So Paulo | n 11 | ago-dez | 2015 | ISSN: 2177-4273

Da esttica padronizada do jornalismo impresso

s afeces da interatividade nas redes

Alexandra Aguirre1

Resumo

A pergunta pela esttica compreende a noo de recepo, ou o efeito do produto sobre o receptor, e da
reflexo da obra e sua relao com o contexto em que se insere. A passagem da investigao sobre o belo
a uma esttica da comunicao se d na virada do sculo XIX ao XX. A morte hegeliana da arte, a partir
de sua desnecessria presena no desenvolvimento da autoconscincia e da f do homem cristo
(HEGEL, 2001), somada ao aparato tecnolgico da reproduo mecnica, de que nos fala Walter
Benjamin (2000) e intelectual das Vanguardas de ruptura da distncia entre arte e vida (BUENO, 1996)
leva ao deslocamento da dimenso esttica na vida moderna. O impresso e sua padronizao nos remete a
historicidade da percepo humana (BENJAMIN, 2000) que no contexto das tcnicas de reproduo
mecnica pode-se dizer que ela afetada mais pelas reprodues do que pelo que reivindica a condio de
original. A passagem de uma esttica da cultura de massa, presente no jornal impresso, para a
interatividade das redes e sua livre produo de contedo participaria de uma experincia do sensvel
mais ampla movida pelo prazer de experimentar outro lugar ou papel do que o ocupado no mundo real.
O gosto ou o prazer, como afeco do usurio/receptor, estaria relacionada com a interatividade, com a
participao em grupos, d e construo coletiva e ativa de espao s imaginrios, e d o intercmbio de
sentido entre interlocutores

Palavras-chave
Esttica; comunicao de massa; redes.

Introduo

A passagem da investigao sobre o belo a uma esttica da comunicao se d

na virada do sculo XIX ao XX. A morte hegeliana da arte, a partir de sua desnecessria
presena no desenvolvimento da autoconscincia e da f do homem cristo (HEGEL,
2001), somada ao aparato tecnolgico da reproduo mecnica, de que nos fala Walter
Benjamin (2000) e intelectual das Vanguardas de ruptura da distncia entre arte e vida
(BUENO, 1996) leva ao deslocamento da dimenso esttica na vida moderna. Ela deixa
de ser investigada no interior da tradio acadmica da obra de arte institucionalizada
pelos museus e sales e passa a ser buscada na produo mecnica e diria da cultura de

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Jornalista e professora na Universidade Castelo Branco. Doutora em Cincias Sociais pela
UERJ, Mestre em Comunicao e Cultura pela UFRJ e Especialista em Histria da Arte e
Arquitetura na PUC-Rio. E-mail: aguirrealexandra@hotmail.com

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massa, de modo geral, e da indstria cultural, especificamente. Embora a investigao

acerca da cultura de massa seja anterior a todo o aparato tecnolgico da comunicao
(MARTIN-BARBERO, 1997), a indstria cultural, pelo modo como se dirige aos
sentidos e se apropria das imagens at ento relegadas ao campo da arte, ser o foco
privilegiado dos estudos dos efeitos da cultura de massa sobre os espectadores e
consumidores. A percepo humana, como nota Benjamin, histrica e no contexto das
tcnicas de reproduo mecnica pode-se dizer que ela afetada mais pelas reprodues
do que pelo que reivindica a condio de original. O homem massificado do incio do
sculo XX est tomado por um sintoma que logo assinala a presena de uma percepo
to atenta ao que se repete identicamente no mundo, que, graas reproduo, ela
chega a estandardizar o que no existe mais que uma vez (BENJAMIN, 2000, p. 228).
Mas quando se fala de tecnologias digitais da rede, no se trata mais de indstria
cultural. Manuel Castells (1999) em A sociedade em rede retoma a expresso o meio
a mensagem, de Marshall McLuhan (2006), para explicar as diferenas entre a
comunicao de massa e as tecnologias interativas. A segmentao das mdias de
massa, como a TV a cabo e as revistas, geram a primeira segmentao no contedo e
no pblico-alvo, invertendo a afirmativa mcluhaniana para a mensagem o meio. A
segmentao de contedo e pblico passa a pautar os meios de comunicao
transformando-os no meio de um s tema e pblico distinto. No caso das tecnologias
interativas, j no h mais a mediao do meio, a mensagem a mensagem significa
que cada segmento de pblico ou cada indivduo busca a informao que lhe interessa
sem a necessidade da mediao de um centro que distrib u a mensagen s . S h
segmentos de pblico e de contedo, a totalidade impossvel j que o contedo
infinito na rede e o pblico flexvel sobre seus interesses. Uma esttica da rede,
portanto, deve pressupor principalmente os recursos d e interatividade. Castells, por
exemplo, observa como os usurios utilizam a rede para experimentar uma
transformao dos espaos ocupados cotidianamente.
Este exemplo trata de vivncias em grupos e comunidades onde a
interatividade seria movida pelo prazer de experimentar outro lugar ou papel do que o
ocupado no mundo real. Ou seja, o gosto ou o prazer, como afeco do usurio/receptor,

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na web estaria relacionado com a interatividade: ocupao de outros lugares e papis,

participao em grupos e expresso livre, d e construo coletiva e ativa de espaos
imaginrios, e do intercmbio de sentido entre interlocutores.

De uma esttica do jornalismo impresso...

A pergunta pela esttica compreende a noo de recepo, ou o efeito do

produto sobre o receptor, e da reflexo da obra e sua relao com o contexto em que se
insere, sejam as condies sociais, seja o ambiente da arte ou da cultura de massa. A
esttica kantiana desloca do objeto para a sua relao com o sujeito sensvel a sua
dimenso. Sobre a dimenso esttica do objeto, Kant afirma ser aquilo que
puramente subjetivo na representao de um objeto, isto , o que constitui a sua relao
ao sujeito, e no ao objeto, a sua qualidade esttica (KANT apud PASCAL, 2003, p.
160). O modo como o objeto afeta o sujeito, ou a recepo da obra, a condio para
seu julgamento esttico. Para Hegel (2001), a esttica uma filosofia ou reflexo sobre
a obra de arte. Na 1a metade do sculo XIX, a arte j teria perdido sua funo de
materializar a religio, diante da autosuficincia da f crist. A arte autnoma perde sua
funo ritual e serve apenas satisfao imediata (DANTO, 2006, p.28), sendo
decretada morta, no restando a ela seno o lugar de objeto da reflexo. A filosofia e a
cincia so as formas privilegiadas do romantismo de conhecimento e
autoconhecimento a que esto destinados os homens (HEGEL, 2001, p. 28-35).
Uma esttica das massas se d, portanto, a partir da autonomia da arte e sua
perda de funo e a entrada de novos atores em cena: as tcnicas de reproduo
mecnica que instituem um novo contexto e a percepo contempornea afeita s
reprodues, e as Vanguardas modernas que anseiam pelo encontro entre arte e vida.
Duchamp e Dad, Bauhaus, Picasso e Braque, trazem o jornal e o anncio para dentro
das obras atravs das colagens, questionam a originalidade da obra com os ready-made,
industrializam a obra ou estetizam o cotidiano com a inveno do design. Estas foram
iniciativas pouco populares, talvez o cinema, o jornal e a fotografia tenham sido as

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tcnicas responsveis pela criao de uma percepo cotidiana, mas inegvel que
atingiram o mundo das artes.
O jornalismo do sculo XX pertence percepo contempornea que se forma
com a popularizao das tcnicas de reproduo. No caso do jornal isto ocorre, a partir
do sculo XIX, com a cobertura dos custos pela publicidade. A questo no s
econmica, o anncio passa a dividir espao com as notcias, disputando tambm a
ateno do leitor. O jornal uma extenso da cidade: informao e comrcio
encontram-se lado a lado, na mesma rua e na mesma pgina. E reproduz, de modo
exemplar, as metrpoles do incio do sculo XX com seus excessos, proximidades e
desorganizaes prprias das novas grandes cidades. Antes da televiso, o anncio
publicitrio entra nas casas pelas pginas dos jornais.
A industrializao da imprensa leva tambm equao que reza o menor tempo
de produo, para a mxima qualidade (LAGE, 1990, p. 35), o que implica na
padronizao de uma srie de tcnicas e saberes: da redao aos procedimentos de
produo da notcia pauta, apurao, redao -, do projeto grfico da pgina s escolas
de jornalismo. E se isto serve para a produo, o objetivo final a recepo. o
pblico-leitor que se deseja atingir com a padronizao, a manuteno de uma
identidade textual, grfica e processual. Benedict Anderson (1989) nos fala de como o
jornal foi importante para a construo das comunidades imaginrias nacionais. Como,
ao relatar sobre acontecimentos distantes, mas num mesmo territrio, levava
identificao entre os que no se conheciam. Tambm, a manuteno de uma identidade
assegurou recepo o reconhecimento de determinados procedimentos de leitura, e de
comportamentos cotidianos, que facilitaram a sensao de pertencimento a uma
comunidade.
Preterindo momentaneamente a publicidade, pertence tambm a uma esttica da
cultura de massa do jornal impresso, o projeto grfico que espacializa, com baixo grau
de hierarquia e destaque, os diferentes assuntos da rea editorial. Hans Magnus
Enzensberger (1995), a respeito do jornal alemo Bild, afirma o quanto a imprensa
sensacionalista se aproximou do desejo das Vanguardas modernas de esvaziar de
contedo o objeto esttico, a obra sem significao prpria. Este reconhecimento, de

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que a obra em si desprovida de significao, mas a reivindica s instituies sociais (o

museu, a crtica, os espectadores), estaria presente na mdia que se exime e delega ao
espectador o poder de seleo, censura e roteiro, enfim, de produo de sentido sobre a
miscelnea de notcias que publica.
O Bild redimiu a utopia da sociedade sem classes, abandonada h
muito tempo, sob a forma de um esgar sarcstico, como um jornal que
no oferece algo a todas as pessoas, mas que oferece nada a todos.
A milionria nua Erika Dudka (40) morreu ontem pela segunda vez no
Tribunal de Munique. O que acontece com o corpo? As sensaes de
prazer e a capacidade de amar aumentaram. Cada sesso custa 20
marcos para Margit. () O sr. Weber ficou sem saber o que dizer. Ela
ofegou. Foi ento que sua dona, por sorte, ouviu um leve queixume
(ENZENSBERGER, 1995, p. 63).

O nivelamento total das notcias percebido pelo projeto grfico que as

aproxima, pelo texto padronizado que esvazia a singularidade do jornalista e pelas
pautas que no respondem seno a critrios de vendagem. Ainda sobre o Bild:
Ele colagem, montagem, justaposio, objet trouv e criture
automatique, fluxo de conscincia e de inconscincia, poesia sem
poesia, a destruio esttica do esttico, a dissoluo da arte, a soma
esttica total da nossa civilizao (ENZENSBERGER, 1995, p. 65)

Em vez de produzir contedos, o jornal sensacionalista s deseja vincular-se

ao leitor. O contedo poderia ser identificado com a aura que reveste a obra original
de autenticidade e diferena diante do mesmo e dos iguais. O Bild responde aos anseios
das massas e esteticamente podemos avali-lo a partir de seus efeitos sobre a recepo.
O Bild lido no apesar do fato de tratar de nada, de liquidar qualquer
contedo, de no conhecer o passado ou o futuro, de destruir toda e
qualquer categoria histrica, moral e poltica; no apesar, mas porque
ameaa, diz bobagens e sandices, persegue, chuta cachorros mortos,
porque espuma na boca e vocifera, porque consola, manipula,
obscurece, mente, porque uma tolice, porque causa destruio
(ENZENSBERGER, 1995, p. 64).

Bruno Latour (1994) tambm recorre s pginas dos jornais para exemplificar a
sada da modernidade, como a impossibilidade de separar as produes da natureza e da
sociedade. Encontram-se nas pginas lado a lado notcias que respondem s categorias
de poltica e cincia, assim como de cultura e economia, indiscriminadamente. O jornal

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desde sempre responderia a esta mistura por sua insero nos acontecimentos cotidianos
onde a legitimidade da cincia e da poltica muitas vezes no se d pela pureza, mas
pelos costumes locais, como os vnculos afetivos da tradio e da familiaridade.
A tendncia padronizao pertencente a uma esttica moderna, no entanto, no
se limitaria reproduo de cpias e padres, mas tambm se utilizaria dos meios para a
apropriao dos eventos os acontecimentos nicos. Enquanto o cinema de D. W.
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Grffith traz para as telas populares os bailes que os espectadores nunca podero
frequentar, o jornalismo impresso, e depois televisionado, traz a experincia da guerra
para dentro de casa. A apropriao aparece para Hans Gumbrecht (1998) como o
recurso de que os espectadores dispem para experimentar o que se encontra distante
fsica ou simbolicamente. Para muitos, a Casa Branca ou o Kremlin televisionado so os
nicos Casa Branca ou Kremlin que existem. A experincia, diferente da ao, no
deixaria de ser vivida por ser virtual, mas os meios de reproduo se apropriariam
destes eventos podendo reproduzi-los ad nauseam, para uma plateia tambm infinita. A
ao antes limitada presena espao-temporal comea a se efetuar nos meios de
comunicao de massa quando distncia zapear, usar o controle remoto para trocar de
canal, j interferir nos processos de produo de uma novela, por exemplo.
O texto jornalstico, tambm, se apropria dos fenmenos e fornece elementos
para a experincia do leitor. A descrio dos eventos, a presena do reprter nos locais e
as fontes, o debate aprofundado do assunto so recursos que o jornalismo impresso
utiliza e que o autoriza a construir os acontecimentos para o leitor que no tem como
verificar sua legitimidade. Nilson Lage (2001, p. 54) afirma pertencer organizao
relativamente estvel ou componente lgico da notcia a condio de autoridade de
que est imbudo o jornalista. De fato, como a leitura do jornal e o conhecimento dos
acontecimentos do dia a dia no esto separados de outros procedimentos e construes
cotidianas, o leitor para no negar a autoridade do jornal ou do reprter ser capaz de
efetuar diversas operaes mentais que justifique um engano ou desconfiana diante de
uma informao. A autoridade dos produtores de informao no apenas uma
delegao de poder queles que podem estar onde a maioria no est, mas participa da

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construo das imagens que os leitores fazem do mundo, e de si mesmos. Desautoriz-

los pr em risco uma srie de outras construes.

... s afeces da interatividade nas redes

A apropriao imagtica e audiovisual do mundo estimulada pela entrada do

digital. J que a digitalizao permite no s a apropriao, como a manipulao das
informaes de modo geral. Edmont Couchot (1993) afirma que desde o Renascimento,
com a perspectiva matemtica, que a imagem tende autonomizao, e que a atinge
com o reticulamento da superfcie que identifica cada unidade mnima, o pixel, a um
nmero passvel de clculo. O prprio hipertexto que favorece a leitura no linear
decorrente da possibilidade de manipulao da superfcie digital. Analogamente o texto
jornalstico passou por algo semelhante a autonomizao do contedo -, desde que a
premissa da objetividade e padronizao de redao e estilo foi colocada em questo.
Esteticamente, o modo como a autonomia do contedo se apresenta e afeta os
internautas, relaciona-se mais s possibilidades oferecidas pela manipulao e
interatividade, do que a mudanas sensveis na produo textual. Blogs jornalsticos, por
exemplo, produzem e selecionam materiais de carter mais opinativo, numa tentativa do
jornalista se aproximar do leitor (CHAGAS, 2007), mas tambm so fruto da
simplificao tecnolgica que permite a operao da interface por ambas as partes:
jornalista e leitor, e que desencadeia novas responsabilidades e dilogos antes limitados
pela mediao da grande mdia, como o jornal. O jornalista Ricardo Noblat, ao revelar
sua intimidade, revela tambm como o processo de produo jornalstico se autonomiza
tecnicamente:
Em 21 de junho, Noblat pedia desculpas porque havia passado mal
durante a madrugada e, do hospital, ditava o post. O mal-estar o
impedira de fazer o clipping, e ele, ento, avisava que os leitores s
tero o resumo dos jornais de hoje quando Leandro Colon [reprter de
sua equipe] acordar e vir o que eu no fiz. (CHAGAS, 2007, p. 43)

A customizao da demanda por informao e servios tambm pertence a uma

esttica da manipulao e interatividade. Se o recurso de clicar favorece a escolha e

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seleo instantnea, estamos diante das combinaes singulares que s podem realizar
os internautas, tanto quanto os leitores do Bild so capazes de produzir sentido sobre
informaes e imagens. O contedo customizado oferece informaes por demanda
substituindo a generalidade do jornal dirio pela especializao em tempo real. Estas
informaes eram privilgio das redaes que as recebiam ininterruptamente das
agncias de notcias, e dos investidores do mercado de aes, flutuante, dependentes de
um monitoramento constante. A customizao implica no recebimento do material
bruto, sem a mediao das redaes, e num grau de interesse tal e velocidade que se
assemelha, em termos de afeco, s reaes que o mercado de capital aberto sofre
diante dos boatos e rumores. A diferena que esta afeco se popularizou. Todos so
produtores de contedo e para quaisquer assuntos.
Este mesmo jornalismo que se especializa em contedos compartilhados e
produzidos coletivamente tambm ultrapassa as barreiras geogrficas e as distncias, j
alargadas pela comunicao de massa, mas restritas experincia. A ao como
possibilidade de interveno deixa de se relacionar com o espao ao alcance do corpo e
passa a se estender virtualmente (GUMBRECHT, 1998, p. 285-288), diferente do que
observou McLuhan (2006) sobre a era da televiso e a angstia de saber o que ocorre
em outra parte do mundo sem poder fazer nada. A interatividade permite a mobilizao,
os debates e a adeso s questes em jogo. Como os usurios no tm os recursos do tato
e da fisicalidade, para interagir, so coparticipantes na construo da realidade que
vivenciam. Observao semelhante feita por Pierre Lvy, em As tecnologias da
inteligncia (1993), sobre o hipertexto, ao afirmar que no mais o contexto que
define o sentido da ao e comunicao, mas o sentido produzido por cada ao e
comunicao que altera o contexto. Como num jogo de xadrez, a movimentao
de cada pea cria um novo cenrio para o jogo. Sobre o mundo que se desdobra na
rede, repercute na comunicao de massa, e replica no mundo real, a cultura da
virtualidade real reconhece o real como uma entre outras representaes simblicas,
legitimando assim os discursos, aes e produes que ocorrem nas mdias. No h
mais o primado da realidade sobre a representao no mundo contemporneo e as
possibilidades de investigao semntica so infinitas. Para Castells, em funo de certa

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liberdade dos padres de comunicao e proteo do anonimato, mulheres e

outros grupos sociais oprimidos parecem tender a se expressar de forma mais aberta
(CASTELLS, 1999, p. 384). Este exemplo trata de vivncias em grupos e
comunidades onde a interatividade seria movida pelo prazer de experimentar outro
lugar ou papel do que o ocupado no mundo real.
Uma anlise similar tambm se refere ao uso da web como uma nova forma de
expresso para alm da usual no cotidiano:
Explorao de novas experincias existenciais simultaneamente atravs do e
pelo mund o virtual, pois viabilizaria ao cibernauta vivenciar as diversas
identidades escolhidas (ou personagens) a partir de referenciais distintos
daqueles comumente adotado s na IRL [In Real Life] (RIBEIRO, 2001, p.
145).

Ou seja, o gosto ou o prazer, como afeco do usurio/receptor, na web estaria

relacionado com a interatividade: ocupao de outros lugares e papis, participao em
grupos e expresso livre, de construo coletiva e ativa de espaos imaginrios, e do
intercmbio de sentido entre interlocutores
Isso tudo nos leva a apostar na existncia de uma dimenso esttica na web, que
se mostra principalmente nas redes sociais pelo comportamento profissional e informal
de monitoramento recproco das reaes, juzos de valores, gosto s , interesses e
desinteresses dos usurios, baseado nos contedos postados, na adeso a pginas e
grupos, na imagem que os usurios fazem de si. A publicao de determinadas
informaes pode estar diretamente relacionada com a percepo do impacto no capital
social que ir gerar para um determinado ator (RECUERO, 2009, p. 6). A experincia
sensvel da rede, que lana o usurio em outro espao, com recursos diversos dos
usados no cotidiano para se identificar, interagir e produzir, o lugar onde essas
reaes afloram e so mensuradas. Ou, inversamente, so essas reaes que permitem a
experincia do sensvel nas redes sociais e seu monitoramento.
No que se refere Internet e s redes sociais online, vrios estudos
focaram j como o capital social construdo e mobilizado pelos
atores. Esses estudos parecem reforar a perspectiva de que a Internet,
por proporcionar uma maior participao e um maior controle das
informaes que circulam na rede social, principalmente atravs da
capacidade de rastreamento, permite que o capital social seja mais
facilmente mobilizado pelos atores. (RECUERO, 2009, p. 6)

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A facilidade de monitorar nas redes sociais as afeces decorre da prpria

caracterstica da mdia. Diferente das mdias de massa e das manifestaes em rua, na
web a nica maneira do usurio participar se expressando. Ele expressa seus gostos
ao fazer parte de uma rede, ele coconstrutor de um grupo quando o integra, para
no dizer quando se expressa explicitamente participando de um debate ou
respondendo a uma mensagem.
Alessandra Ald em A construo da poltica (2004) mostra como a mdia
p a s s a a ocupar e s p a o na busca por informao pelo eleitor, no Estado
democrtico, e os meios de comunicao acabam desempenhando este papel. A aquisio
d e informao na comunicao de massa, por exemplo, j embute snteses narrativas
que so apropriadas pelo eleitor, muitas delas com valorao positivo/negativo, o que j
implica em algum grau de afeco mensurvel, o gosto (ALD, 2004). Na web, mais do
que apropriao de snteses narrativas, o usurio levado a interagir ao ser afetado
pelos diferentes tipos de contedos ao qual tem acesso e estes processos de afeco e as
reaes tendem a zigue-zaguear sem obedecer a uma lgica linear, direta ou imediata
(SILVA, 2010). A espacializao dos perfis revelam os grupos, imagens, pginas, que
podem aproximar ou afastar usurios, suas afinidades e contiguidades. Quando
indivduos ou grupos travam contato pela primeira vez, por exemplo, tendem a
observar entre si os respectivos perfis com o objetivo de compor a prpria imagem e a
imagem do outro (SILVA, 2010). Estas experincias s o coletivas, baseadas na
interatividade e descritas como construes imaginrias (RIBEIRO, 2001, p. 141). A
adeso a grupos e redes e a participao em espaos capaz d e agregar valores s
imagens pessoais e pblicas dos participantes, tanto quanto a produo de contedo.
Para que ele possa vivenciar papis distintos e interagir, participar de grupos e
redes, sua ao d por meio da comunicao e pela produo do contedo informativo
ou no. Neste sentido, o compartilhamento de contedos nas redes sociais e microblogs
tende a ser eficaz para a informao, mas mais ainda para a agregao e debate, j que
essas mdias tratam de interatividade e de construo imaginria de um espao
coletivo.

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