Carlos Eduardo Beltrn Gmez Commented [I1]: Nota: 4.

Primer parcial En qu creen los que no creen?

Intente sealar las similitudes y diferencias ms relevantes entre las ideas de Eliade, Durkheim y Geertz
acerca del fenmeno religioso (mx. 700 palabras)
La principal similitud que existe entre los autores es, por decirlo de alguna manera, la capacidad nica ordenadora
del mundo que tiene el fenmeno religioso al dotar de un significado comn y nico a las cosas: la religin es
entonces generadora de un conjunto de significados para comprender, interpretar e interactuar con el mundo. Un
lugar comn, que explica varios de sus planteamientos, es la distincin entre una dimensin sagrada y una profana:
para Eliade modalidades de estar en el mundo o formas de existir, una donde las cosas adquieren sentido al
ubicarse en el plano de lo real y otra donde las cosas no poseen una significacin anclada a lo real; para
Durkheim planos en los que el pensamiento religioso divide el mundo, para lo cual hace uso de categoras que
pretenden o son la base para crear un ordenamiento universal del mundo; y para Geertz, aunque no dicho de forma
explcita, la base para que el sistema de smbolos de la religin tenga una influencia absoluta sobre los dems
sistemas de smbolos de un grupo humano (puesto que el carcter sagrado de los smbolos religiosos es lo que los
diferencia de los smbolos de otros sistemas (que podran decirse profanos) por el efecto que tienen en el hombre). Commented [I2]: Bien.

Adems de esta divisin, es necesario mencionar el carcter determinante, reconocido por los tres autores, que
tiene el fenmeno religioso sobre los grupos humanos. Para Eliade, el hombre religioso funda y ordena su mundo
en torno a una concepcin particular de ste determinada por la religin: la concepcin de espacio y tiempo le
permite fundarlo en contraposicin al caos de un mundo infundado y existir en l, actuar, con un sentido particular,
muestra misma de lo real. Para Durkheim, la forma de pensar que sustenta el fenmeno religioso representa la
base misma del pensamiento humano, la existencia de categoras anteriores a la lgica, irrefutables y
universalmente aceptables para explicar el mundo fue y ha sido la base misma del pensamiento humano. Por
ltimo, para Geertz, y siguiendo la misma lnea de Durkheim, el carcter fundamental que tiene la religin est
en que es una fuente de concepciones generales del mundo, el yo y las relaciones entre estos; es decir, el modelo
del mundo y su modelo para actuar en el mundo, que terminan por determinar funciones sociales y psicologicas. Commented [I3]: psicolgicas

Ahora bien, es preciso establecer las diferencias existentes entre los planteamientos de ambos autores. La primera
que se puede establecer es que para Eliade el modo de existir sagrado se encuentra completamente separado del
mundo profano, es decir que un hombre que ordene su mundo a travs del fenmeno religioso es
fundamentalmente diferente de uno que no lo haga, mientras que para Durkheim y Geertz el fenmeno religioso
sirve como base para elaborar comprensiones del mundo que subsisten e incluso permean lo que sera el plano
profano. En el planteamiento del primero, las categoras, cuya naturaleza se haya en el fenmeno religioso, son
una necesidad social y sirven a los grupos humanos en su proceso lgico de comprensin y razonamiento en el
mundo en un contexto religioso o no. Mientras que para Geertz, los fenmenos sociales o psicolgicos, y muchos
otros, determinados por uno u otro sistema de smbolos son determinados a su vez por el fenmeno religioso dada
su capacidad de servir como fuente de concepciones generales para los grupos humanos.
Commented [I4]: Esto no es muy exacto: la realidad de lo
Por otra parte, es necesario analizar la diferencia que existe entre los autores sobre la naturaleza del fenmeno sagrado no permaneca independiente antes de la
hierofana. Ms bien: esa realidad permaneca oculta, o no
religioso. Para Eliade, lo sagrado existe de forma independiente a lo profano y se manifiesta (a travs de una
manifiesta.
hierofania) permeando de sentido o de realidad el mundo: una realidad que permaneca independiente se hace
Commented [I5]: Su texto muestra claramente un buen
patente en las cosas. Ahora bien, para Durkheim el fenmeno religioso tambin hace patente la existencia de algo nivel de comprensin de los temas abordados en clase. Est
que es anterior a la comprensin individual del mundo, algo que, de cierta manera existe por s mismo, y determina bien escrito y plantea similitudes y diferencias relevantes.
u obliga al hombre a adoptar una concepcin del mundo. Por ltimo, es necesario sealar que para Geertz, el Creo que falt exponer un poco ms detalladamente los
aspectos ms relevantes de la propuesta de Geertz, en lo
fenmeno religioso, si bien determina concepciones y actuaciones humanas como aspecto fundamental, tambin tocante al modo como una cosmovisin y un ethos se
es determinado por estas, que se inscriben y pasan a integrar ese orden csmico particular. justifican recprocamente: eso marca una diferencia
importante en la manera en que Geertz y Durkheim piensan
la influencia de lo religioso en actividades profanas. Pero en
trminos generales est muy bien.