KANT:

(Resumo Elaborado Por Yasmin Haddad)

• Abandono da idéia de “ser em si”. Mostra que aquilo que conhecemos não é um ser
como um ser “em si”, mas sim, um ser para ser conhecido, algo posto logicamente pelo
sujeito conhecedor.

• Para Kant, a filosofia é vista como uma teoria do conhecimento. No entanto, Kant
fala de uma ciência físico-matemática pré-estabelecida, e ao falar de conhecimento Kant
se refere ao conhecimento matemático-científico da Natureza.

• A teoria do conhecimento significa para Kant a teoria da física matemática de Newton,

assim chamada pelo filósofo de “fato” da razão pura. Tal fato é a ciência físico-
matemática da Natureza.

JUÍZOS ANALÍTICOS E JUÍZOS SINTÉTICOS:

• A ciência físico-matemática da natureza é composta de juízos. Ou seja, teses,
afirmações, proposições das quais se diz algo. Estes juízos são o ponto de partida do
pensamento de Kant. Os juízos não são vivências psicológicas, não são fatos da
consciência subjetiva. Os juízos são enunciações objetivas acerca de algo; teses de
caráter lógico que são verdade ou erro.

• Todo juízo consiste em um sujeito lógico, do qual se diz algo, e de um predicado,

aquilo que se diz de um sujeito.

• Os juízos podem ser divididos em dois grupos: juízos sintéticos e juízos analíticos.
 Juízos Analíticos
São aqueles onde o predicado do
juízo está contido no conceito do sujeito.
Ao analisar o conceito de sujeito e
dividindo-o em seus elementos
conceptuais, encontramos o predicado
como um destes elementos.
→ Exemplo: “o
triângulo tem três ângulos” –
ao verificar mentalmente o
conceito de triângulo e
analisá-lo logicamente
verifica-se que dentro do
sujeito (triângulo) está o ter
de três ângulos.
Juízos Sintéticos
São aqueles nos quais o conceito do
predicado não está contido no conceito de
sujeito. O juízo consiste em unir
sinteticamente elementos no sujeito e no
predicado.
→ Exemplo: “o calor dilata os
corpos” – ao analisar o conceito
de calor, não encontramos nele,
incluído nele, o conceito de
dilatação dos corpos.

O fundamento da legitimidade dos juízos O fundamento dos juízos sintéticos está na

analíticos está no princípio de experiência, na percepção sensível. No
identidade. Como o sujeito contém o exemplo do calor e da dilatação dos corpos, o
predicado, este é um juízo de identidade,juízo é feito em relação ao calor, e a dilatação
repetindo no predicado aquilo que já dos corpos ocorre em relação ao calor, mas
existe no sujeito. não está contida neste, e não se pode fazer tal
afirmativa sem base na experiência, porque o
próprio sujeito tem a percepção sensível de
que quando um corpo é esquentado, este se
torna mais volumoso.
• São verdadeiros, pois dizem mais que o • São verdadeiros enquanto a experiência
predicado daquilo que já há no sujeito. (neste caso, a percepção sensível) os analisa.

• São universais, válidos em todo lugar e • A validez destes juízos é limitada à

em todo tempo, pois explicitam no experiência sensível.
predicado aquilo que há no sujeito, e esta
explicitação independe de tempo e lugar. • São juízos que são apenas verdadeiros
“aqui” e “agora”.
• Por serem verdadeiros, necessários e
universais, os juízos analíticos não tem • Particulares e contingentes;
sua origem na experiência, mas na análise
mental do conceito de sujeito.

• A PRIORI: não têm origem na • A POSTERIORI: têm origem na

experiência. experiência.
QUAL DAS DUAS CLASSES DE JUÍZOS CONSTITUI O CONHECIMENTO
CIENTÍFICO?

• O conhecimento científico não pode ser constituído por juízos analíticos pois estes não
acrescentam nada ao nosso saber. Ao explicitar no predicado o que está contido no
sujeito não há descoberta.

• A ciência tampouco pode ser constituída por juízos sintéticos, pois a ciência afirma
acerca de objetos juízos verdadeiros, universais e necessários, e não juízos particulares e
contingentes.

• Deve haver na ciência juízos que tenham a virtude de ser a priori (= universais,
necessários, independentes da experiência). No entanto, os juízos da ciência não devem
ser analíticos, pois nesse caso não aumentaria em nada nosso conhecimento. Devem
então ser sintéticos, ou seja, objetivos, aumentando nosso conhecimento sobre as
coisas. Os juízos científicos devem ser então juízos sintéticos a priori.

Referências bibliográficas:

GEORGES, P. O pensamento de Kant. Petrópolis: Vozes, 1985.

MORENTE, M. G. Fundamentos de filosofia: lições preliminares. São Paulo: Editora

Mestre Jou, 1930.