparavant, en 1284, le matre du Dante, Bru-

netto Latini, tenait ne point se laisser distancer en loges :
Et ce aucuns, crivait-il, demandoit porquoi cist livre
est escris en romans, selonc le langage des Franois, puisque

nos somes Italiens, je diroie que ce est porce que francois
est plus delitaubles langages et plus communs que moult
d'aultre(l).
Mais, dira-t-on, la langue franaise, par les qualits de
clart, de prcision et de logique qui la distinguent, est
assure d'une extension invitable. Le latin aussi brille par

les mmes qualits. Si la lgion conqurante ne Tavait pas
porte jusqu'aux extrmits de l'univers, alors connu, la
langue de Rome, en dpit de ses beauts, se serait tiole sur

place, l'instar de la langue d'Athnes. Elle aurait fait les
dlices des lettrs ;

elle n'aurait jamais t le parler de la
ville et des nations, iirbis cl orbis. Au xi sicle, la langue

franaise n'avait aucun droit l'empii'e du monde ;
elle
sortait des langes ; elle n'avait pas encore dpouill les
bgaiements de son berceau. 11 fallut la prodigieuse pousse

des Croisades pour la rpandre en tous lieux.
Tout prospre en mme temps. La navigation se dveloppe;
les marines renouvellent leur matriel, les vaisseaux devien-
nent plus lgers, plus confortables et d'un maniement plus
facile et plus prompt. Le commerce se cre de nouveaux d-
bouchs; les produits exotiques envahissent les marchs; la
canne sucre erot en llalie et en P.spagne ;

l'industrie cher-
che tt trouve des ressources pour IV.urnir en toute hte

rappi(i\isionnement et l'armement de nombreuses armes;
pour enti-er en pourpiulris avec les nations .Urangres que
les corps expdilionnaiies parcourent, des interprtes sont

ncessaires; on tudie les dialectes orienluux. et, Paris,
(11 Citations empruntes au Bibliopldle franais. Livraison de mars

1873.)
237
des professeurs enseignent l'arabe. Il n"<'sl pas jusqu'

l'astronomie, la mdecine et ralcliimie, cette mre trop
mprise de la chimie moderne, qui ne gagnent ces mul-
tiples explorations chez les Asiatiques mditerranens,
peuples fins, curieux et observateurs.
Nous ne dirons rien de l'architecture.
Il est difficile de savoir ce que nos architectes ont pris aux
conslructeui'S de minarets et de mosques. On peut prsumer
(|ue les problmes de statique et de perspective, rsolus par
les hardis ouvriers sortis de Bagdad et du Caire, attirrent
l'attention des matres d'uvre croiss, une poque oi!i
l'art roman s'ingniait s'enrichir de formules savantes et

o l'art ogival brodait dans les airs ses arcs et ses flches (1).
Les expditions d'Oi'ient, durant les deux sicles de leur
dure, ont fait prir, dit-on, deux millions d'hommes. Oui,
mais elles en ont dlivr vingt millions (2).
La comparaison classi({ue, emprunte aux inon lalioii-^ du

Nil, est ici sa place.
Priodiquement, le clbre fleuve gyptien franchit ses

rives, et envahit la campagne, roulant dans ses flots jauntres,
arbustes, murailles et habitations.
L'tranger, tmoin de ce spectacle, pourrait ci'oire une
irrmdiable catastrophe. Les eaux se retirent ;
elles dposent
sur le sol un limon fertile, richesse merveilleuse de ce pays
privilgi !
Les Croisades, dit-on encore, n'ont pas eu de succs.

Il faut distinfûer.
(1) Pour plusieurs auteurs, l'iJe premire du style ogival serait

originaire de l'Arabie. Il est, aujourd'hui, complctr'menl acquis que l'art
ogival est un art fraiiiâis. La Grce et la France sont les deux seuls pays
qui aient su crer un style d'architecture.
1 La Franc'e fut si peu appauvrie en hommes, par le fait des guerres
d"outre-mer, qu'au xin" sicle, aprs huit expditions auxquelles elle
participa dans une naesure toujours large, elle po.-sdait un chiffre de
population suprieur celui d'aujourd'hui, et pourtant son tendue
topographique tait alors moins considrable. (V., sur la population au
xin'' sicle. L. Delislo Etudes sur la condition des classes agricoles au
:
moyen-ge.)
238
Au point de vue de la conqute militaire, elles ont chou ;
au point de vue des rsultats pratiques, elles ont russi.

( )n a remarqu que l'Europe n'avait jamais pu crer d'-
tablissement considrable en Orient. Alexandre s'avana

jusqu'aux bords du Gange et n'y fonda qu'un empire
phmre. Les Romains n'osrent aller au deldel'Euphrate.
Napolon s'est arrt aprs avoir touch aux Pyramides.
Tout dmontre que, l, le possesseur n'est qu'un locataire
de passage (1).
Si la Croisade chrtienne n'arriva pas arracher aux

mains musulmanes le tombeau du Christ, elle arrla la
marche des peuples d'Oi'ient, refoula le Croissant, purgea le
lac mditerranen des flottilles qui l'infestaient et blessa au
cur les monarchies asiatiques. Deux ou trois sicles de

scurit s'couleront jusqu' l'inslant o les Turcs, qui
absorberont de plus en plus les royaumes de Mahomet,

redeviendront un sujet d'alarme. Un suprme effort de
l'Europe chrtienne anantira, Lpante, les esprances du
nouveau matre de Byzance et rduira l'tat de vieillard
mourant cet athlte, qui avait jur d'treindre dans ses bras
le monde entier. La diplomatie prte aujourd'hui la Turquie
un semblant do vie. Si les intrts plus ou moins clairs des

nations occidentales ne prolongeaient pas les derniers souf-
fles de sa lente agonie, le corps musulman roulerait dans

les eaux du Bosphore et irait, cadavre dcompos, chouer
contre nous ne savons quel rivage.
Chateaubriant a laiss, sur les Croisades, une page
loquente que nous nous plaisons citer:
Les crivains du dix-huilimc sicle, a-l-il dit, se sont
plu reprsenter les Croisades sous un jour odieux. J'ai

rclam un des premiers contre cette ignorance ou cette
injustice. Les Croisades ne furent des folies, comme on
(l)r.rce sa mariiin, l'AiifileLerre a l'espoir rraccaparcr l'Orient. Depuis

que les progrs fie la chimie ont permis une torpille de renverser et
fie briser un cuirass, quel peuple peut se flatter de poss-ler longtemps
rcmpire des mers.
230
affcrtait do les appeler, ni dans leur principe, ni dans leur
rsultat.
Les chrtiens n'taient point les agresseurs. Si les sujets

d'Omar, partis de Jrusalem, aprs avoir fail le tour de
l'Afrique, fondirent sur la Sicile, sur TEspagne, sur la
l-'rance mmo, o Charles Martel les extermina, pourquoi des

sujets dt' Philippe I*"", sortis do la Franco, n'auraiont-ils pas
fait le tour de l'Asie pour se venger des descendants d'Omar
jusque dans .Jrusalem? C'est un grand spectacle sans doute
que ces deux armes do l'Europe et do l'Asie, marchant en
sens contraire autour de la Mditerrane, et venant, chacune
sous la bannire de sa religion, attaquer Mahomet et Jsus-
Christ au milieu de leurs adorateurs. N'apercevoir dans les
Croisades que des plerins arms qui courent dlivrer un
tombeau en Palestine, c'est montrer une vue trs borne en
histoire. 11 s'asrissait non seulement do la dlivrance de ce
tombeau sacr, mais encore de savoir qui devait l'emporter

sur la terre, ou d'un culte ennemi de la civilisation, favorable
par systme l'ignorance, au despotisme, l'esclavage, ou
d'un culte qui a fait revivre chez les modernes le gnie de la
docte antiquit, et aboli la servitude. Il suffit de lire le
discours du pape Urbain 11 au Concile de Clermont, pour se
convaincre que les chefs de. ces entreprises guerrires

n'avaient pas les petites ides qu'on leur suppose, et qu'ils
pensaient sauver monde d'une inondation de nouveaux

le
barbares. L'esprit du mahomtisme est la perscution et la

conqute ; l'Evangile, au contraire, ne prche que la tol-
rance et la paix. Aussi, les chrtiens supportrent-ils pen-

dant sept cent soixante-quatre ans tous les maux que le
fanatisme des Sarrasins leur voulut faire souffrir ;

ils tch-
rent seulement d'intresser en leur laveur: mais ni les
Espagnes soumises, ni la France envahie, ni la Grce et les
deux Siciles ravages, ni l'Afrique entire tombe dans les
fers, ne purent dterminer, pendant prs de huit sicles, les
chrtiens prendre les armes. Si enfin les cris do tant de
victimes gorges en Orient, si les progrs dos baibares,

240
dj aux portes de Constantinople, rveillrent la chrtient
et la firent courir sa propre dfense, qui oserait dire que la
cause des guerres sacres fut injuste? Uii en serions-nous si
nos pres n'eussent repouss la force par la force ? Que Ton

contemple la Grce, et Ton apprendra ce que devient un
peuple sous le joug des Musulmans. Ceux qui s'applaudissent
tant aujourd'hui du progrs des liuuires, auraient-ils donc
voulu voir rgner parmi nous une religion qui a brfd la
bibliothque d'Alexandiie, qui se fait un mrite de fouler aux

pieds les hommes, et de mpriser souverainement les lettres
et les arts.
B Les Croisades, en affaiblissant les hordes mahomtanes

au centre mme de l'Asie, nous ont empchs de devenir la
proie des Turcs et des Arabes. Elles ont fait plus : elles nous
ont sauvs de nos propres rvolutions ; elles ont suspendu,
par la paix de Dieu, nos guerres intestines.
Quant aux autres rsultats des Croisades, on commence
convenir que ces entreprises guerrires ont t favorables
aux progrs des lettres et de la civilisation. Robertôn a
parfaitement trait ce sujet dans son Histoire du commerce
des anciens aux Indes orientales. J'ajouterai qu'il ne faut pas,
dans ces calculs, omettre la renomme que les armes euro-

pennes ont obtenue dans les expditions d'outre-mer. Le
temps de ces expditions est le temps hroque de noire
histoire; c'est celui qui a donn naissance notre posie
pique. Tout ce qui rpand du merveilleux sur une nation ne

doit point tre mpris par cette nation mme. On voudrait
en vain se le dissimuler, il y a quelque chose dans notre
cur qui nous fait aimer la gloire ; l'homme ne se compose
pas absolument de calculs positifs pour son bien et pour son
mal, ce serait trop le ravaler (i).
A ces judicieuses rflexions, joignons le jugement de

M. Guizot.
<r Les Croisades, a-t-il dit, ontt toute autre choseque des
(1) Ilinraire'de Paris Jrusalem.

241
guerres et des conqutes ; leur vrai et propre caractre,
c'tait d'tre la lutte du christianisme contre l'islamisme, de
la i'conde civilisation europenne contre la barbarie et
l'immobilit asiatique (1).
Le clbre Balms, appel juste titre le Bossuet de

TEspagne, confirme, de son incontesluble autorit, cet aveu
de l'historien protestant.
Les Croisades, crit-il, loin d'tre considres comme
un acte d'autorit, sont avec raison regardes comme un
chef-d'uvre de politique, qui, aprs avoir assur l'indpen-
dance de l'Europe, conquit aux peuples chrtiens une pr-
pondrance dcide sur les Musulmans. L'esprit militaire
grandit et se fortifia par l chez les nations europennes ; ces

nations conurent toutes un sentiment de fraternit qui les
transforma en un seul peuple. L'esprit humain se dveloppa
sous plusieurs aspects ; la fodalit fut pousse vers sa ruine
entire; la marine fut cre; le commerce favoris aussi
bien que l'industrie. La socit reut ainsi des Croisades la

plus puissante impulsion dans la carrire de la civilisation.
En un mot, il n'existe pas. dans les fastes de Thistoire, un
vnement aussi colossal que celui des Croisades (2).
Si Ton veut, dit M. de Falloux, peser exactement l'im-

portance des Croisades, qu'on se demande quel serait au-
jourd'hui le rsultat de ces expditions si les Papes avaient
t plus couts, si les peuples avaient t plus fidles leurs
vrais intrts ? L'Egypte et la Grce seraient des provinces
chrtiennes; Constantinople rivaliserait avec Londres; Jru-
salem console se rjouirait avec Rome, et la barbarie, recu-
lant de deux mille lieues, aurait cd la place, avec moins

d'effusion de sang qu'il n'en cote l'Europe, par sicle, en
querelles intestines, sur un espace dcent lieues carres (3).
Aussi, le grave de Donald n'avait-il pas raison de s'crier :
(1) Hlst. de France, chfip. xvii.

(2) Le protestantisme compare au catholicisme dans ses rapports
avec la civilisation europenne; t. ii, ch. xui, p. 3o4, dit. Dbccurt.
;3; Vie ck saiid Pie V,
tu
242
<r Malheur au temps et aux peuples chez qui les motifs qui
inspirrent les Croisades ont pu tre attaqus impunment

par des dclamations de rhteur, ou dfigurs par des subti-
lits de sophistes (1).
Voltaire a ri des Croisades ; il a ri galement de Jeanne

dV\rc. Mais le rire n'a jamais constitu un jugement histo-
rique. Cet pisode de la \'ie de Voltaire et t sans impor-

tance, si les encyclopdistes, qui prenaient le mot d'ordre
Ferney, n'eussent imit le matre. De l un long ddain pour
la plus grande pope du moyen-age. Le jour viendra, et il
commence poindre, en juger par les publications parues

depuis une vingtaine d'annes, o l'injustice sera rpare.
Ce problme de la disparition de Tislamisme et de son

remplacement par un tat chrtien, a tourment, dans le
cours des temps, les plus grands esprits.

On sait que Christophe Colomb n'avait qu'un but , en
cherchant, travers l'Ocan, la route directe des Indes, celui
d'amasser des trsors pour entreprendre la dlivrance du
tombeau du Christ (2).
Le P. Joseph, le bras droit de Richelieu, la clbre <r Emi-

nence grise , tait hant par l'ide d'une nouvelle Croisade.
Il fit, en vue de son projet, le voyage de Rome. L'ambition
de la Maison d'Autriche fut un obstacle l'entreprise (3).
Un crivain allemand ,
philosoj)he ,
mathmaticien et
homme d'Etat large envergure, Leibnitz, avait conu le

plan de la disparition totale de l'empire inahomtan.
Il s'en ouvrit Louis XIV, dans un rapport remarquable (4).
Aprs avoii' fait cet aveu, douloureux son patriotisme

national, que la France seule pouvait excuter le projet, il
exposait au roi que le ct vulnrable de la puissance musul-
(1) L^rjislatlon primitive; t. m.

(2) V. Christophe Colomb, par M. lôsclly de I.orgues,
(3) Voir l'ouvrageLe P. Joseph, par Gustave Fasjniez.
:
(') V. Voyages en Hanovre, annes 180 et 180i, par M. Mangourit,

agent diplorralique.
- 243
mane tait, non Ji usaleni, mais en Egypte, comme l'avait
admirablement compris saint Louis (1) ;

qu'en consquence,
il fallait frapper un grand coup aux pieds des Pyramides,
s'emparer, de cette manire, de la clef des Indes, remonter
ensuite vers l'Asie mineure, proie facile saisir, et couper
toute issue, en Orient, aux armes campes sous les murs de
Constantinople. Prive de ses ressources ncessaires, la
Turquie serait ainsi la merci de la France. Occup

combattre les allis, Louis XIV n'eut pas le loisir d'examiner
cette combinaison, qui dnotait chez son auteur la perspica-
cit d'un homme d'Etat.
Et maintenant, l're des Croisades est-elle ferme?
Nos anctres luttaient pro aris et focis. L'avenir ne verra-
t-il pas un autre soulvement de l'Europe? Ne viendra-t-il
pas un jour o un Urbain II convoquera, nouveau, sous un

mme tendard, tous les peuples ardents dfendre leurs
autels et leurs foyers ?
Ivcemment, le chancelier allemand a prononc de graves
paroles : Au sicle prochain, a-t-il assur, l'axe des champs
de batailles sera dplac, les nations europennes auront se
garder des attaques d'une autre partie du monde habit.
Ces mots, aux allures prophtiques, ont paru une nigme.
Un publiciste de talent, M. Arthur Loth, a peut-tre
soulev le voile qui cache le mystre, lorsqu'il a crit la page
suivante :
Chaqueque des vnements surgissent en Extrme-

fois
Orient, l'attention de l'Europe se trouve veille par une

01 le de curiosit et d'angoisse mystrieuses. On sent que quel-
que chose d'extraordinaire est cach dans ces profondeurs de

l)euples. 11 y a l un inconnu, un avenir qui font songer.
j) Notre petit monde europen n'est rien comme tendue

et comme population auprs de ces immenses contres de
l'Orient. 11 les domine par la supriorit de sa civilisation;
mais du jour o nos arts et nos industries auront pass chez
(1) Napolon l'avait compris galement. De l l'expdition d'Egypte.

244
elles, du jour o celles-ci seront |)arvenues au mme degr
de culture morale et matrielle que nous, elles nous accable-
ront de toute la force du nombre et de l'tendue.
Tout ce qui se passe dans ces pays lointains intresse de
plus en plus notre Occident. Les mouvements de peuples, les
conflits, les progrs de l'art militaire, les rapports plus
intimes avec les Etats europens, tout cela rapproche cet
avenir, plus ou moins voisin, qui mettra le vieux monde
asiatique en contact direct avec l'Europe moderne.
D A celte poque-l, quand la Chine et le Japon, l'Inde et
la Perse auront nos armes, notre outillage de guerre, nos

moyens de communication, nos sources de richesse et de
crdit, tout ce qui fait aujourd'hui notre supriorit, s'il
survient un conflit d'intrts, un choc de races entre les deux

mondes, ce sera la lutte d'un petit continent de dix millions
de kilomtres carrs et de trois cent millions d'habitants avec
un immense continent d'une superficie quintuple et d'une
population trijjle de la sienne (1).
Jôrsque l'heure de ce gigantesque conflit, qui apparat

dj comme un point noir l'horizon, aura sonn, les lgis-
lations, les institutions, les trnes, que l'on croit volontiers
aujourd'hui assis sur des bases inbranlables, se seront

vanouis; ils mleront leurs dbris la poussire des ar-
chives et des chemins; et la Papaut sera encore debout!
Les prjugs auront disparu. Les peuples tendront alors
les bras vers le seul pouvoir que respectent les temptes.
Au nom de ces Croisades calomnies, qui les ont dj
sauves du fanatisme asiatique, les nations europennes
demanderont une fois de plus Celui qui tient entre ses
mains la Croix invincible, de les arracher la barbarie.
(1) Journal la Vrit, 3 aot 189i.

APPENDICE
LETTRE DE L'EMPEREUR DE CONSTANTINOPLE

A Robert, comte de Flandre, et aux princes chrtiens, pour leur
demander du secours (anne 1093).
(Martene, Thcs. Anecd. /, 267, ex ms>. duobus, uno monasterii S. Albini, altero
monasterii S. Ebrulf.)
(1) Domino el glorioso Flandrensiu m omnibus

comiti Koberlo et
lolius regni principibus, Ciirisliana:; fidoi amatoribas, lam lacis
quam clericis, imperator ConslanlinopoHtanus, salutem et pacem
in eodem Domino nostro Jesu Ghrislo, et Ptre ejus, ac Spiritu
sanclo.
maxime fidei consolator, notificare pru-
inclytissime cornes, et
dentise vestraevolo quantum sanctissimum imperium christianorum
Grsecorum angustiatur lortiter Pincinacis (2) et Turcis quotidie,
et deprdatur et acquiritur sine intermissione, et fiunt cdes
universae, et inenarrabiles christianorum interfectiones et deri-

siones. Sed quia sunt multa mala, qua agunt, et, ut diximus, ine-
narrabiba, de multis dicamus pauca, quae tamen sunt auditu
horribiba, et conturbanteliam ipsum aerem. Nam pueros et juvenes
cbrislianorum eircumcidunt super baptisteria christianorum, et
cu'cumcisionis sanguinem in despectum Ghristi fundunt in eisdem

baptisteriis, et desuper eos mingere compellunt, et deinceps in
(1) Scripta fuisse videtur anno 1095, quo Alexis ad Urbanum II concilium ia
Placentina civitate celebranlem legationem misit, ipsum, omnesqueChristi fidles
suppliciter imploravit, ut aliquod auxilium sibi contra pagano? pro defensione
sanctee Ecclesije couferrent, quam pagaui jam in illis partibus deleverant, qui
parles illas.usque ad muros urbis CoDstanlinopolitanae civitatis obtiiauerant,
inquit Bartiioldus Coiistantiensis.
(2) Al., Pincinalis.
- 246
circuilu ecclesi eos violenter deducunl, et nomen et fidem sanct
Trinitatis blasphomare compellunl. lllos vcro nolentes,ex diversis
pnis affligunt, et ad uUiinuin eos inleiTiciunt, Nobiles vero
matronas ac earum filias depraedatas invicem succedendo ut ani-

malia adulterando deludunt, Alii vero corrumpendo turpitcr virgine^
statuunt ante facias earum matres, compellentes eas nefarias et
luxuriosas decanlare cantilenas, donec compleant stupra ipsa sua
nefaria. Sic enim legimus aclum in Doi populo antiquitus, quibus
impii Babyloniipostdiversa delubria deridendo dicebant: Hymnum
cantate nobis de canlicis Sion (Ps. cxxxvi, 3). Sic et in stupro
filiarum maires compellunt nunc canlare cantilenas nefarias, quarum
voces non cantum, sed magis, ut credimus, plus rsonant planctum
sicut scriptum est in morte innocentium Vox in Rama audita est,
:
ploi'atus et ulutalus multus : Rachel plorans filios sues, et noluit
consolari quia non sunt(Mal[h., II, 18). Sed licel matres innocen-
tium, qua3 per Rachel rigurantur,non valuerunlconbolari pro morte
filiorum, valueruntlamen consolari pro salule animarum. Islse
lamen nuUalcnus, quod pejus est, consolari valent, (juiaet in corpo-
ribus et in animabus pereunt. Sed quid adhuc! Veniamus ad dt-
riora. Tutius latis et ordinis viros, id est pueros, adolescentes,
juveneSjSenes, nobiles, servos, quod pejus et impudenlius est,
et,
clericos etmonachos, et heu, proh dclor! et quod ab inilio non

dictum neque audilum est, episcopos Sodomilico peccato deludunt,
e*. eliam unum episcopum sub hoc nefario peccato jam crepuerunt.
Loca vero sancta innumerabilibus modis contaminant et dcstruunt

et pcjora eis minanlur. Et adhaBC quis non plangil? Quis non com-
palitur ? Quis non horret ? Quis non orat? Nam pne tota terra ab
Jrusalem usque Grciam et lola Grcia cum suis regionibus supe-
rioribus quse suntCappadociaminor,alia major, Phrygia et Bithynia
et minor Phrygia, id estTroja, Pontum, Galatia, Libya, Pamphylia,
Isauria, Lycia et insula) inincipales Ciiios et Mililina, et mull
ali regiones et insul, quas non valemus modo cnumerare, usque
Thracias, ab eis jam invas sunt, et fere jam nihil romansit, nisi
Constanlinopolis, quam minanlur citissime nobis auferre,
ipsi
nisi auxilium Dei et (idelium Gliristianorum Lalinorum velociter

subveneril. Nam et Propontidcm, qui et aridusdicilur, et ex Ponlo
juxla eamdem Constanlinopolim in marc Magnum decurril, cum
ducentis navibus invascruiit, tjuas Gra'ci ab eis iira-dati fabrica-
verunt, et remigiis, vclinl, nolint, decucunt et minanlur tam per
terram quam per eamdem Propontidcm Conslantinopolim, ul dixi-
mu3, velociter ca pre. ILxc paucade innumerabilibus mali.s,qua; ha^c
iinpiissima gens agit diximus el scripsimus lil)i, cornes Flandren-
-l'il
sium, christianre fidei amalor. Cetera vero ob fastidiuin Icgcnlium
dimillamus.
Igitur pro Dei nomine et pro omnium Gra-corum christianorum
pielale rogamus, ut quoscumque fidles, Christi bellatores, lam
majores quam minores, cum niedioeribus in terra tua acquircre
potcris ad auxilium mei et Grascorum chrislianorum, hue deducas,
et sicut Galiciam et ctera Occidentalium rgna anno prlerito a
jugo paganorum aliqiiantulum liberaverunt, ila et nuncob salutem
animarum suarum regnum Gra?corum liberare tentent, quoniam
ego, quamvis imperator, nullum tamen mihi remedium, neque
idoneum consilium scio invenire, sed semper a facie Turcorum et
Pincinacorum fugio, et tandiu in singula civitate man'eo, donec
adventum eorum prope sentio. Et melius subjeclus esse vestris
Lalinis cupio quam paganorum delubriis. Ergo antequam capiatur
ab eis Constantinopolis,cerlare lotis viribus maxime debetis,ut glo-
riosam et mercedem in clo gaudentes recipiatis. Nam
inefabilem
melius est ut vos habeatis Conslantinopolim quam pagani, quia in
ea habentur pretiosissimas reliquia} Domini, id est statua ad quam
fuit ligatus, flagellum unde fuit flagfllatus, chlamys coccinea qua
fuit indutus, corona spinea qua fuit eoronatus, arundo quam vice
sceplri manibus lulit, veslimenta quibus anle crucem spoliatus
fuit, pars maxima ligni crucis in qua crucifixus fuit, clavi quibus
affixus fuit,Hnteamina post resurrectionem in sepulcro inventa,
duodecim cophini fragmentorum de quinque panibus et duobus
piscibus, capul cum capilbs integrum et barba sancti Joannis
Baplist, reliquia? vel corpora muUorum innocentium,quorumdam
prophetarum et apostolorum, et martyrum et maxime sancti Ste-
phani protomartyris, et confessorum et virginum, qua3 ob nimium
incrementum singulariterscribere intermisimus. Qu tamen omnia
prdicta Christiani, magis quam pagani haberedebent et numinem
magnum erit omnibus chrislianis, si hc omnia habucrint; detri-
mentum vero et judicium. si perdiderint. Quod si ab hoc certare no-
luerint,etaurum magis amaverint, in ea plus invenient aurumquam
in toto mundo. Nam soli thesauri ecclesiarum Constantinopolis in
argento, auro, gemmis et lapidibus pretiosis et panicis sericis, id est
palliis,sufficere possent omnibus mundi ecclesiis; quos tamen omnes
thesauros inaestimabiliter thsaurus matris ecclcsiio, scilicet Sancl
Sophi, id est Dei sapienlia;, superat, et absque dubio thesauro
templi Salomonis ccquari polesl. Quid iterumdeinfinito nobiliuu)
Ibesauro dicain, cum Ihesaurum negotialorum rusticorum, nemo
otimare posait? Quid invenitur in prai'terilorum imperatorum the-
sauris ? Pro cerlo dico non erit lingua <iua^ illum recitare valeal ;
248
quoniam non solum Constantinopolilanorum imperalorum ibi th-
saurus habetur, sed etiam omnium antiquorum romanorum impe-
ratorum thsaurus ibi est translatas et in palatiis absconditus. Quid
amplius dicam? Quod certe patet oculis hominum, nihil est quantum
ad iliud abscondilum.Curriteergo cuui tota gentevestra, et omnibus
vestris viribus certate, ne talis thsaurus in manibus Turcorum et
Pincinatorum cadat, quia cum sint infiiita, adhuc LX milHa exs-
pectantur quotidie, et timeo ne per iUum thesaurum paulatim
noslros scducanl cupidos miUtes, quemadmodum Julius Csar
olim fecit, qui regnum Francorum cupidilate invasit, et quomodo
Antichristus capturus totum mundum in fine mundi est acturus.
Agite ergo dum lempus habetis, ne chrislianorum regnum, et,
quod majus est, Domini perdatis sepulcrum, et inde non judicium,
sed mercedem habeatis in clum. Amen.
- 2î9 ~
II
CONVOCATION AU CONCILE DE CLERMONT
Lettre du Pape Urbain II Lambert, vque d'Arras

(iS aot I09o).
Urbanus episcopiis, servus servoruin Dei, clileclo fralri Lam-

berlo, Atrebalensi episcopo, salulem et aposlolicam benedictionein.
Novcrit dilectio tua nos in proximo novembri, in oclavio videlicet
Sancti-iMartini,apud Clarummontem, annuente Domino, synodale

concilium slatuisse, ad quod tuam providentiam invitamus, ut^
omni occasione seposita, slatuto in tempore, pra3dicto in loco non
omiltasoccurrere. NoverispraelereaCameracensemepiscopummissis
ad nos litteris ac nuntiis pro Atrebalensi ecclesia vehemenler inter-
pellasse, dicentem se et Ecclesiam suam romanis privilegiis esse
munitam ; unde oportet prudentiam tuam ad bujus negotii respon-
sionem paralam cum tuis clericis convenire.
Data apud Anicium XVIII kal. augusti.
2b0 -
DISCOURS PRT A PIERRE L'ERMITE

AU CONCILE DE CLERMONT
Parmi la douleur que je souffre de la misrable tyrannie dans

laquelle les chrtiens de la Terre-Sainte soupirent, je ne puis, quel-
que extrme tristesse dont j'ay l'me saisie, que je ne me console;
prvoyant queje ne parleray point en un lieu o mes justes plaintes
ne soient ouyes ni reues. Je ne vous raconterai point ce que j'ai
appris, mais bien ce que j'ai veu, et vous confesserez que ce sont
les plus cruelles indignits que jamais un homme ait pu voir sans
tre transi de piti. Voire attention et mon discours seraient mal

employs, si je ne vous disais autre chose, sinon que ceux qui par
dvotion ont t invits visiter le Saint-Spulcre de celui qui est
mort pour nous faire vivre ternellement, sont vols, pills, battus
et assassins, sans que les infidles qui leur font tous ces outrages
apprhendent aucun chtiment. Mais outre qu'il leur est impossible
d'achever leur voyage, sans courir mille dangers de perdre la vie;
ils ne sont pas sitt arrivs en Terre-Sainte qu'une infinit de trs
cruels tourments leur est offerte pour rcompense des travaux de

leur voyage. On leur ferme les portes de la Cit, ou bien on leur
vend l'entre bien cher, et ds qu'ils sont dedans, les infidles leur
font toutes les injures dont ils croient tirer quelque sujet de rise.
Cela nanmoins serait peu de chose, si les pauvres plerins trou-
vaient tant soit peu de repos et de patience pour satisfaire leur
dvotion. Mais vu au milieu des cantiques que nous chantions
j'ai
l'honneur de Dieu, entrer une troupe de barbares dans notre

glise, faisant plusieurs insolences pour se moquer du divin ser-
vice. Ils renversaient les calices sacrs, ils dchiraient les orne-
ments de nos autels, ils outrageaient de coups ceux qu'ils rencon-

traient genoux et foulaient aux pieds les prtres, souillant et
profanant ce que nous avions de plus saint. Je vis outre cela qu'ils
emmenrent quelques-uns de notre compagnie; lesquels sans autre
forme de justice, ils ballirent de verges un demi-tour par toute la
ville, les menrent sur le soir au lieu o l'on punit les larrons et
2:ii
leur firent souffrir la plus cruelle mort dont ils se purent aviser.
Ces cruauts ne sont pratiques qu'une fois l'an seulement, mais
comme les barbares sont accoutums les exercer quand il leur
plat, les ntres se sont aussi prpars les endurer chaque jour.
C'est pourquoi, Trs Saint Pre, je vous supplie trs humblement,

de vous reprsenter ces pauvres misrables, qui sont si souvent et
si cruellement tourments pour garder une mme loi que celle que
nous embrassons. Ils n'esprent d'autres remdes leurs afflictions,

sinon que Dieu inspire ces grands princes et j>rlats qui assistent
ici de leur donner le secours qu'ils leur doivent, et ne leur
peuvent
justement refuser. Il y a longtemps qu'ils fussent retirs de la Pa-
lestine pour vivre en vagabonds, ainsi que ceux qui sont bannis de
leur pays. Mais ils ont toujours estim qu'il n'y avait rien de plus
reprochable aux chrtiens que d'abandonner la terre honore de la
naissance du Sauveur de nos mes, illustre par ses prdications,
renomme par ses miracles et rendue admirable par son prcieux
sang. Au reste, je puis vous assurer que la grandeur des Turcs
s'augmente de jour en jour, et si vous la laissez abuser plus long-
temps de votre patience et de leur force, ils viendront un jour jusque
dans vos villes, vous imposer le joug d'une honteuse et insupportable
servitude; au lieu que ds cette heure vous les pouvez fort aisment
asservir. Si donc. Trs Saint Pre, et vous princes et prlats qui
tes ici assembls, l'amour de Dieu etde vos frres chrtiens a quel-
que pouvoir sur vos curs, et s'il vous reste quelques dsirs de
conserver la (oi contre la rage des infidles, oyez les larmes, les
soupirs et les trs humbles supplications des misrables chrtiens
de la Jude. Ils implorent votre secours et vous conjurent de vous
souvenir qu'en cette occasion vous ne soutiendrez point tant leur
querelle particulire, commi; vous dfendrez la cause publique de
toute la chrtient. Et pour quel meilleur sujet pouvez-vous prendre
les armes que pour la dfense de la loi de Jsus-Christ, la libert
de son pays, l'honneur de sa spulture, le soulagement de vos frres,
votre religion et votre propre salut.
(Michel Vion : Pierre rErmite et les Croirades.)

5M0
'd ^
IV
DISCOURS ATTRIBUS AU PAPE URBAIN II
A CLERMONT
Robert-le-Moine
Gens Francorum, gens transmonlana, gens, sicut in pluribus

vestris elucel operibus, Deo dilecla et electa, jam silu terrarum,
quam fide calholica,quam honore sanclas EccIesirT, ab universis na-
tionibus segregata. Ad vos sermo nosler dirigilur, vobisque exhor-
lalio nosira prolendilur seire vos voluinus, qu lugubris causa ad
:
vestros fines nos adduxerit; qu ncessitas vestra cunclorumque

fidelium attraxerit. Ab Hierosolymorum finibus et urbe Constanli-
nopolitana relalio gravis emersil, et saspissime jam ad aures nos-
tras pervenil : quod videlicet gens regni Persarum, gens inaiedicla,
exiranea gens prorsus a Deo alina :generatio scilicet qu nos
direxit corsuum, et non est creditus oui Deo spiritus ejus terras :
iliorum Christianoruni invaserit; ferro, rapina, incendio depopu-

ipsosque caplivos partim in terram suam abduxerit, par-
laverit,
limque nece miserabili prostraverit ecclesias Dei aut funditus

;
everlerit, aut suorum ritui sacrornm mancipaverit. Altaria suis

fditatibus inquinata subverlunl,christianos circumcidunt,"cruorem
circumcisionis, aut super altaria fundunt, aut in vasis baplislerii
immergunt. Et quos eis plaCet turpi occubitu mulctare, umbilicum
eis perforant., capul vilaliorum abslrahunt, ad stipilem ligant, et
sic llagellandocircumducunt, quoadusque exlraclis visceribus solo
proslali corruunt: Quosdani stipili ligatos sagitlanl (|uosdaui :
extenlo collo et utrum uno iclu truncare

nudato gladio appetunt, et
possinl pertentant. Quid dicani de nefanda mulierum construpra-
tione? De qua loqui delerius est quam silere. P>egnum Grsecorum
jam ab eis emutilatum est, et suisusibusemancipatum, quod Irans-
meari non potest ilinere duorum mensium. (Juibus igitur ad hoc
ulciscendum, ad hoceripiendum, labor incumbit; nisi vobis, quibus
Doininus insigne docus armorum,
pra; cetcris fonlibus conlulil
magniludinem animorum, agiiilalom corporum, virlulem humi-
liandi, verlicem eapilli vobis resislentium ? Moveant vos et incitent
^^
animos vestros ad virilitatem gesla praedecessorum, probitas et mag- ^K
nitudino Carolimagni rgis, el Ludovic! filii ejus, alioriimque reg-
num veslroruin : qui rgna Turcorum destruxerunt, et in eis fines
sanclse Ecc!esia3 dilataverunt. l^\T3serliin moveal vos sanclum Do-
mini noslii Salvaloris Scpulchrum, quod ab iniiiiundis genlibus
possidetur, cl loca sancla (jua^ nunc inhoncsle Iraclanlur, el irreve-
renlereorum inimundiciis soi'didanlur. U forlissimi milites, el invic-
loruni propago parentum, iilite degenerare, sed virtu es majoruui
vestrorum reininiscemini. Quod si vos charus liberorum el parentum
etconiugum continet airectus, en recolitc (piid in Evangelio dicat
Dominus (Jui amal palrem aut niatrem super me, non est me dig-
:
nus. Onmis qui reliquerit domum, aut palrem, aut malrem", aut
uxorem, aut filios, aut agros, proptcr nomon meum, cei)tu|)lum
accipiet, cl vilam a3lernam possidebit. Non vos prolrahal uUa
possessio, ulla rei famiUaris sollicitude, quoniam terra hc quam
inhabilalis clausura maris undique et jugis montium circumdata,
numerositate veslra coangustatur, nec copia divitiarum exuberal ;
et vix sola alimenta suis culloribus administrai. Inde est quod vos
invicem mordetis, et comeditis ; bella movelis et plerumque mutuis
vulneribus occidilis. Cessent igitur inter vos odia, conticescant jur-
gia, bella quicscant, et totius controversi dissensiones sopianlur.
Viam Sancti Sepulchri incipite ; terram nefari;n genti aufcile, eam
vobisque subjicile. Terra illa filiis Isral a Deo in poteslalem data
fuit, sicul Scriplura dicit, quae lacle cl melle Huit. Jrusalem umbi-
licus est lerrarum, terra pra} cleris truclifera, quasi aller paradi-
sus deliciarum. Hanc redemplor liumani generis sui illustravit ad-
venlum, decoravit conversatione, sacravil passione, morte rcdemil,
sepullura insignivit. Use igitur civilas regalis in orbis medio po-
sita, nunc a suis hostibus captiva lenetur, et ab ignorantibus Deum
rilui gentium ancillatur. Qua^ril igitur el optai liberari, el ut ci sub-
venialis non cessai imprecai-i. A vobis quidem pra:cipueexigil sub-

sidium, quoniam a Deo vobis collatum est pra;cunclis nationibus,
ut jam diximus, insigne decus armorum. Arripile igitur viam hanc,
in remissionem peccatorum veslrorum, securi de immarcescibili
gloria regni co^lorum. (Hc el idgenus plurima ubi Papa Urbanus
urbano sermone peroravit, ila omnium qui adorant afi3clus in unum
conciliavit, ut omnes acclamarent, Deus vult, Deus vult. Quod ut
vencrandus Ponlifex Romanus audivil, ercclis luminibus in clum,
Deo gralias egit, et manu silenliuin indicens, ail) : b'ratres cha-
Dominus dicit in Evan-
rissimi, hodie in voljis est ostensum, quoil
gelio Ubi duo vel 1res fuerint congregali in nomine meo, ibi in
:
medio eorum sum. Nisi cnim Dominus Deus in meniibus vcslris

fuissel, una omnium vestrum vox non t'uisset. Liccl cnim vox vos-
2b4
Ira numerosa prodierit, tamm origo vocis una fuit. Proplerea dico
vobis, quod D3U5 liane a vobis elicuil, qui veslris eam pectori-
bu3 inferuil. Sit ergo vobis vox isla in rbus bellicis militare
signum quia verbum hoc a Deo est prolatum. Cumin hoslem fiet
:
beUicosi impetus congressio, erit universis ho ex parle Dî una

vociferalio Deus vull, Deus vult. El non prcipimus autsuadenius,
:
ul senes aut imbecilies, et usui armorum minime idonei, hoc ifer

arripianl ; nec muliercs sine coniugibus suis, aul fralribus, aul le-
gilimis leslimoniis ullalenus proficiscanlur. Taies enim magis

sunt impedimento, quam adjumcnto; plus oneri, quam ulililali.
Diviles inopibus subveniant, el expeditos ad bellum de suis faculla-

libus sccum ducant. Presbyteris sine clericis cujuscumque ordinis
absque Eîiscoporum suorum licenlia non licet ire; quoniam inuli-
lis eis fierel hroc via, si irent sine illorum licenlia. Quia nec laicis
cxpedit peregrinari, nisi cum sui benediclione sacerdotis. nuicum-

queergo hiijus sancla^ pcregrinationis animum habueril, cl Deo
sponslinem inde feceril, eique selitaturum hoslium vivain, sanclam,
Deo placentem, devoveril, signum Dominic Crucis fronde sua
sine in pectore pra?ferat. (Jui vero inde voli compos ingredi volueril,
inler scapulas relro ponal. Taies (piippe bifaria operalione com-
plelninl illud Domini prceplum, quod ipsejubel pcr Evangclium :
(Jui non bajulal crucem suam el venil post m3, non est me dignus.
Baudi'ic de Bourgueil
vVudivimus, fralres dilectissimi, quod sine profundis sin-

el audislis,
guliibus tractarenequaquampossumus,quanliscalamilatibus, quan-

tis incommodilalibus,quam diris contrilionibus in Jrusalem et in
Anliochia et in cleris oricnlalis plag civilalibus Chrisliani noslri,

fralres noslri, membra Chrisli llagellantur, opprimuntur, injurianlur
gcrmani fralres noslri, conlubernales veslri^ coutcrini vestri : nam
el ejusdeni Chrisli et ejusdem eliam Dci filii eslis: cl in ipsis suis
domibus hredilariis ab dominis mancipantur, vel ex ipsis
alienis
explodunlur.aut inler vos mendicant, aul quod gravius est, in ipsis
suis palrimoniis vnales exsulant cl vapulanl. Ellundilur sanguis
Chrislianus, Chrisli sanguine rcdemplus , et caro Christiana
Chrisli consanguinea, nefandis inepliiset servitulibus nefariis man-
cipalur. urbibus ubique Inclus, ubique miserinp, ubi(iue
Illis in
geinilus. Suspirio htec dico ecclesi in quibus olini divina cele-
:
brala sunt sacrificia, proh dolor ecce animalibus corum sunl

!
slabula. Nequam homines sanclas occupaverunt civilates. Turc

spurci el iinmundi noslris fralribus dominanlur. Anliochiee bealus
2:ib
Petrus prsedil episcopus : ccce in ipsa Ecclesia genliles suas
collocaverunl suiiersliliones , et religionem Cliristianam ,
quam
polissimum coluisse debuerant, ab aula Deo dedicata lurpiler eli-
minarunt,
Prdia sanctorum slipendiis dedila, el nobilium patrimonia sus-
tenlandis pauperibus conlradiLa, pagano' tyrannidi subjiciunlur,
eisque in proprios usus redaclis doniini crudeles abuluntur. Sacer-
dolium Dei liumolenus conculcatuiii est, sanctuariuni Dei per nefas
ubique profanalum est si qui adhuc ibi latitant Chrisliani, ubi
:
audistis, exquiruntur toniientis. De sancla Jrusalem, fralres
loqui dissimulavimus quod valde de ea loqui pertimescimus, quo-

niam ipsa civitas, in qua, prout omnes nostis, Jsus Christus pro
nabis passas, peccatis nostris exigentibus, sub spurcitiam paga-
norum redacla, Deique serviluli, ad ignominiam nostram dico,
subducta est. Quod enim superest imperii noslri tanlillum est,
Christianorum qui promeruimus est dedecus. Cui servit nunc

ista
ecclesia bata? Maria3 in qua ipsa pro corpore sepulta fuit in valle
Jsaphat? Sed quid templum Salomonis, imo Domini, praelermitti-
mus, in quo siuiulacra sua barbar nationes contra jus et fas modo
collocata venerantur? De sepulcro Dominico ideo reminisci super-
sedemus, quoniam oculis vestris vidistis quanlse abominationi
Iraditura sit.
Inde violenter abstrahunt quas ibi pro cultu illius raultoties inlu-
listis nimirum multas et innum^ras religion! nostr

oblationes. Ibi
ingerunt irrisiones. Et tamen in illo loco (non ignara loquor) re-
quievit Deus ibi pro nobis mortuus est. Nequc equidem ibi Deus
:
hoc annuatini prterniiltit facere miraculum, cum in diebus pas-

sionis su exstinctis omnibus et in sepulcro et in ecclesia circuni-
circa luminibus, jubare divine lampades exslinct reaccenduntur.
Cujus pectus silicinum t'actum tantum miraculum non emoUiat?
Crdite mihi, bastialis homo et insulsi capitis est, cujus cor virtus
divina tam prasens ad fidem non verberal, et cum gentiles cum
Christianis ita videant communiter, nec emendantur. Perlerrentur
equidem hi, nec convertuntur ad fidem : nec mirum, quoniam mentis
obcsecatio illis dominalur. Quantis aCtlictionibus vos qui adestis,
qui redistis, invaserunt, vos ipsi nielius nostis, qui substantias
vestras, qui sanguinem vestrum Dao immolastis.ibi
IIa3C idcirco, fratres, diximus, ut vos ipsos sermonis nostri testes

habeamus. Plurcs sunt et fratrum nostrorum miseri, et ecclesia-
rum Dei depopulationes, qua3 sigillatim possemus referre sed ;
instant lacryma) ac gemilus, et instant suspiria et singullus. Plo-

remus, fratres, eia ploremu3,et cum Psalmisla medullilus plorantes
ingemiscamus ,
nos miseri , nos infelices ,
quorum tempore Dei
prophelia isla complta
Dei(s, vencrunt gnies in hreditatem
esl :
tuam, polluerunt lemplum sanctum tuwn ; posuerunl Jrusalem

in pomorum custodiani. Posuerunl morticina servoruni tuorum
escas volaliiibas cli, carnes sanctorum tuorum besliis terr.
Effuderunt sanguinem ipsoruin tanquam acpiam in circuitu
Jrusalem, et non crat qui spelirel [Psal. Lxxviii). Vae nobis,
fralres, nos qui jam facli sumus opprobrium vicinis noslris, snb-
sannalio et illusio lus qui in circuitu noslro sunt (Ibid.). Condo-
leamus et compaliamur fratribus nostris, saltem in lacrymis. Nos
abjectio plebis facti, et omnibus dtriores, immanissimam sanc-
lissima3 lerr plangamus devastalionem, Quam (erram merito
sanclam diximus, in ijua non est etiam passus pedis quem non
iilustraverit et sanclificaverit vel corpus vel umbra Salvaloris, vel
gloriosa prtesenlia sancla^ Dei Genilricis, vel amplectendus apos-
tolorum commeatus, vel martyrum ebibendus sanguis cffusus.
Quam beali, o Stphane protomartyr, qui le laureaverunt lapides !
Quam lelices, o tune Baptista Joannes, (|ui Idî ad Salvatorem

baplizandum servierunt Jordanie! lalices Filii Isral ab .Egyptiis !
educti, qui Rubri maris transilu vos prfiguraverunt, lerram illam

armis suis, Jesu duce, sibi vindicaverunl; Jebusa?os et alios con-
venas inde expulerunt, et instar Jrusalem clestis Jrusalem

terrenam excoluerimt.
Quoddicimus, fratres, audite et intelligito. Vos accincti cingulo
militia'magno supercilio fratres vestros dilanialis, atque inler vos
dissecamini. Non est hê^ militia Christi qase deslruit ovile Re-
demptoris. Sancta Ecclesia ad suorum opitulationem sibi reservavil
militiam (ut veritatem fateamur) cujus prcTcones esse debemus.
Non viam per quam eatis ad salutem et vilam. Vos
teneils vere
pupillorum oppressores, vos viduarum pra'datores, vos homicidse,
vos sacrilegi, vos alieni juris direplores, vos pro elundendo san-
guine Chrisliano exspeclatis lalrocinanlium stipendia, et sicul
vultures odorantur cadavera, sic longinquarum partium auspica-
mini et sectamini bella. Cerle via ita pessima est, quoniani a Deo
omnino remola est. Porro si vullis animabus vestris consuli,
islius modi militi cingulum quantotius deponite, et ad defen-
dendam oiienlalem Ecclesiam velocius concurrite. IKtc est enim de
(jua tolius vestra' salutis emanaverunt gaudia, qu-v dislillavit in os
veslrum divini lactis ubera, qu nobis jiropinavit evan.êlirum
sacrosancla dogmala. Iki;c ideo, fratres, dicimus, ut et manus lio-
rnicidas a fraterna nece contineatis, et pro fidei domesticis vos
exlernis nationibus oppondlis, el sub Jesu ChrisLo duce vostro acies
Cluisliana, acies inviclissiina, melius qanm ipsi vctcros Israelil
pro veslra Jrusalem deceiielis, et Turcos qui in ea sunl nel'an-
diores quaui Jebus;ei iuipugnelis el expugnetis.
Pulchruiii siL vobis in illa civitale mori pro Chrislo, in qua pro
vobis Chrislus niorluus est. Cleruin si vos antea mori conligeril,
id Ipsum tamen Chrislus in sua vos inve-
Muluiiiate mori in via, si
verit mililia. Dcus enim denarii relributor esl prima et hora sexta.
Horrendum est, fratres, horrendum est vos in Christianos rapacem
manum extendere. In ârracenos gladium vibrare singulare
bonum est, quia et charilas est pro l'ratribus animas deponere. Ne
vero de crastinis eventionibus solliciti sitis, sciatis quia limentibus
Deum nihil deest, nec iis qui eum diligunt in veritate. Facultates
etiam inimicorum nostrorum veslr erunt, quoniam et illorum the-
sauros exspoliabitis, et vel victoriosi ad propria remeabitis, vel
sanguine vestros purpurali perennc bravium adipiscemini. Tah
imperatori mibtare debelis, cui panis desse non potest, cui qu
rependat nulla desunt stipendia. Via brevis est, labor permodicus
est, tamen immarcescibdem vobis rependat coronam. Jam
qui
nunc ergo auctorilate loquamur prophetica Accingere, homo unus- :
quisque, gladio tuo super fmur tuum potenlissime (Psal. xliv).

Accingimini, accingimini, inquam, et estole fi lli patentes, quoniam
melius est nobis mori in hello quam videre mala gentis nostr et
sanctorum (I Mach., m). Non vos demulceant illecebrosa blandi-
menta mulierum rerumque vestrarum, quin eatis ; nec vos deter-
reant perferendi labores, quatenus remaneatis.
Vos, fratres et coepiscopi, consacerdoles et cohredes Chrisli,
per Ecclesias vobis commissas idipsum annuntiate, et viam in
Jrusalem toto ore universaliter praedicate. Confessi peccatorum
suorum ignorantiam, securi de Christo celerem impetrent veniam.
Vos autem qui ituri estis, habebitis nos pro vobis oralores, nos
habeamus vos pro populo Dei pugnalores. Nostrum est orate, ves-
trum est contra Amalecilas pugnarc. Nos extendemus cum Moyse
manus indeiessas oranles in clum vos exerite et vibrate intrepidi
;
prliatores in Amalec gladium. Amen.
Guillaume de Tyr
Nostis, fratres dilectissimi, el vestram nosse id expedit charita-

tem ,
quomodo humani generis Reparalor pi'O nostra omnium
salute carnem assumens, et homo inlcr homines conversatus, ler-
ram promissionis, quam pridem palribus promiserat ptopria illus-
Iravit prsenlia, el assumpt dispcnsalionis operibus, et crebra
17
2S8
simul miraculorum exhibilione reddidit specialiler insignem id ;
enim et Veleris el Novi pne in omnibus syllabis docet sries Testa-

menli. Quadam sane dilectionis piserogaliva cerlum est eam di-
lexisse. il ut eam imo particulam,
orbis partem, ha3reditatem suam
dignatus est appellare, cum ejus sit omnis terra et plenitudo ejus.
Unde per Isaium ait: Hreditas mea Isral [Isa. xiv). Et item :
Vinea Domini sahaoth domus Isral est [Isa. v). Et licet totam in
partem prcipuam sibi dedicaverit ab initio, peculiarius lamen
urbem sanctam sibi adoplavit in propriam, lestante propheta
qui ait Diliffit Dominus portas Sion super omnia lahernacula
:
Jacob [Psal. lxxxvi). De qua gloriosa dicuntur, videlicet quod in

ea docens, passus et resurgens Salvator, salutem operatus est in
medio terrsD. Ad hoc a sseculis est praêlecta ul tantorum esset
conscia el cella familiaris mysteriorum. Eiecla nimirum, quod ipse
qui elegit leslalur dicens : Et de Jrusalem civilate quam elegi
veniet vobis Salvator.

Quam elsi, peccatis inhabitantium id exigentibus, justo judicio
suo in manus impiorum ssepius tradi permiserit Dominus, et durse
jugum servitutis ad tempus eam suslinere passus sil, non tamen
arbitrandum est quod eam quasi a se repudiatam abjecerit, cum
scriplum sit : Flagellt Dominus omnem fllium quem recipit
[llebr. xu) ; ilii vero thesaurizat iram cui dicilur : Recessit zelus
meus a te, jam amplius non irascar tibi {Ezech. xvi). Diligit
ergo eam, nec intepuit erga eam dilectionis fervor cui dicit : Eris
corona glori in manu Domini et diadema regni in manu Dei
lui ; et non vocaberis amplius desolata, sed vocaberis voluntas
mea quia complacuit Dom,ino in te [Isa. lxii).
Hc igitur salutis nostr cunabula, Domini patriam, religionii
malrem, populus absque Deo, ancill filius ^'Egyptise, possidet
violenter, et captivatis liberse filiis extremas imponit conditiones,
quibus versa vice merito servire tenebatur.
Sed quid scriplum est? Ejice ancillam et fllium ejus {Gen. xxi).
Sarracenorum enim gens impia el mundanarum sexlatrix traditio-
num loca saucla, in quibus sleterunl pedes Domini, jam a multis
relro temporibus violenta premil lyrannide subaclis fidelibus ;
et in servitutem damnatis, ingressi sunt canes in sancta profana- ;
tum est sancluarium, humiliatus est cullor Dei populus, angarias

patitur indignas genus electum, servit in lulo et in latere regale
sacerdotium, princeps provinciarum iacla est sub tributo civilas
Dei. (Jujus non liquetiat anima cujus non tabescant prcordia iis
ad animum recurrenlibus? Quis hajc siccis occulis audire polesl,
fratres charissimi? Teinplum Domini, de quo zelans Dominus ven-
250
dents ejecil et ementes ne domus Palris ejus fieret spelunca latro-
nuni, factuni est sedes daemoniorum. Id ipsum enini et Matthathiam
sacerdotenimagnum, sanclorum progenilorem Machabseorum, ad
zelum acccendit commendabilem, sicut ipse testatur dicens Tem- :
plum Domini quasi vir ignobilis, vasa glori ejus ahducta sunt
captiva [I Mach. ii). Civitas Rgis rcgum omnium, qurT aliis rgu-
las inlemeral Iradidit fidei, gentium superstitionibus cogitur
invita deservire. Sancl resurrectionis ecclesia, requies dormientis
Domini, eorum sustinet imperia, fdatur spurcitiis eorum qui
non liabebunt participium, sed stipula ignis lerni
resurrectionis
perennibus depulabuntur incendiis, Loca venerabilia divinis depu-
tala mysteriis, qu Dominum in carne susceperunt hospitem,
signa viderunt, senserunt bnficia, quorum omnium in se plena
fide pra?tendunt argumenta, facla sunt gregum pra^sepia, slabula
jumentorum. LaudabiUs populus, cui bcnedixit Dominus exerci-

tuuin, sub angariarum et sordiJarum pra)3talionum pondre gmit
fatigafus ; rapiuntur eorum fdii, matris Ecclesise chara pignora, ut
gentium immunditiis deserviant, et nomen Domini vivi abnegent,
vel ore blasphment sacrilego compelluntur aut impia dtestantes :
imperia caduntur gladiis more bidenlium sanctis martyribus ,
sociandi. Non est sacrilegis locorum diferentia, non est persona-

rum respectus. In sanctuariis occiduntur sacerdotes et levilse ,
coguntur virgines fornicari, aut per tormenta perire, nec matronis

setas malurior suffragalur.
V nobis qui in hanc tam periculosi temporis descendimus mise-
riam, quam in spiritu prvidens electus a Domino David, rex fide-
lis, dplort dicens : Deus, venerunt gentes in hreditatem tuam ;
polluerunt templum sanction tuum [Psal. lxxviii). Et item : Po-
pulum tuum humiliaverunt hreditatem tuam vexaverunt.
et
Utquid, Domine, irasceris in finem, accendetur velut ignis ira

tua [Psal. xciii) ? Ubi sunt misericordi tu antiqu. Domine
[Psal. Lxxxvii) ? Verumne est quod dicitur Non obliviscetur mi- :
sereri Deus, non continebit in ira sua miser icordias suas? Recor-
dare. Domine^ quid accident nobis, intuere et vide opprobrium
nostrum [Thren. v). V nobis ! ut quid nati sumus videre corrup-
tionem populi nostri et contritionem civitatis sanct et sedere illic,
cuni dantur in manibus inimicorum sancla [I Mach. ii).
Vos igitur, dileclissimi, armamini zelo Dei, accingimini unus-
quisque gladio suo super fmur suum potenlissime [Psal. xliv).
Accingimini, et estote fiiii enim nobismori in
polentes : melius est
bello quam videre mata gentis nostr et sanctorum {I Mach. m).

Si quis zelum legis Dei liabet, adjungat se nobis. Subveniamus
^ 260
ralribus noslris, dirumpamus vicula eorum et projiciamus a
nobisjugum ipsorwn {Psal. ii). Egredimini et Dominus erit vobis-
et
ciim. Anna qu cde rnutua illicite cruentaslis, in liostes fidei
noininis Christiani converlite. Furla, incendia, rapinas, homicidia,
et cselera qualia qui agunt regnuin Dei non possidebunt,
hoc Deo
beneplacito ledimile obsequio, ut dclicloruui quibus Dominuni ad
iracundiam provocastis, celerem indulgenliam jiro vobis obtineant
hgec pietalis opra et deprecatio collata sanctorum. Monemus igitur
et cxhortaniur in Domino, et in remissionem peccatorum
injungi-
nius, ut tVatribus nosliis et clestis regni coha3redibus (onines

enim inviceni sumus menibra, liredes quidcm Dei, coliaeredes au-
deui Ghristi [Rom. viii]) qui Hierosolyniis et in finibus ejus habi-
tant, afflictioni et laboriluis co m patientes, infidelium insolentiam,
qui sibi rgna, principatus et potestates subjicere contendunt,
dbita conipescatis animadversione, et illis tolis viribus occurratis,
quibus est proposilum nomen delere Christianum. Alioquin lutu-

runiest ut in proximo Ecclesia Dei juguni indebil prl'erens ser-
vil ulis, fidei dispendium prvaienle gentibuni superotilione.
sentiat ,
In quanta enim positi sint affliclione noverunt ex vobis nonnulU

qui hcec qu loquimur oculata conspexerunt fide, et praesens illo-
rum per manum Ptri viri vcnerabiUs, qui prsens est, ad nos
delala docet epistola. Nos autem de misericordia Dei et beatorum
Ptri et Pauli aposlolorum auctoritate confisi, fidiilibus Christianis,
arma susceperinl, etonus sibi hujus peregrinationis
quia contra eos
assumpserint, immensas pro suis debctis pnilentias relaxamus.
(Juiautem ibi in vera pnitenlia decessorint, et peccatorum indul-
gentiam et fruclum terna mercedis se non dubitent habituros.
Intrim vero eos qui ardore fidei ad expugnandos ilios l^borem
iatum assumpserint, sub Ecclesise defensione et beatorum Ptri et
Pauli prolectione, tanquam ver obcdienti fdios r^cipimus, et ab
universis inquietationibus tam in rbus (juam m personis statuimus
manere securos. Si vero quispiam moleslare eos ausu temerario
prassumpserit, per cpiscopum loci excommunicatione feriatur et
tandiu sententia ab omnibus observetur, donec et ablata reddantur,

et de illatis damnis congrue salisaciat.
Episcopi vero et presbyteri, qui lalibus forliter non rcslilerint,
officii suspensions inulctentur, donec misericordiam sedis aposto-

lic obslineanl.
Guillaume de Malmesbury
Mulla, IVaLres charissimi, dicbus his vobis dicta rccolitis, qu-

dam in concilio noslro jussa, qudam inhibita. Inconditum et
261
confusLim scelerum chaos exigebat miillorum dierum interstilium :
velernus morbus volehat cauterium. Dum enim indulgenli fune

clemenlia dimitlimus lineam, mulla modo aposlolalus noslri olen-
dit officium qu pia'scimleret, nulla quibus parceret. Sed fuerit
hacleniis humana? IVogilitalis qiiod pcccaslis, qiiod illecebrarum

involucris sopiti, cleslem exasperastis misericordiam, suspensam
parvipendendo iracundiam. Fueril iiuindana^ leniulenli quod,
lgitima non curanles malrimonia, alieni cubilis non pensastis in-
JLiriam. Fueril avidilalis nimia:; quod Praires veslros, illo magno et
eodem pretio emplos, ut (juisque poleral illaqueanles, contumeliose

pecuniis emunxistis. Nunc vobis inler ista peccatorum naufragia
conslilutis porlus placid quietis aperiUir, nisi ncgligalis : parvi
laboris in Turcos compendio retribuelur vobis perptuas statio
salutis. Gomparale nunc labores quos in scelerum exercitio habuis
lis et eos (|uos in ilinere quod pra^cipio habiluri estis. Plures vel
adulterii vel homicidii medilatio dat timors (nihil enim timidius
necjuitia, ut ait Salomon [Sap. xvn-j), multos labores quid enim ;
laboriosius injuslilia? Qui aulem amhual simpliciler, ambulat

con fidenter {Prov. X, Hovum laborum, horum timorum exilus
^:^).
erat peccalum. ^tipendium. awiom peccali mors {Rom. \\, 23), mors
vero peccatorum pessima (Psal. xxxni, 22). Nunc a vobis par
labor atque metus pretio meliore petuntur. Horum laborum erit
causa charitas, si sic pr^Bceplo Dominico admoniti animas pro
(Valribus ponatis (/ Joan. m, 16) ;
charitatis stipendium erit gralia
Dei Dei graliam sequelur vila >terna. Ile ergo fliciter, ite confi-
;
denterad inimicos Dei persequendos. Illi enim jam pridem (proh

quantus Chrislianorum pudor !) Syriam, Armeniam, omnem pos-
Iremo Asiam minorem (cujus provinci sunt Bithynia, Phrygia,
Galalia, Lydia, Caria, Pamphylia, Isauria, Lycia, Cilicia) occupa-
runt ; nunc Illyricum et omnes inferiores terras insolentes inqui-
tant, usque ad mare quod brachium Sancti (ieorgu vocatur. Quid
(juod Dominicum monumcnlum, unicum fidei pignus, ditioni suse
vendicant, et introitum peregrinis noslris venditant,
ejus urbis
(pia^ solis Ghristianis palere deberel, si ali(|uod solitae virlutis
ves-
ligium eis inessel. Hoc si solum esset, frontes nostras onerare suf-
ficeret ;
jam vero quis ferat nisi multum iners, nisi ( lliristian
glori invidus, quod non ex aequo divisimus orbem. lUi Asiam,

terliam mundi partem, ut ha-reditarium nidum inhabitant, qu a
majoribus nostris a-qua duabus residuis partibus et Iractum longi-

tudine, et provinciarum magnitudine non immerilo a^stimata est.
Ibi olim devolionis noslr rami pullularunt, ibi apostoli omnes,
prae'cr duos, mortes suas consecrarunl ; ibi modo Christicola\ si
~ 2G2
qui supersunt, pauperculo agricolatu transigenles inediam, nefandis
illis vecligal pensilant, vel tacilis suspiriis vestr liberlalis deside-
ranles conscienliam, quia perdidere suam. Illi Africam, alleram

orbis parlera, ducenlis jam annis et eo amplius arinis possessam
lenent, quod ideo Ghrisliani honoris periculum pronunlio, quia
fuerit terra illa olim prclarorum ingeniorum allrix, quas divinis
scriptis omnom vetustalis situm a se repellent, quandiu fuerit qui
Lalinas lilteras lgat. Norunt quod loquor. Tertium mundi
litterati
clima Europa restt, cujus quanlulam partem inhabitamus Ghris-

liani, nam omnem illam barbariem qua3 in remotis insulis glacia-
lem frquentai Oceanum, quia more belluina victitat, Ghrislianam

quis dixerit ? Hanc igitur nostri mundi portiunculam Turci et
Sarraceni beilo prmuni, jamque a irecentis annis Ilispania et
Balearibus insulis quod reliquum est spe dvorant,

subjugatis,
homines inerlissimi, et qui cominus pugnandi fiduciani non haben-
tes, fugax bellum diligunt. Nunquam enim Turcus pede conserlo
mariera audel ; sed pulsus loco longe tendit nervos et permiltil
vulnera venlis ; et quia habet tela raortifero succo ebria, in homi-

nera quera perculit non virlus sed virus mortem facit. Quidquid
igilur agit, forlun, non fortitudini altribuerim, et- quod pugnat
fuga, veneno [al., quod pugnat, fuga et veneno]. Constat profeclo
quod oranis natio qua3 in ea plaga nascitur, nin*o solis ardore sic-
cata, amplius quidem sapit, sed minus habet sanguinis ;
ideoque
vicinam pugnam fugiunt, quia parum sanguinis se habere norunt.
Gontra populus qui oritur in arctos pruinis, et remolus est a solis
ardoribus, inconsullior quidem, sed largo et luxurianli superbus

sanguine, promptissime pugnat. Vos eslis gens in temperalioribus
mundi provinciis oriunda, qui silis et prodigi sanguinis ad morlis
vulnerumque conlemptum, et non careatis prudentia naraque ;
modestiam servalis in castris et in dimicatione utimini consiliis.

Itaque scientia et fortiludino pivxdili aggredimini memorabile iter,
lotis sculis praedicandi si fratres vestros periculo exuerilis, pr-
senlibus ex Dei nomine prcipio, absentibus mando. Ituri et Gliris-

lianilalera propugnaturi, spcimen crucis veslibus insigniant, ut
intestinae fidci foras amorem prtendanl, habenles pcr Dei con-
cessum vX beali Ptri privilegium omnium absolulioncm criminum ;
et hac intrim llitia laborera ilineris allevieiil, lial)ituri post obi-
tum folicis marlyrii comme'xium.

Foncntcs er^-o ferias scelei'ibus, ul sallem iii lus regionibus liceal
Glirislianis paciTice vincere, vadile, illam fortitudinem, prudentiani
illam (luam in civili conlliclu habere consucslis, justiori elTundenles
prlio. Ile prdicabiles per orbsm milites, ite et prosternile igna-
263
vas gnies. Eat famosa Francorum virlus cum appendiciis sibi
genlibus solo sui nominis ierrore toluni orbem molura. Sed quid
diulius vos iinmoror, ut forliludinem genlilium verbis exlenuem.
I no proponite animis veslris deificam sentenliam, Angusta est via
qu ducit ad vitam (Matth. vu, 14). Eslo ergo ut sit semita iline-
ranlium arcta, plena mortibus, suspecta periculis sed hc eadem ;
vos amissam ducet ad palriam, per muUas enim Iribulaliones

oporlel vos ingredi in regnum Dei. Speclateergo animo, si prensi
fucrilis cruces, speclate catenas, qua?cumquc denique possunl lor-
menla inlligi; operimini pro fidei vestras robore horrenda supplicia,
ut si necesse fu^rit, damno corporum agalis animarum remedium ;
mortem ne limelis, viri fortissimi forlitudine et audacia pra?stan-

tes? nihil certe polerit comminisci in vos humana nequitia quo
superna pensetur gloria. Non enim sunt condign passiones
hujus temporis ad futuram gloriam qu revelabitur in nobis
{Bo)n. VIII, 18). An nescilis quod vivere hominibus est calamitas,
mori flicitas ? Hc vobis doclrina, si recordamini, cum lacle ma-
trum aiusa est sacerdolum verbo, hanc majores vestri martyres
prtenderunt exemplo. Mors enim a cnulento carcere librt
animas ad proprium locum pro meritis evolaturas mors acclrt ;
bonis palriam, mors praescidit reis maliliam ;

per mortem ergo
libras aniin vel oblectantur gaudiis, spe meliora praesumentes,
vel fruunlur suppliciis, nihil pejus timenles. Dum
autem vinculis
corporum irreliunlur Irahunt ad ipsis lerrulenla contagia, et quod
veraciter quis dicat, mortu sunt. Nec enim luteum clesti, nec
divinum raorlali pulchre cohret. Plurimum quidem polest anima
eliam nunc corpori juncta inslrumenlum enim suum vivificat,
;
lalenter id movens, et ultra morlolem naluram geslis producens.

Verumlamen cum sarcina qua in lerram Irahilur absoluta, pro-
prium locum receperit, beatam et undique liberam participai forli-
ludinem quomodocunque divina^ nalurre invisibilitali communi-
cans. Gemino ergo functa officio, corpori vitam minislrat cum
adest, causam vero mutationis, cum recedil. Videtis quam jucunde
anima in dormienle corpore vigilet, et a sensibus seducta pro divina
cognatione multa futura pra^videal. Gur ergo mortem limelis, qui
somni requiem, qua:> instar mortis est, diligitis? Res est nimirum
dmenti pro cupiditale brevis vil invidere sibi perpctuam, Quin
poilus, fralres charissimi, si ila contigerit, ponite pro fratribus
animas veslras, vacuale ab impiis Dei sacrarium, exirudile latro-
nes, inducile pios, nulla vos neceSsitudinis pietas conlineal, quia
prima hominis pietas in Deum. Nullum natalis soli charitas Iricet,
quia diversis respeclibus Chrisliano lotus est mundus exsilium et
264 =
lolus mundus palria, ila exsilium palria et patria exsilium. Nullum

patrimoniorum ampliludo remorelur, quia ampliora sunt qu pro-
milluntur; nec ea quae inani spe miseris adulenlur, vel ignavam
menlem pigro rerum medicaniine palpent, sed crebris exemplis
cxhibita, frecpienti usii coiuprobala. El hc quideiu sunt dulcia,
sed caduca, et qua3 cum lemporibus suis cenluplicatum pretium
importent. Ilsec edico, hc mando, leraiinuinque proxilni veris
affigo. Adeiit Deus eunlibus, ut eis ijonus arrideal annus, cum
copia frugum, lum serenilatetemporum, Morituri cli intrabunt
triclinium, vicluri videbunt sepulcrum Dominicum et quse major ;
flicitas, quam ut homo in terris agens videat loca illa in quibus

clorum Dominus conversatus est humanitus. Felicesqui ad haec
vocantur munia, ut illa nanciscanlur niunera ; fortunali qui ista me-
ditaiitur prlia, ut illa consequantur prsemia.
Anonyme
Gratias ago Deo maximas quod vos lanta animarum consensione

atque alaciitate arma pro Christo Redemptore vestro suscepturos
esse oslenditis. Nos aulem, ul studia veslra, quoad possumus,
adjuvemus, misericordia Dei, et beatorum Ptri ac Pauli auctori-
tate confisi, omnibus qui ad boc bellum prodierint, oninia pro
delictis suis piacula relaxanius, eosque sub Ecclesia? tutelam ac
beatorum Ptri et Pauli clientelam tanquam vera3 obedienti flios
suscipimus, et ab omnibus vexationibus corporuiu furtunarumque

tutos esse statuimus.
Foucher de Chartres
Dilectissimi fratres, apostolatus apice Dei permissu orbi terrae
praclatus occasione necessaria supcreminente, tanquam monitionis

divinee legatus, ad vos Dei servos bas in jiarles condescendi
Urbanus. Et quos dispensatores minisleriorum Dei a^stimavi, laies
et tidelos, simulationis explosa cluvionc, reperiri optavi. Quod si
aliquid gibbosum vel tortuosum, modestia rationis juslitia' seniota,

contra legem Dei obsistat, j)ra'5ente sub''iaga)iiine divino, dibgenter
expedire salagam. Dominus enim supr.i faniiliam suam, ut ei pro
temporc pabula modesto sapore condila ministrclis, vos dispensa-
tores conslituit. Beatiautem tandem dispensationis
eritis, si lideles
exactor vosinvenerit. Paslores etiam nuncupamini videte autem ne :
mercenarii more fungamini. Veri ergo pastores, cl baculos semper

in manibus habenles, eslole ; nec dormilantes, gregem vobis com-
missum unJiue conservale. Nam si per incuriam vestram aut
ricgligenliam overn ({uamvis lupus abripueril, mercedem nimirum
vobis paralam apud Dominum noslrum aniillctis : et deliclorum
flagris primilus asperriiiie ca'si, posliiioduni vero in custodiam fu-
nesla conversalionis Iruculenler subruemini. Vos vero justa sermo-
neni evangelicum, sa/ es^s terr ; quod si defeceritis, ainbigitur
quomodo sabalur. quanla salilio ! vere nocesse esl vos plebem
idiolam, et uuindi lasciviae supra modum inhiantem, sapienlise
sale corrigendo salire, ne deliclis puIreTacta, dum eam alloqui
quandoque volueril, Domino insalsa puleat. Nam si venues, hoc
est peccala, causa Jesidiae procuralionis veslra3, in ea repererit,
illico vilipensam in prcipitium spurciliarum eam subigi prgecipiet.
l'^l quia tantum perditum ei reslaurare nequiverilis, vos judicio
damnalos a faiiiiliaritale dileclionis su prorsus exlerminabit. Sed
hujusuiodi salilorem oporlel esse prudenleni, provisorem, modes-
tum, edoctuiu, pacificum, scrutatorem, pium, justum, quum,
mundum. Nam quomodo, indoclus immodeslus modestos,
doctos,
immundus mundos efficere valebil ? Quod si pacem oderit, quo-
nodo pacifcabiL ? Aul si quis habuerit manus suas sordidas, quo-
modo sordes allerius coinquinalionis lergere poterit ? Lectum est
ctiam quod si caecus caecum duxerit, ambobus cavea patebit. G!e-
rum vos ipsos priU5 corrigilc, ut irrcprehensibiliter subditos queatis
cmandere. Siquidein amici Dai vultis esse, qu senlitis ei placita
libenter exercete. Res ecclesiasticas praecipue in suo jure constare
Simoniaca haeresis nuUatenus apud vos radicel, cavete
facile, et ut
ne vendentes aut ementes pariter flagris flagellali Dominicis, per

angiportus ad exterminium confusionis miserabililer propellantur.
Ecclesiam suis orJinibus omnimode liberam ab omni sculari
polestale sustentale, decimasque Deo proprias de omnibus terr
cultibus fideliter dari facile ; nec vendantur, aut retineantur. Quod
qui e|)iscopum ceperit, omnino exlex habeatur. Quod qui monachos
vel clericos, vol sanctimoniales, et eorum famulos ceperit aut exspo-
liaverit, vel peregrinos vel mercatores anathema sit. Haplores et
domorum combustores, et eorum consenlientes, ab F.cclesia exlor-

res, analhemale feriantur. Summopere igitur cojisiderandum est
qua multandus sit pna qui alina diripil, si inferni damnatione
percutitur qui propria non lariritur. Sic enim diviti in Evangelio
memorato contigil qui non:idcirco punitus est quod alina abstu-
lissel, sed quia rbus acceptis seipsum maie dereliipiit. lis vero, I
ut dictum est, iniquilatibus, cliarissimi, mundum vidislis gravis-
sime diu confusum fuisse, adeo ut nullus in aliquibus provinciarum

266 -
veslrarum, sicut nobis a referenlibus patefaclum est, per imbecilli-
tatem forsitan juslificalionis veslr virtule per viam gradi audeat,
quin vel die a pra^donibus, vel nocle a lalronibus, aut vi, aut ingc-
nio maligno, in doino vel extra subripialur. Qiiapropler Ireviam,
sic vulgariler diclani, jamduduin a sanclis Palribus noslris deler-
minatam, reformari oporlet quam firmissime unusquisquc ves-
:
trum in episcopalu suo leneri facial, monendo flagilo. Quod si

aHquis siveavidilale, sive superbia seductus, eam sponte infregerit,
Dei aucloritale et hujus concibi decretorum sanclione analhema-
tizetur,
Quonia'm, o fibi Dei, si pacem apud vos tenendam et EcclesicC
jura fdebter conservanda sustentare, viriHus sobto Deo poUicili

estis, exstat opera> pretium ut insuper ad quoddam abud negoLium
Dei et veslrum emendation3 Dominica nuper vegetati, prubitalis
vestra:' vabludinem versetis. Necesse enim est quatenus cum fra-
Iribus vestris in orienlaU parle habitanlibus, auxilio vestro jam
spe proclamalo indigis, acceleralo ilinere succurralis. Invaserunt
enim eos, sicuti plerisque veslrum jam diclum est, usque mare
Mediterraneum, ad illud scibcel quod Brachium Sancti Georyii
vocanl, Turci et Arabes, apud Romani fines et terras illorum :
Christianorum magis magisque occupando, ble beUica jam vice

seplupbcata viclos superaverunl, mullos occidendo vel caplivando,
ecclesiasque subvertendo, regnum quoque vaslando. Quos quidem
si sic aliquandiu quite permiserilis, mullos lalius fidles Dei
supergredienlur. Qua de re supplici prece hortor, non ego, sed
Dominus, ut cunclis cujuslibet ordinis lam pedilibus quam equili-
bus, lam pauperibus quam divilibus, edicto frequenli vos, Cbristi
praecones, suadealis, ut ad id genus nequam e ragionibus nostra-
tibus exterminandum lempestive Cbrislicolis opilulari salagant,
Pra'sentibus dico, absenlibus mando Chrislus aulem imperat.
:
Cunclis aulem illuc eunlibus, si aut gradiendo, anl Iransfretando,

sive contra paganos dimicando, vitam fnierint, peccaminum remis-
sio praesens aderit quod iluris annuo, dono tanlo inveslilus a Deo.
:
quantum dedecus, si gens lam sprela, degener, et da>mouibus

ancilla, genlem cunclipolenlis Dei fide praedilam, et Chrisli nomine
splendidam, sic superaverit quanta improperia nobis ab ipso
!
Domino imputabunlur, si eos non juvcrilis qui professione Cbris-

liana censentur, sicul et nos! Procdant conlra infidles ad pug-
nam jam incipi dignam^ tropo explendam, qui abusive privalum
certamen conlra fidles consuescebanl dislendere quondam. Nunc
fiant milites, qui dudum exslilerunt raptores. Nunc rite contra
barbaros pugnent, qui ulim conlra fralres et consanguineos dimi-
267
cabanl. Nunc aelerna prsemia nanciscanlur, qui (JulIuiil pro solidis
paucis mercenarii fuerunl. Pro honore duplici laborenl, qui pro
delrimento corporis et anima.' se faligabant. Quinimo tiic Irisles et
pauperes, illic locupleles : hic iniinici Domini, illic amici ejus

erunt, lluris autem inora non diffrt iter : sed propriis locatis,
sumplibusque collectis, cessante bruina, verno subsquente, Do-
mino pra3vio tramitem alacriler intrent.
Giiibert de Nogent
Si inter Ecclesias toto orbe diffusas alia prcT aliis reverentiam

pro personis locisque merenlur : pro personis, inquam, dum apos-
tobcis sedibus privilgia majora traduntur; pro locis vero, dum
regiis urbibus eadem qua' personis dignitas, uti est civitas Cons-
tantinopolitana, pra;>betur : illi potissimum Ecclesia) deberemus,
ex qua gratiam redemptionis et totius originemChristianitatis acce-
pimus. Si enim verum constat quod a Domino dicilur, quia videli-
cet Salas ex Jiidis est {Joan., iv, 22) et Dominum Sabaoth semen
nobis reliquisse constat, ne sicut Sodoma simus et Gomorrha>
similes famus {Rom. iv, 29), et semen nostrum Christus est, in
quo salus et omnium gentium benedictio est, ipsa terra et civilas
in qua habilavit et passus est, Scripluarum testimonio sancta
vocatur. Si enim haec terra, Dei hreditas et templum sanclum,
antequam ibi obambularet ac pateretur Dominus, in sacris et pro-
pheticis paginis legitur, quid sanctitatis, quid reverenti obli-
nuisse tune creditur, cum Deus majestatis ibidem incorporatur,
nutritur, adolescit, et corporali vegelatione hac illacque perambulat
aut gestatur ? et, ut cuncta quee longo verborum gyro narrari pos-
sunt, digna brevitate constringam, ubi Filii Dei sanguis, clo ter-
raque sanctior, efusus est ; ubi corpus, paventibus elementis
mortuum, in sepulcro quievit, quid putamus veneralionis emeruit ?
Si, ipso Domino nostro recens ioterfecto, et a Juda;is adhuc civitale
possessa, sancta civitas ab evangelista vocatur, cum dicitur Multa :
corpora sanclorum qui dormierant, surrexerunl, et venevunl in

sanctam civitatem, et apparuerunt multis [Matth. xxvii, S3) ;
et a pro|)hela Isaia dicitur Erit sepulcrum ejus gloriosum

:
{Isa. XI, 10), cum ipsa sanclitas, civitali semel Deo ipso sanctifica-
tore per seipsum indita, nuilo malo superveniente exinaniri valcat,
et eodem mo lo indivisibil'ler sepulcri gloria conslet, summis stu-
diis, fratres charissimi, vobis elaborandum est, ut sanctitas civita-
tis, ac sepulcri gloria, qu genlilium frequenlalione quantum in ip-
sis est crebro poUuilur, si ad Auctorem illius sanctitatis et gloriae
2G8
aspiralis, si ea quse in terra sunt vesligiorum ejus signa diligitis,
si expelitis, Deo vos praeaunte, Deo pro vobis prliante, munelur.
Si Maciiabgeis olim ad maximam profuit pietatis laudem, quia
pro cremoniis et templo pugnarunl, el vobis, o milites Ghristiani,
lgitime concedilur ut armorum studio libertalem patri defen-

dalis, si sanclorum quorumlibet,
limina eliam apostolorum, vel
tanto sudore petenda pulatis, quid crucem, quid sanguinem, quid

monumenlum eruere,quiii visitare, quid pro his eruendis animarum
prelia impendere, detrectatis? Indebita hactenus bella gessistis, in
mutuas caedes, vesana aliquolies lela solius cupidilalis aut super-
bise causa torsistis ; ex quo perptues inlerilus, et certa damnatio-
nis exitia meruislis. Nunc vobis bella proponimus qu in se habent
gloriosum martyrii manus, quibus restt pressentis et terna laudis
titulus. Ponamus modo in Jrusalem Christum neque morluum,
nec sepultum, nec ibidem vixisse aliquando. Certe, si hc deessent
omnia, solum illud, ad subveniendum terrai et civitati vos excitare
debueral, quia de Sion exierit lex, et verbum Domini de Jrusalem
[ha. Il, 3) ; si enim ex Jerosolymilano, quidquid Cbristianse prsedi-
catlonis est fonte manavit, rivuli, quaquaversum toto terrarum
orbe dispersi, calholica' multiludinis corda relorqueant, ul solerter
attendant quid fonti tam irriguo debeant. Si ad locum unde exeunt.
flnrnina rver lunlur, ul iterum fluant, juxta dictuin Salomonis
[Eccle. gloriosum vobis videri dbet, si ei loco repurgium
\, 7),
possitis im.pendere, unde baplismatis purgamentum, et fidei docu-
mentum vos constitit accepisse.
Et est vobis prlerea summa deliberalione pensandum, si ipsam
matrem Ecciesiarum Ecclesiam, vobis eleborantibus, ad Christia-
nitalis cultum Deo per vos agente, contigerit, ne forte

reflorere,
contra propinqua Antichristi tempora ad fidem partes Orientis ali-

quas reslitui velit. Perspicuum namque est Antichrislum non
contra Judos, non contra gentiles bella facturum, sed, juxta ety-
niologiam sui nominis, Chrislianos pcrvasurum. Et, si Anlichristus
iliidem Cbrislianum neminem secuti iiodie vix aliquis habetur inve-
iiiijt, non erit xjui sibi refragetur, aut quem jure pervadat. Juxta
ciiini Dani. lem, llioi-onymum Danielis inlerpretem, (ixurus est
et
iii oliveli moule leiil(iii;i, et Jerolosymis, Dei lemplo, tanquam m

sit Deus, cerlum est, Apostolo dicente, quod scdeal {Il Tliess. ii, 4),
et juxta eumdem proplietiim, trs reges {Dan. \\\, 24),

.4{gypli
videlicet, Africa' ac Jllhiopia', aud dubium quinpro Chribliaria tide
primos interficiat. Qut>d (piidem nulhilenus fieri poterit, nisi, ubi

nunc paganismusest, Cbristiunitas ti;it. Si ergo piorum prliorum
excrcili studeatis, ut sicul ab Jcrosolymis Dei notitia:' scminarium
260 -
accepislis, ita illic muluale redhibilionem gratii^ resliluatis, ut per
vos noinen calholicuiii propagetiir, qiiod Antichrisli Anliclirisliano-
ruinque perfuiiae refragelur. Quis non conjicere polesl quod Deus,
qui universoruni spem exuheranlia viiluUs exsuperat, per scinlil-
lam vestram tant.T paganilalis arundinela consumai, ul .Egypluin,

AlVicani .l'^lliio|)iam(juc, qUcT a noslra; crcdulilalis conimunione
desciscunt inira hujus nidiinenta Icgis includal, cl hoiiio peccalor,
filius perdilionis aliquos rebelles invenial?
Et ecce Evangelium clamai Jrusalem calcandam a genlibus,
donec implcantur nationum lempora (Lc^ xxi, 24). Bifariam inlel-
ligi possunt lempora nalionuin, aut quia Chrislianis dominala^sunt
ad placilum, et pro suis lil)idinibus lrpiludinum omnium voluta-
bra sectala3 sunt, et in cunclis his nullum obicem liabuerunt, lem-
pus enim suum habsre dicunlur quibus ad votum cuncla sup|)elunl,
ul est illud Tenipus meum nondum advenif.; tcupus autem ves-
:
trum scmper paralwn est [Joan. vu, 6), unde et voluptuosis solel
dici : Vos habeiis tempus vestrum: aul rursus, tempora nalionum
sunt planitudines genlium, qua^ anlequam Isral salvus fiai, su-
binlralura:' sunt ; ha^c tem(K)ra, IValres charissimi, modo forsilan
implebunlur, dum ^qv vos, Deo cooprante, [)aganorum po-
lenlia? repellenlur, et fine sa^culi jam propinquo, et si gnies
desinent converti ad Dominum, quia, juxta Aposlolum, oporlct
fieri a fide discessionem {II T/iess. ii, H). Primum tamen necesse
esl, juxta advenlum Antichrisli, .in illis par-
prophetas, anle
tibus, aut per vos, aut per quos Deo placuerit, renovari Chrislia-
nilalis imperium, ut omnium malorum caput qui ibidem regni ,
thronum habiturus esl, fidei aliquid contra quod pugnet reperial

nulrimcnlum.
Cogilate itaque apud vos quod vos Omnipotens ad hoc fortasse
provideal, quatenus Jrusalem per vos a lanla conculcatione resli-
tual.Rogo, perpendile quibus cordil)Usgaudia illa polerunt concipi,
cum sanclam ciîlatem veslro adminiculo viderimus suscilari, et
prophetica nostris lemporibus,imo oracula divina, compleri. Moveat
memoriam vestram quod voceipsius Domini ad Eclesiam dicilur :
Ab Oriente adducam semen tuum, et ah Occidente congregabo te

(/sa.xLiii, 5). Semen nostrum Heus adduxit ab Oriente, quia duplici
modo orienlalis illa provincia edidit primitiva incremenla nobis
Ecclesi. Sed ac Occidente eam congregat, dum por eos qui ullimi,
fidei documenta cpcrunl, Occidentales scilicet (quod per vos,
pra?slanle Deo. fieri posse putamus], Jerosolymilana damna res-
taurt.
Si Scriplurarum vos non excitant dicta, nec noslra veslros ani-
270
mos penelrant monila, excitet sallem vos, eorum qui sancta loca
adir desiderant magna miseria. Perpendile eos qui peregrinanlur,
et per Mediterranea illuc vadunt, siquidem opulentiores sunt,
quantis redhibitionibus, quantis violentiis subjacent, dum pne per
singula milliaria pensiones cogunlur, et tribula dependere, per
quat-que civilatis portas, per ecclesiarum et templorum ingressus
redernptiones exsolvere ad quasque de locisad loca detiiigrationes,
;
intlicta qualibet accusatione, ad redemplionem compellere ? dare

vcro muneradeirictantes, quomodo gentilium pr3>fecti consueverint,
verberibus truculenter urgere ? Quid de his dicturi sumus, qui
nihil prorsus habentes nuda? fducia paupertatis, duui nil prter
corpoia videntur haberequod perdant, lier illud arripiunt? Dum ab
eis pecunia, qua? non est, suppliciis intolerandis exigilur, dum
callos talorum ne quidpiam ibi insuerint, dissecando ac revel-
forte
lendo rimantur, crudelilas nelandorum ad lioc usque perducitur ut

aurum vel argentum miseros absorbuisse putantes, aut data in
potum scamonia, usque ad vomitum, vel eliam eruptionem eos
vitalium urgent, vel t'erro, quod dici nefas est, discissis ventribus,
intestinorum querumcunque involucra distendentes, quidquid habet
natura secreti, horribili concisione aperiunt. Recolite, precor, eorum
millia qui detestabiliter perierunl, et pro sanctis locis agile, unde
vobis pietatis rudimenta venerunt ; anle vos, in sua bella inilten-
dos, Christum fore signiferum indubitanler crdite, et prai'cursorcm
individuum.
Pierre Tudebode
Fratres, oportet nos mulla pati pro nomine Christi, videlicet mi-
serias pauperlatum, perseculionum, egestatum, infirmitatum, nudi-
talis, famis et sitis,hujusmodi, sicut idem dominus suis
et alias
ait, dicens Oportet vos pati pro nomine meo; et Nolite eruhes-
: :
cere loqui ante facis hominum ; ego vero dabo vobis os et sapien-
tiam, ad dcinceps subsequetur vos larga retributio,
Anonyme
Exi&tiiiiaslis forle, (jui hic loci ad nos acciti convenistis, veri

Cliristiani, solam fuisse rei ecclesiastica' ad normam fidei religionis
componend causam, qua^ me ab Urbe venire compulerit ; fuit
equidem in eo aliquid causae. sed alia urgentior, et qua major ulla
dici non possil, nec excogitari, nos traxit. Faucos anle annos, gens
271
a Perside garena, quam corruple Sarracenam dicilis, sanctam
civilalem Ilierusalem, sanctamciue terrain invadens, cepil, diripuit,
incendit, sacrosanclum Doinini sepulcrum (quod sine lacryinis
dicere nequimus) profanaluni, fdala eliani ecclcsiaisacella, lempla-
que rilus noslri aul solo a'quala sunl, aut in profanos usus commu-
tala. Abacli iiide Chrisliani, pars fragilis, et crucial uum impatiens
saluli abrenunliavit, circuinciso pra-putio iacta est Sarracena, pars,
in fide conslans, per varios luorlis iiiodos lacerali laniatique, ut felix
fuerit, quem carnifex petituin gladio obtruncavit. Mulieres Chris-
liana^ in urbibus oppidisque frequentissinia^, quas ex vestris quo-
rumdam, qui aslalis, urbibus et oppidis devotio ad sancla inspi-
cienda et adoranda loca per lot terras traxerat, oinnia pass sunt
qua3 dictu obscna crudelis Chrisli hostis, non ad suam magis
explendam libidineni, quod ad Ghristianoruui dedecus excogitare
potuil. Et, si Christiani, iuio si veri estis, nec a3quo audire aniino
potestis, nec patienter tolerare. In qu omnia, ut illis pro dignitate
nominis Ciiristiani providere veiitis, niajoruni exeinpla, maximum,
quod innuinel negbgentibus, periculum, et praiimiorum spes, vos
non ducere magis quam traliere debebunt. Elenim subjectas quon-
dam Romanorum nnperio civilates, et terram sanctam a Turcis
Sarracenisque nostris hostibus possideri, neminem esse vestrum
qui ignoret cerlum habemus. Quas vero Europ provincias, quas
urbes iidem premant, occupent, lacerentque infidles ; si omnes
simui ignoratis, unusquisque in sua provincia novit, nisi forte vos
Galliremotiores, hsecnonsentilis, qui HispanorumAquitanorumque,
ab ea gente oppressorum, dum et servitutem rapiuntur, in Africain
abducuntur, clamores ejulatusque singulos per dies audire debetis.
Sed nunquid vos, Germani, Saxones, Poloni, Bohemi, Hungari,
etsi Turcas et Sarracenos intra viscera svire vestra nondum sen-
titis, quam a vobis distenl, vel fretis vei lluminibus ignoratis? Ita-
liam nunc alloquor, quam multos ante annos Sarraceni dimidiam
pne occuparunt, eamque adeo penetrarunt ut Ghristianorum
in
caput, Ptri sedem Romam, marlyrum sanguine adhuc inadentein,
invasam obsederint, captasque apostolorum Ptri et Pauli basilicas
inquinaverint, Venetos hic video, Dalmatas, el alios sinus Adriatici
accolas, qui, dum perptua cum Sarracenis prajlia, ut se tueantur,
exercent, quod est Italiae reliquum defensant. Quid multis? fuis
hactenus in extremis ad septentrionem partibus Europ Gonstanti-

nopolitanum imperium obex et tanquain murus, qui Turcas atque
Sarracenos continuit et prohibuit, ne Hungaros, Polonos, Bohemos,
ipsosque Alemannos primo, deinde cteros obruerenl Ghristianos.
Pulsus vero antepaucos annos Asia iinperator, de retinendis Gons-
tantinopolitanis Europ religionibiis laboral. Si nunc ea respicitis
consideratisque sola quae ante oculos sunt, si irruituro brevi Turcae
Sarraceno obsistere non pergitis, qui sacrum Domini sepulcrum,
et
-sanam Jesu Chrisli terram pedibus conculcatam a spurcissima

g-enle toi annos inquinari neglexistis, eamdeni in vestrum caput
irruere brevi sentielis, motronas a coinplexu veslro, veslras virgi-
nes, ab earuni sinu, pueros et adolescentes vestros in servituteni vo-
biscum rapi dolerites mstique vidcbitis. Melius et niajori cuiii
gloria nostri progenitores inchoatani Roma:> et in [talia et per Eu-
ropani dignitatem, ad lotius orbis nionarchiaiii cxtulerunt, per
cujus omnesprovincias et regiones nonien lloruit Christianuni quod
nostris teinporibus ad parvuni orbis angulum coangustari, et quo-
tidie de excidio periclitari videmus, Sed propinquiora altingamus,
Carolus iste, cognoniento magnus rester, (lermani, pne avila
origine: Vester, Franci, rex vestrum ingens decus, Hispanio^ Aqui-
lani et Franci finibus incumbentes Sarracenos
ipsis infinila
mortalium examina delurbavit. Carolus Sarracenos Ilalia (ut fama
vos vulgatis) terra sancta Hierosolimisquc expulit. Et quo audebitis
pacto post ha'c dicere, solam esse vel primariam gentem Franciam,
quani vere Christianam appellare liceat, si in ea qua: vobis adesl,
opulentia, Sarracenos et Turcas, post captum inqtiinatumrpie Do-
mini sacrum sepulcrum, populi etiam Christiani reliquias capi
opprimi(jue per ignaviam permiseritis? Expergiscimini, oblesla-
,
mur, et per viscera misericordi Dei nostri oramus, viri fortes orbi
Christiano exemplum incitamentumque futuri, armacupite, turmas,

cohortes, legiones educite, tam multos liabituri sequaces, quam id
ardenti animo facere oslendetis. Aderit vobis omnipotens Deus,

angelos suos ante faciem vestram, qui dirigent gressus vestros,
clo dimiltet.Capile igitur et arripite arma, Christiani, Dominicum
sepulcium quo omiies a'ternam vobis com|iarabilis
liberaturi, in
gloriam, tum etiam rerum sa^culi incomparabiles divitias parabilis.
Nos denique de misericordia Dei, bcalorum Ptri et Pauli aucto-
ritate confisi. fidelibus Christianis, ({ui contra paganos venerabilia
loca hujusmodi dctinentes arma susceperint, cunctas sibi pro
delictis suis pnilentias relaxamus. Intrim vero, eos qui ardore
fidei laborem istum assumpserint, sub Ecclcsi.T; Romana^ protec-
lione, lanquam vera"* ol>3dientia' filios susciftimus, et ab universis
- inquietalionibus tam in persona quam in rel)us statuimus manerc
securos.
27r!
TEXTE DE LA LETTRE DU PAPB URBATN II
A l'empereur de CONSTANTINOPLE
Urbanus secundus, Romanus PonLifex, Alexio, Gonstanlinopo-

litano imperatori, etc.
Gum slatutum fuisset ad Clarummonten Arverni ut commu-
nibus votis bellum adversus Sarracenos gereretur, tanla hominum
multitudo cruce signata est, ut ad trecenta hominum millia censa
fuerint. Ducum autem forlissimorum tantus ardor, ut de recupe-
randa Hierosolyma multum sperare debeamus. Primus omnium
Petrus eremila innumerabilibus se ducem praabuit, cui Godefredus,
Eustachius et Balduinus fralres, Bolionii comits, se addiderunt,
majores eliam copias paraverunt, Hinc Podiensis episcopus, belli
dux, etRaimundus sancLi .Egidii comes, inde Hugo Magnus, Phi-

lipi Francorum rgis frater, et Robertus Northmanire, et alter Ro-
bertus Stephanus Garnuti comits. Quid dicam de
Flandri, et
Boamundo ipso qui ingenti animi magnanimitate iis se comitem
adjunxit cum septem miilibus dlecta? juventutis Italica, relicta
fratrirerum omnium cura, quo cum diu bello conlenderat? Ad hos
belli maximos apparatus unum illud imprimis est necessarium, ut
tuo prsidio commeatuque tanta copi juventur. Quare ab te pato

majorem in modum, utquibuscumque rbus poterisjustissimo bello
gloriosoque faveas. Illud autem, tametsi non dubitem abs te cura-
tum iri, volui tamen te per litteras nostras scire id mihi et univers
chrislianae reipublicac jucundissimum fore. Vale. Romas, etc.
f8
'H'i -
VI
BULLE DU PAPE UKB.VIN II
Consacrant les privilges de V Eglise d'Auvergne, de l'Evcque

et de ses successeurs
[18 avril 1007].
Uhbanus episcopus, servus servorum Dei, Jileclo IValri, Guil-
lelmo, Arvernensiepiscopo, ejusque successoribus canonice promo-

vendis inpcrpeluum.
Sicul injuste poscenlium volis nullus est tribuendus effeclus, sic
lgitima desiderantium non estdifferenda p^tilio. Tuis igitur, frater
in Chrislo carissime, precibus annuentes, ad perpetuam sancte
Arvernensis Ecclesie pacem ac stabilitatem presenlis decreti aucto-
rilate sancimus, ut universi parochie fines, sicut a tuis antecessori-
bus usque bodie possessi sunt, ita oninino intgre tam tibi quam
tuis successoribus in perpetuum conservenlur.
Onmeni etiani veslre Ecclesie dignitatem per predecesso.ru m
nostrorum privilgia concessam nos quoque
vel authentica scripta
presenlis privilegii auctoritate concedimus et firmamus, ut et in

Bituricensis archiepiscopi consecralione. priorem. locum obtineas,
si qua
et in omnibus parochie Arvcrnensis congregationibus, salvis,
sunt, Sedis Apostolice privilcgiis, cilra cujuslibel refragationem,

pontificali jure fungaris. Ipsam sans Ecclesiam cuui universis
appendiliis suis, clericos et clericorum res libertati perptue nianere
decernimus, statuentes ut nulli omnino hominum liceat eamdem
Ecclesiam temere perturbare, vel ejus posssssiones auferrc, mi-
nuere, vel temerariis vexationibus fatigare.
Quecumque autem bona juste hodie possidet, sive in futurum
juste alque canonice poterit adipisci, frma tibi tuisque successo-
ribus et illibata permaneant. Interdiciinus etiam ne, post tuum aut
successorum luorum obitum, quocumque tempore fuerint, invadere

aliquis aut distrahere audeat, sedomnia sub clericorum cura cldili-
genti provisionc servcntur, nec cuiquam omnino liceat in eamdem
Ecclesiam personam quamlibet ingererc, sed libra clericis facultas
sit, sccunduia Dcum, concordi et canonica electione sibi anlislitem

2/ij
providere, semola prorsus laicalis poteslalis oppressione vel inva-
sione. Te autm pro ampliori familiaritatis preterile carilale lan-
quam specialem Sadis Apostolicj dscernimus ejus semper
filiuin
gremio aiectuosius conTovendum. Si quis igitur in craslinum ar-
chiepiscopus aul episcopus, imperator, Vex, princeps, auL dux
cornes, vicecomes, judex et ecclesiaslica quelibel secularisve per-
sona, hanc noslreconslilulionis paginam sciens, contra eam temere
venire tentaverit, secundo tertiove cominonita, si non salisfaclione
congrua emendaverit, potestatis honorisqus sui dignilate careat,
reamque se divine judicio existere de perpetrata iniquitate cognos-
cat, et a sacrilissimo eorpore ac sanguine Dei et Domini Redenip-
toris nostri Jesu Christi alina fut, atque in extreiuo examine
districte ultioni subiaceat. Gunclis autem eidem Ecclesie justa ser-
vanlibus sit pax Domini nostri Jesu Christi, quatenus et hic fruc-
lum bono aciionis percipiant, et apud districlum judicem premia
eterne pacis inveniant. Amen. Amen. Amen. Scriptum per manum
Pelri, scriniarii sacri palalii.
(Loc. sigilli)
Datum Laterani per manum Joannis, sancte Romane Ecclesie

diaconi cardinalis, XIIll kalendas Maii, indictione V, anno domi-
nice Incarnationis i\IXCVlI, pontificatus autem domini pape Ur-
bani secundi X.
(La minute provenant du fonds de la Cathdrale, est aux archive;? du Puy-de-

Dme, cte 4, sac A, armoire 2. Ecrite sur parchemin en caractres monogram-
mes et revtue du sceau de plomb, elle constitue un curieux spcimen palo-
graphique de l'poque romane.)
TABLE DES MATIRES
Introduction et Indication des sources 1
Chapitre I. Le monde chrtien et le monde musulman la fin

du XI" sicle 7
Chapitre. II. Les plerinages au tombeau du Christ, depuis

Constantin jusqu'au xii^ sicle 18
Chapitre III. Les prcurseurs de la Croisade : Sylvestre II,
Grgoire VII, Victor III " 26
Chapitre IV. Le promoteur de la Croisade : Urbain II.

Pierre l'Ermite : sa mission 32
Chapitre V. Prliminaires du Concile. Synode de Plaisance.

Entre d'Urbain II en France. Itinraire du Pape.
Vzelay et le Puy choisis d'abord pour le sige de l'assemble
conciliaire. Indiclion du Concile Clermont. Voyages et
travaux du Pape avant l'ouverture des sances. 43
Chapitre VI. Etat du diocse et de la province d'Auvergne au

xi sicle. Origines et topographie de Clermont. L'vque Du-
rand. Prparatifs en vue de la tenue du Concile 63
Gîapitre vil Affluence considrable de personnages se rendant

Clermont. Arrive du Pape. Maladie, mort et funrailles
de l'vque Durand 84
Chapitre VlII. Ouverture du Concile. Lieu o i! se tint.

Nombre des personnages ecclsiastiques prsents aux sessions.
Noms et qualits des principaux d'entre eux 92
Chapitre IX. Le Concile sa dure ordre et objet de ses sances,

: ; lOo
Chapitre X. Dixime et dernire session. La Croisade.

Election d'un chef spirituel et d'un chef militaire 121
Chapitre XL Sjour et itinraire du Pape en France, jusqu'

son retour en Italie 137
Chapitre XIL Ebranlement gnral provoqu par la Croisade.

-- Les corps expditionnaires, leurs nationalits, leurs chefs,
, 278
total des contingents. Art de la guerre au xi<= picle. Les
historiens modernes : contrle incessant auquel il faut soumettre
leurs assertions 143
Chapitre XIII. Pierre l'Ermite: sa marche travers la Germanie,

la tte d'un corps d'arme; son arrive Oonslanlinople.
Etrange contradiction des rcits originaux Tgard des faits
d'arme de l'Ermite. Les faux croiss 165
Chapitre XIV. Dpart et arriv- Constantinople des armes de

Godefroy de Bouillon, de Hugues de Vermandois, de Raymond
de Toulouse et de Bohmond 184
Chapitre XV.
Bataille de Doryle.
Les croiss en Asie.
Prise
Sige et prise de Nice.
d'Edesse. Sige et prise d'An-
I
tioche. Mort d'Adhmar de Monteil 199
Chapitre XVI. Marche sur Jrusalem. Sige et prise de la
Ville sainte. Bataille d'Ascalon. Organisation du royaume

de Jrusalem. - Mort d'Urbain II. Retour de Pierre l'Ermite
en Europe. Fin de la Croisade 218
Chapitre XVII. Rsultats des Croisadt . 232
Appendice. Lettre de l'empereur de Constantinople aux princes

d'Europe. Lettre de convocation au concile de Clermont.
Discours prsum de Pierre l'Ermite Clermont. Discours
prtHs Urbain au concile de Clermont. Lettre du
II,

pape
d'Urbain
Urbain
II
II
consacrant
l'empereur
les
de
privilges
Constantinople.
de l'glise
Bulle
d'Auvergne. 245 1
Clcrmout-l'errarid, irn|iriinerie Billet. ''i677.

CLERMONT-FERRAND , IMPRIMERIE L. BELLET
D Cregut, G Rgis
161 Le concile de Clemont en
.2 10'^5 et la premire croisade
C7
PLEASE DO NOT REMOVE

CARDS OR SLIPS FROM THIS POCKET
UNIVERSITY OF TORONTO LIBRARY

Le Concile de Clermont en 1095 Et La Première Croisade

Uploaded by

Document Information

Copyright

Available Formats

Share this document

Share or Embed Document

Sharing Options

Did you find this document useful?

Is this content inappropriate?

Copyright:

Available Formats

Le Concile de Clermont en 1095 Et La Première Croisade

Uploaded by

Copyright:

Available Formats

?

S. lENCES, BELLES-LETTRES ET ARTS DE CLERMONT-FERRAND

L'Abb G.-Rgis CREGHT

SCIENCES, BELLES -LETTRES ET ARTS

I;A1)1)p G.-Rkgis crglt

dimt (io tra.-Lsfirretr, intfjrum. r.yrrtum. fO- <*- X^^it^'

l'icrro rErmile daprs une estampe du xvi ^iccle

Les Croiss en vue de Jrusalem

INTRODUCTION ET INDICATION DES SOURCES

Durant la seconde moiti du xvni sicle, et la premire

militaires. Maury, prchant le pangyrique de saint Louis,

encore nombreux ; mais dj ils n'osent gure appuyer leur

nos annales chrtiennes commence reconqurir son au-

pour en dduire des consquences errones.

triomphe de la puissance morale, parvenant soulever l'Eu-

de nations. L'empire romain s'tait annex le monde, en vue

vrit. Les barbares envahirent leur tour l'empire romain,

rserv la clievalerie chrtienne d'oprer une invasion, sous

jamais, suivant le mot du Voltaire.

Or, c'est en Auvergne, c'est Glermont qu'a pris naissance

notre cit est immortelle ; son nom est dsormais imp-

Jusque-l son histoire avait t modeste. Sans doute, en

franques, la ville arverne dissimulait son existence dans une

lOOiJ est une de ces dates qui fixent l'illustration. Rappeler

obir un sentiment de pit filiale?

Hier, c'tait Jeanne d'Arc clairant, de sa virginale phy-

sionomie, le ciel de la France ;

Aujourd'hui, cest Urbain, c'est Godel'roy de Bouillon, sur-

En 1605, Louis XIV se dbat contre la 2 coalition ;

En 159'), la Ligue lente un dernier efTort ;

En 1405, Charles VII envahit l'Italie ;

En 1395, la Guerre de cent ans couvre le sol de ruines ;

En 1295, Philippe-le-Bel est en querelles ouvertes avec le

roi d'Angleterre, le comte de Filandre et Boniface VIII.

En ce qui concerne le Concile de Clermont, nous emprun-

gation stricte de puiser directement aux sources, c'est--dire

Voici leurs noms et le titre de leurs ouvrages :

xVnonyme de la suite de Bohmond : Gesla Francorum et

a liorumHierosoIym ita nonim ;

Foucher de Chartres, de Tescorle de Beaudoin : Historia

Anne Comnne, fille de l'empereur de Constantinople,

A ces cinq tmoins, il faut ajouter les historiens suivants

qui n'assistrent pas la Croisade, mais qui en recueillirent

Raoul de Caen, ami de Tancrde : Gesla Tancredi in expe-

Baudric, abb de Bouig'ueuil, membre du Concile : Histona

Guibert, abb de Nogenl, membre du Concile : Gesta Dei

Hugues de Flavigny, moine de Saint- Vannes, Verdun,

et ensuite abb de Flavigny en Bourgogne, xi"^ s. : Chronicon

Ordric Vilal, moine de Saint-Evroul, en Ouche, xi'' s. :

Ekkhard, ab!)c d'L'rauge, xr s. : Jltrllus Ifierosolymila ;

Raoul Glaber, moine de Cluny, xr" s. : Chronicon:

Albert d'Aix, chanoine d'Aix-la-Chapelle, xu" s. : Histona

)-mim in partibus transmarinis gestaiHim.

Parmi les diteurs franais qui ont publi ou (|ui publient

Nos citations seront extraites, habituellement, de l'uvre

Nous tenons, au seuil de cette tude, saluer la mmoire

l'espoir d'crire ce livre que nous offrons aujourd'hui au

ouverte de cet ouvrier de la premire heure, un tmoignage

Le monde chrtien et le monde musulman

Au sortir du x* sicle, l'Europe a perdu son unit politique

finir qu'on les vit, heureuses de survivre la date fatidique,

vit religieuse. <r Les basiliques, dit le chroniqueur de

(1) Erat enim instar ac si mundus ipse excutlendo semet, rejecta

biiit o il avait vcu durant le sicle prcdent, pour se