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ACADEMIA
DE HUMANISMO CRISTIANO Revista Tiempo Histrico. Santiago-Chile. Ao 6 / N10 / Primer semestre 2015 / 109-127/
Resumen Abstract
109
Freddy taberna, antropologa para la...
F
reddy Taberna naci en 1943 en la que hasta el momento eran pocas, sino
ciudad nortina de Iquique. A prin- de su participacin en algn proyecto
cipios de la dcada de 1960 viaj especfico (en el caso de Taberna el Plan
a Santiago para cursar en la Universidad de Desarrollo Andino), del conocimiento
de Chile el profesorado de Historia, Geo- prctico del interior y de los proyectos
grafa y Educacin Cvica, del cual egres desarrollados desde la dcada de 1940 por
en 1968, segn se desprende del fechado la CORFO, desde la dcada de 1950 por
de su tesis1. Durante sus estudios se afili la Junta de Adelanto de Arica y desde la
al Partido Socialista, ocup la presidencia dcada de 1960 por la CORA4.
del Centro de Alumnos (representando al
Movimiento Universitario de Izquierda) Ya de vuelta en el norte y durante el
y particip activamente del movimiento gobierno de Allende, Taberna fue Director
reformista. Por esa misma poca dise, en Regional de la Oficina de Planificacin
conjunto con Lautaro Nez y el alcalde Nacional (ODEPLAN), profesor de la
de Iquique, Jorge Soria Quiroga, el Plan ctedra de Geografa en la Universidad
de Desarrollo Andino, orientado a tratar de Chile y secretario regional del Partido
los problemas de la poblacin aymara Socialista. Entre 1972 y 1973 integr la
tarapaquea a partir de las iniciativas de Comisin Organizadora del Primer Con-
sus propias comunidades. La informacin greso del Hombre Andino, en conjunto con
recogida mediante las salidas al campo Julio Montan, Lautaro Nez, Patricio
1 Freddy Taberna Gallegos, Los Andes y el Altiplano Tarapaqueos. Una tentativa de evaluacin geogrfica (Tesis para optar
al grado de Profesor de Estado en Historia, Geografa y Educacin Cvica, Universidad de Chile, 1968).
2 Lautaro Nez, Freddy Taberna Gallegos: del Morro a la leyenda iquiquea, en Homenaje a Freddy Taberna G. Escritos sobre la
sociedad aymara del norte grande de Chile (ed.) Bernardo Guerrero (Iquique: CREAR-El Jote Errante, 1996), 9-16.
3 Las festividades religiosas y su regionalizacin geogrca (1968) y Algo sobre las Comunidades Tradicionales
de Tarapac (ca. 1969); e Isluga: Pueblo Sagrado (ca.1969) (m/s).
4 Hans Gundermann y Hctor Gonzlez, Sujetos sociales andinos, antropologa y antroplogos en Chile,
en Alpha 29 (Osorno 2009): 105-122.
Nez y otros5 en el marco del cual fue la supuesta confesin de los procesados.
producido el trabajo que analizaremos. Sin embargo, el Informe Retting seala
que, en los interrogatorios practicados en
Luego del golpe de Estado fue citado el Campo de prisioneros de Pisagua, se
por las autoridades militares, quedando utiliz sistemticamente la tortura, lo cual
detenido en el Regimiento de Telecomu- invalida este medio de prueba6.
nicaciones de Iquique. Posteriormente fue
trasladado al Campamento de Prisioneros
de Pisagua. Acusado de participar en
un plan para provocar la guerra civil y La fuente
el alzamiento de las Fuerzas Armadas,
Freddy Taberna fue fusilado junto con La fuente que analizar7 fue publi-
otros compaeros de militancia (Rodolfo cada en una edicin homenaje a Freddy
Fernndez Fuenzalida, Juan Ruz Daz y Jos Taberna dirigida por el socilogo Ber-
Sampson Ocaranza) el 30 de octubre de nardo Guerrero, actual presidente de la
1973 y su cuerpo permanece desaparecido. Fundacin CREAR, de Iquique. Segn
Guerrero, esta publicacin fue hecha con
No hubo unanimidad en el Consejo el objeto de relevar la estampa acadmica
de Guerra que los juzg. Se dio una puja del intelectual iquiqueo [y] hacer visible
entre el Auditor, capitn (ret.) Juan Sinn un conjunto de publicaciones sobre el
Bruno, quien quiso imponer la pena de mundo andino que viene a representar el
diez aos, el Juez Militar teniente coronel eslabn perdido que une la dcada de los
Ramn Larran (Comandante del campo sesenta con la de los ochenta8. Es decir,
de prisioneros de Pisagua) y el Comandante divulgar trabajos cientficos de la poca
de la sexta divisin de Ejrcito general. de pre-consolidacin del campo de los
Carlos Forestier (Jefe de la Zona en Es- estudios andinos.
tado de Sitio de la provincia de Tarapac)
quienes impulsaron la pena de muerte, Nuestra fuente constituye el Infor-
por lo que no se cumpli el principio de me de Tema para el Simposio N 4 del
que la pena mxima slo puede aplicarse Primer Congreso del Hombre Andino.
cuando concuerdan en ella la totalidad Este fue escrito en colaboracin con el
de los sentenciadores. Adems, los de- resto de la Comisin Organizadora del
litos no fueron debidamente probados evento, organizado en junio de 1973 por
y legalmente no proceda imputrseles. la Universidad de Chile Zona Norte en
El nico medio de prueba que se cit es sus sedes de Arica, Iquique y Antofagasta.
9 Calogero Santoro, Las conversaciones siguen a pesar del ruido. Dedicado a John V. Murra, en Chungara,
Revista de Antropologa Chilena 42/1 (Arica 2010): 83-86.
10 Lautaro Nez, Sobre los comienzos de los estudios andinos y sus avances actuales en el norte de Chile en Los estudios andinos hoy.
Prctica intelectual y estrategias de investigacin, comps. Carlos Zanolli et al. (Prohistoria: Rosario, 2013), 79-122.
11 Lautaro Nez, De las apariciones y andanzas de John Murra por el desierto de Atacama y como construy su misin
innovadora, en Chungara Revista de la Antropologa Chilena 42/1 (Arica 2010): 132.
13 Jos Carlos Marategui, Siete ensayos de interpretacin de la realidad peruana (Lima: Minerva, [1928] 2007).
14 Fernanda Beigel, El itinerario y la brjula. El vanguardismo esttico-poltico de Jos Carlos Maritegui (Buenos Aires: Biblos, 2003), 16.
15 Guillermo Bonfil Batalla, El concepto de indio en Amrica: una categora de la situacin colonial, Anales
de Antropologa 9 (Mxico 1972): 117.
impuestas por el capitalismo, sin embargo Por otro lado, aunque el anlisis
en no reconocer la capacidad adaptativa preliminar de la fuente nos induce a
de los pueblos originarios a los mltiples pensar que la caracterstica eminente de la
escenarios histricos y el papel que juega misma, su objeto poltico, lleva a aplicar
el acaparamiento de los bienes materiales un tanto esquemticamente los conceptos
en las relaciones intra e intertnicas. Est tericos, en uno de sus puntos el autor
claro que ya para la poca los abordajes resalta un aspecto de las sociedades en
marxianos se estaban realizando preguntas estudio que lo desliga de la aplicacin
nuevas, v.g.: Cmo se construyen rela- mecnica de la teora marxista. Cuando
ciones sociales de tipos nuevos por fuera se propone investigar la particular relacin
de las relaciones de parentesco?19, que no entre estructura y superestructura de la
implicaban abandonar el planteamiento sociedad andina lo que se quiere indicar es
clasista global de fondo. que, en estas sociedades, la religin opera
como motor de la actividad econmica,
Remarquemos que en todo el Informe ya que las festividades dan inicio y fin
es marcada la influencia del Alejandro al ciclo agropecuario. No significa esto
Lispchutz, considerado como el introductor que la base material deje de determinar
de la concepcin marxista en el medio en ltima instancia a los componentes
cientfico chileno. Cuando Taberna trata superestructurales, sino que en el modo
la necesaria emergencia de las condiciones de produccin analizado estos ltimos
subjetivas que harn que los pueblos ori- dominan las relaciones entre estructura
ginarios se sumen a las transformaciones y superestructura, cosa que establece
en curso al tomar conciencia de su rol una taxativa diferencia con la sociedad
histrico, lo hace en trminos de una capitalista. Creo que este elemento en-
cuentra su complemento en el planteo
revolucin cultural que deber producirse
contemporneo de Maurice Godelier
en los mismos y a la cual la investigacin
alrededor de las sociedades precapitalistas:
marxiana est llamada a hacer un gran
en este tipo de sociedad las relaciones de
aporte. Pienso que este trmino es similar
parentesco funcionan como relaciones de
al de resurreccin indoamericana, forma en
produccin, relaciones polticas, esquema
la que Lispchutz retrat la reivindicacin
ideolgico. El parentesco es pues a la vez
econmica y cultural del sujeto indgena. infraestructura y superestructura21.
Ambos conceptos aluden al trmino de
la desintegracin de las comunidades En efecto, los ayllus, unidad de
andinas y al inicio de la revitalizacin de parentesco bsico de la estructura social
las mismas en el marco del proceso revo- andina, son el marco en el cual las uni-
lucionario que Lipschutz entendi como dades domsticas intercambian trabajo
una futura y necesaria reorientacin social y cooperan en el manejo de la tierra y
del continente americano20. de los rebaos y, por lo tanto, el medio a
19 Maurice Godelier, Las sociedades precapitalistas (Mxico: Quinto Sol, [1968] 1973), 169.
20 Alejandro Lipschutz, Indoamericanismo y Raza India (Santiago: Nascimento, 1937).
21 Godelier, Las sociedades precapitalistas..., 178 (el resaltado es del autor).
travs del cual la estructura econmica se parte desrtica cuya solucin mereci
activa mediante principios de reciprocidad su estudio desde el siglo XIX. Adems,
activados por prcticas rituales22. En este la misma era un punto geopoltico lgido
sentido, desde la perspectiva de Godelier ya que, aunque ganada por Chile en la
sera correcto el planteo de Taberna en Guerra del Pacfico, su conservacin exi-
torno a complejizar la relacin entre base ga el mantenimiento de una poblacin
y superestructura. Pero el dominio de la estable. Contrariamente, la economa
estructura econmica no estara operado regional haba concentrado a la misma
desde la religin misma sino desde las en las ciudades costeras que operaban
relaciones sociales a travs de las cuales como centros comerciales e industriales
cualquier ideologa se organiza y, ade- y este proceso migratorio despobl los
ms, estas mismas relaciones se hallan territorios del interior habitados por las
imbricadas en los dos rdenes del modo comunidades indgenas.
de produccin.
En el Norte Grande esta poblacin
constituy desde su inclusin a Chile un
elemento conflictivo. En tanto pueblos
Proyecto intelectual autctonos que habitaban unas tierras en
disputa, fueron tratados como extranjeros
Como analic en un trabajo ante- y se intent asimilarlos culturalmente
rior23, el proceso de institucionalizacin mediante su escolarizacin a la par que se
de las ciencias sociales chilenas en el norte integraban econmicamente a las tareas de
del pas tuvo un desarrollo ms tardo extraccin de minerales. En este marco,
en comparacin con la regin central, desde la perspectiva asumida por Taberna
ya que el campo cientfico-acadmico se y otros, las comunidades indgenas fueron
empez a desarrollar recin a fines de la vistas como inmersas en un proceso de
dcada de 1950. Los principales actores desintegracin cultural provocado por el
que, a nivel global, venan inyectando contacto con el sistema capitalista.
recursos para las tareas de investigacin y
desarrollo fundamentalmente lo hicieron La problemtica del desarrollo con
en las instituciones radicadas en la capital la cual se fundi la institucionalizacin de
del pas. Estos recursos no pudieron ser las ciencias sociales en el norte de Chile
puestos en accin eficazmente por lo que, incorpor, por lo tanto, la preocupacin
hacia 1970, el progreso socio-econmico por la productividad regional, el desarrollo
buscado para el Norte Grande no era macroceflico de las ciudades-puerto, la
satisfactorio. migracin entre el campo y la ciudad y
la situacin desatendida de los pueblos
Existan, adems, fuertes condi- originarios. Todos ellos eran fenmenos
cionantes naturales la regin es en gran interdependientes.
22 Michael Moseley, The Incas and Their Ancestors: the Archaeology of Per (London: Thames & Hudson, 1992);
Steve Stern, Los pueblos indgenas del Per y el desafo de la conquista espaola (Madrid: Alianza, 1982).
23 Carlos Chiappe, Imaginarios en pugna. El fenmeno de la politizacin en el perodo fundacional de la etnohistoria
Chilena, Dilogo Andino. (Arica, en prensa).
24 Fernanda Beigel, Reflexiones sobre el uso del concepto de campo y acerca de la elasticidad de la autonoma en circuitos
acadmicos perifricos, en Autonoma y dependencia acadmica. Universidad e investigacin cientfica en un circuito perifrico:
Chile y Argentina (1950-1980), ed. Fernanda Beigel. (Buenos Aires: Biblos, 2009), 13-46.
25 Manuel Garretn, Hacia una nueva era poltica. Estudios sobre las democratizaciones (Santiago: FCE, 1995).
el desarrollo y un desafo cientfico para andino que esta llevaba incorporada una
integrar a estos pueblos en el proceso de matriz cultural comunitaria que la haca
cambio revolucionario. asimilable al proyecto revolucionario.