O Sermo

Proftico
de Jesus
Uma Viso Esprita do Final dos Tempos
 Wallace S. Oliveira

O Sermo
Proftico
de Jesus
Uma Viso Esprita do Final dos Tempos

So Paulo, 2017
Ttulo Original em Portugus: O Sermo Proftico de Jesus
2017 de Wallace S. Oliveira

Todos os direitos desta edio reservados ao autor.

PROIBIDA A REPRODUO

Nenhuma parte desta obra poder ser reproduzida, copiada, transcrita ou mesmo
transmitida por meios eletrnicos ou gravaes, assim como traduzida, sem a permisso,
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Vagner Rodolfo CRB-8/9410

O48s Oliveira, Wallace S.

O Sermo Proftico de Jesus: uma viso esprita do final
dos tempos / Wallace S. Oliveira. - So Paulo : Livrus, 2017.
172 p.

ISBN: 978-85-8360-306-1

1. Espiritismo. 2. Jesus. 3. Sermo proftico. I. Ttulo.

CDD 133.9
2017-185 CDU 133.9

ndice para Catlogo Sistemtico

1. Espiritismo 133.9
2. Espiritismo 133.9

Impresso no Brasil/Printed in Brazil

 Abrirei a minha boca numa parbola; proporei enigmas
da antiguidade.
(Salmos, 78:2)

Nada h encoberto que no haja de revelar-se, nem oculto

que no haja de saber-se.
(Mateus, 10:26)

Certamente o Senhor Deus no far coisa alguma, sem ter

revelado o seu segredo aos seus servos, os profetas.
(Ams, 3:7)

Sabendo primeiramente isto: que nenhuma profecia da Escritura

de particular interpretao.
(2 Pedro, 1:20)
 O livro um mestre que fala, mas no responde

PLATO

No acredite em algo simplesmente porque ouviu.

No acredite em algo simplesmente porque todos falam a respeito.
No acredite em algo simplesmente porque est escrito
em seus livros religiosos.
No acredite em algo s porque seus professores e mestres
dizem que verdade.
No acredite em tradies s porque foram passadas
de gerao em gerao.
Mas depois de muita anlise e observao, se voc v que
algo concorda com a razo,
e que conduz ao bem e benefcio de todos, aceite-o e viva-o

BUDA
 Agradeo a Deus, primeiramente,

e dedico este livro aos meus amados pais, Adilson e Marilda,

minha amada e dedicada esposa Ktia

HDRVPHXVTXHULGRVOKRV-RUJHH7KLDJR

e ao meu saudoso av Allan Kardec da Silva Santos (1916-2001),

pois atravs dele o Espiritismo chegou a todos da famlia.

Sumrio
PREFCIO...................................................................................................... 15

APRESENTAO .......................................................................................... 23

CAPTULO 1 - Contexto Preliminar............................................................... 29

CAPTULO 2 - O Sermo Proftico de Jesus ................................................. 37

CAPTULO 3 - A Profecia da Grande Esttua e dos Reinos........................... 61

CAPTULO 4 - A Profecia dos Quatro Animais e dos Reis ............................ 71

CAPTULO 5 - Retornando ao Sermo de Jesus ............................................ 89

CAPTULO 6 - A Profecia da Grande rvore e dos Sete Tempos ................ 119

CAPTULO 7 - A Profecia dos Trs Tempos e Meio .................................... 129

CAPTULO 8 - A Profecia do Carneiro e do Bode ....................................... 137

CAPTULO 9 - A Profecia das 2300 Tardes e Manhs ................................. 147

CAPTULO 10 - A Profecia das 70 Semanas ................................................ 159

CAPTULO 11 - Consideraes sobre as Profecias de Daniel ...................... 169

CAPTULO 12 - A Profecia dos 1290 e 1335 Dias....................................... 181

CAPTULO 13 - A Parbola da Figueira....................................................... 191

CAPTULO 14 - Consideraes Finais de Jesus ........................................... 195

BIBLIOGRAFIA........................................................................................... 207
 O Sermo Proftico de Jesus

Prefcio

15
P reparei este trabalho sem o propsito inicial de escrever um livro. Tudo
comeou com os meus muitos estudos e preparaes de palestras acer-
ca do assunto Parbolas de Jesus, realizadas nas fraternidades espritas em
que participei como colaborador e instrutor. Uma a uma elas foram sendo
interpretadas e, medida em que o trabalho foi ganhando corpo, passei a
amadurecer o assunto em minha mente e a vislumbrar esta possibilidade,
DWpFRPRREMHWLYRGHTXHWRGDDTXHODLQIRUPDomRFDVVHUHJLVWUDGDHSX-
desse atingir um maior nmero de pessoas possvel. E, com o passar do
tempo, eu estava com o trabalho praticamente todo concludo.
No foram raras as ocasies em que algumas pessoas mais entusias-
madas, e que haviam assistido as palestras que eu ministrava, solicitaram
GHPLPDRQDOXPDFySLDGRPDWHULDODSUHVHQWDGRVREDIRUPDGHSURMH-
es em formato Power Point, que continham imagens ilustrando o traba-
lho e facilitando a sua apresentao e compreenso por parte do pblico.
Outros tambm me incentivaram a dar maior publicidade aos mesmos sob
DIRUPDQDOGHXPDDSRVWLODRXOLYURRTXHPHOHYRXDUHYLVDUWRGRDTXHOH
extenso trabalho, adequando-o para este outro objetivo.
Desta forma, o leitor tem em mos um trabalho inicial, elementar, es-
crito numa linguagem fcil, e inicialmente apenas a respeito da Parbola
da Figueira, onde consta, em seu contexto preliminar e de acordo com os
evangelhos, o famoso e controverso Sermo Proftico de Jesus, visto que
o propsito inicial era outro, bem diferente, onde cada estudo se referia a
XPDSDUiERODHVSHFtFDHHUDWUDWDGRGHIRUPDLVRODGD
Pesquisar e estudar o evangelho de Jesus e as suas muitas parbo-
las luz dos conhecimentos e das revelaes apresentadas pela doutrina
Esprita, principalmente as suas revelaes profticas contidas naquelas
antigas escrituras bblicas, as quais poucas pessoas deram ateno, pro-
curando compreender a essncia dos seus sublimes ensinamentos trans-

17
WAL L AC E S. OL I VE I RA

mitidos aos antigos judeus em benefcio de toda a humanidade, foi uma

belssima e abenoada experincia que a vida me possibilitou. Desta for-
ma, desejo, do fundo do meu corao e com a melhor das intenes, com-
partilhar todas estas informaes com os amigos leitores. E com uma
enorme alegria e satisfao que coloco disposio este livro como sendo
RIUXWRGRVPHXVORQJRVDQRVGHSHVTXLVDVGHHVWXGRVHGHUHH[}HVSDUD
TXHSRVVDVHUYLUGHUHIHUrQFLDHPVXDVSUySULDVPHGLWDo}HVHUHH[}HVD
respeito deste intrigante assunto.
Muito se tem falado acerca do tema das parbolas e do Sermo Proftico
de Jesus e so muitas as abordagens e interpretaes existentes a respeito des-
te assunto. Suas revelaes so dispostas em narrativas geralmente breves,
dotadas de um impressionante contedo alegrico, sendo as expresses de
um profundo simbolismo, e que foram utilizadas nas suas muitas pregaes
FRPDQDOLGDGHGHWUDQVPLWLUVXEOLPHVHQVLQDPHQWRVPRUDLVHHVSLULWXDLV
Algumas das parbolas so de fcil entendimento, principalmente a partir do
momento em que nos acostumamos com a cultura lingustica daquele povo
HFRPSUHHQGHPRVRVVLJQLFDGRVEtEOLFRVGRVVtPERORVTXHIRUDPHPSUH-
gados, enquanto outras exigem certos conhecimentos prvios sobre alguns
assuntos culturais e histricos, principalmente esta, a da Figueira, ora objeto
deste livro, demandando uma interpretao bem mais apurada.
O pblico alvo destes estudos so os que esto comeando agora, ou ainda
aqueles que j esto nesta rdua estrada pela busca do conhecimento espiritual h
bastante tempo, de forma a estimul-los a pesquisar, a estudar e a se aprofundar
cada vez mais nestas importantes informaes, contribuindo na formao e no
desenvolvimento de uma conscincia crist nos leitores, no somente espritas.
Busco principalmente todos aqueles que gostam de estudar as antigas escrituras
EtEOLFDVRVHYDQJHOKRVRVOLYURVGD&RGLFDomR(VStULWDHTXHSURFXUDPDVVLP
como eu, progredir nos seus estudos e conhecimentos doutrinrios bsicos.
muito comum, dentro do movimento Esprita, o afastamento do es-
tudo dos chamados livros bsicos, dentre os quais o da prpria Bblia e da
&RGLFDomR(VStULWDVHQGRUHOHJDGRVQRVJUXSRVGHHVWXGRVGHPXLWDVFDVDV
espritas que costumam apresentar muitos cursos no s de obras subsidirias,

18
 O Sermo Proftico de Jesus

mas tambm sobre diversos e no menos importantes assuntos. Contudo, o

PDLVLPSRUWDQWHDFDEDFDQGRQHJOLJHQFLDGRQDPHGLGDGHQmRKDYHULQFHQ-
tivo por parte dos seus dirigentes, muito menos um grande interesse dos seus
frequentadores, talvez por consider-los de difcil compreenso, bem como en-
fadonhos ou cansativos. Mas importante registrar que Jesus citava as antigas
escrituras judaicas constantemente, cumprindo-as e explicando-as, e Kardec1
obteve muitas e importantes revelaes espirituais que trouxeram grandes lu-
zes de entendimento justamente sobre aqueles antigos ensinamentos.
/RJRHOHVQmRSRGHPVHUGHL[DGRVGHODGR(SDUDMXVWLFDUHVWHHQWHQ-
dimento, vale a pena mencionar que Kardec, atravs da instruo do Esprito
de Verdade, isto , do prprio Cristo, explicou que no Cristianismo, ou nos
evangelhos, encontram-se todas as verdades; so de origem humana os erros
que nele se enraizaram2, e que o Espiritismo a chave (interpretativa) com o
auxlio da qual tudo se explica de modo fcil, tanto os ensinamentos contidos
no Judasmo, quanto no Cristianismo. E, em seguida, esclareceu que ele nada
ensina em contrrio ao que ensinou o Cristo, no desmentindo as outras an-
tigas e anteriores revelaes; mas, desenvolve, completa e explica, em termos
claros e para toda gente, o que foi dito apenas sob forma alegrica, atravs das
suas inmeras parbolas, repletas de metforas. Vem cumprir, nos tempos pre-
ditos pelas antigas profecias, o que o Cristo anunciou e preparar a realizao
das coisas futuras3, isto , a regenerao da humanidade.
Fora todo o importantssimo contedo altamente moralizador e espi-
ritualizante daqueles ensinos de Jesus, abordando no somente a impres-
cindvel necessidade do arrependimento das faltas cometidas, do cumpri-
mento da lei de Deus, e das mudanas de entendimentos espirituais dos

1+LSSRO\WH/pRQ'HQL]DUG5LYDLOQDVFLGRHP/\RQQD)UDQoDIRLXPLQXHQWHHGXFDGRUDXWRUH

WUDGXWRU8WLOL]DQGRVHGRSVHXG{QLPRGH$OODQ.DUGHFWRUQRXVHFRQKHFLGRFRPRRFRGLFDGRU do Espiritismo
(neologismo por ele criado), tambm denominado de Doutrina Esprita. Foi discpulo do reformador educacional
-RKDQQ+HLQULFK3HVWDOR]]LHXPGRVSLRQHLURVQDSHVTXLVDFLHQWtFDVREUHIHQ{PHQRVSDUDQRUPDLVSULQFLSDOPHQWH
VREUHDPHGLXQLGDGH$GRWRXRVHXSVHXG{QLPRSDUDXPDGLIHUHQFLDomRGD&RGLFDomR(VStULWDHPUHODomRDRVVHXV
anteriores trabalhos pedaggicos.
2. Evangelho Segundo o Espiritismo, Cap. VI, O Cristo Consolador, Advento do Esprito de Verdade, Instrues dos
Espritos, item 5.
3. Idem, Cap. I, No Vim Destruir a Lei, item 5.

19
WAL L AC E S. OL I VE I RA

homens, que deveriam basear os seus pensamentos e aes em sentimen-

tos bem mais elevados de amor e fraternidade; mas tambm a preparao
GRVVHXVpLVGLVFtSXORVSDUDRFXPSULPHQWRGDVVXDVPLVV}HVQRPXQGR
TXDQWRjGLYXOJDomRHDIXWXUDIRUPDomRGHQRYRVHpLVVHJXLGRUHVGDVXD
doutrina, h outras informaes, no menos importantes, que costumam
passar despercebidas aos leitores, ou deixadas de lado at pela falta de
conhecimento mais aprofundado do assunto.
De tudo que se poder obter de informaes atravs deste livro, talvez uma
das concluses mais importantes ser a da percepo e da compreenso de que
no somente h um planejamento cronolgico espiritual antigussimo envolvendo
longos perodos ou ciclos de durao na eternidade do tempo relativo a milhares
de anos, e que se refere ao futuro do mundo e dos homens, mas tambm antigas
profecias bblicas ou previses a respeito deste assunto, inclusive envolvendo pe-
rodos e datas predeterminadas para que certos acontecimentos se cumpram no
tempo, segundo a vontade de Deus. Como exemplo, podemos mencionar a da
vinda do Consolador prometido por Jesus por volta do ano de 1844 e a do incio do
processo de regenerao da humanidade por volta dos anos de 2057-2064, e que
esto todas demonstradas neste livro, com a respectiva sistemtica dos clculos
utilizados para as projees cronolgicas. Jesus citou algumas parbolas a este
respeito, fazendo meno sobre a existncia de um verdadeiro processo espiritual
GHDYDOLDomRHVHOHomREHPFRPRGHVHSDUDomRGDKXPDQLGDGHQRSHUtRGRQDO
desta era, durante um longo tempo de transio, e que aqueles espritos que no
se enquadrarem nos requisitos morais exigidos, no podero mais permanecer e
reencarnar neste mundo regenerado ou transformado.
&RQIRUPH FRX UHJLVWUDGR QRV HYDQJHOKRV H DERUGDGR DWUDYpV GDV
muitas revelaes prestadas pelos espritos a Kardec, Jesus falou de tudo,
alertando aos judeus de sua poca sobre o que era necessrio para se re-
conciliarem com Deus, cumprindo a sua vontade. Contudo, existe uma
mensagem no menos importante e que constante naquelas antigas escri-
turas: h um tempo determinado, e de acordo com o plano de Deus, para
TXHDKXPDQLGDGHVHDUUHSHQGDGRVVHXVHUURVHVHPRUDOL]HHTXHDRQDO
deste longo prazo, no chamado ltimo dia, haver uma renovao do

20
 O Sermo Proftico de Jesus

mundo aps a separao daquela parcela da humanidade mais rebelde, dos

considerados injustos. Os afastados sero aqueles que no se ajustaram,
SRLVQmRVmRQHPPDQVRVHQHPSDFtFRVFRPRRVGHPDLVHLQVLVWLUDPHP
FRPHWHUDo}HVQmRIUDWHUQDLVTXHUHHWHPDVXDIDOWDGHPLVHULFyUGLDHGH
FRPSDL[mRHQPDVXDIDOWDGHDPRU(OHVQmRKHUGDUmRRXSHUPDQHFHUmR
na Terra, porque sero separados e afastados para um outro lugar.
Resumidamente e conforme se constatar atravs do estudo deste li-
vro, este longussimo processo espiritual, conforme estabelecido pelo pla-
no divino, durar cerca de 7000 anos, e vem transcorrendo e sendo rigoro-
samente cumprido desde o perodo do chamado Ado, isto , desde cerca
de 4000 anos a.C. (antes de Cristo). Ele se encerrar no ltimo dia, no
QDOGHDQRVG&GHSRLVGH&ULVWRDSyVXPORQJRSHUtRGRGH
anos conhecido como sendo o da regenerao da humanidade, constituin-
do-se, em seu conjunto, no tempo determinado por Deus referente ltima
semana proftica de anos antes desta grande transformao. A regenerao
ocorrer no ltimo dia ou milnio, no chamado dia do Senhor(QP
estamos atualmente em tempos de transio deste longussimo processo!
'HVWDIRUPDRREMHWLYRGHVWHOLYURWDPEpPpRGHGHVPLVWLFDUDTXH-
las antigas revelaes, demonstrando que se h um cdigo secreto a ser
desvendado na Bblia, ele no ser compreendido atravs de algoritmos
com operaes matemticas acrobticas envolvendo palavras e suas assi-
metrias no texto bblico, mas que existe sim um misterioso ensinamento
velado atravs de certas palavras e nmeros que contm sentidos alegri-
cos ou metafricos profundos, e que esto agora ao alcance dos homens
atravs das muitas revelaes do Cristo ao mundo.
Neste trabalho, o texto das obras mencionadas, mas principalmente o
texto bblico, est apresentado em caracteres itlicos e entre aspas, com as
respectivas referncias. Embora sabendo previamente que a leitura poder
ser considerada por alguns um pouco cansativa, o objetivo buscado foi o
GHPDQWHUXPDGHOLGDGHjDSUHVHQWDomRSDUDROHLWRUGRWH[WRFRQVLGHUDGR
RULJLQDORQGHSURFXUHLGDUDOJXPDVH[SOLFDo}HVHVPLXoDQGRRVHXVLJQL-
FDGRDPGHIDFLOLWDUDFRPSUHHQVmRGDVXDLGHLDSULQFLSDO

21
WAL L AC E S. OL I VE I RA

Contudo, o propsito deste livro no foi o de simplesmente fornecer ao

leitor uma interpretao pronta daquelas antigas escrituras judaicas aps a
apresentao inicial do seu texto. Mas sobretudo o de tentar convenc-lo
pela razo, conduzindo-o sua compreenso, ensinando o motivo daquela
LQWHUSUHWDomRDGRWDGDGHRQGHHODIRLWLUDGDTXDODJXUDRXVtPERORFRQ-
tido no texto bblico foi empregado por Jesus, e qual a revelao espiritual
RFXOWDGDQDTXHODPHQVDJHPDPGHDMXGDUDDEULURVVHXVROKRV para as
questes espirituais, capacitando-o tambm para a interpretao de outras
passagens bblicas no mencionadas neste livro.
Espero que este trabalho possa vir a contribuir de alguma maneira
para uma melhor compreenso de algumas passagens evanglicas, bem
como ao estudo da doutrina Esprita, e novamente, desde j, peo aos lei-
tores que compreendam que nele esto expressos os meus entendimentos
de tudo o que aprendi nestes longos anos de estudos, e que tambm so
suscetveis a enganos, pois todos somos eternos aprendizes desta grande
verdade divina que deve ser buscada com muita f, sabedoria, pacincia,
perseverana e amor.
Um grande abrao!

Belo Horizonte, 10 de janeiro de 2017.

O autor.

22
Apresentao
O Sermo Proftico de Jesus, tambm conhecido como o Sermo do
Monte das Oliveiras, at para distingui-lo de um outro famoso ser-
mo, o da Montanha, que havia sido proferido anteriormente por ele
costa do Mar da Galileia, perto da cidade de Cafarnaum e no primeiro
ano da sua pregao pblica, em 27 d.C., uma misteriosa e controver-
tida passagem evanglica encontrada nos antigos escritos judaicos sin-
ticos4 de Mateus (Mt 24:1-31), de Marcos (Mc 13:1-27) e de Lucas (Lc
21:5-36).
Segundo aqueles registros evanglicos, este outro sermo foi realizado
durante o perodo da pscoa judaica, num monte situado perto da cidade de
Jerusalm, na Judeia, no ltimo ano do seu ministrio, em 31 d.C..
Devido ao seu contedo altamente escatolgico5, este sermo tam-
bm conhecido como sendo uma espcie de pequeno Apocalipse6, pois
apresenta, em suas descries, informaes prestadas por Jesus aos seus
VHJXLGRUHVVREUHRPGRVWHPSRVDWUDYpVGHXPDOLQJXDJHPREVFXUDRX
PtVWLFDUHSOHWDGHJXUDVHDOHJRULDVFDUDFWHUtVWLFDGHWRGDVDVUHYHODo}HV
profticas ou futuras.
Nele, Jesus tratou de trs importantes assuntos e que foram objetos
das perguntas dos seus discpulos logo aps ele ter declarado que no
FDULDDOLpedra sobre pedra que no seja derrubada (Mt 24:2). So
eles: a destruio da cidade de Jerusalm e do seu templo, que ocorreu
alguns anos mais tarde, em 70 d.C., bem como dos sinais precursores re-
IHUHQWHVWDQWRjVXDVHJXQGDYLQGDTXDQWRDRPGRPXQGR(OHWDPEpP
47HUPRGHRULJHPJUHJDTXHVLJQLFDPHVPRROKDUGHVLJQDQGRRVHYDQJHOKRVGH0DWHXV0DUFRVH/XFDV
que, em seu conjunto, apresentam muitas semelhanas nos textos histricos, basicamente na mesma sequncia, e
utilizando a mesma estrutura de palavras.
5. 3DODYUDGHRULJHPJUHJDTXHVLJQLFDFRQKHFLPHQWRGR~OWLPRVHQGRUHODWLYDjGRXWULQDRXWHRULDTXHWUDWDGR
GHVWLQRQDOGDKXPDQLGDGHHGRPXQGR
6. 3DODYUDGHRULJHPJUHJDTXHVLJQLFDUHYHODomR2VHXVHQWLGRDEVWUDWRUHIHUHVHDLQIRUPDo}HVREVFXUDVRX
ocultadas.

25
WAL L AC E S. OL I VE I RA

procurou alertar e informar os seus seguidores a respeito das grandes

perseguies que eles sofreriam no cumprimento das suas misses evan-
gelizadoras, mas que, mesmo assim, deveriam perseverar com bastante
IpDWpRP$RQDOHOHFRQFOXLXWRGDVDVVXDVUHYHODo}HVXWLOL]DQGRVH
como comparao, do entendimento a respeito de uma pequena parbo-
OD D GD JXHLUD WHQWDQGR GHPRQVWUDU D HOHV TXH DV GHPDLV FRLVDV TXH
haviam sido preditas aconteceriam ao longo do tempo, no transcorrer
de uma longa e simblica estao ou ciclo. Logo, elas no ocorreriam
exatamente no momento prximo ao que eles se encontravam, mas que,
TXDQGRDTXHOHVVLQDLVVH]HVVHPSUHVHQWHVRXSHUFHSWtYHLVHVWDULDHQ-
to prximo o momento da mudana para uma nova estao.
Mas ser que Jesus, em suas sublimes revelaes naquele monte,
HVWDULDVHUHIHULQGRDUHVSHLWRGRPGRPXQGRFRPDGHVWUXLomRWRWDO
de todas as coisas, tal qual muitos ainda acreditam atualmente? Claro que
no! Conforme informado anteriormente, aquele determinado momento
IXWXURVHUiRGHXPDVLPEyOLFDPXGDQoDGHHVWDomRDSHQDVGRQDOGH
um determinado tempo ou ciclo para o incio de uma nova fase ou era.
Kardec, falando sobre este mesmo assunto, assim se manifestou, questio-
nando: VHUiTXHSUHGL]HQGRDVXDVHJXQGDYLQGDHUDRPGRPXQGR
RTXH-HVXVDQXQFLDYDGL]HQGR4XDQGRR(YDQJHOKRIRUSUHJDGRSRU
WRGDD7HUUDHQWmRpTXHYLUiRP"1mRpUDFLRQDOVHVXSRQKDTXH
Deus destrua o mundo precisamente quando ele entre no caminho do
progresso moral, pela prtica dos ensinos evanglicos. Nada, alis, nas
palavras do Cristo, indica uma destruio universal que, em tais condi-
o}HVQmRVHMXVWLFDULD7.
2PDLRUGHVDRGHWRGRVRVDWXDLVWHyORJRVHH[HJHWDV8 daquelas an-
tigas escrituras tem sido no somente a busca da verdadeira compreenso
sobre se elas se referiam ou no a eventos que j ocorreram no passado,
ou se tratavam de fato exclusivamente de acontecimentos que ainda esto

7. A Gnese, Cap. III, Predies do Evangelho, Sinais Precursores, itens 57 e 58.

8. Comentarista ou intrprete.

26
 O Sermo Proftico de Jesus

para ocorrer, mas tambm sobre a possibilidade real da determinao de

datas exatas para o cumprimento daquelas antigas revelaes.
Conforme se constatar ao longo deste estudo, veremos que elas de
fato no somente se referem a muitos importantes eventos que j ocorre-
ram com preciso, mas tambm que estamos atualmente nos momentos
QDLVGRFXPSULPHQWRGDVXD~OWLPDHWDSD

***

27
Captulo 1

29
 Contexto Preliminar

C onsta nos evangelhos a informao de que Jesus, em 31 d.C., estan-

do em Jerusalm durante as festividades da Pscoa dos judeus, ha-
via sado do Templo de Herodes9 aps um longo dilogo com alguns fa-
riseus10. Naquela ocasio, o Mestre tinha constatado que aquele grande
WHPSOR UHOLJLRVR KDYLD GHL[DGR GH FXPSULU FRP D VXD QDOLGDGH GLYLQD
passando a atender apenas aos interesses humanos dos seus representan-
WHV1DYHUGDGHHOHDSHQDVWLQKDXPDDSDUrQFLDH[WHULRUGHXPPDJQtFR
templo, mas, na prtica, funcionava assim como um grande mercado re-
ligioso. Conforme explicado naquele contexto evanglico anterior, Jesus
teve fome (Mt 21:18-22) e buscou no templo religioso do Judasmo os seus
esperados e desejados frutos espirituais, o simblico alimento ou sustento
(Mt 24:45) para o esprito dos judeus, que so as suas boas obras ou aes
exercidas atravs do ensino da verdadeira vontade de Deus, e no encon-
WURXQDGD$QDWXUH]DRXDYHUGDGHLUDQDOLGDGHGDTXHODVLPEyOLFDiUYRUH
RXVHMDGDTXHODJXHLUDSODQWDGDHP,VUDHOKDYLDVLGRGHVYLUWXDGDSHORV
VHXVVHUYLGRUHVLQpLVHLPSUXGHQWHVRVHVFULEDV11 e fariseus, que eram os

9. 2SULPHLURWHPSORRGH6DORPmRKDYLDVLGRGHVWUXtGRHPD&SHORVEDELO{QLRV$SyVRPGRH[tOLRRV
MXGHXVUHFRQVWUXtUDPQRPHVPRORFDORVHJXQGRWHPSORPDVFRPXPDHVWUXWXUDEDVWDQWHSUHFiULDVHFRPSDUDGDj
anterior. Quando Herodes se tornou rei na poca dos Romanos, ele mandou reformar o templo a partir de 19 a.C.,
GHL[DQGRRFRPXPDPDJQtFDHVWUXWXUD
10. 2VIDULVHXVHUDPDOJXQVGRVUHSUHVHQWDQWHVUHOLJLRVRVSHUWHQFHQWHVDXPDGDVVHLWDVMXGDLFDVGHJUDQGHLQXrQFLD
em Israel, principalmente devido aos seus ensinos religiosos e polticos, sendo os precursores do Judasmo rabnico.
0XLWRVHUDPHVFULEDVGHSURVVmRVHQGRIHUUHQKRVRSRVLWRUHVGRVVDGXFHXVPHPEURVGHRXWUDVHLWD(OHVHUDPRV
principais mestres nas muitas sinagogas.
11. 2VHVFULEDVHUDPRVGRXWRUHVGDOHLPRVDLFDUHVSRQViYHLVSHODOHLWXUDLQWHUSUHWDomRHHQVLQRGDTXHODVDQWLJDV
LQVWUXo}HVDRUHVWDQWHGRSRYRMXGHX&RPXQJDYDPGRVPHVPRVHQWHQGLPHQWRVHLQWHUHVVHVGRVIDULVHXVFRQWXGR
eram ferrenhos opositores daqueles que procuravam trazer ideias inovadoras sobre o entendimento da lei.

31
WAL L AC E S. OL I VE I RA

GRXWRUHVGDOHLHRVUHSUHVHQWDQWHVUHOLJLRVRVGRSRYRMXGHX(QPDTXHOD
VLPEyOLFDJXHLUDKDYLDVHWRUQDGRVHFDQmRGDQGRIUXWRV
Ento, na sada do templo, que estava ornado de formosas pedras
e ddivas /FFRPSDUDWLYDPHQWHDVVLPFRPRXPDEHODJXHLUD
cheia de folhas, mas baldo de frutos, os discpulos de Jesus se aproxima-
UDPGHOHHOKHPRVWUDUDPDVXDJUDQGHHPDJQtFDHVWUXWXUD0W
Porm, Jesus lhes chamou a ateno com uma importante pergunta, dese-
MDQGRFRQGX]LORVDXPDUHH[mRTXDQWRjTXHVWmRGRTXHUHDOPHQWHDTXH-
OHWHPSORVLJQLFDYDHVSLULWXDOPHQWHGL]HQGRQmRYHGHVWXGRLVWR" (Mt
24:2). E, em seguida, referindo-se antiga profecia do livro de Daniel12
que diz que o povo do prncipe, que h de vir, destruir a cidade e o san-
turio13HRVHXPVHUiFRPXPDLQXQGDomR, assim como a invaso de
muitas guas (Ap 17:15), e DWpDRP (dos tempos) haver guerra; esto
determinadas as assolaes (Dn 9:26) ou destruies, ele lhes disse que
QmRFDUiDTXLSHGUDVREUHSHGUDTXHQmRVHMDGHUUXEDGD (Mt 24:2).
Conforme j havia anunciado antes da sua entrada na cidade (Lc 19:43-
44), Jesus, na verdade, previu que tanto Jerusalm, quanto o seu suntuoso
templo, voltariam a ser destrudos pela segunda vez, como de fato ocorreu
anos mais tarde, em 70 d.C., aps a revolta do povo judeu contra os exrci-
tos romanos de Tito14. E ainda uma terceira vez, em 135 d.C., a mando do
imperador Adriano15, aps nova revolta judaica, encontrando-se o templo
em runas at hoje. E esta citao de Jesus veio justamente demonstrar
como funcionam as leis divinas, principalmente aquelas referentes da
causa e do efeito, do progresso e da destruio. Conforme ele mesmo havia
12. 2X%HOWHVVD]DUIRLXPGRVPXLWRVSURIHWDVKHEUHXVGHVFULWRVQRDQWLJRWHVWDPHQWRGD%tEOLDHWHULDYLYLGRQD
pSRFDGRH[tOLRGRVMXGHXVQD%DELO{QLDSRUYROWDGRVDQRVD&
13. (UDROXJDUPDLVVDJUDGRGRWHPSORMXGDLFRRQGHFDYDJXDUGDGDDDUFDGDDOLDQoDFRQWHQGRDVWiEXDVGRV'H]
0DQGDPHQWRVTXHVmRDVOHLVGLYLQDVDV6XDVSDODYUDVDRVKRPHQV
14. Tito Flvio Vespasiano Augusto (39-81) foi imperador romano entre os anos de 79 e 81. Antes de ser pro-
FODPDGRLPSHUDGRUDOFDQoRXUHQRPHFRPRFRPDQGDQWHPLOLWDUQD-XGHLDGXUDQWHRFRQLWRFRQKHFLGRFRPRD
primeira guerra judaico-romana (de 67 a 70 d.C.).
15. 3~EOLReOLR7UDMDQR$GULDQRIRLLPSHUDGRUURPDQRGHD'HYLGRjVREUDVGHUHFRQVWUXomRGH-HUXVDOpP
ao estilo helnico, os judeus, que consideravam aquilo uma profanao, se rebelaram novamente, comandados por um lder
MXGHXPHVVLkQLFRTXHYLULDDVHUFRQKHFLGRQDKLVWyULDSHORQRPHGH6LPmREDU.RFKEDTXHVLJQLFDR)LOKRGD(VWUHOD

32
 O Sermo Proftico de Jesus

explicado anteriormente aos seus discpulos por intermdio de metforas,

toda planta ou rvore, smbolo do templo ou igreja, representando o ju-
zo religioso coletivo dos homens, que meu Pai celestial no plantou, e,
consequentemente, no estiver em conformidade com a sua divina vontade
ou pensamento, ser arrancada (Mt 15:13) ou cortada da terra.
No desenrolar dos acontecimentos, consta no evangelho a informao de que
Jesus e os seus discpulos foram para o Monte das Oliveiras16, e estes: Pedro, Tiago,
Joo e Andr, conforme consta em Marcos, 13:3, entendendo que o comentrio
anterior de Jesus sobre a queda do templo se referia a um dos sinais precursores de
certos acontecimentos futuros relacionados ao que se costumou chamar de con-
sumao deste mundo (Mt 13:40) ou dos sculos (Mt 13:49), ou ainda o P
do mundo (Mt 24:3) ou dos tempos, o procuraram em particular para perguntar
sobre quando iriam acontecer todas aquelas coisas. Na verdade, eles quiseram sa-
ber quais seriam os outros sinais precursores que as evidenciariam no transcorrer
do tempo, referentes tanto ao seu retorno17 ou novo advento, quanto ao tempo do
P2VGLVFtSXORVFDUDPSUHRFXSDGRVSRLVHQWHQGHUDPTXH-HVXVKDYLDIDODGR
sobre um grande acontecimento futuro que iria mudar a ordem das coisas.
Ento Jesus, que no perdia qualquer oportunidade para transmitir os
seus ensinamentos sobre as coisas espirituais, aps o questionamento dos
seus discpulos, deu a eles um longo e minucioso esclarecimento, conhe-
cido como sendo o Sermo Proftico, que uma sequncia de importan-
WHVUHYHODo}HVQDOL]DQGRFRPXPDSHTXHQDSDUiEROD'HIDWRR0HVWUH
sem parbolas nunca lhes falava, ensinando a sua doutrina aos demais
homens; porm, tudo declarava em particular aos seus discpulos (Mc
4:34). Aquele sermo constitui-se, na verdade, numa das mais discutidas
passagens profticas evanglicas, repleta de enigmticas e controvertidas
ideias, objeto de interpretaes contraditrias.
Desta forma, em resposta ao questionamento dos seus discpulos, presentes
no Monte das Oliveiras, quanto ao fato de quais seriam os sinais precursores
16. 0RQWHVLWXDGRjOHVWHGDDQWLJDFLGDGHGH-HUXVDOpPHP,VUDHOHKDYLDUHFHELGRHVWHQRPHGHYLGRjVPXLWDV
oliveiras que cobriam, naquela poca, as suas encostas.
17. 2WHUPRXWLOL]DGRQD%tEOLDpDSDODYUDJUHJDparousiaTXHVLJQLFDOLWHUDOPHQWHHVWDQGRDRODGRFKHJDGD
SUHVHQoDVHQGRLQWHUSUHWDGRFRPRDGYHQWRUHYHODomRRXYLQGD

33
WAL L AC E S. OL I VE I RA

que evidenciariam no somente o momento futuro do seu retorno, bem como do

estabelecimento do seu reinado espiritual no mundo, e quando eles iriam aconte-
cer no transcorrer do tempo, Jesus citou naquela ocasio a primeira parbola de
uma srie, conhecida como a Parbola da Figueira, com o objetivo de alert-los
quanto percepo espiritual das coisas que iriam acontecer, e que estivessem
vigilantes e atentos repercusso daqueles acontecimentos preliminares.
Esta parbola foi assim retratada no evangelho de Mateus. Consta na-
quele evangelho que, aps o seu longo e esclarecedor sermo proftico, Jesus
HQWmRQDOL]RXDVVXDVEHOtVVLPDVUHYHODo}HVGL]HQGRDRVVHXVGLVFtSXORV
para que aprendessem a SDUiERODGDJXHLUDTXDQGRMiRVVHXVUDPRVVH
tornam tenros (ou macios) e brotam folhas, sabeis que est prximo o ve-
ro, isto , o momento da mudana para uma nova estao. Igualmente,
quando virdes todas estas coisas, sabei que eleRPRPHQWRGRPSDUDR
incio de uma nova era ou ciclo, est prximo, s portas (Mt 24:32-33).
Conforme se pde perceber, embora esta parbola se apresente, ao
QDOEHPSHTXHQDHWUD]HQGRQRo}HVDSDUHQWHPHQWHPXLWRFODUDVHVLP-
ples, o seu longo contexto preliminar, bem como as revelaes profticas
anteriores feitas por Jesus, se mostram bem complexas, constituindo-se
numa das mais controvertidas e enigmticas passagens dos evangelhos,
HGHGLItFLOLQWHUSUHWDomRGHPDQGDQGRXPFHUWRFRQKHFLPHQWRHVSHFtFR
sobre algumas questes. O seu real entendimento est envolto em mui-
WDVVLPERORJLDVHJXUDVEtEOLFDVQDSHUFHSomRHQRHQWHQGLPHQWRQmR
somente de certos acontecimentos histricos, mas tambm de antigas
profecias bblicas, principalmente as do profeta Daniel, bem como em
interpretaes bastante divergentes.
Desta forma, aps o contexto bblico e estas informaes prelimina-
res, iremos esclarecer alguns pontos, dando as chaves ideolgicas para
o seu melhor entendimento. Voltando s circunstncias que antecedem a
parbola evanglica ora objeto deste estudo, tentaremos extrair o sentido
HVSLULWXDOGDVUHYHODo}HVQHODVLGHQWLFDGDV
No podemos esquecer que, conforme o prprio mestre Kardec ex-
plicou, as parbolas so histrias, baseadas ou no em fatos reais, muitas

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 O Sermo Proftico de Jesus

YH]HVFKHLDVGHJXUDVHDOHJRULDVFDEHQGRDROHLWRUUHWLUDURVHQYROWyULRV
para chegar ao seu sentido oculto. Ele leciona, dizendo que -HVXVFRPSX-
nha as suas com os hbitos mais vulgares da vida e as adaptava aos costu-
mes e ao carter do povo a quem falava. A maioria delas tinha por objeto
fazer penetrar nas massas populares a ideia da vida espiritual, parecendo
muitas ininteligveis, quanto ao sentido, apenas por no se colocarem nes-
te ponto de vista os que as interpretam18.

***

18. Evangelho Segundo o Espiritismo, Cap. XVIII, item 2.

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