Palestra

Virtual

o
ism
Promovida pelo IRC-Espiritismo
http://www.irc-espiritismo.org.br

Tema: A Gnese
irit
Espiritual
p
Palestrante: Cludio
Zanatta
Es

Rio de Janeiro
C-

13/08/1999
IR
Organizadores da palestra:

Moderador: Luno (nick: [[Moderador]])

"Mdium digitador": jaja (nick: Claudio_Zanatta)

Orao Inicial:

<[[Moderador]]> Pai querido, agradecemos mais uma vez a oportunidade de

o
estarmos reunidos neste meio virtual, com o objetivo de estudarmos um
pouco mais sobre as leis que regem este imenso universo. Pedimos que
inspire nosso palestrante, dando-lhe todo o apoio necessrio a boa

ism
conduo do tema. Que as palavras aqui digitadas possam penetrar fundo em
ns, espritos, de maneira a acrescentar algo ao que somos hoje.
Permanece conosco, agora e sempre, nos protegendo e auxiliando. Que assim
seja!

Apresentao do Palestrante:

<Claudio_Zanatta> Eu sou trabalhador do Centro Esprita Maria Anglica,

na Barra da Tijuca, Rio de Janeiro, responsvel pelo curso de "A Gnese",
irit
entre outros trabalhos. Estou tambm finalizando, juntamente com o Centro
Esprita Lon Denis a reviso deste livro, com o objetivo de atualizar os
conhecimentos e a linguagem, adequando-o ao sculo XXI, preservando o
texto original e o conhecimento doutrinrio, levando todos os acrscimos
e retificaes para notas de rodaps, alm da incluso de ilustraes e
legendas. Foi um trabalho de 3 anos que se encerra e em breve, se Deus
quiser, o livro estar publicado pela Editora do CELD. (t)
p
Consideraes Iniciais do Palestrante:
Es

<Claudio_Zanatta> A gnese espiritual , com certeza, um dos

temas mais relevantes da doutrina esprita, uma vez que
procura esclarecer, luz dos conhecimentos transmitidos
pelos espritos, a gnese do princpio espiritual, a sua
unio com a matria, a origem do corpo humano, a reencarnao
e as emigraes e imigraes dos espritos, todos temas da
C-

maior relevncia. (t)

Perguntas/Respostas:
IR

<[[Moderador]]> [1] <Maria_Christina> Gostaria de saber se as "vivncias"

do princpio inteligente nos diversos reinos por que passa antes de se
individualizar e tornar-se um esprito, se do de forma uniforme, ou se
podem ocorrer diferentes registros das impresses sofridas por esse
princpio durante esse processo. Em outras palavras: o princpio, ao
individualizar-se, traz traos que possam vir a constituir tendncias
individuais nos espritos simples, recm-criados, tendncias essas que
levariam os espritos a comearem a fazer suas diferentes escolhas j
nesse primeiro momento de sua escalada evolutiva? O que determinaria a
diferena de escolhas e comportamentos que podem ser observados entre os
espritos, no incio de sua caminhada rumo evoluo?
<Claudio_Zanatta> A gnese da evoluo, segundo nos colocam os espritos,
ocorre na atrao dos minerais, seguindo-se as sensaes nos vegetais,
instintos nos animais e o pensamento contnuo, livre-arbtrio e senso
moral nos seres humanos e o que vier, como diz Emmanuel, a caminho da
luz. Todas as experincias esto indelevelmente registradas na "memria
integral" do Esprito, constituindo o acervo da sua evoluo. Se hoje
dispomos dos recursos que temos porque aprendemos a elabor-los, todos,
ao longo dos evos, assim como a nossa inteligncia e aquisies
intelectuais e morais. O seu questionamento da possibilidade ou no da

o
escolha nos primeiros estgios muito pertinente e interessante, mas,
hoje, temos que ficar no campo das hipteses, pela falta absoluta de
elementos que permitam concluir com conhecimento de causa. Alguns
afirmam, o que no concordo, que o esprito s se individualiza a partir

ism
de uma determinada fase, segundo dizem, no sei sobre que base, com o
surgimento da glndula pineal!?! Outros falam na individualizao desde o
incio (simples e ignorante), o que considero mais plausvel, em funo
de possibilitar ao indivduo em evoluo ascender, pelos seus mritos e
esforos, mesmo que sejam pequeninos e imperceptveis aos "nossos olhos".
Nesta hiptese, caberia a "escolha", cujos limites seriam cada vez mais
restritos, quanto menos evoludo for o ser. Mas, como disse acima, so
hipteses apenas. (t)

irit
<[[Moderador]]> [2] <Imbassahy> O que acha da teoria de
Murray Gell Man a respeito dos "agentes estruturadores",
relativos sua atuao sobre a energia csmica, modulando-a
e dando origem s partculas atmicas?

<Claudio_Zanatta> Do ponto de vista da doutrina esprita e,

p
particularmente, da gnese espiritual, considero mais pertinente a
abordagem da Teoria dos Superstrings, que reduz a uma nica formulao
todas as leis da fsica, abrangendo o Macrocosmos e o Microcosmos, ou,
Es

por outra, a mecnica relativstica e a fsica quntica. , em ltima

anlise, ainda neste sculo XX, o coroamento de dcadas de esforo
cientfico, a partir do grandioso projeto de Albert Einstein e de uma
pliade de fsicos ilustres na busca por uma teoria do campo unificado.
De acordo com a nova proposio, toda a matria e energia existentes no
Universo seriam na verdade strings (vibraes) de energia interligadas.
Fazendo analogia com um instrumento musical, as partculas atmicas
C-

seriam as notas, as leis da fsica seriam as partituras e o Universo

seria uma sinfonia de superstrings (supercordas) vibrando. A causa
primria dessas vibraes, conforme sabemos, Deus, que cria e mantm a
tudo e a todos. Sem Deus, tudo deixaria de ser e de existir. As
partculas atmicas, de acordo com a abordagem dos superstrings, tambm
so vibraes que variam ao infinito, e esta uma das concluses
IR

revolucionrias da nova teoria que explica, finalmente, o "por qu" da

existncia de uma quantidade to grande de partculas. Na nova
proposio, foras e campos (e, quero crer, os agentes estruturadores)
tambm perdem sentido, uma vez que as vibraes, os strings de energia,
se interconectam, propagando a sua influncia, numa trama infinita. (t)

<[[Moderador]]> [3] <Imbassahy> Considerando que, em Astrofsica, a

velocidade no depende do tempo e que este um parmetro de posio,
como julgar que um simples parmetro possa influir e contribuir para o
crescimento intelectual e o moral?
<Claudio_Zanatta> Em Astrofsica, a velocidade depende da posio do
objeto, de acordo com as descobertas do astrnomo Edwin Hubble sobre o
desvio do espectro das galxias, quasares, etc., conforme estejam mais
prximas ou mais distantes do nosso ponto de observao, numa espcie de
efeito dopller da luz: quanto mais distante o objeto observado, maior a
sua velocidade de recesso e maior o desvio do espectro para o azul e,
inversamente, para o vermelho. Do ponto de vista do nosso estudo, da
gnese espiritual e da reencarnao, que tem relao direta com a
evoluo, propiciando os meios para tal aos espritos que ainda

o
necessitam da experincia reencarnatria, poderamos concluir, a priori,
que o tempo fundamental. Digo a priori, porque, a posteriori,
respaldado em Ermnio Corra de Miranda (A Memria e o Tempo), em
Ernani Guimares Andrade (Esprito, Perisprito e Alma), na extensa

ism
obra medinica existente (Andr Luiz, Emmanuel, ureo e outros), na
contra-capa da Gnese ("Para Deus o passado e o futuro so o presente") e
na Teoria da Relatividade, o que podemos concluir que a limitao
espao-temporal inerente nossa condio evolutiva. Na verdade,
conforme o nosso teor vibratrio aumenta, aumenta proporcionalmente a
nossa potncia de percepo, alargando o nosso horizonte, ou, conforme
entendo, o nosso "presente". No limite, para os espritos puros, o
Universo, a Criao, seria atemporal e adimensional, ou seja, no
dependeriam da posio e do tempo, coisas bem feio da nossa limitao
irit
tridimensional. Cabe frisar que essas consideraes so colocadas como
hipteses, uma vez que, quero crer, ainda estamos muito distantes dos
conhecimentos necessrios elucidao completa dessas questes. (t)

<[[Moderador]]> [4] <Caminheiro> O universo foi mesmo criado por Deus, ou

sempre existiu junto com ele? Caso tenha sido criado por Deus, o que
havia antes? Onde Deus estava?
p
<Claudio_Zanatta> Este tema tem mais a ver com o cap. VI de A Gnese,
Uranografia Geral. Mas de todo modo, no cap. XI, est colocado que Deus
Es

cria desde todo o sempre e que existem espritos e mundos, galxias e

universos, desde todo o sempre. Compreendo perfeitamente a natureza do
seu questionamento. O que ocorre que a nossa inferioridade, ou seja, a
nossa natureza tridimensional e temporal no nos permite concretizar o
eterno e o infinito, que para ns ainda ficam mais no plano de conceitos
pouco compreendidos e menos ainda sentidos. (t)
C-

<[[Moderador]]> [5] <Folha> Qual a necessidade do principio inteligente

passar pelos reinos inferiores tais como mineral e vegetal como fase
inicial?

<Claudio_Zanatta> A necessidade se prende ao fato de que os espritos so

IR

criados simples e ignorantes, centelhas divinas, como atraes nos

minerais. A partir de ento, iniciam sua escalada evolutiva atravs das
experincias reencarnatrias nos diversos reinos da natureza, ocupando
corpos cada vez mais evolvidos de acordo com as possibilidades que
alcanaram, desenvolvendo cada vez mais a capacidade de entender e
interagir com o ambiente em que vivemos. Essa escalada realizada pelo
princpio inteligente em evoluo. ele quem tem que desenvolver todos
os seus ascendentes, caminhando, como diz Emmanuel, do tomo ao anjo. (t)

<[[Moderador]]> [6] <Folha> Alguns autores falam em mnada, ou seja, fase

inicial embrionria do princpio inteligente. Pode nos explicar?
<Claudio_Zanatta> Sim. A mnada pode ser entendida como a fase mais
simples e ignorante do princpio inteligente. Agora, o que exatamente a
mnada, fica no plano das hipteses e conjecturas. Ser a atrao nos
minerais ou j podemos dizer que so os vrus, uma verdadeira interface
entre a matria inanimada e o ser vivo? Enfim, ainda temos poucos
conhecimentos disponveis para podermos definir exatamente onde e como
comea essa maravilhosa viagem do esprito. (t)

<[[Moderador]]> [7] <Caminheiro> Visto que se aproxima fase de transio

o
de nosso mundo de expiao e de provas, ser que aos espritos que no
possam acompanhar essa evoluo ser delegada misso de auxiliar no
desenvolvimento de civilizaes residentes em planetas mais primitivos,

ism
colaborando assim com a gnese desses locais?

<Claudio_Zanatta> Com certeza. O planeta Terra j atingiu um

desenvolvimento intelectual que no comporta mais um desenvolvimento
moral deficitrio, em funo do perigo decorrente de tecnologias
avanadas, como, por exemplo, a nuclear, em mos de espritos moralmente
atrasados. Conforme aconteceu no planeta do sistema Capela, aqui tambm
haver a retirada daqueles espritos que no conseguiram acompanhar o
desenvolvimento da humanidade, sendo encaminhados a mundos primitivos, em
transio para mundos de provas e expiaes, onde tero a oportunidade de
irit
atingir o grau evolutivo necessrio ao retorno Terra e, em
contrapartida, dentro do plano divino da solidariedade e da fraternidade,
auxiliaro no desenvolvimento da humanidade primitiva onde passaro a
reencarnar. O Senhor Jesus, no sermo da montanha, j havia colocado a
questo com bastante clareza, quando afirmou: "Os brandos e os pacficos
herdaro a Terra." (t)
p
<[[Moderador]]> [8] <Folha> Lon Denis fala em Depois da Morte que a
individualizao do princpio inteligente s se d na fase animal. Pode
nos explicar? Antes dessa fase o princpio inteligente volta a um todo
Es

universal?

<Claudio_Zanatta> Este tambm um questionamento meu. No cap. VI de A

Gnese, o esprito Galileu deixa claro que o esprito individualmente
ascende na escala evolutiva experimentando todas as fases da animalidade.
Diz ele: "Sem haver passado pela srie divinamente fatal dos seres
C-

inferiores, entre os quais se elabora lentamente a obra da sua

individualizao." Alguns autores afirmam que os espritos que ainda no
desenvolveram a glndula pineal no teriam a individualidade e ao
desencarnar ficariam num todo que no se sabe bem o que . Da minha
parte, e a partir dos estudos efetuados em "Evoluo em Dois Mundos", de
Andr Luiz, me parece mais razovel que o esprito mantenha a sua
IR

individualidade ao longo de toda sua evoluo, preservando na sua memria

integral todas as conquistas e automatismos adquiridos ao longo dos evos
nas incontveis experincias reencarnatrias. Ns, humanos, ainda no
somos, bem o sabemos, o topo da escala. E mesmo Jesus, apesar de ser um
esprito perfeito, o governador do planeta Terra. razovel que acima
de Jesus existam espritos mais antigos e experientes governando trechos
da galxia, a galxia inteira, superaglomerados e mesmo trechos do
Universo, ou seja, a evoluo, na verdade, uma escada de Jacob
infinita. De todo modo, como sempre, so apenas hipteses e opinies
pessoais, que ainda no tm o respaldo da comprovao. (t)
<[[Moderador]]> [9] <Folha> Poderamos dizer que esses estgios no reino
vegetal e mineral, tem como objetivo agregar elementos prprios do nosso
planeta para a construo do corpo espiritual?

<Claudio_Zanatta> Diria que no. Na realidade, esses estgios se prestam

ao desenvolvimento dos mecanismos automticos que sero usados pelo
princpio espiritual na percepo de parcelas cada vez maiores da
realidade, ou seja, permitiro que o princpio espiritual cada vez mais
se aproxime de Deus. Em outras palavras: quanto menos evoludo o

o
princpio espiritual, menos ele perceber o ambiente onde vive. H seres
que mal percebem mudanas de temperatura e nuances de luz. Na outra ponta
da escala, temos os espritos superiores, cuja sensibilidade faz com que

ism
a atmosfera espiritual da nossa crosta seja para eles penosa e quase que
irrespirvel, face a sensibilidade apurada que j alcanaram. tudo uma
questo de percepo que foi desenvolvida ao longo de incontveis e
incontveis experincias no plano fsico e espiritual. (t)

<[[Moderador]]> [10] <lflavio> correta a definio de que o espirito

a individualizao do princpio inteligente?

<Claudio_Zanatta> O esprito o princpio inteligente. Na verdade, o que

irit
existe uma srie de definies para o mesmo termo. Na acepo esprita,
os espritos so os seres inteligentes da criao. Povoam o Universo,
fora do mundo material. (t)

<[[Moderador]]> [11] <Folha> Alguns livros nos informam que, na passagem

do princpio inteligente pelo reino vegetao, este adquire sensaes e
desenvolve o sexo, dando como exemplo as algas. Isso correto?
p
<Claudio_Zanatta> Do ponto de vista biolgico, est correto sim. Alis, a
teoria da evoluo das espcies, pela seleo natural, de Charles Darwin,
Es

cai feito uma luva com a teoria da evoluo espiritual. A escala dos
seres vivos que conhecemos na Terra est bem de acordo com a escala
evolutiva que o esprito tem que percorrer para se desenvolver. A
formao do beb no tero materno, da clula inicial fertilizada at
termos o beb pronto para o nascimento, ou seja, a ontognese humana
percorre toda a escala evolutiva, desde as bactrias primitivas do pr-
cambriano, passando pelo girino, peixe, rptil, mamfero inferior,
C-

mamfero superior at a humanidade, caracterizada pela ocorrncia fsica

dos lobos frontais e do neocortex. (t)

<[[Moderador]]> [12] <Folha> muito discutido o tema: perda ou troca do

perisprito. Lon Denis nos fala que o perisprito aperfeioa-se
juntamente com o espirito. Pode nos esclarecer?
IR

<Claudio_Zanatta> O perisprito o reflexo das possibilidades do

esprito, que agrega em torno de si os recursos necessrios sua
manifestao. Assim sendo, quanto mais evoludo o esprito, mais
quintessenciado o seu perisprito, sempre se utilizando dos recursos
materiais disponveis no ambiente onde transita. Se na Terra, usar os
recursos do nosso planeta. Se em Jpiter, far uso das possibilidades de
l. Ou seja, a natureza do perisprito depender tambm do orbe onde
esteja o esprito. (t)
<[[Moderador]]> [13] <lflavio> Pode nosso planeta Terra receber na fase
atual espritos recm criados?

<Claudio_Zanatta> Acredito que sim, uma vez que temos aqui minerais,
vegetais, etc. (t)

<[[Moderador]]> [14] <Folha> Em A Gnese nos dizem que os mundos se

extinguem num processo natural de desgaste, dando lugar a mundos novos, o
que ocorre com as populaes desses planetas?

o
<Claudio_Zanatta> As populaes desses planetas, ou seja, de mundos que
j esto em fase de desagregao, o que gira em torno de 10 a 15 bilhes

ism
de anos de existncia, essas populaes j se transformaram em espritos
perfeitos, que, por exemplo, j podem estar nas nebulosas, que eu chamo
de canteiros de obra divinos, ajudando a espritos ainda mais superiores
a co-criar mundos, onde se desenvolvero novas humanidades, num processo
infinito, que no teve comeo e no ter fim. (t)

<[[Moderador]]> [15] <lflavio> Pode nosso planeta Terra receber na fase

atual espritos (seres inteligentes, pensantes, dotados de moralidade -
no princpios inteligentes) recm criados?
irit
<Claudio_Zanatta> Acredito que o irmo esteja se referindo aos espritos
que ascenderam fase humana. Se for realmente essa a questo, no vejo
por que no receb-los na Terra, uma vez que ainda existem comunidades
bastante atrasadas, na Austrlia, na frica, no rtico, na Sibria, etc.,
que podem receber esses espritos proporcionando a eles os recursos de
que necessitam para a fase evolutiva em que se encontram. (t)
p
<[[Moderador]]> [16] <Folha> Na fase hominal, no temos discernimento
entre o bem e o mal, ou trazemos isso dos diversos estgios nos reinos
Es

inferiores?

<Claudio_Zanatta> Na fase hominal, o j humano conta com o senso moral, a

inteligncia e o livre-arbtrio para atuar, sendo responsvel pelos seus
atos. natural que a responsabilidade seja proporcional ao grau
evolutivo do esprito e aos costumes da sociedade onde ele vive. Por
exemplo: em sociedades que praticam o canibalismo, no haver
C-

responsabilidade agravada pelo fato do indivduo comer carne humana. J

na nossa sociedade, tal fato revela graves distores de quem o pratica.
De todo modo, o que sabemos atravs dos espritos que as Leis de Deus
j vm indelevelmente gravadas na nossa psique quando adentramos a fase
hominal. (t)
IR

Consideraes Finais do Palestrante:

<Claudio_Zanatta> O que importa considerar na questo da

gnese espiritual que o princpio espiritual criado por
Deus simples, ignorante e perfectvel. Que a sua unio com a
matria necessria sua evoluo. Que o ser humano chegou
a esta fase da sua evoluo atravs da escala inexorvel de
todos os reinos da natureza, a partir do tomo. Que as
reencarnaes se prestam ao desenvolvimento do esprito, seja
em que fase for, proporcionando os elementos necessrios ao
desenvolvimento dos seus automatismos, da sua inteligncia,
do seu patrimnio intelectual e moral, porque sabemos que o
nosso maior desejo evoluirmos para Deus, de onde viemos.
importante, tambm, ressaltar a questo da solidariedade
universal, ou seja, de que os espritos do Universo esto
interligados e intercambiam suas experincias atravs das
emigraes e imigraes individuais e coletivas. S na nossa

o
galxia, a Via Lctea, so 400 bilhes de sis, na sua
maioria estrelas de seqncia principal, ou seja, estrelas

ism
que abrigaro sistemas planetrios, onde se desenvolvero
humanidades. De acordo com a equao de Drake, somente na
nossa galxia existem, com 100% de probabilidade, pelo menos
1 bilho de civilizaes to ou mais adiantadas do que a
nossa. So os nmeros da cincia. A raa admica esteve no
nosso planeta num desses intercmbios, completando a evoluo
deficitria que os impediu de permanecer no seu orbe e nos
ajudando nos ltimos 40.000 anos a progredirmos at a fase
irit
atual em que, a nosso turno, tambm teremos irmos nossos
sendo reinstalados em outros orbes para prosseguirem na sua
evoluo. Enfim, neste cap. XI de A Gnese, ficam
conhecimentos doutrinrios, da mais alta importncia para o
nosso entendimento, permitindo que possamos, cada vez mais,
compreender os altos desgnios da nossa existncia, da
p
humanidade e do mundo onde vivemos. Graas a Deus! (t)

Orao Final:
Es

<lflavio> Jesus, nosso Mestre Querido; Deus, Nosso Pai Celestial, ns

queremos agradecer pela beno do aprendizado da noite, onde tivemos
noticias sobre nossa caminhada evolutiva, sempre sob as bnos e
misericrdia do Pai. Queremos agradecer, pela beno desta presente
encarnaco, pois ela muito importante para ns estarmos aqui, neste
planeta escola, no final do milnio, e sobre as luzes da doutrina
C-

espirita, que nos reacende a esperana de um futuro feliz. Senhor,

abenoe a todos, que esto na escurido do conhecimento, para que
entendam, Pai, que a vida se aperfeioa sempre no sentimento de amor de
uns aos outros, que as tuas luzes, possam trazer para este nosso planeta,
um pouco mais de harmonia e paz. De nossa parte, Pai, queremos novamente
IR

agradecer, pois o conhecimento que obtivemos hoje, um tesouro para

todos ns. Mas rogamos que nos ajude a conduzir este conhecimento do
intelecto para o sentimento moral, para que possamos, a sim, crescer-mos
integralmente, como espritos imortais que somos. Obrigado pela presenca
do amigo Claudio e pela assistncia que tivemos aqui, no decorrer do
estudo. Em teu nome, Pai Celestial, encerramos, ento, esta atividade da
noite de hoje. Que assim seja!