SUBJETIVIDADES EM DVIDA:

FORMAO E SOCIEDADE DE CONTROLE

FLVIA CRISTINA SILVEIRA LEMOS

flaviacslemos@gmail.com | Universidade Federal do Par, Brasil

LEANDRO PASSARINHO DOS REIS JNIOR

lpassarinho28@gmail.com | Universidade Federal do Par, Brasil

RESUMO

O artigo apresenta uma discusso conceitual sobre a produo de uma dvida das
subjetividades, em resposta aos excessos da sociedade contempornea, gerando
adoecimentos, dios, ressentimentos, extenuante busca de formao, procura
desmedida de trabalho, competio desleal por cargos e vagas, exposio pblica
exaustiva, entre outros problemas atuais a analisar. Pensar esses acontecimentos da
atualidade se torna relevante e pode contribuir com vrias reas dos saberes, na medida
em que interroga a histria do presente, contando com Deleuze, Foucault, Arendt, Negri,
Cocco, Arendt, Levy, Bauman e Castells, entre outros pesquisadores importantes da
produo das subjetividades contemporneas. Afirma-se como a formao continuada
acrescida da precarizao do trabalho e mercantilizao das relaes afetivas e sociais
geraram sofrimentos e questes complexas difceis de elaborar e lidar, no
contemporneo.

PALAVRAS-CHAVE

Histria, Subjetividades, Dvida, Controle, Capital.

SI S YPH U S
JOURNAL OF EDUCATION
VOLUME 5 , I S S U E 01 ,
20 17, P P . 8 9 - 1 0 0
 SUBJECTIVITIES IN DEBT:
TRAINING AND CONTROL SOCIETY

FLVIA CRISTINA SILVEIRA LEMOS

flaviacslemos@gmail.com | Universidade Federal do Par, Brazil

LEANDRO PASSARINHO DOS REIS JNIOR

lpassarinho28@gmail.com | Universidade Federal do Par, Brazil

ABSTRACT

The paper presents a conceptual discussion on the production of a debt of subjectivities,

in response to the excesses of contemporary society, generating illnesses, hatreds,
resentments, strenuous search training, excessive demand for labor, unfair competition
for positions and vacancies, exhaustive public exposure among other current issues to
consider. Think these events of today is relevant and can contribute to various areas of
knowledge, in that it interrogates the history of the present, with Deleuze, Foucault,
Arendt, Negri, Cocco, Arendt, Levy, Bauman and Castells, among other researchers
important production of contemporary subjectivities. It is stated as plus continuing
education casualization of labor and commodification of affective and social relations
generated suffering and difficult complex issues to develop and deal in contemporary.

KEY WORDS

History, Subjectivities, Debt, Control, Capital.

90 FLVIA CRISTINA SILVEIRA LEMOS E LEANDRO PASSARINHO DOS REIS JNIOR

Subjetividades em Dvida:
Formao e Sociedade de Controle
Flvia Cristina Silveira Lemos e Leandro Passarinho dos Reis Jnior

INTRODUO

Esse artigo aborda teoricamente algumas pistas sobre a dvida no contemporneo,

enquanto processo de subjetivao, em uma prtica de controle dos corpos e
subjetividades, em intensos procedimentos de formao, empresariamento e culpa,
no mbito de um plano do cotidiano existencial. Trata-se de um artigo terico,
baseado em uma analtica das prticas cotidianas de subjetivao presentes na
formao e no trabalho, na sociedade contempornea.
A vertente histrica e social baliza a escritura em tela e se sustenta em
interrogaes da psicologia escolar, educacional, social, institucional e poltica, em
conversaes com a filosofia, a sociologia, a antropologia e a comunicao. Para
tanto, parte-se de Deleuze, Foucault, Arendt, Negri, Cocco, Levy, Bauman e Castells,
entre outros pesquisadores que trouxerem contribuies de grande importncia, em
uma conversa conceitual crucial e uma anlise problematizadora do acontecimento
subjetividades endividadas, trabalho precrio e formao continuada.
Subjetivao um processo heterogneo, mltiplo e singular, que no cessa de
acontecer e produz subjetividades, ou seja, modos de viver, de ser, de sentir, de
pensar, de se relacionar e de agir. Esse processo constitudo por variaes
indeterminadas de encontros, ao acaso das prticas culturais, sociais, histricas,
ecolgicas, polticas, econmicas e educativas (Deleuze, 1992).
Na atualidade, em especial, a partir das duas ltimas dcadas em diante,
segundo Deleuze (1992), a sociedade de controle passou a ganhar mais presena nos
modos de viver e ganhou proeminncia face s outras maneiras de organizar um
campo de prticas, sendo movida pela dvida infinita, tanto no trabalho quanto na
educao, na famlia, na sade e na amizade. A busca por pagar o que nunca cessa
de ser cobrado tem levado pessoas a sucumbirem aos processos de intenso
sofrimento e, at mesmo, de adoecimento.
A culpa em no cumprir uma agenda extenuante vem como um dos efeitos de
um arquivo das mgoas, guardadas e vivas enquanto signo das cobranas infindas
de formao continuada, amigos no vistos e trabalho a entregar. Outro aspecto
dessa sociedade que as relaes sociais, afetivas e educativas se transformam em
empresa, marketing e compra e venda de servios.

SUBJETIVIDADES EM DVIDA: FORMAO E SOCIEDADE DE CONTROLE 91

O CONTROLE DOS CORPOS EM MEIO ABERTO E A OFERTA DE
FORMAO INSTRUMENTAL

Os novos controles so finos e rpidos, conforme Deleuze (1992), sendo realizados

sem imposies, a partir de metas, publicidades, bnus, competies, prmios,
tempo acelerado e exigncia de formao ininterrupta, em tempos de desemprego
e perdas de direitos trabalhistas. Diante do crescimento do desemprego e do
aumento de rigor para contratar por meio de escolarizao longa, todos passam a
receber sem parar uma avalanche de propaganda para formao permanente. A
oferta da compra e venda de informao se d por: folders, mensagens, cartas,
ofertas permanentes de cursos, especializaes, palestras, faixas, classificados nos
jornais, e-mails, oficinas, venda de pacotes para capacitaes e idas aos congressos.
O ensino das novas estratgias e tticas de empreendedorismo est a todo
vapor nos ltimos anos, pois quem perde ou no consegue vaga no mercado formal
culpado pelas grandes mdias e empresrios como os que esto fora ou foram
desligados do emprego porque no estudaram o suficiente e por no terem
experincia. A perda de direitos trabalhistas e a explorao ampliada ocorrem
paralelamente ao aumento da concentrao de renda, do crescimento das
corporaes internacionais e da informatizao das atividades primrias,
secundrias e tercirias (Forrester, 1998).

Na virada para a dcada de 1990, as reformas neoliberais implementadas a partir do

governo Collor e o cenrio macroeconmico (recesso ou baixo crescimento da economia
num contexto de intensa reestruturao industrial, juros elevados e abertura comercial
com a intensificao da concorrncia intercapitalista), contriburam para a constituio
de um cenrio de degradao do mercado de trabalho com alto ndice de desemprego
total nas regies metropolitanas e deteriorao dos contratos salariais devido expanso
da informalizao e da terceirizao nas grandes empresas, visando reduzir custos.
(Alves, 2009, p. 189)

O controle pressupe saberes e poderes nas prticas de subjetivao em curso. Uma

dinmica gil, mvel e centrpeta tenta controlar as foras centrfugas ao capital
internacional em sua gide de tudo capitalizar. A circulao da informao em rede
vem inflacionando as vidas, tomadas pelo mercado do conhecimento e
transformadas em capital humano para empresas, famlias, escolas e amigos. A ideia
de rede de contatos traz o utilitarismo para o centro das relaes sociais, afetivas e
educativas (Castells, 2001).
Foucault (2008) alerta para o fato de que todos os grupos sociais venham a
se tornar mecanismos para o investimento subjetivo na esfera dos negcios
econmicos e nas polticas vigentes, constituindo subjetividades empresariais, os
empresrios de si mesmos. Os relacionamentos passaram a ser fabricados como
empresas lucrativas, em contratos de custo e benefcio, funcionando desde o nvel
de aprendizado na educao primria, na famlia e pelas mdias televisivas, bem
como nas disciplinas escolares sobre empreendedorismo.

92 FLVIA CRISTINA SILVEIRA LEMOS E LEANDRO PASSARINHO DOS REIS JNIOR

 Os vnculos sociais e afetivos entraram no clculo econmico e poltico da
poltica educativa e da administrao gerencial da produo do excesso como capital
(Bauman, 2004). O trabalho passa a ser muito mais gerao de rentabilidade pela
formao de empresas mdias do que a venda da fora do trabalhador, segundo
Foucault (2008). Assim, a liberao de crdito e a assessoria para a formao de
empresas pequenas bem como os emprstimos para financiamento estudantil
ganharam expresso nas ltimas dcadas como parte da poltica neoliberal, na
gerao de renda e nas encomendas de abertura de microempresas (Gorz, 2005).
A renda se tornou modulada pelo chamado capital de conhecimento, forjado
por uma prtica de acordo com a qual quanto mais se estuda, se acumula ttulos e
certificados, mais valor imaterial teria a contabilidade do custo e benefcio da
formao, alimentando a criao de um mercado da educao continuada (Cocco &
Vilarim, 2009). Dessa perspectiva, o trabalho se articula educao permanente em
formato de empresas catalisadoras do capital informacional e constitutivas do
excesso a que se vm submetidos aqueles que vislumbram algum sonho chamado
sucesso ou acesso renda (Gorz, 2005).
Mas para aceitar o excesso, todos devem abrir mo de amizades e amores ou
capitaliz-los e utiliz-los em forma de moeda ou de rede de contatos ou, ainda,
como parceiros de contrato, conforme analisou Foucault (2008), no neoliberalismo
norte-americano. Para Linhart (2007), h uma desmesura nessa maneira de viver em
que o excesso ganha vulto relevante e a dvida se torna a contrapartida de quem
deseja saborear a empresa como um combustvel necessrio para quem anda em
uma montanha russa contnua.
O excesso deixa o rastro de uma dvida impagvel e extenuante, que ningum
pode cumprir, apesar de sempre promet-lo nos planos de metas (Sennett, 2006).
Por isso, Lazaratto e Negri (2001) denominaram essa modalidade de ao de
trabalho imaterial e criticaram a entrada em cena do fator humano nas organizaes
empresariais, as quais ganharam grandes lucros com a negociao do conhecimento
e inovao no mercado da novidade e do agora, apresentando resultados
produtivos avaliados por diagnsticos de qualidade total.
A crise na educao, conforme Arendt (2000) tem uma relao com a perda de
densidade nos estudos, em face da oferta superficial de informaes, desligadas de
sentido e repletas de imagens utilitaristas. A ausncia de uma partilha como legado
em prol do comrcio e do empresariamento de informaes tem como efeito um
sujeito desgastado pelo excesso de conhecimento fragmentado e usado como
recurso instrumental. A informao, apenas para a realizao de concursos, provas,
acesso ao ensino superior e para formar um sujeito da opinio, acaba por se tornar
estratgia de opresso dos estudantes e educadores, simultaneamente,
perpetuando dominaes e preconceitos.
O legado dos saberes a partilhar perde a importncia na sociedade de controle,
a qual visa acumular capital sustentado na produo de conhecimento para o
mercado neoliberal, forjando sujeitos empresrios. Um ativismo da informao sem
a vida contemplativa da meditao, segundo Arendt (2000), tem gerado processos
autoritrios de educao e trabalho, pois o tecnicismo promove a ausncia do
pensar como maneira de vida, o que implica fomentar prticas de insegurana, medo
e terror, em um liberalismo utilitarista de corpos, mentes, coraes e
relacionamentos.

SUBJETIVIDADES EM DVIDA: FORMAO E SOCIEDADE DE CONTROLE 93

 Forrester (1998), em relao ao uso da informao submetida s demandas do
capital, j havia apontado como a precarizao do trabalho iria desembocar em um
crescimento imenso de desempregados lanados no mercado informal,
culpabilizados pelas perdas de vnculos trabalhistas por justificativas a eles atribudas
como: falta de formao continuada, ausncia de iniciativa e competitividade, pouca
flexibilidade e criatividade. Essas explicaes estariam arraigadas por preconceitos e
racionalidades neoliberais, em um modelo gerencial de organizao em que haveria
uma quebra nos direitos dos trabalhadores e uma individualizao das prticas
coletivas de resistncia.
Por isso, Kehl (2007) relata o aumento do acontecimento sofrimento psquico
por meio do ressentimento em funo do sentimento de no pertena e abandono
relacionados ao fato de estar fora do consumo, fora do mercado de trabalho,
endividado e cobrado por mais e mais xito, somada ainda a culpa imensa pela
acusao de no ser esforado o suficiente e no ter estudo necessrio para ocupar
uma vaga no mercado de trabalho.
Voltando a Foucault (2008), vale ressaltar o quanto ele destacou a mutao do
trabalho formal remunerado pelo salrio para o modelo informal com gerao de
renda, o neoliberalismo. Nessa dimenso de precarizao, a educao foi alada
como motor da criao do sujeito econmico, empresrio e, curiosamente, no
por acaso que acompanhamos muitas escolas, hoje, adotando disciplinas como
marketing, empreendedorismo, voluntariado, terceiro setor e tica da competio
em seus currculos, desde as sries iniciais da educao fundamental.

RESSENTIMENTOS E DV IDA SOCIAL NO CONTRO LE DA

INFORMAO: RESISTN CIAS E MULTIPLICIDADES

Uma prtica de resistncia na formao, na atualidade, a crtica educao

no tecnicista, buscando uma perspectiva integral e inclusiva para todos, baseada
na promoo de direitos, cujo alicerce a possibilidade de pensar, ao contrrio de
acumular informao (Larrosa, 2014).
Ora, mas se h encomenda sem cessar para o endividamento por meio da
informao, tambm h para a desacelerao e resistncia poltica ao engodo do
excesso de informao como um pr-requisito para a liberdade (Castells, 2013). As
redes sociais foram agenciadas como uma trincheira de batalhas entre movimentos
sociais, grupos variados, partidos polticos, empresas, grandes e pequenas mdias,
enfim, se tornaram na ltima dcada espao de disputas diversas: polticas, sociais,
econmicas, subjetivas, ecolgicas, histricas e culturais (Lvy, 2007, 2009).
As resistncias ganharam grande dimenso na internet porque as mdias
tradicionais, sobretudos as televisivas e impressas permanecem fechadas em
oligoplios de informao, sem fazer circular as diferenas econmicas, polticas e
sociais, contribuindo negativamente para a sociedade com pautas antidemocrticas
e marcadas pela lgica empresarial da formao do sujeito doutrinado por notcias
pasteurizadas (Larrosa, 2014).
Assim, as resistncias buscam a internet como veculo mediador de suas crticas
e espao para publicar vozes variadas, protestos, convites s manifestaes, criao

94 FLVIA CRISTINA SILVEIRA LEMOS E LEANDRO PASSARINHO DOS REIS JNIOR

de blogs e sites de denncias e expresso de textos fora do circuito editorial, acesso
a outros discursos e mdias alternativas (Castells, 2013). possvel lembrar nesse
ponto os estudos de Foucault (2004), em especial na aula inaugural do Collge de
France A ordem do discurso. A interdio da fala, a desqualificao dos que falam, a
circulao de alguns discursos em detrimento de outros foram alvo dos trabalhos
realizados por Foucault, na Arqueologia do Saber (2009).
A que entra em cena a relao entre verdade e poder, pois a prtica de publicar
e fazer circular algo por veculos como editoras, mdias, internet, palestras e
manifestos, por exemplo, a expresso da idia de Foucault de que no h saber
sem poder, nem poder sem saber. O discurso heterogneo, mltiplo, disperso e
no tem unidade, assim, o fechamento dos espaos de fala e publicao uma
tentativa de doutrinar e criar dogmas onde h singularidade e foras disruptivas
(Foucault, 2004).
Essa discusso auxilia a argumentar este artigo porque as resistncias na
internet podem aumentar a circulao de muitos saberes anteriormente calados. Os
efeitos dessa maior divulgao por meio de uma multiplicidade discursiva pode
ganhar vulto em outros espaos como as ruas, as ocupaes, as greves, a
transmisso de entrevistas e imagens de vdeos das manifestaes realizadas que
no saam nas grandes mdias (Darvey, 2014).
Ao mesmo tempo em que tais dissidncias foram relevantes, ressentimentos e
dios passaram a ser expressos tambm em resposta a essa visibilidade das
diferenas, explodindo em perodos recentes, por exemplo, no Brasil, desde 2013,
com os movimentos de junho, antes da Copa das Confederaes e, depois, na Copa
do Mundo, em 2014 (Darvey, 2014).
A ampliao de meios de informao e a correlativa ampliao de vozes
expressando-se trouxe como efeito um dio que se disseminou pela explicitao de
tenses de classe, de raa/etnia, de escolaridade, de posies polticas, de
sectarismos etnocntricos entre regies e estados brasileiros, em particular na
campanha das eleies para presidente da repblica, no segundo semestre e 2014,
no Brasil. Vieram tona sentimentos e pensamentos primrios, marcados pela
intensa mgoa e disputa violenta (Sorj, 2004).
Os ressentimentos envolvidos em anos, dcadas e sculos de silenciamento e
abafamento das tenses explodiram em violncias, ataques democracia, tentativas
de fragilizar polticas pblicas e at mesmo colocar em cena estratgias militares e
criar leis impeditivas das manifestaes nas ruas e na internet, caracterizando-as
como crime de terrorismo, por exemplo, com base em no Projeto de Lei da Cmara
101/2015 recentemente aprovado no senado.
H, nos ltimos anos, um conjunto significativo de lutas em jogo, disparadas por
movimentos sociais variados, tais como: crticas precarizao do Sistema nico de
Sade (SUS), reivindicaes trabalhistas, lutas pela terra e por moradia, movimentos
pela educao de qualidade e pela desacelerao da produtividade na universidade,
manifestaes por transportes dignos e com preos acessveis, denncias contra
gastos em grandes eventos e contra a especulao imobiliria nos bairros e cidades
em que se realizaram esses eventos internacionais. Mas outras se somavam como a
luta contra barragens, favorveis reforma poltica, pela democratizao da
comunicao brasileira, de crtica ambiental e contra o genocdio de povos negros e
indgenas etc (Darvey, 2014; Wagner, 2010).

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 A dvida social de cumprimento e implantao de garantias fundamentais de
direitos passou a ser mais gritante do que as dvidas do conhecimento instrumental,
difundidas nas grandes mdias e propaladas na publicidade empresarial (Agamben,
2015). Foi colocado em cena um vetor diagonal, deslocando os bloqueios da palavra
social e criando passagens para expresses de uma educao e de um trabalho do
pensamento crtico radical enquanto ttica de resistncia escolarizao
aprisionada, nas encomendas da formao do capital humano, controlando corpos
e subjetividades (Larrosa, 2014).
No Brasil, nos ltimos anos, as brigas entre partidos polticos vo alm de
legendas e concepes de Estado, trazem preconceitos, discriminaes, medos,
inseguranas, interesses, dominaes e opresses histricas, presentes e no
equacionadas em todo o perodo republicano e, algumas, do modelo aristocrtico
imperial e at mesmo da colonizao do pas (Sorj, 2004). Atualizaes se colocam e
se materializam nesse campo minado e tenso, levado aos extremismos nas revoltas
que podem a qualquer momento desembocar em guerra civil.

CONSIDERAES FINAIS

A crise global da educao, da cultura e do trabalho d um tempero a mais nesse

caldeiro fervilhando, prestes a derramar o caldo em situaes de violncia extrema.
Ao invs da resposta do Estado e das grandes mdias ser a de uma abertura ao
dilogo, contrariamente, reformam currculos escolares, retirando matrias de
crtica social, como a filosofia e a sociologia, patrulhando a difuso da educao
libertria, diminuindo as verbas drasticamente das polticas pblicas, acirrando a
censura s diferenas nas pautas jornalsticas e anunciando reformas com perdas
incisivas de direitos na educao, na sade e no trabalho (Wieviorka, 2008).
As subjetividades da sociedade da informao podem ser entendidas como
formadas pela opinio, veiculadas por meios miditicos e orientadas a se divertir.
Tendem a ser dispersas, trazendo dificuldades enormes de concentrao em
atividades escolares tradicionais, at mesmo na escrita de uma redao e na leitura
de um livro. A acelerao da informao anda juntamente com a velocidade da
economia e das transformaes tecnolgicas, acionando uma lgica mercadolgica,
baseada nos controles difusos e no empresariamento das prticas educativas
(Sennett, 2006).
O mercado com seu conjunto de empresas imprime um estilo de vida
consumidor, empresarial e vendedor de mercadorias, nas prateleiras escolares.
Assim, evidencia que as escolas tornaram-se empresas que realizam negcios,
buscam lucros e clientes, ensinam o empreendedorismo aos alunos e os ajudam a
expressar suas opinies, no acmulo de informaes superficiais e pouco
concatenadas, sintetizadas e analisadas com algum nvel de densidade. As conexes
estabelecidas pelos novos aparatos biotecnolgicos e do marketing aplicado aos
negcios materializam as aspiraes de uma sociedade empresarial, racista, vivendo
em redes de consumo, coisificao e disperso, convivendo com nveis crescentes
de informaes arquivadas e partilhadas (Sibilia, 2015).

96 FLVIA CRISTINA SILVEIRA LEMOS E LEANDRO PASSARINHO DOS REIS JNIOR

 Hoje, h um campo farto de pedagogias das competncias voltadas para
utilitarismos e pragmatismos, os quais visam dirigir a educao na esfera do mercado
e formar sujeitos do conhecimento bancrio, ensinando maneiras de conviver,
saber, de aprender e trabalhar em formatos mais rpidos e flexveis, propondo a
aquisio veloz de informaes com pouco questionamento. Uma escola
produtivista promove como instituio formadora maior investimento na educao
escolarizada, em menor tempo, para polivalncia e criatividade por meio do uso
massivo de novas tecnologias de ensino e aprendizagem, concebidas para a reforma
do sistema educacional, na racionalidade da gesto gerencial, denominada de
qualidade total (Frigotto, 1984).
Deleuze (1992) ressaltava j o quanto as instituies de controle tentam fazer
reformas, ainda disciplinares, mas falham o tempo todo, pois no conseguem lidar
com os fluxos geis dos controles finos e ondulantes do capitalismo especulativo e
da financeirizao mundial. A encomenda de excelncia na gesto por qualidade
total tem trazido para as polticas educacionais competies desenfreadas entres
docentes, pesquisadores, estudantes, profissionais de assessoria, prestadores de
servios particulares e a incorporao da linguagem do mercado na administrao
escolar e universitria, cada vez mais absorvida por um vocabulrio da economia
poltica neoliberal e pela lgica do empreendedorismo utilitarista como gramtica
educativa e produtiva (Bueno, 2003).
Nesse mbito, vale destacar o crescimento do adoecimento docente e
estudantil, o crescimento do assdio no trabalho, em funo de ressentimentos
guardados nas relaes cada vez mais desgastadas pela competio desenfreada e
pelo produtivismo na carreira. A dvida docente e dos educandos parece somente
aumentar indefinidamente e qualquer esforo para san-la parece algo impossvel e
muito distante face s metas traadas de comparao entre os indicadores da
produo internacional. Diante da ausncia de uma meta fixada, todos esto
sempre em busca de superar-se e de superar o outro. A dvida se torna assim
impagvel porque est assentada na lgica do sem limite (Lazzaratto & Negri, 2001).
O dio, os ressentimentos e as dvidas impagveis vo minando as relaes
sociais e afetivas entre colegas de trabalho e entre os estudantes de tal modo que
explodem em prticas de judicializao, medicalizao e criminalizao dos efeitos
disparatados de tamanha crise de confiana e compromisso na reciprocidade e
solidariedade, nas polticas educativas, no presente. Nesse aspecto, fica patente a
afirmativa crtica de Paulo Freire (1987) pedagogia da opresso, que j apontava
para os problemas da educao bancria em seus efeitos desastrosos no que tange
sade mental e coletiva, ao contexto da gesto do trabalho, s relaes familiares
e de amizade, em uma cadeia de efeitos em cascata de sofrimentos intensificados
pela precarizao dos direitos e aumento sistemtico das presses por maior
produo.
A tendncia ampliao do carreirismo anda lado a lado com prticas de
extrema burocracia enrijecida e vai dando o tom, assim, s vertentes autoritrias de
gesto do trabalho e da educao, marcadas pelo dio, concomitantemente
racionalidade do mercado neoliberal, o que constitui um paradoxo, na atualidade,
pois a burocracia diminui a liberdade, flexibilidade, polivalncia, criatividade,
formao continuada e inovao, todas elas ferramentas que funcionam como
mantras neoliberais.

SUBJETIVIDADES EM DVIDA: FORMAO E SOCIEDADE DE CONTROLE 97

 O impedimento da circulao de uma variedade de vozes e rostos nos espaos
de comunicao, educao e trabalho tem contribudo para a censura da crtica
social e poltica, gerando silenciamento da palavra social, conforme destacou
Lapassade (1983). Toda burocracia autoritria tende a silenciar a diferena e fechar
os canais da palavra social circulada por vrios veculos e em muitos equipamentos
e grupos sociais.
Arendt (2000) registrou a importncia da democracia participativa para mediar
tenses sociais e prticas de violncia. Ora, se os canais democratizantes se fecham
em prol do produtivismo e dos interesses de grandes corporaes empresariais,
oligoplios so constitudos e o princpio da concorrncia caro ao neoliberalismo se
fortalece. Conforme Linhart (2007), instalou-se um paradoxo do aumento de
produtividade utilitria em contraponto perda de liberdades e ao aprisionamento
de marcas, a qual domina os mercados e diminui a circulao de informaes,
consumo, bens e venda dos servios.
Trata-se de uma biopoltica, da anlise do racismo de Estado e da sociedade
atravessando a educao e as polticas de gerao de renda. Se o livre mercado seria
um princpio em um ponto, o Estado regulamentador do mercado e pouco
financiador das polticas sociais ganham vulto na judicializao, na medicalizao e
criminalizao social generalizada, segundo Foucault (2008). Essas prticas so
resultantes de uma justia ressentida, vingativa, baseada no castigo e na culpa. A
indignao e o dio tm ligao com mgoas, amarguras, raiva guardada, por longo
tempo. A subjetividade endividada reativa, reage face ao caldeiro de
ressentimentos ao qual est subjugada, ruminando a dor no sarada (Ferraz, 2015).
Uma subjetividade presa aos detalhes e dispersa no pensar, inquieta e
incomodada insistentemente pela mgoa, pela raiva e pela vontade de saber mais e
mais vivencia um sentimento de culpa absurdo pelas dvidas no quitadas com a
formao continuada e frente quantidade de informao a que no teve acesso.
Fora a disputa pelo acesso educao bancria e ao sentimento de dvida, vigora
uma perspectiva de memria esquecida, deletada pela coisificao dos corpos e do
conhecimento, cujos sentidos foram perdidos e abandonados em prol da viso de
mercado na educao e no trabalho. Verbos como: deletar, descartar e desapegar
se tornaram algo recorrente nos processos de subjetivao contemporneos, em
que o legado do conhecimento como memria de uma sociedade banalizado e
consumido superficialmente, enquanto se valoriza enlatados a comer e a defecar
sem nada absorver de precioso a no ser informaes fragmentadas para concursos
e gerenciamento de arquivos capitalizados (Ferraz, 2010).
Se por um lado o capital humano ganhou destaque, por outro as subjetividades
ficaram restritas s ofertas do capitalismo mundial integrado, articulador de
corporaes e do capital financeiro especulativo. A forma empresa de vida
impedida pelo mecanismo que a incentiva, ao esbarrar com as agendas de bancos,
organismos e conglomerados internacionais articulados nos processos de
mundializao da economia, da cultura e da informao (Bauman, 1999).
Em Amor lquido, Bauman (2004) assinala a perda de compromisso afetivo e o
esgaramento dos laos de confiana e vnculos de reciprocidade na
contemporaneidade. A descartabilidade pela liquidez dos relacionamentos, os quais
passaram a ser cooptados pelas dvidas da informao e pelos ressentimentos do
consumo e empresariamento da vida, se tornou um acontecimento a considerar

98 FLVIA CRISTINA SILVEIRA LEMOS E LEANDRO PASSARINHO DOS REIS JNIOR

analiticamente com ateno, no presente, pois a educao e o trabalho demandam
vinculao, coletividade, solidariedade, reciprocidade; excludas de muitas das
prticas pedaggicas, obrigando a pensar em como agir nessas dimenses quando
elas inexistem ou esto em extino. Existiria ainda educao e trabalho sem
relacionamento? Em que medida os laos foram transformados em liquidez e a
educao e o trabalho foram minados enquanto referncias sociais e culturais, hoje?

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Received: December 17, 2016
Final version received: February 16, 2017
Published online: February 27, 2017

100 FLVIA CRISTINA SILVEIRA LEMOS E LEANDRO PASSARINHO DOS REIS JNIOR