La investigacin que derrumba la

historia oficial sobre la fundacin de

Santiago
Damaris Torres |Sbado 26 de enero 2013 15:55 hrs.

Mucho antes que Diego de Almagro y Pedro de Valdivia pisaran tierras

nacionales los Incas ya se haban apostado en lo que hoy conocemos como
la Capital de Chile, Santiago. Segn una investigacin realizada por el
Museo Nacional de Historia Natural el pueblo del norte habra extendido el
Tawantinsuyu Sur y se habran asentado entre el cerro Hueln, los
distintos brazos del ro Mapocho y las actuales calles Catedral y Brasil.

Un centro administrativo Inca -urbano y poltico- prehispnico es lo que el

arquelogo, Jefe del rea de Antropologa del Museo Nacional de Historia
Natural (MNHN), Rubn Stehberg, y el historiador y acadmico de la
Universidad Andrs Bello, Gonzalo Sotomayor, descubrieron en el casco
histrico de Santiago.

La investigacin Mapocho incaico fue realizada durante todo el ao

2012 y demostr que antes que Pedro de Valdivia llegara a territorio
nacional (1541), en la ciudad ya exista un centro con construccin tpica,
costumbres y gobernacin parte del Tawantintuyu Sur.

Anlisis que se evidenci con las excavaciones que se estn realizando en

el Museo Chileno de Arte Precolombino, donde se han encontrado restos
de cermicas, basura y comida propias de un centro ceremonial inca.
Esta administracin se emplaz entre el cerro Hueln, actual Santa Luca,
por el oriente; los dos cauces del ro Mapocho por el norte y sur; y por
algn punto intermedio entre las actuales calles Banderas y Brasil por el
poniente, as lo explic Rubn Stehberg, quien adems, sostuvo que estos
lmites geogrficos son los mismos usados en la ciudad de Cuzco, Per:
Cuzco fue emplazada al pie de un cerro sagrado, Sacsayhuaman, y est
flanqueado por dos esteros que confluyen en el ro de Cuzco. En ese
sentido hay una similitud bastante interesante.

El arquelogo, adems, sostiene que este poblado debi ser algo similar a
una provincia, y el ms austral del imperio del Tawantinsuyu.
Plaza de Amas de Santiago: el tambo mayor
Pero no slo las fronteras de estos lugares son las semejantes, sino
tambin la construccin con la que se encontraron los investigadores.

La edificacin de este centro tena calzadas, depsitos, canales, acequias,

centros de adoracin de altura, edificios, viviendas, chacras, cementerios,
terrenos agrcolas y otras instalaciones. El historiador Gonzalo Sotomayor
sostuvo que un tema determinante fue encontrar que en Santiago existan
tres canales de construccin inca: La acequia Vitacura, la acequia madre
de Huachuraba, y la acequia antigua de Tobalaba. Todas hechas a mano
e independiente de la del Maipo. Situacin que habla de una
infraestructura agrcola muy potente, indic Stehberg.

En el lugar de la actual Municipalidad de la comuna de Santiago se

encontraba el tambo mayor (sitio que albergaba a los altos mandos Incas)
y que a la llegada de Pedro de Valdivia se us como centro de reuniones
para los primeros cabildos. Segn las actas de la poca revisadas por
Stehberg y Sotomayor Pedro de Valdivia se hizo nombrar gobernar del
tambo grande que hay junto al tambo o plaza de esta ciudad, lo que
significa un reconocimiento de parte de Valdivia de los sitios incas,
explicaron.

Adems, por medio de un mapa de la Plaza de Armas de la poca se dieron

cuenta que sta tena una de sus esquinas abiertas, lo que es una
construccin tpica del norte. Los espaoles se instalaron en los solares
que rodeaban al tambo mayor y una de sus esquinas estaba abierta, la del
lado sur. Casualmente, las plazas incaicas siempre tenan un lado abierto,
porque eran ceremoniales y dejaban ese lado para que entrara y saliera la
gente, dijo Stehberg.

En 1613, prosigui, hubo un pleito entre espaoles para conocer la

exacta localizacin del camino del inca. Camino que, concluyeron, llegaba
hasta los paredones viejos del Inga, que estaba exactamente en la
esquina de las actuales calles Puente y Catedral, lo que evidencia que
existan casas de esta organizacin cuando llegaron los espaoles.

La fundacin de Santiago
A la llegada de Pedro de Valdivia vivan en este centro administrativo una
amalgama de grupos locales: los mapochoes (quienes vivan cerca del Ro
Mapocho), los diaguitas y quienes provenan del mismo Cuzco, sentenci
Stehberg, quien adems seal que no debieron ser muchos los venideros
del Per, pues en la caso de Chile central los mitimaes son diaguitas del
norte chileno que estaban propagando la cultura y lengua incaica.

Es por ello que ambos investigadores fundamentan que Valdivia saba a

lo que vena, pues antes ya haba estado Diego de Almagro y porque,
adems, Valdivia lleg con yanaconas, soldados de las etnias de la
organizacin incaica, es decir con informacin exacta de lo que haba ac,
dijo Sotomayor.

Situacin, sostienen, que no quiere decir que Pedro de Valdivia no

fund Santiago, por el contrario sealan que ese es un concepto
occidental que no tiene que ver con las culturas indgenas. Santiago,
como concepto, fue creado por los europeos, expuso Rubn Stehberg.

Por su parte, Somotomayor insisti que los espaoles ocuparon un

espacio que ya estaba utilizado por un tipo de infraestructura que
definimos como centros administrativo, una instalacin que jugaba un rol
dentro de la organizacin de los incas que hasta antes de este artculo se
pensaba que no exista o que estaba ms al norte o en el valle del
Aconcagua. Lo que nosotros demostramos es que la influencia del
tawantinsuyu lleg hasta Santiago.