Foucault Pos Colonialismo PDF

PARA ALM DA PROVNCIA EUROPEIA:
FOUCAULT E O PS-COLONIALISMO*
STEPHEN LEGG**
Introduo _________________________ Iluminismo, especialmente em suas bases

espaciais, o seu silncio acerca da
A colonizao da maior parte do mundo construo colonial da modernidade
livre entre os sculos XVI e XXI trouxe uma europeia e a constituio mtua da
violncia e uma dominao no apenas "metrpole" e da "periferia" espantoso.
territorial, mas tambm epistmica e Este captulo comea por examinar a
historiogrfica. O fim da ocupao formal desconcertante presena do colonialismo
no significou o recolhimento de categorias, nos escritos de Foucault, explorando em
procedimentos e tecnologias de domnio seguida de que forma os gegrafos tentaram
colonial, tampouco retirou o lugar da dialogar intimamente com o passado
Europa enquanto referncia primordial para colonial e o presente ps-colonial de nossa
muitas histrias e geografias ps-coloniais1 disciplina. O uso de Foucault nos trabalhos
(CHARKRABARTY, 2000). Embora de Edward Said e do Subaltern Studies
Michael Foucault tenha fornecido muitas Group ser investigado no intuito de sugerir
das ferramentas necessrias para destrinchar um movimento em direo anlise do
as relaes poder-saber na Europa ps- vivido e do governamental que vai ao
ESPAO E CULTURA, UERJ, RJ, N. 34, P.259-289, JUL./DEZ. DE 2013
http://www.e-publicacoes.uerj.br/index.php/espacoecultura/
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encontro de boa parte da pesquisa como se fossem a experincia universal dos
geogrfica existente dedicada temtica colonizados. Estas tendncias podem ser
ps-colonial. contrariadas por um comprometimento
A trajetria que sigo aqui apenas contnuo com o estudo de exemplos
uma dentre as muitas rotas por um campo particulares e especficos das experincias
de estudo que poderia incluir, ao menos, de coloniais e ps-coloniais dentro de sistemas
Alexandre o Grande at George W. Bush e globalmente estruturantes de domnio ps-
Tony Blair, e ainda cada pas no mundo, colonial.
fosse enquanto colonizado, colonizador, ou
uma nao indiretamente influenciada. As A presena ausente do colonialismo em
foras ps-coloniais operam em todas as Foucault _________________________
escalas, desde os fluxos transnacionais de
capital ou corpos, geografias imaginrias Peter A. Jackson (20003)
globais, esteretipos nacionais e inventariou as muitas crticas a Foucault
remapeamentos urbanos at as rotinas segundo as quais a diferena por ele
domsticas e psicologias individuais. A teorizada aquela da complexidade, uma
prpria teoria ps-colonial , em si, uma diferena intrnseca sociedade, ao invs de
mistura complexa de tericos, incluindo uma multiplicidade, ou seja, diferenas
Homi Bhabba, Jacques Derrida, Franz entre sociedades. De fato, o que se
Fanon e Gayatri Chakravorty Spivak. Alm averigua em sua escala de estudo
disso, Foucault foi utilizado para analisar majoritariamente local ou nacional, o que
relaes ps-coloniais distribudas por todo agravado por seu foco na Europa, de modo
o mundo, incluindo a Amrica Latina geral, e particularmente na Frana. H um
(TRIGO 2002, OUTTES 2003), frica nmero considervel de referncias que
(MBEMBE 2001), antigas colnias de mostram que Foucault tinha conscincia da
povoamento (CLAYTON 2000; DEAN e importncia do mundo colonial. Ainda
HINDESS 1998; HENRY 2002) e a parte assim, a significncia destes vestgios de
sul da sia. A predominncia desta ltima colonialismo muito debatida. Em 1989,
na teoria ps-colonial pode ser em si um Uta Liebman Schaub sugeriu que o no-
problema, na medida em que globaliza as Ocidental operava enquanto um contra-
experincias de algumas poucas colnias, discurso ou subtexto que teria afetado o

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modo de pensar de Foucault; a base no dita Ocidente (ver acima). Todavia, este um
a partir da qual ele atacou o pensamento dos poucos momentos em que reconhece
Ocidental. Schaub (1989: 308) chegou at que o compndio de tcnicas de poder que
mesmo a sugerir que Foucault, assim como ele havia reunido no tocante Europa
muitos de seus contemporneos, foi possua origens extra-europeias (para mais
influenciado pela filosofia oriental. No comentrios, ver FOUCAULT 1972: 210;
entanto, a crtica contempornea FOUCAULT 1977: 29, 314; FOUCAULT
concentrou-se mais na forma atravs da qual 1980: 17, 77, e a citao abaixo de
a Europa e suas colnias foram mutuamente FOUCAULT, 1961).2 Em uma sntese de
constitutivas, e se isto foi reconhecido ou pesquisa ps-colonial, Timothy Mitchell
no nos escritos de Foucault. Estas demonstrou que o prprio panptico, junto
constituies podem ser retoricamente ou ao monitoramento escolar, o controle
at historicamente consideradas governamental da populao e sua anlise
separadamente enquanto prticas, cultural, a imaginao liberal britnica, os
epistmicas e disciplinares. programas da literatura inglesa e a medicina
colonial tiveram parte de suas muitas
Uma externalidade constituda de prticas origens nas colnias (MITCHELL 2000: 3).
Toda uma srie de modelos Driver e Gilbert (1998) tambm
coloniais foi trazida de volta demonstraram em que medida a paisagem
para o Ocidente, e o material de Londres foi, de muitas maneiras,
resultado disso foi que o
um espao intensamente imperial. Estes
Ocidente foi capaz de
exemplos esto alm das tcnicas mais
praticar algo semelhante
evidentemente coloniais, como a
colonizao, ou um
escravido, a navegao e as plantations que
colonialismo interno, sobre si
tiveram impacto na Europa. Todas estas
mesmo. (FOUCAULT 1975-
76 [2003]:103) tcnicas imperiais foram topograficamente
Em uma palestra de 1976, Foucault reinscritas na Europa, e muitas vezes
admitiu que as tcnicas e armas falharam no sentido de revelar tanto suas
transportadas pela Europa para as colnias viagens como em que medida foram
surtiram um efeito bumerangue sobre as cmplices da consolidao dos efeitos da
instituies, aparatos e tcnicas de poder do expanso territorial. Apesar de sua brilhante

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reflexo sobre a dimenso espacial do processos mais fundamentais de
poder, Gayatri Chakravorty Spivak (1988 constituio mtua. Os ambientes coloniais
[2000], 1449-50) afirma com razo que, na poderiam ser a ameaadora origem de um
verdade, a anlise de Foucault produziu uma entrecruzamento de raas, gneros e classes
verso em miniatura do colonialismo, uma que exigia distines reforadas de raa,
vez que reproduziu o gerenciamento do sexualidade, cultura e classe (MITCHELL
espao e das populaes perifricas atravs 2000: 5). Estas temticas encontraram seu
das alegorias de doutores, prises e do caminho de volta para a metrpole e
insano. subsidiaram uma reconstruo simblica e
Embora a rejeio final de Foucault material da identidade europeia.
por parte de Edward Said estivesse
relacionada sua filosofia mais ampla, ele Um exterior constitudo
tambm criticou o eurocentrismo de epistemologicamente
Foucault e sua tendncia a universalizar Internamente universalidade
concluses obtidas a partir de estudos de da ratio Ocidental est para
caso franceses (SAID 1984a: 10). O ser encontrada a linha

divisria que o Oriente: o
etnocentrismo de seu trabalho colidiu com a
Oriente que se imagina ser a
convico de Said segundo a qual a
origem, o ponto vertiginoso
disciplina era usada para administrar,
no qual se originam a
estudar e reconstruir, portanto para ocupar,
nostalgia e as promessas de
comandar e explorar praticamente todo o
retorno; o Oriente que
mundo (SAID 1984b: 227). Para Said, o apresentado para a
sistema carcerrio de Foucault era racionalidade expansionista
surpreendentemente semelhante ao do Ocidente, mas que
Orientalismo que ele descreveu. Os permanece eternamente
sistemas eram, obviamente, ligados por inacessvel, porque sempre
redes de conexes discursivas e prticas permanece enquanto limite.

(FOUCAULT 1961, iv,
(LESTER 1998). Porm, para alm dos
traduzido em SCHAUB
debates humanitrios suscitados pelo
1989: 308)
colonialismo ou das commodities e imagens
Antecipando-se ao Orientalismo de
consumidas na Europa, houve tambm
Said em dezessete anos, Foucault
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reconheceu em uma passagem no traduzida matar. Era funo da raa decidir quem
anteriormente (embora seja possvel ver viveria ou morreria, administrando o que
FOUCAULT 2005: xxx) o papel formativo Achille Mbeembe (2003) nomeou
de um Oriente imaginado pela memria necropoltica. Esta poltica racializada de
coletiva europeia (ver acima). Enquanto classificao foi abordada na considerao
Said reconhecidamente estendeu esta posterior de Stoler (2002) sobre as
imaginao, Ann Laura Stoler (1995) atividades normativas estatais nas prprias
esforou-se no sentido de examinar como as colnias. Nesta considerao, demonstrou-
noes imperiais de raa e sexualidade se que o racismo prosperou com base em
constituram a burguesia europeia. linhas de diferena no muito claras,
Abordando as histrias da sexualidade de combinando uma simbologia pseudo-
Foucault (1979, 1986a, 1986b) e sua srie cientfica referente ao sangue com teorias
de palestras Em defesa da sociedade, acerca do contgio cultural.
(1975-6 [2003]), Stoler demonstrou que os Em decorrncia disso, Stoler (2002,
discursos do sexo estiveram em uma rota 142) demonstrou que, embora
imperial tortuosa, e que a identidade eurocntrico, Foucault no esteve cego
burguesa era, ela prpria, codificada raa e suas potenciais conexes imperiais.
racialmente. Dentro das rotas complexas Ela tambm demonstrou que, devido aos
atravs das quais o biopoder buscou ordenar dois anos em que Foucault esteve na Tunsia
populaes nacionais, o sexo se tornou um (1966-68), este eurocentrismo continua
alvo do estado enquanto os discursos raciais sendo intrigante, assim como a falta de
tornaram-se o efeito, remodelando e estudo em Arqueologia do Saber
apropriando-se de antigas formas de (FOUCAULT, 1972), que ele escreveu
racismo. Ao passo que Mitchell (2000, 13) com base nas conferncias que l realizou.
alerta que isso representa uma dupla Robert Young (2001, 395-397), por sua vez,
negligncia por parte do Imprio, negando escreveu sobre as experincias de Foucault
as origens coloniais dos racismos dos e seu interesse em lutas polticas naquela
sculos XVIII e XIX, Stoler identifica a poca, mas tambm sobre como ele usou a
natureza paradoxal do estado biopoltico distncia de sua terra natal para considerar
colonial que reivindicava uma ampliao da critica e etnograficamente a Frana e o
vida, ainda que administrasse o direito de Ocidente. Tal como o fez contra a Madness

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and Civilization (FOUCAULT, 1967), reinseriu em uma lgica historicista e
Foucault (1972) argumentou contra a reguladora do fundamento colonial.
existncia separada e silenciada do Outro. Desfazer tais processos, e tendncias nos
Homi Bhabha (1992 [2000], 130) afirmou, escritos de Foucault, no apenas uma
de maneira semelhante, que h, no interior tarefa no sentido de reescrever a histria,
do massivo esquecimento de Foucault, mas de perseguir discursos e disciplinas que,
uma presena transversal de ps- embora tenham sido aliados aos Estados
colonialismo. Em As Palavras e as Coisas coloniais do passado, preservam o potencial
(Foucault, 1970, 369), a antropologia de mobilizar contra-discursos da
emerge no intuito de confrontar os modernidade.
postulados universalistas da histria,
delimitando-a como um produto de origem Uma disciplina constituda externamente
europeia. Os postulados historicistas so, Felix Driver (1992) usou os
em decorrncia disso, expostos como trabalhos de Foucault para investigar a
subordinados s tecnologias do histria colonial da disciplina geogrfica que
colonialismo, estabelecendo a antropologia conferiu ateno a sua genealogia
como o contra-discurso da modernidade. institucional, ao invs de filosfica ou
Entretanto, estas interpretaes cientfica. Ele props uma minuciosa leitura
atribuem em excesso novos significados aos foucaultiana que estaria atenta aos diversos
silncios e lacunas dos escritos de Foucault. tipos de poder em jogo no interior da
Este corpus textual, tal como sugeriu ascenso da geografia enquanto disciplina,
Mitchel Dean (1986 [1994], 289), viu assim como s contradies e resistncias
Foucault se afastar do desafio de internas que encontrou na era de
desconstruir o Ocidente enquanto um consolidao da Geografia Militante
etngrafo crtico e recolonizar suas (DRIVER, 1999). Daniel Clayton
reflexes radicais dentro de uma anlise da (2001/02), ressaltando a espacialidade da
modernidade ocidental que, como defende disciplina, enfatizou a necessidade de
Mitchell (2000, 16), reproduziu a rastrear estas resistncias nas margens
espacializao da modernidade. O quadro coloniais, assim como na metrpole
temporal histrico da Europa colonizadora imperial.
capturou as histrias do ultramar e as

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Derek Gregory (1998) foi alm no Robinson (2003) dedicou-se a pensar em
mapeamento das geografias imaginrias como promover a prtica geogrfica ps-
atravs das quais a geografia, enquanto colonial. Robinson relaciona as assertivas de
disciplina, imps sua viso de mundo Chakrabarty acerca da Europa enquanto
eurocntrica sobre os territrios que fundamento histrico para as prticas
investigava. Assim como a Europa soberana geogrficas que a colocaram em tal posio
analisada por Foucault, a geografia foi uma e para as tendncias universalizantes de
disciplina de excluses e supresses parte da teoria geogrfica posterior a 1960.
constitutivas (GREGORY 1998: 72), Para enfraquecer a violncia epistmica
observando algumas coisas e ignorando destas tradies, Robinson sugere que sejam
outras atravs de geo-grafias reconhecidos a localidade e os limites que
representacionais. A geo-grafia de um esta traz anlise; que reincorporemos
tempo e um espao tomados por estudos de rea e de desenvolvimento em
absolutos, por exemplo, estabeleceu a formaes inovadoras; que nos engajemos
Europa como um centro soberano, mas em programas de bolsas regionais que
tambm dividiu a periferia tanto em espaos rompam com locais dominantes; e que
que poderiam merecer mais ou menos transformemos as condies para a
direitos como tambm em eixos de produo e circulao do conhecimento, no
alteridade, formando uma estruturada tocante a publicaes, fontes e pblico
ainda que instvel hierarquia de leitor. Estes processos devem se dar,
diferenas. Outras modalidades estiveram obviamente, no desenrolar da prpria
relacionadas a exibir o outro, normatizar o pesquisa ativa. A pesquisa geogrfica nestas
sujeito e abstrair natureza e cultura. Todas linhas foi enquadrada no seio de leituras de
estas modalidades contriburam para uma Foucault, seguindo a influente interpretao
viso do mundo apresentada pela geografia de Said.
disciplinar ao pblico de seus autores e
estudantes, em suas instituies de origem. Said: A presena de Foucault ___________
Se as implicaes da geografia
dentro do contexto do passado colonial H uma certa ironia na discrepncia entre o
esto cada vez mais claras, o presente Foucault proposto por Said em seus
colonial exige ateno constante. Jennifer primeiros escritos tericos e a sobrevida das

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categorias analticas de Foucault que foram A materialidade e a descontinuidade do
apropriadas por anlises de discursos Discurso
coloniais e estudos ps-coloniais mais Em 1972, na primeira edio do peridico
amplamente. Enquanto Said inicialmente boundary 2, Edward Said prope o uso de
reiterou o pertencimento dos textos ao Michel Foucault (SAID 1972, o artigo foi
mundo e a materialidade do discurso, reescrito e publicado em SAID, 1975: 277-
muitos estudos que afirmaram filiar-se ao 343).4 Opondo-se crtica posterior da
seu trabalho frequentemente se abordagem de Said enquanto atemporal e
concentraram em um texto individual ou textual, ele enfatizou quatro elementos
nas relaes entre textos separados, ao invs especficos do trabalho de Foucault. A
de concentrarem-se em sua contingncia reversabilidade substituiu a busca por
histrica e geogrfica. Ainda assim, embora origens, evoluo ou autores com o primado
Said tenha inicialmente apoiado Foucault, do discurso e dos usos verbais. A
h de se notar que ele (1993 [2004], 214) descontinuidade inviabilizou a ideia de
rejeitou Foucault por ter sido politicamente discursos ilimitados, silenciosos e
reticente, reiterando ainda que havia tido de contnuos, enaltecendo as prticas
Foucault tudo o que dele precisava com a descontnuas que se cruzam, justapem-se
publicao de Vigiar e Punir (FOUCAULT, ou at mesmo ignoram umas s outras. Esta
1977). A partir desse ponto, a distncia nfase na diferena, de acordo com Said,
entre o humanismo de Said e o anti- poderia ser entendida de forma a incluir
humanismo de Foucault se tornou mais diferenas no apenas no interior de, mas
evidente. Apesar disso, Said, ao longo da entre sociedades, privilegiando histrias ao
dcada de 90, moveu-se em direo a uma invs da Histria (em referncia a
forma de anlise de cunho geogrfico que FOUCAULT 1961). Entendida deste
mais se aproxima dos escritos e palestras de modo, a ideia de discurso em Foucault
Foucault sobre o governo posteriores a (1970, 1972) baseava-se em disperso e
1978 do que de seu trabalho anterior sobre fragmentao, concebendo qualquer srie
a materialidade do discurso. Esta trajetria, como uma ordem interna no seio da
e o posicionamento da pesquisa geogrfica disperso. O terceiro mtodo foucaultiano
em seu interior, sero analisados a seguir. era o da especificidade que identificava
limites em discursos individuais policiados

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pelo que era considerado errado ou discurso foucaultiana em direo a uma
proibido, enquanto que o mtodo final era o investigao mais gramsciana de
de identificar a exterioridade, a representaes ideolgicas. Timothy
transcendental falta de abrigo das Brennan (2000) afirmou, com efeito, que
subjetividades incompatveis com a norma Orientalismo no foucaultiano devido a
discursiva, consideradas loucas, perigosas suas especializaes humanistas, suas
ou, como no caso do Marqus de Sade, um snteses generalizadas, sua indulgncia
assunto de desejo total. esttica e seus apetites totalizantes. O
Entretanto, foi a ideia de discurso debate desordenado originado nesta tenso
apresentada em Orientalismo, de 1978, que encontra-se sintetizado em Ashcroft e
apresentou um efeito mais duradouro, o Ahluwalia (1999: 76-80), mas neste
qual Young (2001: 36) afirma ser diferente argumento o que significativo talvez seja a
daquele apresentado em A Arqueologia do ideia de que, sem a noo de relaes de
Saber. Orientalismo apresentou a poder hegemnicas de Gramsci, Said sentiu
dicotomizao e a essencializao da que Foucault, sozinho, no apresentaria
imaginao geopoltica global da Europa. O fora poltica.
discurso do orientalismo poderia ser
identificado em disciplinas acadmicas, A teia sem aranha
numa mais ampla diviso ontolgica e Em 1984, Said estabeleceu o incio de seu
epistemolgica entre o Ocidente e o distanciamento formal de Foucault. Embora
Oriente, e finalmente em instituies que ainda fosse favorvel s vises polticas de
governavam o Oriente. Ainda que Foucault acerca da linguagem e ao seu
alternando rapidamente entre diferentes interesse geopoltico no controle do
escritos e instituies, Said concentrou-se territrio, Said iniciou duas crticas s
em determinados textos sem estudar os noes de agncia e poder. Primeiramente,
ambientes nos quais foram produzidos. A ele questionou a falta de interesse por parte
nfase em textos escritos a partir de outros de Foucault em explicar porque pessoas ou
textos o levou a uma anlise de esteretipos coisas foram distribudas da forma que o
que foram colocados como representaes foram (SAID 1984b: 220). Sem imediatismo
equivocadas, estabelecendo um movimento ou intencionalidade, as evolues histricas
que se deu a partir de uma anlise do de poder que Foucault sugere teriam se

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dado sem esforos. Conforme sugeriu sem a aranha. Em funo disso, Foucault
Alison Blunt (1994: 54), opondo-se a no conseguiu levar em considerao a
Foucault, relevante o papel de quem intencionalidade e o esforo da histria,
escreve; suas condies de autoria, sua recusando-se a imaginar o futuro ao invs de
identidade de gnero ou a percepo do analisar o presente, e deixou de considerar o
pblico precisam desempenhar um papel. espao de existncia alm do poder do
De modo semelhante, a nfase de Alan presente (SAID 1984b: 245-7).
Lester nas redes transimperiais de conexes Este posicionamento crtico foi
discursivas mantm foco na agncia mantido por Said em seus escritos
exercida por indivduos no sentido de posteriores. Em seu artigo obiturio
facilitar a construo de redes e seus fluxos dedicado a Foucault em 1984, Said
(LESTER 2002: 29). Said posteriormente respeitosamente enfatizou a influncia de
referiu-se tenso entre o anonimato do Foucault e a forma como este intercalou
discurso e a vontade de poder de poder e resistncia, embora tenha, ainda
determinados egos como um impasse assim, condenado o pessimismo e o
quase assustador (SAID 1984a: 6) e determinismo de suas ltimas obras (SAID
enfaticamente rejeitou a noo segundo a 1984a: 3, 6). O artigo de Said (1986) sobre
qual ele sugeriu que no havia voz para a imaginao do poder em Foucault o
responder de volta contra a resistncia exemplo de sua mais veemente rejeio das
(SAID 2002: 1). observaes de Foucault acerca da
A crtica de Said sobre a noo de supostamente constante e infinita expanso
agncia alimentou comentrios posteriores do poder. Diferentemente das
sobre a noo supostamente estril e passiva consideraes indignadas de Noam
de Foucault acerca do poder, a qual, Chomsky acerca do que poderia derrotar as
afirmou ele, falhou em analisar o motivo relaes de poder e suas postulaes
pelo qual o poder era obtido e mantido. A utpicas acerca do que no poderia ser
existncia de lutas de classe, guerras imaginado, afirmou-se que Foucault
imperialistas e resistncias nos mostra que o imaginou apenas o que poderia ser feito
poder permanece com governantes, com o poder uma vez que este fosse
monoplios e Estados: tal como afirma Said possudo, e o que se poderia imaginar uma
(1984b: 221), no possvel existir uma teia vez em posse do poder. Neste sentido, a

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imaginao de Foucault, diferentemente da Gramsci feita por Raymond Williams. Nos
de Gramsci, foi concebida como indo ao vinte anos que se seguiram aps seu artigo
encontro do poder, ao invs de ser contrria no peridico boundary 2, o Foucault da
a ele. Paul Bov (1986 [2001) reiterou a reversibilidade, da descontinuidade, da
rejeio a Foucault por Said, alertando para especificidade e da exterioridade foi
as consequncias imorais do sistema deixado de lado perante o Foucault mais
criado por aquele, o qual impedia o abstrato das relaes de poder-saber. Esta
reconhecimento de resistncias, negava a tendncia deixa de fazer justia relevncia
imaginao de ordens alternativas e e utilidade tanto dos primeiros trabalhos
explicava todos os fenmenos sociais com de Foucault como de seus escritos
base em uma estrutura de poder. A posteriores dedicados arqueologia, ao
desconfiana de Said em relao nfase de discurso e governamentalidade que esto
Foucault na assimilao e aculturao foi passando atualmente por uma reavaliao
reiterada em uma entrevista de 1986 para alm da rejeio de Said.
(SALUSINSZKY 1987, 137) e manteve-se
intacta at 1993, quando Foucault foi Viajando com Foucault
retratado como o escrivo da vitria do
Said (1984b: 227) sustentou muito bem a
poder (SAID, BEZZER & OSBOURNE
ideia de que teorias viajam, tendo cada uma
1993 [2004]: 214).
seus pontos de origem, uma distncia que
Said admitiu que seu Cultura e
percorrida, condies que so confrontadas
Imperialismo (1993) foi escrito no intuito
e transformaes que ocorrem ao longo do
de se opor aos efeitos negativos de Foucault
caminho. Said levou Foucault tanto para
no livro do qual era a sequncia,
Amrica, institucionalmente, como para o
Orientalismo (SAID in SAID et al. 1993
Oriente, teoricamente. Entre os dois locais,
[2004]). Contrariamente impresso de um
os escritos de Foucault infiltraram-se no
orientalismo que cresceu continuamente
campo emergente dos estudos ps-coloniais
sem contestao, um mbito geogrfico
e foram inacreditavelmente influentes. Mas
maior e uma nfase na contestao do
as teorias tambm viajam atravs do tempo.
territrio permitiram que Said examinasse a
Como salientado anteriormente, Foucault
contra-vontade de pessoas conforme o
viajou por diversos lugares que jamais havia
enquadramento da leitura cultural de
imaginado, confrontou-se com condies
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que no esperava, e ao longo do tempo foi, as controvrsias e resistncias que estes
em certos casos, mais transformado do que contm e a especificidade dos regimes
se acredita. Ashcroft e Ahluwalia (1999: 82) discursivos. Entretanto, Young (2001: 407)
admitiram que Said extraiu de Foucault sugeriu que a interpretao equivocada
apenas aquilo do que precisava (ver tambm que Said fez de Foucault que torna seu
GREGORY 2004b), o que resultou em um prprio trabalho propcio a leituras
favorecimento ambivalente de autores e de igualmente equivocadas. Young demonstrou
uma literatura que por si mesma contraia o como Said veio a interpretar Foucault
escopo para a resistncia. De fato, foi a falta enquanto algum comprometido com a
de uma abordagem foucaultiana por parte anlise da textualidade, retirando o discurso
de Said, ao invs de uma presena desta, Orientalista de suas circunstncias materiais
que diminuiu o foco de sua ateno nos e soldando-o em representaes. O efeito
espaos no-representacionais do cotidiano, desta leitura, tal como sustentou Young
nos quais o vocabulrio subalterno de (2001: 389), pode ser rastreado atravs das
resistncia geralmente se encontra (ver crticas comuns da anlise do discurso
SMITH 1994: 494). Tendo isto em vista, o colonial. Ele as discriminou da seguinte
campo da anlise de discurso colonial, o forma:
qual desempenhou um papel chave em Historicidade: a generalizao a
estabelecer os estudos ps-coloniais, partir de alguns poucos textos
fomentou um preconceito acerca da literrios que tendem a ser des-
mentalidade colonial e sua representao em historicizados e des-situados em
relatos textuais (ver a nfase em fontes textos no discursivos.
literrias em, por exemplo, ASHCROFT,
Textualidade: o tratamento de
GRIFFITHS & TIFFIN, 1989; BEHDAD,
textos como documentos histricos,
1994; LOWE, 1991; SLEMON, 1989;
sem o acompanhamento de um
SPURR, 1993; SULERI, 1992).
inqurito histrico materialista ou
Driver (1992: 33) sugeriu que tanto
uma compreenso poltica.
Foucault em Vigiar e Punir como Said em
Orientalismo foram mal interpretados, Representao: se toda verdade
como se minimizassem a importncia da representao, o que ento foi
heterogeneidade dos discursos modernos,

270
interpretado equivocadamente? Foucault , na verdade, antittica em
Como o subalterno pode falar? relao a teorias ps-coloniais que
pressupem uma voz subjetiva dos
Homogeneidade e determinismo:
colonizados em contraposio a um
noes de discurso que anulam
discurso colonizador objetivo (ver tambm
diferenas histricas e geogrficas e
BRENNAN: 2000). Ao invs disso, os
problematizam como pessoas se
discursos so instveis e causam a
tornam sujeitos em tais discursos.
proliferao de discursos subalternos, tanto
Young sustentou que uma anlise mais como se falassem a partir de discursos
leal Arqueologia do Saber negaria muitas coloniais externos ou enquanto crescentes
das crticas delineadas acima. O modelo contra-discursos em confrontao direta
arqueolgico de discurso rejeita um estudo (ver tambm TERDIMAN 1985).
desencarnado de intertextos, de Consequentemente, uma anlise do
representaes e interpretao, favorecendo discurso colonial foucaultiana no seria to
o estudo da emergncia prtica do saber na vulnervel s quatro crticas expostas acima,
interface da linguagem e do mundo uma vez que estaria focada em usar o
material. A anlise do discurso deveria, discurso para analisar a prtica colonial em
portanto, estar situada na zona de contato regimes administrativos sucessivos (para
da materialidade, dos corpos, dos objetos e uma abordagem como esta ver
das prticas. Tal como a rede que vincula CHATTERJEE 1995: 24). Isto deixa a
enunciados, objetos e sujeitos, os discursos anlise do discurso colonial mais prxima
devem ser fragmentados e heterogneos, dos trabalhos dedicados tanto
embora sejam unificados por regras governamentalidade colonial como a uma
particulares que operam sobre todos os anlise geogrfica material.
indivduos. Entretanto, estas regras
implicam multiplicidade, e no Re-materializando a Geografia Ps-Colonial
uniformidade, de escolha e ao (tal como A maior parte dos gegrafos tomar
foi defendido por FOUCAULT, 1979: os argumentos de Young como reafirmao
100). ao invs de revelao. Embora nem sempre
Em decorrncia disso, Young sustentou referente a Foucault diretamente, mas
a ideia de que a concepo de discurso de muitas vezes em uma terminologia

271
foucaultiana, h uma tradio enraizada no em diferentes tipos de espao urbano, fosse
seio da disciplina que reivindica um terreno ele arquitetural, espetacular ou vivido.
material nas anlises ps-coloniais (ver Lendo os trabalhos de Foucault
CLAYTON 2004). Neil Smith (1994), em sobre a funo poltica dos discursos, Alan
sua resenha de Cultura e Imperialismo, Lester (1998, 2001, 2002) esteve na linha
demonstrou que o comprometimento de frente da pesquisa emprica no apenas
recente de Said com a resistncia era sobre as prticas materiais do domnio
condicionado por sua leitura textual do colonial, mas tambm sobre as funes dos
discurso, consequentemente apresentando a discursos coloniais internacionais no sentido
luta pela descolonizao como um assunto de criar redes. Ao conferir ateno a vrios
literrio. Jane Jacobs (1996: x) tentou locais em que poder e conhecimento
reorientar a nfase espacial na anlise de estiveram intercalados, sua reflexo permitiu
discurso colonial, indo da metfora para as uma compreenso sofisticada do poder
geografias reais. Embora no menospreze imperial de base, com todas as tenses e
as representaes textuais como meramente contestaes que isto envolvia. James
irreais, Jacobs identificou reminiscncias Sidaway (2000, ver tambm SIDAWAY,
imperiais no apenas no interior do espao, BUNNEL & YEOH, 2003) retomou as
mas tambm atravs dele e nas formulaes demandas por um movimento que superasse
sobre ele. Foi na zona de contato da o discurso e as representaes e
materialidade e das prticas que Jacobs contemplasse as prticas materiais, os
buscou as geografias promscuas de espaos e a poltica reais, embora estes
habitao no lugar que ativaram passados fossem todos fatores muito centrais em uma
coloniais em presentes ps-coloniais. compreenso foucaultiana do prprio
Enquanto Clive Barnett (1997) reiterou o discurso. Mais alinhado aos trabalhos de
posicionamento daqueles que temiam uma Foucault, Cole Harris (2004) recentemente
reduo ao discurso, Driver e Gilbert argumentou no sentido de um exame da
(1998: 14) repetiram preocupaes com a desapropriao fsica dos colonizados ao
natureza textual do trabalho geogrfico invs de uma interpretao equivocada
cultural ps-colonial e pronunciaram-se a acerca destes.
favor de uma apreciao da herana imperial Junto a estas demandas por uma
abordagem mais material, Cheryl McEwan

272
(2003) criticou a tendncia ps-colonial a erupo no espao entre os enunciados em
separar discursos da experincia vivida, contradio dos discursos neo-coloniais.
assim como sua ineficcia em propor O que mais surpreendente no
solues e a forma pela qual privilegia teoria tocante ao trabalho de Said aps sua
e cultura em detrimento das rejeio a Foucault no apenas em que
responsabilidades ticas e polticas. Em medida ele mantm sua nfase geogrfica,
resposta, ela sugeriu a rematerializao do mas o nvel no qual esta nfase se torna no
ps-colonialismo, explorando a natureza somente imaginria, mas tambm
vivida da ps-colonialidade, e apoiou o uso governamental. Os corolrios se
de estratgias para relacionar o textual a desenvolvem no apenas com a anlise do
questes de macro-escala. A unio entre o discurso colonial foucaultiana de Young,
poltico-econmico, o tico e o material mas tambm com a aplicao colonial dos
deveria criar oportunidades no presente ltimos trabalhos de Foucault (1978 [2001];
para que o estudo ps-colonial, como 1979) sobre a governamentalidade e o
insistiu Jacobs (2001), possusse efeitos biopoder. Embora em Orientalismo muitas
contemporneos. Derek Gregory (2004a) instituies administrativas fossem
demonstrou recentemente a capacidade da reconhecidas como a terceira faceta do
histria e da geografia cultural foucaultianas discurso orientalista, Said (1984b: 219)
no sentido de interromper qualquer posteriormente exprimiu seu interesse nos
complacncia referente ao passado colonial. escritos de Foucault (1980: 77) sobre
Em uma srie de anlises que contemplam o Geografia; o controle de territrios, sua
presente histrico-geogrfico colonial na demarcao e o estudo dos exrcitos,
Palestina, no Afeganisto e no Iraque, expedies e territrios (ver tambm
Gregory identificou as manifestaes GREGORY, 1995). Neste ponto ele
violentas, fsicas e materiais das geografias tambm expressou a necessidade de ir alm
imaginrias cultivadas ao longo de dcadas de um discurso puramente lingustico no
de administrao colonial. Estes discursos apenas na trade composta por filologia,
so ativados pelas vozes intencionais de ontologia e instituies, apresentada em
perpetradores, comentadores e vtimas, e Orientalismo , mas tambm no que se
so marcados com o potencial intenso de refere burocracia colonial e seu potencial
contra-discursos no sentido de entrar em poder de vida e morte sobre o Oriente.

273
Este direcionamento foi mantido em Por volta do final da dcada de
Cultura e Imperialismo, apesar de seu 1990, Said defendia uma forma de pesquisa
textualismo insistente (contudo, para alguns geogrfica que explorava o mbito variado
exemplos de textos fundamentais de Said de tticas governamentais utilizadas para
em contextos materiais, ver GREGORY, ordenar o espao e as diversas formas de
1995: 453). Exprimiu-se interesse sobre os produo de memria que negociavam este
verdadeiros fundamentos geogrficos sob espao. Tais escritos no podem ser
o espao social e sobre as formas pelas quais considerados como independentes de seu
projees geogrficas possibilitam a compromisso e envolvimento com a causa
construo do saber (SAID, 1993: 93). As palestina, os quais nem sempre constaram
transformaes fsicas foram observadas, em sua reflexo terica (ver GREGORY,
considerando-se desde o imperialismo 1995; SAID, 2000b). O Subaltern Studies
ecolgico e a reconstruo urbana at a Group (SSG) tambm produziu um material
microfsica da organizao da interao teoricamente sofisticado que permaneceu
cotidiana (1993: 132). Porm, o elemento orientado pelo presente. Said (1988)
geogrfico era tambm essencial para o anti- elogiou o SSG enquanto coordenado pelo
imperialismo, em primeiro lugar no sentido seu editor Ranajit Guha, por seu inovador
de imaginar a recuperao da perda e, trabalho com arquivos e pela busca de
posteriormente, a recuperao do territrio histrias da no-elite, tanto em escritos da
(1993: 271). Isso era parte da contnua elite como em textos triviais e cotidianos.
reflexo de Said acerca da batalha pela Posteriormente, Said reconheceu este nvel
geografia (SAID in SAID et al. 1994: 21), a de pesquisa como, talvez, mais importante
qual foi reiterada em seus comentrios do que o nvel de representaes que ele
posteriores sobre memria e geografia prprio preferia:
(SAID 2000b). Nela, ressaltava-se que o Agora h um curso de
prprio orientalismo dizia respeito ao tradio subcultural, por
mapeamento, conquista e anexao de exemplo, como mostraram

Guha e os demais, h todo
lugares densamente habitados, habitveis,
um escopo de escrita colonial
como parte de uma interminvel batalha
que no artstica, mas
pelo territrio e pela memria.
administrativa, investigativa,
relatada, relacionada a
274
condies do terreno, apresentando um uso cada vez maior de
relacionada com interaes Said, mas um declnio das origens
dependentes do informante radicalmente marxistas, direcionando-se
nativo. Tudo isso existe, no
mais ao que poderia ser reconhecido como
h como questionar. Eu
um esprito de Marx (CHATURVEDI,
estava tentando delinear um
2000: vii) em trabalhos posteriores.
talvez menos importante,
porm, em meu
entendimento, mais amplo
O esprito de Foucault
quadro de um certo tipo de

estabilidade. (SAID 2002: 7) Partha Chatterjee trabalhou
consistentemente no intuito de alinhar o
Os Subaltern Studies: de Gramsci SSG aos escritos de Foucault e Said.
Governamentalidade _________________ Embora sua contribuio inicial
(CHATTERJEE, 1983) aborde a transio
Ranajit Guha (1982) estabeleceu as do feudalismo para o capitalismo e as teorias
sries de publicaes dos Subaltern Studies de Marx sobre propriedade, este trabalho
em uma tentativa de conferir crdito e foi apresentado como uma anlise dos
autonomia s classes camponesas da ndia modos de poder e terminou com uma
enquanto uma parte ativa e politizada da defesa da compreenso capilar e
populao; a no-elite. Ainda que a noo corporificada de Foucault no que se refere
gramsciana de subalterno tenha sido s relaes de poder. Contudo, demarcando
posteriormente entendida, partindo do a aplicao qualificada de teorias ocidentais
conceito de classe ou de militares para os de na ndia que caracterizaria o trabalho do
raa, sexualidade, casta ou linguagem, a SSG, Chatterjee afirmou que o poder
nfase permaneceu em detalhar a existncia moderno no Terceiro Mundo intercalava-
de aes que no poderiam ser se com modos mais antigos de controle,
teleologizadas em uma narrativa colonial, assim como com formaes de Estado
nacionalista ou marxista. Ao longo de mais diferentes daquelas encontradas na Europa
de 20 anos, a literatura produzida pelos (para um exemplo de reiterao desta viso,
autores dos Subaltern Studies convergiu ver CHATTERJEE , 1995: 8).
para alguns temas ps-coloniais,

275
Tendo lido Said pela primeira vez enquanto espaos vividos, mas, tambm,
em 1980 (CHATTERJEE, 1992: 194), enquanto espaos abstratos para a obteno
Chatterjee (1984) aplicou suas teorias no de saberes sobre os corpos indianos.
caso indiano conforme afirmou que os Este uso de Foucault foi, eu
prprios nacionalistas operavam dentro de afirmaria, evitado e redirecionado por uma
discursos orientalistas e se valiam de mudana que ocorreu na metade da dcada
esteretipos orientalistas. Em funo disso, de 1980. Isto marcou uma virada em direo
a estrutura representacional do pensamento noo de discurso tal como vinha sendo
nacionalista correspondia muitas vezes cada vez mais definida pelos estudos ps-
estrutura de poder que tentava repudiar. O coloniais, ao invs de aproximar-se da noo
trabalho de David Arnold sobre a fora de original de Foucault. A ruptura foi iniciada
polcia de Madras aplicou o trabalho de por um debate sobre a validade
Foucault (1977) no caso indiano, epistemolgica do subalterno enquanto um
observando a remoo de intermedirios sujeito autnomo da histria. Spivak (1985:
sociais, a vigilncia e a disciplina da fora 338) sustentou que a tentativa de descobrir
em si, bem como a crtica poltica da polcia ou estabelecer a conscincia de um
como sendo reconhecidas como campons ou de um subalterno era
antinacionais durante o movimento de no- positivista, denotando uma nica e
cooperao (ARNOLD, 1984). Trabalhos subjacente conscincia. Ela reivindicou que,
posteriores dedicados a medidas anti-pragas no lugar desta jornada romntica, deveria
demonstraram que as tentativas de iniciar haver um levantamento do efeito-
uma interveno estatal em massa entre subalterno, o n a constituir a fibra do
1890 e 1930 foram recebidas com uma tecido, fosse ele poltico, econmico,
resposta hostil, e no de forma passiva ou histrico ou lingustico, e que conferiu
dcil (ARNOLD, 1987). Esta reao ops- efeito ao sujeito em questo. O fato de que
se latente demanda por um poder maior um conceito estrategicamente essencialista
sobre o corpo, tal como exprimida em poderia ser necessrio para atar este n era
regulamentos acerca da imolao de vivas, aceito como um risco vlido para o interesse
castigos e medicina. No trabalho posterior poltico do projeto do SSG. Este argumento
de Arnold (1994) tambm constava uma foi confirmado por Rosalind OHanlon
investigao acerca das prises coloniais (1988), que criticou a permanncia de um

276
sujeito humanista junto ao crescente uso de (PRAKASH, 1994). Chatterjee (1986), por
teorias anti-humanistas e ps-estruturalistas. exemplo, demonstrou como a agncia de
O fato de Guha ter se aposentado, em pessoas comuns foi apropriada pela elite
1988, anunciou uma maior adeso, dentro nacionalista, deixando-as como fragmentos
do grupo, teoria ps-moderna, assim silenciados de uma nao em via de
como uma virada em direo construo fortalecimento (CHATTERJEE, 1993). Este
discursiva do (efeito) subalterno.5 movimento historiogrfico de fato produziu
No entanto, a noo de discurso uma leitura inovadora das fontes referentes
aqui citada foi muito mais influenciada pelas a vestgios e esteretipos subalternos, ainda
leituras que Spivak fez de Derrida do que que o resultado final visado fosse falho. O
de Foucault. Spivak (1985: 330) definiu o textualismo e o pessimismo poltico que
SSG como um projeto dedicado a resultaram desta abordagem foram
confronto e mudana, mas esta era uma recentemente contestados, mas isto se deu
mudana em sistemas simblicos que dentro de um quadro de compreenso
classificavam, por exemplo, o crime como segundo o qual os estudos subalternos
insurgncia. Estes eram deslocamentos seriam configurados enquanto uma forma de
discursivos que inventariaram pessoas ou crtica ps-colonial.
eventos enquanto significantes polticos. Gyan Prakash (1990) situou os
Tendo isto em vista, afirmava-se que o SSG subaltern studies enquanto uma histria
examinaria o socius como uma cadeia de ps-fundacional. Ele afirmou que eles
sinais na qual a ao demarcaria a quebra haviam superado as representaes da ndia
desta corrente. Entretanto, nesta como passiva e isolada encontradas em
abordagem, todas as tentativas de textos orientalistas , ou da ndia
deslocamento implicariam falhas devido essencializada e autnoma recorrentes em
amplitude de organizao colonial e falta textos nacionalistas. Ele tambm criticou as
de xito da burguesia indiana no sentido de noes essencialistas de estudos de rea e
politizar o campesinato. O foco a partir do antropolgicos, assim como as explicaes
quarto volume do Subaltern Studies (1985), estruturais de historiadores sociais e
consequentemente, foi deslocado para a marxistas para o desgosto de OHanlon e
anlise da diferena do subalterno que Washbrook (1992). Opondo-se a estas
emergiu no seio de discursos de elite tradies, e alinhado ao postulado de Said

277
no sentido de rejeitar, e no apenas como um marxismo residual, Sarkar reiterou
reverter, as categorias coloniais, o a habilidade da anlise scio-econmica no
levantamento feito pelo SSG das posies sentido de fraturar noes essenciais de
de sujeitos mltiplos e mutveis foi identidade. Contudo, os autores dos
considerado como totalmente ps- Subaltern Studies tm cada vez mais
fundacional e ps-colonial (PRAKASH retornado obra de Foucault,
1994). especialmente em seus escritos dedicados
O SSG esteve sobre constante ao governo, no intuito de buscar novas
ataque, oriundos tanto de dentro como de formas de enquadrar e pesquisar a agncia
fora da ndia (CHATURVEDI 2000). subalterna. Mais uma vez, este retorno para
Talvez uma das crticas mais provocativas o material e para o biopoltico foi previsto
tenha vindo de Sumit Sarkar (1996 [2000]), por toda uma linha de pesquisa geogrfica
que havia sido membro da equipe editorial e ps-colonial.
contribudo com as sries de publicaes.
Sarkar lamentou o declnio no estudo de Espaos de biopoder
grupos desprivilegiados e decorrente Para alm das reivindicaes tericas por
aumento de estudos sobre relaes de uma rematerializao, muitos gegrafos se
poder-saber do colonialismo, os quais especializaram em pesquisas empricas que
frequentemente concebiam a comunidade reforaram o desenvolvimento ps-colonial
religiosa como a conscincia do no- e a elaborao das teorias de Foucault.
Ocidente. Sarkar criticou Chatterjee por Jonathan Crush (1994), por exemplo,
remover a agncia das massas e da combinou teorias do panoptismo com
intelligentsia, dentre as quais a ltima seria outras referentes aos regimes de trabalho
composta apenas por meros sujeitos de um capitalistas para analisar os compostos de
discurso derivado do nacionalismo e do minas da frica do Sul. Neste caso, a
orientalismo europeus (para comentrios arquitetura foi usada no intuito de ampliar a
acerca da viso pessimista de Chatterjee no visibilidade ao longo de um espao
tocante ao destino de mulheres no delimitado, embora formas culturais de
movimento nacionalista, ver LEGG 2003). resistncia tenham proliferado em resposta
Enquanto muitos crticos explicaram a isso, atravs da produo do licor, do
qualquer essencialismo no seio do SSG comportamento hiper-masculino ou do

278
contrabando de medicamentos proibidos, programa analtico para a investigao de
por exemplo. De maneira semelhante, James regimes modernos de governo
Duncan (2002) examinou as tentativas de (FOUCAULT 1978 [2001]). Isto pode
produo de espaos e corpos abstratos nas ocorrer mediante as categorias individuais
plantaes de caf em Ceylon. No entanto, de episteme, identidade, visualidade, techn
os trabalhadores estiveram comprometidos e ethos (DEAN 1999; ROSE 1996), ou com
no apenas com a resistncia atravs da base em uma busca, atravs destas
insubordinao ou da fuga, mas tambm categorias, por evidncias de uma mudana
explorandoas fraturas no espao abstrato; de regime (LEGG 2006b; WATTS 2003).
minimizando a produo, simulando Em segundo lugar, a literatura se refere a um
doenas, e construindo redes de contra- modo de poder que ultrapassou os regimes
vigilncia para indicar os momentos em que de poder de soberania e disciplina embora
o olhar colonial estaria despreparado para mantenha caractersticas destes , chegando
vigiar trabalhadores. Jennifer Robinson ao regime do governo regulatrio. A
(2000) tambm se concentrou no olhar regulao envolve a coleta de informaes
corporificado, analisando o caso dos sobre pessoas e territrios, calculando e
gestores de moradia da frica do Sul na classificando este saber, e exerccio do
dcada de 1930. Afastando-se do poder distncia no intuito de normatizar e
vocabulrio masculino de muitos relatos do estabilizar uma determinada populao.
panoticismo, Robinson demonstrou que o A primeira tarefa o que cada vez
olhar investigativo colonial apresentou a mais chamou a ateno de Said,cujas
forma de uma investigao amistosa e geografias foram investigadas por Matthew
feminina, forjando relaes por cima das Hannah. Na dcada de 1870, o governo dos
fronteiras raciais. Com efeito, em casos no- Estados Unidos buscou aumentar seu saber
institucionais, a forma do poder parecia acerca da populao de nativos americanos
mais liberal, dominando a distncia e atravs Sioux, mediante um ciclo social de controle
de poderes de liberdade. relacionado a observao, julgamento e
Os escritos de Foucault acerca da capacidade de efetivar o poder estatal
governamentalidade mostraram-se profcuos (HANNAH 1993). As tentativas de
para os gegrafos por uma srie de razes. estabelecer os Sioux em apenas um lugar
Primeiramente, eles apresentam um apenas ampliaram a conscincia

279
governamental acerca do quo pequeno era permitiu a reorganizao e o
o escopo de informaes que possuam desenvolvimento externos a essas reas.
sobre este povo e do quo problemtico Embora a desapropriao tenha sido
seria efetuar um censo. O censo foi um dos baseada na violncia fsica do estado tal
principais meios de estabelecer como encorajada por interesses capitalistas,
enquadramentos de saber-poder em a legitimao do regime foi cultural, ao
territrios sobre os quais se possua um passo que o real gerenciamento dos nativos
conhecimento ainda nebuloso. O estudo de desalojados foi disciplinar, combinando
Hannah (2000) acerca da extenso dos todo o espectro das tticas governamentais.
inventrios de populao efetuados nos Bruce Braun (2000) tambm utilizou o
Estados Unidos ilustra como as naes contexto canadense para estender os
colonizadoras europeias compartilharam vnculos entre as cincias fsicas e a
tcnicas de maneira muito prxima com governamentalidade do Estado vitoriano.
Estados ps-coloniais internamente Embora por vezes fisicamente
colonizadores. violento ou autoritariamente disciplinar, os
No caso da Columbia Britnica, Estados coloniais e ps-coloniais tambm
Daniel Clayton (2000) examinou os buscaram governar, o que foi o
processos de interao cultural, modos de desdobramento final de muitos dos
representao e relaes de poder locais processos apontados acima. Robinson
durante os embates com nativos ocorridos (1997) demonstrou que o apartheid na
no Oeste, entre as dcadas de 1770 e 1840. frica do Sul perdurou por tanto tempo
Clayton examina justamente em que medida porque manipulou as populaes atravs de
as ideias eurocntricas de Foucault podem localizaes que segregaram diferentes
ser vinculadas a reas perifricas, mediante sub-grupos que poderiam ser governados
um rastreamento genealgico de relaes atravs de seus representantes. Estas
atravs de trs fases de embate, estruturadas manipulaes biopolticas visaram
com base em relaes de cincia, lucro e normatizar populaes com base em seus
geopoltica imperial. Seguindo o trabalho de comportamentos, enquanto as mantinham
Clayton, Cole Harris (2004) demonstrou em lugares visveis e controlveis. Todavia,
como os nativos foram alocados em espaos os pressupostos identitrios de regimes
de reserva, o que consequentemente biopolticos em contextos coloniais

280
frequentemente no se encaixavam com as Foucault pode ser usado nas colnias de
pressupostos de Foucault acerca do acordo com seu trabalho sobre o biopoder,
liberalismo moderno ou com os extremos a normatizao e a ordenao do espao.
genocidas do Estado nazista ou stalinista. Todos estes elementos apresentam-se
Ao invs disso, como sugeriu Gregory juntos em sua investigao sobre a
(1998: 85-86), os povos colonizados foram regulao da prostituio na Hong Kong
muitas vezes tratados como objetos, e no colonial. Neste caso, ele esclarece que os
sujeitos, de domnio em sistemas menos modelos europeus baseados em sujeitos que
individualizantes que aqueles da Europa disciplinam a si mesmos no foram
(ver tambm CHATTERJEE, 1995:8 e aplicveis e deram lugar objetificao
VAUGHAN 1991), o que culminou em racial e segregao geogrfica de um
clculos que frequentemente priorizaram o Estado relutantemente expansivo (ver
custo e a ameaa poltica em detrimento do tambm HOWELL 2004b). Os temas da
bem-estar, embora tais clculos tenham sido disciplina, biopolticas e governo proveram
um material perfeito para crticas no s da informaes a todo um mbito de trabalho
violncia colonial ou intromisso, mas de de autores associados ao SGG e outros
sua m administrao ativa (LEGG 2006a; dedicados ao estudo da sia Sul.
2007).
Tal como argumentou Stoler, Negociaes subalternas de espaos
polticas sexuais foram centrais para o governamentais
Estado colonial e demarcaram o ponto David Arnold consolidou seu
central do biopoder, articulando disciplina trabalho sobre a biopoltica colonial atravs
e governo. Explorando estas interseces, da publicao de Colonizing the Body
Mike Kesby (1999) utilizou os escritos de (ARNOLD 1993), o qual explorou a
Foucault sobre sexualidade para explorar expanso das prticas mdicas europeias,
demarcaes corpreas do espao patriarcal sua recepo ponderada por parte das
no Zimbbue rural, de forma a compreender populaes indgenas e a forma pela qual
aquelas que influenciaram as autoridades foram imbudas de sentido, representando
coloniais no sentido de saber com quem e mais do que simples prticas de sade.
de que maneira deveriam negociar. Philip David Scott (1995) investigou a
Howell (2004a) tambm afirmou que governamentalidade colonial enquanto

281
teoria e prtica em Ceylon / Sri Lanka. pelo qual se pode procurar resistncia. Isto
Scott enfatizou a necessidade de se pode operar a partir de um nvel de
examinarem os alvos do domnio, como eles processos sociais ou econmicos, indo at o
foram concebidos e os meios utilizados para nvel de tecnologias locais e corpos. Spivak
conduzi-los atravs do espao, enquanto (2000) uniu o internacional e o corporal ao
simultaneamente considerou os efeitos das sugerir que o novo subalterno
distines de raa e religio sobre estas posicionado por organizaes como o
desenvolvidas tecnologias europeias de Banco Mundial ou corporaes
controle. multinacionais enquanto propriedade
A mais minuciosa aplicao da intelectual, seja em termos de saber agri ou
abordagem da governamentalidade colonial herbicultural. Dispesh Chakrabarty e Partha
foi fornecida por Gyan Prakash (1999). Chatterjee, todavia, observaram, ao invs
Prakash analisou estruturas cientficas e disso, a forma atravs da qual categorias
regulaes enquanto estratgias governamentais so vividas e negociadas por
civilizatrias que tinham a populao populaes subalternas.
como alvo, ainda que tenham aberto, Chakrabarty (2002), em seu livro
durante o processo, uma esfera de atividade Habitations of Modernity: Essays in the
poltica na qual nacionalistas puderam Wake of Subaltern Studies, investigou as
desafiar o governo. Estes processos foram razes governamentais da etnicidade
localizados atravs de uma variedade de moderna. Identificando de que forma as
escalas geogrficas, indo das instituies do noes de raa explicadas por Foucault e
museu e da Asiatic Society ao corpo, Stoler tendem a ser vistas como externas na
trabalhos cvicos e a imaginao da prpria ndia, Chakrabarty identifica os vnculos
nao. Satish Deshpande (2000) tambm entre as vises internas de comunidade e
adaptou o trabalho de Foucault nao casta e os processos de etnicidade e
indiana, analisando as aspiraes do governo. O trabalho sobre
comunalismo Hindu como uma heterotopia governamentalidade utilizado para
que tenta mediar o utpico e o real. examinar a estruturao da imaginao
O escopo de prticas no interior da poltica da ndia colonial e a fundao de
estrutura da governamentalidade aumenta categorias cujo tempo de vida atravessou o
proporcionalmente o escopo transversal

282
da administrao, e que continham as coloniais em um trabalho anterior
sementes da violncia. (CHATTERJEE 2001, 175). No interior
Chatterjee (2004) produziu um deste espao, os grupos populacionais
sofisticado relato da negociao efetuada podem reivindicar os direitos de uma
pelos prprios governados no que se refere comunidade e uma voz que ascende a partir
s polticas populacionais. Em seu trabalho, da violao das leis de propriedade e das
a poltica localizada no apenas como o regulaes cvicas que so to centrais para
resultado de ideais universais de a ordem governamental. Mediadores so
nacionalismo cvico, mas tambm enquanto empregados no intuito de barganhar com o
a absoro cultural de categorias estado por concesses que so oferecidas
mobilizadas por racionalidades devido aos direitos da sub-populao, no
governamentais. Contrariando seu enquanto cidados, mas atravs de sua
pessimismo inicial, Chatterjee mantm existncia enquanto seres vivos.
esperana contra tecnologias Embora Chatterjee no utilize estes
governamentais sendo meramente termos, eu sugeriria que o subalterno que
instrumentos de domnio de classe em uma ele tem como foco um que transita
ordem capitalista global. Ele afirma que ao prematuramente entre as posies de zoe (o
buscarem encontrar espaos ticos reais simples fato de existir) e de bios
para sua operao em tempo heterogneo, (comportamento normatizado e direitos
as resistncias incipientes a esta ordem individuais). Georgio Agamben (1998)
podem ter xito em inventar novos termos abordou os trabalhos de Foucault para
de justia poltica (CHATTERJEE 2004: traar a genealogia do homo sacer, o sujeito
23). O argumento que, hoje, a maior parte to desprovido de direitos que ele (sic, na
das pessoas na ndia possui direitos frgeis e linguagem generificada utilizada por
no parte da elite da sociedade civil. Isso Agamben) pode ser sacrificado sem
ocorre apesar de ainda permanecerem penalidade; ele/ela uma vida despida.
dentro do alcance do governo, atravs de Agamben identifica os estados de exceo
polticas que visam a sociedade poltica do nos quais o homo sacer foi produzido,
subalterno. Chatterjee sugeriu que estas desde a Roma Antiga at Auschwitz, e que
tticas emergiram ao longo da dcada de Derek Gregory (2004a) estende Palestina,
1980, apesar de insinuar suas origens ao Iraque e ao Afeganisto. Entretanto, ao

283
continuar a afirmar sua compreenso do subalternos rurais veem e negociam o
campo enquanto nomos da modernidade, Estado. Com base na assertiva de Foucault
Agamben de fato se enquadraria no segundo a qual as tcnicas governamentais
pessimismo e no determinismo pelo qual fazem o Estado tanto quanto so por ele
Foucault foi criticado? Que outras reaes utilizadas, Corbridge et al. demonstram de
poderia haver para o estado de exceo? E que forma as populaes marginais
se os sujeitos nele to expostos fossem encontram o Estado, seja personificado em
reincorporados e sua exposio demandasse administradores ou atravs de iniciativas dos
a restituio de direitos em um estado de conjuntos de medidas da sociedade
recepo? Chatterjee v esperana nas poltica. As polticas de desenvolvimento
polticas de objetificao. A Emergncia dos anos 1990 passaram a ressaltar, cada vez
Indiana dos anos 1970 representou um mais, a participao como um meio de
excepcional despir biopoltico do pobre conduzir a conduta e facilitar a auto-ajuda
urbano, negando a ele, atravs da que levou o Estado a ingressar em novas
esterilizao, o direito de reproduo formas de contato pessoal com sua
biolgica. Contudo, as demolies e mortes populao. Neste quadro, ele deveria
no Portal Turkman de Delhi, tal como nos negociar redes de poder local, mal-
lembra Chatterjee (2004: 135), culminaram entendidos, valores de autoridade,
em um clamor de mbito nacional, assim corrupo e a resistncia mobilizada a partir
como proteo judicial para os pobres, e de mediadores locais. Os estudos de caso
contriburam para a queda do governo de mostram que a maior parte das pessoas de
Indira Gandhi. fato experimenta um Estado limitado e
Em uma colaborao volvel, e exige garantias e informaes
transdisciplinar, Corbridge, Williams, mais abrangentes antes de se comprometer
Srivastava e Vron (2005) trouxeram com as polticas por ele sugeridas. Esta
detalhes acerca da poltica que Chartterjee abordagem corretamente pressupe a
descreve, ao mesmo tempo em que resistncia e a agncia como centrais para as
sustentaram a esperana deste contra a racionalidades governamentais, que
objetificao por meio de um estudo precisam forjar espaos de conexo entre a
emprico. Eles fazem isto conforme centralidade estatal e as populaes
explicam detalhadamente como os marginais, ao mesmo tempo em que se

284
mantm sensveis cultura e poltica do Studies lutou no sentido de localizar esta
local. no interior de tal quadro de resistncia no territrio fsico, ao mesmo
negociaes governamentais do econmico, tempo em que, simultaneamente, observou
do biopoltico e do social que as pesquisas a produo discursiva dos oprimidos. A
vigentes esto aplicando a teoria srie de palestras Em defesa da sociedade
foucaultiana aos historicamente de Foucault (1975-76 [2003]) foi concluda
condicionados embora urgentemente com uma discusso sobre a biopoltica aps
contemporneos momentos do ps- se ater categoria de raa, mas de fato
colonial. comeou com palestras sobre saberes
subjugados e o poder de memria. Tal
Concluses_________________________ como urgiu no fim de sua vida, sem dvida
em reao s acusaes de pessimismo
As tendncias vigentes na pesquisa ps- poltico, a resistncia e a configurao local
colonial, tanto internas quanto externas deveriam ser reconhecidas em todas as
disciplina geogrfica, esto levando a cabo o relaes de poder. neste nvel de
exame minucioso e em diferentes escalas de realizao e mobilizao que a pesquisa
locais materiais que abrem espaos para geogrfica sobre o ps-colonial mostrou-se
considerar as atividades dos subjetivados e superior. Se, como sugere Chakrabarty, a
dos subalternos. No nvel no- Europa permanece o assunto soberano de
representacional do vivido, possvel boa parte da histria ps-colonial, o
rastrear discursos tal como Foucault os regicdio historiogrfico deve ser levado em
descreveu; ou seja, enquanto a produo frente mediante uma combinao das tticas
material e corprea do saber e da prtica. descritas acima: uma prtica acadmica
Tal como Said sugeriu em seu trabalho cosmopolita e sensvel; uma geografia em
posterior, e em seu ativismo poltico ao sintonia com relaes de poder, tanto
longo de sua vida, isto exige o exame do materiais como textuais; a pesquisa de
trabalho ps-colonial sobre o terreno, assim modos de poder compatveis, embora
como em geografias imaginrias. Embora diferentes, em escalas variadas; e,
sua virada em direo resistncia finalmente, uma conscincia da agncia e da
permanea restrita ao nvel resistncia dos indivduos que podem ser o
representacional, a literatura dos Subaltern alvo do governo, em regimes capitalistas,

285
nacionalistas ou comunais, mas que nunca so totalmente por eles constitudos.
Notas ____________________________________________ Ashcroft, B., G. Griffiths and H. Tiffin (1989) The Empire Writes
Back: Theory and Practice in Post-colonial Literatures. London:
Routledge.
* Texto originalmente publicado como captulo no livro Barnett, C. (1997) Sing Along with the Common People:
CRAMPTON, J. W. e ELDEN, S. (2007) Space, Knowledge and Politics, Postcolonialism, and Other Figures. Environment and
Power. Foucault and Geography. Great Britain. Ashgate. Planning D-Society & Space, 15(2), 13754.
Traduo de Daniel Dutra.
Behdad, A. (1994) Belated Travellers: Orientalism in the Age of
** Associate Professor, University of Nottingham, School of Colonial Dissolution. Cork: Cork University Press.
Geography.
Bhabha, H. (1992 [2000]) Postcolonial Criticism. In D. Brydon
1
Utilizo o temo ps-colonial para me referir interao entre (Ed.) Postcolonialism: Critical Concepts in Literary and Cultural
populaes colonizadas e colonizadoras a partir de um primeiro Studies. London: Routledge. 10533.
contato, embora isto no precise ter sido necessariamente face a
face, como ocorrido no contato mediado em redes comerciais. O Blunt, A. (1994) Mapping Authorship and Authority: Reading
termo engloba, portanto, as experincias de ambos os grupos, Mark Kingsleys Landscape Descriptions. In A. Blunt and G.
durante e aps o perodo de domnio formal, caso tenha havido Rose (Eds) Writing Women and Space: Colonial and Postcolonial
um. Ver Gandhi (1998, 3-4) para uma discusso acerca do termo. Geographies. New York: Guilford Press. 5172.
2
A traduo ainda em curso dos cursos de conferncias de Bov, P.A. (1986 [2001]) Intellectuals at War: Michel Foucault
Foucault promete adicionar muito, contudo, leitura ps-colonial and the Analytics of Power. In P. Williams (Ed.) Edward Said,
de sua obra. Ver referncias em Psychatric Power (FOUCAULT Volume 1. London; Thousand Oaks, California; New Delhi:
[1973-74] 2006, captulo quatro) e, especialmente, Security, SAGE. 4162.
Territory, Population (FOUCAULT no prelo-b). Braun, B. (2000) Producing Vertical Territory: Geology and
3
Contra isto, no pude encontrar referncia alguma a Said nos Governmentality in Late Victorian Canada. Ecumene, 7(1), 746.
trabalhos de Foucault, a despeito de uma breve correspondncia Brennan, T. (2000) The Illusion of Travelling Theory:
subsequente publicao de Orientalismo (SALUSINSZKY Orientalism as Travelling Theory. Critical Inquiry, 26, 55883.
1987: 136) e um encontro em 1979 no apartamento de Foucault,
onde Said pde notar seu Beginnings (1975) na estante (SAID Chakrabarty, D. (2000) Provincializing Europe: Postcolonial
2000a). Thought and Historical Difference. Princeton, NJ; Oxford:
Princeton University Press.
4
Esta mudana tambm pode ser atribuda a diversos fatores
pessoais. Muitos dos membros do SSG, por exemplo, adquiriram Chakrabarty, D. (2002) Habitations of Modernity: Essays in the
compromissos familiares e institucionais que impediam longas Wake of Subaltern Studies. Chicago; London: University of
viagens de pesquisa em arquivos e favoreciam a anlise textual, ao Chicago Press.
passo que a abordagem anterior j havia ocupado alguns
Chatterjee, P. (1983) More on Modes of Power and the
contribuidores por uma dcada (Dipesh Chakrabarty,
Peasantry. In R. Guha (Ed.) Subaltern Studies II. Delhi: Oxford
comunicao pessoal.
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289

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PARA ALM DA PROVNCIA EUROPEIA:

Introduo _________________________ Iluminismo, especialmente em suas bases

ESPAO E CULTURA, UERJ, RJ, N. 34, P.259-289, JUL./DEZ. DE 2013

Em uma palestra de 1976, Foucault reinscritas na Europa, e muitas vezes

admitiu que as tcnicas e armas falharam no sentido de revelar tanto suas

surtiram um efeito bumerangue sobre as cmplices da consolidao dos efeitos da

instituies, aparatos e tcnicas de poder do expanso territorial. Apesar de sua brilhante

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concluses obtidas a partir de estudos de da ratio Ocidental est para

caso franceses (SAID 1984a: 10). O ser encontrada a linha

sistemas eram, obviamente, ligados por inacessvel, porque sempre

redes de conexes discursivas e prticas permanece enquanto limite.

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prprio orientalismo dizia respeito ao tradio subcultural, por

mapeamento, conquista e anexao de exemplo, como mostraram

quadro de um certo tipo de

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