Aristteles (en griego antiguo: , Aristotls; Estagira, 384 a. C.

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Calcis, 322 a. C.) fue un polmata: filsofo, lgico y cientfico de la Antigua
Grecia cuyas ideas han ejercido una enorme influencia sobre la historia
intelectual de Occidente por ms de dos milenios.

Aristteles escribi cerca de 200 tratados (de los cuales solo nos han llegado
31) sobre una enorme variedad de temas, entre
ellos: lgica, metafsica, filosofa de la ciencia, tica, filosofa
poltica, esttica, retrica, fsica, astronomay biologa. Aristteles transform
muchas, si no todas, las reas del conocimiento que abord. Es reconocido
como el padre fundador de la lgica y de la biologa, pues si bien existen
reflexiones y escritos previos sobre ambas materias, es en el trabajo de
Aristteles, donde se encuentran las primeras investigaciones sistemticas al
respecto.

Entre muchas otras contribuciones, Aristteles formul la teora de la

generacin espontnea, el principio de no contradiccin, las nociones
de categora, sustancia, acto, potencia y primer motor inmvil. Algunas de sus
ideas, que fueron novedosas para la filosofa de su tiempo, hoy forman parte
del sentido comn de muchas personas.
Aristteles fue discpulo de Platn y de otros pensadores (como Eudoxo)
durante los veinte aos que estuvo en la Academia de Atenas. Fue maestro
de Alejandro Magno en el Reino de Macedonia. En la ltima etapa de su vida
fund el Liceo en Atenas, donde ense hasta un ao antes de su muerte.

Biografa
Primeros aos
Aristteles naci en 384 a. C. o 383 a. C., durante el primer ao de
la olimpiada XCIX,89101112 en la ciudad de Estagira, la actual Stavros, (razn por
la cual se lo apod el Estagirita),no lejos del actual Monte Athos, en la
pennsula Calcdica, entonces perteneciente al Reino de Macedonia (actual
regin de Macedonia de Grecia). Su padre, Nicmaco, perteneca a la
corporacin de los asclepiadeos, es decir, que profesaba la medicina, y
fue mdico del rey Amintas III de Macedonia, hecho que explica su relacin con
la corte real de Macedonia, que tendra una importante influencia en su vida; y
su madre, Festis, tambin estaba vinculada a los asclepiadeos.
En la poca del rey Arquelao I de Macedonia, al ser su padre mdico del
rey Amintas III de Macedonia, ambos residieron en Pella, y Aristteles no pudo
permanecer mucho tiempo en aquel lugar ya que sus padres murieron cuando
l era an muy joven, y se traslad probablemente a Atarneo. En 367 a. C.,
cuando Aristteles tena 17 aos, su padre muri, y se hizo cargo de su
tutor Proxeno de Atarneo, que lo envi a Atenas, por entonces un importante
centro intelectual del mundo griego, para que estudiase en
la Academia de Platn. All permaneci por veinte aos.
 Historia de san Agustn
Agustn de Hipona:, conocido tambin como san Agustn o,
en latn, Aurelius Augustinus Hipponensis (Tagaste, 13 de noviembre de
354-Hippo Regius, 28 de agosto de 430),1 es un santo, padre y doctor de
la Iglesia catlica.
El Doctor de la Gracia fue el mximo pensador del cristianismo del primer
milenio y segn Antonio Livi uno de los ms grandes genios de la humanidad.2
Autor prolfico,3 dedic gran parte de su vida a escribir
sobre filosofa y teologa, siendo Confesiones y La ciudad de Dios sus obras
ms destacadas.

Biografa
Nacimiento, infancia y adolescencia
San Agustn naci el 13 de noviembre de 354 en Tagasteen la actual Souk
Ahras Argelia, pequea ciudad de Numidiaen el norte de frica, que por
entonces integraba el Imperio romano.
Su padre, llamado Patricio, era un pequeo propietario pagano y su madre, la
futura Santa Mnica, es puesta por la Iglesia como ejemplo de mujer cristiana,
de piedad y bondad probadas, madre abnegada y preocupada siempre por el
bienestar de su familia, an bajo las circunstancias ms adversas.

San Agustn y Santa Mnica (1846), por Ary Scheffer.

Mnica le ense a su hijo los principios bsicos de la religin cristiana y al ver
cmo el joven Agustn se separaba del camino del cristianismo se entreg a la
oracin constante en medio de un gran sufrimiento. Aos ms tarde Agustn se
llamar a s mismo "el hijo de las lgrimas de su madre".5 En Tagaste, Agustn
comenz sus estudios bsicos, posteriormente su padre lo envi a Madaura a
realizar estudios de gramtica.
Agustn se destac en el estudio de las letras. Mostr un gran inters hacia
la literatura, especialmente la griega clsica y posea gran elocuencia.7 Sus
primeros triunfos tuvieron como escenario Madaura y Cartago, donde se
especializ en gramtica y retrica. Durante sus aos de estudiante en Cartago
desarroll una irresistible atraccin hacia el teatro. Al mismo tiempo, gustaba
en gran medida de recibir halagos y la fama, que encontr fcilmente en
aquellos primeros aos de su juventud. Durante su estancia en Cartago mostr
su genio retrico y sobresali en concursos poticos y certmenes pblicos.
Aunque se dejaba llevar por sus pasiones, y segua abiertamente los impulsos
de su espritu sensual, no abandon sus estudios, especialmente los
de filosofa. Aos despus, el mismo Agustn hizo una fuerte crtica sobre esta
etapa de su juventud en su libro Confesiones.
A los diecinueve aos, la lectura de Hortensius de Cicern despert en la
mente de Agustn el espritu de especulacin y as se dedic de lleno al estudio
de la filosofa, ciencia en la que sobresali. Durante esta poca el joven
Agustn conoci a una mujer con la que mantuvo una relacin estable de
catorce aos y con la cual tuvo un hijo: Adeodato.
En su bsqueda incansable de respuesta al problema de la verdad, Agustn
pas de una escuela filosfica a otra sin que encontrara en ninguna una
verdadera respuesta a sus inquietudes. Finalmente abraz
el maniquesmo creyendo que en este sistema encontrara un modelo segn el
cual podra orientar su vida. Varios aos sigui esta doctrina y finalmente,
decepcionado, la abandon al considerar que era una doctrina simplista que
apoyaba la pasividad del bien ante el mal.
Sumido en una gran frustracin personal decidi, en 383, partir para Roma, la
capital del Imperio romano. Su madre quiso acompaarle, pero Agustn la
enga y la dej en tierra (cf. Confesiones 5,8,15).
En Roma enferm de gravedad. Tras restablecerse, y gracias a su amigo y
protector Smaco, prefecto de Roma, fue nombrado magister
rhetoricae en Mediolanum, la actual Miln.
Agustn, como maniqueo y orador imperial en Miln era el rival
en oratoria del obispo Ambrosio de Miln.

Historia de la tica
La historia de la tica Pura o de las Teoras ticas (y morales) comienza con
los antiguosFilsofos Griegos (Los sofistas, Scrates, Escuelas Socrticas,
Platn, Aristteles, Epicreos,Estoicos) y, despus de haber sido recuperada
por los primeros positivistas ingleses, ha sidotema central de las discusiones en
los Tiempos Modernos en Europa.El periodo de la Escolstica y sus doctrinas
son pasadas por alto (la tica Cristiana no esmotivo de anlisis filosfico, dada
la separacin existente entre Filosofa y Religin en estemomento
histrico).Despus del Medioevo, Hobbes surge como el Padre de la tica
Moderna. Este tipo de ticase conoce por dos mtodos lgicos; Crtica y
Comparacin.Despus de Hobbes, se han diferenciado las escuelas de tica
inglesas y alemanas; lo cualnos lleva a los intuicionistas ingleses (naturalistas),
seguidos por utilitaristas, contra la ticaKantiana (el Imperativo Categrico de
Kant). A lo largo del siglo XIX estas ideas sediscutieron muy fuertemente en
Europa.Posteriormente, Comte, Darwin, y finalmente Spencer seguido por
Green, son quienesestablecieron el concepto de evolucin en ciencia, as como
en el desarrollo de la tica. Nietzsche propone una tica
basada en la autorrealizacin del individuo, la cual esconsiderada como una
tica material pragmtica.A principios del siglo XX, la tica sigui los conceptos
evolutivos pero an divididos entreutilitarios y kantianos.Los existencialistas
concentraron su inters en los problemas de la libertad; la cual convierteal
individuo, segn ellos, en un ser responsable de sus actos; esto es, el ejercicio
de su libertadconlleva una responsabilidad moral. Nadie puede decir aquello
que debemos hacer, slonosotros decidimos nuestras obligaciones
morales.Finalmente, asistimos a la llamada tica Posmoderna, la cual se ve
afectada por una serie dediscreciones que no eran comprensibles aos antes,
un ejemplo de ello resultan ser losdilemas morales que surgen de las distintas y
novedosas relaciones de pareja, los fenmenos de sexualidad abierta, las
nuevas concepciones sobre la familia.
 Historia de la legislacin
Comienza en el 1985 y a principios del siglo xx, se a apropio la burguesa
bancaria y comercial del poder por lo que promueve la industrializacin y la
acumulacin capitalista. El pas se transforma por las consecuencias de orden
social, econmico y poltico y a parece la clase obrera.
 Los actos Humanos
Son aquellos que proceden de la voluntad deliberada del hombre;
es decir, los que realiza con conocimiento y voluntad. En ellos
interviene primero el entendimiento (que conoce el objeto) y luego la
voluntad (que lo busca o lo rechaza). En estos casos el hombre es
dueo y responsable de sus actos. Slo en los actos humanos
puede darse valoracin moral.

La categora singular del hombre, que le distingue y eleva por

encima de los otros seres de la creacin visible, radica en que est
dotado de inteligencia y voluntad, con libertad armonizada con la de
sus semejantes, para tomar decisiones. Las expresiones cotidianas
racionales del hombre caen en el concepto de acto humano. El
pensar y el razonar son actos propios del hombre y estn sometidos
a una coaccin de la voluntad determinada por su conciencia moral.
Esta es el tribunal interior que juzga el bien y el mal.