FACULTAD DE COMUNICACIN

CICLO 2017-01

ANTROPOLOGIA

SECCIN:

INFORME ESCRITO

PROFESORA DEL CURSO:

TRABAJO PRESENTADO POR LOS ALUMNOS:

HIDALGO TRAVEZAO, Michael Bryan U201521893

CASAS

ARCE

FECHA DE ENTREGA MXIMA: 10 DE JULIO DEL 2017

UPC, SEDE MONTERRICO, JULIO DE 2017
 CHICHA PARA TODOS:
UN NUEVO ESTILO HA LLEGADO A LA CIUDAD
OBJETIVO DE INVESTIGACIN

Enfoque antropolgico: las migraciones han existido siempre. Desde la aparicin del
hombre, su historia est enmarcada por una constante bsqueda de nuevos territorios
para sobrevivir. El nomadismo ha sido el xito de culturas ancestrales en su interminable
caminata hacia nuevos horizontes, impregnados de nuevas experiencias y procesos de
desarrollo.

Con el descubrimiento de Amrica, en 1492, las migraciones hacia nuestro continente

fueron graduales pero permanentes. No slo llegaron los europeos, sino los esclavos
africanos y, ms tarde, con el desarrollo colonial, tuvimos una importante migracin
asitica.

En nuestro pas, los procesos de desarrollo se centraron principalmente en las ciudades

de las Costa. Por otro lado, la poblacin originaria se afinc predominantemente en la
Sierra y la Selva. Con el devenir histrico de nuestra independencia, se consolida un
mayor desarrollo de las ciudades costeras y, entre stas, la de Lima.

Durante el primer siglo de nuestra existencia como pas, la agricultura y minera se

mantienen como la base econmica. Sin embargo, el proceso de crecimiento de las
ciudades costeras, la creacin de fbricas, el desarrollo de los puertos, entre otros,
hicieron de Lima la ciudad en donde se poda cumplir el sueo de crecimiento para los
millones de provincianos que vivan en la pobreza.

As, a partir del 40 y sobre todo despus de la Segunda Guerra Mundial, comienza una
gran migracin del campo a la ciudad. Lima se ve inundada de migrantes provincianos
que ocupan terrenos fiscales, abarrotan las escuelas pblicas y desbordan los hospitales
del Estado. La falta de trabajo los impulsa a generar modos paralelos de generarse
recursos econmicos, como el caso de los vendedores ambulantes, los transportes
clandestinos, entre otros.

Pero la presencia de los nuevos limeos no slo era fsica. Ellos venan con las
costumbres de sus pueblos, con la msica originaria de sus regiones. Es all en donde se
establece una negociacin cultural que trae como resultado un hbrido: la Cultura
Chicha.

Esta nueva cultura trae consigo la expresin de un nuevo colectivo, de una nueva
sociedad que necesita expresar su presencia en la ciudad. Esta necesidad tambin se ve
plasmada en los carteles alusivos a sus actividades musicales. Las letras y los colores
llamativos no son usados al azar, es el vivo retrato de la aparicin de una nueva cultura
que lucha por hacerse notoria, por dejar de ser invisible.

OBJETIVO GENERAL: en este trabajo analizaremos el desarrollo de la llamada Cultura

Chicha entre la dcada del 40 al 80.

Justificacin: elegimos dicho momento histrico porque es cuando convergen en Lima,

y en las principales ciudades costeras del pas, un crisol de culturas provenientes de
todos los rincones del pas, causado fundamentalmente por la escasez de trabajo.
Los nuevos inquilinos se instalaron en Lima y trajeron consigo una multiplicidad de
visiones del mundo. Lima sufri una metamorfosis cultural en todos los aspectos: social,
arquitectnico, laboral y musical, entre otros.

La msica originaria de la Cultura Chicha es producto de una mezcla sonora, algunos la

definen como una fusin de huayno y cumbia nortea, otros afirman que es una mezcla
de salsa con cumbia. Sin embargo, a pesar de no determinarse ciertamente su origen, lo
importante es recalcar que se funda como consecuencia de una yuxtaposicin de
culturas. La Cultura Chicha representa un nuevo estilo de vida que se estaba gestando
en la Lima de los 40 y, aunque los viejos limeos se resistan a la novedad, la ciudad
ceda ante tanta presin que pugnaba por un cambio de status cultural.
OBETIVO ESPECIFICO: nuestro trabajo se centrar en Lima, capital de nuestro pas,
donde analizaremos el impacto social que tuvieron las migraciones andinas y cmo es
que se mantienen sus costumbres andinas en la sociedad limea.

Justificacin: si bien este proceso cultural se dio en muchas ciudades del Per,
entendemos que Lima se constituye en la mxima expresin de la Cultura Chicha, ya que
ha sido la ciudad que recibi ms poblacin migrante. Desde los aos 40, Lima decuplic
su poblacin viviendo una explosin demogrfica que, como afirmamos, se vio reflejado
en todos los aspectos culturales.

Para este trabajo hemos realizado diversas investigaciones en el marco histrico

cultural que remarca los inicios de la msica chicha y como es que nace la realizacin de
los carteles chicha.

La cantidad de este trabajo hace referencia a que vivimos en un entorno social de

mltiples culturas, por lo que es de vital importancia conocer sobre parte de nuestro
Per, de las costumbres y tradiciones. No solo se trata de msica por hobbies y hacer
carteles por trabajo. Esta investigacin indaga a la reflexin y a reconocer expresiones
en las letras y a valorar el arte de la artesana.

Descripcin del grupo y lugar elegido para aplicar el mtodo de anlisis.-

Para la elaboracin de esta investigacin hemos asistido a algunos eventos sociales

donde se escucha este tipo de msica. Tambin, hemos dialogado con las personas
asistentes para que nos puedan brindar su punto de vista acerca de los motivos por los
cuales les gusta festejar fechas importantes con este gnero y por qu lo siguen. As
tambin hemos realizado la visita al estudio de diseo carga mxima cuyo
administrador nos ha brindado la informacin pertinente sobre la elaboracin de los
afiches que hacen de manera artesanal, un poco sobre la historia de estos y qu buscan
al realizar este arte.
Observacin participante:
En relacin al trabajo que venimos desarrollando acerca de la construccin de la cultura
chicha en nuestro pas, hicimos en su momento, en referencia a su migracin andina y
selvtica que sufrieron grandes ciudades costeras y sobre todo Lima. En este sentido es
importante recalcar, como lo hicimos al comienzo del trabajo, que la migracin andina
a lima a partir de los aos 50 y 60 produce cambios importantes, no solamente en la
morfologa de la ciudad, a travs de la arquitectura o a travs de la venta ambulante, si
no tambin que culturalmente nuestra ciudad sufre modificaciones importantes, ya
sea a travs de la msica, de la comida inclusive de uno de los casos ms emblemticos
son nuestros medios de transporte ya que llegan aparecer medios de transporte no
fiscalizados por un ente estatal como en el caso de las combis, todos buscando una
solucin al crecimiento vertiginoso que sufre lima al partir de la gran migracin de los
andes y de la selva a la ciudad.

FIESTA SOCIAL
En este sentido cremos conveniente ser partcipes de una actividad social, realizada el
da sbado 1 de julio en el club el bosque de villa el salvador a las horas 9pm,
organizado por la promotora Andahuasi, para poder corroborar en parte la teora acerca
de la construccin de la cultura chicha.

Descripcin de la participacin: Al ingresar al local, notamos desde la entrada un cartel

colorido con letras bastantes particulares que denotan justamente la grfica de lo que
es la cultura chicha. Ese cartel con colores fosforescentes, estrellas que pueden aturdir
desde el primer momento, pero que es tpico y caracterstico de esta nueva cultura
formada justamente a partir de esta migracin que acabamos de mencionar.

Al ingresar al lugar, es rpido apreciar que predomina la msica orientada a los andes
del Per, pero no puramente costumbrista, sino con derivaciones tpicas de la chicha
peruana en donde ingresa la guitarra, en donde aquel huayno no suena tan a huayno,
sino un huayno con estilo de cumbia y hasta con esbozo de salsa tpica de la msica
chicha en nuestro Per. Desde ah partimos en que musicalmente encontramos el
primer atisbo de la predominancia de la cultura chicha.

Sin embargo, esto no termina ah si no que inclusive desde la comida, la venta

ambulante, el consumo permanente, encontramos otros rasgos tpicos de esta funcin
andino-costera que se instala a travs de la venta de comidas, en la vida pblica y de su
consumo permanente que fue uno de la ms grandes costumbres que se vino a instalar
y sobre todo a desarrollar de manera predominante en el centro de la ciudad de lima a
travs de los aos 50 con la migracin.

Lo caracterstico tambin de este tipo de reuniones es la predominancia de las personas

mayores de 50 aos, esto nos lleva justamente a referenciar aquella aoranza de
aquellos peruanos que llegaron del interior de nuestro pas y que tienen esta necesidad
permanente de reconstruirse e identificarse a travs de la concurrencia de actividades
donde inclusive, los cantantes preguntan el origen de cada uno de los asistentes y
muchos en su orgullo permanente de querer darse a conocer de donde son, gritan de
manera enftica su lugar natal.

Esta predominancia etarida mayor a los 50 aos no es casual, no es gratuito si no que

hace justamente hace referencia a nuestro punto ms importante de nuestro anlisis
que es el volver siempre a los orgenes que en este caso se hace en la participacin de
estas actividades culturales

Esta actividad que cont con la presencia de cien personas adems tiene la caracterstica
de un 80% son varones los que concurren y como lo hemos mencionado con una edad
hectrea, una edad de 50 aos en su mayora.

En relacin a los vnculos que se generan entre propios y extraos al ingresar a este
recinto, podemos notar que hay una relacin casi amical entre los asistentes, se
conozcan o no, ya que estas personas estn proclives a la participacin en conjunto o a
la actividad de manera comunitaria sin importar las diferencias segn sus orgenes.
Al fin y al cabo pensamos que la cultura chicha es justamente eso, una mezcla de
orgenes, razas, culturas, a travs de la msica, los comportamientos, la comida que
tienen su yuxta posicin, su unin en las grandes ciudades como lima y que a pesar de
haberse iniciado hace muchas dcadas, aquellos, que en algn momento dejaron su
tierra y dejaron su pueblo con una fan econmico, de progreso y con un objetivo de
buscar una mejor vida; siempre vuelven cada tanto a este tipo de actividades siguiendo
el camino de la aoranza y de esperar, en algn momento, vuelvan a esas tierras que
dejaron, no tanto muchas veces por voluntad si no por una necesidad de superacin.

CARGA MXIMA
El da 1 de junio, nos acercamos al taller que realiza grficas y este estilo tipogrfico de
las actividades relacionadas con la msica y ambiente chicha, entre otras. Es un
pequeo espacio de taller en dnde trabaja una pareja de personas llamadas Alinder
Espada (26) y Azucena del Carmen (24). Curiosamente a pesar de que los carteles estn
plenamente identificadas con la cultura y la msica chicha, ellos no son apasionados o
sienten un vnculo ante la msica chicha, sino que tienen un gusto distinto. Sin embargo,
la relacin con la grfica entendemos que es exclusivamente comercial. Los colores que
utilizan para la elaboracin de estos carteles, donde se resaltan los colores flor o
fosforescentes, las letras grandes, la falta de cantidad de texto, y la ausencia de
imgenes, el objetivo puntual y funcin principal, es hacer mencin breve, rpida y
concisa. Detalles significativos como el motivo del evento, lugar, hora y sobre todo los
grupos que se harn presentes para amenizar dicho evento.

A pesar del contraste que puede generar y la sensacin de caos que pueda llegar a
producirse a partir de las letras grandes y de los colores; A pesar de esa sensacin de
desorden, los carteles tienen ms orden de lo que se pueda llegar a pensar debido a que
frecuentemente se utiliza la misma tipografa y adems son muy pocas palabras, son
frases puntuales o nombres puntuales , no abusan en el texto ya que justamente la
intensin o el objetivo es recalcar algn evento como lo hemos mencionado
anteriormente.
A qu llamamos a este tipo de cartel chicha? porque justamente es vanguardista
(novedoso) y estuvo siempre relacionado con la propaganda de actividades de msica
chicha y no solamente de su principal objetivo que era informar a la gente sino tambin
a travs del soporte que realizaban con colores estruendosos, con la incorporacin de
estrellas donde denota esa necesidad de un llamado de atencin permanente al lector.

La cultura chicha esta tan institucionalizada con sus colores y su tipografa que inclusive
es parte de la identidad del nuevo limeo que busca autor representarse a travs de
este tipo de cartelera. Existe gente que se dedica a realizar estos afiches ya que ha
entendido esta necesidad de negocio y ofrece sus trabajos no solamente con afiches
publicitarios de eventos, sino tambin con afiches que hacen referencia a esta identidad
chicha pero a travs de la particularizacin de cada cliente. No solo los realizadores de
eventos, sino tambin existe un consumo de este estilo por parte de restaurants,
negocios empresariales y lugares donde en sus inicios consideraron la chicha en todo su
aspecto, de una manera peyorativa por ser proveniente de personas provincianas, y es
que Alinder nos comenta, que no solo se puede apreciar estos carteles en zonas urbanas
de migrantes, ahora se observa en todos lados, inclusive en clases socioeconmicas
como A y B.
Los limeos de hoy en da que son de tercera generacin ya que, son los nietos de
aquellos provincianos que llegaron, ven en la cultura chicha un signo de identidad, tal
vez algo ms lejano, pero a travs del consumo de este tipo de carteles se acercan ms
a sus races.

Evidencias (resultados de encuestas, entrevistas, observaciones

o del mtodo elegido)

Si bien hemos descubierto que existe un entorno muy amplio que est atento a todo
este movimiento musical y a todo lo que este provoca y produce en sus oyentes,
consideramos que tambin era importante realizar un anlisis de aquellas personas de
nuestro entorno estudiantil, para saber que tanto conocen de este estilo que forma
parte de nuestra diversidad cultural. Es as que hemos realizado algunas encuestas (40)
en el interior de nuestro campus universitario y alrededores, consiguiendo resultados
importantes y a la vez impactantes. Donde casi el 80% de los encuestados desconoca
de este movimiento o cultura chicha y el otro porcentaje escuch vagamente acerca de
este en algn momento de su vida, ya sea por cursos en el colegio o en la universidad.
No saben por qu se usan los colores fosforescentes para la realizacin de los carteles y
mucho menos porqu utilizan ese tipo de tipografa. El 100% de los encuestados afirm
que no le gustaba la msica chicha. Sin embargo, el 75% asinti que Chacaln s tiene
una fuerte representacin para todo aquel que est rodeado de este entorno y que
escucha su msica. Todos estuvieron de acuerdo en que no asisten a estos eventos, muy
al margen de no gustarles, se da por la razn que los lugares donde se realizan dichos
eventos son considerados peligrosos porque muchos de los asistentes son personas de
mal vivir como delincuentes, rateros o choros, adems que la mayor parte del tiempo
suelen haber grescas durante los eventos entre bandas de pandilleros. Por lo contrario,
no son ajenos a este gnero dado que lo escuchan constantemente en las combis
cuando viajan a la universidad, a sus casas o a cualquier lugar de la ciudad, siempre
encuentran que alguien est escuchando msica chicha. Pero esto no es suficiente dado
que la gran mayora de la sociedad aun discrimina algo que de por si es parte de nuestra
cultura y que deberan sentirse orgullosos de ser peruanos porque es cultura hecha en
Per.

En los ltimos tiempos, la msica chicha se ha centralizado, en Lima, en locales

conocidos como, El Huaralino (Los olivos), El paraso, Playa central (En ate), etc. Estos
son los lugares ms recurrentes para la presentacin de agrupaciones como Chacaln,
Chacaln, Los Shapis, Pascualillo, etc. Debido a la acogida que tiene este gnero con
respecto a la poblacin, sobre todo a su importancia en ella, se entrevist a la
agrupacin Chacaln, para de esta manera conocer un poco ms sobre esta cultura.
Entrevista a la agrupacin Chacaln en el local Paraso (ate)

Pregunta 1.- Es recurrente hacer sus presentaciones en este local?

Tenemos trabajando ms de quince aos en todos los distritos de Lima tambin a nivel
de provincia. Hacemos esta clase de eventos para cumpleaos, matrimonio y todo lo
que requiera la gente para eventos sociales.

Pregunta 2.- Cmo as se origin esta agrupacin?

Esto inicia hace quince aos en un asentamiento humano llamado Huscar. Mi hermano
William Palomino ms conocido como Chacaln, con un grupo de muchachos form la
agrupacin, edad de 16 y 17 aos, empezando a tocar msica latinoamericana, tropical
Andina (Gaitn Castro). A raz de eso empezamos a dejar de lado ese gnero y
comenzamos a tocar las canciones de los grupos (Alegra y Shapis) ya que esas msicas
eran ms pegajosas. A raz de eso hemos venido intercambiando los estilos metindole
cumbia nortea, cumbia surea y ahora fue pegando ms lo que es el estilo de la chicha,
es por ellos que ahora llevamos este estilo de Chacalon.

Pregunta 3.- Muchas personas tienen ese prejuicio que por ser msica chicha siempre
hay matanza, peleas en cada concierto?
Lamentablemente, es un decir de muchas personas que no conocen, nosotros que
vivimos a travs de la prensa no solamente se da en las fiestas de chicha como la gente
lo tilda, los eventos norteos y de folclore tambin acaban en peleas, esto es un evento
normal, una fiesta del pueblo, una fiesta social en los cuales existen percances que no
siempre son tan graves como se cree. Los eventos de la cumbia chicha es una msica
guarapera que viene de aos y no de ahora, a pesar de tantos aos y de nuevas
agrupaciones, la gente lo est tildando mal, marginan mucho a la msica chicha. Aqu
no slo vienen gente de mal vivir, aqu viene la gente provinciana, la gente trabajadora,
empresarios y comerciantes.
Pregunta 4.- Nos gustara saber un poco ms de su vestimenta colorida
Nos gusta usar la ropa colorida porque es ms llamativa y ms vistoso para la gente, ya
que estamos en un escenario y con las luces se asemeja y juega con la vestimenta del
grupo, pero no slo usamos siempre este tipo de ropas; si son eventos como bautizos,
matrimonios, reuniones, vamos vestidos con terno como requiere la situacin.

Pregunta 5.- Es normal ver los carteles de su grupo con colores llamativos?
No slo en la msica chicha, si se dan cuenta mayormente en todos los eventos social
todos los grupos usan ese color llamativo ,ya que resalta ms la publicidad del evento,
eso no slo se ven en eventos chicha, tambin en cumbia y folclor como los grupos (El
lobo, aguamarina).

Pregunta 6.- Es constante sus presentaciones en los velorios?

Por supuesto que s, es un homenaje para las personas que hoy en da ya no estn con
nosotros, es por ellos que los familiares, los amigos y allegados, lo despiden como el
fallecido quiso o se divirti en vida.

As mismo, el universo chicha comprende tambin un estilo particular en la forma en

el que realiza sus propaganda ;por ello, se entrevist a una empresa especialista en
estos tipos de afiches o anuncios ,para de esa manera poder tener un panorama ms
amplio sobre la relacin entre estos tipos de anuncios con el universo chicha.

Entrevista al taller Cea Publicidad a la seora Roco Lara

Pregunta 1. Cmo as empezaron ustedes con esta creacin de los carteles chichas?
Empec por mi padre, que en la poca de los 70/ 80 se dedicaba a la artesana y a la
vez locutor de una radio en provincia. Es por ellos, que empezamos a crear estos afiches.
Basndonos mucho a la artesana usando colores fuertes, fosforescentes y de base
principal el color negro. Para hacerle publicidad a aquellos grupos que se anunciaban
en la radio.
Pregunta 2.- Cmo se hace estos carteles? Cul es el procedimiento?
Primer paso es hacer el diseo, el cliente cuando viene y requiere de nuestro servicio
nos da su fecha, el local y el artista. Nosotros lo armamos y nos fijamos que el artista
tenga mayor renombre; por ejemplo. Los shapis, si ven su nombre impreso va llamar la
mayor cantidad de pblico, entonces segn eso nos guiamos. Las medidas varan entre
un doble que es de un metro veinte por ochenta y siete, segn lo que pidan un triple,
un cudruple, de seis, hasta diecinueve cuerpos .El primer paso, es disear y escalar
que lo hacemos con un cter (las letras), cundo calan se hace unas rectificaciones , ya
que lo imprimimos con computadora y las letras son delgadas, nosotros los modificamos
para hacer la letras ms grandes y tratar de ocupar todo el espacio , cuando el afiche se
llena es mucho mejor que un afiche vaco, el segundo paso es pintarlo de negro, termina
y lo sacamos hmedo, porque cuando lo sacas seco la hoja se vuelve dur y ya cuando
empezamos a ponerle color comienzan a salir las rayas , las imperfecciones , el tercer
paso es ponerle el color, se le hecha el color dependiendo del grupo y el cliente.

Pregunta 3.- El por qu de los colores fosforescentes en los carteles chicha?

Los colores fosforescentes, nace en la poca de los 80 y 90 con la fiebre de los grupos
que estaban apareciendo y hacerse sentir como grupo provincianos; hacindose
conocidos aqu en la capital de Lima .El provinciano por su artesana tenan esos colores
fuertes, eso conlleva hacer en el tipo de publicidad y promocionar los eventos, ya que
son llamativos. Los primeros afiches eran colores serios, bsicos, posterior a eso
empezamos a entrar con los colores fosforescentes, el color brillante hace que tome
vida en los carteles de publicidad.

Pregunta 4.- Este tipo de carteles slo se usan para los eventos chichas?
No, este tipo de carteles a se usa para varios gneros, ya sea Rock, cumbia, folclor y
salsa. Solamente se usan otro tipo de colores; hasta el da de hoy se margina mucho el
cartel chicha. Es por ello, que cuando viene un cliente me pide colores ms serios y
bsicos como el rojo y el amarillo.
Pregunta 5.- Mayormente slo hacen carteles para la carretera central?
Nosotros trabajamos para todas las discotecas de la carretera central y hacemos envos
para provincia ya sea Arequipa, Huacho, Huancayo, Chimbote, etc.

ANEXOS
Conclusion general.-

Uno de nuestras principales conclusiones que hemos llegado a travs de nuestra

investigacin es que a pesar del avance tecnolgico e informativo que existe en los
medios de comunicacin, existe una necesidad enorme del uso de estos carteles para
poder promocionar los eventos sociales, ya que es parte de ello. Ambos movimientos,
tanto musicales como tipogrficos, son dependientes uno del otro para poder alcanzar
el xito.

Conclusiones especficas.-
1. Cabe sealar, que actualmente la tipografa es un negocio en el cual no solo sigue
formando parte de los eventos sociales, sino tambin se ha logrado una mayor
aceptacin por clases sociales donde en un inicio se consider denigrante este
movimiento.
2.
Bibliografa.-
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(http://sisbib.unmsm.edu.pe/bibvirtualdata/publicaciones/comunicacion/n3_2002/a0
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MORALES, Oswaldo (2016) La cultura chicha y la nueva clase emprendedora En:

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(http://www.esan.edu.pe/conexion/bloggers/intercultural-management/2016/06/la-
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