A ESCOLA DO TRABALHO E O TRABALHO DA ESCOLA

LUIZ ANTONIO DE CARVALHO FRANCO

, TERCEIRA EDIO, SO PAULO,
EDITORA CORTEZ:AUTORES ASSOCIADOS, 1991

SUMRIO
INTRODUO
CAPTULO 1 - CAPITALISMO E TRABALHO
CAPTULO 2 - SOCIALISMO E TRABALHO
CAPTULO 3 - O TRABALHO DA ESCOLA

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INTRODUO

A questo da preparao para o trabalho tem aparecido insistentemente nos

discursos educacionais oficiais dos ltimos tempos e tambm como
preocupao da maioria dos educadores. Em geral, podemos dizer que essas
preocupaes so justas e legtimas.
As diferentes polticas educacionais, no entanto, tm tratado essa
problemtica de maneira descontextualizada. Essas polticas, de um lado,
tm superestimado a importncia do trabalho e, de outro, no tm
discutido o seu real significado para o homem e tampouco a forma como tem
sido organizado na sociedade moderna. Por que no plano do discurso se
valoriza tanto o trabalho quando, na prtica, este organizado de tal
forma que no pode trazer satisfaes a quem o executa?
Neste pequeno livro discutiremos a questo da preparao para o trabalho
a partir da especificidade da educao escolar, tendo como referncia as
relaes de trabalho prprias do capitalismo. Pensamos, contudo, que a
crtica organizao do trabalho no capitalismo no basta. Os educadores
comprometidos com uma escola que busca contribuir para a construo de
uma

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sociedade socialista no podem deixar de discutir a organizao do
trabalho naqueles pases chamados de "socialistas". O capitalismo e o
"socialismo existente" so parentes prximos, e em ambas o trabalho tem
se constitudo em poderoso instrumento de desumanizao e embrutecimento
do trabalhador. Os educadores progressistas no podem furtar-se a fazer
uma crtica contundente a esses regimes, que organizam de tal forma o
trabalho que este escapa totalmente ao controle do trabalhador.
As relaes entre escola e trabalho sero discutidas tendo como
referncia a escola pblica de 2 grau , se bem que no deixamos de fazer
alguns comentrios sobre a de 1 grau. A esta cabe basicamente
possibilitar ao aluno a apropriao da lngua nacional, na medida em que
o domnio da leitura e da escrita constituem elementos essenciais para o
aluno interagir socialmente. Cabe; ainda, a esse nvel de ensino,
propiciar ao aluno a apropriao de noes de aritmtica (somar, dividir,
subtrair, multiplicar), alm de noes bsicas de histria, geografia e
cincias. A escola de 1 grau, realizando sua funo precpua com
competncia, estar preparando o aluno para o trabalho. O 2 grau, por
outro lado, representa um aprofundamento desses conhecimentos, alm da
introduo de outros saberes: tcnicos, fi1osficos, etc. Alm disso, a
maioria dos alunos desse grau de ensino j trabalha e muitos outros
buscam ingressar rapidamente no mercado de trabalho. A questo da
preparao para o trabalho no 2 grau , portanto, est muito mais
presente e precisa ser tratada tendo em conta a especificidade desse grau
de ensino.

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CAPITALISMO E TRABALHO.
O capitalismo, como realidade histrica singular, s pode ser
compreendido em sua estrutura dinmica e, portanto, atravs de seu
movimento que atravessa diversos estgios manufatureiros at chegar
grande empresa moderna. O que se observa em seu surgimento e evoluo a
tendncia no sentido de converter as unidades de produo anteriormente
caracterizadas por um emprego autnomo ou familiar, em geral artesanal,
em trabalho assalariado. Evidentemente, nem todas as relaes sociais de
produo so transformadas em relaes assalariadas, mas a tendncia
dominante aponta inexoravelmente nesse rumo. No capitalismo, a dinmica
do capital combina diferentes processos, ou seja, processos de
dissoluo, preservao e instaurao de novas relaes de produo.
No capitalismo, por exemplo, existem formas cuja caracterstica principal
a no-utilizao permanente nem fundamental do trabalho assalariado.
Isto porque um dos traos marcantes do capitalismo o seu
desenvolvimento desigual e combinado, ou seja, numa formao econmico-
social concreta convivem simultaneamente tanto as relaes sociais
tpicas do modo de

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produo capitalista quanto aquelas relaes denominadas "pr-

capitalistas", "arcaicas", etc., que te em resistir ao avano
do
capital. Estas ltima redefinidas constantemente pelo movimento do ca
a ele subordinando-se, de sorte que seu carter "pr-capitalista" ou
"arcaico" se articula de algum modo com as relaes propriamente
capitalistas em seu conjunto. A insero dessas relaes no sistema
produtivo lhes d um contorno prprio, no como categoria dominante,
apesar de em nmeros populacionais esse ser bastante significativo.
Sua importncia numrica pode ser observada na grande quantidade de
empresas familiares, nos trabalhadores por conta prpria subordinados, no
trabalho dos artesos, etc. Essas relaes de produo, no entanto, no
podem ser entendidas como se fossem "marginais" ou "no-incorporada;
modo de produo capitalista. necessrio perceber por outro lado,
que nesse processo de desenvolvimento desigual e combinado do
capitalismo, o que predomina , no momento o capital monopolista.
esse fato marca e d contorno s relaes de produo.
0 processo de desenvolvimento do capital desde o seu perodo
manufatureiro at a atual monopolista, sofreu profundas transformaes,
principalmente ao nvel da diviso tcnica do trabalho utilizao
sistemtica da cincia e da tecnologia aparelho de produo e na
organizao e controle trabalho do trabalhador.
De acordo com Marx, a manufatura se origina de forma, a partir do
artesanato, de duas maneiras:
"De um lado, surge da combinao de ofcios independentes diversos que
perdem sua independncia e se tornam to especializados que passam a
constituir apenas
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operaes parciais do processo de produo de uma nica mercadoria (...)
de outro, tem sua origem na cooperao de artfices de determinado
ofcio, decompondo 0 ofcio em suas diferentes operaes particulares,
isolando-as e individualizando-as para tornar cada uma delas funo
exclusiva de um trabalhador especial" (Marx, 1971).
No perodo manufatureiro, os artesos, que anteriormente eram produtores
independentes, passam a ser paulatinamente subordinados aos interesses do
capital, atravs de um processo crescente de racionalizao da produo.
Com a manufatura, os artesos so reunidos num mesmo local de trabalho,
passando a produzir mercadorias sob as ordens e vigilncia do
capitalista. Para Marx, o mecanismo vivo da manufatura o "trabalhador
coletivo", ou seja, trabalhadores parciais e limitados, mas que, ao mesmo
tempo, produzem em menos tempo em comparao com os ofcios
independentes. Nas palavras de Marx, no entanto,
"complexa ou simples, a operao continua manual, artesanal, dependendo
portanto da fora, da habilidade, rapidez e segurana do trabalhador
individual, ao manejar seu instrumento. O ofcio continua sendo a base.
Essa estreita base tcnica exclui realmente a anlise cientfica do
processo de produo, pois cada processo parcial percorrido pelo produto
tem de ser realizvel como trabalho parcial profissional de um arteso"
(Marx, 1971).
Na manufatura, a produo de uma mercadoria, que antes resultava do
trabalho de um s arteso, subdividida em vrios passos, consumindo o
trabalho de vrios artesos, cada um deles realizando uma operao
especfica, at chegar ao produto final. As modificaes introduzidas
pela manufatura no trabalho do arteso (perda dos meios de produo e
submisso aos
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desgnios do capital) no lhe retiravam totalmente poder sobre o processo
de trabalho. Este poder decorria do fato de que a produo ainda dependia de
sua capacidade artesanal e de sua habilidade pessoal. A expropriao
final dos artesos pelo capital somente oco quando o trabalho executado
por eles, individualmente passa a ser executado por mquinas. Esse processo
descrito por Marx da seguinte maneira:
"Na manufatura e no artesanato, o trabalhador se da ferramenta; na
fbrica, serve mquina. Naquele procede dele o movimento do instrumental
de trabalho nesta, tem de acompanhar o movimento do instrumento. Na
manufatura, os trabalhadores so membros de mecanismo vivo. Na fbrica,
eles se tornam com mentos vivos de um mecanismo morto que existe independente de
les" (Marx, 1971).
Na fbrica, pois, se desenvolve de maneira crescente a submisso do
trabalho vivo (o operrio) trabalho morto ( a mquina ) .
O modelo concorrencial de capitalismo que surge com a Revoluo Industrial
j no o modelo capitalismo existente hoje. No capitalismo concorrencial, o proprietr
io individual do capital (ou grupo militar ou pequeno
grupo de scios) e a empresa era idnticos, e a produo em cada
indstria era distribuda entre um mnimo razoavelmente grande de e
presas. Esse modelo est ultrapassado historicamente no mais a regra na
moderna sociedade industrial. Estamos em plena era do capitalismo
monopolista, q tem seu incio nas ltimas dcadas do sculo XI A partir
dessa poca comea a se firmar a concentrao e centralizao do capital
sob a forma dos primeiros trustes, cartis, etc. a partir disse
movimento que

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estrutura e o funcionamento da indstria moderna comeam a tomar
sua forma atual (Braverman, 1977).
Quais os mtodos encontrados e/ou utilizados pelo capitalismo para
atingir esse novo estgio do seu desenvolvimento .
Para Braverman, o que inaugura a nova era a rpida consumao da
colonizao do mundo, as rivalidades internacionais e os conflitos
armados pela diviso do globo em esferas de influncia econmico-poltico-militar. Assi
m, o capitalismo monopolista abrange o aumento de organizaes monopolistas
no interior de cada pas capitalista (e, quando possvel, no interior dos pases "soci
alistas"), a diviso internacional do trabalho, o imperialismo, o mercado
mundial do capital, bem como as mudanas na estrutura do poder estatal
(Braverman)
A empresa capitalista dos perodos anteriores encontrava-se bastante
limitada, entre outras coisas, pelo baixo volume de capital disponvel e
pela capacidade de gerenciamento do capitalista ou grupo de scios.
Ficam patentes, nessas fases, os limites impostos pelas a
fortunas
pessoais e pelas capacidades individuais. Por outro lado, como vimos, so
mente no perodo manufatureiro que o capital encontra as condies propcias para
modificar as condies de produo, pois a partir desse momento que comea a concen
trar os trabalhadores num nico local de trabalho, sob o seu controle
e vigilncia. somente a partir da manufatura que o capital conseguir impor uma cert
a diviso do trabalho, que e apoiar ainda na destreza e na habilidade
individual do trabalhador (Braverman, 1977)

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Na era do capitalismo monopolista tais limites inteiramente
ultrapassados. A empresa moderna desenvolver os mecanismos
indispensveis para a incorporao real dos trabalhadores ao capital, o
que lhe permite instaurar de maneira completa o modo de produo
capitalista. Em verdade, a empresa moderna arrebenta com o vnculo direto
entre o capital e o seu proprietrio individual. Hoje, os grandes
conglomerados de capital s podem ser reunidos na medida em que
transcende a soma de riqueza daqueles diretamente associados c a empresa.
Esse fato determinante para que o controle operacional recaia cada vez
mais sobre um funcionalismo gerencial contratado pelo capital. Nesse pois
o estgio atual do capitalismo se diferencia profundamente dos estgios
anteriores, ou seja, os dois lados capitalista (proprietrio e
administrador), antigamente unidos numa mesma pessoa, agoira tornam
separados.

O capitalismo monopolista, que se complexo de forma acelerada, introduz,

ento, a "gerncia cientfica". Os gerentes, em geral, so retirados
dentre aqueles possuidores de capital, famlia, relaes e ou vnculos na
rede da classe burguesa, mas tambm podem ser homens que ascendam de
outras classes sociais mediante a cooptao. O fato que o capitalismo
monopolista exige mtodos modernos e maquinarias sofisticadas, dentro de
um empenho para planejar e contra o processo de trabalho e torn-lo um
processo dirigido exclusivamente pela gerncia.

De acordo com Braverman, novos mtodos e c maquinaria so incorporados

dentro de um esforo transformar o processo de trabalho em um processo
controlado e dirigido exclusivamente pela gerncia.

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primeira forma de diviso do trabalho, o ofcio desmontado e restitudo aos trabalhado
res parcelado, de modo que o processo como um todo j no
seja mais ;da competncia de um s trabalhador individual. A partir da, empre
ende-se uma anlise de cada uma das tarefas distribudas entre os
trabalhadores, com. vistas a controlar as operaes individuais. apenas na e
ra da revoluo tcnico-cientfica que as gerncias evocam para si
o problema de apoderar-se de todo o processo e controlar cada elemento dele, sem
exceo
(Braverman, 1977: 149). Aquele que concebe novos objetos e novas i
dias passa a ser' uma pessoa ou grupo de pessoas diferente
daquele que est encarregado de execut-los. Essa separao entre t
eoria e prtica, concepo e execuo, pensamento e ao

a marca distintiva do trabalho

no capitalismo moderno e, consequentemente, do seu empobrecimento.

Tais dicotomias, de acordo com Landes, so produzidas atravs de duas

formas: em primeiro lugar, "a fragmentao do trabalho
em
operaes simples, suscetveis de serem efetuadas por mquinas de finalidade nica,
manejadas por operrios no-qualificados ou semi qualificados"
e, em segundo, "o desenvolvimento de mtodos fabris to exatos
que a montagem se tornasse rotina; em outras
palavras
, a produo de peas intercambiveis. Somente desta forma podia-se levar o trabalho aos
operrios a um ritmo predeterminado, para que fosse processado e montado
atravs de uma srie de aes simples e repetitivas" (Lande
s, 1980: 106).
A diviso tcnica do trabalho no interior da em presa e o controle da organiz
ao do processo de trabalho como um todo tm seu incio no
momento em
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que a revoluo tcnico-cientfica, baseada na utilizao sociedade, no
passa de um mito. A sofisticao ciensistemtica da cincia e da
tecnologia para a mais rpida cientfico-tecnolgica no implica maior
qualificao dos transformao da fora de trabalho em capital, comea
a ser implementada. Nesse processo, como afirma Braverman, o controle
pertence agoira queles que podem "arcar" com o estudo dele, a fim de
conhec-lo melhor do que os prprios trabalhadores conhecem sua atividade
viva. Com isso, elimina-se praticamente o trabalho qualificado
(Braverman, 1977: 106). Esta eliminao tem constitudo condio sine qua
non para o desenvolvimento do capitalismo. Como assinala Landes,

"se avaliada pelos mtodos modernos de tempos e movimentos, a mo-de-obra

qualificada tende a ser menos eficiente do que a semi qualificada ou no-
qualificada, quando supervisionadas diretamente; e isto de se esperar,
pois o operrio qualificado estabelece seu prprio ritmo de trabalho ao
invs de adequ-lo ao da mquina. Alm disso, esses mestres artfices
eram orgulhosos, suscetveis e geralmente bem organizados" (Landes, 1980:
105 ).

O capitalismo moderno e a cincia e a tecnologia que lhe tm servido de

suporte podem ser interpretados, em seu conjunto, como a histria da
desqualificao dos agentes diretos da produo. A mecanizao e
desqualificao do trabalho no atinge apenas a indstria. Ao contrrio,
um processo que vem atingindo todos os setores da sociedade:
indstrias, escritrios, bancos, escolas, etc. O que caracteriza a atual
diviso do trabalho sua extrema fragmentao, que , no fundo, uma
"condio tcnico-poltica" mais bem adaptada a uma organizao
hierrquica, mais adaptada ao controle tanto da mo quanto do crebro do
trabalhador.

Como vemos, a qualificao dos trabalhadores no capitalismo moderno, em

todos os setores modernos da

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trabalhadores (como a aparncia das coisas poderia indicar). Ao

contrrio, implica a crescente desqualificao do trabalhador e, consequentemente, a d
egradao do trabalho. Mais precisamente: a aplicao sistemtica da cincia
e da tecnologia na produo, ao mesmo tempo que necessita de uma mino
ria de trabalhadores qualificados e superqualificados, desqualifica a
maioria da fora de trabalho, submetendo-a a um trabalho sem sentido, cans
ativo, repetitivo e degradante.

De acordo com Braverman, para o trabalhador, o conceito de qualificao

est ligado tradicionalmente ao domnio do ofcio, ou seja, combinao do conhecim
ento de materiais e processos com as habilidades manuais exigidas para
o
desempenho em determinado ramo da produo. O parcelamento das funes e a recon
struo da produo como um processo coletivo ou social destruram
o conceito tradicional de qualificao, inauguraram apenas um modo para o domnio do p
rocesso de trabalho a ser feito mediante e com o conhecimento tcnico-cien
tfico
e de engenharia do trabalho (Braverman, 1977:
375). A extrema concentrao do poder e do conhecimento nas mos da administrao fechou e
ssa via de acesso maioria dos trabalhadores. O que sobrou
a estes foi um conceito reinterpretado e inadequado de
qualificao: uma habilidade especfica, uma operao limitada e repetitiva, a velocidade
como qualificao, e assim por diante. No capitalismo moderno,
o conceito de qualificao torna-se degradado, ao mesmo tempo que as relaes de
trabalho tambm se deterioram. Em verdade, parece que tem havido
uma grande
confuso no que se refere
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a termos como "maior destreza" e "qualificao". Quando um marceneiro

qualificado em seu ofcio, observa Kennedy, a qualificao abrange ainda
sua capacidade de imaginar como as coisas ficaro na forma final se tais
ou quais materiais forem utilizados. Quando ele pode avaliar acuradamente
tanto o atrativo esttico quanto a utilidade funcional, organizar seu
ferramenta, fora e seus materiais de modo a realizar a tarefa que
lhe d meio de vida e reconhecimento - neste caso estamos falando de
qualificao. Mas, continua o autor, se o homem deve ser capacitado
rapidamente e com facilidade para fazer nada mais que mexer os dedos para
cima e para baixo como meio de vida, ermito estamos falando de destreza.
Na grande indstria capitalista moderna, destreza aumentada significa
qualificao diminuda (Kennedy, in Braverman, 1977: 375).

A principal conseqncia da diviso e parcelamento das tarefas,

decorrentes da forma de organizar o trabalho em uma hierarquia de
crescente complexidade, a ausncia de controle do processo de trabalho
pelo trabalhador. Este fica reduzido a uma pequena unidade participante
de um processo relativamente complexo, cuja definio dada por aqueles
que concebem o trabalho, pela tecnologia moderna, pelas normas e
regulamentos e pelo poder disciplinar das empresas. Isso o leva a
desconhecer o processo de trabalho em sua totalidade, ao contrrio, por
exemplo, do arteso, que dominava todas as fases do processo, ou seja,
concebia novos produtos, os produzia e, finalmente, os vendia no mercado.
A diviso do trabalho garante para o capital tanto a posse da tcnica
quanto do trabalho intelectual, impedindo que os trabalhadores deles se
apoderem. Isso se realiza, entre outras coisas,

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reduzindo o trabalho do trabalhador a um mero trabalho manual de execuo pura e sim

ples, impedindo a colaborao entre trabalho manual e intelectual, recusando
aos trabalhadores a possibilidade de aproveitarem a experincia prtica adquirida na
produo para, assim, apoderarem-se da tcnica e da cincia.

A organizao do processo de trabalho no capitalismo tem implicado a centralizao cada

vez maior do poder, ou seja, a organizao do trabalho est indissoluvelmente
ligada s tcnicas de produo e de dominao sobre
aqueles que trabalham. A organizao do trabalho, com sua hierarquia, normas e papis
rigidamente estabelecidos e a insero do trabalhador num processo de trabalho
que ele no domina tem duas conseqncias imediatas: rgido cont
role sobre a produo e sobre o trabalhador e aumento da
produtividade do trabalho e da mais-valia.

O capitalismo, desde o seu incio, pode ser entendido como um processo que procura
, entre outras coisas, dividir minuciosamente o trabalho
,
racionalizar ao mximo o processo produtivo e desqualificar o trabalho da
maioria da fora do trabalho. Um dos seus grandes tericos Taylor, que no pou
pa esforos para criar um novo tipo de trabalhador e de homem. Taylor
inicia suas experincias "cientficas" por volta de 1880.
O capitalismo americano, nessa poca, j ocupava uma
posio
de destaque no cenrio mundial, atravs da formao dos grandes
monoplios e da implantao destes em outros pases. A expanso do capitalismo americano,
tanto interna quanto externamente, encontrava alguns
obstculos que precisavam ser transpostos.

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De um lado, o fim da Guerra de Secesso, com a vitria do Norte

capitalista sobre o Sul escravista, liberou um enorme contingente de
trabalhadores para o capital. De outro, a partir de 1850, milhes de trabalhadores
europeus chegavam aos Estados Unidos. Por fim, no perodo em
que Taylor iniciava suas experincias, o processo de trabalho nos Estados
Unidos repousava basicamente sobre o trabalhador qualificado. O
conhecimento do processo de trabalho era uma espcie de monoplio desses
trabalhadores, na medida em que controlavam as tcnicas e o ritmo da
produo, alm de terem forte organizao sindical. Esses trabalhadores,
assim, representavam uma espcie de barreira fragmentao e ao aumento
do ritmo do trabalho. Nesse quadro, o esforo de Taylor se centrar na
mudana da natureza do processo de trabalho at ento existente. Era
preciso incorporar fora de trabalho industrial o imenso contingente de
trabalhadores no-qualificados (imigrantes e ex-escravos) e, ao mesmo
tempo, liquidar com o poder dos trabalhadores qualificados sobre o
processo de trabalho e coloc-lo nas mos da direo da empresa.

Entre outras coisas, Taylor busca basicamente o seguinte: desenvolver nos

trabalhadores as atitudes maquinais e automticas; destruir o trabalho
profissional qualificado; aplicar os mtodos da cincia aos problemas
complexos da gerncia; no confiar na iniciativa do trabalhador; banir,
se possvel completamente, o trabalho cerebral do operrio; criar um
departamento de planejamento para "fazer a cabea" do trabalhador;
estudar e cronometrar o movimento e desempenho do trabalhador; impor ao
trabalhador a maneira rigorosa pela qual o trabalho deve ser executado;
tirar do

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trabalhador qualquer deciso sobre o trabalho; passar o controle do
processo de trabalho, desde a mais simples mais complicada operao, s
mos da gerncia, e assim por diante. '

O taylorismo, assim, aponta para a necessidade imperativa de a "gerncia

cientfica" impor ao trabalhador a maneira rigorosa pela qual o trabalho.
deve ser executado e, ao mesmo tempo, exige que o trabalho de cada
trabalhador seja totalmente planejado e controlado pela gerncia, a quem
cabe fornecer instrues acerca do que, como e em que tempo deve ser
efetuado 0 trabalho. Nesse processo, o trabalho intelectual deve ser
totalmente separado do trabalho manual.

O que Taylor buscava era fazer com que aqueles que executavam o trabalho
se ajustassem aos cargos descritos e s normas de desempenho, tornando,
assim, suprflua a sua qualificao. Pedia ao operrio que trabalhasse e
no que pensasse; para a tarefa de pensar existia a "gerncia
cientfica". A esta transferido 0 monoplio do conhecimento tcnico-
cientfico.

O essencial do taylorismo , portanto,

"destituir os trabalhadores do conhecimento do ofcio, do controle
autnomo e imposio a eles de um processo de trabalho acerebral no qual
sua funo a de parafusos e alavancas" ( Braverman, 1977 : 121 ) .

O grande sonho de Taylor era transformar cada trabalhador numa espcie de

"gorila domesticado", num "gorila amestrado". O sonho de Taylor, de fato,
coincidia com o sonho da indstria mecanizada.

Gramsci, referindo-se tentativa de integrao total do trabalhador e

sua transformao em um "gorila amestrado", diz que

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"efetivamente Taylor exprime com cinismo brutal o objetivo da sociedade
americana: desenvolver ao mximo, no trabalhador, as atitudes maquinais e
automticas, romper o velho nexo psicofsico do trabalho profissional
qualificado, que exigia uma determinada participao ativa da
inteligncia, da fantasia, da iniciativa do trabalhador, e reduzir as
operaes .produtivas apenas ao aspecto fisicomaquinal" (Gramsci, 1976:
397).

A tentativa de transformar o trabalhador numa mquina, num autmato, no

um processo linear. Ao contrrio, esse processo est permeado de
contradies. Nas palavras de Gramsci,

"quando o processo de adaptao se completou, verifica-se ento que o

crebro do operrio, em vez de mumificar-se, alcanou um. estado de
liberdade completa. S o gesto fsico mecanizou-se inteiramente; a
memria do ofcio, reduzido a gestos simples e repetitivos em ritmo
intenso, 'aninhou-se' nos feixes musculares e nervosos e deixou o crebro
livre para outras ocupaes" (Gramsci, 1976: 404).
Essa contradio, para Gramsci, foi percebida pelos industriais norte-
americanos, que
"compreenderam muito bem esta dialtica inerente aos novos mtodos
industriais. Compreenderam que 'gorila domesticado' apenas uma frase,
que o operrio continua 'infelizmente' homem e, inclusive, que ele,
durante o trabalho, pensa demais ou, pelo menos, tem muito mais
possibilidade de pensar, principalmente depois de ter superado a crise de
adaptao. Ele no s pensa, mas o fato de que o trabalho no lhe d
satisfaes imediatas, quando compreende que se pretende transform-lo
num gorila domesticado, pode lev-lo a um curso de pensamentos pouco
conformistas" (Gramsci, 1976: 404).

A longo prazo, portanto, a tentativa de produzir "gorilas amestrados" se

transforma em seu oposto. Os trabalhadores tm mais tempo para pensar,
desenvolver

21
sua inteligncia, forjar sua "vontade" poltica e perceber as condies
humilhantes de trabalho a que foram submetidos.

O capitalismo, assim, no consegue transformar totalmente o homem em

"coisa", em "objeto", em simples apndice da mquina. Nas palavras de
Castoriadis,

"o capitalismo s pode funcionar com a contribuio constante da

atividade propriamente humana de seus subjugados que, ao mesmo tempo,
tenta reduzir e desumanizar o mais possvel. Ele s pode funcionar na medida em que
sua tendncia profunda, que efetivamente a retificao, no se realiza, na
medida em que suas normas so constantemente combatidas em sua aplicao" (Castoriadis
, 1986: 27).

O trabalho comea a ser percebido pelos trabalhadores como uma atividade

extremamente desagradvel, enfadonha, montona, repetitiva e alienante.
Com isso, observa-se uma espantosa falta de gosto e at uma certa
resistncia face ao trabalho; indiferena e indolncia do trabalhador;
sabotagem; aumento do absentesmo; baixa qualidade dos produtos;
acidentes no trabalho, e outras formas de reao contra o trabalho
alienante da sociedade capitalista moderna. Alm desses fatos, que
ocorrem no dia-a-dia do processo de produo, os trabalhadores comeam a
se organizar contra o seu embrutecimento e amputao, pelo controle do
processo de trabalho, a pressionar os patres no sentido de reivindicarem
condies menos absurdas e menos degradantes de trabalho. A revolta dos
trabalhadores basicamente contra a opresso a que esto confinados.

As gerncias, ao mesmo tempo, comeam a se preocupar com as questes

colocadas acima, ou seja, procuram descobrir formas para eliminar a
proporo

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de erros e falhas, a taxa de absentesmo, de deseres, etc. Buscam, no
fundo, preservar a "sade social" da empresa, com a participao ativa
dos trabalhadores e, ao mesmo tempo, reproduzir ampliadamente o capital
com o mnimo de resistncia possvel dos trabalhadores.

dentro desse quadro contraditrio das relaes de trabalho na empresa

moderna que os empresrios passam a tomar uma srie de cautelas e
iniciativas "educativas" em relao aos trabalhadores, com o objetivo de
adapt-los aos novos mtodos de produo e de trabalho. Com efeito, a
adaptao ao trabalho alienante do capitalismo, como assinala Gramsci,
no pode se dar apenas atravs da coero, mas, ao contrrio,

"a coero deve ser sabiamente combinada com a persuaso e o

consentimento, e isto pode ser obtido, nas formas adequadas de uma
determinada sociedade, por uma maior retribuio que permita um
determinado nvel de vida, capaz de manter e reintegrar as foras desgastadas pelo n
ovo tipo de trabalha' (Gramsci, 1976: 405 ).

Em verdade, h algum tempo j, alguns tericos do capitalismo vm

propondo novos mtodos de controle do processo de trabalho que, ao mesmo
tempo, garantam a lucratividade e permitam resolver alguns dos problemas
gerados pela alienao do trabalho. Como conseguir a colaborao do
trabalhador no processo de trabalho alienado? Em muitos pases capita-
listas avanados comeam a ser colocadas em prtica estratgias como:
descentralizao do poder, ou seja, a participao dos trabalhadores nas
decises e nos lucros; co-gesto; alimentao gratuita; conduo
gratuita; formao permanente, etc. Alm disso, em relao ao prprio
processo interno de trabalho, o capital vem implementando experincias,
tais como: transferncias

23
e rodzios, "enriquecimento" de cargos; organizao do trabalho por
equipes; crculos de controle de qualidade, etc. Onde essas experincias
foram realizadas observasse um certo incremento na satisfao pelo
trabalho, alm de aumento da produtividade. Essas medidas dos
empresrios, no entanto, no eliminam a fragmentao, a alienao do
trabalho e a separao entre concepo e execuo.

O capital, alm dessas medidas, introduz as "relaes humanas", como

forma de evitar os conflitos e estabelecer o equilbrio ou um estado de
colaborao de classes definido como "sade social". Busca, dessa forma,
eliminar as resistncias informais s exigncias impostas pela
administrao superior. Conta, para isso, com o concurso de especialistas
em psicologia social e sociologia industrial, para converter as
resistncias ao trabalho alienante em problema individual de inadaptao
ao trabalho, atravs da manipulao dos conflitos, da tentativa de tornar
suportvel e controlvel a luta de classes. O que as "relaes humanas"
buscam, no fundo, integrar os trabalhadores, faz-los participantes
ativos dos projetos do capital. Buscam fazer com que o trabalhador aceite
a misria humana e cultural a que foi submetido, no mais exclusivamente
atravs de pauladas, mas tambm pelo convencimento, pela persuaso.
Como possvel que o processo de concentrao e controle econmico e
cientfico-tecnolgico fique nas mos de um nmero restrito de grupos
capitalistas? Com possvel que as decises que so determinantes para
toda a sociedade fiquem nas mos de grupos to reduzidos? Como possvel
colocar o interesse geral

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do conjunto da sociedade em harmonia com os interesses desses grupos, com

os interesses e a lgica do capital?

A burguesia, enquanto classe dominante e dirigente, tem no Estado 0

organismo adequado sua expanso. O Estado o guardio mximo dos seus
interesses econmicos e polticos mediatos e imediatos. Os interesses
econmicos e polticos da burguesia so assegurados, direta ou
indiretamente, pelo Estado, de um lado, pela "sociedade poltica", ou
seja, o conjunto de mecanismos atravs do qual a burguesia detm o mono-
plio de violncia (poder de sanes, de polcia, de aplicao das leis,
etc.) e, de outro, pela "sociedade civil", ou seja, atravs dos aparelhos
privados de hegemonia (sindicatos, partidos polticos, escola, imprensa,
etc.). A burguesia, assim, impe a sua dominao tanto atravs da coero
quanto do consenso. Esse processo, no entanto, contraditrio. Pelo fato
da sociedade capitalista estar assentada no antagonismo de classes, a
hegemonia burguesa nunca pacfica, absoluta. Os trabalhadores, a partir
da situao histrica especfica em que vivem, podem tornar-se
conscientes da explorao e, ao mesmo tempo, transformarem-se em direo
consciente dos interesses de outras camadas sociais, no intrinsecamente
burguesas, com vistas transformao radical da sociedade capitalista.
Foge ao mbito desse trabalho, todavia, uma anlise do papel do Estado na
hegemonia burguesa. Interessa-nos, isto sim, discutir como a burguesia
estabelece a sua hegemonia na e a partir da fbrica.

De acordo com Gramsci,

"a hegemonia vem da fbrica, e para ser exercida s necessita de uma

quantidade mnima de profissionais da poltica e da ideologia" (Gramsci,
1976: 381-2).

25

E quem so esses "profissionais da poltica e da ideologia" criados pelo

capitalismo industrial? Basicamente, os tcnicos e os cientistas ligados
produo:
~ engenheiros, economistas, mestres, contramestres, supervisores,
encarregados, chefes de seo, tcnicos de nvel mdio, pessoal de
escritrio, etc. Esses tcnicos e cientistas so os "intelectuais
orgnicos" do capitalismo, os organizadores e controladores do aparelho
privado de produo da classe qual esto ligados organicamente. Esses
intelectuais tm a funo de "educar" o trabalhador para o trabalho
alienado e, ao mesmo tempo, difundir normas e valores compatveis com a
acumulao ampliada do capital. O empresrio capitalista, assim, cria
consigo o tipo de intelectual necessrio indstria, reproduo
ampliada do capital.
Gramsci nega uma concepo pedante e humanista do intelectual, entendido
como "grande intelectual", homem de letras, filsofo, erudito,
intelectual como criador desinteressado, produtor de pensamento ou de uma
filosofia "pura", no contaminado pelas relaes sociais de produo.

Por intelectual,

"cabe entender no somente essas camadas sociais tradicionalmente

chamadas de intelectuais, mas em geral toda a massa social que exerce funes de org
anizao em um sentido amplo:
seja no plano da produo, da cultura ou da administrao pblica"
(Gramsci, citado em Buciglucksmann, 1980: 46).

Nesse sentido, na medida em que o homem utiliza a um nvel mais ou menos

elevado as suas capacidades cerebrais, todos os homens podem ser
considerados intelectuais. Assim, para Gramsci, no existem no-intelectuais, sendo,
portanto, impossvel separar o homo jabr do homo sapiens:

26
"em qualquer trabalho fsico, mesmo no mais m e degradado, existe um
mnimo de qualificao isto , um mnimo de atividade intelectual cr
(Gramsci, 1968: 7).
Mais:
"todo homem, fora de sua profisso, desenvolve atividade intelectual
qualquer, ou seja, um "filosofo, um artista, um homem de gosto, participa de
uma concepo do mundo, possui uma linha consciente de conduta moral, contribui
assim para manter ou para ficar uma concepo do mundo, isto , para
promover novas maneiras de pensar" (Gramsci, 1968: 7-8)
Assim,
"todos os homens so intelectuais, poder-se-ia dizer to; mas nem todos
os homens desempenham na sociedade a funo de intelectuais" (Gramsci,
1968: 7 ).
O desempenho da funo de intelectual est indissoluvelmente ligado a uma
funo-posio no mundo da produo e da reproduo das relaes sociais,
isto , a uma posio especfica de saber e de poder sociedade.
Para Gramsci (1968: 3), cada classe fundamental (burguesia ou proletariado)
cria os seus "intelectual orgnicos", na medida em que so gerados e
organicamente ligados a uma dessas classes. Nem todos o; "intelectuais
orgnicos", no entanto, nascem no seio da prpria classe. Ao contrrio,
atravs do processo orgnico denominado por Gramsci de "transformismo",
as classes dominantes incorporam e assimilam os intelectuais das classes
dominadas, procurando, assim, enfraquecer as condies concretas de luta
poltica das classes trabalhadoras, fazendo com que os

27
intelectuais destas passem a desenvolver uma funo balterna no bloco
histrico dominante. Os intelectuais, assim, cooptados pelas classes
dominantes, sero os organizadores de todas as atividades e funes inerente ao desen
volvimento industrial e explorao da mais-valia. As classes
trabalhadoras, por outro lado, iam e "cooptam" intelectuais de outras
classes, no trinsecamente burguesas. A tarefa dos intelectuais .s
classes trabalhadoras significa luta hegemnica, ou

"processo de desarticulao-rearticulao, isto , trata-se de

desarticular dos interesses dominantes aqueles elementos que esto
articulados em torno deles, mas no inerentes ideologia dominante, e
rearticula-los em torno dos interesses populares, dando-lhes a
consistncia, a coeso e a coerncia de uma concepo de mundo elaborada,
vale dizer, de uma filosofia" (Saviani, 1980: 10-1).

Os trabalhadores, por outro lado, necessitam conquistar os intelectuais

comprometidos com a transformao da ordem existente, atra-los para o seu
campo ~ luta. No para que estes, pelo fato de dominarem cincia e a
teoria revolucionria, introduzam "de fora" a conscincia socialista nos
trabalhadores, pois ~o estaria em contradio com a famosa frase de Marx
que a emancipao dos trabalhadores s pode ser obra dos prprios
trabalhadores. Como assinala Castoriadis, (1985a: 178),

"o contedo do socialismo precisamente essa atividade criadora das

massas, que nenhuma teoria jamais pde e jamais poder antecipar. Marx
no pde antecipar a Comuna (no como evento, mas como forma de organizao social), nem Ln
in os sovietes; e nem um nem outro puderam antecipar
a gesto operria. Marx pde apenas extrair as concluses e revelar a
significao da ao do

28
proletariado parisiense durante a Comuna imenso mrito de faz-lo
subvertendo suas prprias concepes anteriores. Mas seria igualmente falso uma
vez extradas essas concluses, a teoria verdade e que possa fix-la em
formulaes doravante vlidas de modo ilimitado. Essas formulaes valem apenas at a fase
seguinte da entrada das massas, pois essas tendem em cada
oportunidade superar o nvel de sua ao anterior e, por isso as concluses da
elaborao terica precedente.

Se todos os homens so intelectuais, nem esto num mesmo plano. Para

Gramsci, a intelectual deve ser diferenciada em graus e sentido, a
funo de organizao da hegemonia fbrica moderna comporta graus diversos,
funes masificadas.

Os intelectuais modernos, como assinalados anteriormente, so os que dominam

em funo do desenvolvimento da indstria e das foras produtivas Qual a funo
especfica dos intelectuais no processo produtivo?

O proprietrio dos meios de produo (associados e acionistas), ou

seja, o "estado-mal indstria, no deixa de desempenhar funes atuais.
Esse conjunto de atividades intelectuais do do-maior" da empresa
geralmente no exerccio ele, mas pelos seus agentes, os "intelectuais
organizao da burguesia. Como assinala Piotte ( 1975 : 25 )

"a funo do capitalista e a funo do intelectual podendo estar

unidas no mesmo indivduo, as funes distintas: o capitalista o
proprietrio dos meios de produo e aambarcador da mais-valia, o intelectual

29
o organizador, aos nveis econmico, social, cultural e poltico, da
direo e da dominao nesta classe sobre o conjunto da sociedade'.

E quais seriam esses intelectuais que a burguesia cria ao se criar e

desenvolver enquanto classe, e que comandam a produo em nome do
capital? Quais seriam esses intelectuais que a burguesia "compra",
normalmente com altos salrios, para administrar e controlar o aparelho
de produo?

Em primeiro lugar, a empresa moderna conta com os intelectuais

encarregados da concepo e organizao do processo de trabalho em sua
base moderna. Esses intelectuais (com formao universitria completa,
cursos de especializao, ps-graduao, etc.) passam a ter uma
importncia cada vez mais decisiva na empresa moderna, ao mesmo tempo que
a revoluo tcnico-cientfica, baseada na utilizao sistemtica da
cincia e da tcnica para o mais rpido aumento de produo,
produtividade e lucratividade, comea a ser implementada. Estamos nos
referindo "gerncia cientfica", ou seja, aos intelectuais que no s
concebem a diviso e organizao do trabalho, mas que tambm estabelecem
as formas de controle sobre o processo de trabalho, de acordo com os
interesses do capital.
Com a revoluo tcnico-cientfica, a partir das ltimas dcadas do
sculo XIX, observa-se um crescimento enorme na escala de operaes
gerenciais, na medida em que no apenas as empresas aumentaram ;m tamanho
e complexidade, mas, ao mesmo tempo, as funes empreendidas pela
gerncia foram ampliadas assustadoramente, ou seja, as funes de
dirigir outras pessoas, organizar, decidir, controlar, etc. Essas
30
funes agora so realizadas com instrumentos sofisticados:
controle completo de todo o sal o trabalho; a pesquisa operacional; o
uso de computadores; a "cincia" das relaes humanas; os e as tcnicas
de organizao do trabalho; a planificao, etc. O objetivo do capital, com isso
, a eficcia do processo de produo, diminuir mente o
preo
do trabalho e, ao mesmo tempo subordinar, de fato, os produtores diretos. Em
poucas palavras: o capitalista e o "estado-maior" da empresa no produzem
necessariamente todas essas inovaes lgicas indispensveis
acumulao ampliada tal. Ao contrrio, compram dos "intelectuais o do
capital (tcnicos especializados e cientistas) essa "mercadoria".
 Nos vastos complexos industriais modernos, a gerncia cientfica", usando
das inovaes tecnolgicas anteriormente referidas, exerce a coordenao
e subordinao atravs de dois mecanismos bsicos: o aquele que permite
controlar as diversas processo de trabalho, a pirmide hierrquica,
a delegao dos poderes e de responsabilidades, com mecanismos financeiros
ou de controle para garantir a subordinao; o segundo consiste em reduzir a importnc
ia das decises individuais, de tornar cada vez mais automtico o
funcionamento do sistema, predeterminando-o do alto, padronizando as fases
do processo, mando cada fase em papel objetivo, nitidamente separado dos
outros (II Manifesto, Gorz, 1980: 176) . Estamos, como vemos, muito longe da
empresa onde era possvel ao trabalhador conceber o produzir e
vender.
31
No topo da hierarquia da empresa encontram-se tambm os
"intelectuais orgnicos" do capital, encarregados da administrao,
dos servios de escritrio. Esses intelectuais cuidam basicamente da
contabilidade da empresa, dos servios comerciais e dos servios gerais (com
pra de material, limpeza, segurana, etc.). O pessoal
envolvido com esse setor est completamente separado da produo
direta e em seu meio observa-se a mesma alienao do trabalho que
ocorre no aparelho produtivo: diviso e parcelamento das tarefas,
separao entre concepo e execuo, etc.
Em segundo lugar, na estrutura hierrquica da empresa moderna encontram-
se os intelectuais "intermedirios", ou seja, os supervisores, tcnicos
de nvel mdio, contramestres, etc. Em geral, a formao superior .no
exigida desses intelectuais, ainda que, em razo da oferta e demanda,
tcnicos de nvel superior possam exercer essas funes. O papel desses
intelectuais "intermedirios" subalterno em relao "gerncia
cientfica" (que, por sua vez, subalterna em relao ao "estado-maior"
da empresa), na formao da vontade coletiva do corpo de trabalho. Esses
intelectuais, em verdade, fazem a mediao entre capital e trabalho,
entre os escales superiores e os trabalhadores diretos. O papel desses
intelectuais "intermedirios"
o de fiscalizar, verificar o cumprimento das normas tcnicas e de
rendimento e observar se o plano de
produo estabelecido est sendo cumprido. Observa-se,
com isso, que a "gerncia cientfica" desempenha uma ' funo intelectual
mais importante, para o capital, do
que os intelectuais "intermedirios", ainda que a presena destes seja indispensvel p
ara o controle dos trabalhadores
diretos e a acumulao do capital. O espao
32
de competncia tcnico-poltica dos intelecto medireis" refere-se tanto
coero quanto a do consenso dos trabalhadores diretos. Cabe a eles encontrar,
de um lado, mecanismos de vigiar disciplinar a fora de trabalho e, de
outro, bons trabalhadores", convenc-los de, que a empresa uma
"comunidade", que os interesses so os mecanismos, enfim, que todos fazem parte de
uma famlia". Assim, a funo dos intelectuais "intermedirios" garantir que
o trabalho concebido pela cientfica" seja executado da forma em que foi
concebido. Tal funo exige dos "intermedirios" a em duas linhas bsicas: em
primeiro lugar, o do processo tcnico de trabalho, de forma execuo se
faa na forma e no ritmo preestabelecidos em segundo, a garantia da adeso do
trabalhador s condies de trabalho impostas.
E a base da pirmide hierrquica da e de acordo com Kuenzer ( 1985:
47), na base da pirmide hierrquica da empresa encontra-se uma
"imensa massa de operrios desqualificados, que minam mais que o
conhecimento relativo sua tarefa parcial e esvaziada de significado pela
simplificao do processo produtivo, cuja funo a eterna gerao de mais-vala".
A mesma autora prossegue dizendo que para os trabalhadores de execuo est
reservado
"um ensino prtico e parcial de uma tarefa fragmentada, ministrado no
prprio trabalho ou em instituies especializadas de formao profissional. Este aprendiz
ado pelo seu prprio carter fragmentrio, no possibilita ao trabalhador
a elaborao cientfica de sua reproduzindo as condies de sua dominao pela cincia a serv
o capital" ( 1985: 48 ).

33
Como vemos, a qualificao dos que concebem e planejam o
processo de trabalho ("gerncia cientfica") e daqueles que
examinam se tal processo est sendo cumprido (intelectuais
"intermedirios") tem sua contrapartida na desqualificao da
maioria da fora de trabalho e, consequentemente, na
sua alienao e opresso.
Essa situao aponta para a necessidade de os trabalhadores elaborarem seus prprios
"intelectuais orgnicos" para desenvolverem, de forma
consciente e eficaz, a luta de classes no interior da empresa capitalista modern
a. Os "intelectuais orgnicos" dos trabalhadores devem formar um "bloco" co
m
o coletivo a dos trabalhadores, condio necessria para lutar contra a explorao
e a opresso que o capitalismo impe. Essa uma condio necessria
tambm para que os trabalhadores criem novas relaes sociais e de trabalho e,
portanto, uma sociedade socialista. Os trabalhadores, assim, podem e devem

"produzir os intelectuais ao nvel hegemnico, dado que so uma classe que, pe

lo lugar que ocupa no modo de produo capitalista, pode aspirar, de maneira
realista, direo da sociedade" (Piotte, 1975:17).
Os "intelectuais orgnicos" das classes trabalhadoras tm por funo "suscitar,
entre os membros da classe qual esto organicamente ligados, uma tomada de conscinc
ia da sua comunidade de interesses, provocar no interior
dessa classe uma concepo de mundo hegemnica e autnoma" (Piotte, 1975: 18).
As condies histricas para essa tomada de conscincia esto dadas h muito tempo. A
propriedade privada dos meios de produo; a experincia da
desqualificao

34
do trabalho; o desemprego permanente alienao do trabalho; a distribuio criteriosa de
no interior da empresa moderna; a ausncia de democracia real no
aparelho de produo, etc. so condies suficientes para aqueles que produzem a social pr
ocurarem reverter essa situao. A superao dessa situao imposta pelo
capital, no entanto, comea na fbrica, mas no se encerra nela. A
perspectiva possvel de os trabalhadores dirigem o aparelho de pro
duo e a sociedade inteira implica necessariamente sua organizao ao nvel da
empresa e da sociedade como um todo: comisses de fbrica, sindicatos e part
idos. Esse processo de organizao da classe trabalhadora implica todo um trabalho
de difuso de idias, apropriao dos princpios da tcnica e da cincia, domnio com
to do contedo do trabalho, controle do processo de trabalho
e dos meios de produo e assim por diante.

35

CAPTULO 02
SOCIALISMO E TRABALHO

O processo de alienao do trabalho descrito at aqui no um privilgio

do capitalismo. Em verdade, um processo quase idntico encontra-se em
curso h muito tempo naqueles pases que se fazem passar por
"socialistas".
No entraremos aqui nas razes "objetivas" que levaram o "socialismo
histrico" a se identificar cada vez mais com o capitalismo. Interessados apenas d
iscutir as relaes de trabalho e o quanto estas nada tm a
ver com os interesses e a autonomia dos trabalhadores e muito menos com o
socialismo.
No que se refere natureza das relaes de produo e organizao do
trabalho, principalmente na fbrica, existe uma identidade quase total
entre os pases capitalistas e aqueles denominados "socialistas"
com a diferena de que as fbricas destes no conseguem a mesma
eficincia e produtividade alcanadas por aquelas. Em ambas, no entanto,
so utilizadas normas semelhantes de trabalho, as mesmas tcnicas desumanizantes e o
pressoras, a mesma disciplina de ferro, a mesma hierarquia
militar, com vistas a obrigar o trabalhador a trabalhar. Ambas tendem a
"educar" os

36
trabalhadores na convico de que eles no poderiam por si mesmos, gerir a
empresa e a sociedade, na medida em que para esta tarefa existe uma categoria
especial de homens dotados da capacidade especfica de dirigir, planejar e pensar.
As conseqncias disso so conhecidas: expropriao dos trabalhadores da em
todos os nveis e manuteno da opresso explorao.
As relaes de trabalho no "socialismo histrico sero discutidas tendo como referncia co
ncreta a Sovitica. O chamado "socialismo
histrico no forma uma realidade histrico-social hom Ao
contrrio, os ritmos de desenvolvimento so os quais o avano
cientfico-tecnolgico e blico apresenta disparidades; a relao das
burocracias com o conjunto dos trabalhadores tambm no a mesma; existem divergncias
ideolgicas entre eles, e assim por dia fato de
levarmos em conta essa diversidade no que a partir do estudo das
relaes de trabalho Unio Sovitica, possamos fazer algumas inferncias para todo o "bloc
o socialista". Com efeito, a Sovitica o pas mais avanado do
ponto de vista econmico, cientfico, tecnolgico e militar desse . Com isso, consegue
manter sob sua influncia e dependncia praticamente todos os demais pases
ditos socialistas". Em verdade, a Unio Sovitica uma e de "modelo" que os d
emais pases procuram alcanar algum dia.
A Revoluo de Outubro foi a primeira revoluo de carter proletrio vitoriosa em todo o mu
ndo revoluo apresentou conquistas indiscutveis: permitiu que
a Rssia evolusse rapidamente de pas capitalista atrasado a potncia industrial; integ
rou os trabalhadores

37

do campo (que antes viviam em estado de semi- servido) sociedade industri

al; elevou o nvel de vida geral da populao inscreveu a realizao
do pleno emprego como norma da planificao econmica erradicou o analfabetismo e elev
ou o nvel cultural da populao, etc. Essas conquistas, pelo menos em
parte, tambm foram alcanadas por outros pases "socialistas", tanto por aqueles onde
os trabalhadores tomaram o poder pela via revolucionria' quanto por
aqueles em que os tanques e as baionetas russas "implantaram"' o "social
ismo", como o caso dos pases da Europa oriental. Essas conq
uistas,
no entanto, devem ser vistas de um duplo ngulo:

l. representam um avano apenas em relao aos pases capitalistas perifricos", "

subdesenvolvidos", nos quais as classes dominantes no
conseguiram sequer realizar a tarefas de uma revoluo democrtico-burg
uesa. Ao que parece, pequenos avanos tm sido suficientes para calar
a
boca da "esquerda" cnica a respeito da realidade do "social
ismo
histrico". A "esquerda", em verdade, no tem feito outra coisa a
no ser justificar e defender esses pases, esquecendo-se do essenci
al: o socialismo pode ser reduzido ao direito alimentao,
educao e ao trabalho? O socialismo compatvel com a explorao e a opresso dos
trabalhadores? O socialismo possvel revelia da autogesto dos trabalhadores em todo
s os domnios da vida social? Ora, "esquecer" todas essas questes

esquecer do prprio contedo do socialismo, mistificar a histria e, mais

do que isso, tornar-se cmplice de um regime que no representa os
interesses e as aspiraes dos trabalhadores
38
2. de outro, e tendo em conta os pases listas avanados, o "socialismo
histrico" no conseguiu mostrar a sua superioridade como modo de produo . A
produtividade da economia sovitica, por exemplo extremamente baixa. Como
assinala Castoriadis.
"a produtividade mdia" da economia russa consideravelmente inferior
ao que habitualmente se supe indstria, ela deve ser da ordem de um quinto
produtividade americana (que no atualmente elevada qu
e a dos pases avanados da Europa ocidental")

o que no permite satisfazer plenamente as necessidades bsicas dos trabalhadores. E

m contrapartida um setor em que os soviticos tm se mostrado praticamente
imbatveis: o militar. Nesse setor no h ineficincia ou incompetncia. O crescim
ento desmesurado desse setor (20 milhes de pessoas envolvidas
sem contar o pessoal militar propriamente dito) Castoriadis a diz
er que no existe uma Rssia, mas duas. Diz ele:
"no h uma economia e uma produo russas , mas duas. H a produo, a economi
, a vida da civil e a produo, a economia,
a vida da Rssia militar " ( 1982: 22-3, v. 1 ).
Entre essas duas Rssia existe uma "separao relativa", mas a importncia atrib
uda ao setor infinitamente superior. Na prtica,
o
setor fica com

"a nata da produo anual de engenheiros, cientis

tas etc., e a nata da mo-de-obra especializada. Essas pessoas
trabalham nas empresas fechadas
(conhecidas na Rssia como caixas ), onde obtm salrios substancialment
e mais elevados e, o que mais importante
39
benefcios no-monetaros - em troca. da desistncia do nico
direito do operrio russo: mudar de local de trabalho (Castor
iads,1985: 19-20).

O crescimento militar da Unio Sovitica est totalmente de acordo com os rumos que to
mou a Revoluo de Outubro, desde os seus primeiros momentos.
Esse
pas j desistiu h muito de construir o socialismo, pois isso implicaria uma
subverso total da sociedade instituda h dcadas. S lhe resta o
expansionismo e, nesse sentido, sua prtica no difere da de outros pases imp
erialistas: domnio, pela fora, de outros pases; campe do status
quo; esmagamento de todas as revolues proletrias que possam fugir ao seu
controle, etc.

A Revoluo Russa e os "socialismo satlites" estancaram e no conseguiram apontar camin

hos para a construo do socialismo. O espancamento do "socialismo histrico"
consistiu precisamente no retrocesso da participao dos trabalhadores na direo das tr
ansformaes econmicas, sociais e polticas. A participao nas decises
(da fbrica ao planejamento central) passou rapidamente s mos da burocracia estatal
e do partido nico, cada vez mais distanciados da base social que pretendiam
representar. A denominada marcha para o socialismo
no passa de marcha--r. De fato, no "socialismo histrico" (da Unio
Sovitica a Cuba) no h socialismo e tampouco transio para o
socialismo. No h socialismo porque, como assinala Castoriadis (1985a:
94),

"o socialismo ( . . . ) a organizao consciente, pelos prprios homens, de suas vidas

em todos os domnios; que, por conseguinte, ele significa a gesto da produo
pelos produtores, tanto na escala da empresa quanto na da economia, que ele impl
ica a supresso de todo aparelho de direo separado da sociedade; que ele deve

40
envolver uma modificao profunda da tecnologia prprio contedo do trabalho
enquanto atividade primordial dos homens e, ao mesmo tempo, uma modificao radical
de todos os valores para os quais implcita ou explicitamente, est orientada
a sociedade.
A partir dessas consideraes mais fato se impe: a estilizao dos meios
de a planificao central da economia no garantem automaticamente a supresso da explor
ao, do trabalho e tampouco a construo de uma sociedade socialista.
Essas medidas provocam, e a supresso da propriedade privada, o desapareciment
o das antigas classes. dominantes, o fim da do mercado, mas no resolvem o problem
a
quem dirigir a produo? Quem controlar o poder poltico?
A Revoluo Russa de 1917 o exemplo mais significativo de como os trabalhadores pode
m gerir, por si mesmos, a produo. Atravs de suas lutas
trabalhadores se conscientizaram rapidamente que poderiam administrar
a produo e criar novas formas de organizao do trabalho.
No incio da implantao da nova ordem social, a administrao da produo
se deu basicamente atravs do desenvolvimento dos comits de fbrica. O perodo de autog
esto operria da produo, no entanto, foi curto. Logo em seguida a burocracia
toma o seu lugar e, com isso, a autonomia dos trabalhadores no controle da produo
desaparece da cena histrica. Com efeito rapidamente os comits de fbrica passam
ao controle de instncias superiores. O controle operrio da produo, assim, deixa de s
er realizado pelos dores e passa a ser puro controle do partido
e do Estado

41
soviticos. Como assinala Bettelheim ( 1979: 137)
"os comits de fbrica, assim, perdem sua autonomia, deixam de dispor de
verdadeiros poderes, integram-se no controle operrio central ( . . . ).
Os comits de fbrica tornam-se, como diz Lnin, responsveis perante o
Estado pela `manuteno estrita da ordem, disciplina e proteo dos bens".
A introduo dessas relaes desiguais faz com que a burocracia estatal e o
partido substituam os trabalhadores na direo dos seus trabalhos e nas suas lutas.
Esse processo de degenerescncia do socialismo comea a ocorrer logo nos prim
eiros anos ps-Revoluo de Outubro. Castoriadis diz que,
"j em 1919, a gesto da produo e da economia estava nas mos dos especialistas;
e a gesto da vida poltica, nas mos dos especialistas
da
poltica revolucionria, isto , do Partido"( 1983 : 167-
8 ) .
A produo passa a ser organizada "de cima para baixo", segundo mtodos do "capitalism
o de Estado" e o processo leva ao aumento do poder dos "dirigentes da
indstria, do planejamento central e da poltica, independentemente da
vontade dos trabalhadores. O poder econmico e poltico
passa s
mos de uma maioria, o que gera relaes de explorao semelhana quelas exist
ntes no capitalismo. Cristaliza-se, assim, o que se buscava eliminar,
ou seja, a explorao, a diviso entre concepo e execuo, entre trabalho manual e trabalh
intelectual, entre o fazer e o pensar. Nas palavras de Bettelheim
(1979: 50, v. 1),
"as fbricas so dirigidas por executivos que
mantm com
seus operrios algumas relaes de chefia e que somente so
responsveis perante seus superiores. As empre
sas
agrcolas so dirigidas em condies praticamente
semelhantes. De um modo geral, os produtores

42
diretos no tem direito de opinar, exceto quando se lhes pede que aprovem
ritualisticamente as decises ou as 'proposies' elaboradas nas esferas
superiores do Estado e do Partido. ( . . . ) as normas de gesto das empresas sovit
icas baseiam-se, de forma crescente, na dos pases
capitalistas avanados, e numerosos managers soviticos vo se graduar
em escolas de administrao de empresa (as business schools) dos Estados
Unidos e do Japo".
As conseqncias desastrosas desse processo no tardam a aparecer: a
volta da hierarquia nas fbricas; o planejamento do trabalho restrito a
um reduzido nmero de especialistas; e, finalmente, os trabalhadores
realizando o que a cpula dirigente define como sendo os objetivos da
empresa. De acordo com Tragtenberg (1986: 34), "j em 1920, das 2.051
empresas importantes, 1.783 estavam sob a direo de um administrador
nomeado pelo Estado".
O suporte terico para tal direitizao das relaes de trabalho tambm
foi buscado no capitalismo, num dos principais instrumentos de alienao
do trabalho desse regime, ou seja, no taylorismo.
O taylorismo introduzido no processo produtivo russo pelo prprio
Lnin. A diferena em relao ao capitalismo que na Rssia o taylorismo
introduzido numa organizao do trabalho baseada na propriedade estatal
dos meios de produo. Os seus efeitos brutalizantes e desumanizantes
para os trabalhadores, como veremos em seguida, so os mesmos observados
no capitalismo. Lnin tem uma atitude crtica e, ao mesmo tempo, de
admirao em relao ao taylorismo. Sua definio do taylorismo a
seguinte:
"uma combinao da brutalidade sutil da explorao capitalista e de um
nmero de considerveis realizaes cientficas no campo da anlise dos
movimentos mmicos durante o trabalho, da eliminao de movimentos
43

suprfluos e desajeitados, da elaborao de mtodos corretos de trabalho,

etc." (Lnin, in Castoriadis, 1983: 168 ).
Lnin, portanto, no nega o aspecto desumanizante do taylorismo, mas o
que prevalece em seu pensamento so as vantagens do mesmo:
"devemos levantar a questo da aplicao de muitas coisas que so
progressivas e cientficas no sistema Taylor ( . . . ) a revoluo exige
que as massas obedeam sem discusso vontade nica dos chefes do
processo de trabalho (... ); devemos aprender a combinar a democracia de
reunio das massas trabalhadoras com uma disciplina de ferro durante o
trabalho, com a obedincia sem discusso vontade de uma s pessoa, o
lder sovitico, durante o trabalho" (Lnin, in Castoriadis,"I983: 168).
As vantagens do taylorismo para Lnin decorrem basicamente dos seguintes
pontos:
l. a possibilidade de os trabalhadores dominarem a tcnica, a cincia do
trabalho e o processo de produo e, ao mesmo tempo, trabalharem de
maneira mais racional e, portanto, mais eficaz;
2. a possibilidade de os trabalhadores reduzirem a jornada de trabalho,
atravs do aumento da produtividade;
3. por fim, a possibilidade de incorporao de uma enorme massa de
trabalhadores no-qualficados ao processo produtivo, j que os
trabalhadores qualificados, em sua maioria, tinham sido mortos durante a
revoluo e a guerra civil.
O que se pode depreender dessas colocaes de Lnin uma espcie de
"aposta" nos benefcios do taylorismo numa economia estatizada. como se
o taylorismo, numa economia estatizada, pudesse ter efeitos contrrios
queles gerados no capitalismo. Em ver

44
essa esperana no passa de iluso, na medida em que o cerne do
taylorismo a alienao, a desqualificao do trabalhador, a separao
entre o pensamento e a ao. Nas palavras de Bettelheim,
"as tentativas de 'transformao' do sistema Taylor em um sistema
'sovitico' fracassaram. Aparentemente, este fracasso se deve s formas
da disciplina de trabalho existentes e ao papel do diretor nico e dos
especialistas que conservaram a direo do processo de produo e de sua
organizao. Mais profundamente este fracasso se explica pela natureza do
'taylorismo', que 'codifica' a separao do trabalho intelectual (em
conformidade com as tendncias do modo de produo capitalista) e no
est, portanto, em condies de suprimir esta separao, pois isso
implicaria a~ iniciativa coletiva na transformao contnua do processo
de produo, e no somente a `apropriao' de um `saber' construdo na
base da separao prvia do trabalho manual e do trabalho intelectual"
(Bettelheim, 1983: 236, v. II).
O processo de introduo do taylorismo na Rssia entra em choque com a
auto-organizao dos trabalhadores e a democratizao das relaes de
trabalho no interior das empresas. O aniquilamento de qualquer
perspectiva de construo do socialismo sempre justificado por razes
"objetivas": reconstruo das foras produtivas destrudas :pela
revoluo e pela guerra civil; recuperao econmica do pas; defesa da
nova ordem social, etc. O prprio Lnin, no entanto reconhece
, nessas medidas
" um desvio em relao aos princpios da Comuna de. Paris (. . . ), no
s uma suspenso - num certo campo e numa certa medida - da ofensiva
contra o capital ( . . . ), mas tambm um passo atrs de nosso poder
estatal socialista' (Lnin, in Finzi, 1986: 149-50).
Concretamente, com essas palavras, Lnin abandona a luta pela construo
do socialismo, em nome

45

de uma "transio" do capitalismo ao socialismo. O que significa um passo

atrs? De um lado, retomar o processo de acumulao e explorao do
trabalhador nos moldes capitalistas. o que Lnin chama de suspenso da
ofensiva contra o capital. De outro, significa desistir de construir o
socialismo. A Unio Sovitica, em verdade, no deu um passo atras, mas
sempre caminhou para trs, de costas para o socialismo e para os trabalhadores.
O autoritarismo, o abandono do socialismo e brutalizao do trabalho
era um processo que j estava em curso na Rssia antes da chegada dos
mtodos e dos princpios tayloristas. O taylorismo, nesse sentido, no
era de maneira alguma incompatvel com o pensamento dos principais
lderes da Revoluo de Outubro, particularmente Lnin e Trotski.
Em 1920, por exemplo, Trotski vai mais alm e prope a "militarizao"
dos sindicatos e do trabalho. Nisso realmente Taylor no pensou, e os
"mritos" dessas idias cabem exclusivamente a Trotski que, no fundo,
confunde as atividades sindicais e a organizao do trabalho na fbrica
com a organizao e a disciplina do Exrcito Vermelho.
So da pena de Trotski os pensamentos que seguem: "Os operrios devem
estar ligados a seu emprego, sujeitos a serem transferidos; necessrio
dizer-lhes o que devem fazer". Trotski luta tambm contra a desero do
trabalho: "particularmente, publicando listas negras dos desertores do
trabalho" , finalmente, "encerrando-os em campos de concentrao"
(Trotsk, in Bettelheim, 1979: 351, v. I). Com relao militarizao do
trabalho, Trotski afirma que esta
" impensvel sem a militarizao dos sindicatos como tais, sem o
estabelecimento de um regime no qual cada

46
trabalhador se considere um soldado do trabalho que no pode dispor
livremente de si mesmo" (Trotski, in Bettelheim, 1979: 351, v. 1 ).
O que move o pensamento do terico da "revoluo permanente" a
convico de que o partido tem sempre o direito de afirmar sua ditadura,
mesmo que esta possa entrar em conflito temporrio com os "homens
instveis da democracia operria". como se os princpios de auto-organizao dos trabalhad
ores no passassem de um fetiche, como se os
trabalhadores no tivessem o direito democracia no plano social e no da
empresa, de elegerem livremente os seus representantes, etc.,
independentemente dos "humores instveis" do prprio partido e de seus
lderes.
A idia bsica do pensamento de Trotski, e tambm do de Lnin, a do
partido infalvel, idntico e superior ao conjunto dos trabalhadores. O
partido uma espcie de "demiurgo" colocado acima da luta de classes, de
"fora" da histria e, portanto, das condies sociais. Essa idia
metafsica de partido cria a iluso de que nunca erra e, dessa forma,
sendo "iluminado", pode exercer as funes de controle e coero dos trabalhadores, semp
re para o bem destes. Os interesses e aspiraes dos
trabalhadores so hipostasiados no partido e no Estado, ou seja,
entidades desvinculadas dos interesses individuais e coletivos dos
trabalhadores. Os trabalhadores, com isso, esto excludos de qualquer
processo decisrio e, portanto, nenhum controle social efetivo se exerce
de "baixo para cima". Elimina-se, dessa maneira, a dialtica partido-
trabalhadores o enriquecimento recproco de ambos. Mais do que isso:
justifica-se a concepo de revoluo "de cima ara baixo" (sob a
iniciativa e liderana do partido e do Estado).

47
A crena na infalibilidade do partido que d a Trotski a certeza de
propor a "militarizao" do trabalho e dos sindicatos. a mesma crena
de Lnin quando prope uma "disciplina de ferro" no interior das em-
presas. No se trata aqui de negar a importncia da disciplina no
trabalho, mas sim de mostrar que as colocaes dos referidos autores
sobre essa questo nada tm a ver com o socialismo. Com efeito, o
problema da disciplina no trabalho no pode ser algo puramente exterior
e, nesse sentido, no pode ser confundido com a militarizao, com a
disciplina de ferro, com a obedincia cega aos superiores. Essa forma de
regular as relaes de trabalho, imposta "do alto", como queriam os mais
brilhantes tericos da Revoluo Russa, incompatvel com o socialismo.
Isto porque a disciplina no trabalho no pode ser outra coisa que a
disciplina livremente estabelecida, a disciplina imposta pelo conjunto
dos trabalhadores a seus membros nos locais de trabalho, e jamais algo
imposto de fora, seja pelo partido, pelo Estado ou pelos gerentes das
empresas.
Com a morte de Lnin em 1924, Stalin assume o poder. Expulsa Trotski do
pas e, posteriormente, manda assassin-lo no Mxico. Alm disso, liquida
com todos os "inimigos" do regime, ou seja, os revolucionrios de
Outubro.
Com a ditadura stalinista ganha fora e se consolida o culto da
eficincia, da produtividade e da disciplina no trabalho. O culto do
iderio taylorista passa a conviver com o "culto da personalidade" do
ditador.
De acordo com Rago & Moreira (1986: 93),
"a rpida industrializao propugnada pelo primeiro plano qinqenal
(1928/1932) reforou ainda mais a organizao desptica do processo no
conjunto das indstrias"..

48
Esse perodo no mostra mais uma resistncia aberta dos trabalhadores
ante as condies autoritrias em que o trabalho devia ser realizado
mas sim uma resistncia "passiva" no interior das fbricas. Esse fato,
como assinalam Rago & Moreira ( 1 986: 93 ),
"levou o Estado a lanar mo de medidas disciplinares severas. Um decreto
governamental de 1932 expulsava dos alojamentos operrios culpados de
absentesmo e os privava dos cupons de abastecimento. Uma outra forma de
resistncia era a alta rotatividade dos operrios, chegando no ano de
1935 a 86,1% o nmero de trabalhadores que mudaram de emprego no setor
industrial. Outro decreto impunha a reduo dos salrios e o rebaixamento
de cargos para os operrios que danificassem as mquinas".
Em 1936 desencadeado na Unio Sovitica o movimento stakhanovista, com
o objetivo de incentivar o aumento da produtividade do trabalho. O nome
do movimento vem de Alexei Stakhanov, que consegue cavar 102 toneladas de
carvo em seis horas. Esse feito de Stakhanov elogiado inclusive pelo
Provada, que o qualifica de "operrio-modelo". Com isso, tem incio
"um movimento de propaganda da excelncia no trabalho, preocupado com a
generalizao das formas mais produtivas. A figura do operrio-padro,
representada por Stakhanov, era elevada pelo discurso do partido condio de um novo
tipo de trabalhador, o trabalhador sovitico autntico,
leia-se submisso e produtivo, e cujo exemplo deveria ser imitado em todo
o pas" (Rago & Moreira, 1986: 94).
A reao da maioria dos trabalhadores veio logo em seguida, na medida em
que os parmetros tomados de Stakhanov no poderiam ser generalizados
para o conjunto dos trabalhadores. Assim,
"os casos de sabotagem das normas e de abandono das fbricas avolumam-se
no perodo. Afinal, durante o vero de 1936, de 9,5% a 22% (dependendo da
fbrica)
49

da fora de trabalho empregada na construo de mquinas eram incapazes

de executar as normas impostas (Rago & Moreira, t986: 94).
Desses perodos at os dias atuais, as relaes de trabalho na Unio
Sovitica no tm caminhado no rumo do socialismo. Ao contrrio, tm se
identificado cada vez mais com as existentes no capitalismo. um engano
imaginar que com o processo de "desestalinizao", a partir do XX
Congresso do Partido Comunista, alguma coisa tenha se alterado. Afinal, a
"desestalinizao" foi realizada pelos prprios stalinistas e no pelos
trabalhadores.
Aparentemente, no que se refere s relaes de trabalho, parece que o
nico pas do "bloco socialista" que no se encaixa no "modelo" analisado
 a Iugoslvia. De fato, as experincias de autogesto operria a tm
sido cantadas em prosa e verso no Ocidente. A bibliografia crtica sobre
a "autogesto das empresas", no entanto, tem mostrado que a mesma no
passa de uma mistificao, na medida em que limitada, formal e no
elimina a dicotomia trabalho manual/trabalho intelectual. Na Iugoslvia,
a "autogesto das empresas" existe independente da autogesto dos trabalhadores nos
rumos da economia, do aparelho poltico e do poder do Estado.
Tragtenberg, referindo-se Iugoslvia, diz que "o Estado limita a
autogesto operria na fbrica a aspectos secundrios, enfatizando
especialmente a produtividade, e a Liga Comunista da Iugoslvia, partido
nico, exerce o poder sobre os aspectos mais significativos da vida
social e econmica do pas e, logicamente, sobre o que ocorre no interior
das unidades fabris" (Tragtenberg, 1986: 49).
Por outro lado, e de acordo com o mesmo autor, "pesquisas recentes tm
demonstrado a participao cada

50
vez maior dos chamados 'quadros tcnicos' nos rgos de autogesto em
detrimento do trabalhador de linha".
A "gesto operria" iugoslava, na medida em que no se d em todos os
nveis da vida social, no passa de uma farsa orquestrada pelo partido e
pelo Estado. De outro lado, o crescimento dos "quadros tcnicos" indica o
fortalecimento de uma categoria de dirigentes separada dos trabalhadores
diretos, e no a sua supresso, como condio necessria para o
estabelecimento do socialismo.
O "socialismo existente", portanto, sem nenhuma exceo, a negao da
autonomia dos trabalhadores, pois no permite que estes dirijam e
organizem conscientemente suas vidas. Nesse aspecto (como em muitos
outros) iguala-se s prticas do capitalismo, na medida em que ambos
suprimem ao mximo as faculdades criativas e de auto-organizao dos
trabalhadores.
Historicamente, os trabalhadores desses pases tm dado provas de que no
caram na resignao e no conformismo. Ao contrrio, tm lutado contra o
aniquilamento de suas potencialidades incessantemente. Os exemplos dessas
lutas so muitos: os acontecimentos da Alemanha Oriental ( 1953), da
Polnia e Hungria (1956), da China (1957), da primavera de Praga (1968)
e, mais recentemente, com a criao do Sindicato Solidariedade na Polnia
(1978).
Os fundamentos dessas lutas podem ser assim sintetizados: rejeio da
ditadura do partido nico; rejeio e pelo fim dos privilgios da
burocracia parasitria; pela autogesto operria da produo, da poltica
e do Estado; pela autonomia sindical e dos conselhos operrios; pela
liberdade de expresso, manifestao e organizao; pela eliminao da
diviso tradicional do
51

trabalho entre os que pensam e os que executam, etc. Essas lutas se

tornaram particularmente agudas nas fbricas. Isto porque esses
trabalhadores perceberam que a construo do socialismo comea na fbrica
e s pode depender deles mesmos e que, portanto, essa tarefa no pode ser
transferida para a burocracia crebro de toicinho" que se apoderou do
partido e do Estado. Perceberam, finalmente, que a autogesto da
produo, a democracia nos locais de produo e na sociedade como um todo
so condies indispensveis para a realizao de suas vidas hic et nunc,
no "reino da necessidade", e no conquistas que s podem ser alcanadas
no chamado "reino da liberdade". O essencial das lutas desses
trabalhadores coincide com a viso de socialismo de Marx. Para Marx, o
socialismo no pode ser outra coisa seno o autogoverno dos produtores;
os trabalhadores devem exercer, ao mesmo tempo, as funes de executivo e
legislativo; os trabalhadores devem eleger os seus representantes em
todos os nveis que, por sua vez, so revogveis em qualquer momento
(Marx, 1983: 65-9).
Como concluso, podemos dizer ,que tanto no "socialismo histrico" quanto
no capitalismo, o trabalho no tem passado de um meio de o trabalhador
ganhar a vida. Em ambos os regimes, o trabalho aparece como algo alheio e
hostil ao trabalhador, e no como uma expresso de liberdade e
satisfao, como uma expresso orgnica das faculdades criadoras do
homem. Em ambos os regimes, por outro lado, existe uma recusa, por parte
dos trabalhadores, da organizao taylorista do trabalho. Essa recusa da
separao entre concepo e execuo, da extrema fragmentao do trabalho
repetitivo e montono, etc. pode ser observada em praticamente todas as
lutas dos trabalhadores: tanto dos

52
trabalhadores dos pases travestidos de "socialistas" quanto daqueles
operrios dos pases capitalistas avanados, principalmente a partir da
dcada de 60 para c. A dialtica dessa situao pode ser expressa da
seguinte forma: o taylorismo procurou liquidar com o trabalhador
qualificado e, ao mesmo tempo, transformar a maioria da fora de trabalho
em trabalhadores desqualificados. Com isso, criou o seu prprio coveiro,
o sujeito histrico que comeou a lutar para destruir as formas
tayloristas de organizao do trabalho, ou seja, os trabalhadores
desqualificados.
A maneira de enfrentar essa contradio, todavia, no tem sido a mesma
nos dois regimes. O capitalismo avanado (e algumas multinacionais em
pases perifricos), em funo das lutas, da combatividade e da
organizao dos trabalhadores contra o trabalho alienante, tem procurado
se readaptar, introduzindo novos mtodos e novas formas de organizao do
trabalho. O capitalismo, com isso, acaba superando (pelo menos em parte)
o taylorismo clssico. O "socialismo histrico", por sua vez, tem feito o
possvel e o impossvel para impedir as manifestaes de descontentamento
dos trabalhadores em relao ao trabalho alienante, opressivo e ao
despotismo fabril. Ao invs de procurar eliminar os mtodos tayloristas
opressivos de organizao do trabalho, prefere reprimir os protestos dos
trabalhadores com tanques e fuzis nas portas das fbricas. O "socialismo
histrico", com a estranha "lgica" de construir a nova sociedade com os
tijolos da vela, acabou, na prtica, aproveitando todos os tijolos da
velha sociedade e criando, isto sim, uma sociedade igual ou mais
desumanizante e autoritria do que as sociedades capitalistas avanadas.

53

captulo 3
0 Trabalho da Escola

Esboamos at aqui, em linhas gerais, as relaes de trabalho

no capitalismo e no "socialismo histrico" Procuramos mostrar que em
ambos os regimes o trabalho no tem passado de uma atividade degradada,
alheia e hostil ao trabalhador.
Pelo trabalho, todavia, o homem se faz homem, modifica a natureza,
transforma suas condies de vida. Pelo trabalho, tambm, o homem
alienado, subjugado, dominado. Ante essas duas faces, qual o papel da
escola na to discutida "preparao para o trabalho" em nossa sociedade?
O papel da escola na preparao para o trabalho ser discutido tendo como
pano de fundo as caractersticas bsicas da organizao do trabalho no
capitalismo e obedecer aos seguintes critrios: 1) as relaes entre
escola/trabalho/mercado de trabalho sero compreendidas a partir da
especificidade da educao escolar, dos limites e alcances da escola para
lidar com a questo do trabalho e do mercado de trabalho; 2) as relaes
entre as citadas instncias sero discutidas a partir das relaes de
reciprocidade que estabelecendo entre si e com a totalidade social em que
tais fenmeno

54
se manifestam, ou seja, a sociedade capitalista brasileira; 3) uma
escola preocupada com a preparao para o trabalho e que busca contribuir
para o estabelecimento de uma sociedade socialista deve, dentro dos seus
limites, ser um palco crtico das atuais formas de organizao do
trabalho, tanto no capitalismo quanto no "socialismo", na medida em que
estas sociedades so a negao da satisfao no trabalho e da autonomia
dos trabalhadores.
Comecemos pela questo da escola. O que escola? Qual o significado
dessa instituio nas sociedades capitalistas? Qual a especificidade da
educao escolar?
A escola, como de resto qualquer instituio social, no pode ser pensada
como se existisse autnoma e independentemente da realidade histrico-
social da qual parte. No pode ser pensada como se estivesse isolada
por uma "muralha" do conjunto das demais prticas sociais, mesmo quando
os saberes transmitidos so vagos, abstratos, assumindo a aparncia de
independncia ante os condicionantes sociais. Ao contrrio, a escola
parte integrante e inseparvel do conjunto dos demais fenmenos que
compem a totalidade social. A escola, bem como a sociedade que a inclui,
"no algo j dado e acabado e sim o produto de relaes sociais, o
produto da prtica social de grupos e de classes. Por isso mesmo ela pode
ser transformada. Resta saber o grau, a natureza e a direo dessa
transformao possvel da escola" (Mello, 1983: 7).
Perceber a escola como produto das atividades historicamente
condicionadas dos homens implica reconhecer que ela pode ser
transformada. Significa, ainda, que agir dentro da escola, modificar as
atuais
55

prticas pedaggicas contribuir simultaneamente tanto para a

transformao da escola quanto da sociedade:
Essa postura implica considerar a escola concomitantemente como
reproduo/transformao da realidade histrico-social existente, ou
seja, a escola e no reproduo, e no transformao. Isto significa que a escola, co
ento determinado, no deixa de influenciar os
elementos determinantes. O fato de os fenmenos sociais existirem em
dependncia recproca, contudo, no deve levar ao equvoco de concebe-los como equivale
ntes, como se tivessem foras idnticas na modificao
da ordem social existente. Nas sociedades capitalistas existe, de fato, o
primado da economia e da poltica sobre os demais fenmenos sociais.
De fato, na totalidade social existe um jogo de aes recprocas entre
foras que so desiguais e, nesse sentido, a educao (e,
particularmente, a escola) est relativamente subordinada economia e
poltica.
Concretamente a escola desempenha um papel preponderante no sentido de
conservao da estrutura social vigente, ainda que, como foi assinalado,
seu papel no se restrinja a isso. A escola, em verdade, desempenha um
importante papel no sentido de formar (e aprimorar) a fora de trabalho.
ratificar as desigualdades sociais, inculcar a ideologia dominante, ou
seja, no sentido de difundir crenas, idias, valores, etc. compatveis
com a ordem social estabelecida. A maneira como isso se d, no entanto,
no est imune a certas contradies e, por isso, entra em choque com a
prpria perpetuao das condies sociais existentes. Em poucas palavras:
se a escola reproduz a fora de trabalho, ela, ao mesmo tempo, propicia o
aumento da competncia tcnica e terica do trabalhador; se a escola

56
difunde a ideologia dominante, ela, ao mesmo tempo, socializa o saber e
propicia a quem os recebe compreender de maneira menos "mstica"
"mgica" a natureza e a sociedade; a transmisso dos saberes escolares,
que no so puxa mistificao, um caminho indispensvel, para aqueles
que deles se apropriam, para que os indivduos possam fazer opes
conscientes acerca dos rumos que buscam imprimir s transformaes
sociais. A escola se ope, ainda, prpria estrutura das relaes
sociais capitalistas, a saber: a diviso entre proprietrios dos meios de
produo e proprietrios da fora de trabalho, na medida em que torna
possvel a apropriao coletiva do saber, quando este deveria ser
propriedade exclusiva daqueles que detm a posse dos meios de produo
(Petit, 1982: 47). Esto presentes, assim, no interior da escola, as contradies iman
entes da sociedade capitalista, os diferentes interesses
sociais em jogo.
Qual a funo social da escola? Que papel cabe instituio escolar, do
ponto de vista de uma pedagogia que aponta para o rumo do socialismo?
O papel precpuo da escola a transmisso de conhecimentos. No
conhecimentos enciclopdicos, abstratos, mas conhecimentos vivos e
concretos, indissoluvelmente ligados s experincias de vida dos alunos e
s exigncias histricas da sociedade presente. O papel da escola, pois,
fundamentalmente transmitir, de maneira lgica, coerente e sistemtica,
os conhecimentos acumulados historicamente pelo homem, ou seja, os
conhecimentos cientficos, tecnolgicos, filosficos, culturais, etc.,
indissoluvelmente ligados experincia dos alunos e s realidades
sociais mais amplas.
57

Para a transmisso dos conhecimentos indispensveis sobrevivncia

material e espiritual do, homem, a escola conta, entre outras coisas, com
professores, grades curriculares, seriao, disciplinas que so pr-
requisitos para outras, e assim por diante. Essas caractersticas so,
num primeiro momento, suficientes para distinguir a educao escolar
(educao sistemtica) de outras formas de educao (educao
assistemtica) que ocorrem em outras esferas do social, ou seja, em todas
as situaes em que a interao humana se faa presente. Isso
suficiente tambm para mostrar que o trabalho escolar no pode ser
confundido com o que a famlia, a igreja, a fbrica, o sindicato, os
partidos polticos e outras instituies sociais realizam. Como vimos, a
educao escolar no pode ser pensada independentemente das demais
prticas sociais, mas, ao mesmo tempo, no se confunde com elas.
A transmisso dos conhecimentos historicamente acumulados pelo homem
necessria mas no suficiente para compreender a verdadeira funo de uma
escola que pretenda dar sua contribuio para a construo do socialismo.
A educao escolar no pode ser reduzida pura transmisso de
conhecimentos. Os conhecimentos transmitidos devem ser "vivos e
concretos", e no conhecimentos abstratos, autnomos, como se os mesmos
tivessem vida prpria, independentemente das condies histrico-sociais.
Estar atento para esse fato condio sine qua non para que a prtica
educacional no caia na mistificao. Isto porque, como assinala Charlot
( 1983: 18),
"a educao preenche uma funo poltica mistificadora, menos difundindo
idias falsas do que veiculando idias verdadeiras que, destacadas das
realidades econ8micas,

58
sociais e polticas das quais emanam, apresentam-se como autnomas e so
recuperadas por um empreendimento, consciente ou inconsciente, de
camuflam da realidade".
Os conhecimentos devem ser, antes de tudo, reflexo sobre o prprio modo
de vida social e no mera assimilao, por parte do aluno, de
conhecimentos concebidos como autnomos e colocados como culturais em si
mesmos. Os conhecimentos transmitidos pela escola devem estar, assim,
diretamente articulados com os comportamentos humanos 'e as formas como
as sociedades concretas se organizam e, particularmente, devem estar
articulados com a experincia de vida dos alunos.
De acordo com Marx ( 1980: 41 ), "a cincia manifesta-se ( . . . ) nas
mquinas, e aparece como estranha e exterior ao operrio". A cincia,
portanto, est indissoluvelmente ligada produo, materializada nas
mquinas e ferramentas e, nesse sentido, constitui importante ferramenta
para satisfazer determinadas necessidades sociais e, ao mesmo tempo,
subordinar o trabalho vivo ao trabalho morto. No se trata, como vemos,
da cincia "pura", "desinteressada", mas sim da cincia instrumental e
aplicada que adquire caractersticas dominantes no capitalismo. Esse
processo pode ser resumido na clebre frase de Bacon: "cincia e poder
humano coincidem".
A cincia tem sido utilizada tambm corno instrumento de domnio de
naes sobre naes. O que se constata a crescente instrumentalizao
das cincias a servio da estabilidade dos sistemas. As cincias sociais,
por exemplo, so sistematicamente utilizadas : para prevenir conflitos em
diferentes partes do mundo. As cincias fsico-qumico-biolgicas, por
outro lado,
59

cada vez mais tm importncia decisiva na indstria da guerra, na

conquista e genocdio de outros povos. ..
O fato de a cincia ser elaborada, apropriada e utilizada
preponderantemente pelas classes dominantes no pode ser visto
unilateralmente. Caso contrrio, corre-se o risco de considerar como
intil todo e qualquer conhecimento elaborado at aqui. A cincia, em
verdade, como parte da superestrutura, no pode ser separada da
ideologia. O fato de a cincia ser inseparvel da ideologia, necessria
manuteno da ordem inigualitria existente, no significa que possa ser
confundida com um conjunto de representaes falsas e equivocadas sobre a
realidade. A cincia, pois, no pode ser reduzida ao "engodo",
"mistificao", a uma mera "opinio", a um "palpite" sobre o real, mas,
ao contrrio, um tipo de conhecimento que corresponde ao real, que
descobre as conexes e leis dos fenmenos. um tipo de conhecimento
objetivo, que pode ser verificado e que tem a ver com a realidade
objetiva do mundo. Essa reproduo do real pelo pensamento, atravs da
cincia, indispensvel para que o homem compreenda de maneira menos
"mstica" e "mgica" tanto a natureza quanto a sociedade. A cincia,
nesse sentido, indispensvel para todo e qualquer homem,
independentemente da classe social a que pertena. da a luta pela
socializao do conhecimento cientfico; caminho indispensvel para
tornar de todos o que tem sido privilgio de uns poucos.
O ensino da cincia (como de resto o ensino de qualquer saber escolar)
vai alm da transmisso dos contedos das diferentes cincias. O que a
escola progressista deve buscar, o que necessrio e urgente, a
transmisso tambm do prprio significado da cincia

60
a sua importncia para a vida do homem na sociedade presente.
necessrio, pois, fugir da transmisso dos contedos cientficos como se
estes valessem por si mesmos, fossem autnomos e independentes da sociedade e nada
tivessem a ver com a superao dos problemas vitais
enfrentados pelo homem. A cincia parte integrante e inseparvel dos
mecanismos de funcionamento da sociedade global, e a escola no deve
contribuir para colocar uma "muralha" entre esse conhecimento e a vida
social. O valor educativo da cincia pressupe a compreenso do seu
significado social.
Essa maneira de entender o papel da escola aponta necessariamente para a
transformao das escolas existentes; principalmente das escolas
pblicas brasileiras de 1. e 2. graus. Essas escolas no tm conseguido
ensinar e instruir, de maneira slida e competente, os alunos que por
elas passam. Com efeito, os alunos no 'tm se apropriado
satisfatoriamente dos conhecimentos escolares: no desenvolvem o
raciocnio aritmtico e matemtico e, assim, no aprendem as quatro
operaes fundamentais; no dominam corretamente a leitura e a escrita e
saem da escola sem um domnio slido da lngua portuguesa; no
desenvolvem o raciocnio histrico e geogrfico; no desenvolvem o
raciocnio cientfico propiciado pelo estudo das cincias fsico-
biolgicas; no se profissionalizam e tampouco so preparados para
enfrentar o vestibular; os alunos; enfim, passam por essas escolas sem
conseguirem superar os saberes dados pela experincia imediata, rumo aos
conhecimentos mais sistemticos e cientficos.

61

As escolas pblicas de 1 e 2 graus tm contribudo para reproduzir

de maneira preponderante a~ sociedade de classes brasileira, com suas
extremas desigualdades sociais. Essa reproduo no se d tanto ao nvel
dos contedos que transmitem, mas pela excluso da maioria dos alunos das
classes trabalhadoras dos bancos escolares. Grosso modo, alm da excluso
dos alunos das classes trabalhadoras e da pssima aprendizagem daqueles
que conseguem prosseguir os cascudos, os problemas dessas escolas podem
ser assim sintetizados:
os professores, em geral, no tm um domnio slido e competente dos
contedos que transmitam, se bem que isto seja o que melhor conheam. No
Conseguem relacionar os contedos que transmitem experincia de vida
dos alunos e realidade social mais ampla. Isso se explica basicamente
pelos pssimos cursos de habilitao ao magistrio, pedagogia e demais
licenciaturas, que no tm formado satisfatoriamente os professores para
atuarem nas escolas pblicas;
 a remunerao do professor baixa, o que o obriga a ter vrios
empregos, fato este que traz graves conseqncias para o processo de
ensino-aprendizagem. Se, por um lado, a melhoria salarial no garante
automaticamente a melhoria do ensino, por outro, no possvel pensar
uma nova qualidade do ensino com salrios aviltantes;
os professores, em geral, tm lidado com o aluno "ideal", com o aluno-
"padro", como se todos fossem homogneos, tivessem o mesmo ritmo de
aprendizagem, e no com o aluno concreto
a maneira como a escola organiza o seu trabalho pedaggico tem
contribudo para o aumento da

62
evaso e da repetncia, na medida em que no tem criado procedimentos
compatveis para ensinar e instruir os alunos das classes trabalhadoras;
a diviso tcnica do trabalho no interior da escola, com a
multiplicao das funes e especialidades, tem feito com que o trabalho
pedaggico se fragmente cada vez mais;
os conhecimentos transmitidos pela escola no so remetidos sua
historicidade;
as condies materiais das escolas, em geral , so extremamente
precrias, o que tem contribudo negativamente para o trabalho do
professor e a aprendizagem do aluno, etc.
Esses so alguns dos problemas presentes, hoje, nas escolas pblicas de 1
e 2. graus. A preocupao fundamental que deve nortear a ao dos
educadores realmente empenhados com a melhoria do ensino e com a
transformao social a de lutar pela transformao das escolas
existentes, lutar pela superao dos problemas que fazem parte do seu
cotidiano. No possvel situar o aluno na realidade histrica presente,
se os educadores no redirecionarem as atuais prticas escolares. O
caminho, pois, deve ser no sentido de uma real recuperao dos contedos
do ensino e das finalidades da instituio escolar. Os educadores, nesse
processo, tm uma importncia muito grande. preciso .que eles
compreendam que a melhoria do ensino depende, em parte, deles mesmos.
indispensvel nesse caminhar, entre outras coisas, que os educadores
trabalhem de maneira mais integrada; que os educadores tenham um domnio
slido e competente dos contedos que transmitem; que os contedos
transmitidos sejam, de fato, apropriados pelos alunos; que os educadores
63
aprendam a lidar com o aluno concreto e no com o aluno que
gostariam de ter, e assim por diante. Os problemas arrolados acima esto
intimamente ligados maneira como a escola tem organizado e desenvolvido o seu
trabalho. Esta maneira traz conseqncias diretas para o agravamento ou
para a superao dos seus problemas. Saviani, referindo-se escola
elementar, diz o seguinte:
"o ano letivo comea na segunda quinzena de fevereiro e j em maro temos
a semana da revoluo; em seguida, a semana santa, a semana do ndio,
depois a semana das mes, as festas juninas, a semana do soldado, semana
do folclore, semana da ptria, jogos da primavera, semana da criana,
semana da asa... e nesse momento j estamos em novembro. O ano letivo se
encerra e estamos diante da seguinte constatao: fez-se de tudo na
escola; encontrou-se tempo para toda espcie de comemorao, mas muito
pouco tempo foi destinado ao processo de transmisso-assimilao de
conhecimentos sistematizados. Isto quer dizer que se perdeu de vista a
atividade nuclear da escola, isto , a transmisso dos instrumentos de
acesso ao saber elaborado" (Saviani, 1984: 11).
Isso tudo , feito em nome de uma viso equivocada e ingnua de
currculo, ou seja, de que currculo o conjunto geral das atividades
desenvolvidas na escola, tanto as atividades intercalasse quanto as extra-classe
. Saviani argumenta que
"se tudo o que acontece na escola currculo, se apaga a diferena
entre curricular e extracurricular, ento tudo acaba adquirindo o mesmo
peso; e abre-se o caminho para toda sorte de tergiversaes, inverses e
confuses que terminam por descaracterizar o trabalho escolar. Com isso,
facilmente o secundrio pode tomar o lugar daquilo que principal,
deslocando-se, em conseqncia, para o mbito do acessrio aquelas
atividades que constituem a razo de ser da escola" (Saviani, 1984: 11 ).
64
O que deve, ento, ser entendido por currculo? Nas palavras de Saviani
, "currculo o conjunto das atividades nucleares
desenvolvidas pela escola". E o que so as atividades nucleares seno 0
processo de transmisso-assimilao dos conhecimentos sistematizados?
A maneira como a escola tem organizado o seu trabalho pedaggico no
uma fatalidade histrica. Isto porque o trabalho escolar no est
inteiramente subordinado s condies sociais existentes e, nesse
sentido, no basta atribuir toda a responsabilidade pelos problemas
escolares aos fatores externos escola. Que os fatores externos so
determinantes e interferem no trabalho escolar parece-nos inquestionvel.
Aceitar pura e simplesmente essa realidade, no entanto, cair na
resignao, na impotncia, no imobilismo, recusar o desafio. O homem
um ser condicionado socialmente, mas, ao mesmo tempo, modifica
intencionalmente as condies sociais herdadas das geraes passadas.
Os educadores comprometidos com uma pedagogia progressista no podem
recusar os desafios colocados pela escola existente, a escola que a
est. Enfrentar os desafios significa enfrentar barreiras, prticas
escolares, muitas vezes, cristalizadas e fossilizadas, repetitivas e
montonas. Enfrentar esse desafio, por outro lado, significa assumir um
compromisso com a transformao social, com a melhoria do ensino e com a
prpria formao do aluno, razo de ser ltima da escola. urgente,
pois, para uma prtica pedaggica coerente e eficaz, que os educadores
repensem o seu trabalho. No se trata de "repensar por repensar",
repensar abstratamente. O trabalho escolar deve ser repensado, como j
assinalamos, em funo do
65

compromisso do educador com a formao do aluno' com a transformao

social.
Para a tarefa de reorganizao do trabalho escolar, em consonncia com as
reais necessidades sociais dos alunos, no pode haver lugar para
educadores isolados. Essa "tarefa cabe ao conjunto dos educadores.
O trabalho coletivo dos educadores e a viso mais integrada do fazer
pedaggico tm sido extremamente dificultados pela diviso tcnica do
trabalho que se instaurou no interior das unidades escolares. Como
assinala Mello ( 1982: 54-5 ),
"a escola no fica ( . . . ) margem da diviso social do trabalho, mas
muito pelo contrrio, foi produzida na e por essa diviso".
A mesma autora prossegue dizendo que
"situada no mbito do trabalho intelectual da vida terica, a escola
passa, ela tambm, internamente, por um processo de diviso. E a que
se situam as especialidades tcnicas da educao. . . ' (Mello, 1982:
55).
Esse processo tem seu incio no final da dcada de 60, quando os cursos
de pedagogia criam as funes tcnicas dos especialistas de ensino
(orientadores educacionais, supervisores escolares, etc.),
"supostamente destinados a apoiar e assistir a funo docente, mas que na
prtica acabam ou sendo incuos ou criando novas exigncias aos
professores j assoberbados de problemas, gerando com isso novas reas de
conflito" (Mello, 1982: 54).
A entrada em cena dos especialistas de ensino fruto, entre outras
coisas, do crescente acesso escola de amplas camadas da populao que
antes dela estavam excludas, da complexidade burocrtico-administrativa
das escolas e do tecnicismo que passa a influenciar cada vez mais a
educao brasileira. A diviso tcnica do trabalho pedaggico se dar em
um momento
66

de plena expanso do capitalismo monopolista, que tende a taylorizar e

fragmentar o trabalho em praticamente todos os domnios da vida social. A
escola, como parte integrante e inseparvel da totalidade social, no
poderia ser exceo a esse imperativo do capitalismo. Ao contrrio, a
escola passa a reproduzir dicotomias muito parecidas com aquelas
encontradas no trabalho fabril: separao entre alguns que pensam,
planejam e concebem o trabalho pedaggico (especialistas) e a maioria que
meramente executa o trabalho pensado por outros (professores). O que se
busca, com isso, uma maior racionalidade e eficincia do processo de
ensino-aprendizagem, mas o que se consegue um esvaziamento do fazer
pedaggico.
A formao dos especialistas j traz a marca de uma viso distorcida e
parcelada da escola. Com isso, acabam no sabendo exatamente o que fazer
na escola, fato este que acaba gerando conflitos entre eles e deles com
os professores. Os professores, de um lado, tendem a rejeitar a
colaborao dos especialistas. Os especialistas do ensino, por outro
lado, tendem a cair num "especialismo" inconseqente que pouco ou nada
traz em benefcio da melhoria do ensino. Seno vejamos. Os orientadores
educacionais, em geral, se preocupam exclusivamente com os problemas dos
alunos, como se os problemas dos alunos no fossem tambm dos
professores. Os supervisores escolares, em geral, se preocupam apenas com
os professores, como se os problemas dos professores no fossem de
responsabilidade tambm dos orientadores educacionais. Enquanto perdurarem essas s
eparaes estanques, impossvel pensar na importncia
dos especialistas para a melhoria do processo ensino-aprendizagem. Os
especialistas normalmente esquecem um fato fundamental: sua existncia
67

s se justifica na medida em que contribui para a melhoria qualitativa

do ensino. Para isso, no entanto, necessrio trabalhar com o que
fundamental no currculo da escola, ou seja, com o processo de transmisso-assimilao d
os conhecimentos historicamente acumulados pelo
homem. Essa a nica maneira de os especialistas e professores se
convencerem da relevncia do seu trabalho. Em poucas palavras:
indispensvel que os educadores superem as "briguinhas midas" e a
competio que tm tomado grande parte do seu tempo na escola. Nas
palavras de Rodrigues (1984: 86),
"essa competio afeta profundamente e, s vezes,. irremediavelmente a
prtica pedaggica. Ela se revela no apenas no mbito da sala de aula,
mas tambm na verdadeira guerra que os professores e os vrios
especialistas travam no interior da escola para a demarcao de suas
reas de poder. Lutam entre si orientadores e professores, professores e
supervisores, supervisores e orientadores e todos contra diretores e
inspetores. Se, ao invs da competio entre proprietrios privados de
uma parce9a do saber, estas especialidades e competncias fossem
colocadas ao servio coletivo e cooperativo da atividade educacional,
elas se transformariam em frente real de poder ".
No se trata de declarar "guerra" aos especialistas de ensino e
tampouco "retornar escola de minoria, na qual o professor, como arteso, podia
dar conta de todas as etapas do processo de ensino-aprendizagem. Trata-se, isso
sim, de contrapor, gerncia cientfica da organizao do
trabalho escolar, a reapropriao desse trabalho pelo coletivo dos
educadores" (Mello, 1982: 58).
Ora, o que seria de se esperar ante essa situao de deteriorao
crescente da instituio escolar? O que se poderia esperar ante todos
esses problemas

68
que, hoje, fazem parte do cotidiano da maioria escolas pblicas
brasileiras? Seria de se esperar, evidentemente, uma poltica clara, a
curto, mdio e 1 prazos, no sentido de superar os problemas apontados
anteriormente, nico caminho para recuperar o papel da escola. Isso, no
entanto, no tem ocorrido diferentes polticas educacionais tm se
pautado exatamente por uma ausncia de poltica concreta superar os
problemas bsicos da escola pblica t leira. Por outro lado, o que tem
ocorrido freqentemente, inclusive com a anuncia dos poderes pblicos que
"a escola tem sido afetada de maneira radical por uma desordenada teia de
idias, projetos, pesquisas, mi de ensino, que produziram, nos ltimos
anos, ei anarquia nas atividades bsicas do ensino. Os professores se
tornaram profissionais mais ou menos confusos em relao quilo que realmente
devem objetivar no processo de ensino" (Rodrigues, f984: 55).

Concretamente o que se tem observado que desordenada teia de idias, mtodos de ensi
no, etc. tem propiciado ao aluno o domnio da lngua nacional o saber escrever,
contar e fazer clculos simples seja, no tem instrumentalizado o aluno com o indis
pensvel para sobreviver na sociedade moderna . No tem contribudo para que
o aluno supere o "senso comum", o conhecimento mais fragmentado e incoerente co
lhido no meio ambiente, rumo a uma mais viso coerente, lgica, moderna e cientfica
de compreender o mundo. No tem contribudo, ainda, para propiciar ao aluno as
condies mnimas para a compreenso da realidade histrica em que vive e
poder opes conscientes acerca das mltiplas alternativas histricas que a
sociedade oferece.

69
As idias, mtodos de ensino, etc. que invadem a conscincia dos
educadores em geral, tm contribudo para operar um "desvio" daquilo que
deveria ser o cerne das preocupaes dos educadores, ou seja, o processo
de transmisso-assimilao de conhecimentos. 5e o que fundamental na
escola tem sido objeto de to pouca ateno, por que a preocupao
predominante com o acessrio, com o secundrio? Nas palavras de Snyders
(1974: 15), "a escola e os seus mestres representam hoje, para muitos,
um rival a abater e a suplantar". Outros autores, referindo-se a essa
questo, assinalam que existe uma verdadeira "conspirao", uma "ofensiva
obscurantista" contra a escola, os saberes transmitidos e os professores.
Com relao escola freqente ouvirmos expresses como estas:
instituio ftil e obsoleta; templo sagrado do saber; para que escola se
existem mquinas de ensinar, se existe a televiso e outros meios de
comunicao de massas; para que escola se o que importa a auto-
educao, etc. Com relao aos saberes escolares, a situao no muito
diferente: os saberes aprendidos na "vida" so mais importantes; os
saberes transmitidos pela escola so alienantes, etc. Mas quem tem
sofrido as maiores crticas so os professores. Tornou-se comum, atual-
mente, expresses como as que seguem: ningum educa ningum; todos so
educadores; para que professor se o saber no pode ser transmitido, etc.
Essas idias todas, acerca da escola, do saber e do professor, no fundo
tm confundido a escola que a est (e que precisa ser transformada) com
a prpria finalidade da instituio escolar. Essa postura, ainda que se
apresente como progressista, extremamente conservadora. Ela mais
preocupante, ainda, na medida em que as camadas populares cada vez mais
tm acesso escola.

70
Nesse conjunto de idias confusas que tm tomado de assalto a cabea dos
educadores est aquela que se refere questo do trabalho. Em geral, parece
mais um "desvio" dos reais problemas que afetam a educao escolar brasileira.
Parece que, se lidar adequadamente com a questo do trabalho, todos os seus
problemas vo estar superados. As diferente polticas educacionais, no que se
refere a essa no tm levado em conta os seguintes aspectos:
1. o que o trabalho na nossa sociedade capitalista. Esse "esquecimento"
tem feito com trabalho seja tratado de maneira abstrata, a-histrica;
2. a questo do trabalho no tem sido partir da especificidade da escola,
do que lhe 3. no tem sido levado em conta, ainda
questo do trabalho no pode ser tratada problemas enfrentados pelas
escolas.
O fato de no se levar em conta nenhuma questes tem feito com que as
polticas educacionais incorram num empirismo grosseiro que, ao esclarecer a
questo, contribui muito mais mear a confuso e confundir mais ainda os
res. Esse empirismo pode ser constatado nu de slogans vazios de sentido,
tais como: que para o trabalho; iniciao para o trabalho; preparao para o
trabalho; integrao escola-empresa; e produo; introduo d trabalho
produtivo na escola, etc. Esse conjunto de idias, no fundo, representa esforo
intil, alm de gastos inteis, que tem contribudo para a melhoria das
escolas sentam, ainda, uma maneira de deixar as coisas como

71

esto, de no tocar no cerne dos problemas da educao escolar. O que as

polticas educacionais pretendem com a criao de "escolas de produo",
"introduo do trabalho produtivo na escola" .Essas "solues" buscam
edificar uma escola baseada no trabalho produtivo, tentar unir na escola
o que a estrutura social separa e rene dialeticamente (trabalho
manual/trabalho intelectual). O que preciso deixar claro que a
diviso trabalho manual/trabalho intelectual estrutural, sendo que essa
diviso cinde no apenas a estrutura da sociedade, a escola, mas tambm
os prprios homens. A escola, no capitalismo, no tem condies de
superar a dicotomia trabalho manual/trabalho intelectual. Pensar que a
escola pode superar a dicotomia trabalho manual/trabalho intelectual no
passa de ingenuidade idealista. O que se pode observar nas tentativas de
unir ensino e produo nas unidades escolares pode ser sintetizado da
seguinte maneira:
1. o que se chama de "produo" no tem passado de trabalho artesanal,
arcaico, que nada tem a ver com o trabalho realizado na fbrica. Seria
isto preparar para o trabalho?
2 . essas tentativas tm contribudo mais ainda para a deteriorao
dos contedos do ensino.
Como, a partir da especificidade da escola, lidar com a questo do
trabalho? Como, a partir da transmisso-assimilao de conhecimentos,
lidar com a "preparao para o trabalho"? o que passaremos a discutir
em seguida.
Em primeiro lugar, preciso reconhecer que a escola produto do
trabalho do homem. A escola reproduz a diviso fundamental entre trabalho
manual
72
e trabalho intelectual, no plo do trabalho intelectual. A escola, assim, por
excelncia um dos plos de trabalho intelectual, se bem que, como vimos, no
existe atividade humana puramente terica ou prtica na medida em que no se
pode separar o homo do homo sapinhos.

De que forma o trabalho se manifesta no interior da escola? Qual

especificidade do trabalho escolar?

Inicialmente podemos dizer que os professores trabalham, os especialistas do

ensino tambm trabalho So todos trabalhadores intelectuais assalariados.
professores e especialistas do ensino trabalham, fundamentalmente, com o
currculo da escola, com a organizao do trabalho escolar.
O trabalho est presente tambm na escola em sua forma artesanal, ou seja, em trabal
hos com tecelagem, argila, madeira, sucata, etc. Essa presena artesanal e arcaica
do trabalho no interior da escola pode ser confundida com o papel especfico que a
escola tem para lidar com a questo do trabalho. Em verdade essas formas de traba
lhar
manualmente no passam de diletantismo, divertimento, etc., to a gosto das
pedagogas novas.
A "orientao vocacional e profissional" tambm uma maneira de manifestao do
trabalho no interior da escola. O que se pode contestar a forma como isso tem si
do realizado at agora. Normalmente a " vocao" tem sido tratada como algo inato
ao homem e no como alguma coisa que muito tem a ver com o meio familiar e cultura
l, com o grupo e a classe social

73
a que o indivduo pertence. Isso tem levado a orientaro vocacional e
profissional a no ultrapassar o nvel abstrato na discusso do trabalho.
A presena mais marcante do trabalho no interior da escola, todavia, se
d atravs da transmisso dos conhecimentos acumulados historicamente
pelo homem , principalmente, dos conhecimentos cientficos e tecnolgicos. De um
lado, porque o ensino, o estudo, a transmisso dos saberes constituem formas de tr
abalho.( Gramsci (1968: 138-9) assinala que
"deve-se convencer a muita gente que o estando tambm um trabalho, e
muito fatigante, com um tirocnio particular prprio, no s muscular-nervoso mas intele
ctual: um processo de adaptao, um hbito
adquirido com esforo, aborrecimento e mesmo sofrimento".
Para Gramsci, aprofundar um tema qualquer, adquirir o "hbito
cientfico", "fazer um inqurito", "tomar apontamentos", "organizar o
material recolhido e expor os resultados com ordem e coerncia" no se d
espontaneamente, mas somente atravs de muito esforo, concentrao e
disciplina (Gramsci, 1978: 258-9). Assinala, ainda, que no nada fcil
e agradvel para. o aluno ficar durante horas sentado numa cadeira ou
diante de uma mesa pensando e fazendo as lies, e que
"esta aprendizagem torna-se s vezes mais difcil que a de um operrio
que quer adquirir uma qualificao profissional, e deve comear
justamente na sua idade" (Gramsci, 1978: 373).
De outro lado, os saberes transmitidos pela escola so histrico-sociais
e, portanto, fruto ds relaes que os homens estabelecem entre si e com
a natureza. Nas palavras de Mello (1986: 43),

74
"o patrimnio cultural, cientfico e artstico de uma dada formao
social, com todas as suas contradies e possveis falhas, foi produzido
s custas do trabalho de muitos; portanto a luta deve ser no sentido de
que cada vez mais pessoas possam apropriar-se dele e empreg-lo na
orientao e elucidao de sua prpria prtica".
Esses saberes construdos pelo trabalho de muitos no podem ser
propriedade exclusiva de uma minoria, mas, ao contrrio, devem ser
socializados para o conjunto das classes trabalhadoras, para que lhes
sirva como instrumento de compreenso e transformao do mundo. Os
conhecimentos transmitidos pela escola, assim, surgem e se desenvolvem
para dar respostas concretas aos problemas enfrentados pelo homem em seu
caminhar histrico.
Discutir o trabalho a partir das diferentes formas que este assume no
interior da escola (diviso tcnica, saberes como fruto do trabalho do
homem, o aluno trabalhador, etc.) no seria um caminho seguro para que os
educandos tivessem uma viso mais concreta do significado do trabalho na
sociedade moderna? No se trata, evidentemente, de discutir o trabalho
que se manifesta na escola como se fosse algo isolado e independente da
estrutura social existente. Trata-se, isto sim, de discutir o trabalho
intelectual que a escola desenvolve como algo inseparvel das outras
formas de trabalho existentes na sociedade. Para isso, no necessrio
sequer criar-se uma disciplina especfica para esse fim, mas, ao
contrrio, que os educadores, a partir das diferentes disciplinas,
discutam com os educandos o significado do trabalho na vida do homem. A
preparao para o trabalho, assim, passa a ser preocupao do currculo
escolar, da forma como a escola organiza e executa o seu trabalho.
Algumas perguntas merecem
75

ser levantadas. Os professores esto preparados para isso? No existem

coisas mais importantes a serem feitas nas escolas? Assinalamos
anteriormente que os professores, em geral, no esto adequadamente
preparados sequer para transmitir os contedos indispensveis
sobrevivncia material e espiritual dos alunos. Mostramos tambm que os
problemas das escolas so inmeros e que no existe uma poltica
educacional clara para super-los. A questo do trabalho pensada isoladamente, sem l
evar em conta a necessidade de superao dos problemas das
escolas que a esto, pode cair num esforo vo, intil, num mero
exerccio de metafsica. Mais do que isso, pode se constituir num falso
problema.
Procuramos mostrar que o trabalho est presente na escola, que no
estranho s atividades escolares, na medida em que estas se constituem em
formas de trabalho. No cabe, pois, a afirmao freqentemente repetida
de que preciso trazer o trabalho. para dentro da escola, porque ela
est "desvinculada" ao trabalho, da vida, do mundo, etc. Essa postura,
no fundo, desvincula o fato objetivo de que o trabalho sempre se fez
presente no interior da escola. Subjacente nfase na idia de que a
escola est "desligada" do trabalho est a idia da ausncia do trabalho
na escola, a idia que o trabalho s pode ter lugar fora da escola.
Qual a relao do trabalho escolar com o trabalho produtivo que ocorre
fora da escola, principalmente nas fbricas?
A escola no pode ser pensada independentemente do modo de vida e de
produo das condies de existncia em seu conjunto, ou seja, de uma
estrutura social
76
determinada, contraditria e em movimento. Deve ser pensada sempre
tendo como referncia a sociedade concreta da qual parte integrante e
inseparvel, isto , o conjunto das relaes sociais prprias do capitalismo.
A escola, enquanto instituio especfica, no tem um vnculo direto,
mecnico e linear com a produo capitalista e, ao mesmo tempo, no pode
ser pensada como se existisse "margem" das relaes sociais prprias do
capitalismo. De acordo com Frigotto (1984: 17-8),
"tanto os que buscam um vnculo linear entre educao e estrutura
econmico-social capitalista, quanto aqueles que defendem um 'desvinculo'
linear enviesam a anlise pelo fato de nivelarem prticas sociais de
natureza distinta e de estabelecerem uma ligao mecnica entre infra-estrutura e supe
restrutura, e uma separao estanque entre trabalho produtivo e improdutivo".
O exemplo mais tpico do mecanismo que procura estabelecer um vnculo
direto entre escolaridade e produo capitalista nos fornecido pela
teoria do capital humano. Para essa teoria possvel detectar altos
coeficientes de correlao entre crescimento econmico, distribuio de
renda e nvel educacional. De acordo com os tericos do capital humano,
as diferenas na formao da renda pessoal e da produtividade so fruto
do nvel de educao adquirido pelo indivduo. Quando aplicada questo
da pobreza, por exemplo, a teoria d capital humano simplesmente sugere
que os pobres so pobres porque lhes faltam conhecimentos e habilidades,
isto , capital humano. Nesse sentido, uma forma de resolver o problema
da pobreza seria criar programas que pudessem fornecer uma qualificao
ocupacional para cada pobre. Para os defensores
77
dessa teoria, as habilidades e conhecimentos de uma pessoa
constituem-se em uma forma de capital, na medida em que, atravs
dessas qualidades, o indivduo aumentaria sua produtividade, o
que acabaria rendendo-lhe benefcios econmicos. As habilidades e
conhecimentos de uma pessoa constituem uma forma de capital, porque tais qualida
des aumentam sua produtividade, rendendo-lhe benefcios econmicos. Esse raciocnio,
levado ao extremo, acaba considerando os trabalhadores como
verdadeiros capitalistas, pois atravs de investimentos na
aquisio de habilidades e conhecimentos eles tm posse de capacidades economicamente
valiosas. O que essa teoria tem buscado estabelecer uma relao de causa
e efeito entre aumento do nvel educacional e ganhos em produtividade. Esse raciocn
io, alm de mecanicista, peca tambm por ingenuidade.
Isto porque a prpria evoluo do capitalismo, na medida em que, por u
m lado, desenvolve a cincia e sofistica a tecnologia e, por outro,
desqualifica os agentes da produo, nos fornece elementos para refutar o si
mplismo dos argumentos da teoria do capital humano. No capitalismo,
a produtividade do
trabalho est muito mais condicionada pelo cargo ocupado pelo trabalhador, pela te
cnologia utilizada e pela diviso tcnica do trabalho adotada do
que pelo nvel educacional do trabalhador, pelas suas qualificaes. Essas observaes no i
mplicam negar a prpria articulao que a escola estabelece
com a produo capitalista e, particularmente, com o desenvolvimento econmico. O que
queremos enfatizar que a educao escolar no gera crescimento econmico
em geral e tampouco se reverte em taxa de retorno individual, automtica e
mecanicamente.
78
Se a teoria do capital humano procura estabelecer uma relao de causa e efeito entr
e escolaridade e ganhos em produtividade, existem tambm tendncias que
procuram mostrar que existe um "desvinculo" em escola e produo no capitalismo. A e
scola, nessa perspectiva, uma instituio que existe "margem" processo produtivo.
Salm (1980: 29), por exemplo, argumenta que "nem a escola capitalista, nem o cap
ital precisa dela, como existe, para preparar o trabalhado Lettieri ( 1980: 202-
5)
tambm procura mostrar o "no h vnculo" entre escola e produo nas sociedades capitalista
s avanadas: "no h vnculo entre escola e fbrica, entre a necessidade
de mudar a natureza e organizao do trabalho e o que a escola ensina (.. a crise da
escola decorre diretamente de sua separao do mundo da produo ( . . . ) a
escola torna-se, e em certo sentido, funo de si mesma". Para Lettieri, funo da escol
a no capitalismo seria contribuir para o no-asfixiamento do processo produtivo,
na medida em que absorve a fora de trabalho excedente, esteriliza, as energias pr
odutivas que o sistema capitalista no pode utilizar.
As colocaes de Salm e Lettieri desvinculam fato objetivo de que as condies da produo m
aterial de existncia no se encontram separadas e tampouco existem paralelamente
s condies da produo no material de existncia, onde se localiza a escola. No entanto, e
as representam avano ante as ingenuidade da teoria do capital humano.
Nas palavras de Frigot (1984: 137),
"o trabalho de Salm, preciso frisar, sob o aspecto especfico da relao entre process
o produtivo imediato processo de qualificao representa uma desmistificao
do vnculo direto, linear, entre produo e qualifica - idia-fora da teoria do capital h
umano".

79
Essas observaes valem tambm para o trabalho de Lettieri.
Salm e Lettieri, todavia, insistem na tese de que o capital no necessita da escol
a para se reproduzir, que , h um desvinculo entre escola e processo produtivo.
preciso reconhecer que a escola, de fato, no desempenha um papel fundamental na r
eproduo do capital. Mas, preciso reconhecer tambm que as escolas existem e
o capital tem se beneficiado delas para satisfazer as suas necessidades. O fato
de a escola no desempenhar um papel fundamental na reproduo do capital deixa em
aberto aquilo que lhe especfico na reproduo do capital. E possvel que seja pouco, ~
mas de peso especfico necessrio. Para dimensionar esse peso, necessrio
buscar relaes no-unvocas nem lineares. As possveis expresses dessa relao podem ser id
ificadas. Quando a escolaridade bsica cresce e comea a atingir
parcelas cada vez mais significativas das classes trabalhadoras, inicia-se um mo
vimento no sentido de exigir uma pedagogia nova, uma pedag9gia "ativa". A "ativi
dade",
tal como proposta, substitui o "contedo", a abstrao, mesmo porque as classes trabal
hadoras no permanecem na escola o tempo suficiente para completar o processo
do "emprico" ao "abstrato". Considerando o momento histrico-social que se instaura
no pas a partir de 1930, e que se acelera na dcada de 50 (industrializao,
urbanizao, etc.), pergunta-se: no seria esta nova pedagogia uma proposta de formao do
novo trabalhador? Mais tarde, a organizao do currculo pela Lei n 5.692/71
prev que a "experincia" escolar, em termos didticos, iria da "experincia" vivida pel
o aluno "disciplina", passando

80
pela rea de estudo. O que estaria inspirando esse empirismo grosseiro? Ao invs do
conhecimento ser tomado como reflexo e como crtica dos dados da experincia,
ele aparece como mera continuao equilibrada e ordenada do que a experincia imediata
fornece dispersa e fragmentariamente. Alm disso, essas atividades e reas
de estudo nada mais so do que uma outra maneira de diluir o contedo da aprendizage
m dos alunos, com especial prejuzo daqueles oriundos das classes trabalhadoras.
inegvel, pois, que a escola no se encontra margem das relaes de produo e que tem al
a importncia para o capital na formao de determinadas habilidades
bsicas, entre as quais podemos destacar: ler, escrever, contar, fazer clculos simp
les, etc. .A pedagogia que a est tem como principal objetivo Formar tais habilidad
es
e, ao mesmo tempo, dificultar o prosseguimento da carreira escolar e o acesso ao
saber mais abstrato, principalmente dos alunos das classes trabalhadoras. H, poi
s,
um vnculo entre escola e mundo da produo material na sociedade existente. Afinal, no
a escola; principalmente em seus nveis superiores, que tem transferido
o saber tcnico e o conhecimento cientfico indispensveis prpria evoluo ia tecnologia d
produo? O que os dados e pesquisas mais recentes tm desmentido
o pensamento mecanicista que procura enfatizar a dependncia direta ou desvinculo
da empresa ante a escola ou vice-versa.
Resta, por fim, fazermos alguns comentrios acerca das relaes da escola com o mercad
o de trabalho. As consideraes feitas a seguir esto intimamente relacionadas
com a discusso feita anteriormente sobre as relaes da escola com a produo capitalista
.
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freqente, hoje; ouvirmos expresses como as que seguem: a escola deve atender s dema
ndas do mercado de trabalho; a escola precisa adequar-se s necessidades
do mercado de trabalho, local ou regional; o currculo da escola deve adequar-se qu
ilo que a empresa necessita, etc. Essas expresses no levam em conta, pelo menos,
dois fatos:
1. as caractersticas do mercado e, particularmente, do mercado de trabalho em soc
iedades de tipo capitalista;
2. a escola como mediao, ou seja, como instituio que no est totalmente subordinada s e
igncias do mercado de trabalho.
Em verdade, o que h uma viso confusa e ingnua do mercado de trabalho na sociedade c
apitalista. O mercado de trabalho, em sociedades de livre empresa, obedece
ao carter cclico da economia, estando, pois, sujeito a constantes flutuaes, o que to
rna o mercado de trabalho praticamente imprevisvel. O capital segue uma
lgica prpria em busca de atividades lucrativas, no estando, portanto, sujeito a reg
ulamentaes, a planos preestabelecidos, etc. O mercado de trabalho, alm disso,
"num pas como o Brasil onde, nos ltimos anos, os processos de migrao tm sido extremam
ente intensos" (Cunha, 1980: 23), praticamente imprevisvel. De acordo
com Cunha,
"essa situao de migrao inter-regional produz uma varivel interveniente na prpria orien
tao que pode ser dada numa rea qualquer, pois o mercado de trabalho
de uma determinada rea pode ser 'perturbado' pelas migraes, tornando-o saturado, pr
ovocando elevao ou diminuio dos valores de salrio, diminuindo o prestgio
de certas ocupaes..." (O mesmo autor diz ainda que o profissional) "no consegue sab
er de todas as

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oportunidades existentes. Alm de no ser transparente, o mercado de trabalho no func
iona como uma praa onde se encontram apenas ofertas de competncias e demandas
de competncias" (Cunha, 1980: 24 e 28).
A escola, sem dvida, deve levar em conta o mercado de trabalho, deve levar em con
ta as suas caractersticas fundamentais numa sociedade determinada. Deve levar
em conta o mercado de trabalho no para procurar atrelar-se mecanicamente a ele, no
para colocar-se a servio de suas supostas demandas. Mesmo porque reduzir a
funo da escola a isso empobrece-la. De acordo com Rodrigues (1984: 83-4),
"a escola no pode ser uma agncia formadora de mo-de-obra para os setores produtivos
considerados prioritrios. Seu objetivo central deve ser: formar o educando
como homem e cidado, e no apenas prepar-lo para o exerccio de funes produtivas nas emp
resas, para ser consumidor competente dos produtos disponveis no mercado".
A escola, assim, no pode se subordinar s exigncias efmeras dos setores produtivos, p
reparao profissional imediata e competio e ao individualismo da sociedade
capitalista.
As relaes da escola com o mercado de trabalho no so estreitas, racionais, simples, u
nidirecionais, de causa e efeito, mas sim dialticas, onde a escola no se
encontra inteiramente subordinada s leis e mecanismos de funcionamento do mercado
de trabalho. As tentativas de adequar a escola s exigncias do mercado de trabalho
no tm passado de um esforo vo. No fundo, as anlises que tm procurado caracterizar o me
rcado de trabalho tm repousado em pressupostos falsos, ou seja, de que
o mesmo esttico, homogneo, fechado, a-histrico, quando, em verdade, o mercado
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de trabalho uma realidade histrica, socialmente determinada, e que obedece movime

ntao desordenada do capital. A no-compreenso desses fatos tem levado os
educadores a atribuir todas as dificuldades de colocao do aluno no mercado de trab
alho ao prprio funcionamento da escola. A escola tambm passa a ser responsabilizad
a
pela ida do aluno universidade, e assim por diante. Os educadores, com isso, aca
bam por desconhecer as prprias aspiraes dos alunos, que nem sempre coincidem
com aquilo que a escola apregoa e tampouco com as supostas demandas do mercado d
e trabalho. O meio familiar, de classe, o grupo de amigos, etc. desempenham um i
mportante
papel no futuro do aluno. Dificilmente a escola poderia convencer um aluno de cl
asse mdia ou de classe social alta e vestir macaco e se tornar um tcnico de nvel
mdio. As aspiraes desses alunos, condicionadas pelo meio social em que vivem, norma
lmente so muito mais altas. interessante assinalar tambm que os prprios
alunos das camadas scio-econmicas menos favorecidas aspiram ao ensino superior, po
rque vm nesse nvel de ensino uma maneira de melhorar de vida. Afinal, a sociedade
em que vivemos no tende a valorizar exatamente o trabalho intelectual frente ao t
rabalho manual?
Essas observaes no implicam afirmar que inexiste articulao entre escola e mercado de
trabalho. As habilidades e conhecimentos transmitidos pela escola esto,
sem dvida, articulados com determinados requisitos dos postos de trabalho existen
tes nos mercados local ou regional. Os requisitos ocupacionais, no entanto, no
so fixos e no correspondem exatamente ao que a escola pode oferecer. Isso vlido, in
clusive,
84
para o ensino tcnico. As escolas tcnicas, de fato, so escolas que profissionalizam.
Isso, no entanto, no tem evitado que essas escolas deixem de encontrar inmeras
dificuldades para adequar os seus objetivos profissionalizantes s necessidades do
mercado de trabalho, A maioria dos alunos formados por essas escolas se encamin
ham
para a universidade, outra parte s consegue encontrar emprego em ocupaes para as qu
ais no foram formados, enquanto que uma terceira parte consegue, de fato,
exercer a funo de tcnico de acordo com a habilitao escolhida. Essa impossibilidade da
escola adequar linearmente as qualificaes que transmite s reais necessidades
do mercado de trabalho, coloca, para a escola, a necessidade de recuperar o seu
papel. Coloca para os educadores a necessidade de repensar o que prprio da escola
,
sua especificidade seus limites para formar profissionalmente os indivduos.
A escola no tem a obrigao de formar, de qualificar, de preparar o aluno para aquele
s requisitos indispensveis a uma adaptao s condies de trabalho exigidas
pela empresa. E no poderia ser diferente num sociedade fundada na livre iniciativ
a. No apenas porque impossvel escola acompanhar e colocar posio dos
alunos os equipamentos utilizados na empresa, mas, principalmente, porque os obj
etivos da escola e os da empresa diferem profundamente. Enquanto a escola deve t
er
como preocupao a promoo do homem, a preocupao de formar o cidado empresa se preocupa
asicamente com o lucro. , preocupao da escola deve ser com a transmisso
de conhecimentos, inteiramente relacionados s condies de vida dos homens. Conhecime
ntos articulados com

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o estgio de desenvolvimento econmico-social e poltico da sociedade, de acordo com o
estgio atual do desenvolvimento cientifico e tecnolgico e dos seus significados
na sociedade moderna. A transmisso, pois, dos saberes dominantes a forma privileg
iada da escola preparar, de fato, o homem para a vida, para o trabalho, para
o mercado de trabalho, ou seja, a maneira mais adequada de a escola contribuir p
ara situar o homem em seu tempo.
A educao escolar, assim, no garante a priori um posto de trabalho especfico ao aluno
, mas pode, por outro lado, propiciar conhecimentos que te ajudem encontrar
o seu emprego, dentre as mltiplas alternativas oferecidas pelo "mundo do trabalho
". Nesse sentido, a slida formao cientfica e tecnolgica a
melhor forma de a escola preparar o homem para o trabalho. Isto porque a slida fo
rmao cientfica, a compreenso da cultura e do significado da tecnologia no mundo
moderno so condies imprescindveis para que o homem eleve seu nvel de compreenso sobre
a natureza e a sociedade e, particularmente, do trabalho como dimenso
fundamental de sua existncia. Assim, do ponto de vista de uma pedagogia progressi
sta, cabe lutar para que os educandos se apropriem slida e duradouramente dos
conhecimentos acumulados historicamente pelo homem para que os mesmos; independe
ntemente da classe social a que pertencem, no apenas compreendam as leis que rege
m
a natureza e a sociedade em que vivem, mas para que possam participar como sujei
tos conscientes das prprias transformaes das condies sociais de sua existncia.

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As preocupaes da escola devem ser opostas s da empresa capitalista. Esta, como vim
os, tem distribudo desigualmente o saber me seu interior, no permitindo ao
trabalhador nada mais do que o domnio de um saber prtico que no lhe permite a compr
eenso do processo de trabalho como um todo. A escola, ao contrrio, deve estar
voltada para uma formao polivalente, para uma formao terica slida. Com isso, estaria d
ando a sua contribuio para que o futuro trabalhador tivesse aceso s
novas contribuies da cincia e da tcnica que, por sua vez devero ser revolucionadas pe
lo coletivo dos trabalhadores.