Ovni

Este artculo trata sobre objeto volador no identificado. Para otros usos de este trmino,
vanse UFO y Platillo volante (desambiguacin).
Para el objeto sumergible no identificado, vase osni.

Clsica fotografa de un supuesto ovni en Nueva Jersey, tomada el 31 de julio de 1952. Esta forma
caracterstica de pretendidas naves extraterrestres tienen su origen en la confusin de un periodista.1

El trmino objeto volador no identificado, ms conocido por el acrnimo ovni,2 se refiere a

la observacin de un objeto volador, real o aparente, que no puede ser identificado por el
observador y cuyo origen sigue siendo desconocido despus de una investigacin.
El acrnimo fue creado para reemplazar al de platillo volante y ha llegado a trascender ms
all de las simples observaciones areas. Aunque autores como Erik
von Daniken (1999) o Jacques Fabrice Valle (1976) han apuntado que los antiguos carros de
los dioses o las apariciones y raptos en bosques y pantanos podan ser el equivalente a los
relatos ovni actuales, el fenmeno-mito comenz en 1947, ntimamente vinculado a los medios
de comunicacin.
Su inters para los gobiernos, si es que alguna vez lo tuvo, ha ido decreciendo al encontrarse
explicacin a la mayora de los casos y no apreciarse nada especialmente raro ni misterioso
en los no aclarados. Sin embargo, la tendencia parece opuesta en la literatura especializada
en estos temas, que ha ido creciendo en nmero de cabeceras y tirada, para pasar a recoger
tambin supuestos contactos telepticos, pretendidos secuestros y declaraciones sobre
experimentos genticos realizados por los tripulantes de dichos objetos. Todas estas
afirmaciones extraordinarias tienen en comn la ausencia de pruebas extraordinarias que las
demuestren. Pese a la total ausencia de las mismas, la hiptesis extraterrestre sigue siendo
tema de debate.

ndice
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 1Contexto histrico
2Terminologa
3Historia
o 3.1Ovnis en la Edad Antigua, Media y Moderna
o 3.2Ovnis contemporneos
4Investigacin
o 4.1Lneas de investigacin
o 4.2Clasificacin de los ovnis en fases
o 4.3Clasificacin de los ovnis por su forma
o 4.4Resultados
5Interpretacin
o 5.1Hiptesis extraterrestre
o 5.2Carl Gustav Jung: fundamentacin psquica
o 5.3Hiptesis psicosocial
o 5.4Hiptesis paraufolgica
6Los ovnis en la cultura popular
7Notas
8Bibliografa citada
9Referencias
10Lecturas adicionales
11Vase tambin
12Enlaces externos

Contexto histrico[editar]
Autores como Luis Alfonso Gmez, Ricardo Campo1 o Neil deGrasse Tyson3 han insistido en
la gran importancia de los antecedentes histricos que rodeaban el nacimiento y la
popularizacin del trmino ovni.

El astrnomo britnico Percival Lowell, defensor de vivir cerca de otras civilizaciones extraterrestres con
gran inteligencia.

A finales del siglo XIX y principios del XX, Percival Lowell haba publicado varias obras
sobre Marte, en las que postulaba que las lneas oscuras divisadas por Giovanni Virginio
Schiaparelli en la superficie marciana, constituan una red de canales creados por una
civilizacin inteligente, para traer agua desde los polos al ecuador del planeta rojo.4 Pese a
que las observaciones de Lowell se revelaran errneas, el pblico en general consider la
existencia de vida extraterrestre inteligente y cercana a la Tierra como un hecho probado
cientficamente. El astrofsico y divulgador cientfico Carl Sagan (1996, p. 232) indica que la
nave estadounidense Mariner 9 refut esa posibilidad cuando fotografi la superficie de Marte
en 1971.
En 1944, la Luftwaffe haba conseguido hacer operativo el Heinkel He 178. El motor de este
avin sorprendi por su sencillez al no necesitar bielas, pistones, cigeal, aceite y los dems
elementos utilizados hasta el momento.5 Tambin su velocidad, cercana a los 700 km/h,
dejaba bastante atrs a los mejores aparatos de la poca, caso del Supermarine Spitfire.
Como tercera virtud se puede destacar su maniobrabilidad. Adems, el aparato en s ya era
sorprendente para personas poco introducidas en el mundo aeronutico por no tener hlices
que lo impulsaran. Aparatos como este y tantos otros que le siguieron comenzaron a implantar
en el ciudadano corriente la idea de que se investigaba sobre nuevos modelos areos,
bastante diferentes de los anteriores y con unas prestaciones muy superiores.
Un efecto ms contundente si cabe para la opinin pblica, lo caus el V2. Este misil
balstico dejaba muy atrs a lo que podan presentar naciones como la Unin
Sovitica o Estados Unidos. El V2 era capaz de mover una carga til de casi una tonelada, a
varios cientos de kilmetros y a velocidades que superaban con mucho la del sonido, segn
Nigel Hawkes (1992, p. 193) dicha velocidad se consideraba barrera infranqueable para un
ingenio humano, pese, contina Hawkes, a que las balas de fusil ya viajaban a esa velocidad
desde haca dcadas. Este portento de la ingeniera abri nuevamente la mentalidad del
pblico en general e hizo ver como posible que un ingenio de origen inteligente causara
imgenes que antes se hubieran tomado por espejismos, resplandores, relmpagos o
cualquier otra explicacin natural.
El 16 de julio de 1945 tuvo lugar en lamo Gordo la Prueba Trinity, con la que culminaba
el Proyecto Manhattan. Dicha prueba, junto a la utilizacin posterior de una bomba de uranio y
otra de plutonio, demostr que se poda conseguir gran cantidad de energa con poca masa.
Pero, al mismo tiempo, se descubra un nuevo tipo de arma, con una capacidad destructiva
incomparable, lo cual supuso un salto cualitativo en el tipo de guerra que podra librarse.
Igualmente se dio el pistoletazo de salida para una carrera de armamentos entre los Estados
Unidos y la Unin Sovitica junto a una carrera de informacin para conocer cada bando el
nivel alcanzado por su oponente.6 Aunque actualmente se sabe que la tecnologa sovitica
estaba por detrs de la estadounidense, haba dos campos donde s llevaban cierta ventaja:
uno era el balstico, como se ver ms adelante, y el otro fue la capacidad de guardar sus
secretos. El rgimen de Isif Stalin era una dictadura frrea, con un control considerable de la
informacin producida y difundida, por lo que las apariencias eran ms fciles de guardar.
Unido a esto, las inmensas proporciones del pas le concedan una profundidad estratgica sin
igual, lo que haca imposible observar todo su territorio, aunque solo fuese indirectamente,
desde ningn punto de su frontera, por muy alto que se alzara el observador. Como ha
recogido posteriormente John Lewis Gaddis (2008), los soviticos podan amenazar con
misiles que no tenan y esgrimir divisiones con las que no contaban, o al menos en
determinados momentos, porque las agencias de informacin, al principio, ignoraban lo que
suceda en el interior del pas enemigo. La recin creada CIA (Agencia Central de Inteligencia)
necesitaba informacin sobre lo que suceda en la Unin Sovitica y financi proyectos de
todo tipo para conseguir fotografas o mediciones atmosfricas que pudieran indicar los
avances de la otra superpotencia en campos como el de los misiles intercontinentales, los
bombarderos estratgicos o las pruebas nucleares atmosfricas.
Ante las prestaciones ofrecidas por el motor de reaccin y el misil balstico, las potencias
vencedoras se disputaron a los tcnicos implicados en los programas alemanes para
desarrollar los suyos propios. Sin embargo, por una serie de decisiones, los Estados Unidos
mantuvieron relegado a von Braun durante un tiempo, mientras los dirigentes soviticos
sacaron del Gulag a Sergui Koroliov para que retomase los programas de misiles
abandonados aos atrs. Al poco tiempo, los segundos iban ms adelantados que los
primeros en misiles y cohetes. Carl Sagan (1996, p. 247) indica que dicha ventaja fue inicial,
cuando los soviticos contaban con algunos prototipos de una potencia superior y una tasa de
xitos tambin superior a la presentada por los estadounidenses, pero esa situacin se
invertira posteriormente.
Es nuevamente Carl Sagan (1996) quien recoge la sorpresa de los dirigentes de la Unin
Sovitica y los Estados Unidos respecto al inters del pblico por el tema espacial cuando,
unos aos despus de comenzar las primeras pruebas con los nuevos misiles balsticos, los
soviticos demostraron que se poda llegar al espacio exterior con el Sputnik 1. Ms an, los
xitos soviticos crearon cierto pnico en la poblacin estadounidense al sentirse vulnerables
y en inferioridad tecnolgica frente a su enemigo. El mismo Sagan (1996, p. 212) recogi ese
sentimiento y la reaccin inmediata de los polticos en dar prioridad a los temas
aeroespaciales. El astrobilogo transcribe el interrogatorio mantenido en 1958 entre Daniel J.
Flood, presidente de la subcomisin para asignaciones de la defensa y representante
del partido demcrata por Pensilvania, y Richard E. Horner, secretario de la asesora para
la Fuerza area de los Estados Unidos. Ante la peticin de una partida considerable de fondos
para la investigacin espacial, la subcomisin realiz tres preguntas a Horner y, tras
responderlas, Flood declar:
Deberamos darle todo el dinero, todo el hardware y todo el personal que precisen, sin importar lo que
otras personas puedan opinar o querer, y pedirles que se suban a una colina y que lo hagan sin
contemplaciones.

Con un vigor como el demostrado por las dos partes en los aspectos tcnico, econmico y de
comunicacin, pronto comenzaron a ser familiares para las personas de toda clase y condicin
los cohetes de gran tamao, las imgenes de cpsulas reentrando en la atmsfera, los trajes
presurizados, las escafandras...

Terminologa[editar]

Bmeran de madera a cuya forma se parecan los objetos declarados por Kenneth Arnold.

El primer nombre dado a luces o formas en el cielo desconocidas para el espectador fue el de
platillo volante o platillo volador, del ingls flying saucer. El trmino platillo volador se
populariz en 1947 debido a un error periodstico. El 24 de junio, el piloto civil
estadounidense Kenneth Arnold mientras volaba sobre la cordillera de las Cascadas (en
el estado de Washington) vio una formacin de nueve objetos con forma de bmeran que
volaban a una velocidad (estimada por l) superior a los 1500 km/h.1
Como se ha indicado, a finales de la Segunda Guerra Mundial se vea como posible la
existencia de prototipos rpidos y muy manejables, desarrollados por otros pases y nunca
vistos hasta el momento. Ante la posibilidad de haber divisado una escuadrilla de dichos
prototipos, Arnold se dirigi a la oficina del FBI para informar, pero la encontr cerrada. Por lo
tanto acudi a un periodista llamado Bill Bequette para narrarle su observacin. El piloto
explic la formacin indicando que los nueve objetos tenan forma de bmeran y describi sus
movimientos como el efectuado por las piedras cuando rebotan sobre una superficie lquida,
en concreto sus palabras pueden traducirse por un platillo lanzado a travs del agua.
Bequette confundi la forma en la que se movan los objetos con la forma de los objetos. El
error de Bequette ha sido recogido multitud de veces por cientficos como Carl Sagan (1997):
Dijeron que yo haba dicho que eran como platillos, cuando lo que yo dije fue que volaban
al estilo de un platillo, declar Arnold al clebre locutor Edward R. Murrow en una entrevista
para la CBS, transmitida el 7 de abril de 1950.
Nuevamente Sagan (1997) hizo hincapi sobre la relacin entre la confusin y las
observaciones posteriores, incluso fotografas:
Mientras la explicacin original se ha olvidado, el trmino platillo volador se ha convertido en una
palabra habitual. El aspecto y comportamiento de los platillos voladores de Kenneth Arnold era bastante
diferente de lo que solo unos aos despus se caracterizara rgidamente en la comprensin pblica del
trmino: algo como un frisbee muy grande y con gran capacidad de maniobra.

Autores como Ricardo Campo han recogido citas ms elocuentes:1

Muy probablemente, a partir de entonces, todas las razas aliengenas y extraterrestres que han visitado
la Tierra han tenido que redisear sus naves interplanetarias para adaptarse al error de un periodista de
un diario local de Estados Unidos del ao 47.

Pese al error, las declaraciones sobre ingenios aeronuticos no identificados aumentaron

considerablemente. Ante la posibilidad de que la Unin Sovitica dispusiera de aparatos
desconocidos hasta el momento o que se pudiera estar violando de alguna forma el espacio
areo estadounidense con gran impunidad, la administracin de Harry S. Trumanemprendi
una serie de investigaciones para esclarecer los hechos. Uno de los participantes en aquellas
investigaciones y director del posteriormente llamado Proyecto Libro Azulfue Joseph
Allen Hynek (1977). A este astrnomo se le debe la decisin de cambiar el trmino platillo
volante por el ms genrico objeto volador no identificado, traducido del
ingls unidentified flying object UFO, trmino que persiste hasta nuestros das y da nombre
a la disciplina que estudia o simplemente recoge los casos de ovnis, la ufologa.nota 1

Historia[editar]
No existe acuerdo respecto al momento en que comenz la historia de los ovnis. Para Wilding-
White, J. J. Bentez, Erich von Dniken o Jacques Valle los avistamientos de objetos sin
identificar se remontan tanto como historia tiene la Humanidad. Para autores como Ricardo
Campo, Luis Alfonso Gmez1 o Carl Sagan es un mito contemporneo que comienza a finales
de los aos cuarenta. Citar tantas veces a este ltimo astrnomo est justificado no solo por
su obra literaria, sino tambin por sus aportaciones a la investigacin ovni, como se detalla
ms adelante.
Ovnis en la Edad Antigua, Media y Moderna[editar]
Artculo principal: Teora de los antiguos astronautas

Vase tambin: Fenmeno celeste en Nremberg de 1561

Vase tambin: Fenmeno celeste en Basilea de 1566

Los avistamientos de platillos volantes, como se ha explicado, comenzaron cuando la

ingeniera haba logrado ya un nivel suficiente como para desarrollar motores de reaccin,
misiles con alcances estratosfricos e ingenios nucleares. Lo que, para escritores como Luis
Alfonso Gmez, sugiere un origen humano producto de aquella poca. La idea de estar ante
un mito de la era espacial.4

Pintura mural en Val Camonica (Italia). Son humanoides portando escafandras o se trata de una
interpretacin contempornea?

A esta relacin causa-efecto se han opuesto novelistas como Erik von Daniken (1999), Juan
Jos Bentez (1994) o Jacques Fabrice Valle (1976), quienes sostienen que, desde el pasado
ms remoto, el ser humano trat de adaptar lo que vea a su intelecto, relacionando los
distintos avistamientos con objetos conocidos, cercanos a l. El primero de los escritores
citados, plante que muchas de estas referencias antiguas seran registros de observaciones
reales de supuestas naves aliengenas, que habran recibido distintas denominaciones en
documentos antiguos: vehculo de los dioses, vimana, carro pushpaka y marut
(todas ellas en el Ramayana hinduista, del siglo III a. C.); y tambin brax resplandeciente,
carro de fuego, disco solar, escudo que vuela, escudo yacente, esfera
transparente, espada voladora, flecha gnea, luz csmica, nube con ngeles,
nube de fuego, perla luminosa, serpiente de las nubes.
Asimismo seala que, si estos vehculos areos estuvieran tripulados, se producira
igualmente el contacto con los eventuales seres extraterrestres, quienes transmitiran a los
observadores enseanzas diversas. Segn estas teoras, el origen de muchas de las
civilizaciones del pasado (Egipto, Babilonia, etc.) sera extraterrestre, o al menos, las
tecnologas para realizar sus obras seran de origen o inspiracin extraterrestre.
Es necesario resear que personas expertas en Egipto y Asiria, como la egiptloga de
la Universidad Complutense de MadridMara Castillo Malln, advierten: los autores como von
Daniken no son egiptlogos ni asirilogos, tampoco son arquelogos y algunos, como el
mismo Daniken, no son licenciados; por lo tanto, afirmaciones como las anteriores deben ser
tenidas como meras especulaciones. No existen dudas sobre la procedencia del pueblo
egipcio ni los muchos que poblaron Mesopotamia, ni se aprecia un salto tecnolgico en algn
momento comprendido entre la construccin de las primeras mastabas hasta los templos
del Imperio Nuevo que haga suponer una transferencia tecnolgica, ni se ha encontrado
ningn registro de contactos con civilizaciones extraterrestres.9 Otros autores, como Luis
Alfonso Gmez o Benjamin Radford, mantienen que las conjeturas de Daniken y otros
contienen, adems de una gran ignorancia sobre la Historia antigua, una postura insultante y
hasta racista contra esos pueblos, al no dudar de que los romanos pudiesen construir
el Coliseo y los griegos el Templo de Artemisa, pero s hacerlo cuando los ejecutores fueron
otros humanos no europeos.10
Juan Jos Bentez (1994) propuso en su libro Los astronautas de Yav que una serie de
extraterrestres entrenaron a Moiss en el monte Sina en distintas tcnicas, se ocuparon de
ofrecerle asesoramiento, cuidaron y alimentaron a los padres de la Virgen Mara, se
aparecieron a San Jos, los Reyes Magos o fueron los encargados de realizar la Anunciacin.
Como en el caso de Daniken, el autor espaol no aporta ninguna prueba documental o
arqueolgica de dichos supuestos.

Sello en el que aparecen los anunnaki.

Por su parte, Jacques Fabrice Valle (1976) mantena que ha existido una vieja tradicin de
seres fantsticos como las ninfas, slfides, duendes o hadas, que cometan raptos de personas
para llevarlas a lugares que los relatos denominan Magonia, pero tambin valon y
otras geografas mticas. Segn el autor francs, esos cuentos eran la forma que tenan
aquellas personas para explicar encuentros cercanos, raptos y abducciones llevados a cabo
por seres extraterrestres. Como en el caso de las conjeturas vertidas por Daniken, esta
hiptesis no deja de ser una explicacin ad hoc e innecesaria, pues existe otra mucho ms
sencilla. Las nubes, las hadas o los carros de fuego podran ser metforas empleadas en los
relatos religiosos, sin ninguna evidencia de que dichos relatos deban ser interpretados ms
que de una forma mtica. As pues, dichas narraciones no constituyen una
prueba emprica para saber si ocurrieron los hechos as o no, es decir, sostener que se trata
de naves extraterrestres podra ser un argumento ad ignorantiam.
Durante la Edad Media aumentaron, si cabe, los problemas para realizar registros escritos de
sucesos cotidianos. Esto fue debido al ligero crecimiento del ndice de analfabetismoy a los
cortes peridicos que los musulmanes practicaban al suministro de papiro con destino
a Europa, por lo que solo quedaban los pergaminos como soporte para escribir, de mejor
calidad, pero mucho ms escasos. Para Ted Wilding-White (1977, p. 7) los avistamientos no
se pudieron recoger hasta la publicacin de los primeros peridicos. Antes, prosigue Wilding-
White, las narraciones de sucesos areos desconocidos solo podan ser preservadas para
lecturas posteriores por personas que supieran y pudieran escribirlas. En Europa Occidental
esta facultad quedaba reservada a los monjes en los monasterios, por lo que se reduca
mucho el espacio observable. El autor recoge siete casos acaecidos entre el 1 de enero de
1254 y el 13 de noviembre de 1833.
Ovnis contemporneos[editar]
Dirigible misterioso, titular en The San Francisco Call. 23 de noviembre de 1896.

A finales del siglo XIX se produjo la denominada oleada de aeronaves de 1896-1897, tambin
referidas como dirigiblesmisteriosos o dirigibles fantasma, aludindose a la visin de una clase
de objetos voladores no identificados reportados a partir de una serie de informes
periodsticos originados en el oeste de Estados Unidos y que se extendieron hacia el este del
pasdesde finales de 1896 hasta principios de 1897. Se consideran la antesala y los
predecesores culturales de los modernos avistamientos de ovnis.1112
En el siglo XX y XXI el tema ovni vivi una curva similar a la Campana de Gauss, comenzando
por el ya relatado comentario del piloto Kennet Arnold en la Cordillera de las Cascadas el 24
de junio de 1947. Al mes siguiente se produjo el Incidente ovni de Roswell, en Nuevo Mxico.
Siguiendo a Donald Menzel, fuese cual fuese lo aparecido en Roswell debera quedar fuera
del campo ovni, pues no es nada que se viese volando. Pese a todo, y debido a la vinculacin
desde su inicio con visitas extraterrestres, se tard muy poco en reunir los dos sucesos en la
misma categora.
Es necesario volver a repetir las acuciantes necesidades de la CIA en particular y del gobierno
estadounidense en general para conseguir informacin de lo que suceda en el interior de la
Unin Sovitica. Segn relata uno de los asesores de la investigacin ovni, el ya citado
Carl Sagan (1997, p. 102), esa necesidad acuciante de informacin llev a desarrollar multitud
de globos aerostticos con el objetivo de captar indicios sobre los progresos soviticos.
Muchos fueron lanzados desde distintos lugares con la esperanza de que cruzaran el pas
enemigo para ser rescatados despus con algn resultado. Uno de dichos intentos era
el Proyecto Mogul que analizaba el aire para buscar evidencias de pruebas nucleares
soviticas. El Mogul estaba catalogado como secreto y actualmente se tiene por el
responsable de lo que sucedi en el pueblo de Nuevo Mxico, afirma Sagan (1997, p. 102 y
siguientes), incrementado tambin por la prspera industria turstica local, como
narra Ballester Olmos (2000, p. 32). La posibilidad de tener guardado y en secreto un
acontecimiento como ese, la evidencia de haber sido visitados por una inteligencia
extraterrestre, es considerado de todo punto imposible por autores como Ricardo Campo,
pues empequeecera lo realizado por Coln o por el Proyecto Manhattan del que ya tenan
noticias los soviticos antes de su culminacin.1 El espaol esgrime que ni la fabricacin de
las armas nucleares pudo mantenerse bajo secreto, pese a existir un acuerdo previo de
silencio, mucho menos ocultar durante dcadas un descubrimiento de capital importancia para
toda la Humanidad como es la prueba irrefutable de otro tipo de vida inteligente.
Tras estos sucesos, la lista de avistamientos continu aumentando hasta que su nmero fue
considerado preocupante por la administracin Truman, que orden las primeras
investigaciones que desembocaran en el posterior Proyecto Libro Azul. Carl Sagan (1997,
p. 100 y siguientes) indica que, cuando l fue asesor cientfico del proyecto, encontr un
ambiente de malestar y desidia en las Fuerzas Areas, tanto es as que la primera
denominacin fue "Proyecto Fastidio" o "Project Grudge" en ingls.
Otro suceso que terminara repercutiendo en el tema ovni se produjo a principios de los
cincuenta, cuando Donald Keyhoe, ex oficial de la USAF y participante en el Proyecto Libro
Azul, comenz a ser odo junto a su mensaje de advertencia sobre lo intrnsecamente
peligroso de las armas nucleares y el cuidado que deba tenerse con las mismas. A partir de
aquellos avisos comenz a surgir gente y grupos que decan haber contactado con
extraterrestres, quienes les transmitan el mismo mensaje.1 Es en este punto, cuando los ovnis
comienzan una deriva desde las observaciones hacia una especie de religin, con su tica,
sus mensajes y sus nuevos apstoles, como los describi Fernando Jimnez del Oso.
En 1961 Betty y Barney Hill afirmaron que la noche del 19 al 20 de septiembre haban
sido abducidos por un platillo volante. El matrimonio no se puso de acuerdo en varios detalles,
pero los dos coincidan en que al final los dejaron bajar, habindoles borrado los recuerdos de
lo sucedido. Pese a que el especialista que los trat defini el caso como una especie de
sueo, testimonios como el de los Hill comenzaron a reproducirse tiempo despus en varios
lugares del mundo, aumentando progresivamente las acciones realizadas a los abducidos,
siempre segn los testimonios de los propios abducidos. As se han declarado casos en que
los extraterrestres les realizaban exploraciones internas, implantes de dispositivos
intracutneos e incluso inseminaciones. Resulta necesario puntualizar que
para psiclogas como Susan Clancy, de la Universidad de Harvard, dichas acciones
pertenecen a la esfera del sueo, la fantasa o el fraude, pero "Las abducciones no suceden
en el mundo real".13 Confirma las palabras de la psicloga, el hecho de que ninguno de los
supuestos abducidos haya podido aportar pruebas fehacientes de lo sucedido, los implantes
nunca se han encontrado, las marcas en el cuerpo son compatibles con muchas otras lesiones
cotidianas y jams se ha trado objeto alguno que poder analizar, ni aparecen publicados,
comenta Sagan (1997), artculos en revistas cientficas sobre nuevos materiales desconocidos
hasta el momento.
Esta deriva en el tema ovni hacia unos encuentros cada vez ms cercanos es, para Luis
Alfonso Gmez, el ejemplo de que el mito ovni se ha destruido a s mismo, "porque ya no le
queda ms por inventar".4

Investigacin[editar]
Artculo principal: Ufologa

Ovni triangular sobre Valonia(Blgica).

Como se ha resumido en el apartado Terminologa, el gobierno de Harry Truman emprendi

una investigacin para saber si el espacio areo estadounidense estaba siendo violado con
cierta periodicidad por prototipos o ejemplares de pre-serie fabricados por otras naciones,
especialmente la Unin Sovitica. La primera de dichas investigaciones oficiales comenz en
1947 bajo el nombre de Proyecto Signo, en 1949 se rebautiz como Proyecto Fastidio14 y en
1952 como Proyecto Libro Azul, que seguira investigando casos hasta 1969, para comenzar
despus, informa Ted Wilding-White (1977, p. 11), el Proyecto Libro Blanco.
Los objetivos de dichos programas eran tres:
 Esclarecer si el espacio areo estadounidense estaba siendo
violado.
Saber si los platillos volantes podan constituir un peligro para
Estados Unidos.
Obtener, en la medida de lo posible, algn conocimiento o
ventaja tecnolgica.
En 1969, el ltimo de dichos programas, el Proyecto Libro Azul, fue cerrado habiendo reunido
decenas de miles de expedientes y con la conclusin clara de que los ovnis no suponan un
peligro para la seguridad nacional.
Lneas de investigacin[editar]
En las investigaciones financiadas por las distintas administraciones participaron algunos de
los ms conocidos expertos, bien como directores o como asesores, entre ellos los cuatro que
han marcado las cuatro lneas de la literatura ufolgica:nota 2

Donald Keyhoe: ingeniero aeronutico y postulador de la

hiptesis segn la cual las Fuerzas Areas estadounidenses
tenan pruebas de la llegada de seres extraterrestres.
Josef Allen Hynek: astrnomo y ms moderado en los
planteamientos que Keyhoe, tambin termin afirmando que
se ocultaban pruebas sobre la existencia de visitas
extraterrestres.
Carl Sagan: astrofsico y defensor de la vida extraterrestre,
pero escptico de que la Tierra haya sido visitada en el
presente o en algn momento del pasado.
Donald Menzel: astrnomo y an ms escptico que Sagan,
autor de la frase "en primer lugar esos objetos si estn
identificados, sabemos lo que son, en segundo lugar en
muchos casos no son volantes y, por ltimo, en la mayora de
los casos ni siquiera son objetos".
Clasificacin de los ovnis en fases[editar]
Durante las investigaciones del Proyecto Libro Azul, Hynek (1972) propuso tres fases o tipos
diferentes para clasificar las observaciones ovni:

Primera fase: es cuando se divisa un objeto no identificado

volando o en el suelo, en este ltimo supuesto lo avistado no
sera un ovni, pero se decidi incluirlo si se le supona la
capacidad de volar. Es la fase que ms casos rene
segn Hynek (1972, p. 86 y siguientes).
Segunda fase: para Hynek (1972, p. 110 y siguientes) se da
cuando el objeto deja cualquier tipo de huella, como
vegetacin quemada o marcas en la tierra.
Tercera fase: aparece cuando se observa a un tripulante. Es
la ms escasa, pero Hynek (1972, p. 138 y
siguientes) localiz varios casos.nota 3
Posteriormente otros escritores como Fabio Zerpa las ampliaron a seis:

Cuarta fase: el testigo ingresa en la nave, como en los casos

de abduccin.
Quinta fase: contactos telepticos, de mente a mente.
 Sexta fase: seales radiales o radioastronmicas.nota 4
A su vez Hynek (1972, p. 33) dividi las tres fases en "lejanas" y "cercanas" si la distancia que
separa observador y objeto es superior a 150 metros (500 pies).
Clasificacin de los ovnis por su forma[editar]

Diversas formas de ovnis.

Segn Hynek (1972, p. 33 y siguientes) los avistamientos lejanos seran de tres tipos: luces
nocturnas, ecos de radar y discos diurnos. Para otros las formas presentadas por los ovnis
son muy variadas, tanto es as que investigadores como Vicente-Juan Ballester Olmos (2000,
p. 32) califican de intil cualquier clasificacin, porque todos los "casos positivos", los que no
se pueden explicar, son nicos. No existe una tipologa clara ni un patrn que se repita. Para
complicar ms la situacin, muchas de las descripciones se obtuvieron mediante
declaraciones nicas, por consiguiente resultaron imposibles de verificar. Pese a todo se han
apuntado ciertas formas, ms o menos coincidentes:17

Foo fighters: fenmeno cuyo nombre deriva del idioma ingls,

y significa en espaol fantasmas combatientes. Su origen se
remonta a la Segunda Guerra Mundial, "dado que los pilotos
aviadores combatientes, las potencias del Eje por una parte y
los Aliados por la otra, observaron este fenmeno y su
sorpresa fue que los objetos no eran detectados por
el radar".18 Se observaron como luces pequeas,
aparentemente con masa, aunque en algunos casos las
pequeas luces cruzaban del exterior al interior de las cabinas
de los pilotos. Su tamao, segn los informes, variaba desde
los 10 cm hasta 5 m, descritas como bolas incandescentes.
En la actualidad se considera que los objetos avistados por
los pilotos eran en realidad rayos globulares.
 Esfera: fenmeno que generalmente se observa como cuerpo
slido y opaco, aunque han sido observadas esferas
translcidas o luminosas, rgidas o flexibles. Tambin
conocidos como caneplas.
Disco: fenmeno que se observara con una forma plana,
algunas veces abultada en el centro, luminosa o con un brillo
metlico.
Cigarro/puro: objetos o visiones con forma cilndrica o similar,
alargado, luminoso y comnmente de un tamao mayor a las
otras formas descritas. Tambin existen relatos que los
describen sin luminosidad o brillo.
Gusano: ovni que se presenta con apariencia tubular,
mostrando un movimiento aparentemente similar al de los
gusanos. Entre los uflogos y la criptozoologa, es conocido
como Rod.
Tringulo o delta: fenmeno en el que han sido observadas
posibles naves con forma triangular, generalmente con una
luz en cada vrtice. En esta ltima descripcin se discute su
verdadera categora como ovni; y la mayora de los
investigadores atribuyen su origen a aeronaves terrestres de
carcter experimental o secreto, desconocidas solo para
el mundo civil.
Resultados[editar]

Controlador areo del USS Theodore Roosevelt.

En 1969 la USAF haba reunido unos 40.000 informes (Wilding-White, 1977, p. 10) que daban
como resultado:

El 27% de los expedientes ovni resultaron

ser estrellas, planetas y otros objetos astronmicos.
Otro 27% de los expedientes se debieron a globos y aviones.
Un 23% fue producido por meteoritos, satlites artificiales y
otros objetos cercanos a la Tierra.
Hubo un 23% que qued sin explicacin, pero se hicieron
suposiciones sobre la mayora de dichos casos y se afirm
que podan haberse resuelto si los observadores hubiesen
dado ms datos.
Con el tiempo, varias fuerzas areas y organismos independientes han realizado
investigaciones similares, como la presentada por Ballester Olmos (2000). Las conclusiones
han sido anlogas, llegando tambin a unos porcentajes parecidos, es decir, y agrupados por
nmero de casos causados, en primer lugar estaran las observaciones provocadas por
objetos fuera de la rbita terrestre, en segundo lugar apareceran los producidos por objetos
de fabricacin humana, despus vendran las causadas por objetos ubicados cerca de la
rbita terrestres, en cuarto lugar estara un porcentaje provocado por fenmenos que no son
objetos (espejismos, reflejos, fenmenos atmosfricos...) y una pequea cantidad de la que no
se logr determinar su procedencia.
Poco despus de concluir el Proyecto Libro Azul, tambin en 1969, se publicaron las
conclusiones de un informe solicitado el ao anterior con el fin de conocer las posibilidades de
realizar un estudio posterior ms amplio que aportase nuevos conocimientos cientficos. Dicho
trabajo se denomin Informe Condon, por ser encargado al fsico Edward Condon.19 Sus
conclusiones fueron:1

Los informes ovni no presentan ningn desafo para la ciencia

contempornea por no encontrarse en ellos ningn fenmeno
desconocido de la Naturaleza.
Estas observaciones y testimonios no constituyen ninguna
prueba de presencias extraterrestres.
Los ovnis no suponen un peligro para la seguridad de los
Estados Unidos.
No se recomendaban ms investigaciones en el campo de la
fsica, mecnica o aeronutica; pero los ovnis, mantena el
informe, si podan ser un objeto de estudio interesante para
ciencias sociales como la psicologa o la sociologa.
Pese a las conclusiones arrojadas por el Proyecto Libro Azul y el Informe Condon, la literatura
sobre los objetos volantes no identificados ha seguido producindose sin descanso. Autores
como Fernando Fras indican que dicha literatura carece de rigor,8 en muchos casos, pues no
se realizan confirmaciones de las declaraciones dadas por los testigos y en varias ocasiones
son afirmaciones falsas.nota 5

Interpretacin[editar]
Hiptesis extraterrestre[editar]
Artculo principal: Hiptesis extraterrestre

La idea de que los ovnis son naves extraterrestres se plante ya con el Incidente de Roswell y
ha sido un explicacin recurrente desde aquel momento. Los escpticos suelen emplear un
principio bsico de la ciencia segn el cual para poder afirmar la existencia de fenmenos
extraordinarios se requieren pruebas concluyentes. Hacen hincapi en que no se han
aportado pruebas fiables que respalden la hiptesis de que el fenmeno ovni mantiene
relacin con naves extraterrestres. El Dr. Neil DeGrasse Tyson afirma contundentemente que
si se ve algo en el cielo desconocido para nosotros no se debe concluir cualquier cosa, sino
"dejar de hablar".3
Personal del Proyecto Libro Azul.

La ausencia total de pruebas ha sido una constante cuando se trata de indicar un origen
extraterrestre. Como se ha referido anteriormente, participantes en el Proyecto Libro Azul,
como Donald Keyhoe, manifestaron muy pronto que las pruebas deban existir, pero las
fuerzas areas estadounidenses las retenan. La hiptesis del encubrimiento o Teora de la
Conspiracin ha sido esgrimida por los defensores de la procedencia extraterrestre cuando se
solicitan evidencias. Los escpticos continan afirmando que la carga de la prueba le
corresponde a quien hace la afirmacin.1 Si las fuerzas armadas ocultan las que poseen les
correspondera a los defensores del vnculo extraterrestre-ovni aportar otras. La razn por la
cual los defensores de dicho vnculo nunca renen ni ensean sus evidencias la dio
supuestamente Gray Barker. Barker inform en 1956 al pblico en general sobre la existencia
de unos individuos, a los que denomin Hombres de Negropor la indumentaria que lucan, que
amenazaban a periodistas como Albert K Bender con funestas consecuencias en el caso de
continuar revelando secretos sobre la procedencia de los ovnis, recogen autores como Luis
Alfonso Gmez (2012). Segn escritores como Baker, ha sido la intervencin constante de los
MIB, por su acrnimo de "Men In Black", la que ha impedido mostrar a la comunidad cientfica
las pruebas existentes.
Respecto a la capacidad de los MIB para neutralizar cualquier prueba definitiva sobre el origen
de los ovnis se alegan experiencias con sistemas muy cerrados y reticentes a la entrega de
informacin. As, la Historia demuestra que de la Unin Sovitica se obtuvo informacin pese
a que su rgimen lleg a quemar vivos a los traidores. En el caso del Proyecto Manhattan los
soviticos lograron obtener datos precisos para saber lo que se probaba y los resultados
obtenidos en lamo Gordo.1 Incluso de Corea del Norte se han obtenido pruebas verificables y
contrastables sobre los movimientos de prisioneros para investigar con ellos armas biolgicas.

Nube lenticular reportada como ovni debido a su peculiar forma.

Cientficos como Edward Gondon, Donald Menzel o Carl Sagan han afirmado que, cuando los
informes de ovnis se estudian en profundidad, la mayora de los casos logra ser identificado
con certeza en porcentajes parecidos a los arrojados por el Proyecto Libro Azul, es
decir, fraudes, alucinaciones, malas interpretaciones y sobre todo pareidolias de fenmenos
conocidos (cometas, fenmenos atmosfricos, satlites, basura
espacial, aviones, prototipos de naves terrestres, nube lenticular, etc.). A lo que los defensores
de la conexin ovni-extraterrestre mantienen que lo importante radica en ese pequeo
porcentaje de no identificados. Es la llamada Falacia del residuo.20 Esta postura es respondida
por los escpticos afirmando que la falacia residual no prueba nada porque la existencia de un
pequeo porcentaje inexplicado es comn a cualquier disciplina con un nmero considerable
de casos. As, en criminologa siempre quedan algunos asesinatos sin aclarar y lo mismo en
los accidentes de trfico, siempre existe un pequeo porcentaje que no puede ser explicado,
lo que no prueba la existencia de vampiros, zombis o seres demonacos.1
Pese a los argumentos en contra, la ufologa ha formulado varias conjeturas o hiptesis sobre
la procedencia del pequeo ndice de casos sin resolver:

Hiptesis intraterrestre: es la que afirma que la Tierra es

casi hueca y en su interior habita una civilizacin mucho ms
avanzada que la humana.
Hiptesis interdimensional: postula que los ovnis
provendran de otras dimensiones dentro de otros planos de
nuestro Universo, o en dimensiones no pertenecientes a
nuestro universo, es decir del multiverso. Sus tripulantes
seran seres pertenecientes a esas dimensiones.
Hiptesis intertemporal: defiende que el origen de los ovnis
estara en tiempos pasados o futuros y que, por tanto, sus
tripulantes seran seres (humanos o no humanos)
pertenecientes a estos lugares y otros tiempos. Indicndose
que estos seres poseeran los medios para poder viajar en
el espacio-tiempo.
Hiptesis de los proyectos secretos: es la que defiende
que una gran parte de las observaciones no explicadas
corresponden a nuevos prototipos aeronuticos
con tecnologa furtiva, motores con mnimas emisiones de luz
y calor, toberas orientables, hipervelocidad y otros adelantos
que no los hacen fcilmente identificables, ni siquiera por
pilotos y radaristas civiles. Aparatos como el SR-71 fueron
totalmente secretos, pese al gran nmero de corporaciones y
personas que trabajaron en l, hasta que el Gobierno
estadounidense decidi revelar su existencia bajo dos
palabras "Proyecto Aurora", en informacin recogida por Juan
Antonio Guerrero (1985, p. 5 y 6). Segn Luis Alfonso Gmez
y otros autores,4 en este caso los uflogos y los medios
donde suelen escribir hacen la veces de "tontos tiles". As
contribuyen a expulsar las miradas de otro tipo de prensa
sobre los hechos, reduciendo las noticias de nuevos
prototipos y sus capacidades a un crculo pequeo y poco
acreditado. Semejanzas similares se han entablado entre
varias observaciones que posteriormente han encajado con la
forma del Lockheed F-117 Nighthawk o el Northrop Grumman
B-2 Spirit.
Carl Gustav Jung: fundamentacin psquica[editar]
Artculo principal: Un mito moderno. De cosas que se ven en el cielo

La idea de la necesidad del misterio parece algo consustancial al ser humano.21 El hecho de
recibir una explicacin plausible sobre lo que se ve puede restar espacio a la fantasa. As
varios autores no utilizan la denominacin "fenmeno" sino "mito" y en otros casos "sndrome".
El trmino "sndrome ovni" fue utilizado por autores como Jimnez del Oso (1984) para indicar
que los observadores de luces sin identificar estn afectados por varias variables adems del
emisor de las luces. Por su parte, Julio Arcas indica que los avistamientos ovni son relatos
orales en su mayora, forman parte de la tradicin oral del siglo XX para los occidentales.22

Carl Gustav Jung.

Mucho antes de los autores antes citados, el psiquiatra Carl Gustav Jung postul una teora
para explicar por qu parece ms deseable que los ovnis sean naves extraterrestres que no
cualquier otro fenmeno conocido. Jung public en 1958 su obra Un mito moderno. De cosas
que se ven en el cielo. Dicho ttulo ahonda en el rumor mundial sobre los platillos volantes.
En el prlogo a la edicin angloestadounidense, Jung alude a un artculo de 1954 escrito para
el semanario suizo Die Weltwoche en el que mostraba su escepticismo. En 1958 la prensa
mundial descubri dicha entrevista divulgndose la noticia a nivel internacional, pero de
manera distorsionada, citndosele como creyente en los ovnis. A pesar de dirigir una
rectificacin a la agencia United Press, la versin autntica de su opinin se ignor. Finaliza
aludiendo a que este notable hecho merece el inters del psiclogo. Por qu la existencia
de platillos volantes parece ms deseable que su no existencia?.23
En dicho comunicado a United Press International aclara sin embargo que no puede afirmar
nada sobre la cuestin de la realidad o irrealidad fsica de los ovnis, pues no posee pruebas
suficientes ni a favor ni en contra. Debido a ello se ocupa solamente del aspecto psicolgico
del fenmeno, sobre el cual se dispone de mucho material.
He formulado mi posicin ante la cuestin de la realidad de los ovnis con la frase: La gente ve algo,
pero no sabemos qu es. Esta formulacin deja abierta la cuestin del ver: se puede ver algo
material, pero tambin se puede ver algo psquico. Las dos cosas son realidades, pero de tipos
diferentes.24

Para escritores como Patrick Harpur, el ensayo de Jung sigue siendo uno de los ms agudos
anlisis de apariciones areas.25 Fue dedicado a Walter Niehus, arquitecto, como muestra de
agradecimiento por haberme inducido a escribir este librito.26 En el prlogo comienza
aludiendo a la conclusin a la que lleg en el artculo de 1954 ya citado: Se ve algo, pero no
se sabe qu. Incluso resulta casi imposible hacerse una idea correcta de estos objetos, pues
no se comportan como cuerpos sino con la ingravidez de los pensamientos. No ha habido
hasta ahora ninguna prueba indudable de la existencia fsica de los ovnis excepto en los casos
en que se ha producido un eco en el radar.27
Jung aade que desde entonces y durante ms de un decenio la realidad fsica de los ovnis
ha seguido siendo un asunto sumamente problemtico. Y que cuanto ms se prolongaba la
incertidumbre, tanto ms probable se fue haciendo que en ese fenmeno, evidentemente
complicado, incidiera tambin, adems de una posible base fsica, un importante
componente psquico. Esto no tiene nada de asombroso al tratarse de un fenmeno
aparentemente fsico que se caracteriza, por una parte, por su frecuencia, y por otra, por lo
extrao y desconocido, incluso por lo contradictorio de su naturaleza fsica. Un objeto
semejante provoca como ninguna otra cosa la fantasa consciente y la inconsciente,
producindose suposiciones especulativas y narraciones fantasiosas con el
fondo mitolgico propio de estas excitantes observaciones.28
As, Jung establece tres modos de ver el fenmeno:29

1. Un proceso real objetivo, fsico, o percepcin primaria,

genera una fantasa o mito concomitante.
2. Una fantasa primaria inconsciente, un arquetipo, invade
la consciencia con ilusiones y visiones.
3. Se produce una coincidencia sincronstica acausal y
plena de sentido, especialmente en fenmenos
vinculados a procesos psquicos arquetpicos.
Finalizaba el prlogo indicando que carece de medios para aportar algo til a la realidad fsica
del fenmeno, ocupndose casi exclusivamente del aspecto psquico.30 Aun as reconoce
que por desgracia hay buenas razones por las que no puede darse por concluido el asunto
de manera tan sencilla.31 Bien es cierto que las proyecciones psquicas de
carcter mitolgico no son causadas por el fenmeno ovni al haber existido siempre, con o sin
ovnis. El mito se fundamenta en lo inconsciente colectivo y su proyeccin siempre ha tenido
lugar. As, la proyeccin como ovni, junto con su contexto psicolgico, el rumor, es un
fenmeno propio de nuestra poca, caracterstico de ella.
Es seguramente significativo de nuestra poca que el arquetipo, en contraposicin a las formas
anteriores, adopte una forma neutra, incluso tcnica, para eludir el escndalo de la
personificacin mitolgica. Lo que tiene apariencia tcnica llega al hombre moderno sin dificultad.32

Fenmeno celeste en Nremberg de 1561. Hans Glaser, 1566. Biblioteca Central de Zrich. Incluido
en Un mito moderno. De cosas que se ven en el cielo.
An resta abordar el carcter real del fenmeno, ante lo cual Jung plantea tres posibilidades:33

1. La hiptesis de ausencia de gravedad o

antigravitacin que conlleva el fenmeno lo deja en
manos de la fsica.
2. El fenmeno ovni como materializacin psquica, es decir,
que la psique llegue a materializar el fenmeno ovni, lo
considera an menos probable.
3. Podra tratarse de un fenmeno sincronstico: la situacin
de la humanidad, por un lado, y el fenmeno de los ovnis
como realidad material real pero desconocida, por otro,
no se hallan en ninguna relacin causal mutua
cognoscible pero parecen coincidir en su sentido. Es
decir, se proyectan contenidos de lo inconsciente sobre
dichos fenmenos celestes reales pero indeterminados,
dotndoles de un significado que no merecen en
absoluto.
El ensayo de Jung represent un punto de inflexin que hizo nfasis en la caracterstica
fundamental del fenmeno ovni: su carcter mercurial, es decir, su capacidad aparente de ser
tanto fsico como psquico, objetivo y subjetivo, externo e interno, temporal y atemporal,
espacial y aespacial, real (deja huellas, ecos en el radar) y mitolgico o hecho de la materia de
los sueos. El enfoque unilateral de una u otra de sus caractersticas da lugar, ya sea a
una hiptesis extraterrestre focalizada en la realidad exterior en detrimento de la subjetividad
del observador y su dependencia del mito tcnico moderno desde el que deconstruye la
realidad, ya a un escepticismo radical justificadamente compensatorio que niega el fenmeno
pero que lo hace desde un paradigma cientfico racionalista incompatible con la volatilidad
mercurial anteriormente mencionada, al fin y al cabo para Jung entre psique y materia existe
un continuum, mientras que para la ciencia la psique es un mero epifenmeno evolutivo de la
materia biolgica.34 Los ovnis seran ms bien de naturaleza psicoide, es decir, tienen por
base una realidad que integra y supera los opuestos anteriormente mencionados de materia y
psique o unus mundus.35
El parntesis introducido por Jung ser el precedente ms directo de las hiptesis
psicosociolgicas (y en parte de las paraufolgicas), las cuales surgiran aos despus para
tratar de explicar el fenmeno ovni acudiendo a confusiones o errores de interpretacin
moldeados por la psicologa del testigo y el ambiente sociolgico del momento.36
Hiptesis psicosocial[editar]
En 1977, el uflogo francs Michel Monnerie public el libro Et si les ovnis nxistaient
pas? donde planteaba que el fenmeno ovni es un mito surgido en la era espacial y con una
base absolutamente psicosocial. Los testigos interpretan errneamente y transforman
imaginativamente fenmenos convencionales por medio de condicionamientos culturales y
autosugestin. Pasariamos por tanto del nfasis en el objeto externo en detrimento de la
psicologa del testigo, propio de la hiptesis extraterrestre, al otro lado de la balanza,
experiencias subjetivas plenamente psquicas sin agente externo.37
Portada de Amazing Stories, junio de 1932.

La hiptesis psicosocial o psicosociolgica se puede definir como:

Se trata de una corriente que se ha alejado del estudio convencional del caso ovni y la supuesta
materialidad del objeto observado para poner atencin en el testigo, en la sociedad en la que la
informacin se produce y en la cultura en la que el mito extraterrestre se ha desarrollado. Se considera a
s misma como una ufologa crtica, centrada no ya en el "objeto" ovni, sino en el objeto sociocultural que
el ovni representa.38

Esta negativa de la realidad objetiva de los ovnis atrajo la atencin de los investigadores
ms racionalistas que ya cuestionaban la hiptesis extraterrestre, entre ellos Bertrand
Mheust, quien mostr que la imaginera ovni desarrollada a partir de 1947 ya figuraba
representada desde haca dcadas en la literatura de ciencia ficcin, ampliando
posteriormente dicho paralelismo al folclore, los mitos y las leyendasancestrales.39
Gradualmente fue conformndose la denominada "nueva ufologa" a partir de representantes
provenientes de la escuela paraufolgica iniciada por Jacques Valle, que aun presentando a
su vez fundamentos sociolgicos terminara desarrollando su propia hiptesis homnima.
Sin embargo, la crtica principal hacia los nuevos escpticos ha corrido pareja a la de sus
antecesores: la inabarcabilidad del carcter absurdo y genunamente anmalo del fenmeno
ovni ha terminado por gestar un nuevo reduccionismo polarizado exclusivamente en los
procesos psicosociales. La interpretacin mtica, antropolgica y cultural resulta inevitable
pero no implica per se un negativismo de toda aquella casustica inexplicada y aun a falta de
demostracin.40
Hiptesis paraufolgica[editar]
Artculo principal: Hiptesis interdimensional
Jacques Valle (derecha) y J. Allen Hynek.

De la actual polarizacin entre la hiptesis extraterrestre, defensora del fenmeno fsico, y la

hiptesis psicosocial, defensora de un igualmente exclusivo fundamento psicosociolgico,
emerge la hiptesis paraufolgica o interdimensional. Esta corriente tuvo sus inicios en la obra
anteriormente expuesta del psiquiatra Carl Gustav Jung, siendo desarrollada posteriormente
por autores como Jacques Valle, John A. Keel y Jerome Clark, entre otros.
Tal y como la define el investigador Moiss Garrido "esta hiptesis descarta la
naturaleza material de los ovnis, centrndose en su contenido simblico y en sus
aspectos subjetivos, psquicos y parafsicos. Propone, a su vez, la existencia de agentes o
entidades interdimensionales (ultraterrestres) que manipulan nuestra realidad, deconstruyen
nuestras creencias heredadas culturalmente y provocan estados modificados de conciencia en
los testigos, algunos de los cuales desarrollan ciertas facultades psi y experimentan un
despertar de la conciencia".41
En 1969 sera publicada la obra seera y fundacional Pasaporte a Magonia, trabajo principal
del considerado por muchos como el mejor uflogo del mundo Jacques Valle.42 Dicha obra
supuso un cambio radical en la interpretacin del fenmeno ovni. El autor francs vincula en
ella los ovnis con las hadas, los elfos y las aparaciones de la Virgen, es decir, tras
manifestaciones histricas aparentemente discordantes y divergentes se vislumbrara un
mismo y unvoco fenmeno camalenico (por ejemplo, el paralelismo entre los raptos de las
hadas de las leyendas feericas europeas y las modernas abducciones extraterrestres), cuya
motivacin ltima apuntara a algn tipo de manipulacin, sistema de control o influencia sobre
nuestro psiquismo, creencias y patrones socioculturales.
Un ao despus saldra a la luz una segunda obra igualmente excepcional, Operacin Caballo
de Troya, del uflogo John A. Keel, en la que planteaba que los ovnis no provienen de otros
planetas sino de otras dimensiones, seran el disfraz de un fenmeno oculto inteligente,
manifestaciones que aparentan una presunta realidad mimetizndose en funcin de la poca y
el contexto cultural en el que se expresan, cual caballos de Troya.43
La presente hiptesis replanteara y relativizara nuestra actual concepcin de lo que es
la realidad. Precisamente el fenmeno ovni operara desde una realidad extraordinariamente
compleja y ambigua, mercurial como ya ha sido mencionado anteriormente, imposible de
definir desde la simple materialidad y, consecuentemente, de aprehender desde el mtodo
cientfico al uso. Es este carcter cuasionrico el que lleva a hacer entrar en escena el papel
que juega el psiquismo humano, el fenmeno no puede ser estudiado ni explicado desde una
perspectiva unilateral, ya sea fsica (excluye los
ingredientes psquicos, psicopatolgicos, parafsicos, mitolgicos y folclricos),
ya psquica(obvia su aparentemente imposible manifestacin material), el fenmeno ovni no
tiene una existencia separada del observador, la psique se vislumbra materializada, y
viceversa, la materia acontece psiquizada.44
Dentro del amplio abanico de determinantes psquicos del fenmeno ovni, la hiptesis
paraufolgica enfatiza y, a su vez, evidencia la existencia concomitante de facultades y
fenmenos paranormales en una significativa muestra estadstica de los testigos afectados.
Esta vinculacin entre el fenmeno y lo paranormal conlleva el planteamiento de hiptesis
acerca de la posible funcin mediadora ejercida por la mente del testigo entre la experiencia
ovni y la presencia de dicha fenomenologa antes, durante y despus del encuentro, de una
conexin de su psique inconsciente con otros planos de la realidad, con
una interdimensionalidad que no es anloga a nuestro universo tridimensional.45

Representacin artstica del multiverso.

La paraufologa apelara por tanto, a fin de no caer en la unilateralidad de las hiptesis que la
preceden, a la necesidad de contemplar otros niveles de la realidad, planos de existencia
o universos mltiples, con el fin de ensamblar adecuadamente la variada y complejsima
fenomenologa ovni ya aludida (comportamiento absurdo, transgresin espacio-temporal,
naturaleza psicoide, componente parafsica). Con ello tambin confrontara la pregunta central
propia de la hiptesis extraterrestre, a saber, la presunta realidad material del fenmeno.
Sern nuestras facultades psquicas, a modo de puentes, las que nos permitan conectar con
dicha interdimensionalidad y abrir la puerta a la manifestacin bidireccional del fenmeno,
aunque ello de lugar a su vez a un replanteamiento de la verdadera naturaleza de
nuestra psique, cuya interpretacin neurocientfica actual se posiciona distante de tales
hiptesis. Jacques Valle realiz una sntesis en su obra de 1988 Dimensiones:46
Creo ms bien que el fenmeno ovni es una indicacin de la existencia de otras dimensiones ms all
del espacio-tiempo. Puede que los ovnis no procedan del espacio sino de un multiverso que nos rodea y
cuya inquietante realidad hemos persistido en refutar a pesar de las pruebas que tenemos desde hace
siglos. Una teora semejante es necesaria para explicar al mismo tiempo los casos modernos y las
crnicas de Magonia, las abducciones y la compenente psquica.

Representacin del Anima mundien Robert Fludd.

Cabe destacar finalmente como autor relevante y contemporneo a Patrick Harpur y su
obra Realidad daimnica. En ella redirige la atencin al nucleo central del anlisis del
fenmeno ovni: cul es la verdadera naturaleza de lo que denominamos realidad. Para Harpur
la realidad literal es solo un tipo de realidad derivado de una realidad suprema
o daimnica que es metafrica e imaginativa ms que literal y emprica. Nuestra realidad literal
es menos real que la realidad daimnica, es el producto del literalismo, que en realidad es una
manera de ver el mundo, una perspectiva sobre el mundo. Este reino intermedio de la realidad
daimnica lo equipara al de la realidad psquica de lo inconsciente
colectivo de Jung anteriormente mencionado, a la Imaginacin en William Blake o al Anima
Mundi neoplatnica. El Alma del Mundo mediara entre el Uno, u origen trascendente de todas
las cosas, y el mundo material y sensorial. Son los dimones (ovnis y fenmenos
paranormales) los pobladores del Anima Mundi, los mediadores entre ambos extremos de la
realidad y los que conectaran a dioses y hombres.47
Todo lo daimnico es un intermedio entre dios y mortal. Interpretando y transmitiendo los deseos de los
hombres a los dioses y los deseos de los dioses a los hombres, permanece entre ambos y llena el vaco
(...). Un dios no tiene contacto con los hombres; slo a travs de lo daimnico se dan el trato y la
conversacin entre hombres y dioses, ya sea en estado de vigilia o durante el sueo. Y el hombre
experto en semejante relacin es un hombre daimnico...

Los ovnis en la cultura popular[editar]

El arte pop en particular y la cultura popular del siglo XX en general han mostrado y utilizado a
los extraterrestres en infinidad de ocasiones, hasta el punto de considerar a esta forma de arte
incomprensible sin ellos.22 Son muy abundantes las pelculas, series de televisin, novelas,
obras de teatro y cmics con los extraterrestres como protagonistas principales o secundarios.
En este aspecto la variedad es grande al poderse hallar extraterrestres microscpicos,
con forma humana, grises de ojos grandes o acuticos, entre muchas otras apariencias.
Respecto a sus intenciones, en muchos casos su presencia tiene intenciones colonialistas,
segn Carl Sagan (1996) es menos comn mostrarlos bienintencionados y ms escasos an
presentarlos indiferentes a los problemas humanos. Los gneros tambin son variados al
poder encontrarse obras dramticas, de terror o comedias.
Ahora bien, las referencias de la cultura popular a objetos volantes no identificados, es decir,
objetos o supuestos objetos que vuelan sin saber realmente lo que son, resultan difciles de
localizar. Una de los pocos ejemplos puede ser la serie Project UFO, traducido en Espaa
por Investigacin ovni que represent casos de avistamientos ovni basados en los testimonios
recogidos durante las investigaciones del Proyecto Libro Azul.48 La primera temporada, de las
dos que fueron producidas, no afirma la existencia de visitas extraterrestres, utilizaba
expresiones como "dice que vio", "dicen haber visto". No obstante, de los varios casos
representados por episodio, sola dejar uno sin explicar o relacionndolo directamente con
visitas extraterrestres. Al final de cada captulo, se indicaba mediante subttulos que los ovnis
no constituan un peligro para la seguridad nacional de los Estados Unidos, conclusin
obtenida tras veinte aos de investigaciones.49