P a t r s t i c a e F ont e s C r i s t s P r i m i t i v a s

Tradio Apostlica de Hiplito de Roma

Sumrio

Vida:

Parte I - Ministrios Ordenados e No Ordenados

2.1 - Introduo

2.2 - Escolha e Consagrao dos Bispos

2.3 - Orao Eucarstica

2.4 - Bno do Azeite, Queijo e Azeitonas

2.5 - Ordenao dos Presbteros

2.6 - Ordenao dos Diconos

2.7 - Os Confessores

2.8 - As Vivas

2.9 - Os Leitores

2.10 - As Virgens

2.11 - Os Subdiconos

2.12 - O Dom da Cura

Parte II - Catecmenos e Liturgias Diversas

3.1 - Os Novatos

3.2 - Profisses Proibidas

3.3 - Os Catecmenos

3.4 - Os Batizandos

3.5 - O Batismo

3.6 - A Confirmao

3.7 - A Primeira Eucaristia

Parte III - Outros Temas e Prticas

4.1 - A Comunho Dominical

4.2 - O Jejum

4.3 - O gape

4.4 - A Lucerna

4.5 - A Ceia

4.6 - Frutos Oferecidos ao Bispo

 4.7 - Bno dos Frutos

4.8 - Jejum da Pscoa

4.9 - Os Diconos Trabalham com o Bispo

4.10 - A Orao

4.11 - Comunho Diria

4.12 - Reunio do Clero

4.13 - Os Cemitrios

4.14 - A Orao - II

4.15 - O Sinal da Cruz

Final

1. Vida:

iplito, nascido provavelmente na segunda metade do sc. II, teria sido, conforme o
testemunho de alguns Padres da Igreja, bispo, porm no possvel precisar o lugar
de sua sede. Sabe-se que ele mesmo afirmou ser discpulo de Irineu e foi o ltimo
escritor a se utilizar, em Roma, da lngua grega.

Escritor erudito, transmite seus conhecimentos sem recorrer ou citar as fontes. Na poca
em que a Igreja tornou a penitncia mais branda para os pecadores, Hiplito desentende-se
com a autoridade mxima da Igreja, isto , o papa e acaba sendo eleito antipapa por um
pequeno grupo de cristos moralistas. exilado pelo imperador na Sardenha e a morre em
235, juntamente com o papa Ponciano (que tambm fora exilado), com quem se conciliou
algum tempo antes, voltando, assim, ao seio da Igreja.

Muitos obras so atribudas a Hiplito, mas a "Tradio Apostlica" foi uma das poucas
que restaram e, talvez, a mais importante, j trata-se da constituio eclesistica mais antiga
que possumos.

Entre os diversos destaques desta obra, assinalamos os seguintes: a existncia de

ministrios ordenados (bispos, presbteros e diconos) e no ordenados (vivas, virgens,
leitores, etc.); as profisses incompatveis com o cristo; o catecumenato fixado em trs anos;
o batismo estendido tambm s crianas; a orao eucarstica e os cuidados devidos ao po e
ao vinho, Corpo e Sangue do Senhor; e a eficcia da orao na vida do cristo (celebrada
vrias vezes ao dia), em especial o sinal da cruz.

2. Parte I - Ministrios Ordenados e No Ordenados

2.1 - INTRODUO

J tratamos de forma conveniente sobre os carismas, esses dons que Deus ps

disposio dos homens desde o princpio, conforme Sua vontade, atraindo para Si a imagem
que Dele se afastara. Agora, movidos pelo amor que devemos a todos os santos, atingimos o
ponto mximo da tradio: o que diz respeito s igrejas. Todos, assim, bem instrudos,
devem conservar a tradio que perdura at hoje e, conhecendo-a atravs de nossas palavras,
devem permanecer absolutamente firmes, j que o ocorrido recentemente (heresia ou erro)
foi motivado pela ignorncia e tambm pelos ignorantes. Que o Esprito Santo conceda a
 graa perfeita queles que crem na verdade ortodoxa, para que aqueles que lideram a Igreja
possam saber como ensinar e preservar tudo de forma conveniente.

2.2 - ESCOLHA E CONSAGRAO DOS BISPOS

Deve ser ordenado bispo aquele que tenha sido eleito incontestavelmente por todo o
povo. Quando for chamado por seu nome e aceito por todos, reunir-se-o, no domingo, todo
o povo, o presbitrio e os bispos. Ento, aps o consentimento de todos, os bispos imporo
as mos sobre ele e o presbitrio permanecer imvel. Todos permanecero em silncio,
orando no corao pela vinda do Esprito Santo. A seguir, um dos bispos, por consenso geral,
impor as mos sobre o que est sendo ordenado e rezar, dizendo: "Deus e Pai de Nosso
Senhor Jesus Cristo, Pai da misericrdia e Deus de todo consolo, que habitas nas alturas e
baixas o olhar para o humilde; tu, que sabes de todas as coisas antes de nascerem; tu, que
deste as leis da tua Igreja pela palavra da graa, elegendo a raa dos justos de Abrao, desde
o princpio, constituindo-os chefes e sacerdotes; tu, que no deixaste teu santurio sem
administrao; tu, que desde o princpio dos sculos, te agradas em ser glorificado por estes
que elegeste, derrama neste momento a fora que sai de ti, o Esprito de liderana que deste
ao teu querido Filho, Jesus Cristo, e que Ele concedeu aos santos apstolos, de forma que
constituram a tua Igreja por toda a parte, o teu Templo, para louvor e glria eterna do teu
nome. Pai, que conheces os coraes, permita a este teu servo que escolheste para o
episcopado, apascentar o teu rebanho santo, desempenhando o primado do sacerdcio de
forma irrepreensvel perante ti, servindo-te noite e dia. Concede-lhe tornar propcia a tua
imagem, incessantemente, oferecendo os sacrifcios da tua Santa Igreja e, com um esprito de
superior sacerdcio, possuir o dom de perdoar os pecados conforme a tua ordem, distribuir
os cargos [eclesisticos] segundo o teu preceito, desatar quaisquer laos conforme o poder
que deste aos apstolos e ser do teu agrado, pela mansido e pureza de corao, para que te
oferea um perfume agradvel, por teu Filho, Jesus Cristo, pelo qual te damos glria, poder e
honra, ao Pai, ao Filho e com o Esprito Santo na Santa Igreja, agora e pelos sculos dos
sculos. Amm".

2.3 - ORAO EUCARSTICA

Assim que se tenha tornado bispo, todos ofeream-lhe o sculo da paz, saudando-o por
tornar-se digno. Os diconos, ento, oferecer-lhe-o o sacrifcio e ele, aps impor suas mos
[sobre o sacrifcio] dar graas, juntamente com todo o presbitrio, dizendo: "O Senhor esteja
convosco". Todos respondero: "E com o teu esprito". [Dir:] "Coraes ao alto".
[Respondero:] "J os oferecemos ao Senhor". [Dir:] "Demos graas ao Senhor".
[Respondero:] "Pois digno e justo". Em seguida, prosseguir: "Ns te damos graas,
Deus, por teu Filho querido, Jesus Cristo, que nos enviaste nos ltimos tempos, [Ele que
nosso] Salvador e Redentor, porta-voz da tua vontade, teu Verbo inseparvel, por meio de
quem fizeste todas as coisas e, por ser do teu agrado, enviaste do cu ao seio de uma
Virgem; a presente, cresceu e revelou-se teu Filho, nascido do Esprito Santo e da Virgem.
Cumprindo a tua vontade, obtendo para ti um povo santo, ergueu as mos enquanto sofria
para salvar do sofrimento todos aqueles que em ti confiaram. Se entregou voluntariamente
Paixo para destruir a morte, quebrar as cadeias do demnio, esmagar o poder do mal,
iluminar os justos, estabelecer a Lei e trazer luz a ressurreio. [Ele] tomou o po e deu
graas a ti, dizendo: 'Tomai e comei: isto o meu Corpo que ser destrudo por vossa causa'.
[Depois,] tomou igualmente o clice e disse: 'isto o meu sangue, que ser derramado por
vossa causa. Quando fizerdes isto, f-lo-eis em minha memria'. Por isso, lembramos de sua
morte e ressurreio e oferecemos-te o po e o clice, dando-te graas por nos
considerardes dignos de estarmos na tua presena e de te servir. E pedimos: envie o teu
 Esprito Santo ao sacrifcio da Santa Igreja, reunindo todos os fiis que receberem a eucaristia
num s rebanho, na plenitude do Esprito Santo, para fortalecer nossa f na verdade. Concede
que te louvemos e glorifiquemos, por teu Filho, Jesus Cristo, pelo qual te damos glria, poder
e honra, ao Pai, ao Filho e com o Esprito Santo na tua Santa Igreja, agora e pelos sculos dos
sculos. Amm".

2.4 - BNO DO AZEITE, QUEIJO E AZEITONAS

Se algum oferecer azeite, consagre-o como se consagrou o po e o vinho, no com as

mesmas palavras, mas com o mesmo Esprito. D graas, dizendo: "Assim como por este leo
santificado ungiste reis, sacerdotes e profetas, concede tambm, Deus, a santidade queles
que com ele so ungidos e aos que o recebem, proporcionando consolo aos que o
experimentam e sade aos que dele necessitam". Do mesmo modo, se algum oferecer queijo
e azeitonas, diga: "Abenoa este leite coalhado, unindo-nos tua caridade. Concede, ainda,
que este fruto da oliveira no se afaste da tua doura por ser um exemplo da abundncia que
tiraste da rvore para a vida dos que em ti esperam". E, a cada bno, diga: "Gloria a ti, ao
Pai, ao Filho e com o Esprito Santo na Santa Igreja, agora e pelos sculos dos sculos.
Amm".

2.5 - ORDENAO DOS PRESBTEROS

Ao se ordenar um presbtero, o bispo (e os demais presbteros) impe-lhe as mos

sobre sua cabea e, como citamos acima, rezar dizendo: "Deus e Pai de Nosso Senhor Jesus
Cristo: baixa o olhar sobre este teu servo e transmite a ele o Esprito da graa e do conselho
do presbitrio, para que ele possa ajudar e governar o teu povo com o corao puro, da
mesma forma como baixaste o olhar sobre o teu povo escolhido e ordenaste a Moiss que
selecionasse ancios, nos quais derramaste o Esprito que tinhas dado ao teu servo. E agora,
Senhor, dissipando-nos o Esprito da tua graa, conserva-o eternamente em ns e torna-nos
dignos de te servir com simplicidade de corao e de te louvar por teu Filho, Jesus Cristo,
pelo qual te damos glria, poder e honra, ao Pai, ao Filho e com o Esprito Santo na Santa
Igreja, agora e pelos sculos dos sculos. Amm".

2.6 - ORDENAO DOS DICONOS

Seja o dicono eleito conforme acima referido e ordenado impondo-lhe as mos apenas
do bispo, como prescrevemos. Somente o bispo impe-lhe as mos porque o dicono no
est sendo ordenado para o sacerdcio, mas apenas para se por servio do bispo, para
executar o que este lhe ordenar. Ele no participa do conselho clerical, mas cuida da
administrao, informando ao bispo tudo o que for necessrio. No recebe o Esprito comum
do presbitrio, do qual participam os presbteros, mas o que lhe confiado pelo poder do
bispo, razo pela qual somente o bispo ordena o dicono. Porm, na ordenao do
presbtero, tambm os presbteros imponham as mos, em virtude do Esprito comum e
semelhante do seu cargo: estes, por terem apenas o poder de receber, mas no o de
comunicar o Esprito, no ordenam os clrigos mas, na ordenao do presbtero, imponham
as mos enquanto o bispo ordenar. Sobre o dicono, diga [o bispo]: " Deus, que criaste
todas as coisas e as ordenaste pelo Verbo, Pai de Nosso Senhor Jesus Cristo, que enviaste
para cumprir a tua vontade e para nos revelar o teu desejo, concede a este servo, que
escolheste para servir a tua Igreja, o Esprito Santo da graa, do cuidado e do trabalho, para
apresentar em santidade, no teu Santurio, o que te for oferecido pelo herdeiro do sumo
sacerdote, para a glria do teu nome, e tambm para que, exercendo de forma irrepreensvel
e de corao puro o seu ministrio, alcance um grau superior para te louvar e glorificar por
 teu Filho, Jesus Cristo Nosso Senhor, pelo qual te damos glria, poder e honra, ao Pai, ao
Filho e com o Esprito Santo na Santa Igreja, agora e pelos sculos dos sculos.
Amm".

2.7 - OS CONFESSORES

No se deve impor as mos sobre um confessor candidato ao diaconato ou presbiterato

se este j tiver sido preso por causa do nome do Senhor. Na realidade, a dignidade de
presbtero igual honra da sua confisso. Porm, ser-lhe-o impostas as mos se for
ordenado bispo. Contudo, se o confessor no tiver sido levado frente do magistrado, nem
posto a ferros, nem aprisionado, nem condenado a uma outra pena, mas apenas desprezado
por causa do nome do Senhor e castigado de forma branda, deve-se impor as mos sobre ele
para qualquer funo que lhe seja digno. Que o bispo d graas, tal como mencionamos.
Porm, no necessrio que, dando graas, se utilize das mesmas palavras que
mencionamos, como se o fizesse de memria; pelo contrrio, reze cada um segundo suas
possibilidades. Se algum tiver capacidade de rezar uma orao mais longa ou mais solene,
melhor; contudo, se outro proferir uma orao mais simples, deixai-o pois o correto rezar
de acordo com a ortodoxia.

2.8 - AS VIVAS

Uma viva, ao ser instituda, no ordenada, mas eleita pela simples inscrio do nome.
Se o seu marido j morreu h muito tempo, seja instituda; contudo, se o seu marido no
morreu h muito tempo, no se confie nela; mas se for velha, seja experimentada por algum
tempo porque, muitas vezes, as paixes envelhecem com o que as abriga no seu seio. Seja,
portanto, a viva instituda pela palavra e que se junte s demais. No sero impostas as
mos sobre ela pois no oferece o sacrifcio, nem exerce a liturgia. A ordenao para o
clero, por causa da liturgia; a viva instituda para a orao, que pertence a todos.

2.9 - OS LEITORES

O leitor institudo no momento em que o bispo lhe entrega o Livro. Sobre ele tambm
no so impostas as mos.

2.10 - AS VIRGENS

No sero impostas as mos sobre a virgem, pois bastar sua deciso para fazer dela
uma virgem.

2.11 - OS SUBDICONOS

Tambm no sero impostas as mos sobre o subdicono. Ele ser nomeado para seguir
o dicono.

2.12 - O DOM DA CURA

Se algum disser que recebeu o dom da cura por revelao, no sero impostas as mos
sobre ele: os fatos demonstraro se est dizendo a verdade.

3. Parte II - Catecmenos e Liturgias Diversas

3.1 - OS NOVATOS

Aqueles que so trazidos pela primeira vez para escutar a Palavra, sejam direcionados
aos catequistas, antes da chegada do povo, e sejam interrogados sobre a razo pela qual
resolveram se aproximar da f. Aqueles que os trouxerem, dem testemunho deles,
informando se esto preparados para ouvir a Palavra. Sejam tambm interrogados sobre a
vida que levam: se possuem esposa, se so escravos... Se algum deles for escravo de um fiel
(=irmo de f) e o seu senhor permitir, que escute a Palavra; mas se o seu senhor no der
bom testemunho dele, seja recusado. Se o seu senhor for pago, seja-lhe ensinado a agradar
seu senhor, para que se evite a blasfmia. Se um homem possui mulher ou se uma mulher
possui marido, sejam ensinados a se suportarem, o homem com a mulher e a mulher com o
marido. Porm, se um homem no vive com a mulher, seja ensinado a no fornicar,
recebendo a mulher conforme a Lei ou permanecendo como est. Se algum estiver possudo
pelo demnio, no escute a Palavra doutrinria enquanto no for purificado.

3.2 - PROFISSES PROIBIDAS

Deve-se interrogar, tambm, a respeito dos trabalhos e ocupaes exercidos por

aqueles que se apresentam para ser instrudos. Aquele que possui prostbulo: desista ou seja
recusado. O escultor ou pintor: seja ensinado a no produzir dolos, isto , cesse ou seja
recusado. O ator que representa no teatro: cesse ou seja recusado. O pedagogo: bom que
cesse, ensinando somente se no possuir outra habilitao. O cocheiro competidor e os que
freqentam espetculos de luta: cessem ou sejam recusados. O gladiador, o treinador de
gladiadores, o bestirio e os empresrios de lutas gladiatrias: cessem ou sejam recusados. O
sacerdote ou guardio de dolos: abandone-os ou seja recusado. O soldado que recebe o
poder de matar: no matar ningum, mesmo se isto lhe for ordenado, nem prestar
juramento. Se no concordar, seja recusado. O que possui poder de gldio e o magistrado da
cidade, que se reveste de prpura: renunciem ou sejam recusados. O catecmeno e o fiel que
desejam se tornar soldados: sejam recusados por desprezarem a Deus. A prostituta, o
pervertido, o homossexual e qualquer outro que pratiquem atos indizveis: sejam recusados
por serem impuros. O mgico: no deve ser apresentado para o interrogatrio. O feiticeiro, o
astrlogo, o adivinho, o intrprete de sonhos, o charlato, o ilusionista e o fabricante de
amuletos: renunciem ou sejam recusados. A concubina, se for escrava do amante, se tiver
educado os filhos e se tiver unido apenas a esse homem: pode ouvir a Palavra; caso contrrio,
seja recusada. Aquele que possuir uma concubina: renuncie a ele e receba uma mulher
conforme a Lei; se no o quiser, seja recusado. Se tivermos omitido algo, as prprias
ocupaes diro [se so ou no permitidas], pois todos ns temos o Esprito de Deus.

3.3 - OS CATECMENOS

Os catecmentos devem escutar a Palavra por trs anos. Se algum deles for dedicado e
atencioso, no lhe ser considerado o tempo: somente o seu carter, e nada mais, ser
julgado. Cessando o catequista a instruo, rezaro os catecmenos em particular, separados
dos fiis. As mulheres, sejam elas catecmenas ou fiis, permanecero rezando em particular
em qualquer parte da igreja. Ao conclurem as oraes, ainda no daro a paz porque o seu
sculo ainda no ser santo. Os fiis, porm, saudar-se-o, reciprocamente: os homens aos
homens e as mulheres s mulheres; os homens no devero saudar as mulheres. Estas devem
cobrir a cabea com um manto que no seja feito de linho, pois este tipo no serve para
cobrir [a cabea]. Aps a prece, o catequista impor as mos sobre os catecmenos, rezar e
os dispensar; no importa se clrigo ou leigo: aquele que prega a doutrina deve assim agir.
Se um catecmeno for preso por causa do nome do Senhor, no deve se desesperar: se sofrer
 violncia e morrer antes de ter recebido o perdo de seus pecados, ser justificado por ter
experimentado o batismo em seu sangue.

3.4 - OS BATIZANDOS

Escolhidos aqueles que recebero o batismo, examinar-se- suas vidas: se viveram com
dignidade durante o catecumenato, se honraram as vivas, se visitaram os doentes, se
praticaram apenas boas obras. Ouviro o Evangelho se aqueles que os apresentaram
testemunharem a seu favor, dizendo que assim agiram. Sejam impostas as mos diariamente
sobre eles a partir do momento em que foram separados e sejam, ao mesmo tempo,
exorcizados. Aproximando-se o dia do batismo, o bispo exorcizar cada um deles, para
saber se puro. Se algum deles no for bom ou puro, ser colocado parte, pois no ouviu a
Palavra com f, j que no possvel que o estranho se oculte para sempre. Sejam os
batizandos instrudos para que se lavem e banhem no quinto dia da semana; se uma mulher
estiver menstruada, ser posta parte e receber o batismo num outro dia. Os que recebero
o batismo jejuaro na vspera do sbado e, no sbado, sero todos reunidos num mesmo
local designado pelo bispo. Sero ordenados todos aqueles que rezarem e se ajoelharem;
impondo as mos sobre eles, o bispo exorcizar todos os espritos impuros, para que fujam e
no retornem mais. Terminando o exorcismo, soprar-lhe- em suas faces. Aps marc-los na
fronte, nos ouvidos e narinas com o sinal da cruz, ele ordenar que se levantem. Ento
permanecero vigilantes durante toda a noite: ler-se- para eles e tambm sero instrudos.
Os batizandos no devem ter nada em seu poder, exceto o que trouxeram para a eucaristia. O
que se tornou digno deve participar do sacrifcio na mesma hora.

3.5 - O BATISMO

Ao cantar do galo, rezar-se-, primeiramente, sobre a gua. Deve ser gua corrente, na
fonte ou caindo do alto, exceto em caso de necessidade; se a dificuldade persistir ou se tratar
de caso de urgncia, deve-se usar a gua que encontrar. Os batizandos se despiro e sero
batizadas, primeiro, as crianas. Todos os que puderem falar por si prprios, falem; contudo,
os pais ou algum da famlia falem por aqueles que no puderem falar por si mesmos. Depois
batizem-se os homens e, por ltimo, as mulheres (que devero estar de cabelos soltos e sem
os enfeites de ouro e prata que levaram). Ningum deve descer s guas portando objetos
estranhos. No instante previsto para o batismo, o bispo render graas sobre o leo que ser
posto em um vaso e ser chamado de leo de ao de graas. Tomar tambm um outro leo
que exorcizar e ser denominado de leo de exorcismo. Ento o dicono trar o leo de
exorcismo e ficar esquerda do presbtero; outro dicono pegar o leo de ao de graas e
ficar direita do presbtero. Acolhendo cada um dos que recebem o batismo, manda
renunciar, dizendo: "Renuncia a ti, Satans, a todo teu servio e a todas as tuas obras".
Terminada a renncia de cada um, ungir com o leo de exorcismo, dizendo-lhe: "Afaste-se
de ti todo esprito impuro". E ir entreg-lo nu ao bispo ou ao presbtero que est junto da
gua, batizando. O dicono tambm descer com ele e, ao chegar gua aquele que ser
batizado, aquele que batiza lhe dir, impondo-lhe as mos sobre ele: "Crs em Deus Pai
todo-poderoso?". E aquele que batizado responda: "Creio". Imediatamente, com a mo
pousada sobre a sua cabea, batize-o uma vez, dizendo a seguir: "Crs em Jesus Cristo, Filho
de Deus, nascido do Esprito Santo e da Virgem Maria, que foi crucificado sob Pncio Pilatos,
morrendo e sendo sepultado e, vivo, ressurgiu dos mortos no terceiro dia, subindo aos cus e
sentando-se direita do Pai, donde julgar os vivos e os mortos?". Quando responder:
"Creio", ser batizado pela segunda vez. E dir mais uma vez: "Crs no Esprito Santo, na
Santa Igreja e na ressurreio da carne?". Responder o que est sendo batizado: "Creio", e
ser batizado pela terceira vez. Depois de subir da gua, ser ungido com o leo santificado
 pelo presbtero, que dir: "Unjo-te com o leo santo em nome de Jesus Cristo". Aps isto,
cada um se enxugar e se vestir, entrando, a seguir, na igreja.

3.6 - A CONFIRMAO

Impondo as mos sobre eles, o bispo far a invocao, dizendo: "Senhor Deus, que os
tornaste dignos de merecer a remisso dos pecados pelo banho da regenerao, torna-os
dignos de ser repletos do Esprito Santo; lana sobre eles a tua graa para que te sirvam
conforme a tua vontade, pois a ti so a glria, ao Pai, ao Filho e com o Esprito Santo na Santa
Igreja, pelos sculos dos sculos. Amm". Aps isto, derramar o leo santo nas mos e dir,
colocando as mos sobre a sua cabea: "Eu te unjo com o leo santo, no Senhor Pai todo-
poderoso e em Jesus Cristo e no Esprito Santo". Marcando-o na fronte com o sinal da cruz,
oferecer-lhe- o sculo, dizendo: "O Senhor esteja contigo". O que foi marcado responder:
"E com o teu Esprito". Assim deve proceder com cada um. Em seguida, rezaro com todo o
povo, no podendo rezar com os fiis enquanto no atingirem tudo isso. Aps a orao,
oferecero o sculo da paz.

3.7 - A PRIMEIRA EUCARISTIA

Os diconos oferecero o sacrifcio ao bispo e este dar graas sobre o po, como
exemplo do Corpo de Cristo, e sobre o clice do vinho preparado, para imagem do Sangue
que foi derramado por amor de todos que crem nele. Far o mesmo sobre o leite e o mel
misturados, recordando a plenitude da promessa feita aos antepassados; nessa promessa,
Deus anunciou a "terra onde correm leite e mel". Por ela, Cristo ofereceu a sua Carne e, assim
como crianas, se alimentam os que crem, tornando suave a amargura do corao pela
docilidade da Palavra. Da mesma maneira, o bispo render graas sobre a gua do sacrifcio,
como representao do batismo, para que o homem interior, isto , a alma, obtenha os
mesmos dons que o corpo. Todos esses fatos devem ser explicados pelo bispo a todos que
recebem. Partindo o po e distribuindo-o em pedaos, dir: "O Po Celestial em Jesus Cristo".
E o que est recebendo responder: "Amm". Se no forem suficientes os presbteros,
peguem os clices tambm os diconos e, com dignidade, coloquem-se em ordem: primeiro
o que segura a gua; em segundo, o que segura o leite; em terceiro, o que segura o vinho. Os
que recebem provem de cada clice e, aquele que d, diga trs vezes: "Em Deus Pai todo-
poderoso". Responda o que recebe: "Amm". [O que d:] "E em Nosso Senhor Jesus Cristo". [O
que recebe:] "Amm". [O que d:] "E no Esprito Santo e na Santa Igreja". E responda "Amm".
Assim se proceder com cada um. Aps a cerimnia, rapidamente pratiquem o bem, agradem
a Deus, vivam corretamente, coloquem-se disposio da Igreja, praticando o que
aprenderam e progredindo na piedade. Isto, de maneira resumida, vos transmito sobre o
santo batismo e o santo sacrifcio, pois j fostes instrudos sobre a ressurreio da carne e
tudo o demais, conforme est escrito. Se algo deve ser recordado, diga o bispo secretamente
aos que tiverem recebido o batismo, para que os no fiis no venham a conhecer antes de
tambm receberem. Esta a ficha branca aludida por Joo ao dizer: "Um novo nome foi
escrito nela e ningum o conhece a no ser aquele que a receber".

4. Parte III - Outros Temas e Prticas

4.1 - A COMUNHO DOMINICAL

No domingo pela manh, o bispo distribuir a comunho, se puder, a todo o povo com
as prprias mos, cabendo aos diconos o partir do po; os presbteros tambm podero
 parti-lo. Quando o dicono apresentar a eucaristia ao presbtero, estender o vaso e o
prprio presbtero o tomar e distribuir ao povo pessoalmente. Nos outros dias, os fiis
recebero a eucaristia de acordo com as ordens do bispo.

4.2 - O JEJUM

As vivas e as virgens devem jejuar e rezar freqentemente pela Igreja. Os presbteros e

os leigos podem jejuar quando quiserem. O bispo, porm, no pode jejuar a no ser no dia
em que todo o povo o faz, pois possvel que algum queira levar algo at a igreja, no
podendo ele recusar pois, se parte o po, dever prov-lo.

4.3 - O GAPE

Caso o presbtero no esteja presente, o dicono dar, em casos de urgncia, o sinal

[signum] aos enfermos com cuidado. Aps dar o necessrio e receber o que for distribudo,
dar graas e a comero. Todos aqueles que recebem algo devem dar com cuidado: se
algum receber algo para levar a uma viva, um doente ou algum que se dedique Igreja,
devem lev-lo no mesmo dia; se no o fizer, deve levar no dia seguinte, acrescentando com
algo de seu por ter permanecido na sua casa o po dos pobres.

4.4 - A LUCERNA

No incio da noite, com a presena do bispo, o dicono trar a lucerna e aquele, de p no

meio de todos os fiis presentes, dar graas. Primeiramente, far a saudao, dizendo: "O
Senhor esteja convosco". O povo responder: "E com o teu Esprito". [Dir:] "Demos graas ao
Senhor". E respondero: " digno e justo. A Ele convm a grandeza e a exaltao com a
glria". No dir: "Coraes ao alto" porque j o faz no sacrifcio, mas rezar da seguinte
forma: "Graas te damos, Senhor, pelo teu Filho Jesus Cristo Nosso Senhor, pelo qual nos
iluminaste, revelando-nos a luz incorruptvel. Atingindo agora o fim do dia e chegando a
noite, tendo-nos saturado a luz do dia que criaste para nos saciar, e no carecendo agora da
luz da tarde pela tua graa, louvamos-te e glorificamos-te, pelo teu Filho Jesus Cristo Nosso
Senhor, por quem a ti a glria, o poder e a honra, com o Esprito Santo, agora e sempre e
pelos sculos dos sculos. Amm". Respondero todos: "Amm". Terminada a ceia, de p,
todos rezaro e os meninos e as virgens entoaro salmos. A seguir, o dicono, ao receber o
clice preparado do sacrifcio, entoar um desses salmos que possui a palavra "Aleluia". Se o
presbtero ordenar, entoar outro salmo do mesmo tipo. Depois que o bispo oferecer o clice,
dir um dos que a este se referem, tudo com "Aleluia", e todos repetiro. Recitando-os,
repetiro sempre "Aleluia", que significa "louvamos Aquele que - Deus". Glria e louvor
quele que criou o Universo somente pelo Verbo. Concludo o salmo, o bispo abenoar o
clice e distribuir os pedaes de po aos fiis.

4.5 - A CEIA

Os fiis presentes, durante a ceia, antes de cortarem o seu prprio po, recebero das
mos do bispo o pedao de po que uma "eulogia" e no a eucaristia, Corpo do Senhor.
preciso que todos tomem o clice e rendam graas sobre ele antes de beberem. Portanto,
com pureza, comam e bebam. Aos catecmenos ser dado o po de exorcismo e oferecido
um clice. O catecmeno no participar da ceia do Senhor. Durante todo o sacrifcio, aquele
que se serve deve ser digno de quem o convidou, pois para isso foi chamado a entrar sob o
seu teto. Agora, quando comerdes e beberdes, fazei-o com dignidade e no com
irresponsabilidade, para que ningum fique zombando ou para que aquele que te convidou
 no se entristea com a vossa afronta, esperando ser digno que os santos entrassem em sua
casa porque, diz, vs sois o sal da terra. Se algum oferecer a todos aquilo que se chama em
grego apoforeton, aceitai a vossa parte. Porm, se fordes convidado a comer, fazei-o de
forma a sobrar, para que todos comam o suficiente e para que aquele que vos convidou possa
mandar algo a quem quiser, como sobras dos santos, e fique feliz com a vossa ateno.
Comendo, sirvam-se em silncio os convidados, sem discusses, falando somente o que for
permitido pelo bispo, respondendo-lhe se perguntar algo. Ao falar o bispo, calem-se todos,
com discrio e respeito, at que ele volte a fazer perguntas. Se os fiis comparecerem ceia
sem o bispo, com a presena de um presbtero ou um dicono, devero comer com a mesma
dignidade e apressar-se a receber o po bento da mo do presbtero ou dicono. Tambm o
catecmeno receba o po do exorcismo. Reunindo-se leigos, procedam com prudncia, pois
um leigo no pode conferir o po bento. Comam todos em nome do Senhor, pois agrada a
Deus quando todos, iguais e sbrios, somos ciosos do nosso comportamento, mesmo entre
os gentios. As vivas convidadas para a ceia devem ser de idade madura e devem ser
dispensadas antes do final da tarde. Quem no puder convid-las por causa do cargo que
exercem, deve dispens-las aps dar-lhes alimento e vinho que tomaro em casa da forma
que lhes agradar.

4.6 - FRUTOS OFERECIDOS AO BISPO

Todos devem se apressar a trazer os primeiros frutos da estao ao bispo. Este ir

oferec-los e abeno-los e, citando quem os oferece, dir: "Graas te damos, Deus, e te
oferecemos as primcias dos frutos que nos deste para que os tomemos, nutrindo-os pelo teu
Verbo, ordenando terra que os produza com alegria o alimento dos homens e de todos os
animais. Por causa disso tudo, te louvamos, Deus, e tambm por tudo que nos
proporcionaste, provendo para ns toda a criao dos mais diversos frutos. Por teu Filho,
Jesus Cristo Nosso Senhor, por quem a ti a glria pelos sculos dos sculos. Amm".

4.7 - BNO DOS FRUTOS

Os frutos que podem ser abenoados so a uva, o figo, a rom, a azeitona, a pra, a
ma, a amora, o pssego, a cereja, a amndoa e os damascos. No podem [ser abenoados]
a melancia, o melo, os pepinos, a cebola, o alho ou qualquer outro legume. Pode-se
oferecer, s vezes, flores: rosas e lrios, mas no outras. E, sobre todas as coisas, os que as
recebem dem graas ao santssimo Deus, para a sua glria.

4.8 - JEJUM DA PSCOA

Na Pscoa, ningum coma antes de se fazer o sacrifcio, pois quem assim proceder no
ter seu jejum considerado. Se uma mulher estiver grvida ou no se sentir bem, no
podendo jejuar durante os dois dias, jejue pelo menos no sbado, j que necessrio; mas
ser um jejum de po e gua. Se algum, por algum problema, se esquecer da Pscoa, jejue
aps a Qinquagsima. A imagem passou, cessando no segundo ms, mas todo aquele que
tiver aprendido a verdade dever jejuar.

4.9 - OS DICONOS TRABALHAM COM O BISPO

Que cada dicono, com seus subdiconos, executem suas tarefas junto ao bispo.
Tambm lhes sero recomendados os doentes, para que os visitem, caso seja de agrado do
bispo, pois o doente sempre se alegra quando o chefe dos sacerdotes dele se lembra.
4.10 - A ORAO

Os fiis de Deus devem rezar assim que acordarem e levantarem, antes de tocar
qualquer coisa. S depois disso que devem sair para o trabalho. Contudo, se houver
instruo pela Palavra, que prefiram ouvir a Palavra de Deus, pois esta o consolo da alma, e
se apressem a ir para a igreja, onde o Esprito floresce.

4.11 - COMUNHO DIRIA

Que todo fiel corra a receber a eucaristia antes de experimentar qualquer outra coisa. Se
receber por causa de sua f, no se prejudicar, mesmo sendo o homem mortal. Todos
devem se esforar para no permitir que o infiel prove a eucaristia, nem um rato ou outro
animal; deve-se cuidar para que dela no caia uma migalha e se perca, pois ela o Corpo de
Cristo que deve ser comido pelos fiis e no pode ser negligenciado. Consagrado o clice em
nome de Deus, que recebestes como a imagem do Sangue de Cristo, no queirais derram-lo.
Que o esprito hostil no venha lamb-lo, desprezando-o, pois serias culpado para com o
Sangue, como quem despreza o valor pelo qual foi comprado.

4.12 - REUNIO DO CLERO

Os diconos e os presbteros devero se reunir diariamente no local determinado pelo

bispo. No se deixem de reunir a menos que a doena impea. Reunindo-se todos, ensinem
os que esto na igreja e, aps a orao, dirija-se cada um ao seu trabalho.

4.13 - OS CEMITRIOS

Que ningum encontre dificuldades para sepultar o irmo nos cemitrios, j que estes
pertencem aos pobres. Porm, pague-se o salrio ao coveiro, bem como o preo dos tijolos.
O bispo deve sustentar guardas e zeladores para que nenhuma taxa seja cobrada queles que
procuram os cemitrios.

4.14 - A ORAO - II

Todo fiel, homem ou mulher, ao acordarem, lavem as mos e rezem a Deus antes de
tocar qualquer coisa. S aps isto, dirijam-se ao trabalho. Havendo instruo da Palavra de
Deus, prefiram encaminhar-se ao local recordando que, na verdade, esto ouvindo a Deus na
pessoa daquele que prega. Todo aquele que rezar na igreja vencer a maldade do dia; aquele
que teme a Deus considerar um grande mal no ter ido instruo, principalmente se
souber ler ou sabendo que o catequista estava presente. Que nenhum de vs se atrase para ir
igreja, lugar onde se ensina. Ao que fala, ser concedido dizer o que til a cada um.
Ouvirs coisas nas quais no imaginas e tirars proveito do que o Esprito Santo vos disser
pelo catequista. Vossa f ser reforada com aquilo que ouvirdes. A tambm ser dito o que
deveis fazer em casa. Por isso, cada um deve se preocupar em ir igreja, onde o Esprito
Santo floresce. Nos dias em que no houver instruo, cada um em sua casa tome o Santo
Livro e leia o que lhe parecer proveitoso. Se estiverdes em casa, rezai e bendizei a Deus na
hora terceira. Se estiverdes num outro local, rezai a Deus no corao, pois foi nessa hora que
Cristo se viu pregado no madeiro. Tambm por essa razo, a Lei do Antigo Testamento
prescreve que se oferea o po da proposio, como imagem do Corpo e Sangue de Cristo, e
a imolao do cordeiro, como imagem do Cordeiro perfeito: Cristo o Pastor e o Po que
desceu do cu. Rezai, igualmente, na hora sexta pois, quando Cristo foi pregado na cruz, o
dia se dividiu e as trevas surgiram. Nessa hora, todos rezaro uma orao fervorosa, imitando
 a voz Daquele que, ao rezar, cobriu de trevas toda a criao perante os judeus incrdulos.
Faam, ainda, uma grande prece exaltando o Senhor por volta da hora nona, para sentirem
como a alma dos justos glorifica a Deus, que no mentiroso e lembra dos seus santos,
enviando seu Verbo para ilumin-los. Foi nessa hora que Cristo, ferido no lado, verteu gua e
sangue, e iluminou o resto do dia at o final da tarde. Comeando a dormir, Cristo originou o
dia seguinte e concluiu a imagem da ressurreio. Rezai ainda antes de dormir. Por volta da
meia-noite, levantai, lavai as mos com gua e rezai. Se vossa mulher estiver presente, rezai
ambos; se ainda no for batizada, retirai-vos para outro quarto, rezai e voltai para a cama.
No hesitai, porm, de rezar, pois aquele que se encontra casado no est manchado. Em
verdade, os que j tomaram banho no precisam tomar outro pois encontram-se limpos.
Fazei o sinal da cruz com o sopro mido, recolhendo a saliva com a mo, e o vosso corpo
ser purificado at os ps, pois o dom do Esprito e a gua do banho, oferecidos por um
corao puro como se sassem de uma fonte, purificam todo aquele que cr. Assim,
necessrio rezar nesse momento. Os antigos, que nos deixaram a tradio, ensinaram-nos
que nessa hora toda criatura descansa um momento para louvar o Senhor; at mesmo as
estrelas, as rvores e as guas param por um instante e, com toda a milcia dos anjos que
servem a Deus, e junto com as almas dos justos, glorificam a Deus. Por esse motivo, todos os
que crem devem se apressar para rezar nessa hora. Para dar testemunho disso, assim diz o
Senhor: "Eis que por volta da meia-noite ouviu-se o clamor dos que diziam: 'A vem o noivo.
Saiam ao seu encontro'. E concluiu, dizendo: 'Vigiai, pois no sabeis a hora em que vir'".
Quando o galo cantar, levantai e rezai, pois nessa hora, ao cantar do galo, os filhos de Israel
negaram a Cristo, que conhecemos pela f, confiantes na esperana da eterna luz da
ressurreio dos mortos; temos os olhos fixos nesse dia. Fiis: procedendo dessa forma,
respeitando a tradio, instruindo-vos mutuamente e exortando os catecmenos, no sereis
tentados nem perecereis, pois o Cristo estar sempre presente na lembrana.

4.15 - O SINAL DA CRUZ

Durante a tentao, fazei piedosamente na fronte, o sinal da cruz, pois este o sinal da
Paixo reconhecidamente provado contra o demnio, desde que feito com f e no para vos
exibir diante dos homens, servindo eficazmente como um escudo: o Adversrio, vendo quo
grande a fora que sai do corao do homem que serve o Verbo (pois mostra o sinal interior
do Verbo projetado no exterior), fugir imediatamente, repelido pelo Esprito que est no
homem. Era isso que o profeta Moiss representava atravs do cordeiro morto na Pscoa e
ensinava ao aspergir o sangue nos batentes das portas: simbolizava a f que agora se
encontra em ns, ou seja, a f no Cordeiro perfeito. Ora, persignando-nos na fronte e nos
olhos com a mo, afastamos tudo aquilo que tenta nos destruir.

5. Final

Se estes ensinamentos forem recebidos com gratido e f ortodoxa, permitiro a

edificao da Igreja e a vida eterna queles que crerem. Aconselho que [estes ensinamentos]
sejam guardados por todos que tiverem o corao puro. Se todos ouvirem e seguirem a
tradio dos apstolos, nenhum herege (nenhum mesmo!) poder vos afastar do reto
caminho. Na verdade, muitas heresias se desenvolveram porque os chefes no quiseram
aprender a doutrina dos apstolos mas, seguindo a prpria fantasia, fizeram o que quiseram,
isto , o que no deveriam fazer. Amados: se omitimos algo, Deus revelar [a verdade] aos
que forem dignos, dirigindo a Igreja para que atraque no porto da paz.