Histria e Cultura das Artes

Mdulo 4 A Cultura da Catedral

Ano Letivo 2017/18

A Europa dos sculos XII a XV

Devido a uma srie de condicionalismos, a Europa Ocidental viveu, entre o sculo XII e o sculo XV, tempos ora de
renovao, ora de recesso. Assim, o sculo XII, caracterizado pela manuteno do feudalismo, conviveu tambm com
uma fase expansionista. Fruto desse renascimento econmico, a produtividade agrcola aumentou, a populao cresceu,
as trocas comerciais intensificaram-se (nomeadamente entre Itlia e a Flandres, passando pelas feiras de Champagne),
d-se um ressurgimento das cidades e surge um novo grupo social: a burguesia, que encontra nas obras de arte um meio
de afirmao social. Ao mesmo tempo que os mosteiros perdem a sua importncia, as universidades afirmam-se como
centros de conhecimento. O sculo XIII foi o culminar desse movimento: uma conjuntura econmica dinmica imps-se
e reflectiu-se na sociedade, no poder poltico, nas instituies e na intelectualidade. O sculo XIV viveu a recesso:
guerras, pestes e fomes cobriram a Europa que s recuperou no sculo XV, com o Renascimento.
A importncia das catedrais no mbito do surto urbano.
As cidades no paravam de crescer, de se animar, de estender os subrbios ao longo das estradas. Nelas, a catedral ou s
tornou-se o smbolo do poder do bispo e dos burgueses. Do bispo que controlava espiritual, jurdica e politicamente o
territrio episcopal. A S tornou-se, por isso, o motor da religiosidade, do poder poltico e econmico. no seu adro que
se realizam as feiras as representaes teatrais, que se faz justia, junto do pelourinho, e se trocam ideias entre burgueses,
estudantes, letrados e aristocratas, j que era na catedral que funcionavam as mais importantes escolas da poca. A
catedral transforma-se no smbolo da cidade e atravs dela que a comunidade urbana se afirma.
Os edifcios das cmaras municipais vo rivalizar em altura com as catedrais pois representavam o expoente do dever
cvico. Situavam-se igualmente no centro da cidade, diante dos quais se abrem praas para festas e celebraes.
A importncia do abade Suger no aparecimento do estilo Gtico.
Entre os vrios criadores do estilo gtico, destaca-se o abade Suger. Foi ele o criador da Teoria da Iluminao, que
defende que Deus Luz e que as catedrais so como o reino de Deus sobre a Terra e que, por isso, deveria representar-
se o divino no espao espiritual e fsico da catedral. A partir dessa teoria, deu catedral uma unidade estrutural, atravs
da planta, da verticalidade, da decorao dos prticos e, especialmente, da luz, atravs de vitrais onde era realada a cor,
a harmonia da composio, a elegncia e a comunicabilidade das figuras. Na igreja da abadia de S. Denis efectuou
experincias que levaram a novas solues estruturais (o arco ogival e as abbadas de cruzaria de ogivas), que permitiam
aligeirar as paredes e inundar o espao da cabeceira de luz, uma verdadeira luz celestial que entra na catedral atravs de
grandes janeles com vitrais. A luz entrava no interior da catedral, filtrada pela cor dos vitrais e produzindo reflexos e
projees cromticas. Deste mod, os vitrais contriburam para transformar o interior da catedral num espao mgico,
sobrenatural e metafsico.
A cultura cortes da baixa Idade Mdia.
A cultura cortes desenvolveu-se a partir das alteraes econmicas, polticas e sociais ocorridas no sc. XII, levando
ao ideal cavaleiresco e corts. Com a relativa prosperidade e paz, houve mais tempo para o desenvolvimento cultural e
a nica profisso dos nobres, a guerra, foi escasseando. Para manter a boa forma fsica e honra, organizaram-se
torneios e justas. As caractersticas desta cultura cortes eram o amor, a alegria de viver, a paz, o prazer, a lealdade.
crescente interesse na msica e literatura, nas danas e no teatro religioso tambm pode ser notado. A igreja foi,
contudo, criticando estes exageros, argumentando que os prazeres carnais eram pecado e que a vida era uma passagem
solene para a morte.
Dante Alighieri
Dante nasceu em 1265, em Florena. Rodeou-se de amigos cultos, poetas, msicos, pintores (Giotto) e filsofos, que
muito contriburam para a sua formao. Apaixonado por Beatriz Portinari ( m.1290), seu amor eterno, dedica-lhe quase
toda a sua poesia. Porm a sua morte, e a partir de 1295, Dante passa a intervir activamente na vida poltica da cidade.
Em 1300, foi eleito como um dos seis Principais da Cidade. Mais tarde, por motivos polticos, foi condenado ao desterro.
Refugiou-se em Verona, depois em Pdua, Casentino, Paris (onde estudou filosofia e teologia), talvez Oxford, Pisa e
finalmente, em 1317, instalou-se em Ravena, onde morreu. A sua obra de referncia entre outras que publicou foi a
Divina Comdia em lngua vulgar, o italiano, cultivando o dolce stil nuovo. Estruturou-a em introduo e trs partes
ou canzone que so percursos pelo Inferno, Purgatrio e Paraso e que corresponde a trs passos instruo, edificao e
purificao; ao todo, cem cantos que foram publicados pela primeira vez em 1472. Em companhia de Virglio e depois de
Beatriz, Dante reflecte, nesta obra, o pensamento e a crtica filosficas, teolgicas, literrias e socioeconmica da sua
poca. Constitui uma obra nica e genial que apresenta: concepo engenhosa; rigor e ordenao estrutural; linguagem
clara, delicada, exigente e depurada; pormenor descritivo e beleza de detalhe; forte crtica social, poltica e religiosa; e o
uso da fantasia para descrever imagens visuais e auditivas, especialmente no Inferno, o qual se vai diluindo para,
finalmente, ser substitudo pela contemplao divina, perante a viso do Paraso.
A Peste Negra (1348) e a Europa
A Peste Negra de 1348 foi a epidemia que mais profundamente atingiu a Europa.
Trazida do Oriente teve o seu primeiro porto de entrada em Messina, na Itlia, atravs dos barcos do comrcio (o
portador parece ter sido a pulga do rato preto, originrio da sia). As pessoas infectadas, por picadas de pulga ou por
via oral, ao fim de dois ou trs dias no mximo, morriam devido progresso rpida da doena, que atravessou todo o
continente europeu provocando o desaparecimento de 1/3 da populao (outros autores referem o valor de ).
Trouxe alteraes a nvel econmico, social e poltico: elevada mortalidade (cerca de um 1/3 da populao europeia
dizimada), que levou ao desequilbrio das cidades, da mo de obra, do comrcio e da poltica. Houve uma grande
transferncia de populaes das cidades para as zonas rurais, procurando cultivar a prpria comida de forma a
sobreviver.
As consequncias da Peste Negra sobre a mentalidade e a criao artsitca foram:
incremento das manifestaes de piedade colectiva, de que so exemplo os flagelantes e as peregrinaes;
massacre de grupos marginais, tornados bodes-expiatrios e acusados de serem responsveis pelo surto epidmico
(os judeus e os leprosos);
reforo das doaes Igreja para efeitos assistenciais, para criao de hospitais e de albergarias;
representao da figura da morte, em esculturas e pinturas, como aviso da sua constante ameaa sobre os vivos;
representao dos defuntos sob a imagem da decomposio do corpo, como advertncia para a fragilidade da vida.

O Gtico como uma arte urbana.

A catedral gtica expresso da cidade e da renovao econmica:
 arte urbana, por excelncia, o gtico contemporneo e produto do ressurgimento urbano e do desenvolvimento
econmico europeu nos sculos XII-XIII;
reflecte a riqueza, o prestgio e a capacidade tcnica e empreendedora das cidades;
a sua construo constitua um motivo de orgulho para as cidades, que competiam entre si na construo, em
altura, de belos e sumptuosos edifcios;
Simbolizava o poder espiritual da igreja e o poder econmico da burguesia que financiava a construo.
A laicizao da sociedade
Este estilo foi influenciado pela tendncia da sociedade para a laicizao, que se revela, por exemplo, na representao
do divino o Cristo-Rei e Pantocrator substitudo pelo Cristo-Salvador do homem e numa nova concepo do
homem, do mundo e de Deus.
Devido perda de influncia dos mosteiros, uma nova concepo do homem, do mundo e de Deus e a convergncia
para a cidade levaram a sociedade a conhecer outras formas de viver que no a ditada pela igreja.
O aparecimento das Universidades com a implementao da escolstica
Paralelamente ao crescimento das cidades, os mosteiros perderam o seu papel no desenvolvimento econmico e
cultural. As urbes tomaram o protagonismo no primeiro aspecto, enquanto as universidades o fizeram no segundo. O
ensino deixa de ser exclusivo dos mosteiros, ganhando um carcter laico. Introduzem-se novas temticas de estudo
desligadas da religio, como, por exemplo, o pensamento aristotlico, e as universidades comeam a ganhar a
influncia. So ensinadas as sete artes liberais: o Trivium (gramtica, retrica e lgica) e o Quadrivium (aritmtica,
geometria, astronomia e msica). As Universidades passam a ser os novos centros de saber e de conhecimento.
Estes factores de afastamento da Igreja vo fazer com que esta tente acompanhar o ritmo da poca, introduzindo a
escolstica como redinamizador da religio. Surgida como resposta da igreja, a escolstica consistia na especulao
teolgica e filosfica guiada pelo pensamento aristotlico que conduzia indagao e sistematizao das verdades
reveladas, estimulando a crtica, a especulao e a dialtica . O seu princpio consistia em conciliar a f crist e a razo
aristotlica.
A importncia de S. Toms de Aquino na concepo da catedral gtica
Este esforo teve o seu expoente mximo em S. Toms de Aquino, na obra Summa Theologica, que consiste na
sistematizao de todo o pensamento cristo desde as suas origens para tentar criar uma doutrina lgica e coerente que
suportasse o pensamento religioso. Este novo guia de estudo introduzido pela igreja vai ter um enorme impacto formal
na constituio da arte gtica. A catedral, resultado de uma organizao hierrquica de partes relacionadas entre si e
num equilbrio de foras, corresponde materializao da obra de S. Toms. Nota-se, portanto, uma aproximao entre
o racionalismo clssico e a f crist. Neste sentido, a catedral constitui a materializao simblica destes valores pois
conjuga os novos conhecimentos de geometria e de matemtica (a ordem racional) com toda a carga simblica de
ordem mstica e crist a que se encontra ligada.
Por outro lado, S. Toms de Aquino defendia o conhecimento do mundo fsico atravs dos sentidos. Para ele, o
Universo sensvel do Homem serve para este conhecer o mundo e a natureza mas tambm a deus. A sensao passa a
ter primazia.
O objetivo da arquitetura gtica.
Para o Gtico, as catedrais tinham como objetivo louvar Deus ( Deus Luz) e os homens (os pobres, que
participavam na construo e os ricos, que a financiavam). As catedrais eram a suprema representao do divino no
espao pois constituam a mxima realizao do Homem dirigido a Deus. Por outro lado, a catedral foi uma
demonstrao do admirvel esforo das populaes e da capacidade empreendedora do homem, enquanto sbdito de
deus. Neste sentido, a catedral constitua uma autntica representao e materializao do divino, atravs das suas
formas, do seu espao e das suas imagens. Finalmente, as Catedrais eram motivo de orgulho dos habitantes das cidades,
da que a expanso destas seja realizada em torno da catedral.
As inovaes tcnicas introduzidas pelo Gtico.
- Arco ogival, surgido na Borgonha, devido necessidade de elevar os 4 arcos (principais e
formeiros) mesma altura, o que s se poderia fazer agudizando os arcos dos lados
menores ( abbada cruzada simples e abbada cruzada sexpartida)
- outras inovaes: abbada de cruzaria de ogivas, arcobotante (arco de
descarga da abbada para o exterior) e contraforte (conduz as cargas at ao solo)
- Vantagens:
- exercida menos presso lateral, permitindo uma melhor articulao de foras
- Atravs das nervuras estruturais dos arcos em ogiva, as foras eram desviadas para os pilares de sustentao e
para os contrafortes no exterior
- Permitiu aumentar as reas de construo e a verticalidade dos edifcios
- Permitiu aumentar as reas de construo e a verticalidade dos edifcios
- Consequncias: necessidade de reforar os apoios exteriores com contrafortes mais esbeltos e elegantes; introduo
dos arcobotantes, espcie de meios arcos construdos por cima da cobertura das naves laterais, e dos botarus,
elementos macios verticais adossados s paredes exteriores das naves laterais .
Uma nova esttica:
- Aumentou a altura das abbadas
- Pilares e colunelos mais delgados
- Acentuao da verticalidade
- Espaos internos mais amplos
- Paredes libertas do seu papel de suporte, passando a delimitar e proteger espaos
- Interiores iluminados (melhor aproveitamento da luz) devido aos vitrais
Novas alteraes:
- Mantm-se a planta tipo basilical, em cruz latina - cabeceira virada para este - Corpo geralmente com 3 naves
- o transepto, que se desloca para o centro do edifcio, quase to largo como o corpo principal mas, em compensao,
pouco ou nada saliente
- A cabeceira tornou-se mais complexa, ocupando cerca de um tero da rea da igreja e integrando o coro, o altar-mor e
o deambulatrio.
- em consequncia das transformaes no transepto e na cabeceira, o espao interior mais amplo.
- os pilares das arcadas interiores aumentam em nmero e so colocados mais prximos uns dos outros pois os tramos
eram retangulares (e no quadrados);
- em contrapartida, ficam mais finos e altos, o que, juntamente com a maior altura dos tetos, criava a noo de
verticalidade.
- Nova ordenao nas paredes laterais: devido ao desaparecimento da galeria, passam a ter 3 nveis (arcadas, trifrio e
janelas clerestricas); alongamento das arcadas e do clerestrio, sublinhando as linhas verticais
- as janelas, mais alongadas, ocupavam toda a largura das paredes - as rosceas tornam-se imponentes, permitindo uma
melhor iluminao
- Alteraes nos portais:
- portais talhados num corpo saliente da fachada, o qual avanava at espessura da base dos contrafortes
 - as arquivoltas ogivais tornam-se mais esguias, acentuado pelos gabletes (empenas decorativas, de
forma triangular, que servem de moldura e remate), em que, em alguns casos, estavam contidas
- Acentuao da verticalidade pelas torres sineiras, elevando-se em relao ao cruzeiro, terminando em
telhados cnicos ou em flechas rendilhadas eprolongando-se em pinculos e agulhas
- Decorao exterior abundante (estaturia erelevos): tmpanos, arquivoltas, colunelos, mainis, cornijas,
grgulas, botarus, arcobotantes, pinculos
- Interligao da catedral com o espao que a rodeia:os contrafortes afastadosdas paredes parecem prolongar a
igreja pelo espao circundante, enquanto, no alto das torres e telhados, pinculos eflechas se perdem no cu.
As vrias escolas do Gtico.
- Frana: foi o modelo que se imps, seguido em vrios pases
- Inglaterra: mais austero pela prevalncia das catedrais monsticas (corpo alongado, aberturas menores,
cabeceiras quadradas, transeptos duplos)
- Alemanha: estilo Hallenkirchen ou igrejas-salo, pelo seu espao unificado
- Espanha: desenvolveu-se a partir do sculoXIII e distinguiu-se pela incluso de elementos decorativos de e
influncia rabe(estilo plateresco)
- Itlia: introduo tardia, com a manuteno de poucas aberturas nas paredes e da pintura mural em
detrimento dos vitrais; a Catedral de Milo dos finais do sculo Catedral de Milo XV, exemplo do Gtico
flamejante
A Catedral de Notre - Dame de Amiens.
- Fachada: portal triplo com gablete e roscea em pedra; estaturia rica na fachada nos portais e
menor grau no seu interio; Galeria real e Coruchu rendilhada
- Planta: transepto de trs naves; o deambulatrio e as capelas salientes so espaosas e
esto separadas entre si; introduo de capelas poligonais no deambulatrio:
- Estruturao das paredes 3 andares: 1 andar - janelas anteriores; 2 andar - Trifrio; 3 andar
- Janelas superiores. Percorridos por pilares cilndricos e quatro colunas
adossadas.
A decorao das catedrais gticas.

As caractersticas da decorao exterior so: o horror ao vazio (elementos decorativos no s no portal, nas
rosceas, e nas grgulas mas tambm nos pinculos, nos arcobotantes, nos gabletes, e nos vitrais), o portal
triplo, o enquadramento do portal em molduras/gabletes, arquivoltas mais esguias, presena de relevos e
estaturia, nomeadamente em nichos e baldaquinos.
Os temas dos tmpanos eram o Cristo em majestade, o ltimo Julgamento ou Juzo Final, agora com o
objetivo de transmitir no o medo ou o castigo, mas a esperana, a vida da Virgem e o nascimento de Cristo
(culto mariano) e episdios da vida dos santos.
Nota-se tambm um retorno ao cnone artstico clssico com a maior autonomia da escultura face
arquitectura, ganhando o seu prprio espao e desenvolvendo capacidades expressivas prprias.
Nos portais utilizam-se as esttuas-coluna, que se prolongam nas arquivoltas em torno do tmpano, que
apresentam uma evoluo significativa ao nvel da composio, da expressividade e da monumentalidade:
 a expresso formal (atitudes, gestos) procura transmitir a perfeio espiritual;
o naturalismo e o realismo das expresses, presentes na representao minuciosa do rosto, das
mos e dos corpos;
humanizao das figuras representadas, atravs da serenidade e da graciosidade das suas expresses;
os pregueados naturais das roupas deixam transparecer a anatomia dos corpos, numa clara
recuperao do modelo clssico;
autonomizao em relao arquitectura.
H uma decorao interior muito mais sbria, influncia da ordem de Cister (nos plpitos, capitis, nos
medalhes, no fecho das ogivas)
O vitral ocupou o lugar dos antigos murais executados a fresco e a sua utilizao integra-se na teoria de que
Deus Luz. Surgem nas rosceas, janelas rasgadas criando o ambiente mstico que traduzia o esprito
religioso da poca. Tm cores vibrantes, eram contornados a chumbo ( que unia os pequenos vidros coloridos).
Ao transformar a luz solar numa irradiao divina, os painis de vitrais, contendo imagens sagradas,
produziam efeitos maravilhosos no interior das catedrais, levando os fiis a ser transportados misticamente
deste mundo inferior ao mundo divino.
As principais alteraes registadas na pintura gtica.
A pintura gtica teve o seu perodo mais importante no sc. XIV e no sc. XV, durante o qual o Papado se
fixou em Avinho, as repblicas italianas e o Sacro Imprio Romano Germnico estavam fragmentados. As
variedades regionais dividiam-se pela Flandres e Itlia. As caractersticas do chamado estilo internacional ou
estilo 1400 so as influncias bizantinas (dourados e tons brilhantes), preocupao pelo realismo dos rostos
e velaturas, a incluso de paisagens e espaos arquitectnicos, o desenvolvimento da tcnica da perspectiva, as
imagens ganham volume e a expresso humanizada de Jesus, Maria e santos. Os quadros compostos por dois
ou mais painis eram chamados de dpticos, trpticos ou polpticos. A principal mudana na pintura vai-se dar
atravs da relao desta com a arquitectura; o aparecimento de mais aberturas em detrimento das paredes
macias verificadas no romnico obriga ao desenvolvimento da tcnica do vitral em vez do mural. Houve
tambm uma tendncia por substituir a pintura mural pela pintura sobre madeira (retbulos, painis, quadros,
etc.).

A pintura em Itlia.
A maior parte das grandes cidades italianas como Florena, Veneza, Milo e Pisa, adquiriram grande
autonomia e constituram-se em cidades-estado, prosperando economicamente e obtendo um enorme
desenvolvimento nas artes. Com a ascenso das cidades como centros polticos e econmicos
autnomos durante o perodo gtico e com o consequente florescimento da vida urbana acentuara-se o
orgulho cvico que causara naturais rivalidades e conflitos entre as cidades-estado italianas. O
desenvolvimento artstico conjugou humanismo e espiritualidade e libertou-se definitivamente das
influncias romnicas e bizantinas, antecipando a artedo Renascimento.

em Itlia, ao contrrio do Norte da Europa,as Igrejas permaneceram largas ebaixas, mantendo

superfcies parietais(paredes) compactas.Por essa razo, predominou a tradio da pintura a fresco,
conjugada com o uso de retbulos.
 Principais pintores:

Cimabue - considerado o ltimo grande pintor italiano a seguir a tradio bizantina

Giotto di Bondone - discpulo de Cimabue

Inovou a pintura da sua poca com a introduo da perspectiva e com a plena ruptura em
relao arte bizantina (espao pictrico verosmil):
criao de uma viso pictrica baseada no princpio da imitao (conceito aristotlico)

Antecipa a perfeio matemtica da perspectiva renascentista, revelando um grande

domnio do desenho e valorizando a luz (iniciao a uma viso racional na representao
das coisas e da natureza)

A pintura flamenga.

No Norte da Europa, nomeadamente na Flandres, onde o desenvolvimento do Gtico foi mais tardio, a pintura
revestiu-se de certos aspectos peculiares:
- retrato fsico e psicolgico, de grande realismo
- paisagens naturais e arquitectnicas
- as cenas sagradas como cenas da vida quotidiana se tratassem.
- a perfeio no tratamento de volume e profundidade
A arte flamenga reflectiu bem a prosperidade econmica e o bem-estar geral da sociedade da poca,
impulsionadapela importncia da burguesia mercantilista. A prosperidade da burguesia nascida do sucesso
econmico foi um grande impulsionador da arte, uma vez que a posse de uma obra de arte era smbolo de
poder e prestgio. Os pintores flamengos responderam com eficcia a esta solicitao, criando uma linguagem
plstica capaz de representar a realidade com tanta fidelidade que os seus quadros pareciam autnticos
espelhos. Principais pintores:
Jan Van Eyck - Lanou as bases de uma nova cultura figurativa. Foi o grande divulgador da pintura a
leo ( de secagem lenta, permitia um trabalho minucioso pelo retoque e sobreposio de camadas,
produzindo grande detalhe e realismo) . Permanecem os simbolismos medievais; registava os aspectos
da vida urbana e da sociedade de sua poca; grande cuidado com a perspetiva, procurando mostrar os
detalhes e as paisagens.
Hieronymus Bosch - Foi a grande excepo dentro do panorama artstico do seu tempo, pelas suas
obras de carcter apocalptico e macabro,repletas de figuras simblicas e imaginativas e composies
bastante complexas. Muitos dos seus trabalhos retratam cenas de pecado e tentao, recorrendo
utilizaode figuras simblicas complexas,originais, imaginativas e caricaturais, muitas das quais eram
obscuras mesmo no seutempo.

Matias Grnewald - Foi autor de cenas sagradas expressivas, vigorosas e agonizantes. O tema mais
comum a crucificao de Jesus Cristo.
O Gtico em Portugal.
Arquitetura:
- introduzido no sculo XIII, domina no Sul do pas, permanecendo ligado s ordens monsticas, pelo que se
implantou sobretudo nas zonas rurais e se caracteriza pela sobriedade e austeridade.
- a introduo do Gtico em Portugal esteve relacionada com a aco da ordem de Cister e dos Dominicanos e
Franciscanos. Inicialmente, apresenta caractersticas rurais e monsticas, de formas e linhas modestas e
simples, em harmonia com a austeridade das ordens mendicantes. Somente nas obras de maior dimenso se
desenvolveram programas mais ambiciosos e onde se fizeram sentir as influncias internacionais ( Abatida de
Alcobaa, S de vora e Mosteiro da Batalha).
- as linhas e ormas so modestas e simples: igrejas de 3 naves, central mais alta, separada das colaterais por
arcadas de pilares finos; a cobertura de madeira; abbadas nervuradas apenas cabeceira; 3 ou 5 capelas;
abside com deambulatrio, cobertura com abbadas de arcos ogivais; frontaria de portal nico e com roscea
sobreposta, abrindo sobre o corpo central; transepto saliente; exteriores compactos e fechados; austeridade na
decorao exterior; abside com deambulatrio;
- primeiras construes gticas em Portugal: Mosteiro de Alcobaa, Claustro da S Velha de Coimbra;
- mosteiro de Alcobaa seguiu a influncia da Ordem de Cister que, por sua vez, seguiu o modelo da Abadia
de Claraval, fundada por So Bernardo. Caracteriza-se pela sobriedade, solidez e funcionalidade
- Mosteiro da Batalha grande realizao arquitectnica gtica portuguesa do sc. XV (perodo mais
importante do gtico portugus): Planta convencional; as naves do corpo central e do transepto so
abbadadas, divididas por arcadas ogivais, apoiadas em grossos pilares, de colunelos ininterruptos da base ao
capitel; uso de arcobotantes laterais, construdos sobre os telhados da cabeceira
Pintura:
- influncias exteriores, assimilando-as de modo prprio e original
- pintura sobre madeira, em polpticas destinadas a altares, retbulos e decorao de paredes (a de maior
preferncia)
- temticas: religiosas
- composies ingnuas; demonstraram as dificuldades tcnicas experimentadas pelos artistas: erros de
representao; figuras esquematizadas; cores muito duras e sem modelado
- Nuno Gonalves Painis de S. Vicente:
* polptico de 6 tbuas (60 fig. quase em tamanho natural)
* objectivo do artista: retrato caracterstico da sociedade portuguesa
* realismo do retrato de cada uma das personagens individualizando a figura humana
* personalidade bem marcada em cada uma das personagens
* obra de ruptura com os padres gticos tradicionais

ESCULTURA
continuou o programa funcional da escultura romnica
decorao esculpida de suporte, essencialmente, arquitectnico (portais, capiteis, rosceas)
 tumularia: decorao de tmulos, sarcfagos, etc. onde se vo desenvolver os principais programas
escultricos
grandes escolas: Lisboa, vora e Batalha e a notvel escola de Coimbra.

Estilo Manuelino

ARQUITECTURA
- surge no reinado de D. Manuel I, a partir do sc. XV-XVI
- Estilo arquitectnico, tipicamente portugus, associado s Descobertas e Expanso Martima
portuguesa.Integra-se no Gtico Final, distinguindo-se pelos elementos decorativos exuberantes (nacionalistas,
martimos e naturalistas). Mantm o essencial das estruturas gticas
- novos pretextos decorativos escultura gtica (sobretudo nos portais e fachadas)
- afirma-se principalmente ao nvel da decorao da arquitectura: ornamentao [decorao] exuberante
(quase barroca); tudo aparece representado:
- nas fachadas
- em ornatos de ombreiras
- arquivoltas dos portais
- ou em arcos e pilares interiores
- motivos decorativos:
- naturalistas: troncos, cachos de uvas, folhas de loureiro;
- de origem martima: redes, conchas, cordas, ns, algas
- nacionalistas; esfera armilar, Cruz de Cristo, escudo de D. Manuel
- arcos quebrados desaparecem, sendo substitudos por arcos polilobados (ferradura ou redondo)
- principais construes: Mosteiro dos Jernimos e Torre de Belm (Lisboa), Igreja da Ordem de Cristo
(Tomar)

PINTURA
- politica de proteco s artes, seguida por D. Manuel I
- factores que contriburam para a evoluo da pintura no inicio de Quinhentos: importao de obras da
Flandres; fixao em Portugal de pintores flamengos ou a experiencia de alguns portugueses em oficinas
estrangeiras
- as obras eram realizadas de forma colectiva entre mestres, artfices e aprendizes (parcerias)
- especializando-se cada um no tratamento especifico de determinados elementos do quadro: a figura
humana, as roupagens, os ambientes interiores, as formas arquitectnicas ou paisagens
- tratamento realista do retrato e das paisagens
- aplicao de coloridos intensos
- representao minuciosa dos tecidos, tapetes, peas de ourivesaria (todo o tipo de acessrios que
reflectiam o requinte e cosmopolitismo/elegncia da sociedade cortes da poca)
- apuramento do olhar, interesse pelo sensvel e observvel
- contexto cultural: emergiu um renovado interesse no homem e na sua relao com o mundo
- influncia flamenga