MITUL LATINIST

MITUL este o povestire cu caracter fantastic, care expune diversele credine ale popoarelor antice despre zei,
despre unele ntmplri i fapte legendare.

LATINISMUL este curentul aprut n lingvistica i n filologia romneasc din sec. XIX, care a continuat unele
idei ale colii ardelene; pentru a demonstra caracterul latin al limbii romne, a ncercat s elimine din ea
cuvintele de alte origini i s modifice astfel forma celor latine, nct s le apropie ct mai mult de forma
originar; a contribuit la generalizarea scrierii cu caractere latine i a adus noi argumente n sprijinul originii
latine a limbii romne.
Limbile i culturile romanice au fost supuse n epoca Renaterii la un proces profund i deliberat de
relatinizare, care s-a manifestat n special la nivel lexical (ortografia etimologic, mprumuturi savante,
nlocuirea cuvintelor de origine non-latin). Este vorba probabil de epoca n care latina este abandonat ca limb
de cancelarie n favoarea limbilor neolatine. Este i cazul Transilvaniei, unde limba latin funcionase ca limb
de stat pn la momentul compromisului austro-ungar (exist dovezi c latina fusese limb oficial i a
cancelariei Moldovei i rii Romneti pentru o perioad).
n limba romn, curentul latinist are meritul de a fi contribuit la generalizarea scrierii cu caractere latine, de a fi
stimulat interesul pentru vechile texte de limb romn i de a fi adus noi argumente n sprijinul originii latine a
limbii romne.
mprumutul lexical reprezint indiscutabil cea mai important modalitate prin care s-a realizat relatinizarea
lexicului romnesc (n contrast cu derivarea sau alte procedee interne). Cu toate acestea, procesul de relatinizare
lexical a limbii romne a fost mai puin pronunat dect n celelalte limbi romanice, ns de dat mai recent
(secolul XVIII):

IMPRUMUTURI LATINE IMPRUMUTURI LATINE COMUNE

portughez 6165 5896

spaniol 5508 5404

romn 3883 3608

francez 5458 5388

italian 5991 5890

Problema originii poporului romn i a limbii romne este una dintre cele mai vechi i mai constante teme ale
istoriografiei noastre."Orice comunitate, de la trib la naiunea modern, se legitimizeaz prin recursul la origini.
n toate timpurile i n toate culturile, acestea sunt puternic valorizate i fr ncetare rememorate i somemorate.
Nimic nu este mai actual, mai ideologizat dect un trecut. Miturile fondatoare condenseaz nsa contiin
umanitii." (Lucian Boia, Istorie si mit n contiin romneasc).

La sfritul secolului al XVIII-lea, n Transilvania habsburgic lua natere o micare de emancipare politico-
social romneasc, cunoscut sub numele de coala Ardelean. La acest curent au aderat n special intelectuali
transilvneni de origine romn dar i clerici. coala Ardelean a avut o importan deosebit n procesul de
emancipare spiritual i politic a romnilor transilvneni, luptnd pentru recunoaterea naiunii romne
majoritare alturi de cea maghiar i german n Transilvania. Totodat coala Ardelean a reuit introducerea
scrierii cu caractere latine i nu chirilice n limba romn.
Din dorina de a arta ct mai concis i mai elocvent originea i vechimea romnilor n Transilvania, unii
reprezentani ai colii Ardelene au elaborat o teorie aberant, i anume a latinitii pure a poporului romn. Este
unul dintre cele mai aberante i uneori hilare curente tiinifice din istoriografia romneasc i care pe scurt a
falsificat istoria originilor romnilor.

De altfel, acest curent nu s-a manifestat doar n Transilvania ci a ctigat teren inclusiv n Principatele Romne.
Pentru coala Ardelean, recursul la originea roman fr cel mai mic amestec strin, era nc mai esenial
dect pentru precursorii si din principate. Militnd pentru emanciparea romnilor transilvneni, inui ntr-o
stare net de inferioritate de elita conductoare maghiar, ei foloseau originea ca pe o arm. Urmai ai stpnilor
lumii, a cror limb era nc limba oficial n Ungaria i Transilvania, romnii nu puteau accepta la nesfrit
supremaia unui popor inferior lor - potrivit normelor epocii - prin ras i origine, arat istoricul Lucian Boia
n lucrarea Istorie i mit n contiina romneasc.

n acest context, pentru a demonstra ct mai clar originea pur latin, aberant pentru majoritatea istoricilor,
latinitii i-au exterminat pe daci. Adic au susinut teoria prin care dacii au fost exterminai de legiunile
romane. Neputnd scpa dinaintea romanilor, ei n de ei se omorr, scria argumentndu-i teoria Petru Maior
n Istoria pentru nceputul romnilor n Dachia, aprut la nceputul secolului al XIX-lea. Dornic s conving
Maior ajunge s spun c romanii cu strlucitul lor snge nu ar fi vrut n ruptul capului s se cstoreasc cu
unele varvare cum erau muierile dache.

Maior dar i ali reprezentani ai colii Ardelene se folosesc de citate trunchiate din Eutropius, care preciza c
Dacia a fost sectuit de partea brbteasc. Aceast ipotez a strnit zmbete cteva decenii mai trziu. De
altfel, Titu Maiorescu n Critice combtea ideea latinismului pur.

La 1812, Petru Maior pentru a nu pomeni compilarea de citate fcut de incai fr nici o critic scrie
istoria sa despre nceputul romnilor n Dacia. n tendina ce are de a dovedi c noi suntem descendeni necorupi
ai romanilor, Maior susine n paragraful al patrulea c dacii au fost cu totul exterminai de romani, aa nct nu
s-a ntmplat nici o amestecare ntre aceste dou popoare. Pentru a proba o hipotez aa de nefireasc, istoricul
nostru se ntemeiaz pe un pasaj ndoios din Eutrop si pe un pasaj din Julian, crora le d o interpretare
imposibil de admis cu mintea sntoas, si astfel ncepe demonstrarea istoric a romanitii noastre, cu o
falsificare a istoriei., scria Titu Maiorescu. Aceste teorii latiniste, prin care romnii ar fi urmaii direci ai
romanilor stabilii n Dacia au mai fost prezente i anterior la Dimitrie Cantemir sau Constantin Cantacuzino.

Totui cea mai mare aberaie a curentului latinist a fost falsificarea limbii romne. Mai precis au elaborat un
dicionar al limbii romne, care elimina orice cuvnt nelatin din graiul autohton. Bineneles a ieit o limb destul
de diferit i caraghioas. Promotorul acestui dicionar al limbii romne aprut ntre 1871 i 1876 a fost iniiativa
lui August Treboniu Laurian. Limba reelaborat de Laurian, dup purificarea ei de elementele nelatine i
adoptarea unui sistem ortografic etimologic, nu mai semna dect foarte vag cu limba romn autentic.(..)
Tentativa crerrii unei limbi artificiale a strnit ilaritate i a discreditat definitiv coala latinist, preciza istoricul
Lucian Boia n lucrarea mai sus menionat.

De altfel Titu Maiorescu observa i critica nc din secolul al XIX-lea, tentativele latinitilor de a falsifica
inclusiv etimologia n goana lor dup demonstrarea latinitii pure. Ceea ce surprinde i ntristeaz n aceste
producte nu este eroarea lor n sine, cci aceasta se explic i uneori se justific prin mprejurrile timpului, dar
este eroarea judecii noastre de astzi asupra lor, este lauda i suficiena cu care se privesc de inteligenele
romne ca adevrate fapte de tiin valabil, este orbirea de a nu vedea c zidirea naionalitii romne nu se
poate aeza pe un fundament n mijlocul cruia zace neadevrul, preciza Maiorescu n n contra direciei de
astzi n cultura romn.

Nu a durat mult pn la apariia unei reacii. Mai precis dup ce au fost exterminai de latiniti, dacii au aprut
din nou pe scena istoric prin demersurile critice ale unor istorici profesioniti de aceast dat. n 1860, Bogdan
Petriceicu Hadeu publica articolul Pierit-au dacii?, ncepnd intruziunea n cultura romneasc dominat de
latinism a barbaricumului dacic. Efortului su s-a alturat Cezar Bolliac. Nu a durat mult ns pn la un nou
derapaj n privina originii romnilor. De la nceputul secolului al XX-lea romanomania a fost nlocuit cu o
form de dacomanie. Dacii au devenit un misterios centru al universului i singurii prini incontestabili ai
poporului romn. Pe scurt o alt fantasm.

Naionalismul autohtonist revenea la puritatea rasei, aidoma primilor naionaliti, doar c de data aceasta
puritatea urma s fie dacic, nu latin, preciza Boia n Istorie i mit n contiina romneasc. Dacomania s-a
dezlnuit furtunos odat cu arheologul Teohari Antonescu care a publicat la sfritul secolului al XIX-lea o
lucrare numit Dacia, patria primitiv a popoarelor ariene. Cum era de ateptat, Antonescu, transforma Dacia
ntr-o patrie a factorului civilizator al arienilor, un leagn al Europei. Bineneles lucrarea a fost ntmpinat cu
zmbete chiar i n epoc. Cel care a reuit ns s plsmuiasc o adevrat mitologie dacic, servit drept adevr
istoric, a fost Nicolae Densuianu.

Acesta a conceput Dacia preistoric aprut postum n care specialitii arat c erau amestecate arheologia cu
folclorul, lingvistica cu mitologia ntr-o adevrat plsmuire. Este, oricum, expresia celei mai puternice doze de
imaginar din istoriografia romneasc, aprecia Boia, iar cunoscutul Vasile Prvan spunea despre aceast uria
lucrare c este doar un roman fantastic. Despre fantasmele din Dacia preistoric este gritor fragmentul n
care masivele muntoase sunt legate de gigani, acesta preciznd c pe Caraiman de exemplu se afl altare
ciclopice.

n concluzie, exagerrile latinitilor au fost combtute de scriitori moldoveni i munteni ai epocii: Costache
Negruzzi, Vasile Alecsandri, Titu Maiorescu. Curentul latinist i-a ncetat influena pe la anul 1880, adic dup
jumtate de secol de la apariia lui.

Proiect realizat de: Niverschi-Chirilescu Andreea

BIBLIOGRAFIE
Lucian Boia Istorie si mit n contiina romneasc