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ODomdeLnguas
IINTRODUO

Este tema, abordado numa linguagem simples e objetiva, alm de relevante traz informaes que contribuem para
formaodeumentendimentoclaroeharmoniososegundooensinamentodasEscriturasSagradas.

O assunto em pauta faz parte dos dons espirituais. Eles tm a finalidade de edificar a Igreja toda e no beneficiar
particularmente um membro aqui ou acol. O apstolo Paulo foi muito enftico ao declarar que cada um recebe o
domdemanifestaroEspritoparaautilidadedetodos.ICorntios12:7.

Outropropsitodosdonsdinamizaraigrejaparaatarefadeevangelizaromundo.AntesdeJesusascenderaoCu,
ElepronuncioupalavrasaosSeusdiscpulosquemodificaramahistriadomundo:Ideportodoomundo,epregaio
evangelho a toda a criatura. Marcos 16:15. O Senhor Jesus incumbiu Seus discpulos de pregar o arrependimento
para remisso dos pecados, a todas as naes, comeando por Jerusalm. Lucas 24:47. Os discpulos certamente
imaginaramqueessaseriaumatarefaimpossvel.Porisso,logoemseguida,Jesusacrescentou:Eeisquesobrevs
envioapromessadeMeuPaificai,porm,nacidade,atquedoaltosejaisrevestidosdepoder.Lucas24:49.

Dentre os vrios dons espirituais relatados nas Escrituras Sagradas, dirigiremos a nossa ateno para o dom de
lnguas, o qual foi efetivamente includo entre os dons espirituais durante o ministrio apostlico, conforme est
escrito: A uns estabeleceu Deus na igreja, primeiramente apstolos, em segundo lugar profetas, em terceiro lugar
mestres,depoisoperadoresdemilagres,depoisdonsdecurar,socorros,governos,variedadesdelnguas.ICorntios
12:28.

Qualadiferenaentreoverdadeirodomdelnguaseofalso?

IIODOMDELNGUASNOPENTECOSTES

O dom de lnguas foi concedido nascente Igreja Crist, quando cerca de 120 membros estavam reunidos no
cenculo, em Jerusalm, no dia de Pentecostes. Estavam l os apstolos e mais algumas pessoas (ver Atos 1:13 e
14).Derepenteveiodocuumrudocomoquedeumventoimpetuoso,queencheutodaacasaondeelesestavam
sentados e lhes apareceram lnguas como de fogo e que pousaram sobre cada um deles. E todos ficaram cheios do
EspritoSantoecomearamafalaremoutraslnguas(dogrego:glossa)conformeoEspritoSantolhesconcediaque
falassem(verAtos2:24).

Apalavragregaglossasignifica:lnguaestrangeiraouumalinguagemdeumpovodeoutranacionalidade.

Emseguida,orelatobbliconosfornecedadosimportantssimos:

Habitavam ento em Jerusalm judeus, homens piedosos, de todas as naes que h debaixo do cu. Ouvindose,
pois, aquele rudo, ajuntouse a multido e estava confusa, porque cada um os ouvia falar na sua prpria lngua (do
grego: dialekto). ...Como , pois, que os ouvimos falar cada um na prpria lngua (do grego: dialekto) em que
nascemos?Atos2:5e6.

Apalavragregadialektotemosignificadode:variedaderegionaldeumidiomausadoporumpovoemparticular.

Esses judeus (naturais e proslitos) vieram de vrios pases, conforme relatado em Atos 2:911. Percebese atravs
desteepisdioqueodomdelnguasnoeraumafalaqueningumpodiaentender.Muitoaocontrrio,cadajudeu
ouviuamensagememseudialeto.Nessecasonohavianecessidadedodomdainterpretao.

IIIODOMDELNGUASNAIGREJADECORINTO

OapstoloPaulopregoupelaprimeiravezamensagemdoMessiasemCorintodurantesuapermannciadeumano
emeiol,em5051d.C.,quandoelereuniuumacongregaoformadadejudeusegentiosnessecentrocomercialdo
suldaGrcia.DirigindoseaosmembrosdaIgrejadeCorinto,oapstoloPauloescreveuqueelesforamenriquecidos
emtodaapalavraeemtodooentendimento.ICorntios1:5.Almdisso,Deuslhesproporcionouumaabundncia
depoderemsuasvidasatalpontoquenolhesfaltaramosdonsespirituais.

Porm,aticadaIgrejadeCorintodeixoumuitoadesejar.AexubernciadosdonsespirituaisnogerouumaIgreja
santaeirrepreensvelconformeaconfianademonstradapeloapstoloPaulo(verICorntios1:8).Pelocontrrio,foi
umaIgrejacomprometidaseriamentecom:

a)carnalidade(ICorntios3:15:13)

b)imaturidadeeinfantilidade(ICorntios3:1e2)
c)Cimes,contendasedivises(ICorntios1:11133:3e4)

d)Demandasjudiciaisnajustiacomum(ICorntios6:18)

e)IncontinnciaedesregramentonaCeiadoSenhor(ICorntios11:1722)

f)Pecadodeincesto(ICorntios5:1).

As declaraes do apstolo Paulo foram bastante contundentes. Sem margem de dvida, a situao da igreja de
CorintocontrastavacomapurezaeprofundaespiritualidadevividapelaIgrejadeDeusnodiadePentecostes.

Todavia, na Igreja de Corinto ocorreu um estranho fenmeno pentecostal, nada parecido com o que aconteceu em
Jerusalm no dia de Pentecostes. As diferenas so enormes e profundas. Algumas pessoas falaram lnguas com o
objetivo de edificarem a si mesmas (I Corntios 14:4). Este tipo de manifestao nada tinha a ver com os dons
espirituaisdadosporDeus,quetinhamcomoobjetivoaedificaodaIgreja,conformerelatadoemICorntios12.Os
donsespirituais,inclusiveodelnguas,sodadosporDeusespontaneamente,acadaumcomoElequereparaoque
fortil,segundoaSuasoberanavontadeeSeuspropsitosenosegundoodesejodohomem(verICorntios12:7
11,18e2831).

Falar lnguas significa falar idiomas estrangeiros. a faculdade sobrenatural de se expressar em formas definidas
delinguagemosidiomasdepovosenaesdestemundo.

OapstoloPaulorepreendeuaIgrejadeCorintoporterseutilizadodeumartifcionorecomendadoporDeus.Eles
falaram em lnguas que no eram entendidas por aqueles que falavam e nem por aqueles que as ouviam e por isso
nada serviam a no ser para trazer desordem na Igreja (ver I Corntios 14:9 e 23). Ele recomendou que se algum
falar em lngua, faase isso por dois, ou quando muito trs, e cada um por sua vez, e haja um que interprete. I
Corntios 14:27. Era desejo do apstolo Paulo que a Igreja orasse com entendimento, cantasse com entendimento e
falassecomentendimento,pronunciandopalavrasbeminteligveis.Emsuma,queaspessoasadorassemelouvassem
aDeusemsuaplenaconscincia,poisistoenvolveohomemtodo,suasfaculdadesemocionais,espirituais,fsicase
mentais (ver I Corntios 14:7, 9 15 e 19). Na carta aos romanos, Paulo escreveu que o nosso culto deve ser racional
(Romanos12:1).Elepreferiadizercincopalavrascomasuainteligncia,parainstruirosoutros,doquedizerdezmil
palavrasemoutralngua(verICorntios14:19).

OprprioapstoloPaulofalavafluentementecincoidiomas:hebraico,aramaico,grego,latimepossivelmenteocopta.
Todos esses idiomas eram lnguas humanas existentes. Por isso categoricamente ele afirmou dar graas a Deus por
falaremlnguasmaisdoquetodososquefaziampartedaIgrejadeCorinto(verICorntios14:18).

OentendimentoqueoapstoloPaulotinhasobreoverdadeirodomdelnguaseracorreto,tantoqueeleintroduziu
neste contexto uma profecia de Isaas 28, que trata sobre lnguas estrangeiras: Est escrito na lei: Por homens de
outras lnguas e por lbios de estrangeiros falarei a este povo e nem assim Me ouviro, diz o Senhor. I Corntios
14:21.Portanto,nemoprofetaIsaasenemoapstoloPauloestavamsereferindoaumoutrotipodelnguas,seno
idiomticas,umavezqueemIsaas28vemosoannciodocastigodeEfraimeJud(invasodaAssria)enoverso
11destemesmocaptulooSenhordissequeporlbiosestrangeiroseporoutralnguafalariaaopovodeDeus.Esta
descrioapontadiretamenteparaumalinguagemhumanaexistente.

O fenmeno espiritual ocorrido na Igreja de Corinto foi particular, individual, ininteligvel e misterioso, sendo mais
problemtico do que edificante. O que causa estranheza o fato que aquela manifestao tinha que ser controlada
pelo dirigente litrgico e estar submetida s suas ordens (I Corntios 14:28). Bem diferente do que ocorreu no
Pentecostes, onde o verdadeiro Esprito de Deus atuou livre e soberanamente, sem nenhum limite, restrio e
regulamento.

OfenmenoocorridonaIgrejadeCorintonoservedeexemploparaopovoquedesejaserviraDeus.SeDeususou
no passado uma jumenta para chamar a ateno de Balao, com palavras que ele conseguiu entender, porque Ele
haveriadeusaratualmenteossereshumanosparatransmitirpalavrasdesconexas,ininteligveisemisteriosas?algo
asepensar!

IVASPRTICASDOPENTECOSTALISMOMODERNO

Infelizmente muitos segmentos religiosos esto interpretando mal os fatos ocorridos em Jerusalm e na Igreja de
Corinto.Osmodernosmovimentospentecostaisoucarismticosnadatmavercomosverdadeirosensinamentosda
PalavradeDeus.

As falsas manifestaes do dom de lnguas sero eliminadas se forem aplicadas corretamente todas as normas
bblicassobreoassunto,quantoasuanatureza,finalidadeeprtica.

Os adeptos dos citados movimentos pretendem que o dom de lnguas consiste no balbuciar desconexo de uma
espcie de palavras e sons incoerentes e sem sentido, proferidas em estado de xtase espiritual, como se fossem
lnguas estranhas, misteriosas e completamente desconhecidas pelos homens. A fala deles exttica, ininteligvel e
sem interpretao. Muitas vezes esses fenmenos so acompanhados de tremores, arrepios, conduzindo a pessoa e
os que esto prximas dela a um xtase de alegria tal que elas sentem a necessidade de, durante as reunies de
culto,gritarexpressesdejbilobemconhecidasportodos.

O verdadeiro culto a Deus, no entanto, prestado com entendimento, clareza de raciocnio, discernimento,
conhecimentoetambmcomordemedecncia.

VMANIFESTAESDODOMDELNGUASNOSDIASAPOSTLICOS

Oautnticodomdelnguasfoinecessrionosdiasapostlicoseserviucomoumsinalparaosincrdulosjudeus(verI
Corntios14:22).Osjudeustinhamporcostumepedirsinais(verICorntios1:22Mateus12:38Mateus16:1).Aesse
respeitoJesusdisse:Senovirdessinaiseprodgios,demodoalgumcrereis.Joo4:48.

EssedomocorreunoNovoTestamentoapenasem3ocasies:

a)NodiadePentecostes(Atos2:4)

No dia de Pentecostes cumpriuse a promessa feita por nosso Senhor Jesus aos Seus discpulos, conforme relatado
emLucas24:49EeisquesobrevsenvioapromessadeMeuPaificai,porm,nacidade,atquedoaltosejais
revestidos de poder. Esta mesma promessa foi proferida por Jesus (ver Atos 1:4) e foi dirigida queles que ali
estavamreunidosmomentosantesdeSuaascenso.DisselhesJesus:Masrecebereispoder,aodescersobrevso
EspritoSanto,eserMeeistestemunhas,tantoemJerusalm,comoemtodaaJudiaeSamria,eatosconfinsda
Terra.Atos1:8.

b)EmCesarianacasadeCornlio(Atos10:46)

Odomdelnguasnestaocasioserviuparaquebraropreconceitoqueosjudeustinhamsobreaaceitaodegentios
noreinodeDeus.TantoassimqueaIgrejadaJudiadesejoutermaisinformaessobreoocorrido(verAtos11:1
18).DeacordocomaspalavrasdoapstoloPedro,oderramamentodoEspritoSantosobreogentioCornlioeosde
sua casa, era idntico ao que ocorreu no pentecostes (Atos 11:15). O mesmo dom de lnguas, agora na casa de
Cornlio,deviaservirpararemoverquaisquerdvidasporpartedosjudeusincrdulos.

c)ApsaimposiodemosdePaulosobreos12discpulosemfeso(Atos19:6)

OdomserviuparaajudaraquelesdiscpulosapregaremoEvangelhonacidadedefeso,conhecidapelaimportncia
deseuportoepelagrandepassagemdepessoasdetodasasregiesedeoutrasnaestambm.

Nos outros casos relatados nas Escrituras o recebimento do Esprito no foi acompanhado do dom de lnguas (ver
Atos8:3539Atos9:19Atos4:3133Atos16:1315Atos16:3034).

Odomdelnguasestavaligadoaoministrioapostlico,duranteaconsolidaoedivulgaodoEvangelhoentreos
judeuseestendeuseataentradadosprimeirosgentios.Tantoistoverdadeque,quandoPauloescreveuarespeito
dosdonsespirituaisaosromanos(aproximadamenteem57d.C.,durantesuapermannciadetrsmesesnaGrcia)e
aosefsios(aproximadamenteem59d.C.),elenoincluiumaisodomdelnguasemseusescritos:

Demodoque,tendodiferentesdonssegundoagraaquenosfoidada,seprofecia,sejaelasegundoamedidada
fseministrio,sejaemministrarseensinar,hajadedicaoaoensinoouqueexorta,useessedomemexortar
o que reparte, faao com liberalidade o que preside, com zelo o que usa de misericrdia, com alegria. Romanos
12:68.

E Ele deu uns como apstolos, e outros como profetas, e outros como evangelistas, e outros como pastores e
mestres,tendoemvistaoaperfeioamentodossantos,paraaobradoministrio,paraedificaodocorpodeCristo.
Efsios4:11e12.

Quando o apstolo Pedro escreveu sua primeira epstola (aproximadamente em 64 d.C.), ele tambm no incluiu o
domdelnguasaoreferirseaosdonsqueDeusconcedeuaoSeupovo:

Servindo uns aos outros conforme o dom que cada um recebeu, como bons despenseiros da multiforme graa de
Deus. Se algum falar, fale segundo as palavras de Deus se algum administrar, administre segundo o poder que
Deus d para que em tudo Deus seja glorificado por Jesus Cristo, a quem pertence a glria e poder para todo o
sempre.AmmIPedro4:10e11.

Nenhum registro h na Bblia de que tenha havido alguma outra manifestao do verdadeiro dom de lnguas alm
destas3ocasiesanteriormentemencionadas.

VICONCLUSO

De acordo com o apstolo Paulo, a igreja precisa procurar com zelo os maiores dons (ver I Corntios 12:31). Para a
Igreja de feso ele destacou os mais importantes: o de apstolos, profetas, evangelistas, pastores e mestres. O
objetivoeraparaquehouvesseoaperfeioamentodossantos,paraaobradoministrio,paraedificaodocorpode
Cristo, at que todos cheguemos unidade da f e do pleno conhecimento do Filho de Deus, ao estado de homem
perfeito, medida da estatura da plenitude de Cristo para que no mais sejamos meninos inconstantes, levados ao
redor por todo vento de doutrina, pela fraudulncia dos homens, pela astcia tendente maquinao do erro, antes,
seguindoaverdadeemamor,cresamosemtudonaquelequeacabea,Cristo.Efsios4:1215.

Aotratarsobreconhecimentoouamaturidadeespiritualdohomem,oapstoloPaulodizquequandovieraperfeio,
oquelimitadodesaparecer.Quandoeueracriana,falavacomocriana,pensavacomocriana,raciocinavacomo
criana.Depoisquemetorneihomem,fizdesapareceroqueeraprpriodacriana.ICorntios13:10e11.

Quando o homem atingir esta perfeio ou esta maturidade espiritual, atravs o pleno conhecimento do Evangelho,
ele estar plenamente desenvolvido e amadurecido. S ento ele estar apto para exercer a suprema excelncia do
amor,oqualsuperioratodososdons.DizmaisoapstoloPaulo:Aindaqueeufalasseaslnguasdoshomense
dosanjos,enotivesseamor,seriacomoometalquesoaoucomocmbaloqueretine.Eaindaquetivesseodomde
profecia, e conhecesse todos os mistrios e toda a cincia, e ainda que tivesse toda a f, de maneira tal que
transportasseosmontes,enotivesseamor,nadaseria....Agorapoispermanecemaf,aesperana,oamor,estes
trsmasomaiordestesoamor.ICorntios13:1,2e13.

O objetivo do Evangelho restaurar no homem a imagem perdida de Deus. O Esprito de Deus concedido para
reproduzir em ns as virtudes de Jesus: amor, alegria, paz, longanimidade, mansido, domnio prprio (ver Glatas
5:22,23).AoserconsumadoemnsaSuaobra,poderemosdizercomoapstoloPaulo:Jnosoueuquemvive,
masCristoviveemmim.Glatas2:20.