Igreja Assembleia de Deus em Santa Rita

Panorama de Misses

Facilitador: Augusto Ambrozio

Participante:______________________________________________

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 Joo pessoa 12/2017

BBLIA, O TRATADO DIVINO PARA MISSES MUNDIAIS

Propsito: Oferecer ao participante uma viso do papel significativo da Bblia, como Palavra de Deus
vivo, para a realizao da tarefa missionria, cujo objetivo maior fazer conhecida a Sua Glria em
toda a terra.
Pense:
1. O mundo e os que nele habitam so obras das mos de Deus.
2. Deus quer que a Sua glria seja conhecida em todo o mundo.
3. A Bblia a Palavra de Deus e contm as revelaes de Sua glria.
Concluso:
A Bblia, como Palavra de Deus, o mais til instrumento que Ele nos oferece para anunciar a Sua
glria em toda a Terra.
Logo: Sem a Bblia, a evangelizao do mundo (a realizao da obra de Misses) no seria apenas
impossvel, mas tambm inconcebvel).
Verdade Histrica:
medida que os cristos perdem o interesse e a confiana na Bblia, perdem o seu zelo pelo
evangelismo. Logo o grau de compromisso da Igreja com a evangelizao do mundo proporcional ao
grau de convico sobre a autoridade da Bblia.

I A BBLIA INDISPENSVEL NA REALIZAO DA OBRA MISSIONRIA

Numa observao cuidadosa da Palavra de Deus, quanto ao seu valor e utilizao na evangelizao
mundial, percebe-se evidncias de caractersticas que nos so indispensveis na tarefa de evangelizao
do mundo.
A. O MANDATO MISSIONRIO
A ordem para a realizao da evangelizao do mundo nos apresentada pelas Sagradas Escrituras.
a Bblia que nos d este mandato.
A grande comisso tem o seu expressivo valor, contudo no apenas ela que nos d o mandato, mas
toda a revelao bblica.
Viso panormica do mandato missionrio na revelao bblica.
1. Deus como criador do universo, o Senhor das naes Gn 1.1; Hb 11.3;
Na criao de Deus (Todos os homens so responsveis diante dele).
2. O chamado Abramico Gn 12.1-4;
Nas promessas de Deus (Todas as naes abenoadas atravs de Abrao).
3. O testemunho dos profetas Is 42.6; 49.6; Sl 2.8;
No carter de Deus (Transcendente, amoroso e compassivo, deseja que todos se arrependam).
4. As Palavras de Jesus Mt 8.11; Lc 13.29;
No Cristo de Deus (Com autoridade universal e ser aclamado universalmente).
5. O testemunho dos cristos Mt 28.20; At 1.8.
No Esprito de Deus (Que convence o homem do pecado, testemunha de Cristo, impulsiona a
Igreja).
Na Igreja de Deus (Comunidade missionria multinacional, evangelizar at que Cristo volte).

B. A MENSAGEM MISSIONRIA
Para ir ao mundo, precisamos de uma mensagem para proclam-la, a Bblia nos d esta mensagem.
Nossa mensagem para a evangelizao mundial vem da Bblia. Por isso precisamos estar atentos
realidade seguinte:
1. A mensagem nos dada (Jr. 1.9; 2 Co 4.1-2)
No temos permisso de invent-la.
2. A mensagem no uma frmula (I Co. 15:1; Gl. 1:6-8)
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 Ela apresenta-se de forma rica e diversificada com imagens ou metforas diferentes.
Para no cairmos nos erros da fluidez total (liberdade para mudar o evangelho) e da rigidez total
(escravido de formular precisas), devemos combinar fidelidade com sensibilidade, ou seja, o estudo
srio do texto bblico aplicando-o ao cenrio contemporneo.
C. O MODELO MISSIONRIO
A Bblia tambm nos oferece o modelo para a obra missionria. Isto porque a Bblia no somente
contm o Evangelho: Ela o Evangelho. Atravs da Bblia, o prprio Deus est comunicando as boas
novas ao mundo. (Gl. 3.8; Gn. 12.3).
Modelos bblicos para a misso:
1. O modelo da inspirao das Escrituras (2 Pe. 2:21; Hb 1:1).
As palavras faladas e escritas: igualmente de Deus e dos homens.
Deus no sufocou suas personalidades.
2. O modelo da encarnao do verbo (Jo 1:14)
Cristo tornou-se um de ns sem deixar de ser Ele mesmo.
Princpio fundamental A identificao sem perda de identidade o modelo para todo o evangelismo,
especialmente para a misso transcultural.
D. PODER MISSIONRIO
Diante da magnitude da tarefa, diante das defesas do corao humano e diante da maldade e o pode
do diabo, a Bblia Sagrada apresenta-se como o instrumento de Deus que nos d o poder para a
realizao da evangelizao do mundo.
No devemos esquecer estes fatos:
1. O mundo jaz no maligno (I Jo 5.19)
At que sejam libertos por Jesus Cristo, todos os homens so escravos do diabo.
2. A regenerao continua um milagre (Cl 2.15; Mt. 12.27-29).
Aqui acontece a vitria do Cristo vivo sobre Satans.
Deus quer nos fazer compreender o valor de Sua Palavra. Vejamos 2 Co. 4.4-6: vs. 4 O Deus deste
sculo cega o entendimento dos incrdulos. vs. 6 O Deus Todo-Poderoso ilumina os coraes para
o conhecimento da glria de Deus.
Concluso:
Se as mentes humanas esto cegas por causa da ao de Satans, somente Deus, atravs de Sua Palavra
criadora, pode dizer: Haja luz.
A nossa responsabilidade nisto tudo est no verso 5: Pregamos a Cristo Jesus como o Senhor. Assim,
pregar o evangelho, longe de ser desnecessrio, indispensvel. Isto porque h poder no Evangelho de
Deus O seu poder para a salvao (Rm. 1:16).
RESUMO: Observamos claramente at o momento que, na verdade, a Bblia indispensvel na
realizao da obra missionria. Isto se torna mais evidente pelo fato de que, sem a Bblia, no temos
um evangelho para levar s naes, nenhuma garantia para lhes dar, nenhuma idia de como fazer a
tarefa e nenhuma esperana de sucesso. Logo, sem a Bblia, a evangelizao do mundo impossvel.
Aprendemos, aqui, que, ao nos dar o mandato, a Bblia nos d a responsabilidade de evangelizar o
mundo; com a mensagem, a Bblia nos d o evangelho para proclamar; com o modelo, a Bblia nos diz
como fazer a obra; e com o poder, a Bblia declara-se o poder de Deus para salvao de todo o que cr.

II. A BBLIA: MISES DE GNESIS A APOCALIPSE

Pouco se conhece da realidade missiolgica da Bblia nos seus dois testamentos. Na verdade,
geralmente, quando fala-se em misses na Bblia para o Novo Testamento
que todos caminham. O Velho Testamento tem ficado fora do estudo missiolgico, pois, quando
muito, lembramos ou recorremos ao captulo 12 de Gnesis. Ora, se temos aprendido que misses
est no corao de Deus, se temos a certeza de que a Bblia (VT e NT) a revelao viva de Sua

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vontade a todos os homens; conclusivo o fato de que a Bblia deve ser um livro missionrio como
um todo. (Gnesis a Apocalipse) e no apenas o Novo Testamento.
H muito mais textos bblicos que nos mostram a base slida de misses por toda a Escritura, contudo
procuraremos apresentar-lhes, pelo menos, uma razo e cada livro da Bblia para misses mundiais.
A. Textos do Velho Testamento
Gnesis 12:3
Chamado Abramico: Sua bno para todas as naes da terra.
xodo 19:5-6
Propriedade de Deus dentre todos os povos: Toda terra do Senhor.
Levtico 19:34
Amar o estrangeiro porque fostes estrangeiro no Egito.
Deuteronmio 28:9-10
E todos os povos vero o que chamado pelo nome do Senhor.
Josu 4:23-24
Para que todos os povos da terra conheam que a mo do Senhor forte.
Juzes 2:21-22
Deus no expulsar as naes para provar a Israel.
Rute 1:16
o teu povo o meu povo, o teu Deus o meu Deus.
I Samuel 17:46
Davi para Golias: E toda a terra saber que h Deus em Israel.
II Samuel 22:50-51
Celebrar-te-ei entre as naes, Senhor. (Davi)
I Reis 10:23-24
Todo o mundo procurava vir ter com Salomo para ouvir da sua sabedoria.
II Reis 19:19
Para que todos os reinos da terra saibam que s tu s Senhor Deus (Ezequias)
I Crnicas 16:23-24
Anunciai entre as naes a Sua glria (Cnticos no Tabernculo)
II Crnicas 6:32-33
A fim de que todos os povos da terra conheam o teu nome. (Consagrao do templo)
Esdras 1:2
O Senhor Deus dos cus me deu todos os reinos da terra. (Ciro)
Neemias 9:6-7
Tu s o Senhor que elegeste a Abrao, e lhe chamaste Abrao.
Ester 4:14
Quem sabe se para tal tempo como este ? (Mordecai)
J 19:25
O meu redentor se levantar sobre a terra.
Salmos 2:8
Pede-me e te darei: As naes por herana.
Provrbios 8:15-16
Por intermdio da sabedoria governam os reis e juzes da terra.
Eclesiastes 3:14
A ao de Deus para que os homens temam diante dele.
Cantares 6:9
As donzelas e as rainhas representam as naes pags.
Isaas 49:6
O Servo do Senhor como luz para os gentios.
Jeremias 33:9
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 Jerusalm por nome e glria do Senhor entre todas as naes.
Lamentaes 3:45
Jerusalm colocada no meio dos povos para julgamento de Deus.
Ezequiel 36:23
as naes sabero que Eu sou o Senhor.
Daniel 7:13-14
Ao filho do homem foi dado o domnio e glria, e o reino para que os povos, as naes e homens de
todas as lnguas o servissem.
Osias 1:10
Os filhos de Israel como a areia do mar, e entre as naes se dir: Vs sois filhos do Deus Vivo.
Joel 3:14
Multides, multides no vale da deciso! O dia do Senhor est perto.
Ams 9:11-12
E todas as naes sero chamadas pelo nome do Senhor.
Obadias 1
Foi enviado um mensageiro s naes.
Jonas 4:11
A compaixo de Deus pela grande cidade de Nnive.
Miquias 4:2
E muitas naes diro: Vinde, subamos ao monte do Senhor.
Naum 1:5
Levantam-se diante do Senhor o mundo e os que nele habitam.
Habacuque 2:14
Toda a terra se encher do conhecimento e da Glria do Senhor.
Sofonias 3:8
Deus resolve ajuntar as naes e congregar os reinos para o juzo.
Ageu 2:7
Deus diz que far abalar todas as naes para que venha sua casa.
Zacarias 14:9
O Senhor ser rei sobre toda a terra.
Malaquias 1:11
Desde o nascer do sol at o poente grande o nome do Senhor entre as naes.
B. Textos do Novo Testamento
1. A grande comisso
Mt. 28:18-20; Mc. 16:15; Lc. 24:46-49; Jo. 20:21 e At. 1:8.
2. Nos escritos paulinos
Rm. 1:5; I Co. 1:22-24; II Co. 5:19; Gl. 3:14; Ef. 1:10; Fl. 2:11; Cl. 1:6; I Ts. 1:7-8; I Tm. 3:16; II
Tm. 4:1; Tt. 2:14; Fl. 9
3. Carta aos Hebreus
Hb. 1:2-3
4. Carta de Tiago
Tg. 1:18
5. Nos escritos de Pedro
I Pe. 5:9; II Pe. 3:13
6. Nos escritos de Joo
I Jo. 4:14; II Jo. 7; III Jo. 6:7
7. Carta de Judas
Vs. 25
8. Revelao de Apocalipse
Ap. 5:9-10
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RESUMO FINAL DA UNIDADE LIES PRINCIPAIS
1. A Bblia a mais completa das revelaes de Deus.
2. O mais til instrumento oferecido por Deus para a proclamao de Sua Glria a Sua Palavra
revelada.
3. inconcebvel realizar a obra de misses sem a Bblia.
4. O zelo missionrio da Igreja um reflexo do Seu compromisso com a Bblia.
5. O mandato para a realizao da tarefa missionria pode ser encontrado em toda a Bblia.
6. A mensagem para misses mundiais nos dada por Deus na Sua Palavra . No temos permisso
para invent-la.
7. O mais expressivo modelo para misses est na identificao sem a perda de identidade.
8. O diabo cega o entendimento, Deus ilumina os coraes, mas ns temos a responsabilidade de
pregar a Cristo como Senhor.
9. A Bblia fala de Deus realizando a obra de misses: chamando o homem, indo ao homem, fazendo
um povo para si e enviando pessoas em busca dos perdidos.
10. possvel encontrar em toda a Bblia (Gnesis-Apocalipse) bases para a realizao de misses
mundiais.

JESUS CRISTO E MISSES

PROPSITO: Levar o aluno a compreender que Jesus, o prometido das naes, o Messias para
todos os povos, como personagem central da histria da redeno da redeno, viveu-a de modo
integral, dando-nos importantes lies missiolgicas.
Ao cumprir-se a plenitude dos tempos (Gl. 4:4), o Verbo eterno de Deus encarnou e habitou no meio
de ns, para cumprir a sublime tarefa de ser o Redentor das naes. Como j vimos, na unidade
anterior, Jesus Cristo, o objeto central de toda histria e redeno, chegou at ns como cumprimento
no tempo de Deus, no horrio do Senhor, e o personagem principal da histria humana entra em cena.
So poucas as informaes que a Bblia nos oferece com relao aos anos que antecederam o
ministrio terreno de Jesus Cristo. As ltimas referncias sobre este perodo encontram-se em Lc. 2.
41-52, onde as palavras que encerram so as seguintes: E crescia Jesus em sabedoria, estatura e
graa, diante de Deus e dos homens.
O cumprimento das profecias veterotestamentrias com respeito ao Messias, Jesus Cristo, o redentor
das naes, so muito importantes para o nosso estudo. Porm a maneira como Jesus desenvolveu o
seu ministrio entre os homens, conforme a descrio neotestamentria, ajudar-nos- a compreender
com maior liberdade o fato de ser Jesus Cristo, o Messias para todos os povos.
I. JESUS NA VISO NARRATIVA DOS EVANGELHO
A narrao da vida e ministrio de Cristo est descrita no Novo Testamento, especialmente, nos
Evangelhos. Tem sido claramente observado pelos estudiosos do N.T., a maneira distinta como os
evangelistas Mateus, Marcos, Lucas e Joo fazem uma notvel descrio em cada um dos evangelhos
quanto pessoa de Jesus Cristo.
a) Evangelista Mateus
O propsito do Evangelho segundo Mateus foi o de testificar que Jesus era o Messias da Promessa do
Antigo Testamento, e que a sua misso consistia em trazer o Reino de Deus at aos homens.
Neste Evangelho, a descrio mais clara com respeito a Jesus quanto ao fato de ser apresentado
como Rei.
b) Evangelista Marcos
Embora o evangelho de Marcos seja principalmente histrico, tambm recebe forte colocao
teolgica. Aqui, Jesus o Filho do Homem, o Messias, Aquele por quem os sculos haviam esperado.
Atravs de Marcos, Jesus descrito como um profeta com uma mensagem mundial.
c) Evangelista Lucas
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O evangelho de Lucas proclama as boas novas de que Jesus no apenas afirmou ser o Salvador
Divino, mas que Ele se revelou como o Redentor Todo-Poderoso que o Filho do Pai.
Aqui Jesus apresentado como o Salvador e Sacerdote.
d) Evangelista Joo
O evangelista Joo apresenta Jesus como sendo o Verbo (Logos), o filho de Deus manifesto ao
mundo (Kosmos).
Joo usou a palavra KOSMOS 79 vezes. Esta palavra tem o sentido de Toda a criao. (3:16, 17;
4:42; 6:33; 8:12; 9:5; 12:46).
II. A UNIVERSALIDADE DA MISSO DE CRISTO
A expresso Joanina Para os que eram seus pode parecer exclusividade da misso de Cristo para
com os Judeus, contudo, mesmo sabendo que Ele possua uma profunda convico de uma misso
especial nao de Israel, podemos perceber sua misso universal, o que ficou demonstrado em
vrios aspectos da sua histria.
a) Nos anncios de sua vinda
Lc. 2.10 14 Os anjos e pastores
Lc.2.25 32 O cntico de Simeo
Lc 3.3-6 O anncio de Joo Batista
b) Na Vinda dos magos
Mt 2.1-11 Eles vieram do Oriente (Prsia)
c) Nos seus ensinos
As palavras proferidas pelo Mestre Jesus Cristo nos seus ensinos revelam a Sua preocupao com a
obra missionria de alcance do mundo
Vejamos alguns dos textos dos Evangelhos que revelam esta caracterstica dos ensinos do Mestre.
Mt. 5.13-16; 24.14; Lc 4.16-30; Mc 11.15-18; Mt .13.38
d) No seu ministrio terreno
O ministrio de Cristo era caracterizado tambm pelo compenetrado contato com pessoas de outras
raas que no os israelenses.
Destacamos alguns dos encontros que o Messias teve durante o Seu ministrio com pessoas que no
so israelitas.
1. Encontro com a Samaritana
Joo 4.4-42 ( Um dos maiores sermes de Jesus)
Adorao a Deus no apenas em Jerusalm ou no Monte Gerizim, mas tambm em todo o mundo.
2. Encontro com centurio romano
Mt 8.5-13
Uma f que causa admirao a Jesus
Uma declarao: Muitas viro do Oriente e do Ocidente
3. Encontro com a mulher canania
Mt. 15. 21-28
Jesus: No fui enviado seno s ovelhas perdidas da casa de Israel
Mulher, grande a tua f.
4. Encontro com os Gregos
Jo 12.20-32
Apesar deste encontro no haver acontecido, as palavras proferidas por Jesus deixaram-nos uma
grande lio: E quando eu for levantado da terra, atrairei muitos a mim.
5. Outros breves contatos com Jesus
a) O endemoninhado Gadareno ( Mt. 8.28-34)
b) A cura dos dez leprosos (Lc 17.12-19)
c) O contato na estrada de Emas (Lc 24.13-49)
III. JESUS E A EXTENSO DA SUA OBRA MISSIONRIA

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 certo que a maior parte do ministrio pblico de Jesus aconteceu em territrio judeu. Porm
levando em conta os contatos estabelecidos com os gentios em varias situaes, nos possvel
perceber que a Sua viso missionria no se limita a Israel.
Diante disso, podemos compreender que os discpulos no foram pegos de surpresa com o anncio da
grande comisso.
Isto fica-nos evidente pelas atitudes subseqentes que os mesmos desenvolveram a partir da
experincia e do treinamento recebido de Cristo.
RESUMO FINAL DA UNIDADE LIES PRINCIPAIS
1. -nos possvel perceber, na viso dos evangelistas evidncias claras sobre a misso cosmolgica
do Senhor Jesus , o Rei que exerce o papel de profeta mundial e que apresentado como Salvador
encarnado para o mundo.
2. A universalidade da misso de Cristo claramente percebida nos seus prprios ensinos.
3. certo de que os encontros de Cristo com pessoas que eram de fora do crculo fechado judaico,
levou os apstolos a compreenderem a amplitude de Sua tarefa.

MISSES, A GRANDE COMISSO

PROPSITO: Oferecer uma viso clara do valor missiolgico das palavras proferidas pelo mestre
Jesus Cristo, aps sua ressurreio e antes da ascenso, conhecidas como A Grande Comisso.
Palavras estas que formam o mais expressivo bloco de ensinamento bblico para o alcance das naes
com o evangelho.
A grande comisso o supremo alvo da vida e do propsito de Jesus. Ele treinou, esperou e lutou
para chegar ao ponto de enviar discpulos preparados e revestidos de poder.
Durante muito tempo, a Igreja tem buscado conscientizar o seu povo da Grande Comisso dada por
Cristo com relao obra missionria. Tal a sua importncia, que encontrada diversas vezes no
Novo Testamento como veremos a seguir.
Deus atua no mundo e tem um plano e uma meta a cumprir. Segundo Apocalipse captulos 21 e 22,
podemos dizer que o plano de Deus uma nova criao para a Sua glria, isto , Ele renovar e
transformar tudo para Sua glria. O que no significa que todos sero salvos, pois os que continuam
rebeldes se perdero, mesmo tendo que reconhecer Jesus Cristo como Filho de Deus (Fp. 2.10-11).
Na criao do mundo, Deus fez tudo sem a ajuda dos homens, porm na nova criao somos
cooperadores de Deus na sua Misso (I Co. 3.9).
O plano de Deus para esta misso inclui a Igreja comprada pelo sangue de Jesus Cristo. Na execuo
do plano, Deus ordena que faamos certos trabalhos, e um destes o de pregar o evangelho, as boas
novas de Jesus Cristo.
A Grande Comisso a participao que Deus espera de ns, e apresenta-se nos textos bblicos,
envolvendo nfase diferentes, como vemos:
a) Mateus- autoridade, objetivo, o tempo e a esfera de trabalho.
b) Marcos- urgncia, o mtodo e esfera de trabalho.
c) Lucas- a mensagem a universalidade do trabalho.
d) Joo- o revestimento espiritual e a natureza do trabalho.
e) Atos- o poder e o campo de ao.
Aps a Sua morte e ressurreio, Jesus Cristo rene-se com seus discpulos e lhes oferece a sublime
oportunidade de serem cooperadores de Deus, dando-lhes a Grande Comisso.
A Grande Comisso encontra-se registrada nos quatro Evangelhos e no livro de Atos dos Apstolos
com as seguintes referncias: Mateus 28.18-20; Marcos 16.15; Lucas 24.44-48; Joo 20.21; Atos 1.8.
I MATEUS (28.18.20)

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Num monte na Galilia, os discpulos se reuniram e Jesus lhes deu a Sua palavra final. Ele falou
como um Rei.
a) Sobre autoridade Ele recebeu toda autoridade de Deus e assim tem o direito de enviar
embaixadores, concedendo a Sua autoridade para eles.
b) Sobre o seu propsito fazer discpulos a nica expresso imperativa da Grande Comisso.
b.1- Fazer discpulos a tarefa central na mensagem crist.
(Mt. 4.19-21; 9.9; 1921; I Co 3.8; I Jo 3.2; Lc. 9.23; Jo 12.26)
Discpulos- seguir algum, imitar, crer e obedecer, tomar posio com, morrer com.
b.2- para fazer discpulos de todas as naes, atravessando todas as fronteiras.
b.3- Para fazer discpulos, necessrio um processo de desenvolvimento em comunho (batismo no
corpo de Cristo) e instruo.
c) Sobre a forma Ide, batizando-as, e ensinando-as. Ide no grego quando est indo,
automtico e deve acontecer sempre.
d) Sobre a presena do Rei Eis que estou convocando No fazem o trabalho sozinho ?
(Aleluia)
e) De acordo com o texto de Mateus, a lio a de que o grande alvo misses o de fazer
discpulos de todas as naes.
II MARCOS (16.5)
Esta tem sido a expresso mais usada quando se fala de evangelismo na Igreja Crist Ide por todo
o mundo, pregai o Evangelho a toda a criatura.
a) esfera Est claro de que a esfera de misso o mundo
b) mtodo A pregao o mtodo de misses. a evangelizao com a prova de sinais que se
seguem ( 16,17,18).
c) A mensagem Na obra de misses, s uma mensagem: O evangelho de Cristo. Aqui
descobrimos que o alcance da misso de Deus universal, pois Cristo ordenou: Ir ao mundo todo,
e pregai o Evangelho a toda criatura.
III LUCAS ( 24.44-48)
Neste texto, iremos descobrir a fundamentao da mensagem que pregamos na Grande Comisso de
Jesus Cristo.
a) A base bblica do Evangelho so as Escrituras ( A lei de Moiss, os profetas e os Salmos).
O missionrio tem um livro e tem que conhecer este livro profundamente.
b) O contedo do Evangelho a morte e a ressurreio de Jesus. A cruz de Cristo sempre o tema
central na mensagem ( I Co 1.18 a 25)
c) O Imperativo do Evangelho arrependimento e remisso dos pecados. Cristo quer fazer algo
no homem e no somente para o homem.
d) A esfera do Evangelho entre as naes.
e) Os instrumentos do Evangelho vs sois minhas testemunhas.
Observe-se que a mensagem que pregamos que Cristo morreu e ressuscitou por ns, e que o
propsito desta para que haja arrependimento para a remisso dos pecados.
IV JOO ( 20.19-23)
Quando Jesus Cristo diz: Assim como o pai me enviou, eu tambm vos envio, vemos que, na obra
missionria, temos que seguir o exemplo de Jesus Cristo, como missionrio enviado da parte do Pai
celeste.
a) Identificao os discpulos precisam identificar-se com o Senhor no trabalho designado
Assim como.
a.1) Enviou no grego, uma ao contnua e no um passado prefeito. Ainda enviado ! (Ele
continua trabalhando atravs dos discpulos de todas as pocas).
a.2) Junto No para os discpulos trabalharem para o Senhor, mas juntos com o Senhor ( Mt. 28.20;
I Co .3.9)

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a.3) Luta Misso uma luta profunda e o trabalho mais importante que existe. Pregar oferecer a
possibilidade de perdo dos pecados. Se no pregamos, retemos os pecados.
Assim aprendemos que, no cumprimento da Grande Comisso, o povo de Deus deve testemunhar
de Cristo no s com palavras, mas tambm seguindo o seu exemplo.
V ATOS
Aqui encontramos o registro da ltima ordem de Cristo no que diz respeito Grande Comisso para a
Igreja.
a) O poder do Evangelho a promessa do Pai ( Lc 24.49), o Esprito Santo; sem o Esprito Santo,
somos instrumentos vazios e sem condies.
b) O Revestimento permanecei em Jerusalm Recebereis o poder A condio para
receber o poder permanecer na presena de Deus.
c) O campo de ao comeando por Jerusalm( Lc 24.47). Tanto em, Como em toda, E
at os confins da terra. A ao missionria da Igreja global.
Deus faz a obra missionria ! Mas Ele no dispensa o nosso trabalho. Assim em Atos 1.8 aprendemos
que cooperamos com Deus pelo poder do Esprito Santo.

LIES PRINCIPAIS
1. No projeto da nova criao, Deus nos escolheu como seus cooperadores no exerccio desta tarefa
missionria.
2. Pregar o Evangelho, as boas novas do reino, a principal tarefa daqueles que foram escolhidos
para executar o grande plano divino para o homem.
3. As nfases apresentadas pelos vrios registros da Grande Comisso representam o propsito global
da misso que Deus nos ofereceu atravs do Seu Filho Jesus Cristo.
4. Baseados nos textos e estudos concernentes Grande Comisso, podemos formular um conceito da
misso de Deus:
Misso a obra de Deus dada Igreja que, seguindo o exemplo de Cristo proclama por palavras e
aes o Reino de Deus, no poder do Esprito Santo, chamando todos ao arrependimento e f em
Cristo, ensinando-os a serem discpulos dele.
5.Vamos alargar a nossa viso missionria de acordo com o alcance da misso de Deus, que
universal; vamos estudar a Bblia para pregar melhor a mensagem a respeito da morte e ressurreio
de Cristo.
Devemos estar dispostos a seguir o exemplo de Cristo, pois o trabalho de Deus se faz no poder do
Esprito Santo. Assim estaremos cumprindo o grande alvo de misses que fazer discpulos em todas
as naes.

OS APSTOLOS E A OBRA DE MISSES

PROPSITO: Mostrar ao aluno que, apesar das nossas limitaes de informaes neotestamentrias
e histrias, possvel ter uma noo da disposio apostlica na obedincia grande comisso dada
por Cristo para o alcance das naes.
Jesus, o Messias para todos os povos, escolhera doze homens e judeus e o treinara durante trs
exaustivos anos de caminhada pelas terras da Palestina. Aps a Sua ressurreio, agora com somente
onze homens, Jesus menciona as conhecidas palavras que denominamos de A Grande Comisso.
Ficou-nos evidente pelo desempenho do ministrio de Cristo junto aos gentios (Centurio romano,
mulher canania, samaritana), que a ordem de alcanar as naes, oferecida aos apstolos, no era
surpresa para os homens.
Aps proferir suas ltimas palavras aos discpulos, no monte das Oliveiras, Jesus subiu ao cus a fim
de esperar de seus seguidores uma completa obedincia quela ordem (Atos 1.6-11). Contudo,
permanecer em Jerusalm era fundamental para eles, at que a Promessa do Pai se cumprisse. No
dia de Pentecostes, cumpre-se a promessa do Pai, e os apstolos receberam a plenitude do Esprito
Santo.
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I EVIDNCIAS NEOTESTAMENTRIAS
O ensino neotestamentrio muito limitado nas informaes sobre a vida da maioria dos apstolos de
Jesus. Contudo, apesar das poucas informaes, -nos possvel ter uma viso significativa do
envolvimento missionrio de alguns apstolos.
a) Observando a vida de Pedro
1. Seu discurso no dia de Pentecostes At 2.39
2. Seu discurso no templo At 3.25
3. Seu discurso diante do Sindrio At 4.20
4. Sua obra entre os samaritanos At 8.25
5. Sua experincia na casa de Cornlio At 10.34-36, 44-48
6. Sua palavra no conclio de Jerusalm At 15.7
7. Seus escritos I Pd 1.1; 2.9-10
b) Observando a vida de Joo
1. Sua palavra diante do Sindrio com Pedro At 4.20
2. Seu trabalho entre os samarianos At 8.14,25
3. Seus escritos I Jo 2.2; 4.14
4. Sua viso apocalptica Ap. 1.4,11; 19.16
c) Paulo chamado par ser apstolo
1. Conscincia do chamado apostlico Rm 1.1
2. Suas atividades missionrias Atos
3. Seus escritos todas as suas cartas
d) A ao dos apstolos em geral
1. O testemunho constante em Jerusalm At 4.33
2. Os sinais e prodgios At 5.12
3. A priso dos apstolos At 5.17,18
4. Testemunho aps a priso At 5.29
5. Foram aoitados pela f At 5.40-42
6. Ministrio desenvolvido At 5.40-42
7. Permaneceram em Jerusalm na perseguio At 8.1
8. Conscientes da misso aos gentios At 11.18
9. Narrativa de Marcos MC 16.20
II EVIDNCIAS HISTRICAS
Como afirmamos anteriormente, o Novo Testamento no nos diz o que foi feito da maioria dos
apstolos. H informaes significativas em Atos 6.1-4 que os apstolos deliberadamente fizeram
uma opo pela orao e pelo ministrio da Palavra. Contudo, no sabemos como eles executavam
este ministrio. Pensa-se que provavelmente, devido a seu muito ativo trabalho ambulante, tenham
sido impedidos de registrar por escrito os seus feitos.
At mesmo as informaes histricas so-no limitadas, e muitas destas apresentam-se muito mais em
forma de lendas do que de fontes histricos verdadeiras.
a) Pronunciamento Histrico
1. Eusbio de Cesaria ( Histria eclesistica)
Como o poder e ajuda do cu, a palavra salvadora comeou a inundar com a luz o mundo todo,
como os raios de sol. De acordo com as Escrituras divinas, a voz destes evangelistas inspirados e
APSTOLOS alcanou o mundo; e suas palavras, os confins da terra.
2. Justino
Doze homens saram de Jerusalm para o mundo; eram iletrados para falar; porm, pelo poder de
Deus, eles proclamaram a todos os povos que tinham sido enviados por Cristo para ensinar a todas a
Palavra de Deus.
b) Tradies e Lendas
1. Mateus Conta-se que este apstolo a para a Etipia.
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2. Andr A tradio informa que foi para a regio dos citas.
3. Bartolomeu Foi para a Arbia e ndia
4. Pedro Imagina-se, de acordo com I Pe 5.13, que ele chegou at a capital do Imprio de Roma.
5. Joo Diz-se que este foi pastorear a cidade de feso.
6. Tom Atos de Tom. Conta-se a tradio que tom chegou ndia. Uma das tradies mais
plausveis.
7. Tiago Diz-se ter ido at a Espanha pregar.
RESUMO FINAL DA UNIDADE LIES PRINCIPAIS
1. No podemos desconhecer que as palavras de Jesus, chamadas de A Grande Comisso, causaram
um impacto muito forte na vida dos apstolos.
2. A exigncia de Jesus para que os apstolos permanecessem em Jerusalm era fundamental para o
xito da obra missionria.
3. O testemunho de Pedro e Joo destaca-se um pouco mais dos outros apstolos, especialmente no
registro dos primeiros captulos de Atos.
4. Mesmo com as poucas informaes neotestamentrias sobre a disposio dos apstolos em receber
a Grande Comisso, o pouco que temos suficiente para nos movitar a cumprir nosso compromisso.
5. Com os pronunciamentos histricos, pode-se perceber, mesmo na impessoalidade, um certo nvel
de comprometimento.
6. Como as tradies e lendas no nos oferecem muita certeza dos fatos, fiquemos com o
pronunciamento de Marcos ( 16.20) que a palavra inspirada.

ATOS, IGREJA EMERGENTE EM MISSES

PROPSITO Dar ao estudante as informaes necessrias, para que possa receber o valor bblico-
missiolgico, proporcionado pela narrativa do livro de Atos dos Apstolos, no que diz respeito aos
fundamentos de uma verdadeira Igreja Missionria.
Do ponto de vista histrico, o livro de Atos dos Apstolos ( que positivamente a continuao do
evangelho de Lucas) narra o desenvolvimento do cristianismo aps a ascenso de Jesus Cristo, aquele
que temos conhecido como O prometido das Naes e Messias para todos os povos. Assim,
comeando com um grupo de discpulos assuntados que se aglomeravam no cenculo, o evangelista
Lucas acompanha o derramamento do Esprito Santo em Jerusalm e o crescimento da Igreja na
difuso do cristianismo por todo o Imprio Romano.
A narrativa de Lucas, Atos dos Apstolos, tem sido analisada por telogos e historiadores cristos, e a
grande maioria dos mesmos tm sugerido outro nome para o livro de Atos. Isso porque, dizem eles, o
livro traz uma nfase muito mais evidente de ao poderosa do Esprito Santo, usando homens
indistintamente, conforme a Sua soberania, do que fala propriamente nas atividades apostlicas
naquele perodo. Da, a sugesto de chamar este livro: de Atos do Esprito Santo.
Assim como os evangelhos apresentam-se para ns como um relato fiel da sublime misso do
Messias Jesus Cristo durante os seus anos aqui na terra, o livro de Atos nos oferece um expressivo
relato da atuao do Esprito Santo de Deus no desenvolvimento da obra missionria desnvolvida
pela Igreja, da qual Cristo havia dito: Edificarei a minha Igreja, e as portas do inferno no
prevalecero contra ela.
I ESTABELECIMENTO DA IGREJA
O livro de Atos dos Apstolos inicia com a narrativa dos ltimos momentos de Cristo entre os seus
discpulos. , portanto, nos primeiros captulos deste livro que comea a ser escrita a histria da
Igreja de Cristo, o povo escolhido de Deus.
a) A promessa do Poder
Em Atos 1.8, est uma da afirmaes de Cristo no estabelecimento da Grande Comisso, afirmao
esta que evidenciava o carter do trabalho que Jesus esperava dos seus discpulos, especialmente no
poder que os mesmos precisariam para uma tarefa to desafiadora.

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A promessa do Esprito Santo era algo fundamental para os discpulos no estabelecimento da Igreja,
para que a mesma pudesse cumprir o seu papel missionrio at aos confins da terra.
b) O cumprimento da promessa
Para alguns telogos, o captulo 2 de Atos, que narra a descida definitiva do Esprito Santo para ficar
com o povo de Deus, tem sido chamado de a narrativa das dores de parto nascimento da Igreja.
Verdadeiramente o que aconteceu no dia de Pentecostes em Jerusalm, foi o nascimento da Igreja que
Cristo prometera edificar ( Mt 16.18). A promessa se cumpriu, e o Senhor edificou um novo povo, a
Igreja viva que fora comprada pelo precioso sangue do Cordeiro Cristo, mas que agora selada pelo
poder do Esprito Santo de Deus presente para sempre na Igreja.
c) Cumprido o seu propsito missionrio
significativo o modo como o Soberano Deus procura nos ensinar atravs de todos os
acontecimentos em nossa vida.
Os acontecimentos de Atos 2.1-4 no poderiam passar despercebidos porque Deus, assim, os
preparara, para que a Igreja de Cristo j nascesse uma Igreja Missionria.
1 A data escolhida
Ao cumprir-se o dia de Pentecostes
Festa das semanas celebradas sete semanas aps a pscoa.
Momento de grande ajuntamento em Jerusalm.
2 Os povos em Jerusalm
Pelo menos dezesseis povos diferentes ouviram a pregao dos discpulos naquele dia. Atos 2.5-11.
3 A Pregao de Pedro
A presena dos povos, ouvindo cada um na sua prpria lngua, e a pregao de Pedro no dia de
Pentecostes ( 2.21,39) mostra-nos que a Igreja crist j nasceu fazendo misses.

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