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Bhagavan: No possvel ningum fazer alguma coisa oposta ao que Deus determina, ele que tem a

habilidade de fazer todas as coisas. Portanto, ficar em silncio aos ps de Deus, tendo abandonado todas
as ansiedades da mente perversa, imperfeita e enganadora, o melhor.

Iswara, o Deus pessoal, o criador supremo do universo, realmente existe. Mas isso verdade apenas do
ponto de vista relativo daqueles que no realizaram a Verdade, aquelas pessoas que acreditam na
realidade das almas individuais. Do ponto de vista absoluto, o sbio no pode aceitar nenhuma outra
existncia alm do Ser impessoal, uno e sem forma.

Iswara imanente em cada pessoa e cada objeto do universo. A totalidade de todas as coisas e todos os
seres constitui Deus. H uma fora da qual uma pequena frao tornou-se todo este universo, e o
restante est em reserva. Esse poder reservado e esse poder manifesto na forma do mundo, juntos
constituem Iswara.

Deus assume qualquer forma imaginada pelo devoto atravs de pensamento repetido em meditao
prolongada. Embora, assim ele assuma nomes infindveis, apenas a real conscincia sem forma Deus.

No que diz respeito sua localizao, Deus no reside em nenhum outro lugar alm do Corao.
devido iluso criada pelo ego, a ideia "eu sou o corpo", que o reino de Deus concebido como estando
em outra parte. Esteja certo que o Corao o reino de Deus.

Saiba que voc a resplandecente luz perfeita, que no apenas torna a existncia do reino de Deus
possvel, mas que tambm permite que ele seja visto como um maravilhoso cu. Apenas saber disso
Jnana. Portanto, o reino de Deus est dentro de voc. O espao ilimitado do turiyatita (alm dos quatro
estados - o Ser), que brilha repentinamente, em todo seu resplendor, dentro do Corao de um
aspirante altamente maduro durante o estado de completa absoro da mente, como se fosse uma
experincia nova e anteriormente desconhecida, o raramente atingido reino de Deus (Siva-Loka), que
brilha atravs da luz do Ser.

Bhagavan: O ser individual que identifica a sua existncia com a da vida no corpo fsico como "Eu"
chamado de ego. O Ser (self), que pura conscincia, no tem sentido de ego a esse respeito. Nem
pode o corpo fsico, que inerte em si, ter esse sentido de ego. Entre os dois, ou seja, entre o Ser ou a
pura conscincia e o inerte corpo fsico, surge misteriosamente o sentido de ego ou a noo de "eu", o
hbrido que no nenhum deles, e isso floresce como um ser humano. Este ego ou ser humano est na
raiz de tudo o que intil e indesejvel na vida. Portanto, para ser destrudo por qualquer meio
possvel, ento Aquilo que sempre est sozinho permanece resplandecente. Isso a Libertao ou a
Iluminao ou a auto-realizao.

Ele infinito e Conscincia. A conscincia o Ser de que todas as pessoas esto conscientes. Ningum
nunca est longe do Ser e, portanto, todos so de fato auto-realizados, apenas - e esse o grande
mistrio - as pessoas no sabem disso e querem realizar o Ser. A realizao consiste apenas em acabar
com a falsa ideia de que a pessoa no realizada. No nada de novo a ser adquirido. Ela j deve
existir, ou no seria eterna, e apenas pelo o que eterno vale a pena lutar.

Uma vez que a falsa noo "Eu sou o corpo" ou "eu no sou realizado" foi retirada, a Suprema
Conscincia ou o Ser permanece sozinho, e em seu estado atual de conhecimento as pessoas chamam
isso de "Realizao". Mas a verdade que a Realizao eterna e j existe, aqui e agora.

A conscincia puro conhecimento. A mente surge dela e composta de pensamentos. A essncia da


mente apenas cincia ou conscincia. No entanto, quando o ego a anuvia, ela funciona como
raciocnio, pensar ou perceber. A mente universal, no sendo limitada pelo ego, no tem nada fora de si
prpria e, portanto, est apenas ciente. Isso o que a Bblia entende por "Eu sou o que sou".

A mente dominada pelo ego tem a sua fora drenada e demasiadamente fraca para resistir aos
pensamentos angustiantes. A mente sem o ego feliz, como vemos no sono profundo, sem sonhos.
evidente, portanto, que a felicidade e o sofrimento so apenas modos da mente.

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