Cmo se cre el universo?

El universo actualmente ha sido explorado y encontrado la proximidad de su

creacin, igual la gran mayora de los planetas, las estrellas, galaxias y todos
sus elementos conocidos.

Pero cuando las civilizaciones apenas nacan?, ellos no tenan una idea exacta
de la creacin del lugar en el que vivimos y en el que estuvieron los primeros
seres vivientes, pero tenan una respuesta. Todos conocemos la versin
cristiana y juda, la creacin del mundo en siete das, pero ahora veremos desde
el punto de los griegos y babilnicos.

Mitologa griega:

Y todo empez con el primer ser o ente que existi, Caos, que en este contexto
no sera equivalente a desorden, como en la actualidad, sino que se le describe
como ser hueco, vaco, previo a todo. Despus aparecieron Gea o Gaya, la
Tierra, Trtaro, que es lo ms aproximado al infierno cristiano y finalmente
Eros, el amor. ste ltimo es el que acepta ms posibilidades en su origen, ya
que si bien Hesodo lo hace aparecer de la nada, ya que se consideraba que el
amor era una entidad necesaria para que esos primeros seres iniciasen la
reproduccin entre ellos, que llevase a la aparicin de otros, generacin tras
generacin, otras versiones lo hacen hijo de Afrodita, diosa de la belleza y el
deseo sexual y Ares, dios de la guerra, o de Hermes Dios del comercio y los
ladrones, al considerar que esas primeras relaciones no fueron producto del
amor, sino de la necesidad. Incluso en otra versin que da Platn en El
Banquete lo hace descendiente de Penia, la pobreza y Poros, el medio de hacer
riqueza.

Igualmente la lectura de la aparicin de estos primeros personajes, ha llevado a

muchos a entender equivocadamente que Gea, Trtaro y Eros descendan de
Caos, pero si nos atenemos textualmente a lo que dice, estos aparecieron
despus de ste, y de Caos solo surgieron otras dos entidades Nix o Nicte, la
noche y Erebo, el mundo subterrneo, al que muchos han querido identificar
con el infierno, pero que realmente es mucho ms amplio y representara todo
lo que hay bajo la superficie de la tierra.

Hasta aqu sera una primera generacin, cuyos protagonistas daran las
condiciones necesarias para la aparicin de las nuevas generaciones, que harn
referencia a situaciones parecidas pero, cada vez, de un modo ms especfico
como vamos a ver. Esta descendencia ser producida bien por relaciones entre
estos primeros entes, bien directamente de uno de ellos, como en algunos de los
casos de Nix y Gea.

De la relacin de Nix y Erebo surgieron ter, que representa la luz o aire ms

puro, el que respiraran los dioses, y Hemera, el da. De la de Gea y Trtaro
nacera el monstruo Tifn, que representaba las fuertes tempestades,
huracanes y fenmenos de ese tipo.

Mientras que de forma individual Nix engendrara a Tnatos, personificacin

de la muerte natural, Hipnos, del sueo, Moros, del destino, las Keres, seres
femeninos que representaban la muerte violenta y la destruccin, Momo, de la
burla o el sarcasmo, Nmesis, de la venganza, Oizis, de la angustia, Geras, de
la vejez, Las 3 Moiras (Cloto, Lquesis y tropo), las hilanderas que tejan la
vida de cada persona, Apate, del engao, Filotes, de la ternura, a las
Hesprides, que protegeran el rbol de las manzanas de oro en el confn del
mundo, y Eris o Eride, la discordia, la cual tambin tendra una prolfica
descendencia por s sola, de caractersticas similares a Nix.

Igualmente Gea tendra descendencia de forma individual, a las Montaas, a

Ponto, que personifica a la entidad primaria del Mar y a Urano, el cielo, con el
que iniciara la dinasta real entre los dioses que acabara con Zeus y los
Olmpicos.

Luego Gea se unira a Ponto y tuvo como descendencia a divinidades marinas

ms especficas, siendo estos; Taumante, que representaba las maravillas del
mar, Forcis, a los peligros del mar, Ceto, que era una representacin femenina
de estos peligros del mar y se unira a Forcis, Euribia, al dominio del mar y
Nereo, que representaba el mar en calma.

Tambin se unira a Urano, que sera el primer monarca de los dioses, el cual
al llegar la noche, la cubra (el cielo sobre la tierra) y yaca con ella,
engendrando a los 3 primeros Cclopes, Brontes, Estropes y Arges, que luego
seran los encargados de fabricar los rayos de Zeus, los Hecantoquiros o
Centimanos, Coto, Briareo y Giges, seres con 100 manos y tambin
representaban a tormentas y tempestades, y a los Titanes y Titanides, que
supondran la continuacin dinstica en el poder divino.

Despus de estos Gea volvera a tener sola, en cierta medida como veremos, a
las 3 Erinias, Alecto, Tisfone y Mgara, que protegan el orden universal y
castigaban los crmenes, sobre todo los de familia volviendo loco al autor de
estos crmenes, a los Gigantes y las ninfas Melias.
Los Titanes supondran una evolucin entre los seres divinos ya que
comenzaban a representa circunstancias naturales an primitivas pero que ya
comenzaban a ser ms especfica y representaban a unas primeras sociedades
primitivas, y estos fueron 6 titanes y 6 titanides: Ocano, que representaba el
ro que rodeaba la tierra, Ceo, a la inteligencia, Cro, dios de los rebaos,
Hiperin, de la luz, Jpeto, de la vida mortal, de su prole surgiran los
humanos y Cronos, que personifica el tiempo, pero en referencia al tiempo que
lo devora todo o tambin representa la fecundidad de la Tierra en relacin a las
cosechas, estos seran los Titanes, mientras que las Titanides fueron Febe, que
representa el brillo del intelecto y se unira a su hermano Ceo, Mnemosine, de
la memoria e inventora de los idiomas, Temis, de la ley y la justicia pero en
referencia a la ley de la naturaleza, Tetis o Tethys, a la fecundidad de las aguas
y se unira a Ocano, Ta o Tea, a la vista (ya que esta la entendan como si
fuese una especie de rayo) que se unira a Hiperin y Rea, a la fertilidad de la
mujer y se unira a Cronos y con el engendrara a los primero Dioses Olmpicos.
Como vemos, los titanes no se ajustan a la imagen con la que ser suelen
representar en el cine y televisin, que lo hacen plan seres monstruosos y
gigantescos, esta imagen se ajustara ms a la de los Gigantes, hijos de Gea,
que al igual de los primeros, en su momento, tambin entraron en guerra
contra los Olmpicos o incluso a los Hecantoquiros y Cclopes.

Pero Urano, con la intencin de evitar que alguno de los titanes, hijos suyos, lo
destronase, al nacer los enterraba en el seno de Gea. Pero no lo consigui, ya
que Gea consigui que Cronos se vengase de su padre con el conocido pasaje de
la castracin de Urano, ya que con una hoz le cort los testculos y los arroj al
mar produciendo una espuma de donde surgi Afrodita, si bien en otras
versiones Afrodita la hacen descender de Zeus y Dione. Incluso de las gotas de
sangre que cayeron sobre Gea, nacieron las Erinas antes citadas.

De esta forma se acab el reinado de Urano, y se inici el de Cronos, junto a los

titanes, durante el periodo conocido como la Edad de Oro, y que finalizara de
forma parecida con la irrupcin de Zeus y sus hermanos, pero eso, es otra
historia.

No obstante, como dije al inicio, existen otras versiones, ms tardas, sobre el

origen de todo, que aportan ciertas variaciones y que aportan otras entidades
an anteriores a las citadas aqu.
Mitologa babilnica:

Este es el mito de los orgenes del mundo, tal como lo imaginaron los babilonios
y los asirios. Fcilmente se puede ver que puede dividirse en tres partes: el
nacimiento de los dioses de la noche y el desorden; la lucha entre ellos para
obtener la supremaca y para hacer triunfar la luz sobre las tinieblas; y
finalmente, la creacin del universo, de las formas naturales y del hombre.

En casi todos los mitos sobre los orgenes del mundo que surgieron, muchos y
diversos, entre los pueblos antiguos, se pueden distinguir esas mismas tres
partes, y en casi todos, la batalla entre los dioses viene a significar la lucha de
la luz contra las tinieblas, el inmenso esfuerzo llevado a cabo por la vida para
salir de la oscuridad del caos, tomar forma en plantas, en animales, en
criaturas humanas, y respirar bajo los rayos del Sol.

Cuando el mundo todava no exista, slo inmensos remolinos de agua y fango

se extendan, informes, en el espacio infinito. Haba una gran oscuridad, en la
que borbotaban las olas inquietas, en tanto que ciegas sacudidas y formidables
huracanes agitaban ac y all a la materia: nada ms.
Con todo, dos seres vivan tranquilamente en aquella noche cenagosa: Apsu, el
espritu del abismo, del espacio sin lmites, y Tiamat, el espritu de las aguas.
Sera muy difcil imaginrselos: los mismos babilonios no tenan ideas muy
precisas a este propsito, y en el fondo, se limitaban a decir que eran dos seres
de formas monstruosas. Cuando trataban de representrselos, dibujaban
extraas figuras con cierta semejanza con las mscaras de Carnaval, que no
carecan de una cierta eficacia. Sea como sea, a Tiamat, se le atribua el sexo
femenino.

En determinado momento, la masa de las aguas se mezcl con el abismo, y de

esta unin, comenzaron a nacer dioses semejantes a enormes serpientes, a
dragones alados, a aves de rapia; y durante mucho tiempo, esos toscos seres
divinos se agitaron en la confusa noche junto con las arremolinadas aguas. De
stas, nacieron, por fin, tres divinidades muy poderosas: Anu, el dios del
cielo, Bel, el dios de la tierra, y Ea, el dios de los ocanos.
Pero los dos seres primitivos, Apsu y Tiamat, no se mostraron en modo alguno
conformes con el nuevo estado de cosas. Uno y otro eran demonios torpes y
tardos, como es natural, tratndose de dos espritus siempre inmersos en una
noche sin fin y en una lenta corriente de agua; los nuevos dioses, en cambio,
eran giles e inquietos, porque en ellos, la vida haba tomado forma y haba
iniciado su infatigable actividad. Apsu se lamentaba, hablaba, en suma, a
excepcin del proyecto exterminador, como podra hablar un viejo abuelo a
quien los nietos alborotadores hubiesen turbado la paz. Tiamat no estaba de
acuerdo con su compaero en lo de destruir a su descendencia, pero Apsu
estaba resuelto a eliminarla, y para asegurar el golpe, haba tomado los
servicios de Mummu, un espritu inferior, el cual exista desde antes del
nacimiento de los nuevos dioses, y a quien Tiamat haba dado el encargo de
tener a raya el tumulto de las aguas.

Ea, en cambio, oli el peligro que lo amenazaba junto con sus hermanos Anu y
Bel, y busc el remedio. Conoca las artes mgicas, esto es, el arte de dominar
la materia y los espritus con la virtud de misteriosas frmulas, y por medio de
potentes encantamientos, logr aprisionar y destruir a Apsu, junto con su
subalterno Mummu. Este fue el comienzo de una terrible guerra. Tiamat, en
efecto, que hasta entonces haba considerado a los jvenes dioses con cierta
benevolencia, se enfureci sobremanera por la muerte del esposo. Reuni un
ejrcito de monstruos y dragones, se alo con los demonios de las constelaciones
vecinas, confi el mando supremo a Kingu, el monstruo ms espantoso entre
todos, y avanz contra los dioses.

Los demonios de las constelaciones, el Can rabioso, el Dragn fulgente, el

Escorpin, el Pez y otros muchos, protegan los flancos del ejrcito de
combatientes y deslumbraban al enemigo con sus fulgores. Los dragones
formaban la vanguardia y confundan no menos la vista con sus duras escamas
rutilantes; genios malficos revoloteaban como aves de rapia, batiendo
frenticamente sus alas del color de la noche y haciendo resonar por doquier
sus estridentes risotadas. Y lo poco que poda distinguirse de la hueste entre
tanto relampagueo, toda la turba de monstruos, de miembros enormes y
aterradores rostros, no era ciertamente para tranquilizar. Al frente de todos,
marchaba Kingu, grande y terrible, llevando sobre el pecho las Tablas del
destino, insignia del mando supremo, en las cuales, estaba escrito el futuro de
todas las cosas.

El anuncio de la nueva amenaza fue llevado a Anu y Bel por Ea. Los tres
hermanos no saban qu decidir, y aterrados, acudieron a su padre, el viejo
Ansquiar, nieto de Tiamat y Apsu, quien viendo el peligro inminente, orden a
Anu que reuniera un ejrcito de demonios.
Anu no era lo que se dice un gran guerrero; con todo, procur obedecer la orden
paterna. Pero cuando se vio ante el formidable ejrcito de Tiamat, no trab
siquiera combate y huy asustado, el mando paso a Ea que igual se retir por
falta de valenta, lo mismo paso con Bel.

Ea tena un hijo, Marduk, un joven dios valeroso, ambicioso, y adems, muy

bello, porque el Sol le haba dado su luz y su ardor. A l, acudi su abuelo
Ansquiar, y Marduk, lleno de entusiasmo, acept sin titubear el encargo de dar
la batalla al ejrcito de la abuela Tiamat, por ms monstruos y ms dragones
que pudiese echarle encima, a condicin, de que todos reconocieran y acataran
su suprema autoridad, y despus de la victoria, le confiaran la misin de
reorganizar el universo a su gusto y de regir los destinos del mismo por toda la
eternidad.
Evidentemente, no peda poco, pero como hemos dicho, se trataba de un joven
dios tan valeroso como ambicioso; saba lo que quera.
Los dioses, al escuchar las pretensiones de Marduk, quedaron un poco
perplejos, porque no se lo esperaban; pero no haba tiempo que perder y
decidieron reunirse en consejo para tomar un acuerdo.

Todos los descendientes de Tiamat y Apsu intervinieron: all, se encontraban

sus dos hijos primognitos, padres de todos los dioses, esto es, el dios Lakmu y
la diosa Lakamu, con miembros de serpiente; estaban tambin presentes los
hijos de stos, el viejo Ansquiar y su mujer Kisquiar; luego, venan los ms
jvenes, Anu, Bel, Ea, con el adolescente Marduk, y por ltimo, las divinidades
menores, hasta llegar a los demonios y los genios. Todos se sentaron a la mesa,
bebieron sin perder la compostura ni la solemnidad, pero copiosamente, el vino
aromatizado con ajonjol y comieron pan blanco. Finalmente, lleg la hora de
deliberar.

Marduk se levant para preguntar a la asamblea si estaba dispuesta a

reconocerle el dominio del universo a cambio de su ayuda. Y a continuacin,
para demostrar quin era y hasta dnde llegaba su poder, hizo desaparecer y
luego reaparecer en un segundo una vestidura, ante la estupefaccin de todos
los dioses. Contentos de poderse confiar de un soberano dotado de tan
singulares virtudes, de un carcter tan resuelto y de un aspecto tan hermoso, lo
eligieron rey y le dieron en el acto las insignias del poder: el cetro, el trono y la
lanza.

Marduk se prepar para la batalla, tom el arco que slo l poda tender, se
puso el rayo en la frente y fabric personalmente una red para capturar a
Tiamat, que era invulnerable a todas las armas; luego, cre siete vientos para
que lo asistieran durante la lucha, subi a su carroza tirada por cuatro feroces
caballos y a la cabeza de su hueste, avanz contra el enemigo.
Pronto los dos ejrcitos estuvieron frente a frente: por un lado, el ejrcito de las
tinieblas, mandado por Kingu; por el otro, el de la luz, conducido por Marduk.
Tiamat, apenas vio a Marduk, pronunci contra l un terrible encantamiento,
pero el joven dios estaba por encima de los encantamientos e invit a su abuela
a medir sus fuerzas con l. Se lanzaron el uno contra el otro, y Marduk ech
hbilmente su red sobre Tiamat y la envolvi, mientras que los siete vientos
soplaban furiosamente contra ella y le cortaban la respiracin. Al fin, la diosa
cay traspasada por una flecha y qued inmvil.
Cuando los monstruos y los dragones de Kingu vieron caer a su reina, se
espantaron y no tuvieron fuerzas para seguir el combate: Marduk los derrot
fcilmente; los aprision tambin en su red y los precipit en el abismo, que as
pas a ser su morada infernal. Luego, quit a Kingu, que haba sido muerto, las
Tablas del destino, se las colg al pecho y volvi junto al enorme cuerpo de
Tiamat, ante todo, parti en dos el cadver, como una ostra; una mitad la
suspendi en lo alto y form la bveda celeste, y la otra mitad la coloc en la
parte baja, para constituir la base del mundo terrestre. Luego, construy el
firmamento y asign un sitio fijo a las distintas constelaciones; regul el curso
del Sol y de la Luna, orden el paso del tiempo al instituir el ao, que dividi en
doce meses, y edific las moradas de los grandes dioses Anu, Bel y Ea. De este
modo, el orden sustituy al desorden primitivo, y la luz, a la sombra; y el nuevo
universo fue armona.

El Sol domin el da, entrando triunfalmente en la bveda celeste por una

puerta que se abra a un lado del cielo y saliendo en el ocaso por una puerta
opuesta; la Luna gobern la noche e impidi con su resplandor que la oscuridad
se aduease de ella.
Finalmente, Mardk trenz sobre la superficie del ocano un vasto caizo, lo
cubri de polvo y greda, y form as la tierra, con las montaas, los valles y los
ros, que muy pronto verde de plantas.

Los dioses admiraron la obra de Marduk, pero encontraron que le faltaba algo.
Cmo podran los inmortales tener conciencia de su poder y alegrarse por ello
si no exista una criatura que los adorase y sirviese? Entonces, Marduk tuvo
una ltima ocurrencia: ayudado por Ea, su padre, recogi la sangre de Kingu,
la amas con tierra y as obtuvo una arcilla roja con la que form el primer
hombre. Con ello, los dioses fueron plenamente felices, alabaron a Marduk,
glorificndolo con cincuenta nombres distintos, y decidieron levantarle un
monumental santuario en el que fuese para siempre honrado.
Este santuario fue la gran ciudad de Babel, y Marduk fue desde entonces la
divinidad mayor de Babilonia.