Abuso Sexual Ebook PDF

Ivonete Granjeiro
Abuso Sexual Infantil

A dimenso interdisciplinar entre
Direito e Psicologia
1 Edio
Braslia / 2013
Ivonete Granjeiro
Abuso Sexual Infantil

A dimenso interdisciplinar entre
Direito e Psicologia
1 Edio
Braslia / 2013
10/2013 Editora Encanto das Letras
Granjeiro, Ivonete.
Abuso Sexual Infantil: a dimenso interdisciplinar entre Direito e Psicologia
Ivonete Granjeiro.Braslia, DF: Editora Encanto das Letras, 2013.
78 p.
ISBN: 978-85-8016-168-7
1. Abuso sexual infantil.

2. Interdisciplinaridade.
3. Direito e Psicologia.
4. Brasil, Estatuto da Criana e do Adolescente, Lei n. 8.069, de 13 de julho de 1990. I. Ttulo.
CDD 340
CONSELHO EDITORIAL: Joo Dino

Bruno Pilastre
GERNCIA DE PRODUO: Ivana Carvalho

GERNCIA ADMINISTRATIVA: Euvaldo Botelho
SUPERVISO DE PRODUO: Marilene Otaviano / Geisiane Novais
DIAGRAMAO: Miquas Araujo
REVISO: Gildo Santana
CAPA: Editora Encanto das Letras
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sem o prvio consentimento do detentor dos direitos autorais e do editor.
Para Liana Fortunato Costa, Ftima
Sudbrack, Jos Geraldo de Sousa Jnior e
Ela Wiecko,
Antnio de Souza Prudente, Elvcio Diniz e

Antnio de Moura Borges,
Jos Wilson, Gabriel e Matheus.

Adoramos a perfeio, porque no a
podemos ter; repugna-la-amos se a tivs-
semos. O perfeito o desumano porque o
humano imperfeito.
Fernando Pessoa
PREFCIO
Interdependncia: A Psicologia e o Direito avanam em direo

proteo de crianas e adolescentes

A meu ver, este texto tem dois mritos. O primeiro adentrar e iniciar o conheci-
mento dos entraves da interdependncia terica e prtica da epistemologia discursiva e
compreensiva da Psicologia e da epistemologia reguladora e conclusiva do Direito.
Porm, antes necessrio apontar que a autora, Professora Doutora Ivonete Gran-
jeiro, bacharel em Direito, advogada por formao e Mestre e Doutora em Psicologia
Clnica. Uma mulher corajosa! Este percurso de qualificao ofereceu autora a possi-
bilidade de estudar e aprofundar a conexo entre essas duas dimenses tericas acima
citadas, em um momento da prtica jurdica na qual a Psicologia alcana umstatusde
ligao interdependente com o Direito.
Isso porque ambas as reas de conhecimento esto em um ponto de avano de suas
trajetrias de atuao conjunta, j tendo abandonado o momento da complementaridade
de paradigmas, e comeado a se dirigir no sentido da construo de instrumentos adequa-
dos para se pensar o sujeito, que se coloca na expectativa de ter uma deciso da Justia,
em sua subjetividade. As publicaes da autora (Granjeiro & Costa, 20081; Granjeiro &
Costa, 20102; Granjeiro, 20123) nos permitiram discutir e compreender os limites e alcan-
ces da conectividade entre a Psicologia e o Direito.
H 10/15 anos atrs teve incio a observao, fundamentada em publicaes, de um
interesse do Direito por se aproximar da Psicologia e vice-versa (Santos & Costa, 20074;
Costa, Penso & Sudbrack, 20095, por exemplo). Atualmente, reconhece-se um momento
posterior no qual a Justia se preocupa em poder aplicar, em seu mbito de deciso, uma
ateno psicolgica, ao perceber que as concluses e encaminhamentos decorrentes da
aplicao da lei no tm efetividade se no forem conectados com os parmetros de uma
viso aprofundada da Psicologia com observao mais acurada.
O segundo mrito volta-se para o tema da violncia contra a mulher, da violncia
intrafamiliar, da violncia domstica, da violncia sexual. Esse tema se situa como o
campo prtico imediato, e atualssimo, que proporciona ao operador da Justia a obser-
vao direta dessa conectividade j mencionada. Do mesmo modo, oferece ao operador
1
Granjeiro, I. A. C. L. & Costa, L. F. (2008). O Estudo Psicossocial Forense Como Subsdio Para a Deciso Judicial na
Situao de Abuso Sexual.Psicologia: Teoria e Pesquisa, 24(2), 161-169.
2
Granjeiro, I. A. C. L. & Costa, L. F. (2010). A interdisciplinaridade entre Direito e Psicologia no conflito familiar vio-
lento.Revista de Informao Legislativa, 185, 195-210.
3
Granjeiro, I. A. C. L. (2012).Agresso Conjugal Mtua. Justia Restaurativa e Lei Maria da Penha. Curitiba: Juru.
4
Santos, M. R. R. & Costa, L. F. (2007). O Tempo na Trajetria das Famlias que Buscam a Justia.Fractal, 19(1), 111-
126.
5
Costa, L. F., Penso, M. A. & Sudbrack, (2009). As Competncias da Psicologia Jurdica na Avaliao Psicossocial de
Famlias em Conflito.Psicologia & Sociedade, 21(2), 233-241.
da Psicologia e das Cincias Sociais a oportunidade de compreender que nessa rea, a
problemtica no pode ser trabalhada sem a colaborao mtua com os rgos do sistema
de Justia.
O texto ainda acrescenta outro ponto de avano que definitivamente defender que
a Justia assuma um pensamento sistmico, isto , considerando o contexto e a intersub-
jetividade dos elementos envolvidos na situao violenta. Uma iniciativa j em plena ati-
vidade no Brasil, em especial no Distrito Federal, mostra essa perspectiva integrada entre
as partes. A Vara de Execuo Penal compreendeu que os autores de violncia sexual,
mormente os de violncia sexual intrafamiliar, necessitam de acompanhamento psicol-
gico, pois eles integram um conjunto no qual as vtimas representam uma parte vinculada
ao problema, e de difcil desvinculao, pois a ligao afetiva entre o agressor e a vtima
caracteriza todo o ato violento. Sendo assim, necessrio que as vtimas tenham garan-
tias de assistncia dada pelo Estatuto da Criana e do Adolescente, e seus violentadores
tambm.
O livro , portanto, uma recomendao para aqueles profissionais que tenham em
mente que estamos lidando com uma interface de conhecimentos que esto se mesclando
e se constituindo em uma prtica inovadora, mas que tem ainda muito a produzir.
Boa leitura a todos!

Liana Fortunato Costa
Programa de Ps-graduao em Psicologia Clnica e Cultura UnB
SUMRIO
Apresentao......................................................................................... 13
1 A dogmtica jurdica.................................................................................. 17
1.1 O formalismo jurdico ....................................................................... 17
1.2 O Direito alm do Direito................................................................... 19
1.3 A violncia intrafamiliar sob a tica jurdica..................................... 21
2 Uma abordagem qualitativa...................................................................... 29

2.1 Por que aplicar uma abordagem qualitativa?...................................... 29
2.2 Estudo de caso sobre abuso sexual contra crianas: possvel?........ 30
2.3 O contexto da pesquisa....................................................................... 30
2.4 Participantes da pesquisa.................................................................... 33
2.5 Instrumentos para investigao.......................................................... 33
2.6 A interpretao dos dados coletados .................................................. 33
3 O estudo psicossocial.................................................................................. 37
3.1 A finalidade do estudo psicossocial.................................................... 37
3.2 O momento certo................................................................................ 40
3.3 O instrumento mais adequado: laudo versus relatrio ..................... 43
3.4 O fim atingido: complementaridade ou interdisciplinaridade?.......... 46
4 O formalismo e a hierarquia na instituio judiciria: La Justice

cest moi?..................................................................................................... 59
5 A interdisciplinaridade entre o Direito e a Psicologia: uma articulao

possvel......................................................................................................... 65
REFERNCIAS............................................................................................... 69
NDICE ALFABTICO.................................................................................. 75
Apresentao
Os anos posteriores Segunda Guerra Mundial presenciaram a proliferao de direi-

tos, tanto no plano internacional, quanto no plano nacional. A Declarao Universal dos
Direitos Humanos (1948), a criao da Corte Europeia de Direitos Humanos (1950), o
Pacto de San Jos da Costa Rica (1969) e a Constituio da Repblica Federativa do
Brasil (1988) so exemplos do avano dos direitos individuais, sociais, culturais e eco-
nmicos do ser humano.
Bobbio, na clebre obra A era dos direitos (1992), defende a ideia de que estes
devem ser situados historicamente, uma vez que o rol de direitos e garantias individuais e
coletivos se modifica de acordo com as condies histricas de cada tempo e lugar. Atu-
almente, vive-se um momento de grande avano na consolidao dos direitos expressos
na Declarao Universal de 1948 bem como de outros documentos , pelo menos no
plano jurdico positivado, isto : na expresso escrita do direito. Entretanto, ainda h que
se avanar na aplicao prtica dos direitos humanos e liberdades fundamentais.
Existe hoje uma relativa facilidade para se enunciar os direitos, seja em constituies
escritas (documentos formais), seja em constituies consuetudinrias baseadas em
costumes. Todavia, observa Bobbio (1992), a dificuldade surge quando se trata de passar
ao. O problema fundamental em relao aos direitos do homem, hoje, no tanto o
de justific-los, mas o de proteg-los. Trata-se de um problema no filosfico, mas pol-
tico (p. 24).
Diante disso, o autor apresenta a famosa tese das trs fases das declaraes dos direi-
tos: a primeira corresponde afirmao dos direitos de liberdade, consagrando-se a esfera
de liberdade em relao ao Estado; a segunda, da propugnao dos direitos polticos;
e a terceira, da proclamao dos direitos sociais, como os do bem-estar, da igualdade,
do acesso Justia. E prev que o desenvolvimento da tecnologia e a intensificao dos
meios de comunicao faro surgir novas demandas de liberdades e poderes e, conse-
quentemente, novas necessidades (p. 29-30).
A Constituio Federativa do Brasil de 1988 nasceu de uma profunda crise que abalou
as instituies e convulsionou a sociedade, no sentido de buscar novas foras para o exerccio
do governo e da administrao. Elaborada aps um longo perodo de ditadura militar, ela con-
firma as ideias de Bobbio (1992) quando estabelece normas e princpios sejam implcitos,
sejam explcitos da trade bobbiana, ou seja, direitos e garantias fundamentais aos nacionais
e aos estrangeiros que aqui estiverem, igualdade entre homem e mulher, direitos aos trabalha-
dores, proteo famlia, criana, ao adolescente e ao idoso.
Nesse sentido, o constituinte de 1988 enfatizou a necessidade da primazia da pessoa
humana na Carta. Para o ser humano ela foi escrita, ele o seu fim e sua esperana.
Com base nesse ideal, o legislador quis enfatizar como um dos princpios fundantes do
novo Estado a ideia de humanizao das leis, i.e., as leis, independentemente de seu
status constitucional ou infraconstitucional, devem voltar-se para atender a necessidade
da pessoa humana, enquanto ser histrico e social.
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Ivonete Granjeiro
No que concerne proteo da famlia, incluindo a criana, o adolescente e o idoso,

o cauteloso constituinte de 1988 criou um captulo especfico: Da Famlia, da Criana,
do Adolescente e do Idoso. Nele, o legislador fez constar normas de efetividade ime-
diata como, por exemplo, o 5 do art. 226, que garante a igualdade entre o homem e a
mulher na conduo da sociedade conjugal. Fez constar, tambm, normas programti-
cas, que so, segundo Silva (2000), aquelas que no regulam de modo direto e imediato
determinadas situaes e relaes. Seu objetivo real estabelecer aquilo que os gover-
nantes devero ou podero fazer, sem criar uma obrigao ou um prazo para que essas
aes sejam praticadas. Assim, os preceitos programticos dependem de aes do Estado
para se efetivarem. Esse o caso do 8 do art. 226 da Constituio Federal, in verbis:
O Estado assegurar a assistncia famlia na pessoa de cada um dos que a integram,
criando mecanismos para coibir a violncia no mbito de suas relaes.
Alm da previso constitucional, o governo brasileiro, ao longo das ltimas dcadas,
ratificou diversos tratados internacionais garantidores de direitos s mulheres, s crian-
as e s pessoas com deficincia. Alis, o conjunto de normas internacionais influenciou
substancialmente o Direito interno a par dos movimentos sociais que ganharam mais
fora com a Constituio de 1988 , como o movimento em favor do feminismo, das pes-
soas com deficincia, da proteo da criana e do adolescente, dos aposentados e contra
a violncia. Nessa perspectiva, a legislao interna avanou, a fim de atender aos anseios
desses movimentos e tornar exequvel uma norma constitucional.
Mas a garantia formal de proteo contra a violncia suficiente para promover a
Justia? O paradigma da positivao das normas e a separao do Direito de qualquer
outra rea de conhecimento com os pressupostos da racionalidade, simplicidade, estabi-
lidade e objetividade, ratificados pela cincia chamada moderna promoveu a separao
entre cincias jurdicas e fsicas, assim como entre as cincias humanas e outras sociais.
Os cientistas jurdicos no conversam com os fsicos, qumicos, psiclogos, socilo-
gos, bilogos. O fenmeno jurdico isolou-se dos fenmenos econmicos, psicolgicos,
educacionais, e, como consequncia, a produo do conhecimento jurdico-cientfico
buscou essencialmente ordenar e controlar a realidade social, sem entend-la e modific
-la. Dessa forma, todos os princpios de explicao do fenmeno jurdico passaram por
um pensamento de simplificao, no qual a aparente complexidade das coisas explicada
por meio de procedimentos de separao e reduo dos fenmenos (Morin, 1990).
O juiz, ao deparar-se com um processo considerado como fato jurdico, deve buscar
seu elemento explicativo na lei, separando-o e isolando-o dos outros fatos sociais. A obje-
tividade, a racionalidade e a imparcialidade so os norteadores de seu mister de julgar,
sem que qualquer elemento externo interfira nesse processo, pois o positivismo a que ele
est subordinado determina a hierarquizao, a unificao e a generalizao de tudo que
parece diferente, a fim de estabelecer um controle dos fenmenos.
No entanto, a complexidade dos fenmenos apresentados, especialmente nas varas
de famlia e nas criminais, tem demandado uma postura diferente dos profissionais do
Direito. A aplicao da lei nua e crua no tem conseguido dar conta de acontecimentos
multifacetados que exigem desses sujeitos uma postura diferenciada da viso dogmtica,
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Abuso Sexual Infantil: A dimenso interdisciplinar entre Direito e Psicologia
que reducionista e objetiva. Desse modo, comea-se a pensar em novos paradigmas

para o Direito, sob pena de no dar conta de responder s necessidades instaladas no
processo.
A criao de contextos mais integrados de conhecimento e ao nos quais as pes-
soas no processo possam assumir a competncia da autoria de suas prprias vidas
(Esteves de Vasconcellos, 2002, p. 9) , que privilegiem ao mesmo tempo a aplicao
da lei com a diversidade, a unicidade, o sujeito e o seu contexto, bem como a articulao
com outros saberes, tornar a lei exequvel, ou seja: o plano abstrato ser aplicado com
eficincia no plano concreto. A discusso da ineficcia das leis, frente a uma realidade
social em constante mudana, tem propiciado um espao de crise e reflexo no meio jur-
dico, principalmente no que respeita s decises judiciais. Os juristas mais comprometi-
dos com uma Justia emancipatria esto reinventando sua prxis, pela leitura e releitura
das situaes cotidianas desenhadas no processo.
Esse pensamento, que vai ao encontro de uma perspectiva sistmica, apresenta o
processo com uma viso integradora entre o Direito e a Psicologia, com o escopo de afas-
tar o pensamento disjuntivo (ou-ou) por um pensamento integrador (e-e), o que provoca
mudanas na ao: a ao parte de uma reflexo, de uma anlise que se faz das novas
informaes apresentadas. Vai-se da ao compreenso e da compreenso ao, at
a sntese, que a interao entre os elementos, e no nos elementos em si. Essa atitude
faz com que todo conhecimento, inclusive o jurdico, seja revisado, no havendo nenhum
conhecimento definitivo, incontestvel; pois, na perspectiva sistmica, o conhecimento
tem carter inconstante, transformador e relacional.
As mudanas de paradigmas s podem ocorrer por meio de vivncias, de experi-
ncias, de evidncias que nos coloquem frente a frente com os limites de nosso para-
digma atual (Esteves de Vasconcellos, 2002, p. 35). Nessa perspectiva, os prprios indi-
vduos so agentes de mudanas significativas dentro da organizao a que pertencem. E
a tomada de deciso pela mudana exige f, coragem e confiana nas novas ideias, visto
que o acesso a realidades desafiadoras, que trazem em si a contradio, o paradoxo, a
multicausalidade, desencadeiam reflexes e transformaes na maneira de pensar e agir,
que quase sempre um processo doloroso. Diante dos questionamentos, as pessoas cos-
tumam sentir-se confusas, como se tivessem levado uma martelada na cabea ou como se
estivessem de cabea para baixo (Esteves de Vasconcellos, 2002, p. 35).
Assim, por meio de aes interdisciplinares, o ser humano no ser visto como reles
folha de papel, mais um processo com nmero. Aes voltadas para a compreenso do
conflito, em toda a sua complexidade, apresentado Justia tornaro esta ltima mais
prxima da sociedade. Essa proximidade resultar de um contato efetivo dos seus pro-
fissionais com a realidade social em que esto inseridas as pessoas que sofrem com a
violncia intrafamiliar, por exemplo, e proporcionaro a oportunidade de viver e ouvir as
suas dificuldades.
Dessa forma, o pensamento sistmico novo-paradigmtico que considera o obser-
vador como fazendo parte do sistema e a objetividade-entre-parnteses, proposta por
Maturana (1998) teoria que defende a existncia de vrias formas de explicar uma
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Ivonete Granjeiro
mesma realidade (pois h vrias realidades dentro de um mesmo contexto), de acordo

com a perspectiva do observador propem entender o significado da reparao, no
caso especfico do abuso sexual contra crianas, como algo bem mais complexo do que a
imposio de uma pena pelo Estado-juiz ao agressor.
Nessa viso, este livro visa a estabelecer uma discusso acerca da compreenso da
dimenso interdisciplinar entre a Psicologia e o Direito frente situao de abuso sexual
contra crianas. Boa leitura!
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CAPTULO PRIMEIRO
A dogmtica jurdica1
1.1 O formalismo jurdico
No panorama geral do pensamento jurdico, de acordo com Lyra Filho (1982), o

positivismo d nfase compreenso do Direito como lei, esta como expresso do poder
estatal. O positivismo uma reduo do Direito ordem estabelecida e sempre o capta
quando j vertido em normas, estas consideradas como padres de conduta impostos pelo
poder social com ameaas de sanes organizadas. Quando o positivista conversa com
o Direito, dialoga com o sistema de normas, que, para ele, so vlidas. Segundo o autor,
como se ao pensamento e prtica jurdicos interessasse apenas o que certos rgos
do poder estatal (classes e grupos dominantes ou, por elas, o Estado) impem e rotulam
como Direito. Esse posicionamento equivale a afirmar que todo o Direito se reduz a um
sistema de normas preestabelecidas e impostas pelo poder estatal, o que d lei total
superioridade sobre qualquer outra manifestao de iniciativa normativa, na medida em
que tudo fica subordinado ao que a lei preceitua.
Consoante Lyra Filho, o Direito aparece como instrumento de controle social, ligado
diviso da sociedade em classes, na qual a dominante pode exprimir seu poder atra-
vs das leis, e, se estas j no atenderem aos seus interesses, a essa classe ser poss-
vel desprez-las, rasg-las, derrubar os titulares do Estado legal e tomar diretamente as
rdeas do poder. Ferdinand Lassalle, em A essncia da Constituio (1998), denomina
essa fora da classe dominante como fora ativa, ou seja, como fatores reais de poder.
Os fatores reais do poder que atuam no seio de cada sociedade

so essa fora ativa e eficaz que informa todas as leis e instituies
jurdicas vigentes, determinando que no possam ser, em substncia,
a no ser tal como elas so.
(...) Juntam-se esses fatores reais do poder, os escrevemos em
uma folha de papel e eles adquirem expresso escrita. A partir des-
se momento, incorporados a um papel, no so simples fatores reais
de poder, mas sim verdadeiro direito instituies jurdicas. Quem
atentar contra eles, atenta contra a lei, e, por conseguinte, punido.
Ningum desconhece o processo que se segue para transfor-
mar esses escritos em fatores reais de poder, transformando-os dessa
maneira em fatores jurdicos. (Lassale, 1988, p. 26.)
O Direito veiculado pelo Estado, sob a forma de lei, apresenta-se como expresso
da verdade exercida para colocar ou manter no poder a classe dominante. Menezes
de Farias (1993) entende que a viso do Direito como um sistema normativo revela-se
1
Neste texto, a dogmtica jurdica entendida como aquilo que deve ser aceito, sem discusso, i. e., as leis so aplicadas
pelos magistrados como regras absolutas e infalveis.
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Ivonete Granjeiro
frustrante do ponto de vista da efetivao de seus fins mais nobres, uma vez que a reali-
zao da Justia e a promoo da paz social tornam-se impossveis diante de um sistema
jurdico organizado para impedir a todos a realizao socioeconmica, poltica e pessoal.
Para Lyra Filho (1980), dogma e dogmatismo revelam a tendncia de reduzir em
torno de ideias a teoria ou prxis obrigatria, sempre amparados no argumento de auto-
ridade mxima ou na determinao do poder, sem, todavia, qualquer apoio em experi-
mento ou demonstrao. O dogma continua Lyra Filho apresenta-se como uma ver-
dade absoluta, acima de qualquer debate para, assim, captar a adeso, pois no se pode
contest-lo ou a ele propor qualquer caminho diferente. Nesse vis, tende a no experi-
mentar mudana, o que faz com que ideologias sejam cristalizadas, interesses e conveni-
ncias dos grupos que assumem o poder de controle social sejam atendidos por meio da
utilizao das normas em seu prprio benefcio.
O discurso dogmtico impede o debate e a anlise da adequao de seu enunciado
realidade. Com sua autoridade imposta pelo Poder, ele se confunde com a ideia de lei
(Bisol, 1993). A lei apresenta-se como um dogma divino, na Idade Mdia , um valor
central e superior.
No discurso jurdico contemporneo, no entanto, a lei no se sustenta mais como
valor supremo, e sim como uma lgica interna ao sistema jurdico que emerge de sua
natureza tcnico-formal. Surge um formalismo normativista que, segundo Bisol (1993),
no se preocupa com o contedo das normas, se elas atendem ou no s necessidades da
populao, mas apenas com sua forma tcnico-jurdica. O valor central da norma, ou sua
legitimidade, est na sua forma, ou seja, o jurdico jurdico pela sua forma, e no pelos
contedos e valores em suas normas. Assim, a norma jurdica torna-se inquestionvel,
por ser, exatamente, um dever-ser jurdico. No se analisa o seu contedo tico ou pol-
tico, mas se a norma lei jurdica.
O Direito, dessa forma, apresentado, como j se enfatizou, com a funo de con-
trolar e ditar comportamentos sociais, e o formalismo jurdico cimentado na ideia de
que o Direito deve ser aplicado atravs de um mtodo tcnico, formal, imparcial, para
buscar uma interpretao cientfica da lei na resoluo dos casos concretos cumpre
outro papel, desenhado pela classe que detm o poder: o de adestrar politicamente as
pessoas. Esse adestramento atinge os profissionais do Direito, na medida em que essas
pessoas apresentam um mesmo cdigo lingustico, o chamado juridiqus: aparecem
uniformizadas (como se fossem super-heris), entendem o ser humano, o mundo e a his-
tria de forma semelhante e agem como se fossem agentes de mudana, porque, para
elas, so as leis que modificam o mundo (Aguiar, 1993).
Adestradas pelos dogmas, essas pessoas se afastam do mundo concreto e tornam-se
seres encastelados em seus gabinetes. Sem conhecer a realidade concreta em que esto
inseridos profissionalmente, os juristas agem, provocam efeitos no mundo concreto, mas,
segundo Aguiar (1993), rejeitam o mundo contraditrio e conflitivo, buscam a harmonia
das normas, transformam as pessoas envolvidas num conflito em partes, traduzem em
contraditrios particularizados os conflitos que lhe so apresentados, preferem aplicar o
texto (da lei) friamente a analisar o contexto dos conflitos.
18
A instituio judiciria sempre um lugar de trabalho com o sofrimento sofrimento

proveniente de um mal-estar inerente cultura e, por isso, vista como uma forma
particular de buscar alvio e Justia. Mas, o ideal de Justia apresentado como a crena
na possibilidade da convivncia humana vilipendiado pelo formalismo jurdico, pelo
purgatrio cinzento de processos, prazos e chaves (Aguiar, 1993, p. 18), que exclui a
possibilidade de escuta do outro, pois esse outro que um ser falante se transforma
em parte do processo e perde a sua voz no momento em que submete as suas angstias
ao Poder Judicirio.
Esses profissionais trabalham com o Direito pobre, o Direito que se resume nas leis
estatais. Rejeitam o novo reproduzem o velho , afastam o diferente o ousado ,
reafirmam uma ideologia conservadora a de controle social , ignoram a contestao
enaltecem a estabilidade , afastam-se dos conflitos inseridos nos processos por serem
perifricos e buscam a segurana jurdica; so soldados da ordem, da semelhana, da
linearidade, e qualquer tentativa de implantao de novos paradigmas no ato de acusar,
defender e julgar afastada porque isso pode causar desestabilizaes no ordenamento
jurdico.
1.2 O Direito alm do Direito
A paixo perverte os Magistrados e os

melhores homens: a inteligncia sem
paixo eis a lei.
Aristteles
Pensar e estudar o direito conservador e formalista em excesso tem-se revelado,

segundo Adeodato (2002), eficiente na prtica, apesar das evidncias de incompetncia
para resolver os problemas jurdico-polticos que a sociedade brasileira tem enfrentado.
Essa viso dogmtica reflete-se tanto nos tribunais quanto nas faculdades de Direito bra-
sileiros, pois estudantes e profissionais preocupam-se to somente com os interesses ime-
diatistas e isso uma das consequncias da desvinculao irresponsvel entre teoria
e prtica, prtica e teoria, imposta por uma atitude dogmtica que deturpa o Direito e o
transforma em uma espcie de catecismo. o que enfatiza Noleto (1998):
O jurista acomodado e acrtico, presa fcil do mito da neutrali-

dade, prefere continuar acreditando na falsa estabilidade da segurana
formal que o ordenamento lhe confere e silencia diante do problema
da justia e da eficcia das normas, sem se perguntar a quem interessa
a segurana formal, reproduzindo, assim, a atitude dogmtica. (...) A
cultura jurdica se encarrega de deixar tudo pronto, e no h nada que
se possa fazer enquanto jurista, pois este deve permanecer adstrito
aos limites do pensamento dogmtico. (Noleto, 1998, p. 36.)
19
Ivonete Granjeiro
Sendo o Brasil um pas de tradies jurdicas fragmentrias, onde os casusmos

formam a regra histrica da aplicao do direito (Adeodato, 2002, p. 166), percebe-se
que os problemas prticos no se adaptam bem ao paraso dos conceitos em que a maioria
dos juristas prefere viver. Assim, os conceitos se transformam em parasos para os juris-
tas, e as leis e os cdigos servem como escudo para afastar o Direito dos conflitos sociais
que devem ser cuidados.
Dworkin (2003) lembra que os tribunais so as capitais do imprio do Direito, e os
magistrados so seus prncipes; entretanto, no so seus videntes e profetas. Essa tarefa
de colocar em prtica as ambies do Direito quanto a si mesmo cabe aos filsofos, caso
estejam dispostos, e deve-se buscar a forma mais pura dentro e alm do Direito que
possumos (p. 486). Mas o que seria o Direito purificado? Dworkin acredita que seria a
busca pela integridade, esta entendida do ponto de vista da Justia. Entretanto, os juzes
operam no esvaziamento do papel de atores sociais e desprezam o problema ontolgico,
no momento em que proferem uma sentena, pois o encaram resolvido pela inquestiona-
bilidade do princpio da legalidade. Contrrio a isso, o Direito purificado deveria voltar-
se para a manifestao utilitarista, num sentido coerente e irrestrito, a fim de maximizar
o atendimento das necessidades das pessoas envolvidas em um conflito.
A concepo de integridade do Direito, vista pela via da Justia, prope uma redis-
cusso e reformulao dos modos de conhec-lo e aplic-lo com o abandono da objeti-
vidade lgico-formal do ordenamento jurdico, que, para muitos, conduz segurana e
a abertura para a interdisciplinaridade, o saber produzido fora do mbito estritamente
jurdico.
A abertura para uma viso interdisciplinar do Direito poder proporcionar duas pos-
sibilidades complementares, no excludentes entre si: a) criao de novas alternativas
epistemolgicas no modo de conhecer e aplicar o Direito; e b) mudana de paradigmas
tericos que daro nfase s novas demandas jurdicas da sociedade, estas analisadas sob
o olhar dos sujeitos, das pessoas, enfim, do elemento humano que circunda as questes
apresentadas ao Poder Judicirio.
Com isso, a subjetividade, como categoria fundante do Direito, ser resgatada, e este
ressurgir, como afirma Noleto (1998), no como uma coisa fixa, inaltervel e eterna
de uma justia etrea, nem como instrumento de controle do poder social, mas como
processo histrico de luta pela superao e libertao de condicionamentos e atualizao
de reciprocidade (p. 24).
Assim, o Direito como modelo avanado de legtima organizao social da liber-
dade (Lyra Filho, 1982, p. 86) torna possvel o respeito aos seres humanos assim como
so, com toda a complexidade de suas motivaes e de suas aspiraes, sem exigir
homens e mulheres novos. No se trata, aqui, de valorizar um individualismo incoerente,
pois faz parte da natureza humana viver em coletividade. O que se deseja que a prxis
jurdica se torne avanada, ou seja, ela deve voltar-se para o sujeito humano concreto,
com suas carncias e particularidades, numa perspectiva humanista.
Edgar Morin (2002a) defende ainda que, quanto mais desenvolvida a inteligncia
geral, maior sua capacidade de tratar problemas especiais (p. 23). Nesse sentido, a
20
cabea bem-feita diferencia-se da cabea bem-cheia. Enquanto esta, segundo o autor,

se relaciona com o saber acumulado, empilhado, e no dispe de um princpio de sele-
o e organizao que lhe d sentido (p. 21), aquela prioriza a aptido geral para colocar,
organizar e tratar os problemas, a fim de ligar os saberes e lhes dar sentido. Dessa forma,
quanto mais desenvolvida a inteligncia geral, maior ser a capacidade para resolver
problemas especiais.
Por qu? Porque o esprito problematizador que se relaciona com o paradigma sis-
tmico capaz de lidar com desafios que so interdependentes, uma vez que elimina
o pensamento reducionista e valoriza a aptido para problematizar, para meditar sobre o
saber e integr-lo a situaes pessoais e profissionais.
Julgar conflitos, sobretudo aqueles que se relacionam com a violncia no espao
familiar, no se resume a escolher e aplicar uma lei, um artigo especfico, mas trabalhar
com a condio humana, contextualizar o problema apresentado como um fato alm do
jurdico. A relao do juiz com o conflito no pode ser concebida de forma reducio-
nista, nem disjuntiva. No pode o magistrado recusar-se a enfrentar a complexidade dos
conflitos que lhe so apresentados. Suas aes devem convergir para uma conscincia
humanstica, tica e reflexiva sobre a condio humana.
Morin (2002a) destaca que a hominizao que diz respeito evoluo da espcie
humana teve incio h milhes de anos. Contudo, seu carter no foi apenas anatmico
e gentico, mas tambm psicolgico, sociolgico e cultural. A hominizao, para Morin,
resultou em um novo ponto de partida: o humano.
Nessa perspectiva, aos juristas, especialmente aos juzes, resta afastar a cultura jur-
dica moderna que abandonou o sujeito enquanto referencial ontolgico e cognitivo e
resgatar a concepo de humano nos processos ou nos autos judiciais, porque por
meio de uma confluncia de saberes sociolgicos, jurdicos, psicolgicos, econmicos,
filosficos, entre outros, que se tornar possvel uma anlise realista, menos reducionista
e linear dos conflitos.
No resta dvida, assim, que a abertura para a interdisciplinaridade no campo jur-
dico dar chance para trabalhar com a complexidade da condio humana. Para Morin
(2002a), a complexidade existe quando os componentes de um todo seja ele poltico,
sociolgico, mitolgico, econmico so inseparveis e existe um tecido interdepen-
dente, interativo e inter-retroativo entre as partes e o todo, o todo e as partes (p. 14).
1.3 A violncia intrafamiliar sob a tica jurdica
O Direito vigente muito mais expres-

so de injustia e opresso que de jus-
tia (...). A injustia instalada em nossa
sociedade latino-americana no porque
no se aplica o direito, mas resulta da
prpria aplicao do Direito vigente.
J. A. de la Torre Rangel
21
Ivonete Granjeiro
Nas ltimas dcadas, a famlia sofreu profundas mudanas de funo, natureza, com-
posio e, at mesmo, concepo. Isso se deveu, principalmente, pelo aparecimento do
Estado Social.
O sistema liberal burgus afastou a ideia do aspecto econmico dirigido pelo poltico.
Ao contrrio, supervalorizou aquele e transformou este em seu sdito. Bonavides (1996)
salienta que, antes do Estado Liberal, o poltico era o poder do rei, e ele tinha ascen-
dncia sobre o econmico, conhecido como feudo. Depois, a burguesia, que se tornou o
poder econmico, passou a controlar e dirigir o poltico a democracia. Segundo Bona-
vides, isso gerou uma das mais furiosas contradies do sculo XIX: a liberal-democra-
cia. Como consequncia, na viso do Estado Liberal, os direitos das pessoas passou a ter
de acomodar-se de maneira natural por uma liberdade abstrata e formal.
Aranha (1999) afirma que os direitos tutelados no Estado Liberal eram limitados por
aspectos subjetivos da prpria estrutura econmico-social. No se propunham a modi-
ficar o mundo, pois a inteno era deix-lo modificar-se por si mesmo. Dessa forma, o
Estado Liberal no apresentava um carter prospectivo dos direitos, ou seja, no tinha um
olhar para adiante, para longe.
O Estado Social surge com fora e traz o contedo prospectivo, como um Direito
que sensibiliza o tecido da existncia, busca as projees do pensamento, volta os olhos
para a realidade social e oferece ao ser humano a possibilidade de se assumir e de influen-
ciar as decises do Estado. O ser humano volta os olhos para o hacer vital, que, segundo
Siches (1948), significa determinar o que a pessoa vai ser, o que vai fazer no prximo
instante. (...) comea por ser o que ainda no sou, comea por ser futuro, em me ocupar
do que hei de fazer, ou o que mesmo, em me preocupar (p. 274).
O contedo prospectivo traduziu-se em dever-ser do Direito. O dever-ser, consoante
Aranha (1999), existe no s para incorporar o comportamento humano, mas, principal-
mente, para direcion-lo rumo aos princpios agasalhados pelo sistema.
O Estado Social limitou a prpria criao legislativa, pois colocou os chamados
direitos fundamentais como catlogos prospectivos, o que fez com que se manifestasse a
essncia do Direito, que a conformao do presente mediante preceitos para o futuro.
Nesse sentido, props a objetivao dos direitos, porque a objetividade permite que o
Direito seja algo mensurvel, e um pressuposto para a definio de ncleos essen-
ciais sua atuao. Assim, institucionalizaram-se, por meio de regimes jurdicos espec-
ficos, temas jurdicos bsicos, oferecendo um olhar humanizado ao Direito. Para Aranha
(1999), significou a constatao de que um direito, embora uno abstratamente, via-se
fragmentado em diversas gradaes de acordo com a condio socioeconmica do ser
que o reclamava. Os direitos efetivos eram daqueles que tinham o poder para usufru-los,
e o Estado Social buscava diminuir a desigualdade de foras, que enfraquecia a liberdade
abstrata.
A transio operada na histria recente, do Estado Liberal para o Estado Social
expressa Alsina (1991) , foi a trasladao do centro de gravidade do formal para o
22
material, da declarao e reconhecimento para a efetividade e garantia (p. 37). Nesse

contexto, o Estado legislador passou a interessar-se de forma mais clara e incisiva pelas
relaes de famlia, em suas variveis manifestaes sociais.
Quanto a isso, o Cdigo Civil de 1916 representou, para o Direito brasileiro, um
avano ao tratar de temas como: casamento, seus efeitos jurdicos e o regime dos bens
entre os cnjuges; da dissoluo da sociedade conjugal; da proteo da pessoa dos filhos;
do Direito sucessrio, entre outros. Esse Cdigo e a legislao superveniente conside-
rava a famlia romana e a famlia moderna como modelo. O pai era o chefe da sociedade
conjugal, a exemplo da famlia romana, funo exercida com a colaborao da mulher,
sendo que o ser feminino era considerado hipossuficiente, isto , precisava da chancela
marital para exercer atividades comerciais. Todavia, esse poder absoluto foi relativizado,
uma vez que o Cdigo Civil de 1916 afastou o poder de vida e de morte que o chefe do
grupo familiar romano (no caso o pai ou um homem mais velho) tinha sobre os filhos e
a mulher. A par disso, garantiu alguns direitos mulher, aos filhos legtimos (havidos no
casamento) e aos ilegtimos, estes com direito ao reconhecimento pelos pais, conjunta ou
separadamente.
A Declarao Universal de Direitos Humanos, estabelecida em 1948, segundo
Almeida (2002), foi a forma jurdica encontrada pela comunidade internacional de eleger
direitos fundamentais, a fim de garantir e preservar a dignidade da pessoa humana contra
toda e qualquer forma de totalitarismo. Assim, seu objetivo principal foi inserir o res-
peito dignidade da pessoa humana na conscincia universal e evitar o ressurgimento e a
manuteno da prtica da descartabilidade do homem, da mulher e da criana (p. 14).
Seu artigo VII trouxe a garantia de que todos so iguais perante a lei e tm, sem qualquer
distino, a igual proteo da lei. Com isso, proibiu qualquer discriminao entre homens
e mulheres entre si; do Estado contra eles e elas; e dos homens e mulheres perante a lei.
J a Constituio da Repblica Federativa do Brasil de 1988 trouxe grandes avanos
para o Direito de Famlia. Inicialmente, celebra a famlia como a base da sociedade, uma
realidade sociolgica, o alicerce mais slido em que se assenta toda a organizao social
e, por isso, d a ela proteo especial do Estado (art. 226). No entanto, alarga o conceito
de famlia, concebida anteriormente como uma instituio jurdica e social resultante
das justas npcias, contradas por duas pessoas de sexo diferente (Lira, 1997, p. 25). O
legislador constituinte originrio de 1988 considerou famlia os grupos formados no s
pelo casamento civil ou religioso, mas, tambm, pela unio estvel entre o homem e a
mulher (devendo a lei facilitar sua converso em casamento) ou por comunidade dirigida
somente por um homem ou por uma mulher. No mesmo artigo, 5, ficou estabelecido
que os direitos e deveres referentes sociedade conjugal so exercidos pelo homem e
pela mulher, com igualdade. Dessa forma, ambos passaram a ser iguais perante a lei,
com direitos e deveres. Os pais passaram a ter o dever de assistir, criar e educar os filhos
menores, sendo frutos do casamento ou no, pois no existem mais filhos legtimos,
legitimados, naturais, adulterinos ou incestuosos. S existem filhos, em tudo e por tudo
equalizados (Lira, 1997, p. 31). O ptrio poder substitudo pelo poder familiar, isto ,
durante o casamento e a unio estvel, compete o poder familiar aos pais, e no somente
23
Ivonete Granjeiro
ao pai, como era na legislao revogada de 1916. Alm disso, a criana e o adolescente
passam a ter vrios direitos, estabelecidos no art. 227 da Constituio Federal e, poste-
riormente, no Estatuto da Criana e do Adolescente (Lei n 8.069/1990).
O Cdigo Civil de 2002 reflete a constitucionalizao do Direito Civil, colocada em
prtica pela Constituio de 1988. Por meio desse processo, alguns princpios bsicos do
Direito privado passaram a integrar uma posio central no ordenamento jurdico, entre
eles os do Direito de Famlia. Ainda nesse sentido, a valorizao do princpio da digni-
dade da pessoa humana pela Constituio fez com que o novo Cdigo Civil abandonasse
a postura patrimonialista, herdada do sculo XIX, e legitimasse os valores existenciais
que, porque privilegiados pela Constituio, se tornam prioritrios no mbito do direito
civil (Tepedino, 1997, p. 28).
Isso foi um grande avano para a constituio de direitos e garantias fundamentais
na estrutura familiar, uma vez que a Constituio Federal afasta a submisso da mulher e
dos filhos ao cnjuge-varo e desloca sua ateno do casamento civil, at ento o nico
juridicamente vlido, para as relaes familiares estabelecidas no s pelo casamento,
mas tambm pela unio estvel e pela formao de comunidade familiar, esta podendo
ser formada por qualquer dos pais e seus descendentes. A ampliao do prestgio consti-
tucional da famlia no s lhe garante uma tutela jurdica mais ampliada, como tambm
a valoriza como um ncleo fundamental ao desenvolvimento da sociedade, alm de se
constituir em um ncleo intermedirio de desenvolvimento da personalidade dos filhos
e de promoo da dignidade de seus integrantes (Tepedino, 1997, p. 50).
luz do ordenamento jurdico brasileiro, a partir da Constituio de 1988, a rela-
o famlia-Estado tornou-se mais democrtica e assentou-se em princpios de prote-
o, aperfeioamento, dignidade da pessoa humana e represso da violncia no espao
familiar. Sendo a famlia considerada unidade bsica da sociedade pois se constitui
como um plexus de relaes de dependncia indissociavelmente privadas e pblicas
(Donzelot, 1986, p. 49) e um elo de liames sociais, que organiza as pessoas, a fim de lhes
proporcionar um desenvolvimento psquico e interacional , a previso constitucional da
represso violncia domstica trouxe para o espao pblico esse fenmeno e o colocou
como problema social e jurdico.
O surgimento da violncia domstica como problema social e jurdico, segundo
Soares (1999), um fenmeno recente. Isso porque nos foros acadmicos brasileiros
sempre se encarou essa questo como um aspecto da experincia privada, individual,
separada do fenmeno social. O silncio acadmico sobre esse tema foi a pedra de toque
para muitos autores, entre eles: Nichols e Schwartz, 1998; e Walters, 1994. A perpetua-
o do silncio, continua Soares, pode ter sido provocada pelo conservadorismo, purita-
nismo, sexismo, patriarcalismo, a par da sacralizao da famlia.
Em contrapartida, hodiernamente, esse fenmeno tem recebido grande ateno do
meio acadmico e, por conseguinte, do Estado, este enquanto formulador de polticas
pblicas e detentor da competncia para legislar. Soares (1999) argumenta que a violn-
cia teria sempre existido, mas agora se torna visvel (p. 28). Os movimentos das femi-
nistas e, sobretudo, dos profissionais da rea de sade colaboraram para a visibilidade e
24
reflexo sobre a violncia domstica, pois lhe deram existncia, por meio da produo
de novos saberes e do debate suscitado sobre sua realidade. Ademais, em funo de suas
crticas e reivindicaes, uma srie de polticas pblicas foi implantada, com o intuito
de tornar visvel, intervir e, at mesmo, legislar sobre as violncias realizadas no espao
intrafamiliar. Exemplo disso foi a criao da Secretaria Especial de Polticas para as
Mulheres, rgo do Governo Federal.
Soares (1999) lembra que a transio do espao privado para o pblico, para o
social (e tambm o jurdico, pois o fato jurdico surge do fato social), no consequn-
cia, apenas, do rol de direitos e garantias que as mulheres (assim como as crianas e os
adolescentes) legitimamente tiveram reconhecido pelo legislador brasileiro, ou da luta
contra o pacto de silncio, este imposto pela sociedade patriarcal. Na verdade, a violncia
domstica se revelou como fenmeno a ser estudado medida que certas aes, atitudes
e comportamentos tradicionais iam sendo desnaturalizados e classificados como crimes,
violaes ou agresses intolerveis (p. 30).
A visibilidade necessria para a violncia domstica desencadeou uma crtica ao
modelo de interveno do Estado, sobretudo no campo jurdico, pois questionou a lega-
lidade/legitimidade natural de o homem agredir seus familiares. O estudo e a crimina-
lizao da violncia domstica, no entanto, no deve focalizar apenas as mulheres e as
crianas como nicas vtimas de abuso. Os estudiosos percebem-na como multidirecio-
nada (Soares, 1999), circunscrita a um nmero restrito de interaes entre consanguneos
e afins, e tm a famlia como eixo de suas anlises, uma vez que todos os seus membros
podem ser vtimas ou algozes de violncia. Nesse sentido, o foco deve voltar-se a par
das agresses fsicas e emocionais ao incesto, ao estupro marital, negligncia, ao
abandono material e intelectual, entre outros.
Soares (1999) acredita que a criminalizao da violncia redefine
os sentidos da individualidade, dos direitos, das responsabilidades, as

fronteiras entre o mundo pblico e o privado. O espao pblico nunca
esteve to confundido com a intimidade e com a vida em famlia (...)
em nome de expectativas igualitrias e do amplo acesso aos direitos
civis. (Soares, 1999, p. 31.)
O controle social e das relaes ntimas, no entanto, afasta a compreenso da vio-

lncia na figura de um criminoso que se coloca contra os interesses de toda a sociedade.
O sujeito violento, no mais das vezes, est inserido no ambiente familiar e, inexoravel-
mente, provoca sentimentos contraditrios aos outros membros da famlia: querido e
temido pelas pessoas que agride, domina e ameaa.
Por outro lado, Soares (1999) acredita que a criminalizao prope um sentido da
individualidade, por meio de um processo de redefinio de direitos, isto , o mundo
privado invade o mundo pblico e no o inverso e, consequentemente, provoca um
movimento que desestabiliza e redefine o foco das percepes sobre dominao, poder/
legitimidade e controle.
25
Ivonete Granjeiro
O lar, o casal e a famlia deixam de funcionar como mnadas

impenetrveis, como ncleos decisrios, autorreferidos e possuidores
de direitos prprios, para se desmembrarem em novas unidades so-
cialmente significativas, competindo legitimamente e em igualdade
de condies pelo acesso aos direitos civis. Mulheres, homens, crian-
as, idosos, etc., tero seus direitos garantidos por uma lgica univer-
salizante, que no se confunde com lgicas (muitas vezes obscuras
e tirnicas) que regem os arranjos e dinmicas familiares. (Soares,
1999, p. 32)
Essas informaes desmistificam a famlia como lugar de segurana e acolhimento

contra as ameaas da sociedade. O ambiente familiar pode tambm ser um lugar propcio
para a ocorrncia de conflitos intensos, at por sua caracterstica de privacidade e intimi-
dade. Logo, seria perigosamente ingnuo idealizar a famlia apenas como uma instituio
que promove o amor, a compreenso e o afeto. Tal postura, na verdade, acarreta, no mais
das vezes, o agravamento da violncia.
Esteves de Vasconcellos (1995, citando Hoffman, 1990) observa que os conflitos
constituem problemas que no esto nas famlias, mas em sua construo da realidade, na
sua relao com o mundo externo e na maneira pela qual a famlia permite a emergncia
de realidades, crenas, sujeitos e sintomas. Ademais, a realidade dos conflitos intrafami-
liares se apresenta como um emaranhado de conflitos legais e emocionais, que, quando
no resolvidos pelos atores, se transformam em disputas quase sempre interminveis, o
que deixa marcas na famlia e na sociedade.
Diante do quadro exposto, constata-se que a violncia no espao familiar representa
um grave problema da sociedade, que exige uma resposta no s dos poderes constitu-
dos, mas da comunidade como um todo. Acredita-se que esse foi o objetivo do consti-
tuinte da Carta de 1988, ao incluir o art. 226, 8. A norma constitucional reconhece a
existncia da violncia domstica e exige que o Estado brasileiro oferea assistncia
famlia na pessoa de cada um dos que a integram, criando mecanismos para coibir a vio-
lncia no mbito de suas relaes.
Alm da previso constitucional, o governo brasileiro, ao longo das ltimas dcadas,
ratificou diversos tratados internacionais que garantem direitos s mulheres, s crianas e
s pessoas com deficincia. O conjunto de normas internacionais influenciou substancial-
mente o Direito interno alm dos movimentos sociais, que ganharam mais fora com a
Constituio de 1988 , tais como o movimento em favor do feminismo, das pessoas com
deficincia, da proteo da criana e do adolescente, dos aposentados e contra a violn-
cia. Nessa perspectiva, a legislao interna avanou, a fim de atender aos anseios desses
movimentos e tornar exequvel a norma constitucional.
O avano da legislao interna se deu com a promulgao do Estatuto da Criana e do
Adolescente (Lei n 8.069, de 1990), da Lei Maria da Penha (Lei n 11.340, de 2006), do Esta-
tuto do Idoso (Lei n 10.741/2003), do Estatuto da Famlia (em processo de aprovao pelo
Congresso Nacional), do Estatuto da Juventude (Lei n 12.852/2013), por exemplo.
26
No entanto, esse avano na legislao no significa melhoria nas prticas institu-

cionais quanto proteo da famlia, especialmente nos processos judiciais. Segundo o
socilogo portugus Boaventura de Sousa Santos (2000a), o Judicirio transforma a lei
em uma promessa vazia. As instituies judicirias, sobretudo a magistratura, so incapa-
zes de lidar com os conflitos que lhes so apresentados. Isso resultado, segundo Sousa
Jnior (2002), de uma crise decorrente do esgotamento do paradigma da cultura legalista
a lei resolve tudo e da prpria formao acadmica, que aliena o jurista e no o afasta
das pr-noes ideolgicas que moldaram a concepo jurdica de mundo, esta insufi-
ciente para dar conta da complexidade e das mutaes das realidades sociais, polticas e
morais numa conjuntura de transio paradigmtica (p. 146).
Assim, a transformao da violncia domstica em crime no suficiente para lidar
com o problema. apenas um primeiro passo, que dever ser acompanhado pela demar-
cao de um novo perfil para as instituies judicirias, um perfil voltado para impul-
sionar a transformao do imaginrio dos juzes, torn-los sujeitos criativos e agentes
preocupados com a funo social da magistratura. Sousa Jnior (2002), ao lembrar as
ideias de Castoriadis (1989), enfatiza que uma sociedade justa no a que estabelece leis
justas, mas a que d condies para que a questo da Justia seja debatida abertamente.
Apostolova (1998), por sua vez, defende que a prxis dos juzes deve estar voltada para
o no esgotamento das energias utpicas (p. 35).
O jurista pode fundar as bases de uma nova cultura, mais democrtica porque plu-
ralista , mais humanista, multidisciplinar, transformadora, apta a realizar as promessas
do Direito. O magistrado pode deixar de adotar o modelo de juiz-rbitro-declarante do
Direito e se transformar em juiz-acompanhante-participante. Do juiz onipotente ao juiz
comprometido, no em dar uma resposta pronta, acabada para a situao conflituosa, mas
com o resultado concreto de sua deciso (Crdenas, 1998). Do juiz solitrio (...) ao juiz
chefe e membro de uma equipe (...). Do juiz imvel (...) ao juiz participante que intervm
na famlia e que a mobiliza com sua prpria histria de vida (p. 61).
27
CAPTULO SEGUNDO
1
Uma abordagem qualitativa
2
2.1 Por que aplicar uma abordagem qualitativa?
A violncia intrafamiliar, principalmente contra a criana e o adolescente, no pode

ser vista apenas pelo olhar jurdico, sem interferncia das outras reas de conhecimento.
A multiplicidade e a complexidade de situaes de violncia intrafamiliar afastam a con-
cepo de que basta aplicar a lei quando esses problemas chegam aos tribunais para
os conflitos familiares serem resolvidos. A complexidade da violncia familiar demanda
em seu estudo e pesquisa uma perspectiva de construo do conhecimento, com destaque
na participao ativa de todos os sujeitos envolvidos no trabalho: a vtima, o ru, o juiz
competente para julgar o conflito, o representante do Ministrio Pblico, o advogado ou
o defensor pblico, a psicloga, a assistente social.
A abordagem qualitativa d nfase ao contexto, dimenso de liberdade e individu-
alidade do ser humano, multiplicidade de fenmenos psicossociais e contextualizao
histrica. A aplicao do paradigma qualitativo no estudo do conflito familiar violento
preserva a realidade contextual da famlia e busca informaes, segundo Demo (2001),
que possam ser manipuladas cientificamente, com o intuito de buscar uma melhor com-
preenso de interveno e mudana.
Para Cardoso (1978, citado por Minayo, 1999), o conhecimento se faz a custo de
muitas tentativas, e a interpretao dos dados apresentados pode multiplicar os pontos
de vista diferentes. Assim, no basta um nico olhar (feixe de luz, como afirma) para ler
um objeto. O resultado da pesquisa depende da perspectiva em que o olhar aplicado e
da intensidade com que o objeto estudado. A incidncia a partir de outros pontos de
vista e de outras intensidades luminosas vai dando formas mais definidas ao objeto, vai
construindo um objeto que lhe prprio (p. 89).
Para Gonzlez Rey (2002), a epistemologia qualitativa possui trs princpios, a
saber: a) o conhecimento uma produo construtivo-interpretativa; b) o processo de
produo do conhecimento tem um carter interativo; e c) a significao da singularidade
possui legitimidade em todo esse processo.
O conhecimento construdo na interao entre os sujeitos envolvidos. Todos os
sujeitos so ativos no decurso da pesquisa, pois so enfatizadas como cenrio as rela-
es entre investigador/investigados e as relaes entre os sujeitos pesquisados. Todos os
sujeitos realizam construes implicadas nos dilogos com os quais se expressam. Dessa
forma, no processo qualitativo de construo de um trabalho de pesquisa, investigador e
investigados tornam-se os principais protagonistas da investigao, e o resultado da pes-
quisa no ser fruto da observao pura e simples imparcial , mas de uma relao
dialgica conduzida a partir de uma negociao de pontos de vista.
29
Ivonete Granjeiro
Nesse contexto, o conhecimento no uma realidade externa preexistente, no

buscado, nem descoberto. o contexto interativo e relacional que promove o processo
criativo de dilogo, reflexo e produo de conhecimento (Gonzlez Rey, 2002).
2.2 Estudo de caso sobre abuso sexual contra crianas: possvel?
O termo estudo de caso, consoante Goldenberg (2003), supe que se possa adquirir
conhecimento de um fenmeno estudado a partir da explorao intensa de um nico caso.
Dentro da perspectiva da pesquisa qualitativa, no entanto, o estudo de caso, segundo Gonz-
lez Rey (2002), tem um lugar secundrio, pela cosmoviso epistemolgica ainda dominante
nela (p. 157). Isso ocorre porque para muitos cientistas sociais o estudo intrnseco de um
caso particular no pode obter generalizaes relacionadas populao de casos.
Gonzlez Rey (2002), entretanto, afirma que a importncia do estudo de caso deriva
dos pressupostos epistemolgicos relacionados legitimidade do conhecimento e gene-
ralizao. O indivduo no aparece na condio unitria de quantidade, mas na condi-
o qualitativa de singularidade, em que a generalizao (esta compreendida de forma
diferente da que domina na pesquisa positivista) capaz de apostar na qualidade do
processo de construo terica (p. 157). Assim, o estudo de caso gera e produz conheci-
mentos sobre a subjetividade individual, com a efetiva participao do investigador, este
presente em todo o processo de construo do conhecimento.
O estudo de caso rene o maior nmero de informaes detalhadas, objetivando
apreender a totalidade de uma situao e descrever a complexidade de um caso concreto.
Atravs de um mergulho profundo e exaustivo em um objeto delimitado, o estudo de
caso possibilita a penetrao na realidade social, no conseguida pela anlise estatstica
(Goldenberg, 2003, p. 34). A vantagem dessa metodologia de pesquisa que, ao estudar
o caso concretamente, o investigador verifica as diferenas internas e os comportamentos
desviantes da mdia, que so normalmente escondidos sob uma suposta homogenei-
dade proposta pela pesquisa quantitativa.
Bourdieu (1989) exalta a importncia da utilizao de estudo de caso em cincias
sociais e por que no nas cincias humanas , na medida em que a interrogao sis-
temtica de um caso particular demonstrar as propriedades gerais ou invariantes e, at
mesmo, ocultas debaixo das aparncias de singularidade (p. 33).
Outro ponto a destacar dessa metodologia a tenso permanente entre o individual e
o social, o que necessrio para a produo de conhecimentos sobre os nveis de consti-
tuio da subjetividade (Gonzlez Rey, 2002).
2.3 O contexto da pesquisa
Os questionamentos e as reflexes acerca das leis aplicadas ao caso concreto, bem

como a inadequao dos procedimentos jurdicos para resolver os conflitos familiares,
30
impem a necessidade de se propor uma ao concertada entre a Psicologia e o Direito,

com o intuito de promover uma prtica psicossocial na Justia mais prxima da realidade
psicolgica da famlia.
O contexto deste trabalho foi uma vara criminal localizada numa regio adminis-
trativa do Distrito Federal. O processo estudado teve como objeto o abuso sexual come-
tido pelo pai contra duas filhas, uma de um ano, e a outra de quatro anos. A autora do
processo a Promotoria de Justia Criminal do Ministrio Pblico do Distrito Federal e
Territrios. A denncia apresentada pede a condenao do pai das crianas pela prtica
da infrao penal prevista no art. 214, caput (atentado violento ao pudor), c/c art. 224,
a (presuno de violncia, por serem as vtimas menores de catorze anos), c/c art. 71
(crime continuado), todos do Cdigo Penal, com incidncia das causas de aumento de
pena previstas no art. 226, II, do Cdigo Penal (abuso do ptrio poder) e no art. 9 da Lei
8.072/1990 (Lei de Crimes Hediondos).2
Alegou o Ministrio Pblico que o denunciado, senhor M. constrangeu suas filhas,
A. e M., mediante violncia presumida em razo da idade das ofendidas, a permitir que
com elas fossem praticados atos libidinosos diversos da conjuno carnal, consisten-
tes em beijo na boca, seios e vagina, masturbao e tentativa de introduo do pnis na
vagina, este ltimo na criana mais velha.
Afirma o Ministrio Pblico que a me das crianas, senhora G., trabalhava como
diarista em perodo integral e, algumas vezes, deixava suas filhas com o pai, que traba-
lhava esporadicamente como auxiliar de pedreiro. Nas situaes em que ficava sozinho
com as filhas, o pai constrangia-as a permitir que com elas fossem praticados atos libi-
dinosos.
A denncia ainda enfatiza que os atos libidinosos foram percebidos pelas vizinhas,
quando elas ficavam com as crianas, bem como pelo comportamento das meninas ao
tomarem banho, com irritao na vagina e, at mesmo, a observao de que a criana
mais velha se masturbava. Aps o alerta das vizinhas, a me surpreendeu o denunciado
beijando a vagina de uma das crianas. Posteriormente, foi constatada, por laudo de
exame de corpo de delito, irritao na vagina das duas meninas. (Vale ressaltar que antes
da denncia foi proposta ao cautelar de afastamento de concubino do lar; porm, foi
deferida visita assistida do pai, a ser realizada a cada quinze dias, na residncia da me
das crianas. No foi permitido ao pai levar consigo as crianas ou mesmo retir-las da
casa da me.)
Outro ponto a lembrar que nos autos constam diversas ocorrncias policiais, tendo
como comunicante a me das crianas, vtima contumaz de ameaas e leses corpo-
rais, todas cometidas pelo pai das crianas, que se aproveitava das visitas assistidas para
assustar e ameaar a ex-companheira.
Em abril de 2004, aps um longo perodo de marcao e cancelamento de audin-
cias, citao do denunciado e intimao de testemunhas, realizou-se uma audincia, que
restou infrutfera em razo do permanente silncio da vtima mais velha, que se manteve
2
Vale ressaltar que a presente ao penal foi proposta antes da promulgao e publicao da Lei n. 12.015/2009, que
revogou os arts. 214 e 224 do Cdigo Penal.
31
Ivonete Granjeiro
todo tempo de cabea baixa, a despeito das reiteradas tentativas da magistrada para que a
criana comentasse os fatos descritos na denncia (deve-se enfatizar que o denunciado se
encontrava na sala de audincia e estava sob a assistncia da Defensoria Pblica do Dis-
trito Federal). Diante da impossibilidade de xito na inquirio da vtima, a magistrada
pediu o encaminhamento dos autos ao Setor Psicossocial Forense do Tribunal de Justia,
a fim de que fosse realizado estudo do caso.
Em agosto de 2004, o Servio Psicossocial Forense apresentou relatrio tcnico do
caso. Ressaltou a psicloga que o estudo psicossocial visa ao conhecimento das relaes
familiares e do contexto no qual as crianas em questo esto inseridas, na medida em
que a famlia estudada como um todo orgnico, um sistema de interao. Dessa forma,
o estudo no incluiu apenas as crianas, mas tambm seus familiares maternos. Por fim,
demonstrou que a histria de violncia denunciada nos autos teve incio na gerao ante-
rior, fazendo parte da vida no apenas das meninas, mas tambm de sua me. A famlia
da me mantinha uma relao de hierarquia em que os mais velhos tinham poder sobre
os mais novos. Alm disso, a me das crianas fora vtima de estupro, aos quinze anos de
idade, perpetrado por cinco rapazes.
Foi nesse contexto de violncia que a me das vtimas conheceu o denunciado, com
quem passou a morar. O relacionamento do casal foi marcado por fortes episdios de
violncia fsica, verbal e sexual. Aps um longo perodo de brigas e desentendimentos,
o par parental deixou de manter relacionamento sexual, caracterizando a separao de
corpos. Nesse perodo, a me das meninas identificou o comportamento de masturbao
das filhas, o que a levou a consultar um mdico. Detectada a violncia, a me procurou a
Delegacia de Proteo Criana e ao Adolescente.
A par do que foi exposto, o laudo psicossocial identificou: dificuldades em abordar
diretamente a vivncia do abuso sexual; comportamentos e narrativa tpicos de crianas
que tiveram como experincia real a vivncia do abuso sexual e as consequncias dele
decorrentes; confuso, por parte de uma das meninas, de sentimentos em relao me
e ao pai; sentimento de vergonha, como se tivesse sido a responsvel ou participante na
experincia que teve com o pai (filha mais velha); incapacidade da me de lidar com o
abuso; baixa autoestima da primognita; aceitao por parte da caula em relao a si
mesma e maior facilidade em abordar o assunto, pois sobre ela no recai o peso da culpa
ou sentimento de culpa pelo ato abusivo; condies habitacionais e socioeconmicas
como fatores de risco para as meninas e para a me; reconhecimento pela me da neces-
sidade de aumentar seus esforos de proteo para com as filhas; e necessidade de acom-
panhamento psicoteraputico e social do ncleo familiar.
A concluso do relatrio psicossocial categrica no sentido de que as crianas
vivenciaram situaes de violncia sexual, perpetrada pelo pai, alm de serem expostas,
durante a unio de seus pais, a episdios de alto grau de violncia. Aps a realizao de
oitiva de testemunhas, o Ministrio Pblico e a Defensoria Pblica apresentaram as ale-
gaes finais. E, em abril de 2005, o juiz da vara proferiu a sentena, condenando o pai
das meninas a 9 anos, 5 meses e 22 dias de recluso, sendo o regime de cumprimento da
pena integralmente fechado, negado o direito de apelar em liberdade.
32
2.4 Participantes da pesquisa
Os participantes desta pesquisa esto assim discriminados: trs operadores do

Direito: o juiz da causa, a promotora de Justia e a defensora pblica; duas profissionais
da Seo Psicossocial Forense: a psicloga e a assistente social.
As entrevistas foram realizadas nos respectivos locais onde os operadores jurdicos
e psicossociais trabalham.
2.5 Instrumentos para investigao
Em virtude da complexidade do fenmeno estudado e do tema deste livro, optou-

se pela entrevista como instrumento de pesquisa. Todavia, no se aplicou uma entre-
vista rgida, em que h pouca simpatia entre quem a aplica e quem a responde, como se
os sujeitos envolvidos estabelecessem uma relao entre estranhos, um formalismo que
limita a expresso das emoes e reflexes ntimas do sujeito, empobrecendo a informa-
o buscada.
Aplicou-se a entrevista numa perspectiva qualitativa, que tem por escopo converter-
se em um dilogo, num processo de construo de significados por meio de um encontro
interpessoal que inclui a subjetividade dos participantes, de modo a desencadear uma
srie de elementos de sentido sobre os quais segundo Gonzlez Rey (2002) o pesqui-
sador nem sequer havia pensado. Essa relao dialgica permite a converso das infor-
maes em elementos importantes do conhecimento e enriquecem o problema inicial pla-
nejado de forma unilateral pelo investigador. A pesquisa um dilogo permanente em
que as opinies, cosmovises, emoes, enfim, a subjetividade do sujeito estudado cons-
titui elemento relevante para o processo, o que resulta impossvel predizer nos momentos
iniciais (Gonzlez Rey, 2002, p. 89).
Nesse sentido, a entrevista, na pesquisa qualitativa, propicia que entrevistado e entre-
vistador produzam, medida que avana o dilogo, um processo construtivo-interpreta-
tivo-reflexivo, pois a ao tambm compreendida e provoca um contexto de mudana,
uma vez que a pesquisa se torna a cincia da prtica exercida pelos tcnicos no mago de
seu local de trabalho (Barbier, 2002).
2.6 A interpretao dos dados coletados
Segundo Thompson (2000), a Hermenutica de Profundidade coloca em evidncia o

fato de que o objeto de anlise uma construo simblica significativa, que exige uma
interpretao. Essas formas simblicas, compreendidas como falas, aes, textos, so um
territrio pr-interpretado pelos sujeitos que constroem o mundo scio-histrico. Esse
mundo identifica o local onde a pesquisa realizada e se relaciona a um campo-objeto,
cujo objetivo ser observado, e a um campo-sujeito, cuja construo se d, em parte, por
33
Ivonete Granjeiro
sujeitos inseridos em tradies histricas, pois a experincia humana sempre histrica.

Isso porque uma nova experincia sempre assimilada aos resduos do que passou, e, ao
procurar compreender o novo, ns sempre e necessariamente construmos sobre o que j
est presente (p. 360). Nesse sentido, os sujeitos, no curso rotineiro de suas vidas coti-
dianas na tentativa de compreender a si mesmos e aos outros e interpretar aes, falas
e acontecimentos que se do ao seu redor , sofrem grande influncia de sua experincia
histrica. Assim, a Hermenutica de Profundidade, ao enfatizar que o campo-objeto da
investigao social tambm um campo-sujeito, recorda que os sujeitos da trade cam-
po-sujeito-objeto so capazes de compreender, refletir e agir fundamentados nessa com-
preenso e reflexo.
A Hermenutica de Profundidade, conhecida como HP, se constitui em um referen-
cial metodolgico geral que aceita e leva em considerao as maneiras como as formas
simblicas so interpretadas pelos sujeitos que constituem o campo-sujeito-objeto. Nessa
perspectiva, deve-se conceder um papel central ao processo de interpretao da vida quo-
tidiana, pois o estudo das formas simblicas fundamentalmente um problema de com-
preenso e interpretao. A hermenutica da vida quotidiana um ponto de partida pri-
mordial e inevitvel do enfoque da HP (Thompson, 2002, p. 363).
A HP busca, num estgio preliminar, a elucidao das maneiras como as formas
simblicas so interpretadas e compreendidas pelas pessoas que as produzem e as rece-
bem no decorrer de suas vidas quotidianas. Esse momento, conhecido como etnogrfico,
utiliza entrevistas, observao participante, alm de outros tipos de pesquisa etnogrfica,
para conhecer o contexto mais abrangente possvel do campo-sujeito-objeto.
A reconstruo proposta pela HP um processo interpretativo, uma interpretao
da doxa, consoante Thompson (2000), que se apresenta como uma interpretao das opi-
nies, crenas e compreenses sustentadas e partilhadas pelas pessoas que constituem o
mundo social. No se pode negligenciar os contextos da vida quotidiana e as maneiras
como as pessoas inseridas nesse contexto interpretam e compreendem as formas simb-
licas que por elas so produzidas e recebidas, porque uma condio hermenutica fun-
damental da pesquisa scio-histrica que o campo-objeto da investigao tambm
campo-sujeito, em que as formas simblicas so pr-interpretadas pelos sujeitos que per-
tencem a esse campo.
Vale ressaltar, segundo Thompson (2000), que a interpretao da doxa um ponto
de partida indispensvel da anlise, mas no o fim da histria. necessria a ruptura
metodolgica com a hermenutica da vida quotidiana, isto , sem esquecer a interpreta-
o da doxa, para ir alm desse nvel de anlise, a fim de tomar em conta outros aspec-
tos apresentados pelas formas simblicas, aspectos esses que brotam da constituio do
campo-objeto.
Nesse sentido, a considerao das maneiras como as formas simblicas esto estru-
turadas e as condies scio-histricas em que elas esto inseridas, alm, claro, da
interpretao da doxa, exigem a aplicao de tipos de anlise que se enquadram dentro do
referencial metodolgico da HP. Esse referencial, conforme demonstrado abaixo, com-
preende trs fases ou procedimentos principais.
34
a) Anlise scio-histrica
O principal objetivo dessa fase, de acordo com Thompson (2000), reconstruir as

condies sociais e histricas de produo, circulao e recepo das formas simbli-
cas, a fim de identificar e descrever as situaes espao-temporais especficas em que as
formas simblicas so produzidas faladas, narradas, escritas, recebidas, vistas, ouvidas,
lidas por pessoas em locais especficos.
b) Anlise formal ou discursiva
O objetivo precpuo dessa fase reconhecer a estrutura dos objetos e expresses que
circulam nos campos sociais, ou seja, os produtos de aes situadas que se baseiam em
regras, recursos, entre outros e a expresso das construes simblicas. Vale ressaltar
que Thompson (2000) esclarece que expresses simblicas so produtos contextualiza-
dos e algo mais, pois elas so produtos que, em virtude de suas caractersticas estruturais,
tm capacidade, e tm por objetivo, dizer alguma coisa sobre algo (p. 369).
c) Interpretao/Reinterpretao
A fase da interpretao/reinterpretao pode ser facilitada pelos mtodos da anlise

formal ou discursiva, contudo distinta delas, porquanto, consoante Thompson (2000),
os mtodos de anlise discursiva procedem atravs de anlise, ou seja, eles quebram,
dividem, desconstroem, procuram desvelar os padres e efeitos que constituem e que
operam dentro de uma forma simblica ou discursiva (p. 375). A interpretao, entre-
tanto, apresenta-se como uma construo sobre a anlise formal ou discursiva e sobre os
resultados da anlise scio-histrica. Com isso, a interpretao implica um movimento
novo de pensamento, que procede por sntese por construo criativa de possveis sig-
nificados , com o objetivo de buscar uma explicao interpretativa do que est represen-
tado ou do que dito.
De todo modo, a interpretao emprega a anlise scio-histrica e a anlise formal
ou discursiva para iluminar as condies sociais e as caractersticas estruturais da forma
simblica, e procura interpretar uma forma simblica sob essa luz, procura explicar e
elaborar o que diz, o que representa, o que lhe diz respeito (Thompson, 2000, p. 34).
Todo esse processo tambm de reinterpretao de um objeto-domnio que j est inter-
pretado e compreendido pelos sujeitos que constituem um mundo scio-histrico.
A reinterpretao, que interpreta o que j est pr-interpretado, apresenta a possibi-
lidade de constituir-se como uma reconstruo crtica, ou seja, afasta a prtica de apenas
apresentar falas, discursos, exposies, descries, e parte para o descobrimento de rela-
es mais profundas, ocultas, vazias, silenciosas. Busca a dinmica do fenmeno estu-
dado e mantm o que permanece no linear, criativo, surpreendente. Nesse compasso,
num primeiro momento, desconstri a expresso simblica, para descobrir o que estaria
querendo dizer, o que estaria querendo esconder, como chama a ateno, como argu-
35
Ivonete Granjeiro
menta. Num segundo momento, parte para a reconstruo do fenmeno de acordo com o
olhar do intrprete, para lhe dar uma nova roupagem, que, por vezes, pode ser divergente
da original. Ao intrprete incumbe apanhar as dobras do discurso, flagrar contradies,
acompanhar a lgica dos argumentos, olhar o que no se v facilmente, para, assim, per-
ceber criticamente o mundo simblico.
A metodologia da HP possibilita fazer uso de mtodos particulares de anlise, o
que estimula a pesquisa social, principalmente a compreenso do que est subjacente no
estudo do campo objetivo das instituies judicirias, em que os sujeitos produzem, rece-
bem, compreendem e reproduzem formas simblicas, dentro de um formalismo jurdico
que se caracteriza como parte da rotina de suas vidas quotidianas.
36
CAPTULO TERCEIRO
O estudo psicossocial
2.7 A finalidade do estudo psicossocial
O espao-tempo da Hermenutica de Profundidade entre a Psicologia e o Direito

acontece no momento em que o juzo solicita um estudo psicossocial para determinado
caso. Na prtica, esse estudo s solicitado quando o juiz e o representante do Ministrio
Pblico no conseguem encaminhar a questo com as pessoas envolvidas na lide. Assim,
buscam esses juristas, na verdade, um subsdio tcnico-psicolgico, pois reconhecem a
capacidade tcnica dos profissionais do Setor Psicossocial para a compreenso do fato
ocorrido com a vtima de abuso sexual, por exemplo.
Ns sabemos que a prova nesses crimes de violncia contra a

criana, normalmente, feita com base na palavra de quem sofreu a
violncia, at porque esse crime ocorre na clandestinidade, s escu-
ras, longe dos olhos de algum que tenha capacidade de repetir aquilo
que aconteceu ou de visualizar e confirmar o que a vtima sofreu (...),
ns queremos verificar se o fato foi informado ou formado. (Juiz)
As palavras do juiz demonstram que o objetivo do estudo psicossocial a confirma-

o da existncia de abuso sexual. Nesse sentido, quando s h indcios de abuso sexual,
e as provas nos autos so insuficientes para confirmar a denncia, o estudo se mostra
imprescindvel para o convencimento de que o fato realmente aconteceu, na medida em
que o fato informado a verificao dos fatos, o atestado de verdade de que houve
violncia, e o fato formado a demonstrao de que as informaes dadas na Delega-
cia de Proteo Criana e ao Adolescente, que, posteriormente, levaram apresentao
da denncia, so inverdicas e fantasiosas.
Isso demonstra que, para os profissionais do Direito, o trabalho do psiclogo con-
siste na mera verificao dos fatos e na redao do laudo. Silva (2003) afirma que o Poder
Judicirio, v.g., entende que o parecer fornecido pelo psiclogo deve funcionar como um
operador da verdade, que ir apenas constatar quais fatos e quais argumentos so verda-
deiros e quais evidncias servem realmente como provas (p. 177).
Isso, todavia, pode limitar a atuao do Setor Psicossocial; pois, se o relatrio no
contiver as informaes de que o juiz necessita, este poder dispens-lo, tendo em vista
que a lei processual vigente no Brasil determina que o juiz apreciar livremente a prova,
atendendo aos fatos e circunstncias constantes dos autos, ainda que no alegados pelas
partes e, ainda, o juiz no est adstrito ao laudo pericial, podendo formar a sua convic-
o com outros elementos ou fatos provados nos autos (Cdigo de Processo Civil, 1973,
arts. 131 e 436, respectivamente).
Normalmente, os psiclogos se veem obrigados a elaborar laudos conclusivos,
segundo Silva (2003), para facilitar e abreviar a deciso judicial. Dessa forma, pode o
37
Ivonete Granjeiro
estudo psicossocial traduzir-se em uma sentena psicolgica que dada, e isso conse-
quncia do excesso de processos judiciais que sobrecarregam o exerccio de acusar,
defender e julgar e da dificuldade em ver determinadas questes trazidas ao juzo sob a
tica psicolgica (necessitando que as respostas j venham prontas do Setor Psicosso-
cial). Segundo a defensora pblica entrevistada, o relatrio ajuda a condenar ou absolver
o ru, in verbis:
(...) uso como prova, se o relatrio no for conclusivo que teve

abuso, (...) ou se tiver dvida, porque ningum pode ser condenado
em caso de dvida, (...) usaria para alegar essa dvida (...), eu falo que
a psicloga que condenou ele, porque o relatrio dela foi conclusivo
(...) ela muito competente.
A defensora ainda ressalta que, no caso do processo sob anlise, como o parecer foi
conclusivo quanto existncia de abuso sexual, ele no foi usado na defesa, na apresen-
tao das alegaes finais. Pelo contrrio, serviu para que ela mudasse a sua estratgia de
defesa: como se tivesse um DNA, uma prova que deve ser ignorada (...).
O Ministrio Pblico, por outro lado, entende que o estudo psicossocial ajuda a
compreender a violncia desde o minuto que comeou ao minuto que acabou, todos
os detalhes, detalhes assim de chocar (...). Essas palavras demonstram a relevncia das
mincias expressas no estudo psicossocial para a acusao no processo criminal. Este o
seu objetivo maior: coletar elementos de prova.
Todavia, possvel perceber que existe uma preocupao da promotora em ajudar a
vtima a superar o trauma da violncia sexual: no adianta s a gente resolver o processo:
condena e pronto, e a vtima? Essa fala sugere que o profissional do psicossocial tem a funo
de receber a vtima logo aps o registro da ocorrncia policial, como providncia preliminar.
Nota-se, no entanto, que a promotora desconhece a estrutura do atendimento psicossocial do
TJDFT e transfere toda a responsabilidade aos psiclogos e assistentes sociais, separando o
fato jurdico do psicolgico. Ademais, vale ressaltar que tal procedimento no est previsto
na legislao brasileira como obrigatrio, o que demonstra, segundo Amorim (2003), a neces-
sidade de uma troca de entendimentos fora da lei entre o juiz, o promotor e a vtima, uma
vez que, quando se procura a justia, porque algum faltou com a lei, e, quando indicado
o atendimento psicolgico, tambm est se faltando com a lei e seguindo a subjetividade dos
profissionais (Amorim, 2003, p. 57).
Alm disso, percebe-se que a promotora se preocupa, to somente, com o ato de
acusar o ru e defender a vtima. Aplica as suas prerrogativas constitucionais para criar
uma mquina de guerra contra o ru, em nome do interesse da criana/vtima. Com seu
olhar unilateral, no entende que preciso enfrentar o problema em toda a sua comple-
xidade, buscando opo para, concomitantemente, tratar agredidos e agressores. Malus-
chke, Bucher-Maluschke e Hermanns (2004) entendem que a punio pelo sistema penal
insuficiente, uma vez que imprescindvel tratar a vtima e o agressor, visando a uma
mudana de mentalidade (p. 145).
38
Schnitman & Littlejohn (1999) propem que, dentro da viso sistmica novo-para-
digmtica, o encontro com a famlia seja como um processo de cocriao de contextos
que possibilitem a expanso dos territrios afetivos, cognitivos e de ao, orientando-se
criao de possibilidades subjetivas, intersubjetivas, sociais , para o surgimento de
realidades alternativas de expanso da experincia dos participantes.
O estudo psicossocial realiza-se com o objetivo principal de assessorar os magistra-
dos, fornecendo-lhes um relatrio com informaes que podero lhes propiciar um enten-
dimento mais amplo da situao na qual as pessoas e, principalmente, as crianas vti-
mas de abuso sexual esto envolvidas. Assim, o psiclogo ou o assistente social coloca
seus conhecimentos disposio do magistrado, assessora-o em aspectos relevantes para
determinadas aes judiciais, insere nos autos a realidade psicolgica dos envolvidos, a
qual, sem a sua atuao, jamais chegaria ao conhecimento do julgador. Desse modo, esse
estudo a voz do Setor Psicossocial nos autos.
Mas, que voz essa que o Setor Psicossocial pode oferecer ao juzo, pois, no mais
das vezes, o estudo psicossocial transforma-se em mero elemento informativo no pro-
cesso, que pode ou no corroborar uma deciso do juiz que favorea a responsabilizao
do autor e a proteo da vtima? A par disso, o juzo requer o estudo no para enten-
der a dinmica relacional e procurar uma deciso mais justa. O objetivo , unicamente,
buscar respostas: com quem a criana deve ficar, se houve abuso sexual, maus-tratos,
entre outros.
(...) s aqueles elementos que ele espera no vo subsidiar

uma deciso justa. Ele precisa se ater a essas outras dinmicas que
fazem parte (...), essas outras questes que esto envolvidas numa
deciso, para ser uma deciso realmente justa, que no so s fatos
que ele tem para usar, mas como que os fatos esto relacionados e
se a gente no faz essa avaliao nesse sentido, eu acho que ele fica
como se ns fssemos um terceiro advogado, o advogado da criana
(...). (Psicloga)
Se o psiclogo transformado em um terceiro advogado, advogado da criana, ele

perde sua voz nos autos aps o envio do estudo psicossocial ao magistrado. Isso porque a
resposta dada pelo juzo quando recebe o relatrio o silncio. No h um contato prvio
do psiclogo com o juiz da causa sob julgamento, o que dificulta substancialmente o
estabelecimento de um relacionamento e uma comunicao efetiva entre a Psicologia e o
Direito. (...) um contato prvio com o juiz antes da solicitao do laudo fundamental
(...) discutir com ele como que o nosso parecer pode ajudar (...) o que pode oferecer
(...) o que cabe a ns (...). Isso nos daria mais segurana na elaborao do parecer (Psi-
cloga).
Percebe-se na fala da psicloga que os profissionais do Setor Psicossocial, ao se
depararem com situaes de violncia intrafamiliar, apresentam dois olhares no relat-
rio psicolgico: a) um psicossocial, com interesse em atender a criana vtima de abuso
39
Ivonete Granjeiro
sexual e sua famlia, proporcionar um contexto de ajuda e reflexo para que possveis
mudanas aconteam na dinmica relacional da famlia vitimizada por esse tipo de crime;
e b) um olhar jurdico-policial, de investigao, de verificao dos fatos alegados, exi-
gido pela viso positivista do Direito.
O olhar psicossocial apresenta-se como uma epistemologia sistmica e se caracteriza
pela complexidade, contextualizao, causalidade recursiva, instabilidade dos sistemas
e incluso do observador na observao e na construo do conhecimento (Esteves de
Vasconcellos, 2002). Trata-se da objetividade entre parnteses (Maturana, 1998), em que
a pedra de toque da anlise da realidade a sua explicao feita atravs do observador.
Existem explicaes possveis para tantas realidades que se apresentam sem que, neces-
sariamente, uma seja mais verdadeira que a outra. Todas so legtimas.
A viso positivista do Direito entende que ele apenas um sistema de normas, sem
indagaes sobre sua valorizao tica. Assim, como explica Oliveira (2004), o Direito
tal como se apresenta nas leis vigentes, e nada alm disso, (...) e deve ser separado da
considerao dos fenmenos sociais (p. 135-136). Nesse sentido, Diniz (2005) esclarece
que o positivismo jurdico entende que a cincia jurdica deve procurar a base de uma
ordem legal, fundamentada na objetividade, previsibilidade, causalidade linear e raciona-
lidade da sua validade legal, no num princpio metajurdico de moral ou direito natural,
mas numa hiptese de trabalho lgico-tcnico-jurdica, supondo aquela ordem legal vali-
damente estabelecida (p. 116).
Essa perspectiva, como afirma Santos (2001b), apresenta-se como reguladora da
ordem vigente, com o escopo de afastar a tenso entre regulao e emancipao social,
priorizando aquela como forma de conhecimento preponderante e, at mesmo, inques-
tionvel. Ela busca uma realidade nica, comprovada pelos fatos da realidade, por meio
de uma objetividade em que o observador deve ter a capacidade de usar a racionalidade
para separar os fatos e, ao mesmo tempo, apresentar-se como sujeito neutro e imparcial.
Enquanto a atuao do Setor Psicossocial Forense oscila entre esses dois discursos
atender a vtima e sua famlia e oferecer informaes ao juzo para subsidiar a sua deci-
so , os juristas enfatizam o segundo, ou seja, o positivismo jurdico: a confirmao dos
fatos atravs da narrativa policial do discurso da vtima.
2.8 O momento certo
O estudo psicossocial mostra-se importante para subsidiar a deciso do juiz e para

fazer com que as pessoas envolvidas no litgio compreendam a motivao interna oculta
por trs de seus comportamentos e busquem solues que atendam a sua individualidade
e afetividade.
Nesse sentido, preciso conscientizar cada vez mais as autoridades judicirias, e a pr-
pria sociedade, da necessidade da realizao desse estudo, com o estabelecimento de polticas
pblicas que favoream uma poltica psicossocial, orientada para o acolhimento da vtima e
do agressor, logo aps o registro da ocorrncia policial na delegacia competente.
40
No caso de abuso sexual contra crianas, por exemplo, pacfico o entendimento

para profissionais do Setor Psicossocial Forense e para alguns profissionais do Direito
que o estudo psicossocial deve ser realizado em, pelo menos, trs momentos: a) anterior
atuao judicial: logo aps o registro da ocorrncia policial, para que haja encaminha-
mento a tratamento especializado e aplicao de medidas judiciais adequadas ao caso
concreto; b) durante o processo legal, com o objetivo de verificar a veracidade dos fatos
alegados pela vtima e rechaados pelo ru, a par do acompanhamento psicolgico das
pessoas envolvidas no conflito; e c) posterior ao fato judicial, a fim de ajudar as pessoas
na compreenso da nova situao apresentada.
(...) o laudo psicossocial normalmente tem sido apresentado,

requerido quando o processo j est em andamento. Esse um dos
equvocos que ns estamos tentando sanar (...) estamos sugerindo que
as crianas vitimadas compaream delegacia no prazo de 24 horas
para que, antes mesmo de o delegado tomar o depoimento da criana,
possa um psiclogo ouvir o relato da criana e j emitir um relatrio
prvio. (Juiz)
O juiz, no seu discurso, demonstra preocupao com o estado fsico e emocional

da vtima. Para ele, o relatrio prvio serviria como embasamento de medidas judiciais:
(...) mais drsticas, como a priso, a busca e apreenso, a in-

ternao da vtima no sistema de proteo, numa casa de proteo e
tomar medidas mais rpidas que tentem eliminar a principal sequela
desse tipo de crime, que a sequela emocional (...).
Todavia, a despeito de o discurso do juiz apresentar-se como inovador, uma vez que
prope o atendimento psicossocial da vtima antes da instaurao do inqurito policial e
da propositura da ao penal, suas palavras demonstram que a utilidade do relatrio apre-
sentado no primeiro momento teria como ponto nodal a utilizao dos instrumentos ofe-
recidos pela Psicologia para reforar o controle social, a natureza repressora do Direito,
onde os conflitos permaneceriam sem soluo, mas submetidos ordem jurdica, em
detrimento da observncia dos direitos fundamentais dos indivduos ditados pela Consti-
tuio da Repblica Federativa do Brasil de 1988 (Verani, 2004, p. 14).
Nessa viso, mais uma vez a Psicologia seria utilizada como uma cincia que,
segundo Pereira (2003), refora o poder do Direito o poder de sano, de julgar o que
certo ou errado, regulando as relaes do homem na sociedade. O estudo psicossocial
prvio apresentar-se-ia com a mesma funo do segundo momento, isto : desvendar
os fatos ocultos, o segredo familiar incestuoso para um intermedirio, o psiclogo, que
dever apresentar um laudo no qual estejam determinados culpados e inocentes, exi-
mindo, assim, o juiz da responsabilidade de pensar o problema, que j vem solucionado
s suas mos.
41
Ivonete Granjeiro
No se trata, aqui, de afastar a ideia da necessidade de um atendimento prvio da

vtima, e tambm do suposto agressor, no momento em que h o registro da ocorrncia
policial. O que se deseja uma prxis de interface entre a Psicologia e o Direito, em que
aquela procura entender o comportamento humano, enquanto este se preocupa com a
tomada de decises justas e adequadas a cada caso, com o objetivo de estabelecer uma
convivncia comunitria voltada para a promoo da paz. Nesse sentido, imprescind-
vel que mesmo antes da propositura da ao penal o juiz, o promotor, o delegado de
polcia e o psiclogo estejam engajados em um mesmo projeto, que exige um estabeleci-
mento de um dilogo pr-judicial entre esses profissionais.
Para que isso se torne exequvel, faz-se necessria a criao de varas especiais para
julgar esse tipo de crime, sendo que sua localizao no seria em um edifcio como ocorre
com outras tantas varas judiciais com diversas competncias, mas na prpria Delegacia
de Proteo Criana e ao Adolescente. Isso proporcionaria a aproximao desses pro-
fissionais, um maior conhecimento e respeito da atividade de cada um, e todos teriam voz
para elaborar estratgias de atuao conjunta.
Souza (1990) defende que o Direito necessita trabalhar no s com a lgica da
norma, mas tambm com a lgica emprica das causas e efeitos sociais da norma (p.
125). Para isso, importante afastar o conceito de que o Direito uma cincia centrada
basicamente na interpretao tcnica de textos legais, o que ocasiona o afastamento dos
juristas das Cincias Humanas e Sociais. Esse fato contribui, segundo Brito (1993), para
a imagem passiva que se forma a respeito do juiz, visto como mero aplicador da lei,
ocultando-se a importncia do elemento humano em toda a atividade judicial (p. 84).
Assim, no que respeita ao segundo momento da realizao do estudo psicossocial,
a criao de varas especiais, como j defendido, afastaria, de certa maneira, a malograda
sentena psicolgica a que o Setor Psicossocial Forense se v obrigado a proferir por
exigncia judicial. O trabalho integrado dos profissionais do Direito e da Psicologia pro-
moveria uma deciso coerente, justa, exequvel, e partiria de uma ao reflexiva, em que
o elemento humano se sobreporia s exigncias do formalismo jurdico.
Os arts. 10 e 11 da Lei de Execuo Penal, Lei n 7.210/1984, preceituam, in verbis:
Art. 10. A assistncia ao preso e ao internado dever do Es-

tado, objetivando prevenir o crime e orientar o retorno convivncia
em sociedade.
Pargrafo nico. A assistncia estende-se ao egresso.
Art. 11. A assistncia ser:
I material;
II sade;
III jurdica;
IV educacional;
V social;
VI religiosa.
42
Como se pode notar, a Lei de Execuo Penal no traz, no seu texto, nenhum inciso
que contemple o atendimento psicolgico do apenado, seja na instituio penitenciria,
seja em outro local especializado. O que essa lei determina o exame criminolgico para
a classificao do grau de periculosidade do preso e a elaborao do programa de cumpri-
mento da pena a que ser submetido o condenado, este elaborado pela Comisso Tcnica
de Classificao.
Por isso, o terceiro momento do estudo psicossocial apresentar-se-ia com uma difi-
culdade maior, qual seja: a ausncia de previso legal para o atendimento do agressor e da
vtima aps a prestao da tutela jurisdicional. Vale lembrar que essa ausncia de previ-
so legal tambm est presente no primeiro momento, porm a exequibilidade dessa pro-
posta mais concreta, na medida em que se apresenta como procedimento pr-judicial.
No entanto, nada impede que polticas pblicas sejam elaboradas para alcanar esse
objetivo. O Poder Pblico tem a opo de criar ncleos de atendimento psicossocial
dentro das penitencirias, para os presos que ainda cumprem penas, e fora delas, para
aqueles que j alcanaram o livramento condicional. Para as vtimas, no h impedi-
mento legal no estabelecimento de convnios com consultrios particulares de Psicologia
ou a criao de sesso especializada junto ao Setor Psicossocial Forense para o atendi-
mento desses casos.
Tudo isso corrobora a ideia de que o encaminhamento jurdico, muitas vezes, no
suficiente para garantir o fim da violncia. O desafio reformar o pensamento com vistas
a transformar a ao; pois, para responder aos grandes desafios que se impem, tanto ao
Direito quanto Psicologia, faz-se necessria a ligao dessas duas reas que se encon-
tram dissociadas.
2.9 O instrumento mais adequado: laudo versus relatrio
As expectativas do Direito em relao s possibilidades e ao alcance do trabalho

do Setor Psicossocial Forense so viveis. No entanto, h uma grande diversidade em
relao ao que solicitado pelo juzo e a prtica desenvolvida pelos psiclogos e assis-
tentes sociais. O Direito exige respostas imediatas e definitivas, o que vai de encontro
proposta do Setor Psicossocial, que tem como norte no s a elaborao de um estudo
psicolgico, mas tambm a interveno teraputica adequada s partes envolvidas em um
conflito judicial.
O juzo, ao verificar a necessidade de comprovao de uma denncia de abuso
sexual, por exemplo, encaminha a vtima ao Setor Psicossocial, para que o psiclogo
elabore laudo acerca da existncia ou no de violncia sexual. Por sua vez, o psiclogo
responde pergunta judicial com um relatrio. Mas, qual a diferena entre esses dois
documentos? Segundo Aurlio (1999), o laudo uma pea escrita, fundamentada, na qual
os peritos expem observaes e estudos feitos e registram as concluses da percia. O
relatrio, por sua vez, uma narrao ou descrio verbal ou escrita, ordenada e mais ou
menos minuciosa, daquilo que se viu, ouviu ou observou.
43
Ivonete Granjeiro
O laudo, para Silva (2003), um documento final feito pelo perito, no qual resume
quanto pde observar durante as diligncias (p. 169). Assim, esse documento pode ser
entendido sob dois aspectos: a) como a materializao do trabalho pericial realizado pelo
perito; e b) como a prpria prova pericial, sob o aspecto tcnico, que servir para suprir
as insuficincias do magistrado no que se refere a conhecimentos tcnicos ou cientficos,
propiciando a certeza jurdica quanto matria ftica (p. 169).
J o relatrio apresenta-se com um olhar na dinmica relacional da famlia envol-
vida em um conflito judicial, uma apresentao descritiva e/ou interpretativa, acerca
de situaes ou estados psicolgicos e suas determinaes histricas, sociais, polticas e
culturais (Conselho Federal de Psicologia, Resoluo n 17/2002). Busca-se, segundo
Silva (2003), uma avaliao psicolgica, por meio de subsdios fornecidos por um instru-
mental tcnico (entrevistas, dinmicas, testes, observao) e de um referencial tcnico-
filosfico e cientfico.
O juzo, ao requerer a realizao de um laudo psicossocial, entende a ao, o ato do
psiclogo, como uma percia, algo que diagnostica, que investiga. Sua perspectiva de
investigao, mas exige uma resposta para uma determinada situao-problema. A psic-
loga, no entanto, denomina o que ela faz de relatrio, que visa, inicialmente, compreen-
so do problema e, em segundo lugar, investigao solicitada pelo juzo.
A funo do profissional psi consiste em interpretar a comuni-

cao inconsciente que ocorre na dinmica familiar e pessoal (...) Seu
objetivo destacar e analisar os aspectos psicolgicos das pessoas
envolvidas, que digam respeito a questes afetivo-comportamentais
da dinmica familiar, ocultas por trs das relaes processuais, e que
garantam os direitos e o bem-estar da criana e/ou adolescente, a fim
de auxiliar o juiz na tomada de uma deciso que melhor atenda s
necessidades dessas pessoas. (Brito, 2003, p. 39.)
(...) o relatrio te auxilia, (...), me auxilia dando a ideia de que

aquele fato realmente aconteceu, no iluso, no uma histria in-
ventada, me auxilia na desiometria da pena, porque o relatrio que
vai me dizer quais as sequelas que a vtima tem, e, uma das circuns-
tncias que so consideradas para fixao da pena dada no artigo 59
do Cdigo Penal. (Juiz)
(...) aqui a gente atua de forma diferenciada de como a gente

atua no consultrio. Voc um pouco mais objetiva, mais diretiva.
Voc investiga ao mesmo tempo em que voc procura encaixar as
informaes num contexto relacional, das emoes dos indivduos,
da histria de vida, voc faz todo um trabalho psicolgico mais bem
direcionado. (Psicloga)
(...) o laudo imprescindvel para o processo. Quando tem

avaliao psicolgica isso da facilita (...) para todo mundo, para voc
se convencer do que realmente aconteceu. (Defensora)
44
(...) O principal motivo de solicitar o laudo psicossocial bus-

car, primeiro, elementos para uma eventual propositura de uma ao
penal contra o infrator (...) e, segundo, dar um auxlio, um tratamento
vtima da violncia. (Promotora)
Tudo isso denota que h uma zona de conflito entre o que solicitado e o que apre-
sentado, evidenciada na utilizao do estudo psicossocial, pois o juzo o aplica em uma
via de mo nica, ou seja, para prover as demandas judiciais em detrimento das psico-
lgicas. O laudo, nessa perspectiva, utilizado como um instrumento para corroborar a
deciso judicial absolver ou condenar o ru.
A promotora, na citao acima, manifesta certa preocupao com a vtima, na medida
em que entende que ela precisa de acompanhamento psicolgico. Esse comportamento
pode ser considerado um avano, pois a jurista reconhece que o Direito, ou grande parte
dele, est impregnado de componentes psicolgicos (Brito, 1999). Entretanto, Cesca
(2004) lembra que de nada adianta encaminhar para tratamento e programas se no
dada uma ateno especial s famlias, um empurrozinho para que as coisas aconte-
am (p. 3).
(...) ento o relatrio vai dizendo de uma dinmica relacional

quando, muitas vezes, o que o juiz quer ouvir no sobre a dinmica,
mas sim com quem a criana vai ficar, a voc imagina que talvez
voc esteja dando mais elementos do que ele espera (...). Em alguns
momentos, eu tenho a sensao de que s aqueles elementos que ele
espera no vo subsidiar uma deciso justa. Ele precisa se ater a essas
outras dinmicas que fazem parte, (...). Essas outras questes que es-
to envolvidas numa deciso. (Psicloga)
A colaborao da Psicologia com o propsito de obteno de eficcia jurdica se

revela, inicialmente, com a elaborao de um relatrio psicossocial, pois o fenmeno da
violncia complexo e deve ser encarado pelos profissionais que lidam com ela no dia
a dia como tal. Enfrentar a violncia s com medidas punitivas atirar no prprio p. A
par de medidas punitivas, se realmente necessrias, devem ser criadas algumas de apoio
vtima, sua famlia e ao agressor. A assistncia social, psicolgica e jurdica necessria
para a recomposio do grupo familiar aps a violncia sofrida.
A fala da psicloga revela que a deciso judicial poder no ser justa, se os juristas
no compreenderem a dimenso sistmica da violncia. O envio de um relatrio e no
de um laudo um grito silencioso do Setor Psicossocial por maior integrao entre o
Direito e a Psicologia. uma mensagem de alerta da existncia de um impasse a ser supe-
rado e da necessidade de se construir uma relao mais consistente entre as duas reas,
pois essa relao ainda se d de forma estremecida e o lugar do psiclogo na instituio
judiciria ainda est por se configurar (Cesca, 2004).
Silva (2003) entende que muitos profissionais do Setor Psicossocial lutam para con-
seguir um espao em que
45
Ivonete Granjeiro
possam ampliar seu campo de atuao, transcendendo a mera funo es-

trita de perito em busca de uma interveno que, alm do diagnstico,
traga algum retorno ou implicao teraputica, seja atravs de interpreta-
es, seja por meio de um contedo que elucide aspectos psicodinmicos
em benefcio da estrutura familiar. (Silva, 2003, p. 45.)
A solicitao de um estudo psicossocial deve possibilitar o encontro entre o psic-

logo e o solicitante, com o objetivo de promover uma relao dialgica acerca do pro-
blema a ser compreendido e investigado. Dessa forma, um novo olhar ser construdo,
e parcerias sero estabelecidas e fortalecidas, o que desencadear novas possibilidades
de trabalho e a transposio de inmeros impasses entre as duas reas de conhecimento,
estes fixados pela separao dos saberes.
2.10 O fim atingido: complementaridade ou interdisciplinaridade?
O Direito e a Psicologia so cincias incompatveis entre si? Ento, como fazer para
estabelecer elos entre elas? possvel criar uma prtica interdisciplinar entre essas duas
reas de conhecimento? Como superar a viso fragmentria dos objetos e dos aconteci-
mentos, em que cada fenmeno observado ou vivido entendido ou percebido como fato
isolado, principalmente no campo jurdico?
Segundo Esteves de Vasconcellos (2002), h trs pressupostos epistemolgicos que
distinguem a cincia tradicional: a) o da simplicidade; b) o da estabilidade; e c) o da
objetividade.
Em busca do conhecimento, o cientista depara-se com um universo que se apresenta
complexo, diferenciado e autnomo. Porm, ao investig-lo, ele acredita que, para com-
preend-lo, necessrio ultrapassar essas aparncias complexas e buscar a simplificao.
Pressupe o objeto simples no complexo, ordem subjacente ao caos aparente (Esteves
de Vasconcellos, 2002, p. 74). Assim, a cincia separa em partes os todos complexos e
retira o objeto de estudo dos contextos em que ele se encontra. Por consequncia, h a
separao dos fenmenos: os biolgicos dos fsicos, os jurdicos dos psicolgicos e dos
culturais, por exemplo.
A operao de disjuno ou operao disjuntiva (Esteves de Vasconcellos, 2002),
que separa o que est ligado, norteia-se pelo estabelecimento de categorias e pela classifi-
cao dos objetos ou fenmenos. Assim, um objeto no pode pertencer simultaneamente
a duas categorias, no pode ser ele e no-ele (princpio da identidade), e um bom sis-
tema de categorias (sistema de classificao) deve se constituir de categorias excludentes
entre si (p. 75). Isso desencadeia a atitude que se tem chamado de ou-ou, ou isto ou
aquilo, ou seja, os saberes so direcionados para a fragmentao, para a criao de in-
meras disciplinas desconexas, isoladas umas das outras uma abordagem de natureza
enciclopdica.
46
Esteves de Vasconcellos (2002) entende que essa atitude simplificadora, analtica,

fragmentadora, disjuntiva e reducionista que separa os saberes e desenvolve a multidis-
ciplinaridade ou pluridisciplinaridade transforma as instituies cientficas em depar-
tamentos estanques. Criam-se especialistas em contedos especficos, que trabalham em
domnios disjuntos cada um em seu territrio , tendo grande dificuldade para se
comunicar com especialistas de outras reas, para experimentar a interdisciplinaridade
(p. 76).
O segundo pressuposto apresentado pela autora o da estabilidade, que est relacio-
nada crena em que o mundo estvel e ordenado, e as leis de funcionamento so sim-
ples e imutveis. A tarefa do cientista conhecer as relaes funcionais entre variveis,
entre dois fatores quaisquer, por exemplo, sendo que um deles varia em funo do outro.
Assim, a funo do cientista explicar, prever e controlar a ocorrncia dos fenmenos
no universo. S um mundo concebido como ordenado, em que h repetio, constncia,
invariabilidade, em que as relaes entre as variveis so altamente provveis, pode ser
descrito por meio de leis ou princpios explicativos (p. 83).
Tudo isso garante a criao de um protocolo matematizvel (Esteves de Vascon-
cellos, 2002, p. 84), que corresponde s maiores exigncias de rigor, objetividade e exati-
do na representao das relaes estudadas. A quantificao e a matematizao tornam-
se caractersticas indispensveis ao conhecimento produzido pela cincia tradicional.
Por ltimo, a autora apresenta o pressuposto da objetividade, que defende ser pos-
svel conhecer objetivamente o mundo, tal como ele na realidade (p. 89). Para que
o cientista possa descobrir e descrever os mecanismos de funcionamento do objeto que
est estudando, deve ficar fora dele, ou seja, o sujeito cognoscente (cientista) e o objeto
cognoscvel so independentes. Segundo Morin (1983), O mundo que a cincia [tradi-
cional] quer conhecer tem que ser um mundo objetivo, independente do seu observador
(p. 17).
A existncia de uma realidade nica, com uma nica descrio, leva construo de
uma melhor ou nica verso, um uni-verso, que corresponda verdade sobre essa reali-
dade (Esteves de Vasconcellos, 2002, p. 90). E somente o especialista no assunto pode
manifestar-se sobre essa verdade.
O distanciamento entre o sujeito e o objeto, entre o observador e o sistema obser-
vado, afasta a possibilidade de a pesquisa ser contaminada pela subjetividade do pes-
quisador. Exemplo disso so algumas manifestaes que se ouvem nas Faculdades de
Direito e nos corredores dos tribunais, tais como: cabe ao juiz analisar os fatos e as
provas e, de forma imparcial, proferir a sentena; o juiz pode no ser neutro, mas deve
ser imparcial; o que no est nos autos no est no mundo jurdico, entre outras. Essas
manifestaes demonstram que, para Esteves de Vasconcellos (2002), a concepo de
que existe uma justia melhor a ser feita, que a que est expressa pela lei, sendo o juiz
apenas um instrumento de manifestao dessa justia (p. 92).
A construo desse quadro permite afirmar que o Direito entendido no seu para-
digma positivista se fundamenta na lei, objetivo, separado das outras reas de conhe-
cimento, e o processo jurisdicional de tutela do Estado, este representado pelo juiz,
47
Ivonete Granjeiro
transforma-se em uma atividade extremamente formalista e hierarquizada em que os

operadores do Direito, especialmente o juiz, se classificam como aplicadores da lei. A
lei apresenta-se como a melhor soluo, e o fato jurdico separado do social, do psi-
colgico. (...) o Direito trata a matria de forma bem tcnica e ns precisamos s de
provas (...). Judicialmente, a nossa lei no exige que o juiz se aprofunde nessas questes
de sequelas emocionais ou nessa interveno mais rpida para evitar a continuao da
violncia (Juiz).
O discurso do juiz acima apresentado corrobora a ideia de que o pensamento jurdico
tradicional continua a remar para uma concepo jurdica de que o ideal-tipo da atuao
do Poder Judicirio, do Ministrio Pblico e da Defensoria Pblica o da aplicao do
Direito estatal (como encontrado nos manuais de Direito), dentro de uma abordagem de
isolamento dos saberes, em que o Direito (estatal, autoritrio e burgus) uma caixinha
de conhecimentos isolada das outras reas, enciclopdico, fragmentado, especializado e
disciplinarizado. O Direito preocupa-se, to somente, com a preciso dos detalhes (tipos
penais, por exemplo), com a produo das provas, com a prolao da sentena. Afasta-se
da intersubjetividade do ru e da vtima, pois precisa avaliar, julgar e condenar uma nica
pessoa e, para isso, tira essa pessoa de seu contexto, de suas relaes. Nesses termos, a lei
se apresenta to maravilhosamente complexa que qualquer tentativa de incluir as emo-
es, de contextualizar as pessoas envolvidas em um conflito judicial poderia obscurec
-la. Quando a lei aplicada, o ser humano perde a sua individualidade, v-se encerrado,
acorrentado sua prpria condio de parte, e no de pessoa, e encontra-se reduzido a
um mero elemento nesse processo. Como afirma Delmas-Marty (2002), no campo jur-
dico a humanidade ainda recm-nascida (p. 257).
Os profissionais do Direito esquecem-se de que imperativo questionar o prprio
pensamento jurdico dominante, a fim de construir um processo de hominizao jur-
dica (Delmas-Marty, 2002, p. 266), em que o Direito seja direcionado a uma vocao
humanista, universal, sistmica, pluralista e evolutiva.
Esteves de Vasconcellos (2002) apresenta como contraponto ao paradigma tradi-
cional da cincia trs dimenses de uma nova cincia novo-paradigmtica emergente,
correspondentes a avanos epistemolgicos, que so intricadamente relacionadas entre
si, a saber: a) do pressuposto da simplicidade para o da complexidade; b) do pressuposto
da estabilidade para o da instabilidade do mundo; e c) do pressuposto da objetividade
para o da intersubjetividade na constituio do conhecimento do mundo.
O pressuposto da complexidade reconhece que a simplificao obscurece as inter
-relaes existentes entre os fenmenos do universo e declara que imprescindvel ver
e lidar com a complexidade do mundo em todos os seus nveis. Para isso, necessria
a contextualizao dos fenmenos. Mas, o que a complexidade? Morin (2002) afirma
que ela um problema, um desafio e no uma resposta (p. 559). A palavra comple-
xus significa o que est ligado, o que est tecido (p. 564). Refere-se a um conjunto,
cujos constituintes heterogneos esto inseparavelmente associados e integrados, sendo
ao mesmo tempo uno e mltiplo.
48
Esteves de Vasconcellos (2002) entende que a melhor pergunta, dentro de um quadro

referencial de cincia novo-paradigmtica, seria: como se concebe a complexidade? (p.
110). Assim, citando Wittgenstein (1921), afirma que o complexo significa perceber que
suas partes constitutivas se comportam umas em relao s outras, de tal ou qual modo
[e que] no podemos nem imaginar um objeto a no ser em conexo com outros objetos
(p. 110).
Para pensar complexamente, necessrio mudar de convices e de atitudes: afastar-
se da crena de que o objeto de estudo o elemento ou o indivduo dever ser delimi-
tado para ser entendido. Pelo contrrio, a delimitao simplifica o objeto e o afasta de seu
contexto. Morin (2002) apregoa que os princpios de explicao do fenmeno jurdico,
por exemplo, passaram por um pensamento de simplificao, no qual a aparente com-
plexidade das coisas pudesse ser explicada por meio de procedimentos de separao e
reduo dos fenmenos. Ento, no resta dvida de que, para realizar a contextualizao
do objeto ou problema, indispensvel proceder a um exerccio de ampliao de foco, o
que nos leva a ver sistemas amplos (Esteves de Vasconcellos, 2002, p. 112).
(...) o juiz conhece s o Direito. Poucos juzes tm vivencia

prtica, primeiro vivncia prtica, convivncia com a violncia. A
maioria dos nossos juzes retirada da classe mdia, mdia alta (...),
no convivem com esse tipo de violncia.
(...) no Direito eu s tenho duas possibilidades: condeno ou
absolvo, e no pode ser para o bem do estado, para o bem da cole-
tividade, para o bem das vtimas, no para o bem de ningum que
eu condeno, eu condeno para realizar o Direito, para realizar o tipo
penal, para realizar a vontade do Direito Penal e, a, eu fico de mos
atadas. (Juiz)
Essas palavras deixam claro que o recrutamento de futuros juzes se d, primordial-

mente, pelo conhecimento do Direito estatal. No h preocupao com o domnio de
outras reas do conhecimento e com a construo de uma capacidade de anlise e pensa-
mento crtico sobre as questes que se encontram em julgamento. Os juzes so levados
a construir representaes, noes e crenas que governam a tomada de posio concreta
relativamente ao processo judicirio e a sua produo terica. A isso Warat (1993) deno-
minou de senso comum terico dos juristas (p. 101). Essa montagem condiciona ideo-
logicamente o trabalho profissional dos juristas.
Ora, no trabalho jurdico, os diversos profissionais (juzes, ad-

vogados, professores, promotores, doutrinadores) so fortemente in-
fluenciados pelo senso comum terico. Trata-se de um pano de fun-
do que condiciona todas as atividades cotidianas. Sem ele no pode
existir prtica jurdica, isto , no se tem como produzir decises ou
significados socialmente legitimveis. (Warat, 1993, p. 101.)
49
Ivonete Granjeiro
Constri-se, assim, um apangio lei. S ela tem validade e importncia. Ignora-se

qualquer possibilidade de estudar a complexidade dos fenmenos que lhes so apresen-
tados, no caso da violncia: o contexto em que se inserem as pessoas, famlias, institui-
es. O saber jurdico emana da necessidade de justificar a ordem jurdica, e no de
explic-la (Warat, 1993, p. 103), numa viso complexa. O Direito analisa o comporta-
mento a partir do resultado que esse comportamento provocou, (...) avalia o comporta-
mento externo, [enquanto] a Psicologia consegue trazer o comportamento interno (Juiz).
Assim, o saber jurdico descontextualiza os fenmenos, realiza operaes de disjuno,
reduo e simplificao, distancia o sujeito de seu contexto, isola-o, dissocia-o, classifi-
ca-o, transforma-o em uma parte na relao processual e o coloca como sendo ou-ou,
ou isto ou aquilo. Pensar o objeto em contexto, em sistemas complexos no tarefa do
jurista. Para ele, s interessa as interaes e retroaes numa causalidade linear, isto , tal
causa produz tal efeito: Constranger algum, mediante violncia ou grave ameaa, a ter
conjuno carnal ou a praticar ou permitir que com ele se pratique outro ato libidinoso.
Pena recluso, de 6 (seis) a 10 (dez) anos (Cdigo Penal, 1940, art. 213).
A segunda dimenso da cincia paradigmtica emergente o da instabilidade do
mundo. Hoje se pensa um mundo em processo de tornar-se (Esteves de Vasconcellos,
2002, p. 119), em profunda transformao. Por isso, possvel falar-se em imprevisibili-
dade, irreversibilidade e incontrolabilidade de alguns fenmenos. O problema da desor-
dem, trazido pela fsica, derrubou o dogma central de um mundo ordenado, estvel, dura-
douro, reto, auto-organizado.
O Direito aprisionado em conjunto de normas estatais, alongado e achatado (Lyra
Filho, 1982), no entanto, vai de encontro, tambm, a essa segunda dimenso. Isso porque
a palavra direito, segundo Venosa (2004), intuitivamente nos outorga a noo do que
certo, correto, justo, equnime (p. 27). Nesse contexto, o Direito estatal ordenado,
uma coisa fixa, parada, definitiva e eterna (vale ressaltar que o termo direito palavra
plurvoca, uma vez que possui vrios significados, ainda que ligados e entrelaados). O
estabelecimento de uma ORDEM traz segurana jurdica a toda a sociedade, e qualquer
tentativa de question-lo, de torn-lo plano e abrangedor (ou seja, aplic-lo numa pers-
pectiva de um pensamento complexo) faz crescer a contestao e desencadeia manifestos
de que o porta-voz do jurista a lei.
O Direito autntico e global no pode ser isolado em campos de concentrao legislativa
(Lyra Filho, 1982). Para no se transformar em um falso Direito (Dallari, 1998), a aplicao
das normas jurdicas deve libertar-se das amarras do formalismo jurdico, da previsibilidade,
da controlabilidade. Dessa forma, os juristas quando exercem o ato de acusar, defender e
julgar devem direcionar o seu trabalho para as pessoas envolvidas no conflito. A lei deve
apresentar-se apenas como um norte, uma direo. S assim as pessoas podero assumir a
competncia da autoria de suas prprias vidas (Esteves de Vasconcellos, 2002, p. 9). As ins-
tituies, nessa perspectiva, agiriam para propiciar a mudana, mas os verdadeiros autores da
mudana seriam as pessoas envolvidas no conflito.
50
(...) ento o relatrio vai dizendo de uma dinmica relacional

quando, muitas vezes, o que o juiz quer ouvir no sobre a dinmica,
mas sim com quem a criana vai ficar, a voc imagina que talvez
voc esteja dando mais elementos do que ele espera (...). Em alguns
momentos, eu tenho a sensao de que s aqueles elementos que ele
espera no vo subsidiar uma deciso justa. Ele precisa se ater a essas
outras dinmicas que fazem parte (...), essas outras questes que esto
envolvidas numa deciso. (Psicloga)

(...) na audincia, a gente pede o relatrio, mas chama a
psicloga, traz a psicloga para a audincia para acompanhar o
depoimento da criana junto com a gente, para que ela depois seja
ouvida sozinha sem a criana, para que, alm do relatrio por escrito,
a gente tenha a oportunidade de perguntar-lhe alguma coisa, de
perguntar alguma coisa que tenha ficado, passado, no passado em
branco no relatrio, porque elas fazem um trabalho muito bem feito,
mas porque s vezes, na nossa percepo, perguntando melhor.
(Promotora)
(...) quando h orientao cientfica e h possibilidade jurdica,

o juiz vai, juiz envolvido com a causa, o juiz preocupado com a
preveno do crime, ele vai se preocupar tambm em ver o que o
relatrio est recomendando. Nas minhas sentenas eu tenho adotado
as recomendaes do relatrio, eu tento dar o encaminhamento da
famlia para o trabalho de apoio e de recuperao psicolgica, eu
tenho adotado essas providncias. (Juiz)
As palavras acima demonstram que a promotora como So Tom, s acredita

vendo. H, realmente, necessidade de interrogar a criana vtima de abuso sexual numa
audincia que pode ser revitimizadora? Os juristas revelam certa preocupao com a
dinmica relacional da vtima, mas logo essa ansiedade se dilui na sua funo institucio-
nal: buscar no estudo psicossocial e na conversa com a psicloga as provas necessrias
para acusar e julgar o ru. Afastam-se, dessa forma, das ideias apresentadas pela psic-
loga, que deseja mais que um dilogo rpido acerca do caso sob anlise, mas o estabe-
lecimento de um cdigo de trabalho conjunto entre o Setor Psicossocial e a Instituio
Judiciria, principalmente.
Outro ponto relevante a destacar nessas falas que os juristas reconhecem a com-
plexidade, a intersubjetividade e o contexto dos fenmenos que lhe so apresentados,
mas no conseguem ainda integrar. Contudo, isso no um pecado, um momento, pois
lhes faltam condies de formulao terica e cognitiva para avanar nesse aspecto, jus-
tamente porque foram condicionados a pensar um Direito indelvel, estvel, ordenado e
previsvel.
(...) o que eu retiro do relatrio, o que eu busco na histria do

relatrio uma constatao de que aquilo que est sendo contado, que
est sendo relatado ali no uma fantasia, uma fantasia engendrada
51
Ivonete Granjeiro
por algum, uma histria, histria contada para que a criana repita
(...). Mas, se eu tenho o relatrio psicossocial, (...) eu tenho o meu
convencimento (...), se o relatrio vier me dizendo que h dvidas
quanto veracidade dos fatos narrados, a minha maneira de aborda-
gem vai ser diferente. (Juiz)
(...) eu no citei o laudo em nenhum momento no processo,

mas eu mudei a minha defesa por causa do laudo. Eu ia sustentar que
ela poderia est inventando, como tem vrios casos aqui, e, porque
foi para esse lado que o interrogatrio dele caminhou. Tinham lotes
que eles queriam dividir, no sei o qu, ento eu ia levar para esse
lado. A eu comecei a fazer a defesa (...) da eu cheguei aqui e falei
no, no vou alegar, a acusao foi estritamente tcnica, aleguei um
negcio que no vai colar no Tribunal. (Defensora)
Por fim, Esteves de Vasconcellos (2002) apresenta a terceira dimenso da cincia

contempornea emergente: a intersubjetividade na constituio do conhecimento. Trata-
se da impossibilidade da existncia de uma realidade independente de um observador,
de um conhecimento objetivo do mundo. O conhecimento cientfico uma construo
social, em espaos consensuais, por diferentes sujeitos/observadores. Como consequ-
ncia, o cientista coloca a objetividade entre parnteses e trabalha admitindo autentica-
mente o multi-versa: mltiplas verses da realidade, em diferentes domnios lingusticos
de explicaes (p. 102).
Esteves de Vasconcellos (2002) expe a ideia de Morin (1983) de que, nas cincias
sociais, ilusrio acreditar-se que se elimina o observador. O socilogo no apenas est
na sociedade; conforme a concepo hologramtica, a sociedade tambm est nele; ele
possudo pela cultura que ele possui (p. 132). Como analogia, possvel afirmar que a
intersubjetividade do juiz est presente na sentena que profere, assim como a intersub-
jetividade do promotor est na denncia que oferece ao Poder Judicirio. No obstante
a tentativa de objetividade a que o Direito se prope, praticamente impossvel em um
mesmo caso (de abuso sexual contra criana, v.g.) receber sentenas iguais quantidade
de anos, meses, dias , quando julgado por juzes diferentes. Isso demonstra que a sen-
tena no um relatrio impessoal. Se fosse, bastaria criar um programa de computador
especial para julgar os casos colocados em juzo. O computador receberia as informaes
concernentes ao processo e, imediatamente, proferiria a sentena. Mas, no haveria sub-
jetividade tambm nessa programao? Quem a fez no foi uma pessoa, dotada de cren-
as, costumes e influenciada pelo meio em que vive?
Tudo isso comprova que o observador faz parte do sistema, e, na objetividade-en-
tre-parnteses (Maturana 1998, p. 120), existem vrias formas de explicar uma mesma
realidade pois h vrias realidades dentro de um mesmo contexto , de acordo com a
perspectiva do observador. Desse modo, ao se colocar a objetividade entre parnteses no
processo de explicar, reconhece-se que no se pode pretender possuir a capacidade de
fazer referncia a uma realidade independente do observador.
52
O quadro acima prope o relativismo do conhecimento; o conhecimento relativo

s condies de observao; o cientista conhecer o fenmeno no estado em que esco-
lher produzi-lo e descrev-lo (Esteves de Vasconcellos, 2002, p. 133). Esse conceito se
aproxima da complementaridade: a realidade cheia de relevos complexos, mas um s
caminho no poderia lev-los ao conhecimento como um todo.
(...) a complementaridade est mais relacionada ao fato de o

nosso parecer ser aceito ou no (...). Eu posso fazer um parecer que
vai influenciar ou no juiz, que vai subsidiar ou no a deciso do juiz,
e vai depender muito de como esse juiz aceita o meu conhecimento,
a quando esse conhecimento aceito, eu acho que h complemen-
taridade.
(...) mas, eu acredito que se o juiz cita o relatrio na sentena,
ele no est meramente reproduzindo, no. A sua reproduo indica
algum nvel de integrao, que ponto essa integrao realizada eu
acho que s o juiz que utilizou poderia passar isso para voc. Ele tem
o conhecimento de que aquilo crime, que d tanto e tanto tempo de
priso, com mais a minha, o meu conhecimento que foi produzido em
cima das consequncias, ou da veracidade dos relatos, ou do contexto
que construdo e favorece aquilo, eu acho que ele junta tudo para
poder fazer um julgamento, eu acho que a integrao existe.
(...) eu acho que a complementaridade vem em que o nosso
conhecimento, a nossa competncia de alguma forma refora a com-
petncia do outro, ressalta, ou aumenta, ou amplia, ou acrescenta,
ento eu acho que o que falta na complementaridade na relao.
(Psicloga)
(...) na denncia, no (...), na denncia no pode constar ne-

nhum juzo de valor, o que a gente faz objetivamente dizer, por
exemplo, se eu tenho um laudo que fala, a criana manipulando os
brinquedinhos, (...), demonstrou que o pai pegou o pnis e esfregou
em suas pernas, a eu coloco conforme se apurou (...), ento eu no
posso me reportar ao relatrio, mas eu extraio os fatos do relatrio e
coloco na denncia. (Promotora)
(...) onde que eu encaixo o relatrio na minha deciso? Eu

descrevo os fatos (...), uso o relatrio como sendo o pargrafo de
concluso, como sendo a coroao de tudo isso, falando tambm
qual foi a impresso que tiveram as profissionais que lidam com o
comportamento humano, os profissionais do psicossocial tiraram a
mesma concluso a que chego, a de que efetivamente o ru agrediu
as vtimas. (Juiz)
(...) no citei o laudo em nenhum momento, mas eu mudei

minha defesa por causa do laudo. (Defensora)
53
Ivonete Granjeiro
(...) eu acho que o nosso trabalho muito complementar, as-

sim, auxilia bastante no sentido de que a gente lida diretamente com a
famlia, com as pessoas envolvidas no processo e um complemento
com as provas, com a parte legal do processo. Ento, assim, como
o juiz, ns somos um (...) eu vou usar isso, um brao do juiz, uma
assessoria. (Assistente Social)
Os trechos acima demonstram que o campo de interao de acordo com a Her-

menutica de Profundidade entre a Psicologia e o Direito se realiza numa dimenso
complementar. A leitura jurdica afasta a perspectiva de compreenso do ato da violn-
cia, o seu significado simblico (que se inscreve em um contexto familiar ou social mais
amplo), e utiliza as informaes contidas no estudo psicossocial para complementar o ato
de acusar, defender e julgar.
O termo ns somos um (...) brao do juiz, interpretado e reinterpretado dentro da HP
utilizado pela assistente social , confirma essa tese. O juiz um corpo, mais importante. Se
um brao lhe faltar, o corpo sobrevive. Na verdade, a leitura jurdica que o juiz, a promotora
e a defensora tiram do laudo psicossocial (e no do relatrio, como j explicado acima) no
se demonstra incompatvel com o discurso psicolgico sistmico ou relacional, na medida em
que uma leitura no exclui a outra. Tanto o Direito quanto a Psicologia buscam interromper o
abuso sexual contra crianas, mas as duas reas caminham por lados opostos: o Direito busca
a objetividade e a aplicao da lei; a Psicologia busca a anlise dos sujeitos em seu contexto
familiar e social. O laudo (relatrio), nesse contexto, complementa as informaes de que os
juristas dispem para acusar, defender, absolver ou condenar o ru. O dilogo se interrompe
no momento em que o laudo (relatrio) enviado ao juzo.
(...) no tive informaes, no tive retorno, no tive um retor-

no da deciso, a no ser atravs de voc que mencionou, no sei de
que forma que esse parecer auxiliou ou no o juiz.
(...) uma grande dificuldade, se a gente pudesse ter conta-
to com os juzes, se a gente pudesse discutir com eles, como que
o nosso parecer ajuda? O que vocs esperam? O que ns podemos
oferecer? Ou ento, o que cabe a ns? Talvez a gente se sentisse um
pouco mais seguro na elaborao de um parecer. (Psicloga)
Vale ressaltar que se faz necessrio construir um novo olhar no entendimento dessa
prtica, pois, segundo Cesca (2004, p.7),
somente os testes psicolgicos e as leis jurdicas no podem d conta

da imensido existente na configurao familiar, uma vez que esta
traz situaes e sentimentos que no podem ser mensurados unica-
mente pelo objetivo, isto , pela mensurao e aplicao das normas.
Para isto, parcerias devem ser efetivadas e fortalecidas. Os profissio-
nais devem estar mais flexveis, dispostos a traar novos percursos,
criar novas alternativas que possam contemplar as demandas trazidas
de forma mais saudvel possvel.
54
Traar novos percursos e criar novas alternativas exige compreender e aplicar o

Direito com um olhar voltado para a causa humana, porque lida diretamente com ques-
tes de interesse humano, como a liberdade, a moralidade, o comportamento e, por que
no afirmar, as emoes. Todos esses valores tm intensa significao humana. A cons-
truo de um pensamento psicolgico, a par do jurdico, fundamental para a homi-
nizao jurdica (Delmas-Marty, 2002, p. 266) e a aplicao de um princpio to caro
ao mundo jurdico: a dignidade da pessoa humana e, por consequncia, a dignidade da
famlia humana.
desse pressuposto de construo de uma hominizao jurdica (Delmas-Marty,
2002, p. 266), voltada para a valorizao da dignidade da famlia humana, que o Direito
e a Psicologia devem partir, ou seja, ambas as reas devem edificar uma atitude/ao
interdisciplinar.
Inicialmente, vale lembrar que a interdisciplinaridade est ligada complexidade.
Para Morin (2002b), a complexidade um problema, um desafio e no uma resposta
(p. 559). Ela , primeira vista, o que no simples pois no busca estabelecer uma
verdade simples (como fez o ideal cientfico, quando adotou quatro grandes meios para
a simplificao dos fenmenos: o princpio da ordem; o da separao; o da reduo; e o
da validade absoluta da lgica clssica). A complexidade reconhece a existncia de uma
parcela inevitvel de incerteza no conhecimento, pois a palavra complexus significa o
que est ligado, o que est tecido (p. 564). O tecido precisa ser concebido. Ento, a com-
plexidade repousaria, ao mesmo tempo, sobre o carter do tecido e sobre a incerteza.
o fim do saber absoluto e total (p. 564).
Por outro lado, se necessrio separar, distinguir para entender o tecido, preciso
tambm reunir e juntar, criar uma conscincia de construo de um processo de interpe-
netrao dos diferentes campos do saber. Esse processo no dever partir to somente do
conhecimento dos elementos de base, numa viso reducionista, mas, necessariamente, na
confrontao de olhares plurais na observao da situao estudada.
Para maior conscincia da realidade, para que os fenmenos complexos sejam obser-
vados, entendidos, discutidos e descritos, preciso saber transgredir o pensamento lgico.
Assim, aplica-se o conceito de analogia a um exemplo que Morin (2002b) cita. A relao
entre Psicologia/Direito, mesmo sendo complementar, pode ser demonstrada da seguinte
forma: quando se procede a uma anlise do Direito, a Psicologia desaparece, uma abs-
trao; mas, quando a Psicologia focalizada, o Direito apaga-se. Para solucionar esse
paradoxo, Morin (2002b) prope a ideia dialgica, que aceita que duas instncias no
redutveis uma outra e contraditrias entre elas estejam ligadas intimamente (p. 565).
A ideia dialgica, para Esteves de Vasconcellos (2002), caracterstica fundamental
do pensamento complexo, pois capaz de unir conceitos que tradicionalmente se opem,
que so antagnicos e se encontram em compartimentos fechados. Por isso, para alcanar
esse conhecimento complexo, Morin (2002b) afirma que preciso reunir, contextualizar,
globalizar as informaes e os saberes de que a humanidade dispe. Portanto, em vez de
pensar a compartimentao do saber, passa-se a focalizar as possveis e necessrias rela-
es entre as disciplinas e a efetivao de contribuio entre elas, caracterizando-se uma
interdisciplinaridade (Esteves de Vasconcellos, 2002, p. 114).
55
Ivonete Granjeiro
Este trabalho no pretende conceituar interdisciplinaridade, pois sua conceituao

depende da linha terica de quem a define e do momento histrico-social em que o pes-
quisador est inserido. Ademais, o termo no possui um sentido nico e estvel (o que a
torna complexa), com inmeras distines terminolgicas para a palavra. Mas Fazenda
(1991) acredita que h um princpio norteador da interdisciplinaridade: ela se caracteriza
pela intensidade das trocas entre os especialistas e pela integrao das disciplinas num
mesmo projeto de pesquisa (p. 31).
Nesse sentido, a interdisciplinaridade pode ser entendida como uma atitude
interdisciplinar, uma atitude frente a alternativas para conhecer mais

e melhor; atitude de espera frente aos atos no consumados; atitude
de reciprocidade que impele troca, que impele ao dilogo, ao di-
logo com pares annimos ou consigo mesmo; atitude de humildade
frente limitao do prprio saber; atitude de perplexidade frente
possibilidade de desvendar novos saberes; atitude de desafio frente ao
novo, desafio em redimensionar o velho; atitude de envolvimento e
comprometimento com os projetos e com as pessoas neles envolvidas;
atitude, pois, de compromisso em construir sempre da melhor forma
possvel; atitude de responsabilidade, mas, sobretudo, de alegria, de
revelao, de encontro, enfim, de vida. (Fazenda, 1991, p. 14.)
A atitude interdisciplinar uma tentativa de busca do saber unificado, para, assim,

preservar a integridade do pensamento e o restabelecimento da ordem perdida pela frag-
mentao dos saberes. A tnica da atitude/ao interdisciplinar a supresso do mon-
logo e a fundao de uma prtica/relao dialgica. Para tanto, faz-se necessria a eli-
minao de quaisquer barreiras entre as reas de conhecimento e entre as pessoas que
pretendem desenvolv-la.
(...) ento, quando ns pudermos somar a Psicologia ao Di-

reito, e ns podemos, ns vamos somar a polpa casca, como se o
Direito olhasse sempre para a casca e a Psicologia pudesse expressar
o que est na polpa, e, se eu posso somar isso, certamente eu vou ter
mais informaes, mas subsdios para aplicar o justo, alm do Direi-
to, aplicar o justo. (Juiz)
(...) para mim, essencial a contribuio da Psicologia, porque

so temas em que o Direito no se aprofunda no conhecimento em
sua formao. A formao de nenhum advogado, juiz vai aprofundar
conhecimento sobre o fenmeno, sobre as relaes, sobre a intersub-
jetividade, a intrassubjetividade. Isso especfico de cada formao,
embora eu ache que quem formado em Direito tem algum acesso a
alguma informao, mas ainda assim no tem o aprofundamento, no
tem a possibilidade, at porque no compete, e, assim ele vai desvir-
tuar uma coisa que, s vezes, ele poderia at aperfeioar. A eu acho
56
que vem a interdisciplinaridade, que aquilo que eu vou a fundo para

conhecer. (Psicloga)
(...) a gente est construindo uma parceria, a gente entende que

a parceria lado a lado, igual para igual. (Assistente Social)
(...) eu acho que pode ser feito um trabalho em conjunto, no

s no nvel do processo, porque eu acho que o Poder Judicirio e
o Ministrio Pblico tm condies de trabalhar extraprocesso para
resolver determinadas coisas (...), possvel sim a gente fazer um
trabalho em conjunto, no dos psiclogos complementarem o nosso
trabalho, mas possvel ns fazermos um trabalho juntos para resol-
ver esses problemas de violncia. (Promotora)
(...) eu gosto muito dessa parte da Psicologia, assim, sabe, eu

acho at que voc me deu uma ideia boa de, sei l, para eu tirar uma d-
vida, alguma coisa e conversar com as psiclogas. (Defensora Pblica)
A interpretao, de acordo com o mtodo da Hermenutica de Profundidade, implica

um movimento novo de pensamento, por construo criativa de possveis significados
com o objetivo de buscar uma explicao interpretativa do que est representado ou do
que dito. Nesse sentido, o juiz deixa claro que o seu trabalho aplicar o Direito. Ele
dissocia o Direito da Justia e entende que s com a soma da Psicologia (a polpa) e o
Direito (a casca) que possvel aplicar a Justia ao caso concreto. Mas, somar significa
juntar e, no necessariamente, discutir e trocar. Ele pensa na possibilidade da construo
de uma relao dialgica entre essas reas, a despeito de ter utilizado o termo somar, mas
demonstra que ainda est acorrentado ao formalismo do processo, hierarquia da insti-
tuio, s exigncias da lei. Ao mesmo tempo, mostra-se inseguro e perdido em como
estabelecer prticas interdisciplinares, em como vencer o leo do Direito estatal e buscar
novas alternativas para a atividade jurdica de julgar.
A psicloga reconhece a incapacidade de o jurista promover a Justia sem um rela-
cionamento efetivo com a Psicologia e prope a interdisciplinaridade como um exerccio
do dilogo para que novos conhecimentos, novas posturas, novos indicadores, novas pos-
sibilidades de trabalho sejam estabelecidas. A promotora, ao lado da psicloga, avana
muito. Para ela, o Direito e a Psicologia podem construir um relacionamento extraproces-
sual, isto : para alguns casos, possvel incitar o dilogo, a resoluo de um problema
de violncia, por exemplo, sem a instaurao de um processo judicial. Isso se apresenta
como uma compreenso do movimento dialtico que busca, segundo Barros (2005),
rever o velho para torn-lo novo, tornando novo o velho (...) o velho sempre pode tor-
nar-se novo e h sempre algo de velho no novo. Velho e novo, faces da mesma moeda,
depende apenas da viso de quem l, se o faz disciplinar ou interdisciplinarmente (p. 3).
A construo de uma parceria, de uma relao lado a lado e de igual para igual o
caminho a ser perseguido pelos profissionais da rea jurdica e psicolgica. Para tanto,
57
Ivonete Granjeiro
Fazenda (1991) aponta que primordial o pensar interdisciplinar, a partir da premissa de

que nenhuma forma de conhecimento em si mesma exaustiva. O dilogo com outras
fontes do saber e a atitude de se deixar irrigar por elas significa transformar-se por dentro
e, ao mesmo tempo, criar condies exteriores para mudar o mundo do saber.
O paradigma da parceria premissa maior da interdisciplinaridade (Fazenda, 1991).
Os profissionais que pretendem interdisciplinar no so solitrios; so parceiros: par-
ceiros de pares, parceiros das pessoas envolvidas em um conflito judicial, parceiros dos
outros rgos da instituio em que trabalham, parceiros na promoo da Justia. O com-
prometimento com a totalidade, com a interdisciplinaridade. No cabe aqui o saber que
apenas perquire (o pedido do laudo psicossocial) e responde (a resposta pergunta com
a apresentao de um relatrio).
O que cabe, efetivamente, redefinir conceitos, posturas e enfoques para promover
a unificao dos saberes, com um olhar que permitir uma reflexo aprofundada, crtica
e salutar sobre o funcionamento do ato de analisar psicologicamente uma pessoa, de acu-
s-la de um crime, de defend-la e julg-la. A interdisciplinaridade pode ser considerada
como um meio de conseguir certa aproximao entre o pensado, o vivido e o executado, a
partir da inter-relao de mltiplas e variadas experincias e, tambm, como uma forma
de compreender e modificar o mundo, pois, segundo Fazenda (1991), sendo o homem
agente e paciente da realidade do mundo, torna-se necessrio um conhecimento efetivo
dessa realidade em seus mltiplos aspectos (p. 32).
O exerccio da interdisciplinaridade exige a construo de um projeto coletivo de tra-
balho, com a inteno de revelar possibilidades, de acrescentar, consolidar, impulsionar e
valorizar o pensar e o agir dos parceiros. Para tanto, indispensvel dar-se a conhecer,
falar, dizer e rever as prticas individuais num contexto coletivo, uma vez que essa
reviso pode tornar-se mais que apenas geradora de opinio; pode transformar-se em fun-
damento do saber (Fazenda, 1991).
Executar esse projeto coletivo interdisciplinar pressupe no s compreender as
implicaes terico-prticas desse trabalho, mas vivenciar todas as contradies que o
fenmeno complexo, no caso o abuso sexual contra crianas no mbito familiar, poder
desencadear no desenvolvimento das prticas interdisciplinares. Mas, como desenvolver
essas prticas? possvel criar um rol de procedimentos a serem seguidos?
No h como estabelecer um rol de atividades interdisciplinares para resolver esta
ou aquela questo. O estabelecimento de regras a seguir levaria ao erro do tecnicismo,
criao de modelos de comportamentos, de procedimentos e tcnicas necessrias, apenas,
ao arranjo e controle das condies ambientais, tornando o comportamento observvel e
mensurvel. S com a construo de um trabalho coletivo, a partir de uma participao
organizada e ativa de todos os protagonistas envolvidos na questo judicial, ser efeti-
vada uma Justia mais democrtica, solidria e sensvel a novos valores. Entretanto, o
passo inicial perceber-se interdisciplinar.
58
CAPTULO QUARTO
O formalismo e a hierarquia na instituio judiciria:

La Justice cest moi?3
A construo de uma postura interdisciplinar entre os atores envolvidos na questo

judicial esbarra na organizao da instituio judiciria. A estrutura do Poder Judicirio
baseada na hierarquia dos rgos que o compem, formando, assim, as instncias e
os rgos auxiliares. Essa estrutura cria uma pirmide hierrquica em que o juiz fica no
topo. Os rgos auxiliares como, por exemplo, o Setor Psicossocial ficam na base e
encontram-se diretamente subordinados determinao do magistrado.
(...) quando eu fui uma vez numa reunio com o corregedor,

ele disse que a espinha dorsal desta casa so os juzes. Tudo que os
juzes determinarem vocs tm que se virar e fazer (...). O doutor
(...) que assumiu fez uma reunio com todas as pessoas subordinadas
Corregedoria, e, a, ele fez essa meno. Ento ele no quis dizer
assim lamba o cho ou estenda a sua roupa para ele passar. Ele quis
dizer que se o juiz quer, como ele a espinha dorsal desta casa, eu
quero que ele seja atendido (...). Isso se reproduz nas vrias relaes
que se revela aqui dentro. (Psicloga)
A arquitetura judiciria transforma o juiz em um deus, um deus que s ouve a si

mesmo, um deus que encara os outros como iguais, mas na sua diferena. Esse sujeito
jurdico se isola numa ilha intocvel, onde o discurso da lei que, segundo Warat (1994),
enigmtico e joga estrategicamente com os ocultamentos para justificar decises, dis-
farar a partilha do poder social e propagar padres culpabilizantes corrobora prticas
alienantes, excludentes e omissivas que afastam o Direito do sentido democrtico de uma
sociedade, visto que o valor positivo dos conflitos escamoteado em nome de uma igual-
dade formal e material que no existe.
O Direito positivo visto como coerente, preciso, inquestionvel, autossuficiente,
claro, neutro, sem lacunas e contradies, entende que as hipteses e os conflitos parti-
culares podem ser solucionados com fundamento exclusivo no ordenamento legal, apli-
cando-se procedimentos racionais sobre algumas delas ou ao seu conjunto (Warat, 1994).
Nessa perspectiva, o Direito rejeita toda e qualquer determinao metajurdica que se
apresenta no processo, pois no tem valor. A soluo para todos os problemas est dentro
do prprio sistema jurdico, porquanto a linguagem jurdica formal descarta tudo aquilo
que a norma no prescreve. Sendo o Direito um sistema completo, dotado de plenitude
hermtica, do qual se podem extrair concluses para todas as hipteses, a atitude cient-
fica do jurista/juiz baseia-se, apenas, na aplicao da lei, o que o endeusa, o transforma
num ser divino que iuris dit (diz o direito) e o faz acreditar que a Justia ele, na medida
3
A Justia sou eu?
59
Ivonete Granjeiro
em que nenhum outro ser tem tamanho poder. Mas, no seria o juiz ao mesmo tempo um
escravo que no pode se afastar de sua enxada durante o plantio e a colheita das terras de
seu amo? (Rangel, 2001).
O saber jurdico desvinculado de toda preocupao sociolgica, econmica, poltica,
antropolgica ou psicolgica produz um conhecimento ideologicamente neutro, distinto
da realidade. Importante reconhecer que o Direito no possui uma certeza e que opera
dentro de um contexto poltico-cultural que no homogneo, com situaes sociais
instveis. O posicionamento crtico em face do discurso jurdico oficial, que endeusa e
aprisiona o juiz ao mesmo tempo, poder concorrer no sentido de se operar uma alterao
qualitativa no oferecimento da Justia ao caso concreto. Afastar-se de uma viso mope e
alienadora da concepo jurdico-formal e assumir uma postura crtica como critrio que
determina a libertao do Direito das correntes da legislao estatal possibilita a anlise
dos tipos de conflitos e dos seus modos de resoluo a partir dos interesses das pessoas
que participam do processo. Peluso (1997) destaca:
J ningum dono de verdades absolutas. De modo que tentar

compreend-lo em estado de sofrimento, como costuma apresentar-
se aos profissionais do Direito, nos conflitos que lhes vm da insero
familiar, tarefa rdua e, para usar de paradoxo, quase desumana,
porque supe no apenas delicadeza de esprito e disposio de ni-
mo, mas preparao intelectual e tcnica to vasta e apurada que j
no entra no cabedal pretensioso dalgum jurista solitrio. (Peluso,
1997, p. 7).
(...) no Direito eu s tenho duas possibilidades: condeno ou

absolvo. E no pode ser para o bem do Estado, para o bem da cole-
tividade, para o bem das vtimas. No para o bem de ningum que
eu condeno, eu condeno para realizar o Direito, para realizar o tipo
penal, para realizar a vontade do Direito Penal, e, a, eu fico de mos
atadas. (Juiz)
(...) dentro do processo existe uma estrutura que tem de ser

respeitada (...). Existe uma hierarquia, os rgos auxiliares da Justia
e acabou, pacincia. (Promotora)
(...) a gente est num contexto (...) hierarquizado. Ento, assim

seria utpico dizer, e a realidade disso, a magistratura no Tribunal de
Justia est acima. Ns somos uma assessoria. (Assistente Social)
(...) a audincia pode ser vitimizadora se ela no for levada

de uma forma em que a criana respeitada nas suas necessidades
emocionais, necessidade de formao de vnculo, necessidade de
confiana na pessoa com quem ela est falando, existem tantas coisas
que esto por trs dessa revelao, chegar ali e dizer: meu pai fez isso
60
comigo implica numa srie de consequncias para essa famlia e para

essa criana. (Psicloga)
A complexidade dos fenmenos, reduzida e simplificada pelo Direito, tem deman-

dado uma postura diferente dos juristas. A simples aplicao da lei no tem conseguido
dar conta dos acontecimentos complexos e multifacetados que exigem uma atitude dife-
renciada da viso dicotmica, reducionista e objetiva to valorizada pela concepo for-
malista. Comea-se a ventilar formas mais integradas de conhecimento e ao, para pri-
vilegiar a diversidade e a unicidade, o indivduo e o coletivo, o sujeito e o seu contexto.
A partir dessa perspectiva, o juiz no deve se sentir de mos atadas, porque o processo
decisrio de uma ao penal, por exemplo, envolve fenmenos que esto interligados,
em mtua interao e interdependncia, isto , no podem ser entendidos como entida-
des isoladas, mas como partes integrantes do todo. As mos atadas de que o magistrado
fala deve estar ligada sua dificuldade em buscar a articulao entre as diversidades, as
multidimensionalidades e os saberes. Preparado para aplicar o Direito, a pensar unilate-
ralmente, o jurista no consegue analisar e distinguir, estabelecer a comunicao entre o
que diferenciado, devolver o dilogo entre a ordem, a desordem e a organizao, cons-
truir um conhecimento que sirva reflexo, meditao, discusso, incorporao por todos
(Morin, 2000).
(...) ns temos muito processo porque ns ficamos esperando

aqui. A gente est fazendo o papel de zaga, fazendo papel de zaga.
Se voc quer a melhor defesa, o ataque no , pois o Judicirio faz o
papel de zaga. A gente s tem zagueiro no Judicirio, e, mesmo que
voc coloque cinco zagueiros dentro da rea, se muita bola pingar na
rea, uma hora faz gol, uma hora o inimigo bate em voc, e ele bate
em voc e ele reitera, e ele vem de novo. Ns temos muitos processos
porque ns no fazemos o papel preventivo ou vamos dizer assim
porque no fazemos o papel preventivo temos processo ou, alis,
porque ns no julgamos rpido que temos muito processo, no, por-
que ns no vamos l mostrar resultado. Ns no vamos adiante. Ns
no vamos envolver as outras pessoas que esto neste contexto para
dizer: olha tem mais situaes, vamos evitar, vamos lutar, vamos ba-
talhar. (Juiz)
Santos (2002) reconhece que por muito tempo as prticas judiciais foram vistas como
suficientes para lidar com questes de direitos e deveres, tendo a funo reconhecida de
proteger a ordem pblica a partir de um contrato social, cumprindo um papel normativo,
penal e regulador. Entretanto, at hoje, h muitos magistrados que fazem o papel de
zagueiro. O zagueiro no quer a bola, no quer o gol o processo, o conflito. O zagueiro
quer se ver livre do atacante a pessoa envolvida em um conflito judicial , que insiste
em invadir a sua rea, em realizar jogadas para fazer o gol. O zagueiro indiferente s
necessidades do outro, fica preso sob as lentes de seus culos como o nico caminho a
61
Ivonete Granjeiro
ser seguido. Ele no joga com ningum. O seu papel impedir a jogada e agarrar a bola.
Ao final do jogo, o zagueiro sente-se recompensado porque realizou o seu trabalho: impe-
diu o gol. Falta-lhe compreender que a sua omisso/ao gera consequncias na vida do
atacante. E quem defende o atacante? Ele fica indefeso frente ao formalismo jurdico? O
que o zagueiro sem o atacante?
preciso que os trabalhadores da Justia reconheam que a finalizao meramente
formal do processo, na maioria das vezes, no encerra os conflitos pessoais. A litigiosi-
dade latente remanesce e renasce dentro de pouco tempo, com a interposio de intermi-
nveis recursos, difceis medidas de execuo e reiterao do conflito no mbito judici-
rio. H processos que apresentam problemticas subjacentes ao objeto da ao judicial,
tais como: contexto familiar violento e abusivo, situao de extrema pobreza, alcoolismo
e drogadio. Nesse diapaso, indispensvel que o Direito gire sobre o seu eixo, no
para fechar a circunferncia de seus enunciados, mas para desdobrar-se, para abrir-se ao
novo e ao acaso. Para isso, necessrio que se construa uma viso que ultrapasse a noo
de que o Direito deve enfocar apenas os conflitos de interesses. Deve-se avanar da tica
do juzo ou da simples criminalidade da situao para uma perspectiva de diagnstico
sistmico relacional e contextualizado e de uma proposta de interveno mais abrangente
que oferea reais possibilidades de mudana (Sudbrack, 1998, p. 14).
Nesse compasso, o estabelecimento de intervenes interdisciplinares entre os
rgos da Justia e do Ministrio Pblico, com o intercmbio de informaes e discus-
ses tcnicas entre as equipes, pode evitar a revitimizao da vtima e de sua famlia.
(...) o Direito perde ou o justo perde, sem a atuao do psic-

logo em toda rea que voc analisa o comportamento, em qualquer
vara, em qualquer especialidade da Justia que analisa o comporta-
mento. Se voc no tem essa contribuio do psiclogo, da anlise
psicolgica, voc perde. S que os juzes no tm essa preocupao.
Eu vou usar o ditado popular: hoje o caminho seria a montanha ir a
Maom. Se eu considero a montanha o psiclogo, se o psiclogo for
ao juiz, ele se propuser, ele no parecer dele destacar que inclusive est
disposto a comparecer em audincia, est disposto a comparecer em
juzo, acompanhar a audincia para poder esclarecer qualquer situa-
o. Ento, na minha opinio hoje, quem deve fomentar, vamos dizer
assim, essa rea comum de atuao o psiclogo. (Juiz)
As palavras do juiz confirmam o que foi mencionado acima: a hierarquia da Insti-

tuio Judiciria obsta a construo de um projeto coletivo de trabalho. O magistrado
reconhece que a atuao do psiclogo necessria em muitos conflitos que julga, mas, ao
ser questionado sobre a construo de uma parceria entre o Direito e a Psicologia, ele se
manifesta a favor, desde que a iniciativa parta do psiclogo: (...) o caminho seria a mon-
tanha ir a Maom. Se eu considero a montanha o psiclogo, se o psiclogo for ao juiz,
ele se propuser (...). Postado na cabeceira da hierarquia institucional, o magistrado/pro-
feta/deus no assume o compromisso de revestir de calor humano o instrumental jurdico
62
de que dispe, no se municia dos princpios fundantes de qualquer Estado Democrtico

de Direito, quais sejam: a equalizao dos direitos e o respeito dignidade da pessoa
humana. O cargo, a toga, o anel lhe do tamanho poder que, se necessrio, toda a natu-
reza deve ser modificada para chegar at ele. Ou Ele? O que a montanha perto de mim?
Se ela deseja conversar comigo, que venha, que encontre uma maneira de se locomover.
Eu estarei aqui aguardando. Enquanto isso, realizo a rdua tarefa de realizar a Justia.
Ante a solenidade da Corte, a magistratura se preocupa em reforar os seus conheci-
mentos jurdicos, frequentando, por exemplo, cursos de oratria. Mas, no seria impres-
cindvel um curso de escutatria? A prtica de um trabalho conjunto no depende da
iniciativa unilateral de uma das partes. A iniciativa deve ser coletiva, na medida em que
o termo parceria significa cumplicidade, reunio de pessoas para um fim de interesse
comum. A enorme tarefa judicante de promover a Justia implica, para Reale (1998),
constante coordenao racional das relaes intersubjetivas, para que cada homem
possa realizar livremente seus valores potenciais visando a atingir a plenitude de seu ser
pessoal, em sintonia com os da coletividade. Assim, continua o autor, a Justia funda-
se no valor da pessoa humana, valor-fonte de todos os valores (Reale, 1998, p. 379).
A concretizao de uma linguagem compartilhada, a partir de um dilogo interdisci-
plinar, cria a figura do juiz garantista, que, desprendido de ambio profissional em alcan-
ar promoes por merecimento, encara a pessoa como valor-fonte de todos os valores.
Rangel (2001) assevera que esse juiz enfrenta a lei, rasgando-a se necessrio for, para
realizar a justia. Que decide de acordo com os postulados constitucionais (...). O juiz
que observa no ru um ser humano e no um desafeto social que, simplesmente, merece
a masmorra (Rangel, 2001, p. 2).
O juiz garantista honesto, digno do cargo que ocupa, conhecedor do direito e no,
necessariamente, jurista (Rangel, 2001, p. 2). O juiz garantista humilde no trato com
as pessoas que intervm no processo. A sua atuao promove uma atitude autocrtica
honesta, que promove um Direito que escolariza, que recupera a dignidade de escutar,
que provoca e encara o novo como um caminho para aprendizagem. Tudo isso engran-
dece a atividade jurisdicional.
63
CONSIDERAES FINAIS
A interdisciplinaridade entre o Direito e a Psicologia:

uma articulao possvel
Somente os homens que creem apaixo-

nadamente nos valores e pem em jogo
uma vontade apaixonada podem chegar
a ser grandes cientistas.
Sombart
Na sociedade atual, a vivncia da violncia cotidiana, anunciada e discutida com

frequncia, o que leva as pessoas a crer que conhecem muito bem sobre ela. A imprensa, a
literatura especializada e a academia analisam minuciosamente as suas formas de expres-
so, apresentam dados de incidncia e levantam hipteses acerca das causas que a produ-
zem ou das consequncias que a ela se sucedem (Gonalves, 2004).
A proximidade constante com esse fenmeno afasta a sensao de estranhamento que
dominava a conscincia coletiva. A violncia foi banalizada. A sua banalizao ajudou o
homem a encarar o outro como um estranho, algum que no de chez nous.4 O outro
se tornou um desconhecido e a melhor atitude o distanciamento, o alheamento. Isso
anula a percepo imediata do problema e restringe a capacidade humana de exercitar
a compreenso da realidade objetiva, porque ela s se apresenta quando h o enfrenta-
mento, a experincia vivida (Bourdieu, Camboredon & Passeron, 1999).
No campo jurdico, a atitude de distanciamento, de alheamento, provoca a negao
do social como pertinente rea jurdica. Com uma viso de mundo a-histrica e precon-
ceituosa, os juristas vivem num contexto de validao e no de descoberta. Mensurar o
real ou construir um real subsidiado por fatos observveis (Aguiar, 1993) no faz parte de
seu trabalho, o que lhes interessa o agir e o fazer jurdicos. Enquadrados numa estrutura
altamente hierarquizada, centrada no juiz, em que se asseguram privilgios, o conceito
de Justia acaba se confundindo com a prpria figura do magistrado: La Justice cest
moi.5 Encastelados em seus gabinetes e desconectados da realidade da comunidade em
que trabalham, os juzes aplicam as leis conforme os seus valores e suas experincias de
vida, que, no mais das vezes, se passam em um contexto socioeconmico e profissional
bastante privilegiado.
Esse comportamento cria um choque, principalmente na Instituio Judiciria. Os
profissionais do Setor Psicossocial Forense psiclogos, assistentes sociais e pedago-
gos , que, normalmente, tm uma formao mais politizada e mantm um contato mais
prximo da classe econmica menos favorecida, encontram-se mais conectados com a
realidade concreta das pessoas que procuram a Justia e entendem que o provimento judi-
4
Do nosso domiclio/ambiente pessoal.
5
A Justia sou eu.
65
Ivonete Granjeiro
cial no suficiente para acabar com a violncia intrafamiliar. Nesse compasso, o ima-
ginrio descontextualizado do jurista gera a sistemtica negao da concretude social e
existencial dos sujeitos e cria um corpo de procedimentos observveis que melhor traduz
a atividade jurisdicional e a Justia. Esse comportamento produz mais desencontros do
que encontros entre o juiz e o Setor Psicossocial, sendo que o necessrio e o esperado o
cultivo de uma rota de comunicao, de convergncia, de conjugao entre os atores que
lidam com a Justia.
A realidade de distanciamento, de alheamento do juiz frente s questes que lhe so
colocadas precisa ser desconstruda. No se trata de retirar-lhe a autoridade, mas de fazer
com que essa autoridade seja ampliada, isto , sua autoridade deve contemplar a reali-
dade das pessoas que julga. A desconstruo da viso desfocada, distante da realidade
concreta, depende de uma relao de reciprocidade, de mutualidade, de copropriedade,
de inter-ao, que ir tornar possvel o dilogo entre os interessados.
No que concerne ao estudo psicossocial, promover a inter-ao depende, basica-
mente, de mudana de atitude perante a sua utilizao. O juiz, preocupado em julgar, em
proferir uma sentena, busca no relatrio um ponto, um aspecto para complementar a sua
deciso. S que o relatrio tem uma srie de detalhamentos, de ordens dinmicas, que, se
desprezada pelo juiz, deixa de acompanhar os resultados posteriores sentena. A violn-
cia no somente um fenmeno do micro, do processo; um fenmeno de conjugao
de micro e macro. Assim, deve-se questionar a concretude daquela situao de vida, na
medida em que o seu desvendamento pode ser relevante para a efetividade da deciso.
Nesse sentido, ampliar a realidade requer, tambm, que haja a intercomunicao ao
final da sentena, isto , a comunicao no pode parar na sentena. Mas, o juiz no pode
falar. Seu papel institucional apoltico. Por que o Poder Judicirio no pode ter uma
posio poltica em relao execuo das sentenas que profere? Quem exerce esse
papel?
A falta de inter-ao se d igualmente entre a Magistratura e o Ministrio Pblico.
Se esses atores jurdicos tivessem maior dilogo, eles obrigariam o Estado a fazer o seu
papel, isto , oferecer condies de vida digna populao. Isso poderia minimizar o
ciclo recursivo de violncia intrafamiliar enfrentado diuturnamente pelos tribunais e pro-
mover uma Justia cidad, voltada para a camada da populao mais necessitada.
A viso tradicional da cincia jurdica cuida caprichosamente de considerar a Socio-
logia, a Psicologia, a Antropologia, entre outras, como cincias informativas do Direito.
Usa-se a Psicologia, v.g., para preservar o que nela se cria, no para compreender que ela
apresenta dinmicas que se movimentam, progridem e denotam a subjetividade da pessoa
em andamento. Presta-se a distanciar a pessoa do contexto em que vive, apegando-se ao
presente jurdico e mantendo o passado e o futuro como uma noo distante e desnecess-
ria doutrina jurdica. O ser humano enquadrado dentro de um juzo normativo, parcela
de uma frmula, fragmento de uma ideia, noo distante da carne e dos ossos de algum
(Silveira, 1993).
Permitir a interdisciplinaridade contrariar frontalmente o unilateralismo clssico,
que se mantm numa parcialidade integralmente acrtica e desmotivante, inviabilizando
66
o conhecimento jurdico ao invs de constru-lo encorpado noutros ramos (Silveira,

1993, p. 104). O conservadorismo providenciou o afastamento do Direito da contribui-
o de outros saberes. Discorre sobre a validade das normas, sobre a hermtica plenitude
do ordenamento, sobre fontes jurdicas, levando-se em conta, apenas, a relevncia de
um mundo interno, i.e., aquele que se isola dentro de si e olha, com empfia, sobre os
ombros para os demais mundos (p. 103).
No entanto, para Santos (2001b), existe um contexto de crise e de mudana da Jus-
tia na atualidade, o qual denomina de crise da administrao da justia, propiciada
por movimentos sociais de conquista e garantias de direitos. A identificao dos limites
e das insuficincias do paradigma do Direito Moderno, dominado pelo Estado, promove
um contexto de reflexo e de transio, o qual resgata as demais ordens jurdicas vigen-
tes sociologicamente na sociedade, recuperando o potencial emancipatrio do Direito
(Santos, 2001a). Assim, constri-se uma postura de despensar o Direito, que ser orien-
tada inicialmente pelas tradies banidas ou marginalizadas da modernidade.
O dispensar o Direito inaugura um espao que promove a discusso e a reflexo do
papel da Justia na sociedade contempornea que requer, intensamente, a conexo com
a concretude das relaes sociais, para que se construa uma dimenso de solidariedade,
em que o conhecimento obtido no processo comprometido com o homem-concreto
com toda a sua complexidade , e no com o homem-personagem (parte, autor e ru,
indiciado demandante e demandado, imputado, requerente e requerido).
Nesse sentido, a construo de um projeto coletivo de trabalho, visando interdisci-
plinaridade entre os atores da Instituio Judiciria contribui para esse repensar da Justia
e, concomitantemente, para promover uma reflexo acerca do papel do Direito, da Psico-
logia e do Servio Social na construo de um espao de garantia e proteo dos direitos.
Este livro destacou que a interdisciplinaridade no uma realidade entre os atores
jurdicos. Mas, qual seria o veculo para que ela venha a se manifestar? No momento
a inter-ao, passo necessrio e anterior interdisciplinaridade. Criar momentos de
inter-ao entre os sujeitos jurdicos precisa ser objetivado, incentivado e realizado, a
partir do relatrio psicossocial. A sua elaborao, o seu aproveitamento e o seu papel no
processo precisam ser debatidos e analisados em encontros sistemticos, em que h a
discusso do caso concreto antes da solicitao do relatrio, durante a sua elaborao e
aps a sua entrega.
O juiz deve entender que o relatrio um documento frio, no traz questes emo-
cionais, segue um padro terico e tcnico de elaborao, a despeito de buscar entender
toda a complexidade do problema colocado. Chamar a psicloga para conversar significa
estabelecer conversaes, reflexes e ampliaes acerca do relatrio, significa valorizar
a presena do emocional na Justia, colocar no juzo o que est fora do juzo. O fato
jurdico pressupe o conhecimento das razes que o motivaram e, por isso, o fato em si
no deve servir para justificar a aplicao de um enunciado lgico, mas para denotar os
fatores contribuintes de sua ocorrncia (Silveira, 1993, p. 108).
Procedimento comum nas varas criminais a realizao de audincias pblicas para
inquirio de crianas e adolescentes sobre a existncia ou no de abuso sexual perpe-
67
Ivonete Granjeiro
trado contra eles. Essas audincias costumam ser revitimizadoras, porque impem uma
situao constrangedora a esses sujeitos. Por qu? A vtima tem de dar detalhes da vio-
lncia sexual que sofreu a uma pessoa com quem nunca se relacionou, nunca formou
vnculo de confiana, na frente de vrias pessoas. Se o juiz quer ter acesso criana, por
exemplo, para que ela lhe diga se houve ou no abuso (essa uma questo polmica, pois
no mundo do Direito, o que vale so as provas produzidas nos autos; se forem produzidas
em audincia, todas as partes devem estar presentes; do contrrio, fere-se o princpio
do contraditrio), por que no se vale, na audincia, de um profissional do Setor Psicos-
social? Esse profissional pode contribuir de duas formas: a) olhar terico e tcnico sobre
o que ele v; e b) treinamento que ele tem de captar os aspectos obscuros. Vale ressaltar
que o que capta os aspectos obscuros do processo so as emoes. H uma desconfiana,
a emoo guia (emoo entendida como sensibilidade) e conduz para aquilo que no est
escrito nem nas leis nem nos livros de Psicologia.
Dar maior elasticidade s normas, ir de encontro a elas, ou mesmo enfrent-las deve
ser misso de quem no se conforma com o passionalismo individualista que reina no
mundo jurdico. Quem se compromete com a Justia, compromete-se consigo mesmo,
com suas convices e com as pessoas em conflito. Os princpios da imparcialidade e
da neutralidade geraram perda sensvel da identidade dos juzes, especialmente, e dos
demais agentes jurdicos (Silveira, p. 107-108). O temor lei e a imposio da hierar-
quia institucional anestesiaram a conscincia da necessidade de realizao de um traba-
lho voltado para a condio humana, que pressupe, indiscutivelmente, a construo de
um projeto coletivo de trabalho na Instituio Judiciria. O primeiro passo perceber-se
interdisciplinar; o segundo, criar momentos de inter-ao; e os seguintes seriam rever
as prticas individuais num contexto coletivo, gerar opinies, valorizar o pensar e o agir
dos parceiros, fomentar, acrescentar, consolidar, impulsionar atitudes interdisciplinares,
por meio do conhecer mais e melhor; da reciprocidade; do dilogo; da humildade; da
perplexidade; do desafio; do envolvimento e comprometimento; do compromisso e res-
ponsabilidade.
A atitude interdisciplinar pode gerar, inicialmente, sensaes de descontinuidade,
vertigem e desorientao; todavia, as possibilidades construdas pelas mudanas contri-
buem efetivamente para a humanizao do Direito.
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73
NDICE ALFABTICO
Abordagem qualitativa, 29
Abuso do ptrio poder, 31
Anlise
scio-histrica,35
formal ou discursiva,35
Apangio lei, 50
Atitude interdisciplinar, 56, 68
Atos libidinosos, 31
Autoridades judicirias, 40
Avanos epistemolgicos, 48
Brao do juiz, 54
Cincia paradigmtica emergente, 50

Cincias Humanas e Sociais, 42
Classificao, sistema de,46
Cdigo Civil de 1916, 23
Cdigo Civil de 2002, 24
Cdigo Penal, 31, 44, 50
Compartimentao do saber, 55
Complementaridade, 46, 53
Complexus, 48, 55
Concepo hologramtica, 52
Conselho Federal de Psicologia, 44, 70
Constituio Federativa do Brasil de 1988, 13
Construo de um trabalho coletivo, 58
Contexto da pesquisa, 30
Criminalizao da violncia, 25
Dados coletados, interpretao dos, 33

Declarao Universal de Direitos Humanos, 23
Defensoria Pblica, 32, 48
Delegacia de Proteo Criana e ao Adolescente, 32, 37, 42
Denncia, 31-32, 37, 43, 52-53
Dilogo interdisciplinar, 63
Direito alm do Direito, O,19
Discurso dogmtico, 18
Distanciamento entre o sujeito e o objeto, 47
DNA,38
Dogmtica jurdica, 17
Doxa, interpretao da,34
75
Ivonete Granjeiro
Entrevista numa perspectiva qualitativa, 33

Envolvimento e comprometimento, 56, 68
Epistemologia qualitativa, 29
Esprito problematizador, 21
Estabilidade, 14, 19, 46-48
Estado Liberal, 22, 69
Estado Social, 22, 69
Estatuto da Criana e do Adolescente, 24, 26
Estatuto da Famlia, 26
Estatuto da Juventude, 26
Estatuto do Idoso, 26
Estudo de caso, 30
Estudo psicossocial, 32, 37-42
finalidade do,37
Estupro, 25, 32
Exerccio da interdisciplinaridade, 58
Formalismo jurdico, 17-18
Hermenutica de Profundidade, 33-34, 37, 54, 57

espao-tempo da,37
Hierarquia da Instituio Judiciria, 62
Hominizao, 21, 48, 58
jurdica, 48, 55
HP, Metodologia da,36
Ideal de Justia, 19
Ideia dialgica, 55
Identidade, princpio da,46
Imprio do Direito, 20, 70
Instabilidade do mundo, 48, 50
Instituio Judiciria, 45, 59, 65, 67, 68
hierarquia da,62
Instrumentos para investigao, 33
Integrao das disciplinas, 56
Integridade do Direito, 20
Interdisciplinaridade, 20-21, 46-47, 55-58, 65-67, 69, 71
atitude, 56, 68
exerccio da,58
intervenes,62
Interpretao
da doxa, 34
dos dados coletados,33
Interpretao/Reinterpretao,35
Inter-relao de mltiplas e variadas experincias, 58
76
Intersubjetividade, 48, 51-52, 56

Intervenes interdisciplinares, 62
Iuris dit,59
Juiz
acompanhante-participante,27
rbitro-declarante,27
brao do,54
garantista, 63, 72
Justia, ideal de,19
Lei
de Crimes Hediondos,31
de Execuo Penal,42-43
Maria da Penha, 26, 71
Linguagem compartilhada, 63
Litigiosidade latente, 62
Maom,62
Metodologia da HP, 36
Momento certo, O,40
Mudanas de paradigmas, 15
Mltiplas verses da realidade, 52
Objetividade entre parnteses, 40, 52

Ocorrncia policial, 38, 40-42
Olhar psicossocial, 40
Operao disjuntiva , 46
Ordem, 17, 19, 40-41, 46, 50, 55-56, 61
Paradigma da positivao das normas, 14

Parceria, 57-58, 62-63, 71
Participantes da pesquisa, 33
Pensamento de simplificao, 14, 49
Pensamento sistmico novo-paradigmtico, 15
Pensar complexamente, 49
Perspectiva qualitativa, 33
Pirmide hierrquica, 59
Poder Pblico, 43
Prxis de interface, 42
Pressuposto da complexidade, 48
Pressupostos epistemolgicos, 30, 46, 69
Princpio da identidade, 46
Princpio metajurdico, 40
Promotoria de Justia Criminal do Ministrio Pblico do Distrito Federal e Territrios, 31
77
Ivonete Granjeiro
Protocolo matematizvel, 47
Realidade independente de um observador, 52
Reinterpretao,35
Relativismo do conhecimento, 53
Ruptura metodolgica, 34
So Tom, 51
Secretaria Especial de Polticas para as Mulheres, 25
Setor Psicossocial Forense do Tribunal de Justia, 32
Simplificao, pensamento de, 14, 49
Sistema de classificao, 46
Solenidade da Corte, 63
Subjetividade, 20, 30, 33, 38, 47, 52, 66, 72
Vara criminal, 31
Violncia
domstica, 24-27, 69, 71
intrafamiliar,21
no espao familiar, 21, 24, 26
Viso reducionista, 55
Viso sistmica novo-paradigmtica, 39
78

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Abuso Sexual Infantil

Abuso Sexual Infantil

1. Abuso sexual infantil.

CONSELHO EDITORIAL: Joo Dino

GERNCIA DE PRODUO: Ivana Carvalho

Editora Encanto das Letras

TODOS OS DIREITOS RESERVADOS De acordo com a Lei n. 9.610, de 19.02.1998, nenhuma

Antnio de Souza Prudente, Elvcio Diniz e

Jos Wilson, Gabriel e Matheus.

Interdependncia: A Psicologia e o Direito avanam em direo

2 Uma abordagem qualitativa...................................................................... 29

4 O formalismo e a hierarquia na instituio judiciria: La Justice

5 A interdisciplinaridade entre o Direito e a Psicologia: uma articulao

Os anos posteriores Segunda Guerra Mundial presenciaram a proliferao de direi-

No que concerne proteo da famlia, incluindo a criana, o adolescente e o idoso,

que reducionista e objetiva. Desse modo, comea-se a pensar em novos paradigmas

mesma realidade (pois h vrias realidades dentro de um mesmo contexto), de acordo

1.1 O formalismo jurdico

No panorama geral do pensamento jurdico, de acordo com Lyra Filho (1982), o

Os fatores reais do poder que atuam no seio de cada sociedade

A instituio judiciria sempre um lugar de trabalho com o sofrimento sofrimento

1.2 O Direito alm do Direito

A paixo perverte os Magistrados e os

Pensar e estudar o direito conservador e formalista em excesso tem-se revelado,

O jurista acomodado e acrtico, presa fcil do mito da neutrali-

Sendo o Brasil um pas de tradies jurdicas fragmentrias, onde os casusmos

cabea bem-feita diferencia-se da cabea bem-cheia. Enquanto esta, segundo o autor,

1.3 A violncia intrafamiliar sob a tica jurdica

O Direito vigente muito mais expres-

material, da declarao e reconhecimento para a efetividade e garantia (p. 37). Nesse

os sentidos da individualidade, dos direitos, das responsabilidades, as

O controle social e das relaes ntimas, no entanto, afasta a compreenso da vio-

O lar, o casal e a famlia deixam de funcionar como mnadas

Essas informaes desmistificam a famlia como lugar de segurana e acolhimento

No entanto, esse avano na legislao no significa melhoria nas prticas institu-

A violncia intrafamiliar, principalmente contra a criana e o adolescente, no pode

Nesse contexto, o conhecimento no uma realidade externa preexistente, no

2.2 Estudo de caso sobre abuso sexual contra crianas: possvel?

2.3 O contexto da pesquisa

Os questionamentos e as reflexes acerca das leis aplicadas ao caso concreto, bem

impem a necessidade de se propor uma ao concertada entre a Psicologia e o Direito,

2.4 Participantes da pesquisa

Os participantes desta pesquisa esto assim discriminados: trs operadores do

2.5 Instrumentos para investigao

Em virtude da complexidade do fenmeno estudado e do tema deste livro, optou-

2.6 A interpretao dos dados coletados

Segundo Thompson (2000), a Hermenutica de Profundidade coloca em evidncia o

sujeitos inseridos em tradies histricas, pois a experincia humana sempre histrica.

O principal objetivo dessa fase, de acordo com Thompson (2000), reconstruir as

b) Anlise formal ou discursiva

A fase da interpretao/reinterpretao pode ser facilitada pelos mtodos da anlise

2.7 A finalidade do estudo psicossocial

O espao-tempo da Hermenutica de Profundidade entre a Psicologia e o Direito

Ns sabemos que a prova nesses crimes de violncia contra a

As palavras do juiz demonstram que o objetivo do estudo psicossocial a confirma-

(...) uso como prova, se o relatrio no for conclusivo que teve

(...) s aqueles elementos que ele espera no vo subsidiar

Se o psiclogo transformado em um terceiro advogado, advogado da criana, ele

2.8 O momento certo

O estudo psicossocial mostra-se importante para subsidiar a deciso do juiz e para

No caso de abuso sexual contra crianas, por exemplo, pacfico o entendimento

(...) o laudo psicossocial normalmente tem sido apresentado,