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Como Convm Andar

na Casa de Deus
Um Padro Bblico de Governo para a Igreja Local
Aula ministrada por Vincius Musselman Pimentel na Semana Magna da
Escola Teolgica Charles Spurgeon de 2 6 de Fevereiro de 2015
Minha linda
Vinicius esposa Aline

Musselman Pimentel
Membro da Igreja Batista Memorial de
Americana, em processo de transferncia para a
Igreja Batista da Graa, em So Jos dos
Campos
Fundador do Voltemos Ao Evangelho
Editor online no Ministrio Fiel
Estagiei na Capitol Hill Baptist Church (pastor
snior: Mark Dever)
Batista convicto

por Vincius Musselman Pimentel


A importncia da Igreja
Breve panorama da igreja em Efsios
O que
a Igreja?

por Vincius Musselman Pimentel


A Igreja:
o complemento daquele que tudo enche
Deus colocou todas as coisas debaixo de seus ps e o
designou como cabea de todas as coisas para a igreja, que
o seu corpo, a plenitude daquele que enche todas as
coisas, em toda e qualquer circunstncia. (Ef 1.22-23,
NVI)

por Vincius Musselman Pimentel


A Igreja:
o complemento daquele que tudo enche
Deus colocou todas as coisas debaixo de seus ps e o
designou como cabea de todas as coisas para a igreja,
que o seu corpo, a plenitude daquele que enche todas as
coisas, em toda e qualquer circunstncia. (Ef 1.22-23,
NVI)

por Vincius Musselman Pimentel


V-se, pois, como todas as coisas
foram feitas sujeitas a nosso Senhor
Jesus Cristo, no para seu uso pessoal
(pois que necessidade ele teria delas?),
e sim por nossa causa, a fim de nos
dar tudo quanto ele bem sabe ser para
nosso proveito
Joo Calvino, Sermes em Efsios

por Vincius Musselman Pimentel


A Igreja:
o complemento daquele que tudo enche
Oro tambm para que os olhos do corao de vocs sejam
iluminados, a fim de que vocs conheam [...] a incomparvel
grandeza do seu poder para conosco, os que cremos, conforme a
atuao da sua poderosa fora. Esse poder ele exerceu em Cristo,
ressuscitando-o dos mortos e fazendo-o assentar-se sua direita, nas
regies celestiais [...] Deus colocou todas as coisas debaixo de seus ps e
o designou como cabea de todas as coisas para a igreja, que o
seu corpo, a plenitude daquele que enche todas as coisas, em toda e
qualquer circunstncia. (Ef 1.18-23, NVI)

por Vincius Musselman Pimentel


A Igreja:
o complemento daquele que tudo enche
Deus colocou todas as coisas debaixo de seus ps e o
designou como cabea de todas as coisas para a igreja, que
o seu corpo, a plenitude daquele que enche todas as
coisas, em toda e qualquer circunstncia. (Ef 1.22-23,
NVI)

por Vincius Musselman Pimentel


Aqui temos a mais elevada honra da
Igreja: at que ele esteja unido a ns, o
Filho de Deus se considera, em alguma
medida, imperfeito. Que gloriosa
consolao recebemos ao ouvir que,
enquanto ele no nos tiver como um s
corpo com ele, no estar completo em
todas as suas partes, ou ele deseja ser
considerado como um todo perfeito!
Joo Calvino, Glatas, Efsios, Filipenses e Colossenses, Srie Comentrios
Bblicos (So Jos dos Campos, SP: Fiel, 2010), 231

por Vincius Musselman Pimentel


Que enche tudo em todas as coisas.
Isto adicionado para guardar contra a
suposio de que existiria em Cristo algum
defeito real, caso ele estivesse separado de
ns. Seu desejo de ser preenchido e, em
alguns aspectos, ser aperfeioado em ns,
no provm de nenhuma carncia ou
necessidade; pois tudo quanto bom em
ns, ou em qualquer de suas criaturas,
uma ddiva de suas mos.
Joo Calvino, Glatas, Efsios, Filipenses e Colossenses, Srie Comentrios
Bblicos (So Jos dos Campos, SP: Fiel, 2010), 231-232

por Vincius Musselman Pimentel


A Igreja: famlia do Pai,
corpo do Filho e templo do Esprito
e reconciliasse ambos em um s corpo com Deus, por intermdio da
cruz, destruindo por ela a inimizade. [...] Assim, j no sois estrangeiros
e peregrinos, mas concidados dos santos, e sois da famlia de Deus,
edificados sobre o fundamento dos apstolos e profetas, sendo ele
mesmo, Cristo Jesus, a pedra angular; no qual todo o edifcio, bem
ajustado, cresce para santurio dedicado ao Senhor, no qual tambm
vs juntamente estais sendo edificados para habitao de Deus no
Esprito. (Ef 2.16-22, ARA)

por Vincius Musselman Pimentel


A Igreja: famlia do Pai,
corpo do Filho e templo do Esprito
e reconciliasse ambos em um s corpo com Deus, por intermdio da
cruz, destruindo por ela a inimizade. [...] Assim, j no sois estrangeiros
e peregrinos, mas concidados dos santos, e sois da famlia de Deus,
edificados sobre o fundamento dos apstolos e profetas, sendo ele
mesmo, Cristo Jesus, a pedra angular; no qual todo o edifcio, bem
ajustado, cresce para santurio dedicado ao Senhor, no qual tambm
vs juntamente estais sendo edificados para habitao de Deus no
Esprito. (Ef 2.16-22, ARA)

por Vincius Musselman Pimentel


A Igreja:
famlia do Pai
Revelao
Progressiva
nfase AT: nfase NT:
Povo de Famlia de
Deus Deus

por Vincius Musselman Pimentel


A Igreja:
famlia do Pai

Adoo
o mais alto
privilgio que o
Evangelho
oferece

por Vincius Musselman Pimentel


O primeiro ponto sobre a adoo: ela o mais
alto privilgio que o Evangelho oferece, maior
ainda que a justificao. [...] Adoo sugere a idia
de famlia, concebida em termos de amor, e vendo
a Deus como pai. Na adoo, Deus nos recebe em
sua famlia e comunho e nos estabelece como
filhos e herdeiros. Intimidade, afeio e
generosidade so os pontos altos desse
relacionamento. Estar bem com Deus, o juiz,
uma grande coisa, mas ser amado e protegido por
Deus, o Pai, algo muito maior.
J. I. Packer, O Conhecimento de Deus (So Paulo: Mundo Cristo, 1996), 248 e
250

por Vincius Musselman Pimentel


A Igreja:
famlia do Pai
Vs, porm, sois [...] povo de propriedade
exclusiva de Deus, a fim de proclamardes as virtudes
daquele que vos chamou das trevas para a sua
Posse e maravilhosa luz; vs, sim, que, antes, no reis povo,
mas, agora, sois povo de Deus (1 Pe 2.9-10, ARA)
Santidade porque escrito est: Sede santos, porque eu sou
santo. Ora, se invocais como Pai aquele que, sem
acepo de pessoas, julga segundo as obras de cada
um, portai-vos com temor (1 Pe 1.16-17, ARA)

por Vincius Musselman Pimentel


A Igreja:
corpo de Cristo
Millard Erickson, em sua Introduo Teologia Sistemtica (So Paulo:
Vida Nova, 1997 pp. 441-442) destaca seis aspectos dessa figura:
1. Cristo a cabea: unio, cuidado e governo
2. Interligao: interdependncia e edificao mtua (desigrejados?)
3. Comunho genuna: amor e compartilhamento emocional (1Co 12.26)
4. Unio: no deve haver faces (1 Co 1-3)
5. Universal: sem nacionalidade (Rm 11.25-26, 32; Gl 3.28; Ef 2.15)
6. Extenso do ministrio de Cristo: comisso autoritativa (Mt 28.18-20)

por Vincius Musselman Pimentel


A Igreja:
templo do Esprito
John Hammett, em seu livro Biblical Foundations for Baptist
Churches (Grand Rapids, MI: Kregel, 2005 pp. 43-49) destaca:
1. Por ser o templo de Deus, a igreja precisa ser uma comunidade
adoradora.
2. No templo de Deus, todos os crentes formam o sacerdcio; todos
esto envolvidos no ministrio da igreja.

por Vincius Musselman Pimentel


Em anos mais recentes do mundo
batista, a doutrina do sacerdcio de todos
os crentes se tornou, algumas vezes, na
doutrina do sacerdcio do crente
(singular) e tem sido m interpretada em
ter mos de direitos individuais e
confundida com a ideia da competncia
da alma.
John Hammett, Biblical Foundations for Baptist Churches (Grand Rapids, MI:
Kregel, 2005), 46

por Vincius Musselman Pimentel


A competncia da alma, como crida pelo
batistas, a convico de que cada
indivduo capaz e responsvel diante de
Deus por seu relacionamento com Deus e
no precisa da mediao de qualquer
sacerdote humano para se achegar a
Deus. Isso aplica para todo ser humano, e
relaciona-se com sermos criados
imagem de Deus.
John Hammett, Biblical Foundations for Baptist Churches (Grand Rapids, MI:
Kregel, 2005), 46

por Vincius Musselman Pimentel


O sacerdcio de todos os crentes
aplicvel somente aos crentes e tem a ver
com nossa comum responsabilidade de
ministrarmos uns aos outros e ao mundo.
V-la de forma a justificar de alguma
forma uma atitude de autossuficincia
individual compreender errado a
doutrina e esquecer da nossa necessidade
da igreja e da necessidade da igreja do
ministrio de cada membro.
John Hammett, Biblical Foundations for Baptist Churches (Grand Rapids, MI:
Kregel, 2005), 46

por Vincius Musselman Pimentel


A Igreja:
templo do Esprito
John Hammett, em seu livro Biblical Foundations for Baptist
Churches (Grand Rapids, MI: Kregel, 2005 pp. 43-49) destaca:
3. O templo tambm um lugar de relacionamento.
O Esprito media nosso relacionamento com Deus, comunicando
sua presena e poder e nos santificando.
O Esprito une os crentes como pedras no templo de Deus
atravs de sua criao de comunho.

por Vincius Musselman Pimentel


A Igreja:
o palco da sabedoria de Deus
A mim, o menor de todos os santos, me foi dada esta graa de pregar
aos gentios o evangelho das insondveis riquezas de Cristo e manifestar
qual seja a dispensao do mistrio, desde os sculos, oculto em Deus,
que criou todas as coisas, para que, pela igreja, a multiforme sabedoria
de Deus se torne conhecida, agora, dos principados e potestades nos
lugares celestiais segundo o eterno propsito que estabeleceu em Cristo
Jesus, nosso Senhor, pelo qual temos ousadia e acesso com confiana,
mediante a f nele. (Ef 3.8-12, ARA)

por Vincius Musselman Pimentel


A Igreja:
o palco da sabedoria de Deus
A mim, o menor de todos os santos, me foi dada esta graa de pregar
aos gentios o evangelho das insondveis riquezas de Cristo e manifestar
qual seja a dispensao do mistrio, desde os sculos, oculto em Deus,
que criou todas as coisas, para que, pela igreja, a [iridescente]
sabedoria de Deus se torne conhecida, agora, dos principados e
potestades nos lugares celestiais segundo o eterno propsito que
estabeleceu em Cristo Jesus, nosso Senhor, pelo qual temos ousadia e
acesso com confiana, mediante a f nele. (Ef 3.8-12, ARA)

por Vincius Musselman Pimentel


O propsito que Paulo tem em mente
ao proclamar aos gentios as boas notcias
das insondveis riquezas de Cristo, e ao
iluminar a todos os homens sobre qual
a administrao do mistrio, que por
meio dessas duas (at certo ponto
superpostas) atividades, a igreja, sendo
constituda e fortalecida, exiba a
maravilhosa sabedoria de Deus at
mesmo ao mundo anglico.
William Hendriksen, Efsios e Filipenses Comentrio do Novo Testamento
(So Paulo: Cultura Crist, 2004), 189

por Vincius Musselman Pimentel


[...] A igreja, pois, no existe para si
prpria. Ela existe para Deus, para sua
glria. Quando os anjos nos cus
contemplam as obras e a sabedoria de
Deus manifestadas na igreja, seu
conhecimento de Deus, a quem adoram,
se amplia, ento se regozijam e o
glorificam.

William Hendriksen, Efsios e Filipenses Comentrio do Novo Testamento


(So Paulo: Cultura Crist, 2004), 189

por Vincius Musselman Pimentel


A Igreja:
o megafone eterno da glria de Deus
a ele seja a glria, na igreja e em Cristo Jesus, por todas as geraes,
para todo o sempre. Amm! (Ef 3.21, ARA)

por Vincius Musselman Pimentel


"A igreja o espelho, que
reflete a completa fulgncia
do carter Divino. o grande
cenrio, no qual as perfeies
de Jeov so exibidas para o
universo.
Charles Bridges, The Christian Ministry (Carlisle, PA: The Banner of Truth
Trust, 1967), 1.

por Vincius Musselman Pimentel


Por que ele diz na igreja? Minha resposta
que, como tinha acabado de falar sobre o
mistrio de Cristo, que comeou a ser revelado
na igreja, ele elogiou essas coisas e ressaltou o
que Deus estava fazendo nos seus eleitos e nas
pessoas fiis pela pregao do evangelho. Ele
estava certo em nos lembrar de que Deus deve
ser glorificado em primeiro lugar na igreja, para
que seja glorificado em toda parte.
Wolfgang Musculus, Comentrio sobre Efsios (Ef 3.21)
apud. Gerald L. Bray, Comentrio Bblico da Reforma Glatas e Efsios (So
Paulo: Cultura Crista Editora, 2013), 348

por Vincius Musselman Pimentel


A terra est cheia da majestade de Deus, mas
como as inesgotveis riquezas e graas de Deus
foram derramadas sobre os eleitos e fiis na
igreja, apropriado que ele seja glorificado na
igreja com zelo particular.

Wolfgang Musculus, Comentrio sobre Efsios (Ef 3.21)


apud. Gerald L. Bray, Comentrio Bblico da Reforma Glatas e Efsios (So
Paulo: Cultura Crista Editora, 2013), 348

por Vincius Musselman Pimentel


A Igreja:
o reflexo da imagem do Cristo
E ele mesmo concedeu uns para apstolos, outros para profetas,
outros para evangelistas e outros para pastores e mestres, com vistas ao
aperfeioamento dos santos para o desempenho do seu servio, para a
edificao do corpo de Cristo, at que todos cheguemos unidade da f
e do pleno conhecimento do Filho de Deus, perfeita varonilidade,
medida da estatura da plenitude de Cristo,

por Vincius Musselman Pimentel


A Igreja:
o reflexo da imagem do Cristo
para que no mais sejamos como meninos, agitados de um lado para
outro e levados ao redor por todo vento de doutrina, pela artimanha
dos homens, pela astcia com que induzem ao erro. Mas, seguindo a
verdade em amor, cresamos em tudo naquele que a cabea, Cristo, de
quem todo o corpo, bem ajustado e consolidado pelo auxlio de toda
junta, segundo a justa cooperao de cada parte, efetua o seu prprio
aumento para a edificao de si mesmo em amor. (Ef 4.11-14, ARA)

por Vincius Musselman Pimentel


A Igreja:
o reflexo da imagem do Cristo

Presenteia a
Cristo Servio mtuo
igreja com para chegar
imagem de Cristo
Ministros Preparam os crentes Sacerdcio
da Palavra para o ministrio deles universal

por Vincius Musselman Pimentel


A Igreja:
noiva de Cristo
As mulheres sejam submissas ao seu prprio marido, como ao Senhor;
porque o marido o cabea da mulher, como tambm Cristo o cabea
da igreja, sendo este mesmo o salvador do corpo. Como, porm, a
igreja est sujeita a Cristo, assim tambm as mulheres sejam em tudo
submissas ao seu marido. Maridos, amai vossa mulher, como tambm
Cristo amou a igreja e a si mesmo se entregou por ela, para que a
santificasse, tendo-a purificado por meio da lavagem de gua pela
palavra, para a apresentar a si mesmo igreja gloriosa, sem mcula, nem
ruga, nem coisa semelhante, porm santa e sem defeito.

por Vincius Musselman Pimentel


A Igreja:
noiva de Cristo
Assim tambm os maridos devem amar a sua mulher como ao prprio
corpo. Quem ama a esposa a si mesmo se ama. Porque ningum jamais
odiou a prpria carne; antes, a alimenta e dela cuida, como tambm
Cristo o faz com a igreja; porque somos membros do seu corpo. Eis
por que deixar o homem a seu pai e a sua me e se unir sua mulher,
e se tornaro os dois uma s carne. Grande este mistrio, mas eu me
refiro a Cristo e igreja. (Ef 5.22-33, ARA)

por Vincius Musselman Pimentel


A Igreja:
noiva de Cristo
Cristo amou a igreja e a si mesmo se entregou por ela
O evangelho gera a igreja (e no crentes solitrios)
No devemos desprezar nem os aspectos individuais, nem os
coletivos do evangelho
Cristo ama a igreja
Ao ponto de dar sua vida por ela
Ao ponto de cuidar dela

por Vincius Musselman Pimentel


No
"menosprezais a
igreja de Deus
(1Corntios 11:22)

por Vincius Musselman Pimentel


Senhores, que a igreja de
Deus repouse perto de seus
coraes, pois repousa perto do
corao de Deus
Elizabeth Heywood (1661), em seu leito de morte
Apud. Iain H. Murray (ed.), The Reformation of the Church (Carlisle: The Banner of Truth Trust: 1965), 10

por Vincius Musselman Pimentel


Introduo sobre
Governo de Igreja
Importncia e Possibilidade
Por que uma introduo
to grande sobre a igreja?

Porque se voc no amar a


igreja e entender a importncia Porque este no um debate
dela, governo de igreja no meramente de textos-prova.
ter a menor importncia.

por Vincius Musselman Pimentel


Por que uma introduo
to grande sobre a igreja?

Porque se voc no amar a


igreja e entender a importncia Porque este no um debate
dela, governo de igreja no de textos-prova.
ter a menor importncia.

por Vincius Musselman Pimentel


Porque se voc no amar a igreja e
entender a importncia dela, governo de
igreja no ter a menor importncia.

Seu trabalho discernir os preceitos


Tudo o que o seu Senhor fala
mais importantes da Lei e no abolir a
importante!
Lei ou tirar um til!

Sendo assim, pense em uma escala de


importncia; no em termos binrios

por Vincius Musselman Pimentel


Por que uma introduo
to grande sobre a igreja?

Porque se voc no amar a


igreja e entender a importncia Porque este no um debate
dela, governo de igreja no de textos-prova.
ter a menor importncia.

por Vincius Musselman Pimentel


[...] no possvel haver um assunto
mais importante, ou em cuja definio
estejam envolvidos princpios mais
fundamentais do que com respeito
verdadeira natureza da igreja crist,
conforme est descrita nas Escrituras; e
se tivermos sido bem sucedidos na
descoberta do sentido dessa palavra de
acordo com o uso do Novo Testamento,
fizemos grande progresso no preparo do
caminho para nossos debates futuros.
James Bannerman, A Igreja de Cristo (Recife, PE: Os Puritanos, 2014), 39

por Vincius Musselman Pimentel


Definio
Governo de Igreja Bblico

por Vincius Musselman Pimentel


O que governo de igreja?

Ramo da eclesiologia (estudo da igreja) que trata da


estrutura organizacional e da hierarquia da igreja.

por Vincius Musselman Pimentel


Doutrina Pastores

Governo de Igreja:
Quem tem a palavra final
em questes de:

Disciplina Membresia

por Vincius Musselman Pimentel


Importncia
Governo de Igreja Bblico

por Vincius Musselman Pimentel


Governo de igreja se torna relevante
principalmente quando as coisas vo mal

E quando a denominao se desvia?

E quando o pastor comea a pregar heresia?

E quando o dicono tem uma amante?

por Vincius Musselman Pimentel


Exemplos
O Caso University Reformed Church (pastor
Kevin DeYoung) saindo da Reformed Church
in America (RCA) para se filiar Presbyterian
Church in America (PCA).
Motivos: adoo da Confisso de Belhar,
remoo das clausulas de conscincia
relacionadas ordenao feminina e
crescente aceitao na denominao de
prticas homossexuais.

por Vincius Musselman Pimentel


Exemplos
O Caso Mark Driscoll

por Vincius Musselman Pimentel


A ltima vez que ouvi Mark Driscoll falar foi h alguns anos. No
discurso, ele zombava congregacionalistas por nossas estruturas de
autoridade ineficientes e ineficazes. Sua prescrio soou algo assim:
rena um grupo de homens agressivos que concordem com tudo para
administrar a igreja, implementar mudanas e, em seguida, aprovar as
iniciativas do pastor.
Eu entendo por que as bravatas de Driscoll tiveram apelo aos pastores
mais jovens. Mas eficincia no e nunca foi o ponto. Governo de
igreja sobre autoridade e governo, no o que faz mais sentido na
Amrica corporativa.
Trevin Wax,The Mars Hill Postmortem, em
http://www.thegospelcoalition.org/blogs/trevinwax/2014/10/16/the-mars-hill-postmortem/

por Vincius Musselman Pimentel


Igrejas de todos os tipos muitas vezes tm disputas e questes pastorais
(somos, afinal, todos pecadores). Mas seja qual for o modelo de
governo que sua igreja adote, voc deve garantir uma prestao de
contas adequada s pessoas dentro do corpo. Nenhum lder deve ser
isento da possibilidade de ser confrontado. Se os outros presbteros
nunca dizem no, voc no tem realmente um presbitrio.
Por favor, no me entenda mal: havia problemas de pecado na Mars
Hill, problemas no apenas estruturais. Mas nem todas as estruturas so
iguais no sentido de ajudar as igrejas atravs de problemas com pecado.

Trevin Wax,The Mars Hill Postmortem, em


http://www.thegospelcoalition.org/blogs/trevinwax/2014/10/16/the-mars-hill-postmortem/

por Vincius Musselman Pimentel


O que podemos aprender: governo de igreja
importante. Conhea bem a estrutura de
autoridade de sua igreja e faa o seu melhor para
capacitar pessoas tementes a Deus para liderarem
bem em tempos de crise.

Trevin Wax,The Mars Hill Postmortem, em


http://www.thegospelcoalition.org/blogs/trevinwax/2014/10/16/the-mars-hill-postmortem/

por Vincius Musselman Pimentel


A igreja gerada pelo evangelho e tem a tarefa,
como coluna e firmeza da verdade, de proteg-lo

Governo eclesiolgico ajuda a igreja nessa tarefa

por Vincius Musselman Pimentel


Possibilidade
Governo de Igreja Bblico

por Vincius Musselman Pimentel


Objees
A Bblia no clara sobre o assunto
Argumento: no h material expositivo e didtico
Sim, no h uma exposio compreensiva e sistemtica
sobre o assunto e faz-se necessria uma sntese do que
est distribudo pelo Novo Testamento.
A doutrina da Trindade encontra-se na mesma situao
e nem por isso a descartamos.

por Vincius Musselman Pimentel


Objees

A Bblia no clara sobre o assunto


Argumento: Diversidade irreconcilivel

por Vincius Musselman Pimentel


Um considerao de todas as evidncias
nos deixa com a concluso de que
impossvel remontar totalmente era
apostlica qualquer um dos nossos
sistemas modernos. [...] melhor
reconhecer que, na igreja do NT, havia
elementos que eram passveis de serem
desenvolvidos nos sistemas episcopal,
presbiteriano e congregacional, e que
realmente se desenvolveram assim.
Leon Morris Walter E. Elwell (ed.), Enciclopdia histrico-teolgica da
Igreja Crista (So Paulo: Vida Nova, 2009), 216.

por Vincius Musselman Pimentel


Resposta:
h um padro bblico
Escrevo-te estas coisas, esperando ir ver-te em breve; para
que, se eu tardar, fiques ciente de como se deve
proceder na casa de Deus, que a igreja do Deus vivo,
coluna e baluarte da verdade. (1 Timteo 3.14-15)
Porque Deus no Deus de confuso, seno de paz,
como em todas as igrejas dos santos. (1 Corntios
14:33)

por Vincius Musselman Pimentel


Resposta:
h um padro bblico evidenciado por
Apstolos:
Autoridade das chaves (Mt 16)
Comisso (Mt 28)
Fundamento doutrinrio (Ef 4)
Ofcio extraordinrio

por Vincius Musselman Pimentel


Resposta:
h um padro bblico evidenciado por
Lderes:
Presbteros em Jerusalm (At 15; 21.18), feso (At
20.17), Filipenses (Fp 1.1) e outras cidades
O costume de Paulo era promover, em cada igreja, a
eleio de presbteros (At 14.23) e instrua seus
delegados a fazerem o mesmo (Tt 1.5; 2Tm 2.2)

por Vincius Musselman Pimentel


Resposta:
h um padro bblico evidenciado por
Lderes:
Pedro aderea presbteros em uma carta destinada
cinco regies (1 Pe 1.1; 5.1)
Tiago instru que presbteros devem cuidar dos
doentes em uma carta geral (Tg 5.14)

por Vincius Musselman Pimentel


Resposta:
h um padro bblico evidenciado por
Lderes:
Hebreus fala sobre lderes (Hb 13.7, 17 e 24) e Paulo
faz o mesmo (1 Ts 5.12)
Joo se reconhece como um presbtero (2Jo 1.1, 3Jo
1.1)

por Vincius Musselman Pimentel


Resposta:
h um padro bblico evidenciado por
Lderes:
O Novo Testamento instrui sobre as qualificaes e
atuao (At 20.17, 28-30; 1Tm 3.1-7; Tt 1.6-9; 1 Pe
5.1-4), salrio e inclusive seu processo disciplinar (1
Tm 5.17-20)

por Vincius Musselman Pimentel


Resposta:
h um padro bblico evidenciado por
Autoridade congregacional (veremos com mais detalhes depois):
Em questes de membresia e disciplina (Mt 18.15-20;
1Co 5; 2Co 2.6; 2Jo)
Em questes de doutrina (Gl 1; 2Jo)

por Vincius Musselman Pimentel


Objees

A Bblia no normativa sobre o assunto


Mesmo que haja um padro, o que era no implica no
que deve ser
Governo de igreja ento uma questo de obedincia
ou indiferena?

por Vincius Musselman Pimentel


Padro
Governo de Igreja Bblico

por Vincius Musselman Pimentel


Qual o governo de igreja
mais claro na Bblia?

MONARQUIA DE CRISTO
por Vincius Musselman Pimentel
Princpio do Senhorio e Cabea

Se Cristo o Senhor da Igreja, a Igreja deve ser ordenada


conforme seus mandamentos.
Se Cristo o Cabea da Igreja e cuida de seu corpo, no
devemos supor que ele no cuidaria de nossa vida
comunitria.

por Vincius Musselman Pimentel


Uma vez que o homem no criou e
fundou a Igreja, ele no pode ser seu
Senhor. [...] Como deveriam aqueles que
nem mesmo tm uma existncia
independente junto a Ele, obter uma
soberania independente ou at mesmo
somente uma co-soberania na Igreja? Em
que sentido deveriam os membros dirigir
junto ao Cabea, os membros terrenos,
junto ao Cabea celestial?
Karl Barth, Credo: Comentrios ao Credo Apostlico (So Paulo: Fonte
Editorial, 2010), 138

por Vincius Musselman Pimentel


Qual modelo se
adequa melhor s
evidncias bblicas?

Eu fui convertido
nesta tradio.

por Vincius Musselman Pimentel


Princpio do Supremo Expert

Moda: o que o ltimo expert de igreja disse.


Realidade: todo expert humano um tolo comparado
com a sabedoria eterna do Supremo Expert.
Sim, busque a opinio do Expert, mas para que ficar com experts fajutos,
se voc pode ouvir um que conhece todas as coisas e portanto, em amor
a sua igreja, prescreveria o melhor modelo de igreja para garantir que as
portas do inferno no prevalecessem sobre ela?

por Vincius Musselman Pimentel


"Quaisquer que sejam as maneiras
de se constituir a igreja que nos
paream oportunas, adequadas e
razoveis, a questo , no qual
constituio da igreja de Cristo
p a r e c e c o nve n i e n t e p a r a a
sabedoria humana, mas qual
constituio foi realmente
estabelecida pela infinita sabedoria
de Cristo.
Jonathan Edwards,apud. Mark Dever (ed.), Polity: Biblical Arguments on How to
Conduct Church Life (Washington D.C.: Center for Church Reform, 2001), 305

por Vincius Musselman Pimentel


Qual mais bblico?

Eu acho este modelo


melhor
Mais contextualizado
Mais funcional

por Vincius Musselman Pimentel


Resumo

por Vincius Musselman Pimentel


Resumo: a igreja em Efsios

o palco da sabedoria de Deus


Famlia do Pai o megafone eterno da glria de Deus

o complemento daquele que tudo enche


Corpo do Filho a noiva de Cristo

Templo do Esprito a comunidade de sacerdotes adoradores

por Vincius Musselman Pimentel


Resumo: governo de igreja

Ramo da eclesiologia (estudo da igreja) que trata da


Definio estrutura organizacional e da hierarquia da igreja.

Importncia Proteger o o testemunho evanglico da igreja

H um padro normativo de governo de igreja


Possibilidade Cristo o sbio rei da igreja e dita sua organizao

por Vincius Musselman Pimentel


Modelos de
Governo de Igreja
Principais modelos
Livros Recomendados
Batista: Batista: Presbiteriano: Presbiteriano:

Wayne Phil Newton, Jammes Louis Berkhof,


Grudem, Pastoreando a Bannerman, A Teologia
Teologia Igreja de Deus Igreja de Crist Sistemtica
Sistemtica Fiel Os Puritanos Cultura Crist
Vida Nova

por Vincius Musselman Pimentel


Reviso
Governo de Igreja

por Vincius Musselman Pimentel


O que governo de igreja?

Ramo da eclesiologia (estudo da igreja) que trata da


estrutura organizacional e da hierarquia da igreja.

por Vincius Musselman Pimentel


Doutrina Pastores

Governo de Igreja:
Quem tem a palavra final
em questes de:

Disciplina Membresia

por Vincius Musselman Pimentel


Governo de Igreja: a questo chave

Concordncia:
Deus possui autoridade final

Discordncia:
como ou por meio de quem ele
expressa ou exerce essa autoridade

por Vincius Musselman Pimentel


Governo de Igreja: o mtodo chave

Princpio Princpio
Regulador Normativo

por Vincius Musselman Pimentel


Governos supralocais
Introduo aos Diferentes
Modelos de Governo de Igreja

por Vincius Musselman Pimentel


Governos supralocais:
variaes
Um
Estado / Bispo /
Arcebispo / Papa

Vrios
Supremo Conclio / Conselho de
Ancios Mais Antigos / CGADB

por Vincius Musselman Pimentel


Erastiano
Nome vem de Erasto, protestante (1524-1583)

Os erastianos consideram a igreja como uma sociedade que


deve sua existncia e sua forma s regulamentaes promulgadas
pelo estado. Os oficiais da igreja so meros instrutores ou
pregadores da Palavra, sem nenhum direito ou poder de
governar, exceto o que eles derivam dos magistrados civis.
funo do estado governar a igreja, exercer a disciplina e aplicar a
excomunho. As censuras eclesisticas so punies civis,
embora a sua aplicao possa ser confiada aos legtimos oficiais
da igreja. (Louis Berkhof, Teologia Sistemtica)

por Vincius Musselman Pimentel


Estado

Oficiais Oficiais

Igreja Igreja

por Vincius Musselman Pimentel


Erastiano
Nome vem de Erasto, 1524-1583

Argumento:
Deus confiou ao magistrado civil a soma total do governo
visvel.
Ter duas autoridades visveis num pas seria absurdo.
Exemplos:
Este sistema tem sido aplicado diversamente na Inglaterra,
na Esccia e na Alemanha (igrejas luteranas).

por Vincius Musselman Pimentel


Erastiano
Nome vem de Erasto, 1524-1583

Crtica:
Cristo o nico cabea da Igreja
Separao entre Igreja e Estado (esferas de soberanias)

por Vincius Musselman Pimentel


Episcopal
(tambm chamado de Prelado)
Os episcopais afirmam que Cristo, como Chefe da igreja, confiou o
governo da igreja direta e exclusivamente a uma ordem de prelados ou
bispos, considerados estes como sucessores dos apstolos; e que Ele
constituiu estes bispos numa ordem separada, independente e
capacitada para perpetuar-se. Neste sistema, o coetus fidelium, ou seja, a
comunidade dos crentes, no tem absolutamente nenhuma participao
no governo da igreja. (Louis Berkhof, Teologia Sistemtica)

por Vincius Musselman Pimentel


Arcebispo

Bispo Bispo

Reitor (ou Reitor (ou Reitor (ou Reitor (ou


sacerdote) sacerdote) sacerdote) sacerdote)

Diocese Igreja Igreja Igreja Igreja Diocese


do Bispo do Bispo

por Vincius Musselman Pimentel


Episcopal
Argumentos:
Sucesso apostlica ou da funo apostlica para os bispos
Imposio de mos sucesso fsica
Exemplo: Tiago em Jerusalm; Timteo e Tito como pr-bispos
Resultado natural do desenvolvimento da igreja (com aprovao do apstolo
Joo)
Confirmado j no final do 2 sc. na Glia e frica por Irineu e
Tertuliano.
No h conflito advindo de presbiterianos ou congregacionais

por Vincius Musselman Pimentel


Episcopal
Exemplos (alegando sucesso apostlica):
Igreja Catlica Romana (episcopalismo levado ltima consequncia)
Primado de Pedro Vigrio de Cristo
A igreja de Roma da natureza de uma monarquia absoluta, sob o
domnio de um papa infalvel, que tem o direito de determinar e
regulamentar a doutrina, o culto e o governo da igreja. (Louis Berkof,
Teologia Sistemtica)
Igreja Ortodoxa (federao de igrejas com seus prprios patriarcas)
Igreja Anglicana (combinao com o sistema erastiano)

por Vincius Musselman Pimentel


Episcopal
Exemplos (que no alegam sucesso apostlica):
Luteranos
Metodistas
Neopentecostais (bispos ou apstolos)
Assembleia de Deus (alguns diriam que o governo presbiteriano)
Igreja Crist Vida Nova (Bispo-primaz: Walter McAlister)

por Vincius Musselman Pimentel


O Governo Eclesistico nas Assembleias
de Deus no Brasil
O sistema de governo assembleiano
predominantemente episcopal, mas no no
sentido estrito ou radical do termo, visto que
os ministros auxiliares, presbteros, e inclusive
a prpria igreja de forma geral, participam de
algumas decises sobre questes
administrativas e eclesiais.
Altair Germano, Eclesiologia: o governo eclesistico na perspectiva bblica, histrica e
denominacional assembleiana. Disponvel em:
http://www.altairgermano.net/2014/01/eclesiologia-o-governo-eclesiastico-na.html

por Vincius Musselman Pimentel


Uma grande nfase na hierarquia dada, onde
os pastores esto no topo da pirmide entre
os oficiais da igreja, e os cooperadores ou
auxiliares oficiais na base dela. Tal modelo
resultado da influncia dos sistemas de
governos eclesisticos das igrejas alcanadas
pelo Movimento Pentecostal no Brasil, junto
com a perspectiva teolgica eclesial dos
pioneiros e missionrios suecos.
Altair Germano, Eclesiologia: o governo eclesistico na perspectiva bblica, histrica e
denominacional assembleiana. Disponvel em:
http://www.altairgermano.net/2014/01/eclesiologia-o-governo-eclesiastico-na.html

por Vincius Musselman Pimentel


Em 1976, a Igreja Pentecostal de Nova Vida (nome original da denominao)
passou por um processo de desconforto e redefinio. A liderana, na forma que se
achava na poca, era inadequada para fazer face s necessidades criadas pelo
crescimento e multiplicao das igrejas. Esta igreja, pentecostal, missionria e
apostlica, por natureza, teve que se adaptar a sua nova realidade. Sob a regncia do
seu fundador, Reverendo Roberto McAlister, foi adotado o governo episcopal; isto ,
uma igreja regida por bispos. Ele se tornou o primeiro Bispo da IPNV e, logo em
seguida, ordenou outros dois para serem seus auxiliares.
Muito tempo se passou desde ento. Muitas mudanas ocorreram desde o falecimento
do Bispo Roberto em 1993. Hoje, o seu filho e sucessor, Walter Robert McAlister
Junior, o Bispo Primaz da Igreja Crist Nova Vida e h 18 anos conduz a igreja,
capacitado por Deus e com o auxlio de um Colgio de Bispos. O Bispo Primaz
representa a denominao interna e externamente e d voz viso da ICNV.

Extrado de http://www.icnv.com.br/icnv/pt/Lideranca.aspx

por Vincius Musselman Pimentel


O Primaz tambm define o tom da ICNV, representando-a interna e externamente.
Sua liderana no constitui uma "chefia", pois a adeso voluntria. Ele exerce
autoridade que lhe conferida pelos membros do Presbitrio Nacional. Sua liderana,
tambm no solitria. Com a ajuda da Prelazia e Junta Episcopal, todas as suas
decises so cuidadosamente submetidas aos Bispos do Colgio para sua apreciao.
O governo no por consenso da maioria. conduzido dentro de um compromisso
de submisso mtua e de absoluta unanimidade. Se houver um "seno" de qualquer
um dos bispos, o Primaz se compromete a esperar at que o Esprito Santo d uma
direo que parea bem a todos, sem exceo.
O Primaz uma voz proftica para a denominao. Seu papel de sempre buscar a
direo do Esprito Santo para os prximos passos. Frequentemente, o Primaz traz
para o Presbitrio questionamentos que levam todos a re-examinarem questes que
antes eram tidas como absolutamente resolvidas. Neste sentido, o Primaz provoca um
processo contnuo de avaliao de paradigmas, com o propsito explcito de velar pelo
vigor espiritual da Igreja.
Extrado de http://www.icnv.com.br/icnv/pt/Lideranca.aspx

por Vincius Musselman Pimentel


Episcopal
Crtica:
Bispos
Bispo sinnimo de presbteros no NT logo, o NT
desconhece a noo de um bispo acima de presbteros.
O NT fala de uma pluralidade de bispos
Timteo e Tito no eram bispos diocesanos, mas delegados
apostlicos

por Vincius Musselman Pimentel


Episcopal
Crtica:
Sucesso apostlica no ensinada no NT
A natureza do ofcio apostlico era extemporneo
No h implicao de continuidade fsica necessria, nem de cadeia
ininterrupta de imposio de mos.

por Vincius Musselman Pimentel


Episcopal
Crtica:
Sucesso apostlica no ensinada no NT
Timteo no foi ordenado por um bispo, mas um presbitrio
que possivelmente inclua Paulo:
No te faas negligente para com o dom que h em ti, o qual
te foi concedido mediante profecia, com a imposio das
mos do presbitrio. (1Tm 4.14; ver 2Tm 1.16))

por Vincius Musselman Pimentel


Doutrina: bispos Pastores: bispos

Governo de Igreja:
Quem tem a palavra final
em questes de:

Disciplina: bispos Membresia: bispos

por Vincius Musselman Pimentel


Presbiteriano
Nesse sistema cada igreja local elege presbteros para um conselho... O
pastor da igreja um dos presbteros no conselho, com a mesma
autoridade dos outros presbteros [regentes e docentes]. Esse conselho
tem autoridade para dirigir a igreja local. Entretanto, os membros do
conselho (os presbteros) so tambm membros de um presbitrio que
tem autoridade sobre diversas igrejas locais em uma regio.

por Vincius Musselman Pimentel


Presbiteriano
Esse presbitrio consiste de alguns ou de todos os presbteros das
igrejas locais sobre as quais ele tem autoridade. Alm disso, alguns dos
membros do presbitrio so membros da Assemblia Geral (ou
Supremo Conclio), que normalmente tem autoridade sobre todas as
igrejas presbiterianas em uma regio ou pas. (Wayne Grudem,
Teologia Sistemtica (So Paulo: Vida Nova, 1999), 776)

por Vincius Musselman Pimentel


Poder da Supremo
igreja reside Conclio
primariamente
no Conselho
Snodo Snodo

Presbitrio Presbitrio Presbitrio Presbitrio

Conselho Conselho Conselho Conselho Conselho Conselho Conselho Conselho

Igreja Igreja Igreja Igreja Igreja Igreja Igreja Igreja

por Vincius Musselman Pimentel


Presbiteriano
Argumentos:
O poder de governar e ordenar est incluso na autoridade de
ministrar a Palavra e os sacramentos (Mt 16, 18 e 28)
A prpria natureza da funo do presbtero sugere autoridade para
governar e decidir
Presidir (1Tm 5.17)
Pastorear (At 20.28; 1Pe 5.2) traz a ideia de governo real
Liderar (Hb 13.17; 1Ts 5.12-13)

por Vincius Musselman Pimentel


Presbiteriano
Argumentos:
Os sbios devem julgar as causas entre os irmos e no qualquer
membro (1Co 6.5)
Atos 15 (Conclio de Jerusalm) prescreve um governo supralocal
O governo da igreja foi inspirado no modelo das sinagogas que eram
presbiterianas
Uma liderana nacional (ou mundial) da igreja mostra a unidade do
corpo

por Vincius Musselman Pimentel


Presbiteriano
Exemplos:
Igreja Presbiteriana do Brasil
Congregao Crist no Brasil

por Vincius Musselman Pimentel


Presbiteriano
Crtica (de Grudem):
Em nenhuma passagem da Bblia os presbteros possuem autoridade
regularmente estabelecida que se estenda alm da igreja local
Resulta em muito litgio formal
O poder efetivo do governo parece, na prtica, ser levado para muito
longe do controle final dos leigos da igreja

por Vincius Musselman Pimentel


Presbiteriano
Crtica (de Grudem):
Com frequncia, a liderana nacional de uma denominao
presbiteriana adota uma falsa doutrina e exerce grande presso sobre
as igrejas locais (em vez de manter pureza doutrinria)
A unidade da igreja pode ser mostrada de outras formas alm de um
governo nico

por Vincius Musselman Pimentel


Doutrina:
Pastores: igreja
representativo
Governo de Igreja:
Quem tem a palavra final
em questes de:

Disciplina: Membresia:
representativo representativo

por Vincius Musselman Pimentel


Governos locais
Introduo aos Diferentes
Modelos de Governo de Igreja

por Vincius Musselman Pimentel


Governos locais:
variaes

Sem Governo Congregacional

Democracia Pastoral
Absoluta

por Vincius Musselman Pimentel


Sem governo
questo de princpio para os quacres e os darbistas a rejeio de todo e
qualquer governo eclesistico. Segundo eles, toda formao externa da igreja
necessariamente degenera e leva a resultados que contrariam o esprito do
cristianismo, pois exalta o elemento humano em detrimento do divino. Todo
governo da igreja negligencia os carismas dados por Deus e os substitui por
ofcios institudos pelo homem, e, conseqentemente, oferece igreja a casca
do conhecimento humano, em vez das comunicaes vitais do Esprito Santo.
Da, eles consideram no apenas desnecessrio, mas decididamente pecaminoso
organizar a igreja visvel. (Louis Berkof, Teologia Sistemtica)

por Vincius Musselman Pimentel


Sem governo
Argumentos:
A igreja uma comunidade carismtica
Formao externa da igreja so contrrios ao esprito do
cristianismo
Governos exaltam o elemento humano em detrimento do divino.
Exemplos:
Quacres, Darbistas, (Desigrejados)

por Vincius Musselman Pimentel


Congregacional
(tambm chamado de independncia)
Para esses grupos, a igreja local a unidade bsica, e nenhum ministro
ou denominao exerce autoridade sobre ela. Todas as decises so
tomadas por toda a igreja, e o pastor ou presbteros e diconos se
encontram no mesmo plano que os demais membros. Para os
congregacionalistas, Cristo o nico Cabea da igreja, e os primeiros
batistas lutaram em favor do que chamaram de os direitos soberanos
do Redentor sobre toda a comunidade.

por Vincius Musselman Pimentel


Congregacional
(tambm chamado de independncia)
Para estes, a igreja local independente, e esse princpio de governo foi,
s vezes, chamado de a ordem congregacional das igrejas, ainda que,
na prtica os congregacionais e batistas cooperem com outras igrejas,
geralmente da mesma f e ordem, em reas de interesse comum, como
misses e educao. Como Ernest Kevan destaca, os batistas acreditam
na competncia da congregao local para governar os prprios
assuntos, mas isto no deve ser equiparado ao conceito humanstico da
democracia.

por Vincius Musselman Pimentel


Congregacional
(tambm chamado de independncia)
Para os batistas, a democracia um conceito que no faz justia ao real
significado do que o governo congregacional. A posio batista
defende que, em cada assemblia local, a igreja deve ser governada pela
voz do Esprito Santo no corao dos seus membros. A posio batista
reconhece que Cristo governa a igreja por meio da igreja.
[Franklin Ferreira e Alan Myatt, Teologia Sistemtica (So Paulo: Vida
Nova, 2007), 933-934]

por Vincius Musselman Pimentel


Igreja

Pastores Diconos

Convenes
e
Associaes

por Vincius Musselman Pimentel


Congregacional
(tambm chamado de independncia)
Argumentos:
Competncia da congregao local: o NT responsabiliza a igreja local
em questes de:
membresia e disciplina (Mt 18.15-20; 1Co 5; 2Co 2.6; 2Jo)
doutrina (Gl 1; 2Jo) e eleio de oficiais (At 1.23; 6.5; 14.23)
Atos 15 um evento singular e diferente da prtica presbiteriana

por Vincius Musselman Pimentel


Congregacional
Exemplos:
Batistas
Congregacionais
Pentecostais clssicos

por Vincius Musselman Pimentel


Congregacional
Crtica (de Berkof):
No expressa a unidade da igreja de Cristo
Tem efeito desintegrador
Abre as portas para toda sorte de arbitrariedade no governo da igreja
No h para onde apelar de quaisquer decises da igreja local
Crtica (de Bannerman):
No h autoridade real

por Vincius Musselman Pimentel


Congregacional equilibrado:
a dana da liderana presbiteral e do governo congregacional

O Novo Testamento no descreve uma democracia absoluta, onde


absolutamente tudo tem que passar pelo debate e crivo da congregao
A autoridade congregacional uma autoridade majoritariamente de embargo
Exemplo do carro: presbteros no volante, congregao com a mo no
freio de mo.
Exemplos da Capitol Hill:
Divrcio e recasamento
Oramento
Eleio de novos pastores

por Vincius Musselman Pimentel


Doutrina: igreja Pastores: igreja

Governo de Igreja:
Quem tem a palavra final
em questes de:

Disciplina: igreja Membresia: igreja

por Vincius Musselman Pimentel


Pastoral
O pastor ou o colgio pastoral (eleito pela igreja ou por outros
pastores) decide questes de doutrina e disciplina.
Argumentos:
Autoridade pastoral
Independncia das igrejas
Em At 14.23 o voto de Paulo e Barnab que est sendo
considerado e no da congregao
Exemplos:
Grace Community Church (pastor: John MacArthur)

por Vincius Musselman Pimentel


Doutrina: pastor(es) Pastores: depende
[pastor(es) ou igreja]

Governo de Igreja:
Quem tem a palavra final
em questes de:

Disciplina: Membresia:
pastor(es) pastor(es)

por Vincius Musselman Pimentel


Governo supralocal Governo local

Erastiano Episcopal Presbiteriano Pastoral Congregacional

Alguns:
Um: arcebispo/ conselhos/
Um ou alguns: Todos:
Um: Estado bispo-primaz/ presbitrios/
Pastor ou pastores congregao
papa snodos/supremo
conclio

por Vincius Musselman Pimentel


Modelos de
Governo de Igreja
Anlise de textos bblicos
O Uso de Eclsia
no Novo Testamento

por Vincius Musselman Pimentel


Eclsia
Eclsia = assembleia, congregao (religiosa ou secular)
At 19.32 Uns, pois, gritavam de uma forma; outros, de outra;
porque a assemblia [eclsia] cara em confuso. E, na sua maior
parte, nem sabiam por que motivo estavam reunidos.
At 7.38 este Moiss quem esteve na congregao [eclsia] no
deserto, com o anjo que lhe falava no monte Sinai e com os nossos
pais; o qual recebeu palavras vivas para no-las transmitir.

por Vincius Musselman Pimentel


O Uso de Eclsia
(segundo um batista)
John Hammet, em Biblical Foundations to Baptist Churches (p.
26-31) resume as 114 aparies do termo eclsia em:
Congregao do Antigo Testamento: 2
Assembleia secular: 3

por Vincius Musselman Pimentel


O Uso de Eclsia
(segundo um batista)
Igreja no sentido genrico: 6
Igreja Universal: 13
Igreja(s) local(is): 90
Singular igreja local: 40
Plural: 36
Todos os cristos em uma cidade (que aparentemente se
encontravam e agiam juntos): 14

por Vincius Musselman Pimentel


O Uso de Eclsia
(segundo um presbiteriano)
James Bannerman, em A Igreja de Cristo (Os Puritanos, p. 28-49)
define 5 usos do termo eclsia:
1) Universal: O corpo todo dos fiis (quer estejam no cu quer na
terra, que j esto ou que sero unidos a Cristo como seu
Salvador)
Mt 16.18 Edificarei a minha igreja
Ef 5.25-27 Cristo amou a igreja e a si mesmo se entregou por ela

por Vincius Musselman Pimentel


A igreja universal invisvel

Hb.12.23 Mas tendes chegado ao monte Sio e cidade


do Deus vivo, a Jerusalm celestial, e a incontveis hostes
de anjos, e universal assemblia e igreja dos primognitos
arrolados nos cus, e a Deus, o juiz de todos, e aos espritos
dos justos aperfeioados

por Vincius Musselman Pimentel


A igreja universal invisvel

Quando se nega a existncia da igreja invisvel (ou diminui


sua importncia), normalmente se buscar uma sucesso
aos tempos apostlicos.
Exemplos:
Igreja Catlica

por Vincius Musselman Pimentel


A igreja universal invisvel
Landmarkismo batista
A Igreja uma congregao local e visvel, no existindo,
portanto, igreja universal ou igreja invisvel;
O Batismo s vlido quando realizado por uma igreja
batista local corretamente constituda;
A Ceia do Senhor uma ceia restrita, somente devendo ser
ministrada para membros da Igreja local;

por Vincius Musselman Pimentel


A igreja universal invisvel
Landmarkismo batista
As epstolas de Paulo foram e so destinadas
exclusivamente a Igrejas locais;
Uma linhagem batista histrica pode ser traada desde os
tempos de Joo, o Batista;
Os batistas landmarkistas no so protestantes, e no
aceitam ordenanas de igrejas evanglicas.

por Vincius Musselman Pimentel


O Uso de Eclsia
(segundo um presbiteriano)
2) O grupo todo, em todas as partes do mundo, daqueles que
professam visivelmente a f em Cristo
At 2.47 - Enquanto isso, acrescentava-lhes o Senhor, dia a dia, os
que iam sendo salvos
1Co 12.28 A uns estabeleceu Deus na igreja, primeiramente,
apstolos; em segundo lugar, profetas; em terceiro lugar, mestres;
depois, operadores de milagres; depois, dons de curar, socorros,
governos, variedades de lnguas.

por Vincius Musselman Pimentel


O Uso de Eclsia
(segundo um presbiteriano)
2) O grupo todo, em todas as partes do mundo, daqueles que
professam visivelmente a f em Cristo
Atos 9.31 A igreja, na verdade, tinha paz por toda a Judia, Galilia
e Samaria, edificando-se e caminhando no temor do Senhor, e, no
conforto do Esprito Santo, crescia em nmero.

por Vincius Musselman Pimentel


O Uso de Eclsia
(segundo um presbiteriano)
2) O grupo todo, em todas as partes do mundo, daqueles que
professam visivelmente a f em Cristo
Mt 13.47-49 O reino dos cus ainda semelhante a uma rede que,
lanada ao mar, recolhe peixes de toda espcie. E, quando j est
cheia, os pescadores arrastam-na para a praia e, assentados, escolhem
os bons para os cestos e os ruins deitam fora. Assim ser na
consumao do sculo: sairo os anjos, e separaro os maus dentre os
justos,

por Vincius Musselman Pimentel


O Uso de Eclsia
(segundo um presbiteriano)
3) Grupo de crente, em qualquer local especfico, que se rene
em adorao a Deus
At 14.23 E, promovendo-lhes, em cada igreja, a eleio de
presbteros, depois de orar com jejuns, os encomendaram ao Senhor
em quem haviam crido.
Rm 16.5 saudai igualmente a igreja que se rene na casa deles
1Co 11.18 quando vos reunis na igreja

por Vincius Musselman Pimentel


O Uso de Eclsia Igrejas
multi-site
(segundo um presbiteriano)
4) Grupo de congregaes associadas sob um governo comum
O nmero de convertidos e de ministros em Jerusalm era muito
grande para se reunirem em um s local. Logo havia vrias
congregaes que se reuniam sob o nome de igreja de Jerusalm
Atos 21.20 Ouvindo-o, deram eles glria a Deus e lhe disseram:
Bem vs, irmo, quantas dezenas de milhares h entre os judeus que
creram

por Vincius Musselman Pimentel


O Uso de Eclsia
(segundo um presbiteriano)
4) Grupo de congregaes associadas sob um governo comum
Contra-argumentos (Hammett):
1. Cristos em qualquer cidade eram normalmente uma minoria

por Vincius Musselman Pimentel


O Uso de Eclsia
(segundo um presbiteriano)
4) Grupo de congregaes associadas sob um governo comum
Contra-argumentos (Hammett):
2. As igrejas-cidades de fato se reuniam:
Corinto: 1 Co 11.18 - quando vos reunis na igreja
Colosso: Cl 4.16 E, uma vez lida esta epstola perante vs,
providenciai por que seja tambm lida na igreja dos
laodicenses; e a dos de Laodicia, lede-a igualmente perante
vs.

por Vincius Musselman Pimentel


O Uso de Eclsia
(segundo um presbiteriano)
4) Grupo de congregaes associadas sob um governo comum
Contra-argumentos (Hammett):
2. As igrejas-cidades de fato se reuniam:
Jerusalm: Atos 2:46 E, perseverando unnimes todos os
dias no templo
Jerusalm: Atos 5.12 E costumavam todos reunir-se, de
comum acordo, no Prtico de Salomo.

por Vincius Musselman Pimentel


O Uso de Eclsia
(segundo um presbiteriano)
4) Grupo de congregaes associadas sob um governo comum
Contra-argumentos (Hammett):
2. As igrejas-cidades de fato se reuniam:
Jerusalm: Atos 15.4, 22 Tendo eles chegado a Jerusalm,
foram bem recebidos pela igreja, pelos apstolos e pelos
presbteros [...] Ento, pareceu bem aos apstolos e aos
presbteros, com toda a igreja

por Vincius Musselman Pimentel


O Uso de Eclsia
(segundo um presbiteriano)
5) Grupo de crentes representados por seus oficiais e ministros
Mateus 18:15-17 Se teu irmo pecar [contra ti], vai argi-lo entre ti
e ele s. Se ele te ouvir, ganhaste a teu irmo. Se, porm, no te ouvir,
toma ainda contigo uma ou duas pessoas, para que, pelo depoimento
de duas ou trs testemunhas, toda palavra se estabelea. E, se ele no
os atender, dize-o igreja; e, se recusar ouvir tambm a igreja,
considera-o como gentio e publicano.

por Vincius Musselman Pimentel


Nessa ordem o nosso Senhor refere-se
ao tribunal da sinagoga conhecido e
estabelecido entre os judeus, que era
composto dos seus ancios e sacerdotes
para decidir esse tipo de disciplina; e
coma expresso a igreja, os judeus que o
ouviram deveriam entender os governantes
autorizados, distintos daqueles que eram
governados, e que seriam as pessoas que
haveriam de tomar a deciso nesse tipo de
controvrsia.
James Bannerman, A Igreja de Cristo (Recife, PE: Os Puritanos, 2014), 36-37

por Vincius Musselman Pimentel


Uma considerao imparcial desse texto
em seu contexto parece que justifica a
afirmao de que a palavra igreja, nas
Escrituras, dentre outros significados,
empregada para designar os governantes
ou ministros da associao dos cristos.

James Bannerman, A Igreja de Cristo (Recife, PE: Os Puritanos, 2014), 36-37

por Vincius Musselman Pimentel


[...] como a Igreja Crist no existia no
momento em que nosso Senhor falou
dessa maneira, foroso que ele estivesse
referindo-se, na expresso que usou, a
alguma for ma de procedimento
eclesistico j conhecido dos discpulos,
se eles estava falando de modo inteligvel
para eles. totalmente indubitvel que ele
se referiu, com a expresso dize-o
igreja, a sinagoga judaica

James Bannerman, A Igreja de Cristo (Recife, PE: Os Puritanos, 2014), 764

por Vincius Musselman Pimentel


O Uso de Eclsia
(segundo um presbiteriano)
5) Grupo de crentes representados por seus oficiais e ministros
Contra-argumentos:
1. O uso anterior de igreja em Mateus 16 (edificarei a minha
igreja)
2. O processo disciplinar: um > alguns > todos

por Vincius Musselman Pimentel


Governo em questes de Doutrina
Anlises

por Vincius Musselman Pimentel


Doutrina:
competncia da congregao local vs. autoridade presbiteral

Glatas 1:
1-2: Paulo... s igrejas da Galcia,
6: Admira-me que estejais passando to depressa daquele que vos
chamou na graa de Cristo para outro evangelho
Glatas 4:
17: Os que vos obsequiam no o fazem sinceramente, mas querem
afastar-vos de mim, para que o vosso zelo seja em favor deles.

por Vincius Musselman Pimentel


Doutrina:
competncia da congregao local vs. autoridade presbiteral

2 Joo
1: O presbtero senhora eleita e aos seus filhos...
7-11: Porque muitos enganadores tm sado pelo mundo fora, os quais
no confessam Jesus Cristo vindo em carne... Acautelai-vos, para no
perderdes aquilo que temos realizado com esforo, mas para receberdes
completo galardo... Se algum vem ter convosco e no traz esta
doutrina, no o recebais em casa, nem lhe deis as boas-vindas.

por Vincius Musselman Pimentel


Doutrina:
competncia da congregao local vs. autoridade presbiteral

Atos 20:28-31
Atendei por vs e por todo o rebanho sobre o qual o Esprito Santo
vos constituiu bispos, para pastoreardes a igreja de Deus, a qual ele
comprou com o seu prprio sangue. Eu sei que, depois da minha
partida, entre vs penetraro lobos vorazes, que no pouparo o
rebanho. E que, dentre vs mesmos, se levantaro homens falando
coisas pervertidas para arrastar os discpulos atrs deles. Portanto,
vigiai...

por Vincius Musselman Pimentel


Doutrina:
competncia da congregao local vs. autoridade presbiteral

Tito 1.7-9
Porque indispensvel que o bispo seja... apegado palavra fiel, que
segundo a doutrina, de modo que tenha poder tanto para exortar pelo
reto ensino como para convencer os que o contradizem.

por Vincius Musselman Pimentel


Doutrina:
competncia da congregao local vs. autoridade presbiteral
Presbteros vs. Evangelistas
Tito 2.15 - Dize estas coisas; exorta e repreende tambm com
toda a autoridade. Ningum te despreze.
Tito 3.10 - Evita o homem faccioso, depois de admoest-lo
primeira e segunda vez
2Timteo 4.2 - prega a palavra, insta, quer seja oportuno, quer
no, corrige, repreende, exorta com toda a longanimidade e
doutrina.

por Vincius Musselman Pimentel


Governo supralocal e Atos 15

por Vincius Musselman Pimentel


1 Alguns indivduos que desceram da Judia ensinavam aos irmos: Se no
vos circuncidardes segundo o costume de Moiss, no podeis ser salvos.
2 Tendo havido, da parte de Paulo e Barnab, contenda e no pequena
discusso com eles, resolveram que esses dois e alguns outros dentre eles
subissem a Jerusalm, aos apstolos e presbteros, com respeito a esta
questo.
3 Enviados, pois, e at certo ponto acompanhados pela igreja,
atravessaram as provncias da Fencia e Samaria e, narrando a converso dos
gentios, causaram grande alegria a todos os irmos.
4 Tendo eles chegado a Jerusalm, foram bem recebidos pela igreja, pelos
apstolos e pelos presbteros e relataram tudo o que Deus fizera com eles.

por Vincius Musselman Pimentel


5 Insurgiram-se, entretanto, alguns da seita dos fariseus que haviam crido,
dizendo: necessrio circuncid-los e determinar-lhes que observem a lei de
Moiss.
6 Ento, se reuniram os apstolos e os presbteros para examinar a
questo. [...]
22 Ento, pareceu bem aos apstolos e aos presbteros, com toda a
igreja, tendo elegido homens dentre eles, envi-los, juntamente com Paulo e
Barnab, a Antioquia: foram Judas, chamado Barsabs, e Silas, homens
notveis entre os irmos,
23 escrevendo, por mo deles: Os irmos, tanto os apstolos como os
presbteros, aos irmos de entre os gentios em Antioquia, Sria e Cilcia,
saudaes.
por Vincius Musselman Pimentel
24 Visto sabermos que alguns [que saram] de entre ns, sem nenhuma
autorizao, vos tm perturbado com palavras, transtornando a vossa alma,
25 pareceu-nos bem, chegados a pleno acordo, eleger alguns homens e
envi-los a vs outros com os nossos amados Barnab e Paulo,
28 Pois pareceu bem ao Esprito Santo e a ns no vos impor maior
encargo alm destas coisas essenciais:
29 que vos abstenhais das coisas sacrificadas a dolos, bem como do sangue,
da carne de animais sufocados e das relaes sexuais ilcitas; destas coisas
fareis bem se vos guardardes. Sade.
30 Os que foram enviados desceram logo para Antioquia e, tendo reunido a
comunidade, entregaram a epstola.
31 Quando a leram, sobremaneira se alegraram pelo conforto recebido.

por Vincius Musselman Pimentel


O Snodo ou Conclio reunido em
Jerusalm para decidir a controvrsia
que perturbou a igreja apostlica a
respeito da imposio da lei de Moiss
aos gentios convertidos um
precedente para a unio dos ministros
da igreja com o propsito de
governar, precedente esse que muito
claramente estabelece a legitimidade e
autoridade dos tribunais eclesisticos.
James Bannerman, A Igreja de Cristo (Recife, PE: Os Puritanos, 2014), 36-37

por Vincius Musselman Pimentel


Resposta congregacional
Atos 15 no representa um Conclio aos moldes presbiterianos
Foi uma consulta uma igreja da qual algumas pessoas vieram e
pregaram heresias
No h uma representatividade equilibrada:
S dois representantes de uma igreja contra todos os presbteros e
apstolos da outra
No h representantes da Ciclia, nem das outras igrejas da Sria

por Vincius Musselman Pimentel


por Vincius Musselman Pimentel
Resposta congregacional
Atos 15 um evento singular
O evangelho estava em jogo
Antes da fechamento do Cnon
Em nenhum lugar do Novo Testamento ordenado que esta prtica
continue
No aconteceria sem a presena dos apstolos

por Vincius Musselman Pimentel


Resposta congregacional
Atos 15 um evento inspirado
Quem hoje tem a coragem de dizer pareceu bem ao Esprito Santo
como selo sobre a deciso de seu conselho?
A presena do colgio apostlico, que possua autoridade sobre as
igrejas, marca a resoluo como inspirada

por Vincius Musselman Pimentel


Resposta congregacional
Atos 15 possui resoluo normativa?
O texto bblico no tem um tom autoritrio, mas sugestivo
Voc pode comer carne de animais sufocados?

por Vincius Musselman Pimentel


Resposta congregacional
Atos 15 contm participao da igreja
Antioquia: separaram Paulo e Barnab (v. 2) e receberam com alegria
e, logo, concordam com a resoluo (v. 31)
Jerusalm: receberam Paulo e Barnab (v. 4) e aprovaram a resoluo
dos apstolos e presbteros e elegeram representantes (v. 22)

por Vincius Musselman Pimentel


Depois que os apstolos e presbteros
estabeleceram a posio da igreja em
referncia ao problema suscitado pelos
judaizantes, o envolvimento da congregao
se deu na aprovao da recomendao de
enviar mensageiros s igrejas da sia Menor
como porta-vozes da igreja de Jerusalm.

Phil Newton, Pastoreando a Igreja de Deus (So Jos dos Campos/SP: Fiel,
2007), 64

por Vincius Musselman Pimentel


A congregao, como um todo, no tomou
parte nas discusses ou debates, mas foi
posteriormente informada e confirmou o
resultado do conclio: Ento, pareceu bem
aos apstolos e aos presbteros, com toda a
igreja, tendo elegido homens dentre eles,
envi-los, juntamente com Paulo e
Barnab (At 15.22). Ento, pareceu bem era
um termo poltico do mundo grego que
significa votar ou aprovar uma resoluo
em uma assemblia.
Phil Newton, Pastoreando a Igreja de Deus (So Jos dos Campos/SP: Fiel,
2007), 64

por Vincius Musselman Pimentel


Contra-argumento presbiteriano
James Bannerman, em A Igreja de Cristo (Os Puritanos, p. 777-783)
contra-argumenta da seguinte forma:
Sobre a falta de representatividade do Conclio:
A subsequente narrativa nos permite crer que, juntamente com
Paulo e Barnab e outros representantes de Antioquia, havia
tambm representantes das igrejas da Sria e Cilcia, encarregados
de subir a Jerusalm com a mesma incumbncia. (p. 777)

por Vincius Musselman Pimentel


Contra-argumento presbiteriano
Sobre a falta de representatividade do Conclio:
Contudo, mesmo sem a presena dos grupos que acabamos de
mencionar, qualquer assembleia ou snodo eclesistico em que o
grupo todo dos doze estivesse presente poderia corretamente ser
considerado, em virtude da sua comisso e autoridade
extraordinrias e de amplitude mundial, como representantes da
igreja universal. (p. 777)

por Vincius Musselman Pimentel


Contra-argumento presbiteriano
Sobre ser um evento singular: h outras aes presbiterais
At 6 Todo o colgio dos apstolos tomou providncias para
ordenar os diconos (p. 780)
At 13 os ministros (ou presbitrio) de Antioquia se reuniram
para ordenar Paulo e Barnab (p. 781)
At 21 o tribunal eclesistico de Jerusalm instruiu Paulo a
sujeitar-se a certas purificaes judaicas (p. 781)

por Vincius Musselman Pimentel


Contra-argumento presbiteriano
Sobre o evento ser inspirado:
a linguagem dessa carta a linguagem apropriada ao caso de
homens que no estavam decretando nada por sua prpria
autoridade, mas estavam declarando de forma ministerial e
interpretando a mente do Esprito Santo conforme expressa nas
Escrituras... Ao divulgarem a sua prpria deciso, eles estavam
apenas fazendo com que o Esprito Santo falasse a respeito desse
ponto e decidindo a controvrsia. (pp. 778-779)

por Vincius Musselman Pimentel


Contra-argumento presbiteriano
Sobre o evento ser inspirado:
no podia ter sido um apelo da igreja em Antioquia autoridade
inspirada dos apstolos em Jerusalm pelo fato de que se faz
referncia nessa questo no apenas aos apstolos, mas aos
apstolos e ancios (p. 779)

por Vincius Musselman Pimentel


Contra-argumento presbiteriano
Sobre o evento ser inspirado:
se os apstolos agiram por inspirao como apstolos, no se
pode explicar por que a deciso do prprio Paulo, que no era em
nada inferior a eles, no foi aceita em Antioquia como conclusiva
a essa controvrsia (p. 779)

por Vincius Musselman Pimentel


Contra-argumento presbiteriano
Sobre o evento ser inspirado:
prova-se que os apstolos nesse assunto no giram como
homens inspirados, mas apenas como homens dotados das
funes e poderes de ancios na igreja, pelo fato de unirem-se aos
ancios e irmos no Snodo de Jerusalm para a troca de ideias
sobre o assunto, e, conforme a narrao, por haver grande
debate antes da sentena final dos ministros que ali estavam
reunidos. (p. 779)

por Vincius Musselman Pimentel


Contra-argumento presbiteriano
Sobre o evento ser uma igreja solicitando o parecer da outra sem um
imposio de um poder supralocal:
A deciso indica autoridade: pareceu bem... no voz impor (p.
779)
A conduta de Paulo e Silas com respeito deciso: ao passar
pelas cidades, entregavam aos irmos, para que as observassem, as decises
tomadas pelos apstolos e presbteros de Jerusalm (p. 779)

por Vincius Musselman Pimentel


Contra-argumento presbiteriano
Sobre a participao da igreja na deciso:
O apelo ou a solicitao feita pela igreja em Antioquia no foi
feita aos membros da igreja, mas como est claramente expresso,
aos apstolos e presbteros em Jerusalm (p. 780)
A deciso do Conclio... claramente chamada de decises
tomadas pelos apstolos e presbteros de Jerusalm (p. 780)

por Vincius Musselman Pimentel


Contra-argumento presbiteriano
Sobre a participao da igreja na deciso:
O uso da palavra irmos no se aplica de maneira nenhuma que
as pessoas de que se est falando fossem simples membros da
igreja; pelo contrrio, h razes para crer que ela se referia
irmandade dirigente, e a pessoas que eram irmos que tinham a
funo de governar a igreja.

por Vincius Musselman Pimentel


Contra-argumento presbiteriano
Sobre a participao da igreja na deciso:
At 15.23 ARA: escrevendo, por mo deles: Os irmos, tanto os
apstolos como os presbteros, aos irmos de entre os gentios
em Antioquia, Sria e Cilcia, saudaes.
Atos 15:23 ACF: E por intermdio deles escreveram o seguinte:
Os apstolos, e os ancios e os irmos, aos irmos dentre os
gentios que esto em Antioquia, e Sria e Cilcia, sade

por Vincius Musselman Pimentel


Contra-argumento presbiteriano
Sobre a participao da igreja na deciso:
Toda a igreja no se refere necessariamente aos membros
normais da igreja (p. 780)
Mesmo se se referisse, os membros eram s ouvintes que
unanimemente concordaram na deciso que foi tomada pelos
apstolos e presbteros (p. 780)

por Vincius Musselman Pimentel


Liderana plural no
Novo Testamento

por Vincius Musselman Pimentel


Argumento
1. H somente um ofcio restante de ministros da Palavra
Pastores = bispos = presbteros = lderes
2. Uma igreja uma congregao
No h mltiplas congregaes sob nome de uma igreja
3. O NT descreve uma pluralidade de presbteros em cada igreja

por Vincius Musselman Pimentel


Um s ofcio da Palavra
O NT menciona presbteros, pastores, bispos e lderes, os quais
provavelmente se referem a mesma pessoa.
Atos 20.17, 28: De Mileto, mandou a feso chamar os presbteros da
igreja. [...] Atendei por vs e por todo o rebanho sobre o qual o
Esprito Santo vos constituiu bispos, para pastoreardes a igreja de
Deus, a qual ele comprou com o seu prprio sangue.

por Vincius Musselman Pimentel


Um s ofcio da Palavra
O NT menciona presbteros, pastores, bispos e lderes, os quais
provavelmente se referem a mesma pessoa.
1 Pe 5.1-2: Portanto, apelo para os presbteros que h entre vocs, e o
fao na qualidade de presbtero como eles e testemunha dos
sofrimentos de Cristo, como algum que participar da glria a ser
revelada: Pastoreiem o rebanho de Deus que est aos seus cuidados.
Olhem por ele, no por obrigao, mas de livre vontade, como Deus
quer. No faam isso por ganncia, mas com o desejo de servir.

por Vincius Musselman Pimentel


Um s ofcio da Palavra
O NT menciona presbteros, pastores, bispos e lderes, os quais
provavelmente se referem a mesma pessoa.
Tito 1.5-7: Por esta causa, te deixei em Creta, para que pusesses em
ordem as coisas restantes, bem como, em cada cidade, constitusses
presbteros, conforme te prescrevi: algum que seja irrepreensvel...
Porque indispensvel que o bispo seja irrepreensvel...

por Vincius Musselman Pimentel


Um s ofcio da Palavra
O NT menciona presbteros, pastores, bispos e lderes, os quais
provavelmente se referem a mesma pessoa.
Hebreus 13.7,17: Lembrai-vos dos vossos guias, os quais vos
pregaram a palavra de Deus; e, considerando atentamente o fim da
sua vida, imitai a f que tiveram. [...] Obedecei aos vossos guias e sede
submissos para com eles; pois velam por vossa alma, como quem
deve prestar contas, para que faam isto com alegria e no gemendo;
porque isto no aproveita a vs outros.

por Vincius Musselman Pimentel


Um s ofcio da Palavra
Paulo reconhece s dois ofcios e somente um da Palavra
Filipenses 1.1: Paulo e Timteo, servos de Cristo Jesus, a todos os
santos em Cristo Jesus, inclusive bispos e diconos que vivem em
Filipos
Instrues para Timteo e Tito (presbteros e diconos)

por Vincius Musselman Pimentel


Presbtero Bispo Pastor
Do grego poimen
Do grego presbuteros Do grego episkopos
significa o que cuida do
significa ancio significa supervisor
rebanho
Refere-se maturidade Refere-se ao cargo Refere-se ao trabalho
da pessoa ocupado pela pessoa que a pessoa faz
Indica A PESSOA Indica A POSIO Indica O MINISTRIO

A maturidade espiritual Liderana e direo para Alimento, nutrio e


do ofcio a igreja proteo do rebanho

por Vincius Musselman Pimentel


Uma igreja uma congregao
O que absolutamente certo ao analisar as evidncias:
Regio (Galcia) igrejas (plural)
Cidade (Jerusalm) igreja (singular)

As igrejas da sia vos sadam. No Senhor, muito vos sadam qila


e Priscila e, bem assim, a igreja que est na casa deles. (1 Co 16.19)
A menor congregao dos crentes chamada de igreja

por Vincius Musselman Pimentel


Uma igreja uma congregao
A noo de que era impossvel que grandes igrejas se reunissem para
cultuar e celebrar a ceia e resolver seus prprios negcios no
verdadeira:
Corinto: 1 Co 11.18 - quando vos reunis na igreja [para tomar a ceia]
Jerusalm: Atos 2:46 E, perseverando unnimes todos os dias no
templo
Jerusalm: Atos 5.12 E costumavam todos reunir-se, de comum
acordo, no Prtico de Salomo.

por Vincius Musselman Pimentel


Pluralidade de presbteros em cada igreja

Lucas atesta:
Pluralidade nas igrejas judaicas: Atos 15.4 Tendo eles chegado a
Jerusalm, foram bem recebidos pela igreja [singular], pelos apstolos
e pelos presbteros [plural]...
Pluralidade nas igrejas gentlicas: Atos 14.23 E, promovendo-
lhes, em cada igreja [singular], a eleio de presbteros [plural], depois
de orar com jejuns, os encomendaram ao Senhor em quem haviam
crido. (cf. Fp 1.1; 4.15)

por Vincius Musselman Pimentel


Pluralidade de presbteros em cada igreja

Essa era a prtica e instruo de Paulo em cada igreja/cidade


Atos 14.23: E, promovendo-lhes, em cada igreja [singular], a eleio
de presbteros [plural], depois de orar com jejuns, os encomendaram
ao Senhor em quem haviam crido.
Tito 1.5: Por esta causa, te deixei em Creta, para que pusesses em
ordem as coisas restantes, bem como, em cada cidade [singular],
constitusses presbteros [plural], conforme te prescrevi.

por Vincius Musselman Pimentel


Pluralidade de presbteros em cada igreja

Tiago em uma carta geral assume essa realidade


Tiago 5.14: Est algum entre vs doente? Chame os presbteros
[plural] da igreja [singular], e estes faam orao sobre ele, ungindo-o
com leo, em nome do Senhor.

por Vincius Musselman Pimentel


Pluralidade de presbteros em cada igreja

A menos que um presbtero em particular seja mencionado, o termo


presbtero bem como bispo e pastor sempre usado no plural
(At 11.30; 14.23; 15.2, 4, 22-23; 16.4; 20.17, 28; Ef 4.12; 1 Tm 5.17; Tt
1.5; Tg 5.14; 1 Pe 5.1)

por Vincius Musselman Pimentel


Pluralidade de presbteros em cada igreja

Contra-argumento: o anjo das igrejas de Apocalipse


Apocalipse 2.1: Ao anjo da igreja em feso escreve: Estas coisas diz
aquele que conserva na mo direita as sete estrelas e que anda no
meio dos sete candeeiros de ouro:
melhor entendermos anjo como um mensageiro
Sabemos por Atos 20 que havia uma pluralidade de presbteros
em feso

por Vincius Musselman Pimentel


Pluralidade de presbteros em cada igreja

Contra-argumento: Ditrefes parece ser um pastor nico, mas ele


exercia primazia, no exclusividade (o que mais um argumento para
a paridade dos presbteros)
3Jo 9-10: Escrevi alguma coisa igreja; mas Ditrefes, que gosta de
exercer a primazia entre eles, no nos d acolhida... E, no satisfeito
com estas coisas, nem ele mesmo acolhe os irmos, como impede os
que querem receb-los e os expulsa da igreja.

por Vincius Musselman Pimentel


Vantagens

1.Prestao de Contas
2.Sabedoria
3.Suplementao de dons
4.Diviso da carga
5.Exemplo de sacerdcio universal

por Vincius Musselman Pimentel


Sobre cada igreja de Cristo na era apostlica,
uma pluralidade de governantes foi ordenada,
que foram designados pelos ter mos
presbteros, bispo, supervisor, pastor, com
autoridade no governo do rebanho. [...]
digno de uma ateno especial, que cada igreja
tinha uma pluralidade de presbteros, e que,
embora houvesse uma diferena de seu
respectivo departamento de servio, houve
uma perfeita igualdade de posio hierrquica
entre eles.
W. B. Johnson (1846) Primeiro presidente da Conveno dos Batistas do Sul
apud. Mark Dever (ed.), Polity (Washington D.C.: Center for Church Reform,
2001), 190, 192 e 193

por Vincius Musselman Pimentel


[...] A pluralidade no bispado de grande
importncia para conselho e ajuda mtua, a
fim de que o governo e a edificao do
rebanho possa ser realizada da melhor
maneira. Nas reunies estabelecidas do
episcopado, os membros relatariam suas
aes individuais e confeririam juntos os
ensinamentos das Escrituras, que trariam para
a igreja, para apreciao e aprovao.

W. B. Johnson (1846) Primeiro presidente da Conveno dos Batistas do Sul


apud. Mark Dever (ed.), Polity (Washington D.C.: Center for Church Reform,
2001), 190, 192 e 193

por Vincius Musselman Pimentel


Este corpo constituiria o comit de
aconselhamento adequado para a igreja
coletivamente, bem como para os membros
individualmente. Alternadamente, cada um
ajudaria o outro em seu departamento, e
quando necessrio, se uniriam em um
departamento qualquer. Oh, que bno tal
episcopado seria igreja!

W. B. Johnson (1846) Primeiro presidente da Conveno dos Batistas do Sul


apud. Mark Dever (ed.), Polity (Washington D.C.: Center for Church Reform,
2001), 190, 192 e 193

por Vincius Musselman Pimentel


Mais sobre o assunto:
Mark Dever Pluralidade de Presbteros

por Vincius Musselman Pimentel


Membresia Significativa
Membresia Significativa e Disciplina Eclesistica
Introduo
Membresia Significativa

por Vincius Musselman Pimentel


Livros Recomendados

Batista:
Jonathan Leeman, A Igreja e A Surpreendente Ofensa
do Amor de Deus (Fiel)

Presbiteriano:
Jammes Bannerman, A Igreja de Cristo (Os Puritanos)

por Vincius Musselman Pimentel


Membresia

Definio inicial

Membresia fazer parte do rol de membros de uma igreja


local

por Vincius Musselman Pimentel


Onde achamos na Bblia o ensino
sobre a membresia da igreja local ?
Membresia Significativa

por Vincius Musselman Pimentel


pressuposto pelas votaes
e contagens de membros
Atos 1.15: Naqueles dias, levantou-se Pedro no meio dos irmos (ora, compunha-
se a assemblia de umas cento e vinte pessoas)
Atos 2.41: havendo um acrscimo naquele dia de quase trs mil pessoas...
Enquanto isso, acrescentava-lhes o Senhor, dia a dia, os que iam sendo salvos.
Atos 6.3-5: Mas, irmos, escolhei dentre vs sete homens... O parecer agradou a
toda a comunidade; e elegeram
Atos 14.34: E, promovendo-lhes, em cada igreja, a eleio de presbteros, depois
de orar com jejuns, os encomendaram ao Senhor em quem haviam crido.

por Vincius Musselman Pimentel


pressuposto pela disciplina eclesistica
1 Corntios 5, 12-13: Pois com que direito haveria eu de julgar os de fora? No
julgais vs os de dentro? Os de fora, porm, Deus os julgar. Expulsai, pois, de
entre vs o malfeitor
2 Corntios 2.6: Basta-lhe a punio pela maioria
No se espera que a pessoa se submeta disciplina por parte da igreja, se ela no
est ciente de que membro da igreja.
A disciplina corretiva tambm pressupe que outros membros precisam saber se
aquela pessoa ou no um membro da igreja. Se ela foi disciplinada, as outras
pessoas precisam saber disso, para que no se associem com ela (1Co 5.9-12; 2Ts
3.14-15).

por Vincius Musselman Pimentel


exemplificado por outras listas
1 Timteo 5.9: lista de vivas
Apocalipse 21.27: a lista do Senhor

por Vincius Musselman Pimentel


As evidncias no so abundantes. Mas so
claras e consistentes. E, no mnimo, podemos
dizer que o ser membro de uma igreja local
uma implicao boa e necessria do desejo de
Deus em manter uma distino clara entre o seu
prprio povo escolhido e o sistema mundano de
rebelio que rodeia o seu povo. O exemplo foi
estabelecido na igreja de Corinto e ainda
necessrio para o exerccio purificador de
disciplina corretiva.
Mark Dever e Paul Alexander, Deliberadamente Igreja (So Jos dos
Campos/SP: Fiel, 2008), 73

por Vincius Musselman Pimentel


Quais as qualificaes que do
direito de admisso na membresia?
Membresia Significativa

por Vincius Musselman Pimentel


Ao entrarmos na discusso dessa
questo, faz-se necessrio manter
presente a importante distino a que to
frequentemente nos referimos, entre a
igreja invisvel e visvel. Aquilo que se faz
necessrio para tornar um indivduo um
membro da igreja invisvel algo muito
diferente daquilo que necessrio para
constituir algum como membro da igreja
visvel de Cristo.
James Bannerman, A Igreja de Cristo (Recife, PE: Os Puritanos, 2014), 85

por Vincius Musselman Pimentel


Batismo: o rito inicial da vida crist e essencial

O fato do batismo no ser essencial para salvao no significa que ele no


deva ser obedecido ou que no seja requerido para membresia de igreja.
O batismo um sacramento do Novo Testamento, institudo por Jesus
Cristo, [...] para solenemente admitir na Igreja a pessoa batizada... (CFW
XXVIII.I)

por Vincius Musselman Pimentel


Batismo: o rito inicial da vida crist e essencial

Atos 2.41: Ento, os que lhe aceitaram a palavra foram batizados, havendo
um acrscimo naquele dia de quase trs mil pessoas.
Romanos 6.3-4: Ou, porventura, ignorais que todos ns que fomos
batizados em Cristo Jesus fomos batizados na sua morte? Fomos, pois,
sepultados com ele na morte pelo batismo; para que, como Cristo foi
ressuscitado dentre os mortos pela glria do Pai, assim tambm andemos ns
em novidade de vida.

por Vincius Musselman Pimentel


Batismo: o rito inicial da vida crist e essencial

A diferena entre um batista e um presbiteriano no a necessidade do


batismo para membresia, mas credobatismo vs. pedobatismo.
Batistas: comunho aberta vs. fechada

por Vincius Musselman Pimentel


Membresia: Presbiterianos
James Bannerman, em A Igreja de Cristo (Os Puritanos, p. 85-96) d o
seguinte requisito: Profisso visvel (confisso e vida correspondentes)
A profisso visvel de f no Evangelho compreendendo-se pela palavra
profisso no apenas a confisso dos lbios, mas tambm uma vida e conduta
correspondentes a nica qualificao necessria para fazer de um
indivduo um membro da igreja visvel de Cristo. (p. 88)

por Vincius Musselman Pimentel


Membresia: Presbiterianos
Pacto externo
Na histria dos pactos anteriores firmados por Deus parece sempre existir o
princpio de uma vida exterior e uma vida interior. como se houvesse dois
pactos, um dentro do outro o exterior e, por assim dizer, carnal, e o outro
interior e espiritual; e o exterior projetado e designado a conduzir ao
interior. [...] H um ntimo paralelismo com respeito a essas antigas
revelaes com respeito a essas antigas revelaes de Deus e essa sob a qual
nos encontramos hoje. Temos, hoje, assim como sempre aconteceu em
tempos anteriores, um pacto exterior e um pacto interior um englobado e
rodeado pelo outro.

por Vincius Musselman Pimentel


Membresia: Presbiterianos
Temos, agora, uma igreja exterior e visvel, caracterizada, assim como
antigamente, por uma administrao exterior, e contando entre os membros
aqueles que foram admitidos por uma profisso exterior. Mas, envolta nessa
igreja exterior, e rodeada por ela, encontramos a igreja invisvel e espiritual,
caracterizada pela promessa, no de bno exteriores, mas de interiores, e
que conta entre os seus membros apenas aqueles que esto espiritualmente
unidos ao Salvador [...] Nas doutrinas de uma igreja visvel e uma invisvel
simplesmente vemos a concretizao, no presente, dos princpios
estabelecidos em toda a maneira de agir anterior de Deus (p. 92-93)

por Vincius Musselman Pimentel


Membresia: Presbiterianos
Os que professam a f e seus filhos
A Igreja Visvel, que tambm catlica ou universal sob o Evangelho (no
sendo restrita a uma nao, como antes sob a Lei) consta de todos aqueles
que pelo mundo inteiro professam a verdadeira religio, juntamente com seus
filhos; o Reino do Senhor Jesus, a casa e famlia de Deus, fora da qual no
h possibilidade ordinria de salvao. (CFW XXV.II)

por Vincius Musselman Pimentel


Membresia: Presbiterianos
Corpo misto (Corpus mixtum)
O reino de Deus, ou a igreja visvel, comparado [...] a um campo, onde
tanto o joio como o trigo crescem juntos [...] nosso Senhor, na parbola do
joio e do trigo, declara abertamente que a sua vontade que os seus servos
no tentem fazer separao entre os juntos e os mpios, entre o joio e o trigo,
mesmo que saibam fazer a distino entre eles, mas que os deixem crescer
juntos at a colheita. [...] A igreja visvel no pode jamais ser completamente,
ou em todas as suas partes, idntica, neste mundo, igreja invisvel; nem
podem os seus membros jamais ser restritos apenas aos eleitos. (p. 94)

por Vincius Musselman Pimentel


Membresia: Presbiterianos
Resumindo: para ser membros de uma igreja presbiteriana, voc precisa ter:
Uma profisso de f visvel e no desacreditada
Batizado (na infncia ou ao se converter)
Pontos importantes:
Pacto externo
Corpo misto

por Vincius Musselman Pimentel


Membresia: Batistas
Membresia regenerada: a marca distintiva da igreja batista
A igreja deve incluir somente pessoas regeneradas.
Apesar da f ser invisvel, ela sempre produzir frutos ou morta
A falha de s incluir pessoas regeneradas no abre legalidade para
diminuir o padro bblico, assim como os outros inmeros
mandamentos que no conseguimos cumprir perfeitamente

por Vincius Musselman Pimentel


Membresia: Batistas
Membresia regenerada: a marca distintiva da igreja batista
A igreja local deve espelhar a igreja universal, composta s de crentes
Este o padro de Atos:
Atos 2.41, 47: Ento, os que lhe [1] aceitaram a palavra [2]
foram batizados, havendo um [3] acrscimo naquele dia de
quase trs mil pessoas. [...] Enquanto isso, acrescentava-lhes o
Senhor, dia a dia, os que iam sendo salvos.

por Vincius Musselman Pimentel


Membresia: Batistas
Membresia regenerada: a marca distintiva da igreja batista
A Nova Aliana um pacto que inclui regenerao:
Porque esta a aliana que firmarei com a casa de Israel, depois
daqueles dias, diz o Senhor: na sua mente imprimirei as minhas
leis, tambm sobre o seu corao as inscreverei; e eu serei o seu
Deus, e eles sero o meu povo. (Hb 8.10; cf. Jr 31.31-34; Dt 30.6;
Ez 36.25-27)

por Vincius Musselman Pimentel


Membresia: Batistas
Membresia regenerada: a marca distintiva da igreja batista
A descrio neotestamentria da igreja:
1Corntios 1.2: igreja de Deus que est em Corinto, aos
santificados em Cristo Jesus, chamados para ser santos, com
todos os que em todo lugar invocam o nome de nosso Senhor
Jesus Cristo, Senhor deles
Efsios 1.1: Paulo, apstolo de Cristo Jesus por vontade de Deus,
aos santos que vivem em feso e fiis em Cristo Jesus,

por Vincius Musselman Pimentel


Membresia: Batistas
Membresia regenerada: a marca distintiva da igreja batista
A funo da disciplina eclesistica:
1 Corntios 5.6-11: No sabeis que um pouco de fermento leveda
a massa toda? Lanai fora o velho fermento... no vos associeis
com algum que, dizendo-se irmo, for impuro, ou avarento, ou
idlatra, ou maldizente, ou beberro, ou roubador; com esse tal,
nem ainda comais.

por Vincius Musselman Pimentel


Membresia: Batistas
Membresia regenerada: a marca distintiva da igreja batista
Crucial para a preservao:
Credobatismo
Congregacionalismo
Disciplina

por Vincius Musselman Pimentel


Membresia: Batistas
Resumindo: para ser membros de uma igreja batista, voc precisa:
Ser regenerado e dar amostras desse novo nascimento
Batizado (como crente)
Pontos importantes:
Membresia regenerada

por Vincius Musselman Pimentel


A prtica na Capitol Hill Baptist Church
A classe de novos membros
Seis aulas de uma hora:
A Nossa Confisso de F (em que cremos?),
O Pacto de Compromisso de Nossa Igreja (como vivemos?),
Por que Unir-se a uma Igreja? (por que importante ser membro da igreja e
o que isso envolve?),
A Histria de Nossa Igreja (como estamos ligados ao cristianismo que existiu
antes de ns?)
Os Batistas do Sul (quais os rgos e os distintivos de nossa denominao)
Os Aspectos Essenciais (qual a estrutura e a liderana de nossa igreja local?)

por Vincius Musselman Pimentel


A prtica na Capitol Hill Baptist Church
Pacto de Compromisso da Igreja
Assistir aos cultos e participar da Ceia do Senhor regularmente
Responsabilidade como membros
Participar coerentemente das assembleias
Contribuir com regularidade
Mandamentos uns aos outros
Vida crist: orao, piedade e evangelismo

por Vincius Musselman Pimentel


Tendo, como cremos, sido trazidos pela graa divina ao arrependimento e f
no Senhor Jesus Cristo para render nossa vida a ele, e tendo sido batizados
sobre nossa profisso de f, em nome do Pai, do Filho e do Esprito Santo,
confiando na ajuda de sua graa, solene e alegremente renovamos agora nosso
pacto uns com os outros.
Trabalharemos e oraremos pela unidade do Esprito no vnculo da paz.
Caminharemos juntos em amor fraternal, desde o momento em que nos
tornamos membros de uma igreja crist; exercitaremos o cuidado em amor,
velaremos uns pelos outros e, fielmente, nos admoestaremos com splicas uns
aos outros conforme exija a ocasio.
No abandonaremos as reunies de nossa congregao, nem negligenciaremos
a orao por ns e pelos demais.

por Vincius Musselman Pimentel


Esforar-nos-emos no educar tantos quantos possam estar sob o nosso
cuidado, na disciplina e na admoestao do Senhor, e comum exemplo puro e
amoroso buscaremos a salvao da nossa famlia e amigos.

Alegrar-nos-emos com a felicidade dos outros, e nos esforaremos em levar as


cargas e tristezas uns dos outros, com ternura e compaixo.

Buscaremos, com a ajuda divina, viver cuidadosamente no mundo, renunciando


a impiedade e as paixes mundanas, e lembrando que, assim como fomos
voluntariamente sepultados mediante o batismo e levantados de novo da
sepultura simblica, existe agora em ns uma obrigao especial que nos leva a
uma vida nova e santa.

por Vincius Musselman Pimentel


Trabalharemos juntos para a continuidade de um ministrio fiel de
evangelizao nesta igreja, bem como sustentaremos sua adorao, ordenanas,
disciplina e doutrinas. Contribuiremos alegre e regularmente para o sustento do
ministrio, para as despesas da igreja, para o socorro aos pobres e a difuso do
evangelho por todas as naes.

Quando mudarmos deste local, to logo quanto possvel, nos uni- remos a
outra igreja onde possamos cumprir o esprito deste pacto e os princpios da
Palavra de Deus.

Que a graa do Senhor Jesus Cristo, o amor de Deus e a comunho do Esprito


Santo sejam com todos ns. Amm.

por Vincius Musselman Pimentel


A prtica na Capitol Hill Baptist Church
A entrevista de membresia (30-40 min com um presbtero e um estagirio)
Informaes pessoais
Explicar o evangelho (preferivelmente, em 60 segundos ou menos)
Como era a igreja anterior e por que a deixaram
So batizados? Qual foi o modo do batismo? Esto desejosos de receber o
batismo, se ainda no foram batizados?
J foram disciplinados por alguma igreja? Se o foram, por qu?
Testemunho pessoal

por Vincius Musselman Pimentel


A igreja, membresia e instituio
Membresia Significativa

por Vincius Musselman Pimentel


Qual a diferena
entre dois cristos
se reunindo para
conversar e dois
cristos de uma
mesma igreja?

por Vincius Musselman Pimentel


O que no uma igreja local?

Clube
Fast-food Edifcio
social

por Vincius Musselman Pimentel


O que uma
igreja local?

A igreja uma
instituio?
por Vincius Musselman Pimentel
A igreja uma instituio?
Michaelis: complexo integrado por ideias, padres de comportamento, relaes inter-humanas
e, muitas vezes, um equipamento material, organizados em torno de um interesse socialmente
reconhecido.
Temos ideias? Sim, o evangelho
Temos um interesse socialmente reconhecido? Sim, a glria de Deus, a
edificao da igreja e a salvao do mundo.
Temos padres de comportamento? Sim, amem-se como eu os amei
Temos regras de adeso e expulso? Sim, as chaves do reino dos cus

por Vincius Musselman Pimentel


[...] A dicotomia entre o amor e a estrutura,
entre a comunho autntica e a instituio
estruturada uma dicotomia falsa [...] A
simples presena de elementos institucionais
(regras, recursos, hierarquias) dentro de uma
igreja no implica necessariamente num
institucionalismo, do mesmo modo como a lei
no implicaria num legalismo ou um dogma
no implicaria num dogmatismo.

Jonathan Leeman, A Igreja e a Surpreendente Ofensa do Amor de Deus


(So Jos dos Campos/SP: 2014), 33-34

por Vincius Musselman Pimentel


Autoridade no ruim
2 Samuel 23.1-4: So estas as ltimas palavras de Davi: Palavra de Davi, filho de
Jess, palavra do homem que foi exaltado, do ungido do Deus de Jac, do
mavioso salmista de Israel. O Esprito do SENHOR fala por meu intermdio, e
a sua palavra est na minha lngua. Disse o Deus de Israel, a Rocha de Israel a
mim me falou: Aquele que domina com justia sobre os homens, que domina
no temor de Deus, como a luz da manh, quando sai o sol, como manh sem
nuvens, cujo esplendor, depois da chuva, faz brotar da terra a erva.

por Vincius Musselman Pimentel


As chaves do reino dos cus
Membresia Significativa

por Vincius Musselman Pimentel


Cristo tem um Reino

Quem tem autoridade de dizer que


representa este Reino?

por Vincius Musselman Pimentel


Cristo tem um Reino

Os apstolos receberam autoridade de Jesus para


julgar a profisso e vida de f de uma pessoa

por Vincius Musselman Pimentel


Mateus 16
15 Mas vs, continuou ele, quem dizeis que eu sou?
16 Respondendo Simo Pedro, disse: Tu s o Cristo, o Filho do Deus
vivo.
17 Ento, Jesus lhe afirmou: Bem-aventurado s, Simo Barjonas,
porque no foi carne e sangue que to revelaram, mas meu Pai, que est
nos cus.
18 Tambm eu te digo que tu s Pedro, e sobre esta pedra edificarei a
minha igreja, e as portas do inferno no prevalecero contra ela.
19 Dar-te-ei as chaves do reino dos cus; o que ligares na terra
ter sido ligado nos cus; e o que desligares na terra ter sido
desligado nos cus.
por Vincius Musselman Pimentel
Mateus 28
18 Jesus, aproximando-se, falou-lhes, dizendo: Toda a autoridade me foi
dada no cu e na terra.
19 Ide, portanto, fazei discpulos de todas as naes, batizando-os em
nome do Pai, e do Filho, e do Esprito Santo;
20 ensinando-os a guardar todas as coisas que vos tenho ordenado. E eis que
estou convosco todos os dias at consumao do sculo.

por Vincius Musselman Pimentel


A autoridade das chaves a
autoridade para analisar as
palavras e aes evanglicas
de uma pessoa e fazer um
julgamento.

Jonathan Leeman, Church Membership (Wheaton/IL: Crossway 2012),


59

por Vincius Musselman Pimentel


Exemplos do uso da autoridade
das chaves pelos apstolos
Pedro expulsando Simo, o mago
Pedro trazendo juzo sobre Ananias e Safira
Paulo entregando Satans a pessoal imoral de 1Co 5.4-5 e Himeneu e
Alexandre em 1Tm 1.20

por Vincius Musselman Pimentel


Cristo tem um Reino

A igreja local uma embaixada na vida real e no


presente, que represente o futuro reino de Cristo e
sua futura igreja universal.

por Vincius Musselman Pimentel


Mateus 18
15 Se teu irmo pecar [contra ti], vai argi-lo entre ti e ele s. Se ele te ouvir,
ganhaste a teu irmo.
16 Se, porm, no te ouvir, toma ainda contigo uma ou duas pessoas, para
que, pelo depoimento de duas ou trs testemunhas, toda palavra se estabelea.
17 E, se ele no os atender, dize-o igreja; e, se recusar ouvir tambm a igreja,
considera-o como gentio e publicano.
18 Em verdade vos digo que tudo o que ligardes na terra ter sido ligado
nos cus, e tudo o que desligardes na terra ter sido desligado nos cus.
19 Em verdade tambm vos digo que, se dois dentre vs, sobre a terra,
concordarem a respeito de qualquer coisa que, porventura, pedirem, ser-lhes-
concedida por meu Pai, que est nos cus.
20 Porque, onde estiverem dois ou trs reunidos em meu nome, ali estou no
meio deles.

por Vincius Musselman Pimentel


A Chave do Reino dos Cus dada
aos apstolos foi passada Igreja
Mt 16.19: Dar-te-ei as chaves do reino dos cus; o que ligares na terra ter
sido ligado nos cus; e o que desligares na terra ter sido desligado nos cus.
Mt 18.17-18: E, se ele no os atender, dize-o igreja; e, se recusar ouvir
tambm a igreja, considera-o como gentio e publicano. Em verdade vos digo
que tudo o que ligardes na terra ter sido ligado nos cus, e tudo o que
desligardes na terra ter sido desligado nos cus.

por Vincius Musselman Pimentel


Uma igreja local um grupo de
cristos que regularmente se renem
em nome de Cristo para oficialmente
afirmar e supervisionar a membresia
uns dos outros em Cristo Jesus e em
seu reino atravs da pregao do
evangelho e da ordenanas do
evangelho
Jonathan Leeman, Church Membership (Wheaton/IL: Crossway 2012),
29

por Vincius Musselman Pimentel


Membresia de igreja o
relacionamento formal entre a igreja e
um cristo caracterizada pela
afirmao e superviso eclesistica do
discipulado de um cristo e a
submisso de um cristo de viver seu
discipulado aos cuidados da igreja

Jonathan Leeman, Church Membership (Wheaton/IL: Crossway 2012),


64

por Vincius Musselman Pimentel


Um membro de igreja uma pessoa
que foi oficial e publicamente
reconhecida como um cristo diante
das naes, bem como algum que
compartilha da mesma autoridade
para oficialmente afirmar e
supervisionar outros cristos em sua
igreja.
Jonathan Leeman, Church Membership (Wheaton/IL: Crossway 2012),
29

por Vincius Musselman Pimentel


Por que membresia importante?
Jonathan Leeman, no livro Church Membership (Crossway, pp. 79-81)
apresenta 12 razes:
1. bblico
2. A igreja seus membros
3. um pr-requisito da Ceia do Senhor
4. como oficialmente representamos a Cristo
5. como declaramos nossa maior lealdade

por Vincius Musselman Pimentel


Por que membresia importante?
6. como tornamos real e experimentamos as imagens bblicas da igreja
7. como servimos uns aos outros
8. como seguimos a lderes cristos
9. Ajudamos lderes cristos a liderarem
10. Torna a disciplina eclesistica possvel
11. D estrutura a sua vida crist
12. Constri um testemunho e convida as naes

por Vincius Musselman Pimentel


Disciplina Eclesistica
Membresia Significativa e Disciplina Eclesistica
Introduo
Disciplina eclesistica

por Vincius Musselman Pimentel


Disciplina eclesistica

O ato de remover um indivduo da


membresia e da ceia do Senhor de uma igreja

por Vincius Musselman Pimentel


Disciplina eclesistica amorosa
Amor pelo indivduo (para que ele seja alertado e trazido ao arrependimento)
Amor pela igreja (proteger ovelhas mais fracas)
Amor pelo mundo que nos observa (para que veja o poder transformador de
Cristo)
Amor por Cristo (para que as igrejas possam exaltar seu santo nome e
obedec-lo)

por Vincius Musselman Pimentel


O problema do corpus mixtum
Agostinho e o conflito com os donatistas
Mateus 13: parbola do joio e do trigo
O campo o mundo
Os ceifeiros so os anjos

por Vincius Musselman Pimentel


Base teolgica
Disciplina eclesistica

por Vincius Musselman Pimentel


Mateus 18
15 Se teu irmo pecar [contra ti], vai argi-lo entre ti e ele s. Se ele te ouvir,
ganhaste a teu irmo.
16 Se, porm, no te ouvir, toma ainda contigo uma ou duas pessoas, para
que, pelo depoimento de duas ou trs testemunhas, toda palavra se estabelea.
17 E, se ele no os atender, dize-o igreja; e, se recusar ouvir tambm a igreja,
considera-o como gentio e publicano.
18 Em verdade vos digo que tudo o que ligardes na terra ter sido ligado nos
cus, e tudo o que desligardes na terra ter sido desligado nos cus.
19 Em verdade tambm vos digo que, se dois dentre vs, sobre a terra,
concordarem a respeito de qualquer coisa que, porventura, pedirem, ser-lhes-
concedida por meu Pai, que est nos cus.
20 Porque, onde estiverem dois ou trs reunidos em meu nome, ali estou no
meio deles.

por Vincius Musselman Pimentel


1 Corntios 5
1 Geralmente, se ouve que h entre vs imoralidade e imoralidade tal, como
nem mesmo entre os gentios, isto , haver quem se atreva a possuir a mulher
de seu prprio pai.
2 E, contudo, andais vs ensoberbecidos e no chegastes a lamentar, para
que fosse tirado do vosso meio quem tamanho ultraje praticou?
3 Eu, na verdade, ainda que ausente em pessoa, mas presente em esprito, j
sentenciei, como se estivesse presente, que o autor de tal infmia seja,
4 em nome do Senhor Jesus, reunidos vs e o meu esprito, com o poder de
Jesus, nosso Senhor,
5 entregue a Satans para a destruio da carne, a fim de que o esprito seja
salvo no Dia do Senhor [Jesus].

por Vincius Musselman Pimentel


6 No boa a vossa jactncia. No sabeis que um pouco de fermento
leveda a massa toda?
7 Lanai fora o velho fermento, para que sejais nova massa, como sois, de
fato, sem fermento. Pois tambm Cristo, nosso Cordeiro pascal, foi imolado.
8 Por isso, celebremos a festa no com o velho fermento, nem com o
fermento da maldade e da malcia, e sim com os asmos da sinceridade e da
verdade.

por Vincius Musselman Pimentel


9 J em carta vos escrevi que no vos associsseis com os impuros;
10 refiro-me, com isto, no propriamente aos impuros deste mundo, ou aos
avarentos, ou roubadores, ou idlatras; pois, neste caso, tereis de sair do
mundo.
11 Mas, agora, vos escrevo que no vos associeis com algum que,
dizendo-se irmo, for impuro, ou avarento, ou idlatra, ou maldizente, ou
beberro, ou roubador; com esse tal, nem ainda comais.
12 Pois com que direito haveria eu de julgar os de fora? No julgais vs os
de dentro?
13 Os de fora, porm, Deus os julgar. Expulsai, pois, de entre vs o
malfeitor.

por Vincius Musselman Pimentel


Aplicao
Disciplina eclesistica

por Vincius Musselman Pimentel


Quando disciplinar?

1 Corntios 6.9: no sabeis que os injustos no herdaro o reino de Deus? No


vos enganeis: nem impuros, nem idlatras, nem adlteros, nem efeminados,
nem sodomitas, nem ladres, nem avarentos, nem bbados, nem maldizentes,
nem roubadores herdaro o reino de Deus.

Pecados Externos Srios Impenitentes

por Vincius Musselman Pimentel


Quando disciplinar?

Mas a capacidade
No uma lista de de uma igreja de
pecados afirmar a profisso
de f de algum

por Vincius Musselman Pimentel


Disciplina eclesistica formal
ao apropriada sempre que um
membro de igreja falha em
representar a Jesus se torna to
caracterstico e to habitual que
a igreja no mais acredita que a
pessoa seja crist.
Jonathan Leeman, Church Discipline (Wheaton/IL: Crossway, 2012),
48-49

por Vincius Musselman Pimentel


3 casos diferentes
Grau de Certeza da Igreja Reao
Convencida de que o arrependimento
No disciplinar
genuno
Convencida de impenitncia
Excomungar
caracterstica (no temporria)
Incapaz de afirmar a profisso (pelo
Excomungar e testar aps se o
pecado ser to deliberado e
arrependimento verdadeiro
repugnante)

por Vincius Musselman Pimentel


Disciplina formativa

Disciplina corretiva
por Vincius Musselman Pimentel
Discipline pblica formal funciona
melhor em uma igreja onde a disciplina
informal e particular bem-vinda e
praticada. Se voc tentar usar a larga e
cega espada da excomunho antes dos
membros reconheceram sua necessidade
geral de manter uma prestao de contas
uns ao outro, voc est pedindo briga.

Jonathan Leeman, Church Discipline (Wheaton/IL: Crossway, 2012), 67

por Vincius Musselman Pimentel


Pastores
Ensine sobre o assunto (mas sem usar a tcnica da carapua)
Envolve o menor nmero de pessoas possveis e no fofoque
Liderem o processo
Lembrem de dar o benefcio da dvida e sempre conversem com as duas
partes do conflito
Envolva e instrua a congregao quando estiverem convictos de impenitncia
e como proceder quando ocorrer a disciplina

por Vincius Musselman Pimentel


Membros
1. Se algum pecou, tente conversar com ela particularmente (mas seja sbio)
2. Envolva um irmo mais maduro ou um presbtero e no fofoque (ou
pea oraes)
3. Quando o pastor anunciar a possvel disciplina, se voc conhece a pessoa,
tente persuadi-la a se arrepender
4. Aps a disciplina, trate a pessoa como um campo missionrio, mas no
tenha uma relao de amizade casual com ela. Se faz parte da sua famlia,
continue cumprindo seus deveres familiares, mas exortando quando
oportuno para que a pessoa se arrependa.

por Vincius Musselman Pimentel


A prtica na Capitol Hill Baptist Church
Superviso pastoral quinzenal
Lista de cuidado

por Vincius Musselman Pimentel


Confisso Belga (1561)
As marcas para conhecer a verdadeira igreja so estas: ela
mantm a pura pregao do Evangelho, a pura administrao dos
sacramentos como Cristo os instituiu, e o exerccio da disciplina
eclesistica para castigar os pecados. Em resumo: ela se orienta
segundo a pura Palavra de Deus, rejeitando todo o contrrio a
esta Palavra e reconhecendo Jesus Cristo como o nico Cabea.
Assim, com certeza, se pode conhecer a verdadeira igreja; e a
ningum convm separar-se dela.

por Vincius Musselman Pimentel


Presbteros
Ofcios da igreja
Livros Recomendados

Phil Newton, Pastorando a Igreja de Deus (Fiel)


Batista

Tom Ascol (ed.) Amado Timteo (Fiel)


Geral

por Vincius Musselman Pimentel


Pluralidade de Presbteros
Dois Ofcios: Presbteros

por Vincius Musselman Pimentel


Pluralidade de Presbteros: Ressalva

Pluralidade de
presbteros no
negada pela
continuidade de
profetas e
evangelistas

por Vincius Musselman Pimentel


Pluralidade de Presbteros: Transio

Phil Newton,
Pastoreando a Igreja
de Deus (Fiel)
por Vincius Musselman Pimentel
Pluralidade de Presbteros: Aplicao
Presbteros: algum maduro e exemplar, capaz de ensinar e pastorear
Estudos: Seminrio desejvel, mas no obrigatrio. Contudo, o presbtero
tem que ter um firme conhecimento teolgico.
Remunerao: todo presbtero digno de honra e os que presidem bem
(afadigando-se no ensino e na palavra) de dobrados honorrios, mas isso no
significa que todo presbtero tem que ser remunerado.
A ningum imponhas precipitadamente as mos. No te tornes cmplice de pecados de
outrem. Conserva-te a ti mesmo puro. (1 Tm 5.22)

por Vincius Musselman Pimentel


Qualificaes dos Presbteros
Dois Ofcios: Presbteros

por Vincius Musselman Pimentel


O Contexto de Timteo
Paulo enviou Timteo para feso para lidar com problemas
1 Timteo 1.3-4, 19: Quando eu estava de viagem, rumo da Macednia, te
roguei permanecesses ainda em feso para admoestares a certas pessoas, a
fim de que no ensinem outra doutrina, nem se ocupem com fbulas e
genealogias sem fim, que, antes, promovem discusses do que o servio de
Deus, na f. [...] alguns, tendo rejeitado a boa conscincia, vieram a naufragar
na f.

por Vincius Musselman Pimentel


O Contexto de Timteo
Estes problemas incluam:
Homens herticos: [...] admoestares a certas pessoas, a fim de que no
ensinem outra doutrina, nem se ocupem com fbulas e genealogias sem fim,
que, antes, promovem discusses do que o servio de Deus, na f. [...] tendo
rejeitado a boa conscincia, vieram a naufragar na f. E dentre esses se
contam Himeneu e Alexandre (1.3-4, 19-20)
Homens facciosos: Quero, portanto, que os vares orem em todo lugar,
levantando mos santas, sem ira e sem animosidade. (2.8)

por Vincius Musselman Pimentel


O Contexto de Timteo
Presbteros desqualificados: No aceites denncia contra presbtero, seno
exclusivamente sob o depoimento de duas ou trs testemunhas. Quanto aos
que vivem no pecado, repreende-os na presena de todos, para que tambm
os demais temam. (5.19-20)
Candidatos desqualificados : A ningum imponhas precipitadamente as
mos. No te tornes cmplice de pecados de outrem. Conserva-te a ti
mesmo puro. [...] Os pecados de alguns homens so notrios e levam a juzo,
ao passo que os de outros s mais tarde se manifestam. (5.22-35)

por Vincius Musselman Pimentel


O Contexto de Timteo
Menosprezo do casamento: que probem o casamento (4.3)
Jovens vivas fofoqueiras: Alm do mais, aprendem tambm a viver ociosas,
andando de casa em casa; e no somente ociosas, mas ainda tagarelas e
intrigantes, falando o que no devem. Quero, portanto, que as vivas mais
novas se casem... pois, com efeito, j algumas se desviaram, seguindo a
Satans. (5.13-15)

por Vincius Musselman Pimentel


O Contexto de Timteo
Mulheres exibidas: Da mesma sorte, que as mulheres, em traje decente, se
ataviem com modstia e bom senso, no com cabeleira frisada e com ouro,
ou prolas, ou vesturio dispendioso, porm com boas obras (como
prprio s mulheres que professam ser piedosas). (2.9-10)
Mulheres insubmissas: A mulher aprenda em silncio, com toda a
submisso. E no permito que a mulher ensine, nem exera autoridade de
homem; esteja, porm, em silncio. (2.11-12)

por Vincius Musselman Pimentel


O Contexto de Timteo
Tendo em vista tudo isso, Paulo escreveu esta epstola a Timteo:
Escrevo-te estas coisas, esperando ir ver-te em breve; para que, se eu tardar,
fiques ciente de como se deve proceder na casa de Deus, que a igreja do
Deus vivo, coluna e baluarte da verdade. (3.14-15)

por Vincius Musselman Pimentel


1 Timteo 2: 1, 8-14
Antes de tudo, pois, exorto que se use a prtica de splicas, oraes,
intercesses, aes de graas, em favor de todos os homens...
Quero, portanto, que os vares orem em todo lugar...
Da mesma sorte, que as mulheres, em traje decente, se ataviem com modstia e
bom senso... A mulher aprenda em silncio, com toda a submisso. E no
permito que a mulher ensine, nem exera autoridade de homem; esteja,
porm, em silncio. Porque, primeiro, foi formado Ado, depois, Eva. E Ado
no foi iludido, mas a mulher, sendo enganada, caiu em transgresso.

por Vincius Musselman Pimentel


Mulheres podem ser pastoras?
A dupla proibio de 1 Timteo 2
A mulher deve aprender em silncio, com toda a sujeio. No permito que a mulher ensine,
nem que tenha autoridade sobre o homem. Esteja, porm, em silncio. (v. 12-13)
Duas proibies: ensinar e exercer autoridade sobre o homem
Essas so as qualificaes de um presbtero: Devem ser considerados
merecedores de dobrados honorrios os presbteros que presidem bem, com
especialidade os que se afadigam na palavra e no ensino. (5.17)
O texto est exatamente antes de 1Tm 3.

por Vincius Musselman Pimentel


Mulheres podem ser pastoras?
A dupla argumentao de Paulo
Porque, primeiro, foi formado Ado, depois, Eva. E Ado no foi iludido, mas a mulher,
sendo enganada, caiu em transgresso. (v. 13-14)
Dois argumentos:
O propsito da criao: primeiro, foi formado Ado, depois, Eva
Deus deu autoridade ao homem
A deturpao da criao: E Ado no foi iludido, mas a mulher, sendo
enganada, caiu em transgresso
O pecado entra no mundo quando o homem abdica de sua
responsabilidade de liderar

por Vincius Musselman Pimentel


Mulheres podem ser pastoras?
Objees comuns
algo cultural
Argumentao criacional: De fato, h aplicaes culturais de princpios
objetivos nas Escrituras. O tipo de enfeite de cabelo em 1Tm 2 um
exemplo. Porm, Paulo argumenta com base na criao do homem e da
mulher e no na cultura da poca
Instrues gerais: A epstola foi dada para que para que Timteo soubesse
como se deve proceder na casa de Deus e no s em feso.

por Vincius Musselman Pimentel


Mulheres podem ser pastoras?
Objees comuns
A submisso da esposa ao marido, assim como em Efsios 5.
Gyne e aner podem ser traduzidos por esposa e esposo. Essa a traduo
em 1Tm 3.2, 11, 1; 5.9; Ef 5.22-3
Apesar de 1Tm 3, de fato, falar sobre o presbtero e sua esposa, o trecho
uma nova seo de ensinos. 1Tm 2 fala sobre a orao de todos os homens, e
no s esposos, e sobre as vestes de todas as mulheres, no s das mulheres.
A verdade da submisso das esposas aos maridos refletida na estrutura de
liderana da igreja

por Vincius Musselman Pimentel


Mulheres podem ser pastoras?
Objees comuns
Em Cristo no h homem ou mulher
Dessarte, no pode haver... nem homem nem mulher; porque todos vs sois um em Cristo
Jesus. (Gl 3.28)
Contexto: As bnos salvficas so para todos, mas nem por isso todos so
presbteros (cf. At 2.17-18; 1Pe 3.7)
Glatas 3.26-28: Pois todos vs sois filhos de Deus mediante a f em
Cristo Jesus... Dessarte, no pode haver judeu nem grego; nem escravo
nem liberto; nem homem nem mulher; porque todos vs sois um em
Cristo Jesus. E, se sois de Cristo, tambm sois descendentes de Abrao e
herdeiros segundo a promessa.

por Vincius Musselman Pimentel


Mulheres podem ser pastoras?
Objees comuns
Mulheres na Bblia: Dbora era juza (Jz 4.4), Jnia, apstola (Rm 16.7) e
Priscila ensinou um homem (Atos 18:26)
Dbora: foi juza em Israel numa poca em que no havia reis e nem
o sacerdcio funcionava, quando todos faziam o que parecia bem aos
seus olhos. Seu ministrio foi uma denncia da fraqueza e falta de
coragem dos homens daquela poca (Jz 4.4-9; compare com Is 3.12)
Respostas a Argumentos Usados em Favor da Ordenao de
Mulheres por Augustus Nicodemus Lopes)

por Vincius Musselman Pimentel


Mulheres podem ser pastoras?
Objees comuns
Mulheres na Bblia: Dbora era juza (Jz 4.4), Jnia, apstola (Rm 16.7) e
Priscila ensinou um homem (Atos 18:26)
Andrnico e Jnia eram notveis diante da comunidade apostlica, mas no
eram apstolos
cf. Era Jnia uma apostola? por Marcelo Berti

por Vincius Musselman Pimentel


Mulheres podem ser pastoras?
Objees comuns
Mulheres na Bblia: Dbora era juza (Jz 4.4), Jnia, apstola (Rm 16.7) e
Priscila ensinou um homem (Atos 18:26)
Priscila: o ministrio informal de Priscila difere de um ministrio oficial e
no uma posio de autoridade, como um presbtero

por Vincius Musselman Pimentel


Mulheres podem ser pastoras?
Objees comuns
Se Deus capacitou, quem voc para impedir a obra do Esprito?
O Esprito no mente e no se contradiz.
Raquel era pastora!
verdade. Sinta-se encorajada a ir cuidar de algumas ovelhas (o animal
mesmo).

por Vincius Musselman Pimentel


Mulheres podem ser pastoras?
Esclarecimentos: Complementarismo
Dignidade igual:
Criou Deus, pois, o homem sua imagem, imagem de Deus o
criou; homem e mulher os criou. (Gn 1.27)
Papis complementares:
No bom que o homem esteja s; far-lhe-ei uma auxiliadora
que lhe seja idnea. (Gn 2.18)
As mulheres sejam submissas ao seu prprio marido, como ao
Senhor; porque o marido o cabea da mulher, como tambm
Cristo o cabea da igreja (Ef 5.22-23)

por Vincius Musselman Pimentel


Mulheres podem ser pastoras?
Esclarecimentos: ministrios feminino
A proibio do ministrio ordenado de presbteros no nega todo e
qualquer ministrio s mulheres.
Timteo recebeu instrues de sua me e av (2 Tm 1.5; 3.14)
Priscila e seu marido quila, juntos, tomaram Apolo consigo e, com mais
exatido, lhe expuseram o caminho de Deus (At 18.26), eram cooperadores
do apstolo Paulo em Cristo Jesus e arriscaram a sua prpria cabea por
ele(Rm 16.3-4)
Jnia era considerada notvel pelos apstolos (Rm 16.7)
Maria, Trifena, Trifosa e Prside trabalharam muito no Senhor (Rm 16.6, 12)

por Vincius Musselman Pimentel


Mulheres podem ser pastoras?
Esclarecimentos: ministrios feminino
A proibio do ministrio ordenado de presbteros no nega todo e
qualquer ministrio s mulheres.
Toda igreja, tanto homens como mulheres, devem empenhar-se no
cumprimento da Grande Comisso (Mt 28.19-20)
Toda igreja, tanto homens como mulheres, so chamados a ensinar e
aconselhar uns aos outros (Cl 3.16)

por Vincius Musselman Pimentel


Qualificaes dos Presbteros
Dois Ofcios: Presbteros

por Vincius Musselman Pimentel


1 Timteo 3.2-7
necessrio, pois, que o bispo seja irrepreensvel, marido de uma s
mulher, sbrio, prudente, respeitvel, hospitaleiro e apto para ensinar; no
deve ser apegado ao vinho, nem violento, mas sim amvel, pacfico e no
apegado ao dinheiro. Ele deve governar bem sua prpria famlia, tendo os
filhos sujeitos a ele, com toda a dignidade. Pois, se algum no sabe
governar sua prpria famlia, como poder cuidar da igreja de Deus? No
pode ser recm-convertido, para que no se ensoberbea e caia na mesma
condenao em que caiu o diabo. Tambm deve ter boa reputao perante
os de fora, para que no caia em descrdito nem na cilada do diabo.

por Vincius Musselman Pimentel


Talvez a coisa mais
extraordinria a respeito dos
pr-requisitos bblicos para
os presbteros que eles no
so extraordinrios.

D. A. Carson

por Vincius Musselman Pimentel


3 aspectos notveis
John Hammett (Biblical Foundations for Baptist Churches) faz as seguintes
observaes:
1. O principal que os presbteros devem ser exemplos para o rebanho (1
Pe 5.3)
2. Quo diferente de nossas listas modernas. Para o NT, carter
fundamental
3. Apesar de similaridades, h diferenas entre as listas de Timteo e Tito.

por Vincius Musselman Pimentel


Essas diferenas implicam que Paulo
no estava tentando ser exaustivo em
nenhuma das listas, mas dando uma
lista representativa de traos de carter
que o presbtero deve incorporar. No
entanto, mesmo essa lista no sendo
exaustiva, elas so bastante
abrangentes
John Hammett, Biblical Foundations for Baptist Churches (Grand Rapids,
MI: Kregel, 2005), 167

por Vincius Musselman Pimentel


Qualificaes

Morais Familiares

Pedaggicas Maturidade

por Vincius Musselman Pimentel


Qualificaes Morais
Resumo: Irrepreensvel (exemplo para os de dentro; boa reputao para
os de fora)
Deve: Sbrio, Prudente, Amvel, Pacfico, Moderado, Hospitaleiro, Justo,
Santo, Temperante, Amigo do bem
No deve: ser apegado ou dado ao vinho, soberbo, iracundo, violento,
cobioso de torpe ganncia ou apegado ao dinheiro.

por Vincius Musselman Pimentel


Qualificaes Familiares
Marido de uma s mulher
Diferentes interpretaes:
Casado
No polgamo
No recasado
No divorciado

por Vincius Musselman Pimentel


Qualificaes Familiares
Marido de uma s mulher
Literalismo: S homens casados com no mnimo dois filhos podem ser pastores
A questo chave da passagem: essa pessoa pode servir de exemplo como
marido e pai?
Solteiros ou sem filhos no esto desqualificados, mas limitados

por Vincius Musselman Pimentel


Qualificaes Familiares
Filhos sujeitos a ele, com toda a dignidade (1Tm 3.4)
Tenha filhos crentes que no sejam acusados de libertinagem ou de
insubmisso vs. que tenha filhos fiis, que no possam ser acusados de
dissoluo nem so desobedientes. (Tt 1.6)
Pistos traduzido em outros lugares em Tito como fiel: 1.9 - e apegue-se
firmemente mensagem fiel / 3.8: Fiel esta palavra
Um pai no pode garantir a converso de seu filho

por Vincius Musselman Pimentel


Qualificaes Pedaggicas
Apto para ensinar (1 Timteo 3:2)
Capazes de ensinar a outros (2 Timteo 2:2)
Apegue-se firmemente mensagem fiel, da maneira como foi ensinada, para
que seja capaz de encorajar outros pela s doutrina e de refutar os que se
opem a ela. (Tito 1:9)

por Vincius Musselman Pimentel


Qualificaes Experimentais
No pode ser recm-convertido, para que no se ensoberbea e caia na mesma
condenao em que caiu o diabo. (1Tm 3.6)
Jovens podem ser pastores?
A questo maturidade e no idade
Apesar de existir relao entre idade e maturidade, h excees (Eli)
E respondeu Eli [...] na verdade, h um esprito no homem, e a inspirao do Todo-Poderoso
o faz entendido. Os grandes no so os sbios, nem os velhos entendem o que direito. (J
32:6-9)
Seria ideal se um jovem pastor pudesse servir como pastor associado sob um
pastor mais experiente em seus primeiros anos de ministrio.

por Vincius Musselman Pimentel


Qualificaes: Resumo

Homens fiis
que sejam
tambm capazes
de ensinar a
outros (2Tm 2.2)

por Vincius Musselman Pimentel


Presbteros lideram a igreja, no diconos.
Cuidado com o governo diaconal
Pastor e
Diconos
diconos

Pastor

Igreja Igreja

por Vincius Musselman Pimentel


Resumo
Resumo: a igreja em Efsios

o palco da sabedoria de Deus


Famlia do Pai o megafone eterno da glria de Deus

o complemento daquele que tudo enche


Corpo do Filho a noiva de Cristo

Templo do Esprito a comunidade de sacerdotes adoradores

por Vincius Musselman Pimentel


Resumo: governo de igreja

Ramo da eclesiologia (estudo da igreja) que trata da


Definio estrutura organizacional e da hierarquia da igreja.

Importncia Proteger o o testemunho evanglico da igreja

H um padro normativo de governo de igreja


Possibilidade Cristo o sbio rei da igreja e dita sua organizao

por Vincius Musselman Pimentel


Governo
Governo local
supralocal
Presbite- Congre-
Erastiano Episcopal Pastoral Diaconal
riano gacional

Alguns: Vrios:
Um:
conselhos/ Um ou
arcebispo/
presbitrios/
diconos ou Todos:
Um: Estado alguns: Pastor
bispo-primaz/
supremo ou pastores pastor e congregao
papa diconos
conclio

por Vincius Musselman Pimentel


Uso de Eclsia
(assembleia ou congregao)
Universal
Principais usos Local
Geral

Diferena entre Presbiterianos enxergam dois outros usos


presbiterianos e mltiplas congregaes sob um governo
batistas representantes

por Vincius Musselman Pimentel


Responsabilidade
em questes de doutrina

Responsabilidade Responsabilidade
da congregao (Gl dos pastores (Atos
1; 2Jo) 20:28-31; Tito 1.7-9

por Vincius Musselman Pimentel


Atos 15

Batistas: entendem que o


Presbiterianos: entendem que
evento descritivo, singular,
um evento representativo e
inspirado, com a presena dos
autoritativo e um precedente
apstolos e a participao da
que abre legalidade para os
congregao de Jerusalm e,
tribunais eclesisticos
portanto, no repetvel

por Vincius Musselman Pimentel


Presbteros

Um homem O padro do
fiel e capaz de NT era uma
ensinar a outras liderana plural

por Vincius Musselman Pimentel


Membresia

Presbiterianos: Batistas:
pacto externo e membresia
corpo misto regenerada

por Vincius Musselman Pimentel


Membresia significativa

o relacionamento formal
entre a igreja e um cristo
A igreja possui a chave do caracterizada pela afirmao e
reino dos cus e, portanto, superviso eclesistica do
autoridade para julgar discipulado de um cristo e a
profisses de f submisso de um cristo de
viver seu discipulado aos
cuidados da igreja

por Vincius Musselman Pimentel


Disciplina eclesistica

Disciplina eclesistica formal


ao apropriada sempre que
um membro de igreja falha em Atitude amorosa pelo
representar a Jesus se torna to indivduo, pela igreja, pelo
caracterstico e to habitual mundo e por Cristo
que a igreja no mais acredita
que a pessoa seja crist.

por Vincius Musselman Pimentel

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