UNIVERSIDAD NACIONAL DEL ALTIPLANO

FACULTAD DE CIENCIAS SOCIALES

ESCUELA PROFESIONAL DE ANTROPOLOGA

TRABAJO ENCARGADO: RESOLUCIN DEL EXAMEN DE RECUPERACIN

ASIGNATURA: TEORA DE LA CULTURA
ESTUDIANTE: WILBER ROBINSON SAAVEDRA GUTIRREZ
DOCENTE: Dr. ARRUFO ALCNTARA HERNNDEZ
SEMESTRE: SPTIMO
GRUPO: A

PUNO - PER - 2017

 1. En forma sinttica exponga las eras civilizatorias por los cuales ha
transcurrido la historia cultural peruana:
1.1. Era civilizatoria de la autonoma (prehispnico):
Emergencia: Surgimiento de una matriz cultural propia y autnoma.
Surge una cultura como una respuesta a las necesidades propias
1.2.Era civilizatoria de la dominacin colonialismo - medieval:
Invasin, dominacin, genocidio, subordinacin, imposicin, de una matriz
cultural catlica cristiana (inferiorizacin y racializacion de la sociedad y
la cultura peruana)
1.3.Era civilizatoria de la modernidad- modernizacin:
Imposicin de un nuevo espritu cultural
Que la cultura europea es la ms desarrollada, la nica cultura, la
verdadera, y que la cultura peruana u otras culturas son atrasadas, son
rutinarias, son costumbres, subdesarrolladas, son subculturas.
Nos trajeron la idea del progreso, como idea de desarrollo.
Con la idea del progreso surge el individuo, individuo libre y autnomo.
Progresar, significa acumular, acrecentar capacidades materiales y
espirituales.
Es el trnsito de una sociedad tradicional y atrasada, hacia un estadio de
mayor desarrollo.
Es decir que deben pasar a ser sociedades industriales.
Para que progresen como sociedad, deben importar capitales, tecnologa y
adoptar los valores y formas de vivencia de las sociedades desarrolladas.
1.4.Era civilizatoria de la globalidad - posmodernidad:
La idea fundamental, es que el individuo o los individuos, deben estar
preocupados por la vida de la sensualidad, es decir Estar en forma.
Vivir el presente -HOY (Existencialista)
Un individuo sin compromisos sociales
Este hombre ya no est preocupado del pasado ni el futuro, sino vive el
presente
El individuo pone nfasis en el GOCE (Satisfaccin de las necesidades)
2. Cmo perciben o definen el espacio las matrices culturales?

Cosmovisin Andina Cosmovisin Medieval - Cosmovisin Moderna

(COSMOS - PACHA),
es la totalidad integral y
nica, donde se crea
ESPACIO Y TIEMPO
(Aqu + Ahora)
El pacha es un mundo
vivo y sensual
Es sensual porque se
alegra, enoja, festeja y
sufre)
El cosmos es un mundo
animal (Kush, 1962)
citado en (Alcantara
Hernandez, 2016)
Colonial - Catlica
El cosmos (espacio) est
estructurado de forma
tridimensional,
compuesto por el cielo, el
mundo terrenal y el
infierno.
El espacio del cielo es el
espacio del bien eterno.
El espacio terrenal es el
espacio temporal, es decir
que la vida tiene un
tiempo determinado, de
trabajo duro.
El espacio del infierno es
La materia no se crea ni se
destruye, solo se transforma.
La realidad humana y natural es
material.
La materia es concreta, objetiva
y mecnica, es decir que est
sujeta a leyes universales
(POSITIVISMO).
Los espacios humanos sociales
son construidos por el hombre
El hombre es el centro del
universo "EL
ANTROPOCENTRISMO"
Los espacios vitales construidos
 Es un mundo vivo,
altamente sensitivo,
misterioso,
impredecible y hasta
caprichoso
Es inmanente
Es un mundo de dialogo
y conversacin, es decir
es de crianzas mutuas,
por eso la racionalidad
se sustenta en saber
criar la vida
El pacha es un mundo
de reciprocidad " de
Ayni"
El pacha es diverso y
heterogneo
3. Grafique la percepcin del tiempo (la flecha del tiempo) en las matrices
culturales:
el espacio del mal, de la por el hombre son los estados
oscuridad, del nacin con una cultura
sufrimiento, de la escasez autnoma, un mercado interno
independiente, autogobierno,
libre determinacin de los
pueblos con democracia y
nacionalismo; los espacios
laborales e institucionales que
son de larga duracin, por lo
que se busca estabilidad laboral;
esta tambin el espacio privado
familiar protegido por la
declaracin universal de los
derechos humanos.
La desacralizacin de la vida

Cosmovisin Andina Cosmovisin Medieval - Cosmovisin Moderna

Colonial - Catlica

Cielo

Pasado Presente Futuro

Infierno

El tiempo en los El tiempo esta El hombre moderno percibe al

andes, se construye a predeterminado, establecido, tiempo como infinito,
ritmo de los ciclos fijado por los espritus ininterrumpido, irrepetible.
csmicos y de los universales (dios), es decir, El pasado est acabado,
ciclos telricos, por en aqu los hombres nacemos cerrado y olvidado.
con un destino, una estrella,
ello es cclico.
solo nos queda vivir para que Lo que importa es la visin
(Alcantara Hernandez, se haga en nosotros la gracia (construccin del futuro)
2016) de Dios. El camino es En suma, el hombre es un
El clima es la manera vertical ascendente, hacia la utopista social.
de mostrarse de los sabidura, la luz y la Para el hombre de este tiempo,
ciclos csmicos y perfeccin que est en el el futuro es incierto
telricos es cielo. All se gozara de
sumamente variable e felicidad, abundancia y paz.
irregular, se recrean y Pero si se cae en pecado o
renuevan maldicin, se desciende
permanentemente. hacia el infierno, donde es el
hogar del dolor y el
sufrimiento eterno.
 4. Exponga los valores ticos de las matrices culturales:

Cosmovisin Andina Cosmovisin Medieval - Cosmovisin Moderna

Colonial - Catlica
Relaciones espacio Sentimiento de inseguridad La libertad y la
naturales (Simbitico material y espiritual, porque autonoma ( hombre
directo; es decir existen en su vida o que ms pesaba libre y autnomo
relaciones dialgicas) eran las fuerzas del bien y Hombre = individuo
Sus relaciones sagradas del mal El progreso es el
son inmanentes, es decir El milagro es la prueba de la incremento de las
que para ellos, no hay verdad (la intervencin capacidades materiales
diversos dioses lejanos, divina en la vida y espirituales.
sino que conviven con extraordinaria) Emprendedurismo
ellos. La ordala es la prueba de la Utopista visionario
Respeto csmico, que justicia. Futurista
consiste en el respeto a El gusto por el color intenso, Innovador
la pachamama. perfeccin fsica. Creativo
Ayni reciprocidad El vestido representaba un Productivo
hacia el medio ambiente, uniforme social, por tanto,
a las personas, todos los tomar el uniforme del otro
seres vivos, en suma es signo de ambicin.
todo en cuanto rodea al La edad media era la
hombre. civilizacin del gesto y la
Afectividad cario. apariencia.
Armona.
Trabajo.
Compartir.
5. Cules son los ejes que sustentan la configuracin de las identidades de un
pueblo, pas o persona?
Sentimiento de identificacin, pertenencia y posicionamiento frente a su:
Historia
Territorio
Lengua
Proyecto vital y colectivo
Grupo social
Clase
Etnia
Nacin
Tradiciones esenciales
Cultura