AO DEL BUEN SERVICIO AL CIUDADANO

7 ENSAYOS DE LA INTERPRETACIN DE LA REALIDAD PERUANA

ESTUDIANTE: SELVA VICTORIA DELGADO RUIZ

PROFESOR: RISTER JESS SNCHEZ PEREZ
CURSO: COMUNICACIN
GRADO & SECCION: 5 A

PUCALLPA-PER
2017
 1.-RESUMEN DEL ANLISIS DE EL PROBLEMA
DEL INDIO
El problema del indio es un dilema que explica
por qu muchas veces el Per no avanza;
siempre estamos tratando de mejorar y se deja
a medias o nunca se termina. Las personas,
nosotros, tenemos de races ese espritu, pobre,
dependiente, el gobierno corrupto nunca
ayuda, es ms, hasta entorpece nuestro
desarrollo. Claro, hay muchas personas que han
dejado dicho espritu, pero la mayora de
peruanos, an no.
A partir de este ensayo, creo que es muy importante saber por qu la mayora
de peruanos no piensa en mejorar y solo en mantenerse. Este ensayo nos
muestra este problema desde fondo y a la vez nos indica cmo se ha de
superar esta situacin: el problema del indio, dice Maritegui, no es un
problema religioso, ni tnico, ni poltico, ni slo pedaggico El problema del
indio es un problema social y un problema econmico y este a su vez, es un
problema de la tierra.
Finalmente, creo que todo esto puede mejorar siempre que tengamos en
cuenta que no vivimos para obedecer, sino para expresar nuestras ideas y para
ejercer nuestros deberes y derechos; y tambin para mandar. Hay que aadir
al problema del indio planteado por Jos Carlos Maritegui, los problemas
sociales: desigualdad, discriminacin, racismo e injusticia. Seamos ms
solidarios con quienes ms necesitan del apoyo de la sociedad y del Estado.

2.- ANLISIS DEL PROCESO DE LA INSTITUCIN POLITICA

El proceso de la instruccin pblica
Maritegui analiza el desarrollo de la instruccin o educacin pblica, que para l estaba
estrechamente ligado a lo econmico-social.
La herencia colonial y las influencias francesas y norteamericana
La revolucin de la Independencia adopt los principios igualitarios de la Francia
revolucionaria, pero solo para favorecer a los criollos. La naciente Repblica hered las
estructuras coloniales y poco hizo por variar esa situacin en sus primeros aos. A
mediados del siglo XIX se empez a adoptar el modelo francs. Pero este modelo tena
tambin muchas deficiencias, pues acentuaba igualmente la orientacin literaria y retrica
de la enseanza. La influencia anglosajona empez a reflejarse en la reforma de la segunda
enseanza de 1902.
La reforma universitaria

Ideologa y reivindicaciones.-

En resumen, queran que la Universidad dejara de ser un rgano de un grupo de

privilegiados y se orientara ms hacia la realidad nacional de cada pas. La vinculacin de
los estudiantes con las protestas obreros, en boga entonces, dieron un carcter
revolucionario a la Reforma Universitaria.

Poltica y enseanza universitaria en Amrica Latina.-

En el Per este fenmeno se daba debido a la supervivencia de la estructura econmica
semifeudal, pero tambin ocurra en la Argentina, pese a ser un pas ms industrializado y
democratizado.
La universidad de Lima.-
Para Maritegui estaba claro el motivo de esa falencia de la Universidad: la persistencia de
la colonia en la estructura econmica-social del Per. Acusa tambin a la generacin
futurista (Generacin del 900), encabezada por el pensador Jos de la Riva Agero y
Osma, de no haber iniciado la renovacin de los mtodos y el espritu de la Universidad,
por ser sus miembros de tendencia conservadora y tradicionalista.
3.-ANLISIS DE LA LITERATURA
El proceso de la literatura
Maritegui propone una concepcin de la literatura que une a la vanguardia esttica y al
'nacionalismo indigenista'. De la vanguardia esttica toma la necesidad de concebir la prctica
artstica como una mediacin tcnica, como una brecha entre lo representado y la forma de
representar. De Vallejo nos dice:
El criollismo no ha podido prosperar en nuestra literatura, como una corriente de espritu
nacionalista, ante todo porque el criollo no representa todava la nacionalidad. Se constata,
casi uniformemente, desde hace tiempo, que somos una nacionalidad en formacin. Se
percibe ahora, precisando ese concepto, la subsistencia de una dualidad de raza y de espritu.
El mestizo actual, concreto, no es para Vasconcelos el tipo de una nueva raza, de una nueva
cultura, sino apenas su promesa. La especulacin del filsofo, del utopista, no conoce lmites
de tiempo ni de espacio. Los siglos no cuentan en su construccin ideal ms que como
momentos. La labor del crtico, del historigrafo, del poltico, es de otra ndole. Tiene que
atenerse a resultados inmediatos y contentarse con perspectivas prximas.
Desde una perspectiva marxista y materialista, las condiciones materiales inmediatas de la
nacin peruana debern ser usadas como materiales para entender los planteamientos de la
arena poltica. El intento de pensar un tipo de 'comunismo indgena' no puede basarse en una
raza futura, en un mestizaje por venir sino que tiene que asentarse en las condiciones tnicas
y polticas actuales de Per.
Nuestra literatura ha entrado en su perodo de cosmopolitismo. En Lima, este cosmopolitismo
se traduce, en la imitacin entre otras cosas de no pocos corrosivos decadentismos
occidentales y en la adopcin de anrquicas modas finiseculares. Pero, bajo este flujo
precario, un nuevo sentimiento, una nueva revelacin se anuncia. Por los caminos
universales, ecumnicos, que tanto se nos reprocha, nos vamos acercando cada vez ms a
nosotros mismos.
Se reconoce la conocida trada dialctica: en un primer momento tenemos el colonialismo de
corte nacionalista que ser posteriormente negado por el universalismo europeizante.
Finalmente el nacionalismo volver a la afirmacin de lo propio, pero eliminando los elementos
coloniales.
Lo importante no es tanto una reivindicacin sectorial de lo indgena sino la redefinicin de lo
peruano en trminos de una alteridad, de una otredad que da pie para pensar una identidad
peruana distinta.