Fase 3 - Construccin de las bases tericas

Unidad 2: Aplicabilidad de la Sociologa.

Estudiantes
Carlos Arturo Fernndez Villalba - 1.065.593.554

Grupo
17

Tutor
Jaime Jorge Ros Tarazona

Universidad Nacional Abierta y a Distancia (UNAD)

Escuela de Ciencias Bsicas, Tecnologa e Ingeniera
Sociologa
Valledupar
2017
Elaborar un texto de manera individual de mnimo 2 pginas, en donde el
estudiante exponga, describa o plantee los postulados de la Sociologa de
la cultura

Sociologa del latn: Socius, "compaero", y el sufijo -loga, "el estudio de", del griego
, lgos, 'conocimiento'12). Excelencia en el gusto por las bellas artes y
humanidades, como deca Vargas Llosa en su Breve discurso sobre la cultura, la cultura
siempre ha tenido diferentes matices. Por Desde este punto de vista Cultura siempre
implic una suma de conocimientos y disciplinas.

En el siglo XX, la cultura surgi como un concepto central de la antropologa,

entendindola como los conjuntos de saberes, creencias y pautas de conducta de un
grupo social, incluyendo los medios materiales que usan sus miembros para comunicarse
entre s y resolver necesidades de todo tipo.

El concepto de cultura fue realmente definido por los antroplogos, quienes, desde su
campo de prctica, viviendo y compartiendo en diferentes entornos de grupos sociales la
definieron como un conjunto de conocimientos, creencias, arte, moral, derecho,
costumbres y todas aquellas capacidades y hbitos adquiridos por el hombre que
pertenece a la sociedad. Si queremos conocer la cultura de una sociedad debemos tener
en cuenta que hay que distinguir diversos componentes que se agrupan en la cultura
materia y la inmaterial, esta ltima est compuesta por los smbolos, el lenguaje, los
valores, las creencias y las normas; la primera est constituida por los diversos artefactos
propios de una sociedad: armas, instrumentos de trabajo (herramientas, maquinas),
utensilios de uso cotidiano, construcciones, objetos diversos.

Algunos socilogos de orientacin marxista distinguen entre la cultura hegemnica

propia de la que llaman la clase dominante- y la cultura subalterna, elaborada por las
clases sociales subordinadas. Cuando esta ltima define claramente el propsito de
constituirse en rplica y alternativa de la cultura hegemnica hablan de cultura contestara
o contracultura.

Existen diferentes tipos de culturas, la especie humana se caracteriza por la existencia

de muchas culturas, a esto se le conoce como diversidad cultural, la cual se da de una
sociedad a otra, y aun dentro de una misma sociedad podemos encontrar subculturas y
contraculturas. Entre las subculturas tenemos: Culturas juveniles, de la cual las tribus

1
"Comte, Auguste" A Dictionary of Sociology (3rd Ed), John Scott & Gordon Marshall (eds),
Oxford University Press, 2005, ISBN 0-19-860986-8, ISBN 978-0-19-860986-5
2 "Sociology" en el Dictionary of the Social Sciences, Craig Calhoun (ed), Oxford University

Press, 2002, ISBN 0-19-512371-9, ISBN 978-0-19-512371-5

urbanas son las ms espectaculares. Las tribus urbanas constituyen un tema de inters
sociolgico. El concepto de tribus urbana fue formulado por primera vez por Michael
Maffessoli, un socilogo francs nacido en 1944, que en 1990 public El tiempo de las
tribus.
Las migraciones humanas son un fenmeno que interesa especialmente a los socilogos.
El Relativismo Cultural es una alternativa positiva del etnocentrismo, es el punto de vista
que adopta hoy la mayora de los antroplogos; segn l, toda cultura es tan digna de
respeto como las dems. Dejando de lado toda idea de superioridad de una cultura sobre
otra se llega a una actitud de tolerancia y curiosidad por las diferencias culturales.
El habitus es resultado de las experiencias sociales de cada individuo a partir de su
nacimiento, las que determinan la manera cmo percibe el mundo y acta en l. Al
respecto escribi Bourdieu, basndose en sus trabajos entre pueblos primitivos:
Es todo el grupo el que se interpone entre el nio y el mundo, no slo por sus llamadas
de atencin destinadas a inculcar el miedo de los miedos sobrenaturales, sino por todo
el universo de prcticas rituales y de discursos, que lo pueblan de significaciones
estructuradas conforme a los principios del habitus.

Auguste Comte fue quien utiliz por primera vez Sociologa en 1838 en su libro Curso de
filosofa positiva. La base del planteamiento de Comte consiste en afirmar que todo
enunciado o proposicin que no se corresponda al simple testimonio de un hecho, no
encierra ningn sentido real e inteligible". Algunas ideas centrales de su pensamiento
son: la concepcin historicista del desarrollo de la ciencia y de la razn, las cuales l
desarrolla en tres estados fundamentales.

Durkheim esboza aqu lo que ser, durante toda su carrera, una de sus ideas
fundamentales, la que le permite definir la sociologa: es decir, la prioridad del todo sobre
las partes, o an la irreductibilidad del conjunto social a la suma de los elementos y la
explicacin de los elementos por el todo.

Tenemos una gran variedad de pensamientos, como tambin una gran variedad cultural,
esta diversidad es propia de cada sociedad, de cada pas, de cada regin, de cada tribu,
pero todas han sido permeadas de una u otra forma por el modo de pensar de sus
gobernantes o personas influyentes, de aquellos que, por tener acceso a la educacin, a
la cultura influyeron e influyen en el pensamiento de los pueblos. Todos los que tienen
acceso a la educacin son entonces permeados por los modos de pensar, al final, es
necesario que cada hombre se identifique con un pensador, socilogo, antroplogo,
humanista, filsofo, etc. Es un hecho que nuestras instituciones pblicas o privadas en el
contexto educativo estn asociados a una corriente de pensamiento filosofa, pedaggica
o sociolgica. Algunas formas de pensamiento son el hibrido o la sntesis de diferentes
escuelas de pensamientos, esto tambin es una realidad.
 Bibliografa

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https://www.youtube.com/watch?v=AVqy2o1hhNM

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