TTULO: A CONCEPO DIALTICA DA EDUCAAO NO PENSAMENTO

PEDAGGICO BRASILEIRO
Daniele de Andrade (ICV UNICENTRO), Luciane Neuvald (Orientadora Dep. de
Pedagogia/UNICENTRO).
E-mail: andrade_daniele@hotmail.com , neuvald@almix.com.br

Palavras-chave: Concepo dialtica, educao, pensamento pedaggico brasileiro.

Resumo:
A presente pesquisa buscou a partir de alguns pensadores da educao
brasileira adeptos da pedagogia progressista: Carlos Jamil Cury, Moacir Gadotti,
Paulo Freire e Dermeval Saviani, refletir sobre a concepo dialtica da educao.
Esses autores, apesar de assumirem uma postura crtica, apresentam pontos em
comum e divergentes no que tange ao papel da educao no processo de
transformao social.

Introduo:
O presente estudo est dividido em trs momentos, sendo que no primeiro deles,
aborda-se a educao a partir de trs tendncias filosficas: o Essencialismo, o
Naturalismo e a Histrico-social. No segundo momento, busca-se caracterizar a
perspectiva dialtica. Por fim, a concepo dialtica da educao vista no mbito
do pensamento pedaggico brasileiro, a fim de analisar a presena dessa
perspectiva nas idias pedaggicas de alguns dos principais pensadores da
educao brasileira: Carlos Jamil Cury, Moacir Gadotti, Paulo Freire e Dermeval
Saviani. Tendo como objetivo geral Realizar um estudo sobre o pensamento
pedaggico brasileiro, procurando identificar nesta produo a perspectiva dialtica
da educao e como objetivos especficos: Levantar a literatura sobre o pensamento
pedaggico brasileiro mais significativa, a partir da dcada de 80; Analisar e
identificar os principais autores do pensamento pedaggico brasileiro a partir da
abordagem dialtica e Identificar alguns mtodos do pensamento pedaggico
brasileiro no interior da abordagem dialtica.

Materiais e mtodo:

De natureza terica do tipo bibliogrfica, a pesquisa tem as seguintes etapas:

Levantamento da bibliografia;

Reviso bibliogrfica;

Anlise da literatura revisada;

Sistematizao das idias e informaes em forma de relatrio e monografia.

Resultados e discusso:
Ao retomar a histria da dialtica, contata-se que na Grcia Antiga ela
considerada a arte de argumentar no dilogo, tambm uma contraposio de
idias que faz surgir novas idias. Segundo Hegel, a histria da humanidade cumpre
a sua trajetria dialtica marcada por trs momentos: Tese (afirmao inicial),
anttese (negao) e sntese (superao, ou uma nova tese, trazendo em si os
elementos resultantes desse embate).
Aspectos como o movimento e a contradio orientam as anlises da
educao na perspectiva dialtica do autor brasileiro Jamil Cury, que toma como
base o materialismo histrico dialtico, conceito proposto por Karl Marx e Friedrich
Engels (1820 1895). Em sua obra Educao e contradio (1995), Cury analisa a
educao a partir das categorias dialticas, que so: Contradio, Totalidade,
Reproduo, Mediao e Hegemonia.
Moacir Gadotti em sua obra Escola cidad (1997) desenvolve dois conceitos
que surgiram na Pedagogia Libertria, que so os conceitos de autonomia e
autogesto. Segundo ele, educar formar para a autonomia e esta significa
autoconstruo, autogoverno, assim, escola autnoma seria aquela que se
autogoverna. Gadotti prope uma Escola pblica nica, ou seja, a Escola cidad,
que seria democrtica, popular, no pode depender de rgos polticos dos quais
ele mera executora. Seu pensamento dialtico se encontra nesta proposta, que se
fundaria em uma viso dinmica que valoriza a contradio, a mudana e o conflito,
aspectos da dialtica. Nesta perspectiva, acentua-se o carter poltico da educao,
que por ser um espao de contradies e de luta, compromete-se com as camadas
populares ao desenvolver a capacidade de autogesto.
Outro pensador que desenvolveu seu trabalho luz da dialtica foi Paulo
Freire. Para Paulo Freire, a educao se torna um momento da experincia
dialtica total da humanizao dos homens, com igual participao dialgica
do educador e do educando (SCHMIED-KOWARZIK, p. 70). O referido autor
delineou a Pedagogia da Libertao que se relaciona com a viso do terceiro
mundo e das classes oprimidas, buscando a sua conscientizao poltica. Essa
perspectiva (libertadora), na opinio de Saviani, buscou a generalizao dos
mtodos da pedagogia nova para as camadas populares, pois na poca (dcada de
50), acreditava-se que o principal problema do escolanovismo estaria no seu carter
discriminatrio, ou seja, na nfase que atribua ao ensino das elites.
Dermeval Saviani, em sua obra Escola e Democracia (1995), trabalha a
questo da Pedagogia Nova e Pedagogia da Existncia, mostrando as sua
contradies, propondo um mtodo que chama de Pedagogia Revolucionria. Essa
pedagogia centra-se na igualdade entre os homens. Ela entende que a educao se
relaciona dialeticamente com a sociedade e mesmo em condio de determinada,
no deixa de ter influncias sobre o determinante e ser um instrumento importante
na transformao social. Segundo Saviani a Pedagogia Revolucionria situa-se alm
das Pedagogias da essncia e da existncia, supera-as incorporando suas crticas
recprocas numa nova proposta. Ele afirma que o critrio da cientificidade de seu
mtodo retirado da concepo dialtica da cincia. A pedagogia por ele
denominada de revolucionria se empenha em colocar a educao a servio da
transformao das relaes de produo.
O referido autor em Escola e Democracia tambm trabalha com a questo
do carter poltico da educao, afirmando que h uma dependncia recproca entre
educao e poltica, pois a educao depende da poltica no que diz respeito a
determinadas condies objetivas como constituio, consolidao, expanso da
infra-estrutura dos servios educacionais etc., e a poltica depende da educao no
que se refere s condies subjetivas como aquisio de elementos bsicos que
possibilitem o acesso informao, a difuso das propostas polticas etc. Com esse
pensamento, Saviani sintetiza suas idias em Onze teses sobre educao e poltica.
Concluses:

A educao brasileira passou por muitos processos de transformao,

surgiram muitas teorias acerca do que seria melhor para ela, porm o que
observamos que, na maioria dessas teorias vinham de encontro com a classe
dominante, atendendo seus interesses e a classe dominada sempre foi deixada de
lado. A escola acaba se tornando um instrumento de reproduo das ideologias da
classe dominante e perde a sua verdadeira funo, que a de formar cidados
crticos e reflexivos.
Ao realizar este estudo sobre a dialtica, percebemos a importncia dela para
o desenvolvimento da educao. Os autores com os quais trabalhei, so os
principais pensadores da dialtica no Brasil, porm destaca-se Dermeval Saviani,
pois em suas teorias se encontra mais evidente o modo dialtico de pensar.
Na dialtica, o homem visto como sujeito do seu processo histrico. Nessa
perspectiva o homem pode mudar a realidade em que se encontra. Partindo deste
pressuposto, a dialtica se torna importante para o processo educativo, pois atravs
do mtodo de tese (afirmao), anttese (negao) e sntese (superao), os
indivduos se tornam capazes e refletir sobre a realidade social imposta, perceber as
contradies, negar essa condio de alienao e super-la, visando a
transformao da sociedade.
Em seu livro Escola e Democracia, Saviani explicita com propriedade esses
trs momentos do pensamento dialtico: tese, anttese e sntese. Primeiramente,
ressalta as contradies presentes na idia de que a escola nova seria portadora de
todas as virtudes e a tradicional de todos os vcios (anttese). Para tanto, utiliza-se
como analogia a teoria da vara, segundo a qual, a curvatura da mesma seria
endireitada a partir do movimento para o lado oposto ao da inclinao. Com isso, ele
quis esclarecer alguns equvocos em relao pedagogia da essncia (tradicional).
Por ltimo, chega a sntese, ao dizer que uma pedagogia revolucionrio
estaria alm das pedagogias tradicional e renovada.

Referncias:

CURY, Carlos R. Jamil. Educao e Contradio: Elementos metodolgicos para

uma teoria crtica do fenmeno educativo 6 ed. SP: Cortez, 1995.

GADOTTI, Moacir. Escola Cidad. 4 ed. SP: Cortez, 1997 (Coleo Questes de
nossa poca; Vol. 24).

GADOTTI, Moacir. Pensamento Pedaggico Brasileiro. 8 ed. Revista ampliada,

ed. tica, 2004. SP.

SAVIANI, Dermeval. Escola e Democracia: Teorias da educao, curvatura da

vara, onze teses sobre educao e poltica. 30 ed. Campinas, SP: Autores
Associados, 1995 (Coleo polmicas do nosso tempo; Vol. 5).