Captulo 1: EL JARDIN DEL EDEN.

Podramos decir que este captulo es la introduccin a la obra ya

que en l nos presenta a la protagonista y la intencin didctica de la misma. A raz de recibir una
carta fortuita que alberga una pregunta ms trascendental de lo que en un principio parece, Sofa
abrir su mente al mundo de la filosofa. Una estudiante de secundaria que vive en la calle trbol
a quien muchas ocasiones acompaa su amigo, juran con quien comparte sus secretos. El escritor
narra cmo Sofa despus de recibir la carta realmente se ve confusa porque se da cuenta que la
pregunta sencilla en un primer momento es ms difcil de contestar de lo que parece. Despus al
poco tiempo recibe otra pregunta formulada de la siguiente manera: De dnde viene el Mundo?
Otra cuestin de difcil respuesta que hace dirigirse a su escondite secreto del jardn para tratar de
buscar las posibles respuestas. El captulo va llegando a su fin cuando aparece la tercera carta en
el buzn, una carta de felicitacin de cumpleaos a Hilde Maller Kna que cumple su misma edad.
Captulo 2: EL SOMBRERO DE COPA. La trama que desarrolla el autor en este captulo est
construida de tal forma para argumentar todo lo relacionado con la capacidad de asombro y su
relacin con la filosofa. De hecho, la capacidad de asombro se presenta al lector como el elemento
donde surge la filosofa. La capacidad de asombro es la que realmente nos posibilita preguntarnos
por las cosas que nos rodean y por nuestra propia existencia. Al ser humano siempre le ha
interesado conocer el papel que le ha tocado jugar en el mundo como forma de justificar su propia
existencia. En este captulo Sofa ha decidido no hablar a nadie sobre el asunto y vuelve a recibir un
sobre amarillo con la siguiente leyenda: curso de filosofa, trtese con mucho cuidado. Dentro
detalla cmo sera el curso, una revisin del pensamiento de los grandes filsofos desde la
antigedad hasta nuestros das. As como realizar un acercamiento al concepto de la filosofa. En
este captulo existen dos apartados llamados, por un lado: Qu es la filosofa? Y otro Un ser extrao
donde destacamos el encuentro de Sofa con su aburrida madre.
Captulo 3: LOS MITOS. Este captulo cuenta tambin con un apartado llamado La visin
mtica del mundo, hace referencia a los mitos usados por los hombres de la antigedad para
explicar los fenmenos que sucedan alrededor. Donde por ello exista un Dios para cada necesidad
y uno supremo que superaba todos los dems dioses. Los autores nos resumen la importancia que
ha tenido siempre para la humanidad la explicacin del mundo externo. Ahora el corresponsal
misterioso de Sofa, le har adentrarse tambin en entender el mbito de la filosofa, entre la
diferencia entre el pensamiento mtico y racional. Por ello refiere a Sofa que el hombre siempre se
ha estado haciendo preguntas sobre su esencia y el sentido de su existencia. Advirtiendo tambin
las mltiples posibilidades que tiene el hombre para tratar de explicar las cosas que le rodean.
Captulo 4: LOS FILSOFOS DE LA NATURALEZA El proyecto de los filsofos, los filsofos de
la Naturaleza, Tres filsofos de Mileto, Nada puede surgir de la Nada, Todo Fluye, Cuatro elementos
y Algo de todo en todo. Los filsofos de la naturaleza que se interesaban por lo que suceda
permanentemente a su alrededor cuyo razonamiento filosfico hizo apartar a la filosofa de la
religin. Ahora las epopeyas de Homero estaban a punto de ser cuestionadas. El autor sigue su
argumento lineal y menciona a los tres filsofos de Mileto, una colonia situada en Asia menor, Tales
de Mileto, Anaximandro, Anaxmenes y sus principales teoras. Para explicar que nada puede surgir
de la nada, ya que los tres filsofos mencionan que tiene que haber una materia prima de la que
estaba hecho todo lo dems y cmo fue posible que esa materia se alterara de repente para
convertirse en algo diferente. Tambin menciona a Herclito de feso para aproximarnos a su idea
de Todo fluye, que pensaba que los cambios constantes eran rasgos bsicos de la naturaleza.
Todo est en movimiento y nada dura eternamente. Mencionado tambin a Empdocles y los
cuatros elementos de la naturaleza como eran tierra, aires, fuego y agua. Por lo que afirmaba que
los cuatro elementos se mezclaban y se volvan a separaren distintas porciones.
Captulo 5: DEMCRITO. En este captulo se presente la teora de Demcrito sobre la
construccin de los cuerpos de la naturaleza con la teora atmica, basada en las piezas minsculas,
los tomos. En cierta forma Demcrito daba la razn a Parmnides en lo relacionado con la materia
prima, una unidad inalterable y eterna. Demcrito es considerado el ltimo filsofo de la naturaleza
y no crea en la inmortalidad del alma.
 Captulo 6: EL DESTINO, EL ORACULO DE DELFOS Y CIENCIAS DE LA HISTORIA, Y
CIENCIA DE LA MEDICINA. En este captulo, el tema principal es la fe en el destino para
ello nos narra cmo Sofa que intenta descubrir la identidad de su maestro no consigue
hacerlo, aunque se sorprende al descubrir un pauelo rojo bordado con el nombre de
Hilde. Los griegos pensaban que todos seres humanos podan enterarse de su destino a
travs del orculo de Delfos, cuyo dios
Apolo hablaba a travs de la sacerdotisa Pitia, sentada en una silla sobre una grieta de
la que suban los gases narcticos que la embriagaban para que pudiera hablar con la
voz de Apolo. Los griegos opinaban que el resultado de una guerra poda deberse a la
intervencin de los dioses.

Captulo 7: SOCRATES, LA FILOSOFIA EN ATENAS, EL HOMBRE EN EL CENTRO, QUIEN

ERA SOCRATES?, EL ARTE DE CONVERSAR, UNA VOZ DIVINA, UN COMODIN EN
ATENAS. Para abordar la filosofa griega y mencionar a una mitologa que gira en torno
al orculo de Delfos y sus predicciones. En este captulo revela su nombre, Alberto Knox,
adems de su decisin de mandar a un mensajero seguro que seguir depositando los
sobres amarillos. Sofa descubrir pronto al mensajero, un perro labrador de nombre
Hermes. Tambin descubrir una Ateneas en su poca mxima de esplendor para
acercarse a conceptos como democracia, sofistas y al mismo Scrates que afirmaba que
el verdadero conocimiento se encontraba dentro del hombre y que los dilogos era la
mejor forma de estimularlos. Scrates al igual que lo Sofistas rechazara el orden mtico
y se concentrara en todos los asuntos relacionados con el hombre.

Captulo 8: ATENAS. Este captulo empieza cuando Sofa va a visitar a su amiga y a su

regreso encontr un gran paquete con una cinta de video. Apareci en la pantalla una
gran ciudad, Atenas, el centro cultural del mundo griego desde 450 a.C, y tambin puedo
ver al propio seor Alberto Knox quien le describa el significado de la palabra Acrpolis
y la descripcin de la ciudad junto a su historia. Sin olvidar mencionar algunos
conceptos importantes como democracia, historia, biologa, tica, ideaetc.

Captulo 9: PLATN, LA ACADEMIA DE PLATN, EL MUNDO DE LAS IDEAS, EL

CONOCIMIENTO SEGURO, UN ALMA INMORTAL Y EL ESTADO FILOSFICO. Sofa
se levanta muy temprano, pensando lo que haba visto en el video el da anterior y estuvo
un rato indagando sobre las preguntas que la haban hecho en aquel video. Despus sinti
unas pisadas, guardo silencio, era de nuevo Hermes con un sobre en la boca, aunque
intento seguirlo no pudo alcanzarlo y decidi sentarse en el bosque y empezar leer. En
este captulo el profesor de filosofa le hablar de Platn, un discpulo de Scrates, que
tras la muerte de su maestro publicara un discurso en su Defensa. Platn fundara poco
despus su propia escuela fuera de Atenas, La Academia, lugar donde Platn se enseara
filosofa, matemticas y gimnasia. El filsofo Alberto Knox recalca en este captulo las
 intenciones de Platn como filsofo, preocupado era la relacin entre lo eterno y lo
inalterable, y por otra parte lo que fluye. Desde un punto de partida diferente a los sofistas
y al mismo Scrates ya que dejaba a un lado la naturaleza para interesarse ms por el
hombre y la sociedad en el rea de lo eterno y lo permanente. As tambin menciona
sobre la filosofa de Platn en lo referente a lo eterno y lo inmutable como modelos
espirituales o abstractos. El profesor tambin explica a Sofa que Platn pensaba que tena
que haber una realidad detrs del mundo de los sentidos, y a esta realidad la llam el
mundo de las ideas. Platn afirmar que las ideas son vagas porque provienen de los
sentidos y que por el conocimiento es cierto porque proviene de la razn. Platn divide la
realidad en dos; Una parte es el mundo de los sentidos, y la otra es el mundo de las ideas,
eternas e inmutables. Esto deriva tambin a que tenemos un alma inmortal, morada de la
razn y por otro el cuerpo. Platn afirma que el alma estaba en el mundo de las ideas y
por accidente se meti al cuerpo. Tambin se habla del mito de la caverna y del Estado
filosfico.

Captulo 10: LA CABAA DEL MAYOR. Un domingo por la tarde Sofa decide irse por el
sendero por donde Hermes se haba alejado, llevando en la mano un sobre amarillo con
todas las hojas sobre Platn. Cuando el sendero se divida en dos, Sofa segua el ms
ancho. De pronto encontr una laguna y una cabaa pintada de rojo con una chimenea
por donde sala humo. Se dio cuenta que era imposible llegar a la cabaa sin cruzar la
laguna por lo que decidi subirse a una barca. Al acercarse a la Cabaa, llamo a la puerta
como nadie contesto decidi abrir la puerta encontrando una sala grande llena de libros,
mquina de escribir y un montn de papel. Observo los muebles que parecan antiguos
y le llam la atencin, una pintura de oleo de una casa bajo el ttulo de Bjerkely junto a
un retrato de un seor sentado en un silln que tambin se llamaba Bjerkely. Se dio
cuenta que en la casa deba vivir un animal por lo que pudo intuir que era la casa de
Alberto Knox y Hermes. Tambin se encontr un billetero con una foto que pona Hilde
Moller Knag oy los ladridos del perro y decidi huir pero antes cogi un sobre blanco
con su nombre que haba en la mesa y cuando llego al sendero se puso al leer el sobre
apareciendo las siguientes preguntas: Qu fue primero, la gallina o la idea de la
gallina?, Nace el ser humano ya con alguna idea?, Cul es la diferencia entre una
planta, un animal y un ser humano?, Por qu llueve?,Qu hace falta para que un ser
humano viva feliz?. No era capaz de responder a ninguna de las preguntas. Cuando llega
a su casa, la madre le pregunta donde haba estado, ella le afirma que, en el bosque, en
una cabaa. La madre le dice que esa cabaa se llama la Cabaa del Mayor, porque vivi
hace unos aos un hombre mayor. Sofa se va a su cuarto pensativa en la cabaa y en
las preguntas y decide hacerle una carta a su profesor de filosofa pidiendo le perdn,
diciendo que empezara a pensar en las preguntas. sentada hasta que su madre la llama
a comer. Hablaron de todo.

Captulo 11: Aristteles. El captulo empieza cuando su madre como de costumbre

dorma la siesta, y Sofa aprovecha para ir al callejn. Aparece Hermes y le trae un sobre
amarillo que contena las hojas de siempre, unidas con un clip. Tambin haba una notita
suelta que deca que no haba ningn problema y empez a leer sobre Aristteles. Un
filsofo que intento mostrar que todas las cosas de la naturaleza pertenecen a
determinados grupos y subgrupos en una intencin de poner orden en los conceptos de
 los seres humanos. De esa manera crea la lgica como ciencia. La lgica de Aristteles
trata de la relacin entre conceptos. Partiendo de esto Aristteles siente la necesidad
de ponerse a ordenar la existencia, sealando primero que las cosas de la naturaleza
pueden dividirse en dos grupos principales, las cosas inanimadas que no tienen la
posibilidad de cambiar y las cosas vivas, que tienen una posibilidad inmanente de
cambiar. Todas las cosas vivas (plantas, animales y seres humanos) saben tomar
alimento, crecer y procrear. Aunque diferencia al ser humano porque tiene una chispa
de la razn divina. Para Aristteles el ser humano tiene un alma vegetal, un alma animal,
y un alma racional. Aunque el ser humano solamente ser feliz si utiliza todas sus
capacidades y posibilidades. Tambin destaca que Aristteles refiere a varias buenas
formas de Estado como es la monarqua, la aristocracia y democracia. Terminado de leer
la leccin a Sofa le dio por ordenar todo lo que encontraba.

Captulo 12: Helenismo. Ahora el profesor de filosofa tena por costumbre enviar las
cartas al viejo seto, donde Sofa descubri una fotografa de un jeep blanco con una
bandera azul en el que pona ONU en el suelo y descubri que era una postal. Con un
sello noruego dirigida a Hilde y a ella como siempre. Le sorprendi que en el matasellos
apareciera, viernes 15 de junio de 1990, el da de su cumpleaos. Sofa y Hilde tendran
en nacieron el mismo da Pensaba: Quin era Hilde? Y Cmo era posible que el padre
de Hilde diera ms o menos por sentado que Sofa conoca a Hilde? mientras corra hacia
el centro comercial, donde se encontrara con Jorunn para ir al colegio. Encontrndose
una evaluacin de religin se hizo donde preguntaban: Concepto de la vida y de la
tolerancia, Crees que todos los seres humanos tienen la misma conciencia? Qu
significa dar prioridad a determinados valores? Sofa decidi responder con lo que haba
aprendido con Alberto Knox. El profesor decidi ponerle sobresaliente con la condicin
de que estudiar para la prxima leccin. Cuando lleg a casa encontr un sobre
amarillo, con unas hojas para empezar a hablar del periodo el Helenismo. Como
Helenismo se entiende tanto la poca como la cultura predominante griega que
dominaba en los tres reinos helensticos: Macedonia, Siria y Egipto. Pero a partir del ao
50 a.C Roma fue conquistando cada uno de los reinos helenos y comenz a imponer la
cultura romana y la lengua latina desde Espaa por el oeste, adentrndose a Asia por el
este. Comienza la poca romana, o la Antigedad Tarda.

Captulo 13: Las Postales. Este captulo comienza con la propuesta de Jorunn para ir
de acampada al Monte de Urogallo. Sofa tendra una razn oculta para elegir ese lugar
ya que no haba mucha distancia entre el monte Urogallo y la Cabaa del Mayor. Antes
de las ocho ya haban levantado la tienda junto, cuando acabaron de comer Sofa
menciono sobre la Cabaa del Mayor y convenci Jorunn de ir all. Cuando llegaron la
cabaa roja tena un aspecto de abandono total. Cruzaron a remo el lago y llegaron a la
puerta que estaba cerrada, aunque Sofa encontr la llave. Y empez a ensearle la
cabaa, Jorunn sospecho que Sofa ya haba estado ah antes. Descubrieron una cajita
llena de postales que para alivio de Sofa no ponan su nombre sino el de
Hilde. Empezaron a leer las postales cuando llegaron a la ltima se quedaron
asombradas mirndose, como podran saber que ellas podran estar all ese da, Jorunn
empez a tener miedo y quiere irse, pero Sofa quera llevase antes el espejo. No
 hablaron de vuelta a la tienda, y Jorunn n quera que metiera espejo en la
tienda, dejndolo justo delante de la puerta de la tienda. Sofa tambin se haba trado
las postales en un bolsillo. A la maana siguiente Sofa encontr el espejo en la hierba
lleno de roci y lo seco. Y se llev el espejo a su casa. La madre de Sofa no haca ms
que preguntarles donde haban conseguido el espejo. Jorunn se march a casa, y Sofa
subi a ponerse un vestido rojo y en las noticias de la tarde sali un reportaje
sobre cmo las fuerzas noruegas de la Naciones Unidas haban celebrado ese da en el
Lbano. Sofa estuvo muy atenta ya que cualquiera de los hombres podra ser el padre
de Hilde. Sofa colg el gran espejo de latn.

Captulo 14: Dos civilizaciones. En este captulo, Alberto Knox menciona a Sofia que no
faltaba mucho para conocerse y que l saba que iba volver a la Cabaa del Mayor, por
eso dejo all todas las cartas del padre de Hilde para ella se las entregara a la misma
Hilde. Y empez a hablar sobre el nacimiento de Jess de Nazaret y el cristianismo que
penetrara poco a poco en el mundo grecorromano. Jess, era un judo que perteneca
a la civilizacin semita mientras que los griegos y romanos pertenecan a la civilizacin
indoeuropea. Por lo tanto, se puede constatar que la civilizacin europea tiene dos
races, la semtica y la indoeuropea. Explicndole la historia de ambas civilizaciones con
todo lujo de detalles. Alberto Knox, le explica a Sofa que Jerusaln, an hoy considerado
un importante centro religioso para judos, cristianos y musulmanes, es tambin el
epicentro de discordia entre las distintas religiones mencionada. As como cada una de
las caractersticas relevante de cada una de las religiones para que Sofa, comprenda
todos los matices. Desde la prohibicin de imgenes, a la adoracin de las misma por
los cristianos. Tambin dedica parte de este captulo a hablar de Jess, un mesas que
tambin se ha interpretado en un sentido poltico.

Captulo 15: Edad Media. Despus de una semana sin saber nada de Alberto Knox, por
lo que aprovecho para repasar las cartas de Alberto intentando encontrar alguna pista
sobre Hilde. Esto le ayud a digerir la filosofa de la Antigedad. Pronto recibi una
postal del Lbano, con la fecha del viernes 15 de junio dirigida a Hilde y al rato le llama
Alberto para hablar un rato junto a la iglesia de Mara y vestido de monje empieza a
hablar de la Edad media en latn. De esa forma empieza a contar que la Edad Media
durara 9 siglos desde el siglo 4 d. C aprovechando para hablar del cristianismo, aunque
no lleg a Noruega hasta el ao 1000 y del imperio romano oriental que subsisti hasta
el ao 1453 cuando los turcos conquistaron Constantinopla. Que antes en el ao 529 la
Iglesia haba cerrado la academia de Platn en Atenas y funda la Orden de los
Benedictinos convirtindose en un smbolo de triunfo sobre la filosofa griega. En el
transcurso de la Edad Media se fueron creando diferentes naciones, con ciudades y
castillos, msica y poesa populares. Destaca que los primeros siglos despus del ao
400 fueron aos de decadencia cultural y que la economa se caracterizara por el
feudalismo. Adems, La poblacin disminuy considerablemente. Y que a pesar que la
importancia poltica de Roma acab a finales del siglo IV, se convertira en la cabeza de
la Iglesia catlica romana. Ahora se empezaran a conocer los escritos de Aristteles
y Platn. Destacando que el norte de frica se haba desarrollado la cultura musulmana
de lengua rabe. Destacando a San Agustn como uno de los filsofos ms importante
 de esa poca, interesado por el problema del mal con fuertes rasgos parecidos a la
forma de razonar del platonismo. Pero sin duda el filsofo ms importante de la Alta
Edad Media fue Toms de Aquino, un telogo que cristianiz a Aristteles al intentar
unir la filosofa de Aristteles y el cristianismo. Hizo una gran sntesis entre la fe y el
saber con las palabras de Aristteles de fondo.

Captulo 16: El Renacimiento. En este captulo mientras Sofa duerme tiene un sueo
con Hilde y al despertarse tiene en sus manos aquella cadena que apareca en el sueo.
Por la maana Hermes lleva a Sofa donde esta Alberto este le recibe disfrazado de
bufn y rodeado de cosas muy antiguas para hablar del Renacimiento. Tras la muerte
de Santo Toms de Aquino, la unidad cristiana empieza a romperse debido a que la
filosofa y la ciencia se estaban desprendiendo de la teologa de la Iglesia. El nuevo
mtodo cientfico y tambin a un nuevo fervor religioso, establecieron las bases para
dos importantes cambios en los siglos XV y XVI, Renacimiento y a la Reforma. El
Renacimiento fue una poca de florecimiento cultural desde finales del siglo XIV que
comenz en el norte de Italia que volva su mirada a la antigedad colocando al hombre
en el centro de todo de nuevo. Ahora el humanismo griego empezaba otra vez a ser
estudiado un objetivo pedaggico. Los humanistas renacentistas volvan a tener una
nueva fe en el ser humano y en su valor. Por ello empieza a interesar por la anatoma
del cuerpo humano donde el hombre no exista solamente para Dios. Recordemos que
Giorgiano Bruno declar que Dios estaba presente en la naturaleza y que el espacio era
infinito. Destacando un florecimiento de la cultura en general desde el arte, la
arquitectura, la literatura, la msica, la filosofa y la ciencia. Sin olvidar que la
reconstruccin de Roma se convirti en un objetivo poltico y cultural. Aunque no
debemos olvidar que el Renacimiento tambin se dio anti humanismo, y con eso un
poder eclesistico y estatal autoritarios. En esta poca abundaron procesos contra las
brujas y la quema de herejes. Hubo guerras de religin y la conquista de Amrica

Captulo 17: La poca Barroca. En este captulo Alberto se disfraza igual que los
hombres de la corte de Luis XIV para empezar a hablar de la poca barroca. Empezando
a mencionar que La palabra barroco viene de otra palabra que significa perla irregular.
El siglo XVII se caracteriz por estar lleno de tensin por las guerras y contrastes de
pensamientos. Y es que, por un lado, continuaba un ambiente positivo y vitalista,
continuacin del Renacimiento, y por otro haba muchos que buscaban el extremo
opuesto, con una vida de negacin del mundo y de retiro religioso. Destacamos una de
las expresiones latinas ms populares en esta poca carpe diem, que significa goza
de este da. Tambin podemos mencionar que en la poca barroca naci el teatro
moderno, con decorados y maquinaria escnica donde no podemos dejar de resaltar la
figura de Shakespeare. En la filosofa tambin se encuentran maneras de pensar
completamente opuestas, desde el idealismo al materialismo de Thomas Hobbes.
Afirmando que todos los fenmenos, como tambin hombres y animales estn
compuesto de partculas de materia. Y en ese materialismo Newton colocara las ltimas
piezas de la visin mecnica del mundo.
 Captulo 18: Descartes. En este captulo se habla de Ren Descartes que naci en 1596
y desde muy joven quera conseguir la forma de llegar a conocimientos seguros sobre la
naturaleza de los hombres y del universo. Aunque pronto se dara cuenta cada vez ms
de su propia ignorancia. De ese modo Descartes lleg a la conclusin de que los
conocimientos que se haban aprendido durante la Edad Media no eran necesariamente
de fiar y decidi empezar a viajar por Europa para investigar por s mismo todas las
cuestiones filosficas que le intrigaban. Estuvo al servicio de la guerra. Vivi en Pars
varios aos. En 1629 se fue a Holanda, donde vivi casi 20 aos trabajando en sus
tratados filosficos. En 1649 fue invitado a Suecia por la reina Cristina. Pero la estancia
en ese lugar le provoc una pulmona, y muri en el invierno de 1650. Realmente se
piensa que Descarte fue el fundador de la filosofa moderna y en su libro Discurso del
Mtodo, plantea la cuestin de qu mtodo debe emplear el filsofo cuando se dispone
a solucionar un problema filosfico, pues las ciencias naturales ya tenan su nuevo
mtodo. Destacando que Descartes quiso emplear el mtodo matemtico y la razn
para la reflexin filosfica.

Captulo 19: Spinoza. Alberto empieza a hablar sobre un nuevo filsofo, Baruch Spinoza
que vivi desde 1632 hasta 1677. Fue perseguido por sus ideas y crticas a la religin
oficial e incluso abandonado por su propia familia. Destacando la afirmacin de que lo
que mantena vivo al cristianismo y al judasmo eran los dogmas y los ritos. De hecho,
empleo una visin crtico-histrica de la Biblia negando incluso que esta estuviera
inspirada por Dios. Su vida fue dedicada a la filosofa con una forma peculiar de ver las
cosas. Spinoza ve las cosas desde el ngulo de la eternidad que recuerda que vivimos
una vida minscula dentro de un contexto inmenso. Spinoza no slo dijo que todo lo
que existe es naturaleza, sino que tambin vea a Dios en todo lo que existe, y vea todo
lo que existe en Dios. Era un pantesta. Su libro ms importante fue tica demostrada
segn el orden geomtrico. Con la palabra tica, los filsofos se refieren a la
enseanza de cmo debemos vivir para conseguir la felicidad, pero en nuestros das se
ha reducido a ciertas reglas para vivir con los dems

Captulo 20: Locke. Atravesando la ciudad con Hermes, Sofa pens en el da siguiente
por el cumpleaos de Hilde. Sofa estaba convencida de que ese da sucedera algo
extraordinario. Y al pasar por un parque infantil, Hermes se detuvo delante de un banco.
All se sent Sofa y acarici al perro y de repente dijo el perro Felicidades, Hilde!, Sofa
se qued sorprendida le haba hablado el perro. Uno de los primeros empiristas
britnicos interesados en analizar todas las ideas humanas con el fin de demostrarla fue
el ingls John Locke. Destacamos su libro ms importante el Ensayo sobre el
conocimiento humano publicado en 1690 donde intenta aclarar dos cuestiones, de
donde recibe el ser humano las ideas y conceptos, y si podemos fiarnos de nuestros
sentidos.
 Captulo 21: Hume.

David Hume vivi entre 1711 a 1776 y su filosofa es considerada una de la ms

importante entre los empiristas. Hume se crio en Escocia, en las afueras de Edimburgo,
vivi en la poca de la Ilustracin dejando una obra de suma importancia Tratado
acerca de la naturaleza humana. Como empirista Hume se vio en la obligacin de
ordenar cada uno de los conceptos, as como los pensamientos dudosos. Para Hume,
el hombre tiene dos tipos diferentes de percepciones, las impresiones e ideas. Las
impresiones son la inmediata percepcin de la realidad externa. Y las ideas son el
recuerdo de una impresin de este tipo. Hume quiere investigar cada concepto con el
fin de averiguar si est compuesto de una manera que no encontramos en la realidad y
ante todo tiene que encontrar cules son las ideas simples de las que consta un
concepto compuesto. Para ello dispone de un mtodo crtico para analizar las ideas o
conceptos de los hombres. De este modo quiere ordenar nuestros pensamientos y
conceptos.

Captulo 22: Berkeley. Comenzando el captulo cuando Sofa ve un

pequeo avin de donde colgaba una cinta en la que pona: FELICIDADES, HILDE!, EN
TU DECIMOQUINTO CUMPLEAOS y luego desapareci en una de las nubes, para
despus aparecer Alberto para empezar a hablar de Berkeley, un obispo irlands que
vivi en 1685 hasta 1753, que senta que la filosofa y la ciencia estaban amenazando
los conceptos cristianos ya que el materialismo era una amenaza para la fe cristiana.
Para muchos Berkeley fue el empirista ms consecuente de todos que afirmaba las
cosas en el mundo son precisamente como las sentimos, pero que no son cosas. En
ese sentido afirmaba que lo nico que existe es lo que nosotros percibimos. Pero no
percibimos que las cosas son cosas concretas. Para Berkeley todas nuestras ideas
tienen una causa fuera de nuestra propia conciencia, de naturaleza espiritual. Afirma
que la existencia de Dios se percibe ntidamente en la existencia de los hombres.

Captulo 23: Bjerkely. Para hablar de este filsofo alude a un gran jardn rodeados de
abedules que dieron el nombre a la finca del bisabuelo de Hilde. Tambin descubrimos
que el espejo de latn haba pertenecido a su bisabuela. George Berkeley naci en 1685
y falleci en el ao de 1753. Fue un filsofo ingls, obispo de la ciudad de Cloyne.
Destacamos de este filsofo que niega la existencia de un mundo material fuera de la
conciencia del hombre afirmando que nuestras sensaciones estn producidas por Dios.
Berkeley tambin es famoso por su crtica a las ideas generales abstractas. Su obra
principal fue: Tratado concerniente a los principios del conocimiento humano, la cual fue
publicada en el ao de 1710.
 Captulo 24: La ilustracin. Hilde empieza a leer como Alberto explica a Sofa sobre el
Renacimiento, los racionalistas del siglo XVII y el empirismo britnico. Donde el centro
de gravedad filosfico era Inglaterra en la primera mitad del siglo XVIII, Francia a
mediados y Alemania hacia finales XVIII. Se puede decir que fue un desplazamiento del
Oeste al Este. Los filsofos franceses de la Ilustracin, como Montesquieu, Voltaire,
Rousseau y muchos otros, llevaron a la rebelin contra las autoridades influenciados por
Inglaterra una patria liberal y la filosofa poltica de Locke, un empirista, dando lugar la
revolucin de 1789. No olvidemos que la mayor parte de los filsofos de la
Ilustracin tena una fe inquebrantable en la razn del hombre. Esto es
el Racionalismo. Ahora tenan la misin de ilustrar a las grandes capas del pueblo para
liberarlos de la miseria y la opresin. En ese sentido podemos entender que la obra ms
representativa de la ilustracin sea la gran enciclopedia de 28 tomos que se public en
1751 con la aportacin de todos los grandes filsofos de la ilustracin.

Captulo 25: Kant. En este captulo Albert knag llama por telfono a Hilde para felicitarle
por su cumpleaos y hablarle sobre su regalo. Y Antes de dormirse sigui leyendo que
Sofa haba quedado con Alberto para hablar de Kant. Nacido en la ciudad de Knigsberg,
Rusia en 1724, dedico su filosofa para salvar la fe cristiana. Kant tena profundos
conocimientos de la filosofa anterior a l y conoca con sumo detalle las teoras de
racionalistas como Descartes y Spinoza, y a empiristas como Locke, Berkeley y Hume.
Kant destac por sus teoras profundas del Tiempo y el Espacio, conceptos que
pertenecan a la constitucin humana ya que eran ante todo cualidades de nuestra
razn. Adems, las cosas tambin se adaptan a la conciencia en su teora llamaba el giro
copernicano. Coprnico haba sealado que es la Tierra la que gira alrededor del sol, y
no al revs. Por otro lado, Kant est de acuerdo con Hume, en que no podemos saber
nada seguro sobre cmo es el mundo en s, sino que slo podemos saber cmo es
para m, es decir para todos los seres humanos. Esta separacin que hace Kant entre
la cosa en si y la cosa para m, constituye su aportacin ms importante a la
filosofa.

Captulo 26: El Romanticismo. En este captulo Hilde sigue leyendo que Sofa recibe la
visita de Jorunn y sus padres. Sofa y Jorunn subirn a la habitacin de Sofa a redactar
la invitacin para la fiesta del jardn. Despus bajaron a reunirse con los mayores. Antes
de acostarse, Sofa se qued un largo rato junto a la ventana acordndose de cosas que
le ha pasado. A la maana siguiente le llam por telfono Alberto para quedar y hablar
sobre el Romanticismo, la ltima gran poca cultural europea. Empezara a finales del
siglo XVIII y dur hasta mediados del siglo XIX. Una poca cultural que surge en
Alemania como una reaccin contra el culto a la razn de la Ilustracin. Haba muchos
rasgos comunes al Renacimiento como la importancia del arte relacionado el
conocimiento del hombre. Los romnticos tambin aoraban culturas lejanas, por
ejemplo, Oriente y sus misterios. Sobre todo, se sentan atrados por la noche, por el
 amanecer, por viejas ruinas y por lo sobrenatural. Destacando figuras como Wergeland,
Novalis, Welhaven, el filsofo Schelling, o al cientfico Henrik Steflens.

Captulo 27: Hegel. En este captulo Sofa intenta hablar directamente con Hilde y le
pide que se revele contra su padre cuando volviera. Con esta trama el autor nos revela
los detalles de Hegel, un verdadero hijo del hijo del Romanticismo que naci en Stuttgart
en 1770 y empez a estudiar teologa en Tubinga a los 18 aos. Fue nombrado
catedrtico en Berln en 1818, cuando la ciudad estaba a punto de convertirse en un
centro espiritual de Alemania. Morir de clera en 1831, pero para entonces el
hegelianismo ya contaba con un gran xito en todas las universidades de Alemania.
Hegel unific todas las distintas ideas que se haban desarrollado los romnticos y
tambin fue un perspicaz crtico de la filosofa de Schelling. Afirmando que la verdad
es subjetiva y que todo conocimiento es conocimiento humano. Se puede decir que la
filosofa de Hegel es polifactica y variada hasta tal punto que no se puede decir que
tuviera una filosofa propia Y es que la filosofa de Hegel es ante todo un mtodo para
entender el curso de la Historia. Destacando su teora de la evolucin dialctica

Captulo 28: Kierkegal. En este captulo Hilde tena que llevar los bocadillos a su madre
y al salir de la habitacin mira al espejo de latn para despus volver y seguir leyendo:
Sofa oye la llamada en la puerta y a Alberto no le gusta que le interrumpan mencionado
que hablara de un filsofo dans, que haba escandalizado mucho la filosofa de Hegel,
Soren Kierkegaard que nacin en 1813 educado muy severamente por su padre por lo
que posea un carcter triste y melanclico. Tambin se sabe que rompi un
compromiso matrimonial, algo muy mal visto por la burguesa de Copenhague de
aquella poca, convirtindose un hombre marginado y burlado, pero que aprendi a
defenderse. Y al final de su vida elabor una intensa crtica cultural. Para Kierkegaard el
cristianismo era irracional, afirmando que la religin y la razn eran como fuego y agua.
Sabemos que, a pesar de esto, Kierkegaard haba empezado a estudiar teologa cuando
tena 17 aos, pero empez pronto a interesarse por otras cuestiones filosficas. Para
Kierkegaard Scrates un pensador existente, que inclua toda su existencia en su
reflexin filosfica. Por el contrario, afirmaba que opinaba que Hegel se haba olvidado
de que l mismo era un ser humano, un simple humano. Y es que Kierkegaard no tiene
ningn inters hacer una descripcin general de la naturaleza o del ser humano.

Captulo 29: Marx. Hilde se levant de la cama se sent al lado de la ventana que daba
a la baha reflexionando y pensando que en la fiesta filosfica de Sofa sucedera algo
antes de que su padre volviera a Bjerkely. Hilde pudo seguir leyendo que la madre de
Sofa le avis la llegada de una nueva carta con fecha 15. 6. 90 que contena una pequea
nota y una nueva pregunta que Sofa no poda responder. A la maana siguiente, Jorunn
fue a hacerle una visita y estuvieron jugando y haciendo planes sobre la fiesta
filosfica en el jardn. Sofa se encuentra con una nia, mal vestida, plida y enfermiza
ofrecindole una caja de cerillas que Sofa compro. Con este dialogo el escritor nos
 muestra a Karl Marx, quin haba una tesis sobre Demcrito y Epicuro, es decir sobre el
materialismo de la Antigedad. Y es que a Marx fue se le consideraba un materialista
histrico teniendo presente que filosofa de Marx tiene una finalidad prctica y poltica.
Marx, sobre todo quera mostrar que los cambios materiales son los decisivos y no las
condiciones espirituales. Marx dijo que las fuerzas econmicas de la sociedad crean
los cambios e impulsan la Historia hacia adelante. Para Marx base de la sociedad eran
las condiciones materiales, econmicas y sociales de la sociedad. En su teora
supraestructura de la sociedad. Alberto explicar la teora de Marx mediante una copia
reducida del viejo templo del Partenn de la Acrpolis. Destacando la idea de Marx de
pasar de una sociedad capitalista a una sociedad comunista, afirmando tambin que el
que no tiene trabajo est de alguna manera vaco. Para Marx en el sistema capitalista el
obrero trabaja para otro y el trabajo se convierte en algo fuera de l. Y afirma que el
capitalismo es un sistema econmico autodestructivo. Despus de Marx el
movimiento socialista se dividira en dos tendencias principales, la socialdemocracia y
por otro el leninismo.

Captulo 30: Darwin. El captulo empieza un domingo por la maana cuando la cada de
la carpeta de anillas despierta a Hilde. Esta se visti, cogi la carpeta impaciente y se
sent para seguir leyendo: Alberto acababa de finalizar el captulo de Marx, y llam a la
puerta No, quien le dio a Sofa una lmina. Sofa y Alberto volvieron a entrar y se
sentaron, Alberto le quito la lmina y empiezo a hablar sobre Darwin que al igual que
Marx y Freud eran naturalistas. Darwin demostrara que el ser humano era el
resultado de un largo desarrollo biolgico, tratando al igual que los presocrticos,
librarse de aquellas viejas explicaciones mitolgicas y de la visin de la Iglesia sobre la
creacin de animales y hombres. Tambin destacamos dos teoras fundamentales de la
espacies, todas las plantas y animales actuales descendan de formas anteriores ms
primitivas y por otro lado defendi fue que la evolucin era debido a la seleccin
natural. Tambin se menciona al proceso de adaptacin por el cual todas las especies
que hace posible la aparicin de especias ms resistentes. El captulo va llegando a su
fin cuando Sofa le dio la lmina a Alberto que la haba dado No donde estaba dibujad
el Arca de No y por el otro el rbol genealgico de las especies animales.

Captulo 31: Freud. Este captulo se inicia cuando Hilde se levanta de su cama dejando
la carpeta sobre el escritorio y baja a toda prisa al jardn, se salta la verja y empieza a
remar mientras piensa en quienes eran Alberto y Sofa. Ms tarde cuando anochece
vuelve a sacar la carpeta de anillas. Los dems dilogos nos llevan a conocer a travs de
Sofa a Sigmund Freud denominado filsofo cultural que naci en 1856 y fue
estudiante de medicina en la universidad de Viena. Sabemos que Freud se especializ en
la neurologa y que adems elabor una teora denominada psicologa profunda, o
psicoanlisis. Que no era ms que una teora que trataba de hacer una descripcin de
la mente humana en s, as como ser un mtodo de tratamiento de enfermedades
nerviosas y psquicas. Sabemos que el psicoanlisis de Freud tuvo una gran
repercusin en la dcada de los aos veinte, teniendo tambin una gran influencia en el
mundo del el arte y la literatura.
 Captulo 32: Nuestra poca. Observaremos como en este captulo Hilde empezar a
sospechar de qu la trama no es real su por medio de Alberto. De hecho, sentir
la curiosidad de leer la ltima pgina y hacer trampa, pero finalmente no se atreve. Por
otro lado, el personaje de Sofa contina con sus encuentros fuera de la casa del mayor,
gritando y corriendo en busca de la forma de distraerle. En este captulo tambin los
personajes empiezan a multiplicarse y Sofa se suma a los preparativos de la fiesta de su
jardn confirmando a su madre la asistencia de Alberto. Alberto llamar a Sofa para
citarla en un caf en vsperas de la fiesta para hablar del Existencialismo y las corrientes
filosficas que abarca. Tambin se menciona a los ltimos filsofos de nuestra poca
como Jean Paul Sastre y Simona Beauvoir.

Captulo 33: La fiesta en el jardn. En la fiesta del jardn de Sofa, donde llegaron
muchos invitados, Alberto dio un discurso filosfico donde dar conocer a todos que
ellos realmente no existan y que todos formaban parte de un libro que creo el
autor como regalo de cumpleaos para su hija. La mayora de los inventados
sorprendidos no creyeron esta afirmacin y fue ese el momento en el que lo Sofa y
Alberto eligieron para escapar de la mente del padre de Hilde para viajar al mundo de la
eternidad donde encontraran a muchsimos personajes que no se dejaban ver en el
mundo de los humanos. Esto tena que suceder antes que Hilde y su padre se
encontraran.

Captulo 34: Contrapunto. Este penltimo captulo, esta magistralmente construido de

forma que el auto hacer un giro interesante en la trama de la novela. Hilde extraada
por el absurdo final que le hacer releer varias veces la novela para encontrar la
explicacin a algo que para ella no encaja. De ese modo cuando el padre de Hilde llega
al aeropuerto se va encentrando notitas escritas por su hija preguntndole cosas y
dudas que le han surgido en el transcurso de su lectura. Ahora Sofa encuentra
tambin en el camino a Hilde y la llama a pesar de saber que no ser escuchada. Cuando
Hilde y su padre se encuentran, Sofa se entristecer al darse cuenta que no es carne y
hueso. El padre la consuela recordndole que ellos van a morir mientras que Sofa y
Alberto vivirn para siempre pues pertenecen al reino de la eternidad.

Captulo 35: La gran explosin. Este ltimo captulo del libro el autor es uno de los ms
interesantes y est dedicado a explicar la teora de la creacin del universo. En el padre
de Hilde, le explica a su hija mientras esta se encuentra en un balancn la teora del Big
Bang y la evolucin del ser humano. Destacamos una frase del autor como forma de
acabar este resumen: Resulta extrao pensar que vivimos en un pequeo planeta en el
universo