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El arte precolombino de Mesoamrica

De los olmecas a los aztecas por Jacques Soustelle

NUESTRA civilizacin occidental se

ha soltado de las amarras que la


ligaban con la sacralidad. De ah
que nos resulte tan difcil comprender otras
culturas apegadas a su sistema religioso y a
su visin del mundo. Esas civilizaciones ig
noran la nocin del "arte por el arte". Su
plstica cumple con una funcin bien deter
minada que consiste en comunicar con el
mundo de lo sagrado, aportando al ritual la
iconografa, el marco material que ste ne
cesita para que se hagan visibles y palpables
los smbolos propios del lenguaje esotrico.
Mas, por importante que sea en esas artes la
parte de lo religioso, peculiar atencin dedi
can tambin a ciertos temas profanos
bien es verdad que el hombre o, mejor di
cho, los hombres a los que en ese caso glori
fican al igual de dioses son casi siempre per
sonajes fuera de serie: guerreros insignes,
reyes, sacerdotes de rango elevado...
Basta considerar los vestigios del arte
precolombino de Mxico y de Amrica Cen
tral es decir de esa "Mesoamrica" que
fue a lo largo de tres mil aos uno de los fo
cos ms esplndidos de la cultura mun
dial para que se nos haga evidente de in
mediato la coexistencia de esa dimensin
sacra, muy predominante por cierto, y de
un "sector profano" estrechamente vincu
lado con las estructuras sociales y polticas
de los Estados autctonos. Pero, por su
puesto, tambin cabe subrayar de entrada
que slo conocemos una parte limitada
aunque particularmente valiosa de las ar
tes precolombinas, a saber la escultura, ya
sea en bajo ya en alto relieve, el cincelado de
piedras semipreciosas, la pintura mural, la
iluminacin de manuscritos, la decoracin
de telas y de objetos de cermica. En efecto,
las alhajas de oro de exquisita labor termi
naron casi todas en los crisoles de los con

quistadores; apenas subsisten dos o tres


muestras de aquellos mosaicos de plumas
multicolores, obras maestras pero frgiles
debidas al insuperable esmero y a la infinita
paciencia de los artistas autctones; y casi
nada sabemos de la msica india...

Conviene hablar de "arte" refirindose


a los primeros esbozos, a los tanteos del pe
rodo llamado "preclsico"? Seguramente,

En el valle de Mxico se han encontrado nu


JACQUES SOUSTELLE, etnlogo, escritor y
merosas figurillas de barro cocido relaciona poltico francs, ha sido ministro del gobierno de
das seguramente con los cultos agrarios de su pas y es actualmente profesor de la Escuela
la poca preclsica 12000 a.C. -300 d.C), an de Estudios Superiores en Ciencias Sociales de
terior al florecimiento de las grandes civili Pars. Especialista de las culturas precolombinas
zaciones mesoamericanas. En esta figura de Mxico y Amrica Central, es miembro del
antropomrfica bicfala de barro cocido, Instituto Mexicano de Cultura y ha obtenido el
que data del periodo preclsico superior premio internacional Alfonso Reyes. Es miembro
(2000-1000 a.C), puede advertirse el smbolo de la Academia Francesa. Entre sus obras de ca
de un dualismo profundamente enraizado rcter cientfico cabe citar Les quatre soleils
en el pensamiento aborigen. (7367), La civilisation des Olmques (7979), L'u
nivers des Aztques (7979) ef Les Maya (1982).
La ms antigua civilizacin de derecho: monumento de La
Amrica Central fue la de los Venta, esculpido en basalto,
olmecas que floreci tempra en el que figura un hombre en
namente hacia el ao 1000 a.C. marcha que sostiene un objeto
en la costa del golfo de Mxi en forma de bandera. Este per
co. Su centro parece haber si sonaje, conocido con el nom
do La Venta, en el actual esta bre de "El embajador", est ro
do de Tabasco, una Isla de 4,5 deado de cuatro caracteres o

km de largo rodeada de panta glifos. Arriba: detalle de otro


nos. Los olmecas, cuyas len monumento de La Venta en el

gua e historia siguen constitu que se distingue a un persona


yendo un misterio, extendie je con un nio en los brazos,
ron su cultura hasta la costa motivo que reaparece fre
del Pacifico y Guatemala du cuentemente en los altares de

rante ocho siglos. Inventaron ese gran centro ceremonial ol


una escritura jeroglfica y un meca. A la Izquierda: el "Escri
calendario. Pero su civiliza ba" de Cuilapn, con el gorro y
cin se caracteriza particular el pecho cubierto de glifos;
mente por un arte de la piedra proveniente de Oaxaca, cerca
y templos, estelas de la costa del Pacfico, esta
y altares, estatuas y estatui obra maestra de la escultura
llas relacionado con el culto en barro cocido da fe de la In
a una divinidad mitad felina fluencia de la cultura olmeca
mitad humana. Los temas fun en dicha regln aun despus
damentales del arte olmeca de desaparecer como tal.
persistieron en todas las va
riantes del arte precolombino
mesoamericano, desde los
mayas hasta los aztecas, du
rante quince siglos. Arriba a la
Izquierda: esta escultura deja-
de verde plido (500-100 a.C)
representa probablemente a
un sacerdote que sostiene en
sus brazos a un nio de rasgos
felinos (55 cm de alto); fue des
cubierta en Las Limas, estado
de Veracruz. Extremo superior
ya que ese "horizonte arcaico", como se le cumbre absoluta de la esttica autctona
suele denominar, coincide con los inicios de americana. El estilo maya impresiona por
la agricultura y con los cultos campesinos una inconfundible mezcla de potencia y de
del segundo milenio antes de nuestra era, y finura, de la cual dan fe tambin los bajo
ha dejado abundantes y caractersticas rrelieves (buen ejemplo tenemos de ello en
huellas desde la parte central de Mxico Palenque con el bajo relieve de los Esclavos
hasta Costa Rica, en particular figurillas de o el sarcfago del Templo de las Inscripcio
barro cocido que representan a menudo nes), las estelas de Tikal o de Copan, los
personajes cuya acentuada feminidad no dinteles y bajorrelieves de Yaxchiln, sin
deja de recordar a las "Venus" de formas pasar por alto los objetos preciosos descu
generosas propias de la prehistoria europea. biertos en las tumbas: alhajas de jade, hue
Se trata con toda probabilidad de deidades sos grabados, inscripciones cuyos caracte
agrarias de las que dependan la fecundidad res tienen la finura de los arabescos... En
de las tierras y la abundancia de las cose todas esas obras aparecen a menudo figuras
chas. Esas figurillas son especialmente nu de dioses y de sacerdotes, as como escenas
merosas en el Valle de Mxico. mitolgicas o rituales, pero tambin se pue
Considerada pues en su conjunto, la po den ver en Yaxchiln y en Piedras Negras
ca "preclsica" viene a ser como una intro admirables bajorrelieves que relatan la his
duccin al perodo esencial, el de las altas toria dinstica de las ciudades, encomiando
Copan, en la actual Honduras,
civilizaciones mesoamericanas. La ms an la grandeza de sus reyes. En Bonampak
fue uno de los grandes centros
tigua de ellas, su iniciadora, fue la civiliza subsisten algunos frescos que cosa
religiosos de la civilizacin
cin olmeca que, a partir del ao 1200 a.C. excepcional pudieron resistir a la accin
maya en la poca llamada
y a lo largo de ocho siglos, iba a lucir con "clsica" (de 300 a 900 d.C). corrosiva del clima, y en ellos vemos recons
inigualado resplandor desde el golfo de M Copan es clebre por sus es tituida la vida de un principado maya de
xico hasta el Pacfico y Guatemala. En ese culturas y sus esplndidas mediana importancia, con sus ceremonias y
estelas. Esta cabeza pertenece sus danzas, con sus orquestas y sus damas
pueblo cuyo misterio estamos an lejos de
a una escultura que representa de alta alcurnia, pero igualmente con esce
haber penetrado irn asentndose los ras
seguramente al dios de la llu
gos caractersticos de Mesoamrica nas violentas entre altaneros guerreros a los
via. El personaje lleva una an
rasgos que perdurarn incluso en los azte que prestan gran empaque sus pieles de ja
torcha en la que est grabado
cas casi tres mil aos despus , entre otros guar y sus coronas de plumas. Y asimismo
el glifo del agua.
la capital importancia de los centros cere nos informan de la vida de los mayas clsi
moniales, luego del arte sacro, el predomi cos, de su indumentaria y de los adornos
nio de la escultura y del cincelado, la abun con los que se engalanaban, los vasos poli
dancia de las estelas en bajo relieve y de los Las artes mesoamericanas aparecen pues cromos de la gran poca, como el clebre
altares monolticos. Remntanse asimismo definidas, por lo menos en sus aspectos vaso de Nebaj (Museo Britnico).
a los olmecas los primeros elementos de una esenciales, desde el primer milenio antes de
Contempornea de los mayas clsicos, la
nuestra era. Pero esto no significa en abso
escritura jeroglfica as como las figu civilizacin de Teotihuacn, en la Meseta,
luto que quedaran inmobilizadas o unifor
raciones del complejo calendario meso- mantuvo intensas relaciones con ellos, pese
americano. mizadas durante todo el tiempo que trans
a la enorme distancia que les separaba. Tan
curriera entre aquella poca y la conquista
Ms que nada nos fascina en los olmecas to ms notable es la extraordinaria origina
espaola. Al contrario, cada civilizacin, lidad de su arte. En ste la escultura tuvo so
el arte de la piedra, y ya destacan en l los
cada provincia supo elaborar su estilo pro
dos temas a los que antes nos hemos referi bre todo un papel auxiliar, ponindose al
pio. Sin embargo, no cabe duda de que exis
do: el mundo de los dioses y el mundo de los servicio de una arquitectura austera y gran
te como un parecido de familia entre todas
hombres. Del primero testimonian entre diosa, como de ello testimonia en particular
sus realizaciones. Una estatuilla olmeca, un
otros muchos ejemplos los altares de La el bellsimo Templo de la Serpiente Emplu
bajo relieve maya, una pintura de Teotihua-
Venta y de San Lorenzo cuyos bajorrelieves mada, que forma parte del descomunal
.cn o una estatua azteca pueden identificar
representan a personajes (dioses o sacerdo conjunto llamado "La Ciudadela" y que
se a primera vista pero, consideradas en su
tes) que llevan en brazos a un extrao nio, est cubierto de bajos y altos relieves dedi
conjunto, revelan ms similitudes entre s
medio humano medio felino; la diosa de la cados a los dioses de la lluvia y de la vegeta
que las obras elaboradas por las civilizacio
lluvia y de la fecundidad agrcola de Chal- cin. Hermosas esculturas adornan igual
nes andinas desde Chavn hasta Tiahuana-
catzingo; el "beb jaguar" de Las Limas, mente los pilares del "Palacio de la Maripo
co, desde los mochicas hasta los incas.
estatuilla de jade de asombrosa virtuosidad; sa Emplumada" (Quetzalpapalotl) que se
los hombres jaguares de la coleccin Bliss En lo que respecta a las artes plsticas, descubri hace poco, destacando entre ellas
en el Museo de Dumbarton Oaks, en Wa
dos fases principales destacan en la historia una estatua o, mejor dicho, una losa de di
shington... En cuanto al segundo tema, no de Mesoamrica despus de los olmecas: la mensiones monumentales en la que se re
poca clsica, desde el final del primer mile presenta, a la diosa del agua (hoy en el Mu
menos valiosas son las figuraciones de hom
bres de Estado, jefes y embajadores. Las nio antes de nuestra era y el principio de la seo de Mxico).
colosales cabezas caractersticas de la cultu misma hasta el siglo X, y la poca postclsi-
Pero la pintura mural es lo que ms que
ca, desde el ao 1000 hasta los inicios del si
ra olmeca son aparentemente retratos de nada caracteriza el arte de Teotihuacn, ar
glo XVI. Corresponden a la primera fase el
personajes notables. De ello da fe la especi te sacro que, a lo largo de las paredes de los
ficidad propiamente individual de sus fac arte de Teotihuacn, el de los mayas "clsi
edificios de Atetelco y de Tepantitla, rinde
ciones; y los glifos esculpidos en los cascos cos", el de Monte Albn, el de Oaxaca y el
homenaje a los dioses, a los sacerdotes, al
que les cubren indican sin lugar a dudas el
del golfo de Mxico (Veracruz). Propias del
ritual y, a veces, a ciertos hombres de cono
nombre o el ttulo del notable retratado. La segundo perodo son las obras de los "lti
cida religiosidad o a los bienaventurados
mos" mayas (Yucatn), las artes toltecas; la
famosa estela llamada del "Embajador", que en el paraso descansan. El rostro del
en La Venta, refiere un hecho histrico: cultura mixteca de los montes de Oaxaca, la
dios de la lluvia fecundadora parece ser un
cuatro signos jeroglficos explican el prop cultura llamada "mixteca-puebla" que pre motivo casi obsesivo no slo en los murales,
sito del hombre en marcha, esgrimiendo domin entre esos montes y la llanura de
sino tambin en la cermica que, segn una
una bandera, que se ve en ella representado. Cholula y Tlaxacala y, por ltimo, la civili
tcnica muy peculiar de esta civilizacin,
Ms clebre an es la estela del "To Sam" zacin imperial de los aztecas.
tiene igualmente pinturas al fresco. Y, por
cuyos bajorrelieves evocan el encuentro El arte maya clsico, tal como lo vemos ltimo, los artistas de Teotihuacn supieron
"cara a cara" entre un olmeca tpico con su representado en ciertas metrpolis (Tikal, reavivar, llevndola a un extremo grado de
rostro rotundo y un individuo de angulosas Palenque, Yaxchiln y Copan, por ejem perfeccin, una forma de arte que los olme
facciones: entrevista poltica entre dos je plo), y que tuvo su auge entre el siglo VI y cas haban tan slo esbozado, es decir la fi
fes de distinto origen tnico? el siglo VIII, constituye seguramente la guracin del rostro humano, sustituyendo
Los pueblos aborgenes de
Mxico y de Amrica Central
escriban sobre piedra, piel o
papel de corteza. Su escritura
era a la vez pictogrfica. Ideo
grfica y fontica. En la foto,
el Cdice Fejervary-Mayer que
muestra las cuatro direccio

nes del universo segn una


concepcin autctona del
espacio. Este manuscrito en
piel de crvido pertenece a la
antigua civilizacin de los mix-
tecas (1200-1521). En la parte
superior se representa el Este,
el "lado de la luz". Abajo figu
ra el Oeste, el "lado de las mu
jeres". A la derecha se ubica el
Norte, el "lado de los muer
tos", y a la izquierda el Sur, el
"lado de las espinas", asocia
do a los dioses de la lluvia. En

el centro, el dios del fuego.

las cabezas colosales de sus antecesores con

mscaras funerarias de piedra dura, escul


pidas y pulidas, adems de adornadas con
incrustaciones de turquesa, jade y ncar.

Esquematizando mucho, podra decirse


que el arte de la poca clsica se divide en
dos grandes sectores: en Monte Albn, Mi
da, Yagul, Monte Negro y algunos otros so
lares de Oaxaca se despliega el estilo zapote-
ca en el que dominan la cermica, el barro
cocido con figuras de dioses o, aunque ms
raramente, con seres humanos como en el
caso de la bellsima estatuilla del "Escri

ba", y la pintura mural propia de las cma tn y Guatemala. Tula, urbe fundada en el habitantes de los valles, los zapotecas se vie
ras funerarias; en la zona costera (actual siglo IX, recuperar en parte la herencia de ron obligados ya en el siglo IX a trasladarse
Estado de Veracruz) principal importancia Teotihuacn, pero con los del norte se van hacia el este, en direccin de Tehuantepec.
tiene la escultura cuya originalidad impre introduciendo nuevas concepciones cosmo Tras haberse adueado de Monte Albn y
siona en particular en los bajorrelieves reli lgicas y ritos inditos los sacrificos hu de Mitla, los mixtecas desplegaron en esa
giosos de El Tajn y, sobre todo, en las manos y la doctrina de la guerra csmica, en regin su arte propio, en el que prevalecan
"palmas" y en los "yugos", esos objetos particular que se reflejarn en el arte. Las la orfebrera y la iluminacin de manuscri
enigmticos de fina ejecucin y gran belleza caritides que sostienen el tejado del Tem tos. Las alhajas de oro o de turquesa que se
plstica de los que slo se sabe que se rela plo Mayor de Tula son enormes estatuas de han descubierto en las tumbas mixtecas son

cionaban con el juego de pelota ritual. tensos guerreros en armas con rgidas coro impresionantes. Aunque su destino era ms
Teotihuacn haba de sucumbir en el si
nas de plumas de guila. En cuanto a los ba que nada ornamental, destaca a menudo su
jorrelieves, representan principalmente carcter religioso o cosmolgico, como en
glo VII, ya fuera a raz de una agresin exte
procesiones y desfiles militares, o bien gui un pectoral en que aparecen los smbolos de
rior, ya a causa de una convulsin intestina.
las y jaguares devorando corazones huma la tierra, del sol y del juego de pelota csmi
La arquitectura, la escultura y la pintura
nos. Esculturas macabras vienen ahora a co. Otros dos pectorales dan ejemplo de lo
fueron extinguindose en las ciudades ma
decorar los tzompantli (lugares en donde se mismo: en uno viene figurado el dios Xipe
yas a partir del siglo X. En otras palabras,
apilaban las calaveras de las vctimas propi Totee; el segundo representa una tabla de
obvios signos de agotamiento podemos ob
servar en el mundo clsico hacia el final del
ciatorias). La Serpiente Emplumada, consi concordancia entre los calendarios zapote-
derada poco antes en Teotihuacn como be ca y mixteca.
primer milenio de nuestra era. Y, sin em
nfica deidad de la abundancia vegetal, pa En cuanto a los manuscritos o cdices de
bargo, esa crisis que vemos entonces tan ge
sa a ser en Tula un avatar del Lucero del Al
neralizada perdona, valga la expresin, a los mixtecas, vale considerarlos, por sus ilu
ba, el dios-arquero de temibles flechas.
unos cuantos centros urbanos. Buena prue minaciones policromas y sus pictogramas,
ba de ello es el caso de Xochicalco, en la ver Austero e imponente, el arte tolteca es el como una autntica enciclopedia ilustrada,
tiente occidental de la Meseta, con sus mag espejo de una sociedad dedicada al culto de ya sea de sus creencias religiosas y de sus ri
nficos bajorrelieves de acentuado carcter los astros y de la guerra. Al ser transportado tos, ya de la historia de sus dinastas y de al
maya y sus inscripciones jeroglficas al esti al Yucatn se injerta por decirlo as en gunos de sus hroes nacionales (como el
lo de Monte Albn. Otro ejemplo de esos la tradicin maya, lo que le permite evolu legendario "Ocho-Ciervo-Garra de Ja
cotos de prosperidad son los frescos que se cionar, volverse ms flexible y ms elegan guar"). El mismo estilo y la misma paleta,
acaban de exhumar en Cacaxtla, al pie de te, aunando motivos mayas tales como el as como el mismo sistema simblico rela

los volcanes, en la meseta de Puebla. Debi dios de la lluvia Chac con las deidades tolte- cionado con el calendario ritual, se encuen
das probablemente a una poblacin oriun cas, para alcanzar su plenitud en la porten tran asimismo en las pinturas murales, y,
da de la zona del Golfo y sometidas a las in tosa arquitectura del Templo de los Guerre debido a las expediciones de algunos aven
fluencias mayas, estas extraordinarias com ros y del Juego de Pelota de Chichn-Itz. tureros mixtecas, estas caractersticas se
posiciones pictricas no slo expresan las Inslito brillo tendr durante dos siglos este propagaron mucho ms all an, hasta Tu-
concepciones mitolgicas de esa etnia, sino arte hbrido cuya especificidad resalta no lum, ciudad maya fortificada del Yucatn,
que tambin relatan escenas de batallas, sin slo en las bellas esculturas que cubren sus a orillas del mar Caribe, e incluso hasta Co-
dejar de ensalzar, claro est, las hazaas monumentos, sino tambin en los murales o razal, en el Sur.
realizadas por sus hroes nacionales. en el cincelado, en particular el de ciertos Determinante fue pues la influencia del
discos de oro grabados con motivos toltecas estilo mixteca en la evolucin artstica de la
Sea como fuere, los siglos IX, X y XI son
(escenas de sacrifios humanos, por ejem parte central de Mxico. La cultura llamada
para Mxico los de las grandes migraciones
plo) pero con una virtuosidad muy propia "mixteca-puebla" se extendi desde los
humanas. Cual ininterrumpida marejada,
de los mayas. montes de Oaxaca hasta Cholula y contri
los nmadas y belicosos pueblos de las este
pas del norte afluyen a la meseta central, al En Oaxaca, debido a la presin que ejer buy grandemente a la formacin del arte
canzando incluso algunos de ellos el Yuca can las tribus mixtecas de la montaa en los del valle de Mxico. Se sitan de lleno en esa
corriente cultural los cdices religiosos (mu Pese a las destrucciones, la escultura az
chos de ellos de incomparable valor esttico teca nos ha dejado innumerables muestras
y de inmenso inters ideolgico, como el de su perfeccin tcnica y de su potencia
Cdice Borgia), los murales de Tizatln simblica. La temtica religiosa y cosmol
(Tlaxcala) y la cermica policroma de gica es en ella omnipresente: estatua monu
Cholula. mental y de conmovedor simbolismo de la
Los aztecas, que llegaron por ltimo al diosa terrestre Coatlicue; disco de piedra
Mxico central, se lanzaron a su vez en pos que figura la deidad lunar Coyolxauhqui;
de la hegemona a principios del siglo XV, gigantesco calendario azteca en el que viene
pero pronto vencieron a sus competidores, a resumirse toda una visin del mundo y del

empezando por sus vecinos de la meseta tiempo; macabras y gesticulantes Ciuteteos,


central, conquistando a continuacin la que son mujeres deificadas o demonios del
mayor parte del territorio mexicano, de un crepsculo; benvolos Tlaloc, dios de la llu
ocano al otro, y emprendiendo por fin la via, y Xochipilli, dios de la juventud y de las
reunificacin de aquel mosaico de ciudades flores... S, innumerables son esas figuras
y estados pequeos o grandes que se repar de dioses de impecable ejecucin que tanto
tan el pas. Su propsito era convertirlos en impresionaran a los dems pueblos, por lo
una confederacin y encaminarlos por aa que los contemporneos de los aztecas so
didura hacia una sntesis religiosa y artsti lan decir que stos eran "los hombres ms
ca. En efecto, si bien tena el arte azteca su piadosos de la tierra". Pero tampoco esca
principal raz en la tradicin tolteca, a la sean en ese arte los temas profanos. La fa
que se aunaron, por cierto, las influencias mosa "Piedra de Tzoc", con sus bajorre
mixtecas y "mixteca-puebla", los aztecas lieves en honor del emperador del mismo
como lo muestran los descubrimientos nombre, ensalza proezas imaginarias, ya
que se han hecho estos ltimos aos en el que dicho monarca, segn rezan las crni
antiguo Templo Mayor de Mxico cono cas, corresponda poco a la imagen del vale
can y apreciaban las obras maestras de las roso guerrero que su propaganda quera im
civilizaciones anteriores, y no slo las de los poner. Abundan asimismo las estatuas, so
olmecas o las de Teotihuacn, sino tambin brias y emocionantes, de los maceualli
las de los naturales de las ciudades que ellos (hombres del pueblo), as como las escultu
haban ocupado, Monte Albn entre otras. ras de plantas y animales (coyotes lanudos,
As pues, su arte es por excelencia un arte insectos, etc.). Menos florido que el arte
imperial, el de un Estado que se esfuerza maya y menos rgido que el tolteca, el arte
por absorber y reestructurar el patrimonio que culminaba en Tenochtitln en ese ao

de un inmenso conjunto de pueblos varios. fatdico de 1519 en el que irrumpieron Cor


ts y sus compaeros de aventura refleja
una larga tradicin a la vez que una intensa
sensibilidad creadora.
Tras un largo eclipse, la civilizacin maya tu Poderoso pueblo de conquis
vo un verdadero renacimiento desde fines
Los aztecas tuvieran tambin en gran
tadores, los aztecas fundaron
del siglo X hasta el siglo XVI, cuando los tol- Tenochtitln (la actual ciudad aprecio las artes "menores": el trabajo del
tecas llegaron a Yucatn. La ciudad santa de de Mxico) en el siglo XIV. Su oro, el cincelado, la fabricacin de alhajas,
Chchn Itz, en Yucatn, es el mejor ejem civilizacin alcanz un altsi las labores de plumas, etc. Pero como son
plo de la simbiosis que se produjo entre las mo grado de desarrollo antes poqusimas las muestras que de ello subsis
tcnicas mayas y el arte de los toltecas Inva de ser destruida, a comienzos ten en los museos, slo podemos imaginar,
sores. Abajo, el templo de los guerreros de del siglo XVI, por Hernn Cor que los aztecas alcanzaran la misma perfec
Chchn Itz. Las columnas junto a la parte ts y sus compaeros espao
cin en ese sector que en los dems. No te
derecha del edificio sostenan unas bvedas les. Los temas de la estatuaria
nan a su disposicin como protector de los
recubiertas de mampostera tcnica pro azteca son generalmente reli
pia de los mayas que descansaban sobre giosos y cosmognicos. Arri
artistas a Quetzalcoatl, la benvola Serpien
dinteles de madera que, al podrirse, arras ba, efigie de andesita que re te Emplumada, el hroe civilizador que in
traron en su cada el techo. Obra maestra de presenta a Tlaloc, el benvolo ventara la escritura y el calendario?
la arquitectura, la sala hipstila, llamada de dios de la lluvia, encontrada en
J. Soustella
las MU Columnas, tena una superficie de la regln de la ciudad de Mxi
ms de 1.300 metros cuadrados. co (68 cm de alto).

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