O APOSTOLO PABLO, MISSIONERO ENCADEADO

Daniel Josu Martnez

Professor: Ins Gandaio

Trabalho de pesquisa apresentada para cumprir as exigncias da Unidade

Introduo ao Novo Testamento, Virtual, Programa ao Vivo

Seminrio Teolgico Baptista

Queluz, Novembro de 2017

 ndice

ndice 1

Introduo 2

Paulo o Apostolo, Missioneiro encadeado. 3

1.A primeira priso do apostolo Paulo, a priso em Filipos, j sentimos as algemas. 3

2.A priso em Jerusalm, e os problemas apenas comeam. 4

3.Priso em Cesareia, os problemas continuam. 5

4.Primeira priso em Roma, Finalmente Roma. 6

5.Segunda e ultima priso de Pablo em Roma, a viagem acaba. 7

Paulo um embaixador em cadeias. 8

Concluso. 10

Bibliografia 11

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 Introduo

Paulo jamais se considerou prisioneiro de Csar, mas prisioneiro de Cristo. Jamais murmurou
atribuindo a Satans suas cadeias. Embora Satans tenha intentado contra ele, nunca Paulo o
considerou como o agente de seus sofrimentos. Quem estava no comando de sua agenda no
era o inimigo, mas Deus. Paulo no acreditava em casualidade, ele acreditava na soberania de
Deus. Neste trabalho eu presentarei as principais prises do Apostolo Paulo, embora no
tenhamos o registro de todas as suas prises por que falando de si mesmo na Carta aos Corntios
afirma que passou por muitas prises (2Cor 11:23), poder observar que so mencionadas 5
prises de Paulo. Nas seguintes paginas falarei acerca do contexto das prises, quem
acompanho a Paulo nessas prises, as causas delas , as acusaes como tambm vrios
comentrios meus e de alguns autores . Este ento um resumo da minha investigao acerca
das prises de Paulo.

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 Paulo o Apostolo, o missioneiro encadeado
Coloquei este titulo porque como veremos a continuao todo o que Paulo sofreou foi para
proclamao de evangelho de Jesus Cristo, e como sabemos Deus usava suas algemas para
expandir seu reino, e que em cada sofrimento era recompensado pelo Senhor at sua morte.

1. A primeira priso do apostolo Paulo, a priso em Filipos, j sentimos as algemas.

(data relativa 48d.C. ao 51/52 d.C.)

Depois de responder ao chamado para ir a Macednia, Paulo enfrento perseguio na primeira

cidade de Macednia, Filipos, mas desta vez no foi por judeus como foi em Listra (Atos
14:19). Paulo havia incomodado a certos Senhores da cidade ao expulsar um espirito de
adivinhao de um dos seus servos, neste casso uma mulher possessa, que importunava a Paulo
e seus colegas Silas (mencionado em Atos 15:40), Timteo (Atos 16:1-3) e Lucas (Atos 16:10).
Isto prejudico os ingressos dos seus senhores, ento eles reagiram contra Paulo e Silas levando-
os praa pblica, frente as autoridades, interessante que s prenderam a Paulo e Silas, isto
tal vez por que eram os dois mas ressaltantes ou os que se sabia que eram judeus (j que Lucas
era grego e Timteo era de pai grego), de ai a acusao ser esta estes homens, sendo judeus,
perturbam a nossa cidade, propagando costumes que no podemos aceitar, nem praticar, por
que somos romanos. Ento os oficias ordenaram para que lhes rasgarem as vestes e os
aoitaram com varas, depois foram levados a priso, e o guarda da priso tinha ordenes de ter
a maior segurana com eles, ento ele os atirou ao mas profundo da priso e lhes prendeu os
ps a um cepo de madeira, e aqui onde a situao se torna mais interessante , por que no se
deprimiram, nem reclamaram ao a Deus por sua situao, porm oravam e cantavam louvando
a Deus de maneira que todos os prisioneiros ouviam(Atos 16:25) , ento Deus agiu de uma
maneira incrvel sacudindo a priso e liberando a todos os prisioneiros . O carcereiro vindo
todo isto tento suicidar-se, mas Paulo apercebendo-se disto gritou e falou que no se mate pois
eles ainda estavam a, e o carcereiro ao ir com Paulo e Silas se apercebeu por medio do Espirito

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Santo que tinha de se converter, e assim o fez ele e toda a sua famlia, interessante que Deus
mandou a Paulo a priso para dar testemunho aos prisioneiros e para que o carcereiro e sua
famlia sejam salvos. Ao dia seguinte os magistrados tentaram liberar-lhos (Atos 16:35-36),
mas Paulo no querendo deixar as coisas assim se apresento como cidado romano e pediu
explicaes do trato que eles receberam (Atos 16:37), preferiu no partir levando a
equivocada acusao de ter merecido um castigo; portanto, pediu para ser despedido de
maneira honrosa. O apstolo no insistiu em uma mera questo de honra, mas de justia, e no
somente para ele, mas tambm para com a sua causa(Matthew Henry), e como os magistrados
haviam violado a lei tiveram medo e com certeza colocaram muitas escusas perante Paulo (Atos
16:38-39)e pediram que eles saiam da cidade , aqui Paulo no reagiu porm saram
tranquilamente sem pedir nenhuma restituio mesmo que eles que sofreram uma injustia, nas
palavras de Jos Belaunde eles haviam sido amplamente compensados colheita de almas
que fizeram como consequncia da injustia que suportaram eles perceberam o propsito do
seu sofrimento. Ao sarem foram a consolar a seus irmos (que com certeza estariam muito
preocupados) que estavam reunidos a sua espera provavelmente rogando por suas vidas, e tal
vez lhe contaram como o Senhor os utilizo para pregar o evangelho desde o fundo da priso.

2. Priso em Jerusalm, e os problemas apenas comeam. (data relativa 56 d.C.)

O objetivo da viagem a Jerusalm era entregar uma grande oferta, proveniente das igrejas
gentlicas para os crentes pobres de Jerusalm. Paulo levou um ano a arrecad-la, (2 Co 8:10)
foi em companhia de Lucas claro (quem provavelmente era medico privado de Pablo, que
trabalho), e os mencionados em Atos 20: 4, Spatro, Aristarco, Secundo, Gaio de Derbe,
Timteo, e de Asia Tquico e Trfimo, segundo Lus Bonnet e Alfredo Schroeder estes iam
possivelmente como escolta de Paulo o como representantes das igrejas que ofertaram.
Mesmo que foi advertido varias vezes que essa viagem resultaria em priso, mas Paulo tinha a
certeza de que era a vontade do Senhor, estava arraigado, definitivamente, no esprito de
Paulo que aquela era a vontade de Deus, mesmo que significasse sua morte diz o Edson P.
Gonalves quando fala das viagens de Paulo a Jerusalm. Depois de chegar a Jerusalm reuniu-
se com Tiago e os presbteros e decidiram que teria de passar uma semana no Templo(
Nmeros 6:13-14) , cumprindo seus votos no Templo, quando estava por acabar a semana

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certos judeus o reconheceram (Atos 21:27), e fizeram um gro alboroto e o acusaram de m
doutrina e de maus costumes contra as cerimnias mosaicas, assim como de meter a um gentil
no Templo (Atos 21:29) e um pouco Tempo a turba estava por cima de Paulo como diria a
Professora Rose Bueno como uma matilha de ces , porem apareceram o centurio e alguns
soldados romanos a tempo para salva-lo de ser morto s pancadas. Ento vemos outra vez a
Paulo encadeado (Atos 21:33), na escada do castelo romano (o mesmo onde Pilatos condenara
Jesus morte), com permisso do comandante, fez um discurso (Atos 21:40), contando como
Cristo lhe aparecera no caminho para Damasco, ouviram at que mencionou a palavra
"gentios", e ento a multido se enfureceu contra ele, e ento a multido volta a clamar: Matem-
no. Ficou retido sob a proteo dos romanos at o dia seguinte ate tentaram interrogar-lho, mas
por causa de que era cidado romano tiveram medo e no fizeram nada (Atos 22:29), ao
seguinte dia os oficiais romanos trouxeram Paulo perante o Sindrio, para descobrir, afinal, o
que os judeus tinham contra ele, mas outra vez os romanos tiveram que interceder por que tinha
medo que Paulo seja espedaado. Na noite seguinte Paulo foi encorajado pelo Senhor e lhe foi
assegurado que Deus o protegeria no caminho a Roma (Atos 23:11), gostaria de citar o que diz
Matthew Henry acerca deste acontecimento A vontade de Cristo que os seus servos fiis
estejam sempre jubilosos. Paulo poderia pensar que nunca mais veria Roma, porm, Deus lhe
disse que at nisso ele ter satisfao, posto que deseja ir at l somente pela honra de Cristo e
para fazer o bem. Posso imaginar a alegria de Paulo ao receber estas palavras, sendo que o
plano original era que iria a Roma depois desta visita a Jerusalm, (At.19:21), mas depois,
Paulo admite que nem teria certeza de sair vivo de Jerusalm (Rom 15:31,32). No dia seguinte,
os judeus enredaram outra cilada contra Paulo, foi tanto o alboroto que se tornou necessrio
preparar uma escolha excepcional, de 70 cavaleiros, 200 soldados, e 200 lanceiros para tirar
Paulo de Jerusalm, e mesmo assim, na escurido da noite, para poder escoltar a Paulo a
Cesareia para ir perante o governador Flix. Porm Paulo estava feliz por que de uma maneira
ou outra ele finalmente estava caminho a Roma.

3. Priso em Cesareia, os problemas continuam (data relativa 56d.C. ao 58 d.C.)

Os judeus de Jerusalm decidiram matar Paulo. Por isso vendo que no havia progresso em seu
problema, as autoridades romanas o conduziram em segurana at Cesareia, na costa martima
da Palestina, onde esteve preso durante dois anos (At.23.23-26). Lucas esteve com Paulo em

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Cesareia. Pensa-se que foi por esse tempo que ele escreveu seu Evangelho, embora em Atos
24:23 menciona a outros que estavam com Paulo, no temos os nomes deles. Nesse perodo,
ele se apresentou a vrias autoridades: ao governador Flix (que queria dinheiro para o soltar,
Atos 24:26) e sua mulher Drusila (mulher judia), ao governador Prcio Festo (quem o chamou
de louco, Atos 26:24), sucessor de Flix, e ao rei Agripa e sua mulher Berenice (que era sua
irm), este Agripa era Herodes Agripa II, filho de Herodes Agripa I, que, 16 anos antes, matara
Tiago, o irmo de Joo (Atos 12:2), estes dois fizeram pouco caso a Pablo. Porm que Paulo
estava enfrente de pessoas desse calibre, o apstolo proferiu suas defesas, que foram
verdadeiros testemunhos e pregaes do evangelho (Edson P. Gonalves), estas declaraes
de Paulo eram to. Paulo foi acusado de ser "uma peste, promotor de sedies entre os judeus"
e que profanado o templo (Atos 24:5-6), eram acusaes muito vagas e com pouco
fundamento, por isso estas autoridades no viam motivo para matar Paulo. Resolveram ento
devolv-lo aos judeus para que eles mesmos resolvessem o problema. Diante dessa
possibilidade, Paulo, sabendo que os judeus o matariam, e que Festo, que acabara de tomar
posse, se inclinava naturalmente a agradar seus sditos (Jos Lanes Santos), apelou para
Csar, ou seja, o imperador Nero, coisa que todo cidado romano tinha por direito. Aqui
interessante quando Agripa Fala de que poderia ser solto, se no tivesse apelado ao Csar
(Atos 26:32), podemos ver que a sua principal considerao no era a sua seguridade, mas o
interesse do evangelho (F.F. Bruce), ele usaria o problema em que estava metido como um
medio para pregar o evangelho e como medio de transporte. como que Paulo estivera sendo
arrastrado por um carro e vendo que esse carro o levaria a Roma simplesmente se deixo levar
por ele.

4. Primeira priso em Roma, Finalmente Roma. (data relativa 59d.C.)

Paulo foi levado a Roma com mais uns presos. Foi confiado a um centurio chamado Jlio e
alguns soldados da corte imperial. Aristarco e Lucas o acompanharam (Atos 27:1-2). Lucas
escreve o relato com muitos detalhes, contando todas as aventuras que viveram durante sua
viagem a Roma e de como ele deu testemunho por medio de simples actos (Atos 27:35-36), e
de algumas curas (Atos 28:7-9). Depois de uma viagem comprida, um tempo de jejum, uma
tempestade, um naufrgio, e uma mordedura de uma cobra chegaram a Roma. A primeira coisa

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que Paulo fez ao chegar a Roma foi convocar os lderes judeus para poder justificar-se das
acusaes contra ele, e contou-lhes o que lhe havia acontecido e pregou o evangelho. Alguns
creram, muitos no (Atos 28:24). chama a ateno, em termos jurdicos, a situao da relativa
liberdade na priso de Paulo. Tal tipo de situao juridicamente concebvel somente sob a
hiptese de que Paulo possua a cidadania romana e que lhe fosse reconhecida, por isso, uma
forma privilegiada de priso. Alm disso, notvel que no se mencione nada de um processo
em Roma. O tempo mencionado de dois anos em Atos 28:30 no tem nenhuma relevncia
processual-legal; portanto, tambm em seus aspectos jurdicos, a sorte de Paulo permanece
totalmente vaga (Udo Schnelle), alguns pressupem que ele foi solto sem ser julgado (como
A. N. Sherwin-White defende). Ele morou, fora de uma priso ou de um quartel, numa moradia
alugada, que ele mesmo pagava, isto quer dizer que ele ficou em priso domiciliar, e Atos 28:20
pressupe que Paulo estivesse amarrado com algemas a seu guarda e podia receber
livremente qualquer pessoa (Atos 28:16 e Cl. 4:10). Logo apareceram diversos de seus
colaboradores, bem como representantes da maioria das comunidades crists: Timteo (Cl 1:1),
Marcos (Cl. 4:10), Epafras de Colossos (Cl. 1:6), Tquico, de feso (Cl. 4:7) Demas Justo (Cl.
4:11), Marcos (Fm. 24), Onsimo (Fm; Cl. 4:9). Dois deles, Aristarco e Epafras (Atos 27,1; Cl
4:10; Fm 23), compartilharam voluntariamente sua priso. Paulo aproveitou-se de sua relativa
liberdade para pregar o evangelho: primeiro, novamente, aos judeus (Atos 28,17-28), mas
tambm aos soldados que o guardavam e a outros romanos (Fp. 1:12). De sua primeira priso
em Roma, Paulo escreveu quatro cartas as chamadas "Epstolas do cativeiro: Efsios,
Filipenses, Colossenses e Filmon. Nas duas ltimas transparece a sua esperana de ser
libertado em breve (Fm.22; Fp. 1:26; 2:24). No conseguiram parar a Paulo, nem encadeado a
um soldado romano parou de trabalhar para o Reino de Deus.

5. Segunda e ultima priso de Pablo em Roma, a viagem acaba (data relativa 64 d.

C. ao 66 /67 d.C.)

Na opinio de muitos, Paulo foi julgado perante Csar e absolvido. provvel que tenha vivido
em liberdade por mais dois ou trs anos (Fp 1:24-26; 2:24; Fm24; 2Timteo 4:17)., isto tal
vez porque seus acusadores de Jerusalm no se apresentaram em Roma para refazer suas
acusaes diante do tribunal do imperador, e na espera de apelao, teria sido solto. E

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provavelmente aproveitou esse tempo para mais uma vez empreender uma viajem missionria.
A tradio afirma que Paulo viajou at a regio que hoje compreende a Espanha e Portugal.
Voltou depois para a Macednia onde escreveu sua primeira carta a Timteo e sua carta a Tito.

Neste meio tempo Nero manda incendiar Roma, e quando pressionado pelo povo jogou logo a
culpa nos cristos. A perseguio sob Nero foi muito cruel e covarde. O imperador comeou
ento, nesta busca desenfreada, a procurar por Paulo, que foi delatado talvez por Alexandre
(citado em 2 Tim 4:14) e assim preso (Jos Lanes Santos). Paulo foi julgado e num primeiro
momento se safou de ser executado terrvel maneira romana, lanado s feras j que era
cidado romano. Quando estava preso, os crentes no deviam vista-lo muito, provavelmente
por medo de serem acusados como seus cmplices, s Lucas ficou com ele (2 Tim 4:10), por
isso ele queixa-se de que na sua primeira defesa os cristos da sia Menor o abandonaram
(2Tim 4:16). Paulo menciona, entretanto, o apoio de alguns discpulos fiis e irmos
colaboradores: Tito, Crescente, Tquico, Prisca e Aquila, Erasto, Trfimo, ubulo, Prudente,
Lino, Cludia e os irmos (de Roma), (2 Tim 4:10-12,20-21), claro que seu filho espiritual
Timteo chegou com Marcos. Tambm quero mencionar o que Tertuliano, um escritor cristo
natural de Cartago, na frica, escreve que concorda substancialmente com a narrativa do
martrio de Paulo apstolo na parte final do escrito apcrifo conhecido como Atos de Paulo,
que fala que o Apstolo se defende com audcia e firmeza diante do imperador Nero, converte
seus carcereiros e at mesmo vrios membros da famlia imperial e, no final, segundo a lei
romana, condenado decapitao. No dia marcado o apstolo foi levado entre os soldados e
a sentena foi executada, a Primeira Epstola de Clemente e os Atos de Paulo asseveram que
isso aconteceu. Indicam que Paulo foi decapitado em Roma perto do fim do reinado do
imperador Nero (67 d.C.). Assim acabou a vida terrena de Paulo, mas os frutos das grandes
obras que o Senhor operou atravs da vida deste homem so colhidos at hoje pela cristandade
(Jos Lanes Santos). Finalmente o missioneiro encadeado se reuniria com seu Senhor,
cumprindo assim o seu maior desejo.

Paulo um embaixador em cadeias

As persecues e prises de Paulo com certeza foram para edificao do povo do Senhor, em
cada priso ele um exemplo, Deus o usa de tal maneira que cada aoite, que cada algema, que

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cada perseguio, que cada sofrimento que passou o impacte e o transforme de maneira que
cada vez que ele pegava uma pena para escrever era Deus quem falava, era inspirada por Deus
(na suas propis palavras em 2 Timteo 3:16), eu consigo ver isso em Paulo. No importava
em frente de quem ele estivera, frente aos judeus ou frente ao governador, ele pregava o
evangelho, e satisfazia o que o apostolo Pedro falou na sua carta; estando sempre preparados
para responder a todo aquele que vos pedir razo da esperana que h em vs (1Pedro 3:15).

Pablo um exemplo para nossa vida crist, mas acho que assim como Deus tinha uma forma
tratar com ele, tambm tem uma forma para tratar connosco de maneira que sejamos
santificados, e cada vez mais ser semelhantes a seu filho, tal vez no somos perseguidos, porm
que nossa vida espelhe as palavras de Paulo aso filipenses: para mim o viver Cristo e o
morrer lucro.

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 Concluso

Enquanto as prises de Paulo eu acho que assim como Jesus nosso Senhor sofreu assim Paulo
seguindo seu exemplo sofreu, mas interessante como ele a medida que se acerca o seu final,
ele no deixa de trabalhar era tanto o amor que tinha pelo povo de Deus que mesmo encadeado
no se calava. Jesus o havia afetado de tal maneria que ele no queria nada mais , e em cada
priso embora o sofrimento era muito de certeza ele pensava o mesmo que falou Charles
Spurgeon muito tempo depois; nossas gotas de sofrimento se afogam no mar das aflies de
Cristo, e que ele estava gozoso nos seus sofrimentos (Cl 1:24).posso concluir que cada
uma das prises de Paulo cumpriram seu propsito, sendo de testemunho para ns os cristos,
e que com certeza todo cristo tem que anelar ser semelhante a Cristo inclusive na sua morte
(Filipenses 3:10), assim como Paulo o fez.

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BIBLIOGRAFIA

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