FACULTAD DE FILOSOFA, LETRAS Y ESTUDIOS

ORIENTALES

ESCUELA DE LETRAS

EL HROE DE SORIANO

PROFESORA: PREZ GRAS, MARA LAURA

ALUMNA: STECCONI, SOFA

MATERIA: METODOLOGA DE LA INVESTIGACIN

TRABAJO: PONENCIA
INTRODUCCIN

El presente trabajo tiene como propsito el anlisis de una carta que le envi el
escritor argentino, Osvaldo Soriano, al escritor Eduardo Galeano para una coleccin suya
sobre cuentos sobre ftbol.

La carta de Soriano recrea un gol mtico de un exjugador del Club Atltico San
Lorenzo de Almagro. Se comenzar describiendo al jugador, Jos Sanfilippo, autor del gol
al cual hace mencin Soriano y, tambin, algunos aspectos importantes sobre la fundacin
del Club y parte de su historia.

Este estudio es un leve esbozo de lo que ser el artculo, all se analizar otro relato
ms, en concordancia con el mencionado.
JOS FRANCISCO SANFILIPPO Y EL GOL A ROMA

El 24 de mayo de 1935 naci uno de los hroes del Club Atltico San Lorenzo de
Almagro. Jos Francisco Sanfilippo, ms conocido por el Nene Sanfilippo. Surgi de las
inferiores de ftbol del CASLA1 y tuvo su debut en 1953. Fue el mximo goleador de la
historia del club, convirti 207 goles en 265 partidos. Edruado Bejuk en su libro Hermano
cuervo (2014), dice: El Nene le pegaba, de zurda o de diestra, al primer palo o al ngulo, y
no fallaba, estallaba el grito, un duende travieso e insaciable, inventor de fiestas, Pap Noel
de la alegra. Gol de Sanfilippo, muchachos, y calentitos los dems (p. 46).

El 12 de octubre de 1962 por la fecha nmero 20 del campeonato de Primera

Divisin, el CASLA se enfrent con el CABJ 2 en un partido inolvidable para los fanticos
del Nene Sanfilippo, como, por ejemplo, Osvaldo Soriano.

Pablo Artecona le hace una entrevista a Sanfilippo, muchos aos despus del mtico
gol de taco. Uno de los rumores en torno de ese partido es que el Nene le haba dicho al
arquero de Boca (Roma) que ese da convertira dos goles. Sanfilippo le contesta que s. En
ese momento estaban los jugadores de San Lorenzo y los de Boca en el mismo tnel que se
usaba para salir a la cancha, Sanfilippo le pregunta a Antonio Roma, arquero de Boca, si
ellos podan salir para as ste poda hablar con sus compaeros, pero Roma le dice que no.
Sanfilippo en la entrevista de Artecona (2013) dice: Ah pens, a este lo pongo nervioso,
entonces le digo: Ah, no sals, sabs que so que te haca dos goles y uno de taco?. El
Tano me mir y me contest caliente: Y yo te caigo encima y te mato, enano.

Antes de comenzar el partido, Sanfilippo le pide a uno de sus compaeros,

Capdevilla, que en la primera jugada le pase la pelota. As fue y Bejuk lo relata de la
siguiente forma:

El primero fue antes del minuto de juego: apenas dos pases, el saque del medio y
el tiro largo de Capdevilla, el pique de Sanfi hacia el rea y el paso de ballet, el trazo
fino, elegantsimo, sobrador, majestuoso, un tacazo que, ante la sorprendida humanidad
de Roma, dibuja un arco triunfal, de gol histrico, lo suficientemente legendario como
para hacer lagrimear al Gordo Soriano. (p. 48).
1
Siglas correspondientes al Club Atltico San Lorenzo de Almagro.
2
Siglas correspondientes al Club Atltico Boca Juniors.
 Definitivamente, el hecho fue histrico para cualquier hincha del CASLA, as como
lo fue el escritor y periodista, Osvaldo Soriano. Soriano, en cierta forma, le da la impronta
literaria y mitolgica a la recreacin del gol que Sanfilippo hace para l en un
supermercado de Boedo. Para comprender este relato, es necesario dar a conocer parte de la
historia del Club Atltico San Lorenzo de Almagro.

UN CLUB DE BARRIO

En un libro coordinado por Anbal Lomba, se recopilan historias hechas por un grupo
de estudiosos, acerca de las historias de Boedo. Una de ellas comenta que en una poca en
la que el ftbol comenzaba a surgir en muchos barrios: Almagro fue uno de ellos. Un
grupo de muchachos que habitaban ese arrabal porteo, comenzaron a reunirse en la
esquina de Mxico y Treinta Tres (hoy Treinta y Tres Orientales) para jugar a la pelota
(2006, p. 74). Luego de esos primero partidos en las calles, un 1 de Abril deciden fundar el
club Los forzosos de Almagro. All cerca estaba el Oratorio San Antonio, una institucin
que, al igual que muchas, haba sido creada para ayudar a que los chicos no estuviesen en la
calle. Este oratorio estaba cerca de aquel lugar donde jugaban los Forzozos, y el padre
Lorenzo Mazza, quien estaba a cargo de ste, les otorg un lugar para que pudiesen usar de
cancha. All, se consolid el Club San Lorenzo de Almagro y tras diversas decisiones y
apuestas, tomaron los colores azul y grana para vestir en sus uniformes deportivos.

El club creca con los esfuerzos de toda la gente del barrio, hacia el ao 1916 el
estadio Viejo Gasmetro fue inaugurado. Para el ao 1928, el club ya haba comprado
todos los terrenos donde estaba el estadio. Pedro Bidegain, el presidente del club de ese
momento, ampli la cancha en el ao 1929 y sta lleg a tener capacidad para 75.000
espectadores.

Eso slo fue el comienzo de unos aos gloriosos para un club de barrio, que pasara a
ser uno de los ms importantes de Argentina. En el Viejo Gasmetro se practicaban
muchos deportes, otras actividades culturas y hasta carnavales.

Los problemas polticos de la Argentina de 1976, con el gobierno de facto, tuvieron,

tambin, su resonancia en el club. Se queran abrir las calles Avelino Daz y Muiz, que
divida el predio en cuatro. Hubo una importante presin para que el club vendiese los
terrenos. En el ao 1979 mediante la Ordenanza 35.160, a San Lorenzo se le exigan
reformas que eran irrealizables para el Gasmetro.

El 2 de diciembre de 1979 el club cerr sus puertas, un supermercado francs

adquiri los terrenos y hubo una prdida, no total, pero s muy grande, del predio de Av. La
Plata. Pablo Lafourcade y Carlos Cordoni (2016) afirman: Dicen que lo peor de todo es el
olvido. Y en medio del dolor del desarraigo, los hinchas de San Lorenzo siempre echamos
de menos nuestro lugar en el mundo. Somos de Boedo (p. 149). Todo hincha de San
Lorenzo nace con el sufrimiento adquirido de un padre, un abuelo, o quizs un conocido,
hincha del cicln, tambin, que suea con el regreso a Tierra Santa, que es como suelen
llamar a ese terreno de Av. La Plata. Es una especie de angustia hereditaria, hasta los
hinchas que no conocieron el Viejo Gasmetro lloran su prdida.

Uno de los problemas ms graves es no tener identidad, la sensacin de no tener

pertenencia, pero esto no le pas a San Lorenzo. Ellos tienen identidad y pertenencia, pero
no fsica. Enrique Escande en el libro de Romn Perroni (2007), describe al Viejo
Gasmetro de la siguiente forma: El Coloso de hierro y madera de la Avenida La Plata al
1700 era mucho ms que un estadio de ftbol, cuya fisonoma definitiva adquiri en 1930.
Se haba convertido en una verdadera ciudad deportiva, social y cultural embellecida por
obras extraordinarias inauguradas en 1945 (p. 131).

LA RECONQUISTA

San Lorenzo gest una de las movilizaciones ms grandes jams hecha por la
hinchada. La restitucin histrica, el camino a casa, como dicen los hinchas. Adolfo Res
se considera uno de los mayores hacedores de la vuelta a Boedo, en el ao 1998 comenz a
hablar de este camino utpico para un club que ya haba construido el Nuevo Gasmetro
en el Bajo Flores, frente a la villa 1.11.14.

Hubo un trabajo de concientizacin para los hinchas nuevos y una apertura de viejas
heridas para los hinchas que haban conocido el templo azulgrana de Boedo. Eduardo
Bejuk da un ejemplo de lo que significa ser un hincha de San Lorenzo:
 Nacimos para sufrir, me dijo un veterano, pero vivimos para resurgir, agreg
con una sonrisa, y mi viejo me cont antes que nadie la verdad del asunto. Tena que
aprender, en el apuro de mi niez, que San Lorenzo era una metfora de la vida: ganar,
perder, caer, levantarse, bancar, soar, creer, rezar, llorar, rer y volar, en alas de
cuervo, sobre los tristes postulador mercantilistas. As que nunca llores de tristeza, me
dijo, solamente de alegra. () No lloramos de tristeza, viejo, quedate tranquilo. Si me
ves lagrimear, es slo por esta mezcla de locura, amor y orgullo, por un CASLA que
me parte el pecho, y por toda esta gente, campeona mundial de la alegra, que se
merece el cielo. Gracias por hacerme del Cicln. Ahora, que lo comprendo todo (p.
94).

En el ao 2004 la vuelta a Boedo pas a ser una manifestacin frente al supermercado

Carrefour. Concurrieron unas 500 personas. Luego se habl de una ley que amparase la
vuelta a Boedo. En el 2006 4.501 metros cuadrados fueron devueltos al club. Se fue
avanzando cada vez ms y con pasos pequeos, como toda gran hazaa. A Ulises, uno de
los grandes hroes griegos, le cost 20 aos volver a taca, y todos conocen los periplos que
pas. San Lorenzo no se enfrent con cclopes o sirenas, pero ah est la diferencia del mito
ms antiguo con el mito moderno. Campbell en El hreo de las mil caras (1949), dice: El
problema actual de la especie humana es, por lo tanto, precisamente opuesto al de los
hombres de los perodos comparativamente estables de aquellas mitologas poderosamente
coordinadoras que ahora se conocen como mentiras (p.224). El significado de todas esas
mitologas remite al grupo, no en la expresin individual propia. En este caso, nos
encontramos con una individualizacin, es un club que lucha por s mismo para su propio
beneficio, en pos de un bien colectivo, pero dentro de la colectividad del hincha
sanlorencista. Campbell agrega: Pero hay algo que podemos saber, y es que cuando los
nuevos smbolos se hagan visibles, no sern idnticos en las diferentes partes del globo; las
circunstancias de la vida local, la raza y la tradicin deben estar compuestas en frmulas
efectivas (p.225).

En el ao 2012, el 8 de marzo hubo una convocatoria masiva de hinchas para la

vuelta a Boedo, la Subcomisin del Hincha, institucin a la que pertenece Adolfo Res,
reclamando la aprobacin de la ley por la restitucin, convoc 110.000 hinchas de San
Lorenzo en la Plaza de Mayo. Para los hinchas del club fue un da histrico y un paso ms
para la esperada vuelta. Meses ms tarde, la ley fue conseguida, slo faltaba recaudar el
dinero para volver a comprar los terrenos.

Aqu llega otro hito realizado por la gente de San Lorenzo, la compra de los terrenos.
Se abri un fideicomiso mediante el Banco Ciudad, para que los hinchas compren los casi
36.000 metros cuadrados del predio. Lafourcade y Cordoni dicen: Ser el Viejo Nuevo
Gasmetro porque tendremos el Nuevo Viejo Gasmetro. Suena a trabalenguas pero es un
cuento maravilloso y nosotros lo entendemos (p. 156). Y en una de las entrevistas que le
hacen al actual vicepresidente del club, Marcelo Tinelli, l dice: S, por ejemplo, que en
unos aos vamos a tener uno de los mejores estadios del mundo en Boedo (p. 174).

El sueo dej de ser una utopa, era un regreso a taca, o si lo vemos desde la
perspectiva troyana, era Eneas volviendo a resurgir esa Troya olvidada, que sera el
importante Imperio Romano.

Bejuk dice: Porque el Gasmetro sobrelleva la melanco del exiliado, pero tambin la
esperanza del que sabe, bien adentro suyo, que algn da va a volver (p. 108). Cierra ese
relato de la siguiente forma:

Hombro con hombro, surcando ocanos, penetrando montaas, los Hermanos

Cuervos de cada lugar se juntan como tablones, se elevan en armona, encastran los
brazos sudorosos para formar una masa compacta y as, en el xtasis de un nuevo
milagro, en el vrtigo de las alturas imposibles, levantan el estadio ms grande del
mundo. El estadio del amor eterno. Y en Avenida La Plata, bajo el sol de una tarde
cualquiera, un pibe se pone en la fila para entrar a la cancha, mientras el viejo le
acaricia la cabeza. (p. 108).

DE HOMERO A SORIANO
 Homero, el rapsoda griego que exalt las proezas de los grandes hroes de tiempos
anteriores, luchadores de la guerra de Troya. San Lorenzo tiene su Homero, los hinchas lo
llaman El Gordo. Es el escritor Osvaldo Soriano, hincha de San Lorenzo de toda la vida.

Cuando Eduardo Galeano estaba por publicar su libro El ftbol a sol y a sombra, le
pide a Soriano que le enve algn escrito para incluir all.

Soriano le enva un escrito que se conoce como la Carta de Osvaldo Soriano a

Eduardo Galeano. En esa carta se relata el momento pico del gol de Sanfilippo, hroe de la
infancia de Soriano, contra el arquero Roma, mencionado anteriormente.

Losada Gayo realiza un estudio sobre el mito moderno y la mitificacin, l dice:

Este proceso de mitificacin puede afectar a objetos en relacin con individuos no
ficticios, sino reales, de carne y hueso (p. 17). Soriano realiza este proceso con Sanfilippo,
lo mitifica a partir de un gol, que si bien fue real, en este caso se ve como una hazaa casi
imposible, una hazaa moderna. El proceso de mitificacin se da en la figura del jugador y
en el lugar. El lugar no es casual, es el supermercado en el cual haba estado anteriormente
esa cancha que fue testigo del gol del Nene.

Lo ms interesante es el paralelismo creado, en un lugar hay dos, hay un

supermercado y una recreacin del Nuevo Gasmetro. En la fila de frascos de mayonesa,
Soriano dice que estaba el lugar donde Capdevilla le pas la pelota a Sanfilippo. Y en el
lugar de la caja estaba el arco. Donde estaban las pilas y las hojitas de afeitar Soriano y
Sanfilippo ven el lugar especfico donde la pelota entr al arco. All se volvi a vivir aquel
gol histrico, de aquella jugada mtica, en un supermercado que es el claro ejemplo de un
edificio construido sobre los ltimos trozos de una Troya desgarrada por los tiempos
modernos y problemas polticos y econmicos tpicos de los hroes y guerreros de nuestros
tiempos.

Losada Gayo agrega sobre los mitos modernos: A diferencia de los mitos antiguos y
medievales, ninguna de las proezas de los personajes histricos modernos y
contemporneos puede denominarse literalmente sobrehumana, pero su extraordinario
alcance en comparacin con las mediocres realizaciones del pueblo les infunde un aura
particular (p. 21). Definitivamente, este es un claro ejemplo de eso. Ese gol no fue matar a
Hctor de Troya, ni fundar Roma, ni pelear contra un cclope. Pero, fue un momento de
gloria de un jugador de gran envergadura dentro de un equipo de ftbol. Y la recreacin por
parte de Soriano es un impresionante logro literario. Losada Gayo da el ejemplo de este tipo
de hroe moderno: Los individuos seeros de la poltica, la guerra, el deporte, la cancin o
el cine adquieren en vida una magnitud en clara desproporcin con la realidad (p. 23). Las
facultades de estos individuos, resaltan por sobre la mediocridad, dice Losada Gayo unos
prrafos posteriores.

Eso es lo importante del relato de Soriano, contar, como un rapsoda, de una forma
muy oral, a pesar de estar escrito, un momento o un hecho mtico, porque hay cierta lejana
en el tiempo (unos 30 aos). Un hecho que no poda volver a suceder porque Sanfilippo ya
no jugaba ms y porque la cancha era ahora un supermercado, con cajeras y hasta una
gorda que arrastra un carrito lleno de latas, bifes y verduras, como dice Soriano.

Hace parte del relato a los clientes y cajeras, como cmplices de ese gol resurgido de
un recuerdo borroso. Y el final, cuando dice que Sanfilippo volvi a hacer el gol slo para
que l pudiese verlo es la proeza del hroe trada desde el pasado y con los cambios propios
del ese presente en el que viva Soriano, y, asimismo, con el presente de ese lugar que antes
haba sido el Viejo Gasmetro que paso a ser un supermercado, pero que ser el Nuevo
Viejo Gasmetro.

CONCLUSIN
 Para finalizar, el trabajo ha sido un pequeo esbozo de un anlisis ms profundo. Las
cuestiones a tener en cuenta son la verdadera figura de Sanfilippo y la verdadera historia
del Club, que Soriano, en un magnfico relato corto, puede volver a revivir el estadio de Av.
La Plata y el gol tan importante hecho por un jugador que es catalogado como una de las
leyendas del Club.

Hay varios aspectos a tener en cuenta, la prosa de Soriano es irnica, es pasional y

ldica. En contraposicin con un gol que surgi de un partido real contra Boca, Soriano
recrea un perfecto espacio para que ese gol resurja, al igual que los sentimientos que tuvo
en aquel momento y los aplausos de la gente.

En conclusin, en un relato sublime, con pocas palabras, Soriano logra exponer una
historia de un Club de ms de cien aos y un gol tan recordado por cualquier sanlorencista.

REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS

Bejuk, E., (2014), Hermano cuervo, Buenos Aires: Atlntida.

Campbell, J., (1949), El hroe de las mil caras, Mxico: Fondo de Cultura
Econmica.
 Lafourcade, P., Cordoni, C., (2016), San Lorenzo del infierno al cielo, Buenos Aires:
Dos tintas.

Losada Gayo, J. M., Mito moderno y proceso de mitificacin, Universidad

Complutense de Madrid.

Lomba, A., (2006), Boedo: un barrio con historias, Buenos Aires: Gobierno de la
Ciudad de Buenos Aires.

Perroni, R., (2007), San Lorenzo de los milagros, Buenos Aires: Autor.

PGINAS WEB CONSULTADAS

Artecona, P, No me hubiera ido nunca de San Lorenzo, De Boedo

Vengo. Revisado en: 15/07/2016

http://www.deboedovengo.com/novedades/institucionales/no-me-hubiera-
ido-nunca-san-lorenzo.html

Carta de Osvaldo Soriano a Eduardo Galeano. Somos cuervos. Revisado

en: 18/04/2016.

http://www.somoscuervos.com.ar/wiki/carta_de_osvaldo_soriano_a_edua
rdo_galeano