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Cahiers du monde hispanique et

luso-brsilien

Aux origines du caciquisme : les familiers de l'Inquisition en


Andalousie au XVIIe sicle ?
Bartolom Bennassar

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Bennassar Bartolom. Aux origines du caciquisme : les familiers de l'Inquisition en Andalousie au XVIIe sicle ?. In: Cahiers du
monde hispanique et luso-brsilien, n27, 1976. Hommage Paul Mrime. pp. 63-71.

doi : 10.3406/carav.1976.2050

http://www.persee.fr/doc/carav_0008-0152_1976_num_27_1_2050

Document gnr le 25/09/2015


Aux origines du caciquisme :

les familiers de l'Inquisition

en Andalousie au XVIIe sicle ?

PAR

Bartolom BENNASSAR
Universit de Toulouse-Le Mirait

Les fonds de l'Inquisition, V Archivo histrico nacional de


Madrid, conservent un grand nombre de procs instruits par les
tribunaux provinciaux du Saint-Office contre des familiers de
l'Inquisition sur plainte des particuliers ou d'autres familiers. Ces procs
ont presque toujours donn lieu conflit de juridiction : en raison de
la nature des dlits qui ne concernent pas les dogmes de la religion
les plaignants s'adressent d'abord la justice royale qui se saisit
effectivement de l'affaire; l'avou de l'accus contre-attaque alors
en arguant de la condition de son client, familier de l'Inquisition,
et des privilges attachs cette condition en matire de justice; il
a presque toujours gain de cause et la justice royale doit de dessaisir
de l'affaire au bnfice du Saint-Office. L'avantage de ces conflits
64 C. de CARAVELLE

pour l'historien est qu'ils multiplient propos d'une mme afifaire


les enqutes et les tmoignages disponibles puisque la justice royale
doit remettre l'Inquisition l'ensemble des pices rassembles par
ses agents. Ainsi se retrouvent dans un mme fonds des documents
d'origine htrogne, ce qui rend possible recoupements et
confrontations C1)-
Lorsqu'il s'agit d'une petite ville le nombre et la diversit des
tmoins, l'accumulation de leurs dclarations rendent possible une
approche de caractre ethnographique parce que les tmoins
parviennent constituer un chantillon qualitativement et
quantitativement significatif. C'est ainsi qu' partir de deux affaires qui
intressent les mmes familles et sollicitent plusieurs centaines de
tmoignages nous tentons actuellement de reconstruire la vie de relations
dans une petite ville d'Andalousie au dbut du XVIIe sicle, Andjar.
Mais ces procs ont aussi l'avantage de projeter une vive lumire
sur une catgorie de personnages qui a tenu dans l'ancienne Espagne
une place fort importante : il s'agit des familiers eux-mmes.
Personne ne s'est encore livr une tude en profondeur du
groupe des familiers, de leur recrutement, de leur situation sociale
et de leur destin. Je ne suis pas sr qu'ils aient appartenu dans toutes
les rgions d'Espagne au mme groupe social. Mais il semble
vident, en l'tat actuel de la recherche, qu'en Andalousie, au moins
en haute Andalousie, ils ont t recruts parmi les membres de la
moyenne noblesse, le groupe des caballeros. Tous les familiers
de cette rgion propos desquels, par le biais de ces procs, nous
sommes bien informs, sont des < caballeros de plus ou moins
frache date : ainsi du cordouan don Francisco de Aguayo; du
caballero d'Ubeda, don Bartolom de Ortega; du regidor d' Andjar,
don Luis de Quero; ou encore des familiers d'Iznatoraf qui se
distent la matrise de cette petite ville, don Gonzalo Vaca et don
Sancho Roman. Il est galement probable que les familiatures se sont
souvent transmises, en fait sinon en droit, l'intrieur des mmes
familles et que les groupes de pression familiaux se soient crs pour
se rserver les charges utiles de l'Inquisition, notamment les
familiatures. '
C'est ainsi par exemple que Sancho Roman Caballero, personnage
haut en couleur que nous retrouverons, possdait dans sa prentele

(1) Cet article est fond sur plusieurs procs dont les pices se trouvent
l'A.H.N. de Madrid, Section, Inquisition, Tribunal de Cordoba, Srie pleitos
criminales . Il doit beaucoup au T.E.R. de Evelyne Bernad et Claudine Valmary,
Une affaire Ubeda : Crime et Socit au XVII' sicle.
AUX ORIGINES DU CACIQUISME 65

quantitt de membres du Saint-Office : le cousin germain de son


grand-pre maternel, le frre et le beau-frre de la grand-mre
paternelle, avaient t familiers ou commissaires du Saint-Office. Sancho
Roman Tello, cousin de notre familier, est lui-mme alguazil mayor
du Saint-Office et son pre a exerc la mme charge.
On sait que les familiatures taient limites en nombre. Chaque
circonscription de l'Inquisition disposait d'un contingent dtermin
et seule la mort ou la dchance d'un familier, prononce par la
Suprme, pouvait crer une vacance. Les candidats la familiature
taient soumis aux preuves de puret du sang , du moins dans les
cas examins. Ils prtaient un serment. Le moindre de leurs
avantages n'tait pas leur privilge juridictionnel. L'exprience d'une
dizaine de procs de ce type nous parat suffisante pour affirmer
que le Saint-Office tmoignait d'une grande complaisance envers
ses familiers alors mme que leur cas paraissait pendable comme
dans la srie d'affaires dont le jeune cordouan Francisco de Aguayo
fut le hros sans gloire.
Il nous parat utile de reproduire titre documentaire l'acte de
familiature tabli en 1581 au bnfice de don Bartolom de Ortega
Cabrio, caballero d'Ubeda, l'un des personnages sur lesquels est
fonde cette brve tude.

Nous les Inquisiteurs apostoliques des villes et vchs de


Cordoue et Jaen... considrons aprs enqute que vous, don
Bartolom de Ortega Cabrio, habitant d'Ubeda, tes digne de confiance
pour devenir l'un de ceux qui servent le Saint-Office de
l'Inquisition.
C'est pour cela que nous vous nommons et dsignons comme
familier du Saint-Office car il est de notre volont que vous soyez l'un des
familiers du c nombre de l'Inquisition de la ville d'Ubeda et nous
exhortons les justices, ecclsiastique et laque, de cette ville, et
nous leur enjoignons, ainsi qu'aux justices de toutes les autres
villes, de considrer que vous tes familier et que vous jouissez de
tous les privilges dont doivent et peuvent jouir les titulaires (de
cette condition) selon le droit, la coutume et les cdules de Sa
Majest.
Nous vous donnons licence et facult pour que vous puissiez
porter et que vous portiez des armes offensives aussi bien que
dfensives, de jour ou de nuit, publiquement ou secrtement.
Et, en vertu de la trs sainte obissance et sous peine
d'excommunication et de cent ducats pour les dpenses extraordinaires du
Saint-Office, nous demandons aux justices ecclsiastiques et civiles
de notre district et aux alguazils qu'ils ne saisissent ni ne vous tent
les dites armes et qu'ils ne violent pas les privilges et exemptions
dont les familiers doivent jouir, qu'ils ne vous molestent ni
inquitent de manire quelconque...
66 C. deCARAVELLE

En vertu de quoi nous vous ordonnons de remettre cette cdule


signe de nos noms l'un des secrtaires du dit Saint-Office et de
vous faire inscrire sur le registre et matricule o sont enregistrs
les familiers de ce Saint-Office. >
Fait le 6 avril 1581, par le licenci Molina de Mediano
sur ordre des seigneurs Inquisiteurs (2)

On constate que l'acte affirme deux reprises et de la manire


la plus nette l'exemption des familiers l'gard des justices
ordinaires, qu'il autorise le port permanent d'armes offensives ou
dfensives. Cette constatation est l'origine de l'hypothse que
l'on va dvelopper au cours de ce bref article. A l'abri du privilge
judiciaire exorbitant attach la familiature certains individus ou
groupes se sont forgs des situations hgmoniques. Cette entreprise
tait beaucoup plus facile dans les petites villes que dans les
grandes, dans la mesure o le contrle de certains postes-cls, confort
par la situation sociale et la fortune foncire, pouvait suffire
instituer cette hgmonie. Nous croyons avoir aperu des situations de
ce genre dans de petites villes comme Andujar, Baeza, Iznatoraf,
Ubeda, ou un petit bourg du Levant tel que Carcagente.
Ainsi Sancho Roman Caballero, Iznatoraf, non loin de Jaen. Il est
la fois familier et commissaire du Saint-Office. Cet ecclsiastique,
lettr et violent, est lanc la conqute de sa ville. Il place ses
cratures aux leviers de commande qu'il interdit ses adversaires;
Pedro Ruiz de Valdivia dont Sancho Roman a russi faire l'un des
alcaldes ordinaires de Iznatoraf est un vritable homme de mains, au
pass trouble, que Sancho Roman a fait venir tout spcialement dans
la petite ville. Cet homme sans attache locale peut d'autant mieux
mener l'action inspire par son matre contre le clan ennemi, le
clan dtest, celui des Vaca, et cette action est multiforme car aux
violences physiques ou aux brimades succdent les sanctions
conomiques comme cette lourde amende rtroactive de 1 500 ducats,
pour une coupe illgale dans les forts voisines, plusieurs annes
auparavant, dont l'intention provocatrice est vidente. Sancho
Roman dispose d'un solide rseau d'alliances auprs des officiers
royaux de Jaen dont l'alcalde mayor a t, force de reaux d'argent,
acquis ses vues : c'est d'ailleurs par lui qu'il fait frapper de nullit
la dsignation de l'un des Vaca comme alcalde d'Iznatoraf.
Tel encore don Luis de Quero Andujar : il n'est pas seulement
regidor de la ville; il a pu obtenir un habit de chevalier de Saint-
Jacques, non sans mal car certains caballeros ont laiss planer des

(2) A.H.N., Inquisition, Leg. 1831.


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doutes sur la qualit de ses origines; cette distinction qui, l'poque,


n'est plus gure qu'honorifique peut avoir son prix. Surtout, don
Luis est le commandant de la milice de la ville, force d'appoint non
ngligeable et instrument de pression.
Les rseaux d'alliances permettent de s'assurer des clientles qui
font apparatre nos personnages comme de vritables chefs de clans.
Il en est ainsi des deux familiers que l'on vient d'voquer comme,
par exemple, de don Bartolom Ortega Cabrio, caballero d'Ubeda
dont le cas mrit d'tre examin en dtail car il a valeur de
modle.
Bartolom de Ortega dispose d'une norme fortune foncire,
plus d'un millier d'hectares semble-t-il. Le majort dont il est le
titulaire comporte, entre autres, plusieurs huertas exploites en
faire-valoir direct par le caballero grce l'emploi d'ouvriers
agricoles ou de jardiniers salaris. A ce majort se sont ajouts plusieurs
cortijos cultivs en crales et, au moins, six hectares d'oliveraies.
Cette fortune, complte par juros et censos, explique sans doute
que les Ortega ngligent de s'intresser aux charges municipales,
au contraire du clan rival, celui des Cazorla qui truste les offices de
veinticuatro. Mais don Bartolom a pris soin de se mnager des
intelligences dans les avenues du pouvoir. Ainsi, le corregidor les deux
villes jumelles, Baeza et Ubeda, don Diego uo de Valencia, rside
cette poque Baeza. Quand il vient Ubeda il bnficie de
l'hospitalit des Ortega qui habitent une maison seigneuriale sur l'actuelle
place de Vazquez de Molina, la plus belle d'Ubeda. Cela suppose une
certaine intimit avec don Bartolom. L'influence de celui-ci s'exerce
galement sur 1' alcalde mayor d'Ubeda, don Mateo Salcedo, et sur
1' alcalde de la Santa Hermandad, don Alonso de Chinchilla, car,
aprs le meurtre spectaculaire assorti de sacrilge commis par le
fils de Bartolom, don Andrs, aux dpens de don Juan de Cazorla
dans l'glise du Sauveur (dite de Cobos car construite grce au
mcnat de l'ancien secrtaire de Charles-Quint), la mollesse de la justice
ordinaire donne tout loisir de s'enfuir don Andrs tandis que don
Bartolom, qui a cependant, d'une manire ou d'une autre, particip
l'action, n'est pas inquit et rentre tranquillement chez lui.
Les Ortega s'appuient d'autre part sur un parti de caballeros et
d'hidalgos. D'abord la. tribu des Carabajal, frres ou cousins des
Ortega, d'ailleurs mls directement l'affaire; puis don Francisco
de Segura, ami intime de don Bartolom; des caballeros ou hidalgos
de petite fortune qui vivent dans la mouvance de la famille Ortega
comme don Juan Chacon qui assiste don Andrs dans ses agressions
ou le notaire Rodrigo de Jerica. Certains de ces nobles se destinent
l'Eglise comme les deux cousins d' Andrs de Ortega, Francisco de
68 C. de CARAVELLE

Briedma et Pedro de Ventaja, encore tudiants l'poque de l'affaire.


Certains autres sont dj d'Eglise, tel le chapelain de l'glise du
Sauveur, Juan Luis de la Puebla, apparent don Bartolom. Mais,
au-del de la prentele, les Ortega ont des soutiens dans l'Eglise, au
moins une partie du clerg du Sauveur, peut-tre grce aux dons
consentis cette paroisse.
Mais la clientle de don Bartolom dpasse largement le champ
social des deux ordres privilgis. Comme le clan ennemi des Cazorla
il compte dans sa clientle des commerants ou artisans : le potier
Luis Gomez, le maon Salvador de Quesada, le tailleur Juan Moreno,
le bonnetier Francisco de Burgos que don Bartolom, un jour ou
l'autre, a obligs, ainsi Juan Moreno dont il a favoris par un don
le mariage. Et aussi des laboureurs, des jardiniers qui s'occupent
de ses huertas, des ouvriers agricoles qui travaillent sur ses
domaines : Simon Perez, Francisco Hidalgo, Francisco Rodriguez Vercaga,
Gabriel Redondo, Juan Gallego... Les tmoignages de ces gens quand
ils ne sont pas rcuss par la partie adverse (hostilit significative ! )
innocentent avec une touchante unanimit sinon tous les Ortega, ce
qui serait impossible car la culpabilit d'Andrs de Ortega est
vidente, du moins le matre, don Bartolom. Celui-ci peut encore
compter sur le dvouement d'une trs nombreuse maison > : un
majordome, un chambier et un valet de chambre, un maitre d'htel assist
de plusieurs pages ou cuyers, fils d'hidalgos du voisinage enfin un
abondant personnel de cuisine, d'curie, de lingerie, parmi lequel
plusieurs femmes. Enfin, au fond du filet social de don Bartolom,
comme d'ailleurs dans celui des Caborla, un vagabond, Ordonez.
Tous les cas que nous avons examins travers l'tude des
tmoignages rvlent l'existence de clientles de ce type qui dbordent le
cadre familial tout en lui faisant une large place (ainsi cinq parents
sur les dix-sept tmoins dcharge cits par Sancho Roman Izna-
toraf). Elle rassemble, dans une solidarit spcifique dont nous
ignorons encore les profondeurs et les limites des reprsentants de
toutes les couches sociales. Une analyse fine du clan des Quero
Andujar, qui implique plus de cent tmoins travers seize
enqutes, est en cours, dont nous attendons beaucoup.
A ce stade de la dmonstration on peut prtendre, avec une
apparence de raison, que la familiature n'apporte qu'un lment
supplmentaire de pouvoir local et qu'elle ne saurait en constituer le
fondement. Il est vrai que la familiature ne peut suffire crer ce
pouvoir, surtout si elle est devenue vnale comme il le semble, au moins
occasionnellement, car elle passe alors par la fortune. Mais on aurait
tort, notre sens, de la considrer comme un lment parmi d'autres
et rien de plus. On va tenter de l'tablir.
AUX ORIGINES DU CACIQUlSME 69

Le privilge juridictionnel de la familiature consolide d'abord la


possibilit de port d'armes reconnue aux nobles. Le fait de pouvoir
porter des armes offensives permet notamment le recours aux armes
feu : plusieurs des tmoins qui dposeront contre don Luis de
Quero l'accusent formellement de porter couramment des armes
feu, arquebuse ou pistolet; c'est d'ailleurs une arquebusade qui
dclenche l'affaire d'Andujar en 1629. A Iznatoraf des tmoins
prcisent que Sancho Roman, quoique ecclsiastique, porte l'habit
court : c'est pour pouvoir se servir plus facilement des armes qui ne
le quittent jamais. On le rencontre en effet non seulement arm
d'une pe longue mais pourvu de casque et bouclier. Or, dans une
socit o le recours la violence est quotidien, cette licence accorde
au port d'armes offensives et dfensives renforce les moyens
de pression de ces tyranneaux locaux sur les humbles : de fait
Sancho Roman use et abuse de ces moyens de pression, rosse
paysans ou petits commerants, violente les femmes ou tente de le faire;
le comportement de Francisco de Aguayo est identique et le jeune
cordouan dont les brutalits et svices divers ne se comptent plus
va toujours arm. Le cas de don Luis de Quero est diffrent car don
Luis n'est pas systmatiquement brutal, il est au contraire jovial,
volontiers bienveillant et une partie du petit peuple le considre avec
sympathie; don Luis vise plus haut, la domination d'une vritable
ville, mais il n'en est pas moins enclin la violence et, quand les
circonstances s'y prtent, il met facilement la main l'pe... ou au
pistolet.
Mais l n'est pas l'essentiel. Car, cette poque, les nobles anda-
lous, familiers de l'Inquisition ou non, portent presque tous des
armes et s'en servent avec plus ou moins de libert ou de
dsinvolture. L'essentiel, il faut maintenant y revenir, est le privilge
juridictionnel lui-mme.
Il serait faux en effet de croire que la haute situation sociale et la
fortune de nos personnages suffisent les protger et couvrir leurs
actes de violence et d'arbitraire, voire leur garantir l'impunit. Car
il ne faut pas oublier que leurs victimes sont souvent leurs pairs :
cela est vrai des Ortega Cabrio dans la lutte qui les oppose, Ubeda,
aux Cazorla y Torralba; vrai des Quero dans le conflit engag,
Andujar, avec les Benavids, Salcedo et Lucena; vrai encore de
Sancho Roman confront aux Vaca Iznatoraf. Et lorsque nos gens ont
russi obtenir la complaisance ou, tout simplement, l'inaction des
justices locales leurs adversaires sont assez puissants pour obtenir
du Conseil de Castille l'envoi d'un juge de commission qui peut tre
un alcalde de Casa y Corte : soit un personnage puissant, peu
influenable, peu dispos s'en laisser conter par les fodalits locales.
70 C. de CARAVELLE

C'est bien ainsi que les choses se passent Ubeda lorsque, aprs la
mort de don Juan de Cazorla et celle de son pre emport par le
chagrin, Damin de Carrion, avou d'Isabelle, sur de don Juan, obtient
l'envoi du docteur Velazquez de Bustamente, alcalde de Casa y Corte.
Et c'est aussi ce qui se passe Andujar lorsque sur plainte d' Alonso
de Salcedo, puis d' Alonso de Lucena, le Conseil Royal dpche le
licenci Jimenez de Claros. Avec eux la situation change du tout au
tout : du jour au lendemain Bartolom de Ortega ou Luis de Quero
se retrouvent en prison, traits sans mnagements, voire molests
s'ils rsistent; circonstance amre pour don Luis, l'obligation de
payer lui-mme les gardes qui le surveillent ! Sur quoi de nouvelles
instructions sont engages, de nouveaux tmoins se dcouvrent : don
Bartolom et don Luis peuvent alors redouter le pire. Malgr les
sommations du tribunal du Saint-Office de Cordoue la justice royale,
dans les deux cas, ne lche pas facilement ses proies il faut des mois
de procdure, fulminer des sentences d'excommunication contre les
juges royaux pour que, finalement, aprs runion d'une junte
d'arbitrage Madrid, l'Inquisition arrache la dcision. Nouveaux procs et,
dans les deux cas, sentence bnigne ou non lieu au profit des deux
familiers dont, il faut le reconnatre, la culpabilit directe n'est pas
dmontre mais dont, cependant, la responsabilit semble engage.
On peut penser que la sentence des juges de commission aurait t
diffrente.
Contre-preuve. Andrs de Ortega, le fils de don Bartolom, et les
deux don Juan de Quero, neveux de don Luis, qui ne sont pas
familiers et qui, il est vrai, sont coup sr coupables s'enfuient
immdiatement aprs leur crime car ils relvent de la justice royale. Les
deux Juan de Quero sont d'ailleurs condamns mort par
contumace par les juges royaux.
Mais il y a davantage. Les instructions rvlent que nos familiers
n'en sont pas leur coup d'essai, qu'ils se livrent couramment
l'arbitraire et la violence, qu'ils ont dj t inquits pour des
affaires de sang. On dcouvre toute une srie de cabezas de
procesos qui affleurent la mmoire judiciaire, une bonne douzaine dans
le cas du cordouan Francisco de Aguayo, qui dmontrent
surabondamment son agressivit permanente, son comportement sauvage;
presque autant pour Sancho Roman, mauvais traitements, tentatives
de viol, attaques main arme, dprdations, vols de btail, etc.,
Bartolom de Ortega ou Luis de Quero ont dj t impliqus dans
de graves affaires de meurtre une vingtaine d'annes auparavant. Or,
ils s'en sont toujours tirs sans dommages ou au prix de sentences
drisoires telles que l'exil d'un an. La juridiction dont, par privilge,
ils relvent a, chaque fois, procd leur gard avec une mansutude
AUX ORIGINES DU CACIQUlSME 71

qui est presque de la complicit. Et la comparaison possible, grce


la confrontation des documents, avec la procdure suivie par les
juges de commission du Conseil de Castille est difiante. Il est clair
que l'indulgence dont tmoigne le Saint-Office l'gard de ses
familiers dans les cas de violences est un encouragement la rcidive : de
fait les procs que nous avons tudis concernent tous des
rcidivistes. On pourrait en dire autant de Salvador Albelda Carcagente.
Le seul problme est de savoir jusqu'o on peut aller trop loin ! En
dernire analyse le dsaisissement de la justice royale signifie que
l'instruction retombe dans les mailles des rseaux d'influence locaux
ou rgionaux. A ce jeu les familiers ont partie gagne.
Nouvelle contre-preuve. Pourquoi le pouvoir de Sancho Roman
Caballero Iznatoraf est-il enfin bris, mme si la sentence son
gard est relativement lgre alors qu'il est responsable de la mort du
jeune Gonzalo Vaca tu par son homme de mains ? Parce que
l'adversaire de Sancho Roman est un autre familier du Saint-Office,
Gonzalo Vaca pre. Le tribunal doit, cette fois, arbitrer entre deux de ses
collaborateurs. Qu'il svisse alors contre celui des deux qui est
indfendable, rien de plus naturel.
Le privilge de juridiction de la familiature n'est donc pas un
lment accessoire du pouvoir. Il n'est pas encore possible de
formuler une conclusion dfinitive mais nous croyons qu'il a
constitu, au moins dans les petites villes, un atout dterminant dans les
luttes de clans sauf lorsque les chefs de ces clans pouvaient exciper
tous deux du mme privilge. Nous pensons qu'il a pu souvent
donner l'un des clans l'avantage dcisif et, en fortifiant ainsi
certaines hgmonies locales, favoriser l'avnement du caciquisme. Il va
sans dire qu'une rponse claire ne pourra tre donne qu' l'issue
d'tudes monographiques propos des familles intresses, du XVII"
au XIXe sicle.

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