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CURSO :
TEMA :
DOCENTE :
CICLO :I
CHIMBOTE
2016
I. INTRODUCCION
I. INTRODUCCION
II. MARCO TEORICO:
DERECHO Y NATURALEZA
1. HANS KELSEN Y LA TEORA PURA DEL DERECHO
1.1. HANS KELSEN
1.2. TEORA PURA DEL DERECHO
2. CIENCIAS NATURALES Y CIENCIAS SOCIALES
2.1. CIENCIAS NATURALES
2.2. CIENCIAS SOCIALES
2.3. DIFERENCIA ENTRE CIENCIAS NATURALES Y CIENCIAS SOCIALES
2.4. RAMAS DE LAS CIENCIAS
2.4.1. RAMAS DE LAS CIENCIAS NATURALES
A. ASTRONOMIA
B. BIOLOGIA
C. FISICA
D. GEOLOGIA
E. QUIMICA
2.4.2. RAMAS DE LAS CIENCIAS SOCIALES
A. HISTORIA
B. ECONOMIA
C. SOCIOLOGIA
D. CIENCIA POLITICA
E. ANTROPOLOGIA
3. CIENCIAS SOCIAL DEL DERECHO
4. OBJETO DE LA CIENCIA DEL DERECHO
III. CONCLUSIONES
IV. BIBLIOGRAFIA
II. MARCO TEORICO
Kelsen defendi una visin positivista que l llam teora pura del Derecho: un
anlisis formalista del Derecho como un fenmeno autnomo de consideraciones
ideolgicas o morales, del cual excluy cualquier idea de derecho natural.
Analizando la estructura de los sistemas jurdicos lleg a la conclusin de que toda
norma emana de una legalidad anterior, remitiendo su origen ltimo a una norma
hipottica fundamental que situ en el Derecho internacional; de ah que
defendiera la primaca del Derecho internacional sobre los ordenamientos
nacionales.
Su concepcin del Derecho como tcnica para resolver los conflictos sociales le
convierte en uno de los principales tericos de la democracia del siglo XX. Entre
sus obras destacan De la esencia y valor de la democracia (1920), Teora general
del Estado (1925) y Teora pura del Derecho (1935).
La teora pura del derecho, ah escrito el propio Kelsen, es una teora del derecho
positivo. Del derecho positivo, a secas, no de un orden jurdico especial. Esta
teora se denomina pura por que comprende solo el derecho, eliminando de ese
conocimiento todo lo que sea moral, poltica, sociologa, psicologa o teologa,
para considerar su objeto como es y no como debe ser, son incursionar en
ninguna ideologa ni tampoco en el problema de la justicia que constituye un ideal
irracional.
Afirma Kelsen que el derecho o la llamada ciencia del derecho, pertenece a las
ciencias del espritu, tan diferente de las ciencias de la naturaleza, como la
biologa, fsica, qumica, etc. En el mundo distinguimos tres rdenes diversos: El
primero es el orden de las normas, que es de naturaleza ideal, espiritual; el
segundo es el orden de las conductas, que tiene una naturaleza fsica; y el tercero
es el orden de los valores, cuya naturaleza es axiolgica.
La teora jurdica para ser verdaderamente ciencia debe prescindir por igual de
los conceptos sociolgicos, psicolgicos, biolgicos, etc. (distincin entre ser y
deber ser) y de los conceptos ticos, polticos, etc. (distincin entre deber ser
lgico y deber ser axiolgico) (Kelsen, 1960, p.25).
Las Ciencias Naturales se ocupan del mundo fsico que nos rodea, y pueden
dividirse, segn su objeto formal, en: Fsica, Qumica, Biologa (dentro de ella se
hallan: la Medicina, la Botnica y la Zoologa), Astronoma, y Geologa. La
Astronoma, ntimamente relacionada con la Qumica y la Fsica, se encarga del
universo, los astros y todo aqul fenmeno ocurrido en el espacio exterior (todo
esto se halla ms all de la atmsfera terrestre); para ampliar sus conocimientos
se han realizado diversas expediciones al espacio, e incluso se ha llegado a la
Luna, lo cual es considerado un gran progreso para la humanidad.
Si bien es cierto no existe un acuerdo unnime entre los cientficos sociales sobre
las respuestas a estas y otras interrogantes, s lo hay en cuanto todos coinciden
en sealar que las ciencias sociales estudian a los hombres haciendo algo, es
decir, indagan el conjunto de prcticas sociales que los hombres despliegan en
sus respectivas sociedades histricas a las que pertenecen. En correspondencia
con esta definicin preliminar, algunos especialistas han definido a las ciencias
sociales de la siguiente manera:
De las anteriores definiciones se puede colegir que las ciencias sociales tienen por
objeto comn de estudio al hombre concebido como un ser social, es decir, el
hombre considerado como un sujeto que dentro de una determinada sociedad
realiza un conjunto de prcticas y/o acciones humanas en todo momento
interrelacionadas, y sobre las cuales construye determinados significados.
Hasta aqu hemos dicho que las ciencias sociales, a diferencia de otras ciencias,
principalmente las naturales y exactas, estudian la realidad esencialmente social,
las "fuentes de la accin humana", la "actividad del hombre y la interrelacin
humana", los seres humanos "en sociedad", la construccin de significados por los
sujetos sociales, entre otras cosas. De todo ello, encontrarnos como denominador
comn a "lo social"; lo social se nos presenta entonces como el objeto de estudio
referencial de las ciencias sociales.
2.3. DIFERENCIA ENTRE CIENCIAS NATURALES Y
CIENCIAS SOCIALES
Mientras los orgenes del estudio de los elementos y fenmenos celestes pueden
ser rastreados hasta la antigedad, la metodologa cientfica de este campo
empez a desarrollarse a mediados del siglo XVII. Un factor clave fue la
introduccin del telescopio por Galileo Galilei, que permiti examinar el cielo de la
noche ms detalladamente. El tratamiento matemtico de la Astronoma comenz
con el desarrollo de la mecnica celeste y con las leyes de gravitacin por Isaac
Newton, aunque ya haba sido puesto en marcha por el trabajo anterior de
astrnomos como Johannes Kepler. Hacia el siglo XIX, la Astronoma se haba
desarrollado como una ciencia formal, con la introduccin de instrumentos tales
como el espectroscopio y la fotografa, que permitieron la contina mejora de
telescopios y la creacin de observatorios profesionales.
B. BIOLOGA
C. FSICA
El estudio de los principios del Universo tiene una larga historia y un gran trabajo
deductivo, a partir de la observacin y la experimentacin. La formulacin de las
teoras sobre las leyes que gobiernan el Universo ha sido un objetivo central de la
Fsica desde tiempos remotos, con la filosofa del empleo sistemtico de
experimentos cuantitativos de observacin y prueba como fuente de verificacin.
La clave del desarrollo histrico de la Fsica incluye hitos como la Teora de la
Gravitacin Universal y la mecnica clsica de Newton, la comprensin de la
naturaleza de la electricidad y su relacin con el magnetismo, la Teora General de
la Relatividad y la Teora Especial de la Relatividad de Einstein, el desarrollo de la
termodinmica y el modelo de la mecnica cuntica, a los niveles de la Fsica
atmica y subatmica.
D. GEOLOGA
Aunque la minera y las piedras preciosas han sido objeto del inters humano a lo
largo de la historia de la civilizacin, su desarrollo cientfico dentro de la ciencia de
la Geologa no ocurri hasta el siglo XVIII. El estudio de la Tierra, en especial,
la Paleontologa, floreci en el siglo XIX, y el crecimiento de otras disciplinas,
como la Geofsica, en el siglo XX, con la Teora de las Placas Tectnicas, en los
aos 60, que tuvo un impacto sobre las ciencias de la Tierra similar a la Teora de
la Evolucin sobre la Biologa.
E. QUMICA
A. HISTORIA
Bloch (1987) afirma que: No hay, pues, ms que una ciencia de los hombres en
el tiempo y esa ciencia tiene necesidad de unir el estudio de los muertos con el de
los vivos (p.44)
Como ciencia que estudia los procesos de la produccin, la economa trata de los
mecanismos mediante los cuales los hombres producen satisfactorias
combinadamente para complacer todas sus necesidades. Por su parte,
La sociologa es, entre las ciencias sociales, la disciplina que estudia el origen,
desarrollo y estructura de la sociedad, de las instituciones y de las relaciones e
ideas que configuran la vida social. La palabra proviene del latn socius (socio) y
de societas que significa sociedad, y del griego logos, que significa tratado o
estudio, por lo que la sociologa es el estudio de la sociedad, ms concretamente,
el estudio cientfico de los fenmenos denominados sociales.
Segn Umberto Cerroni, la ciencia poltica es una ciencia reciente, que nos remite
a la obra El Prncipe de Maquiavelo, escrita en el periodo del Renacimiento. Se
trata de la primera obra que toma por objeto a la ciencia poltica.
La ciencia poltica no slo estudia pues, instituciones o grupos, sino que analiza
procesos. Algunos de estos procesos centrales son: cmo algunos grupos
alcanzan el poder y lo hacen legtimo ante los ojos de muchas personas dentro de
las diversas sociedades; la manera en que tales grupos lo ejercen; su conflicto o
relacin permanente con otros grupos que tambin aspiran a gobernar; cmo est
organizado el aparato burocrtico para responder a las distintas necesidades
histricas de los grupos gobernantes; la manera en que son tomadas las
decisiones polticas.
E. ANTROPOLOGA
La antropologa es, por tanto, el estudio del hombre y de sus obras, es decir, el
estudio del hombre en todas sus dimensiones (fsica, biolgica, psquica, cultural,
histrica, econmica). Se trata Clau de Lvi-Strauss (Antroplogo) del estudio del
hombre desde una perspectiva biolgica, social y humanstica, entendido ste
como una entidad fsica y como constructor de valores, y en general, de cultura.
Para su estudio, la antropologa se divide en antropologa fsica, cultural y
filosfica:
Es la disciplina filosfica que tiene por objeto el estudio del fenmeno jurdico en
su totalidad. Histricamente, la primera forma de reflexin filosfica, sobre lo
jurdico, que apareci fue la preocupacin por la justicia y el Derecho Natural,
correspondiendo a autores de la cultura griega las primeras teorizaciones. Se
define la Filosofa del Derecho como: la inquisicin metdica de lo jurdico en su
realidad universal por sus ltimas razones o fundamentos. El uso de la expresin
Filosofa del Derecho no aparece sino en 1778, siendo Gustavo Hugo el primero
en utilizarla: ms tarde Hegel es el primero en publicar una obra con esa expresin
Garca Mynez (s.f) afirma que: Los juristas siguen buscando, sin haber podido
encontrarla, una definicin del objeto de su ciencia en que todo el mundo est de
acuerdo (p.65)
Existe la ciencia del derecho y que su objeto son las normas jurdicas, en atencin
a las razones que esbozamos a continuacin:
1. La teora de Hans Kelsen queda claro que lo que hace al derecho tal es la
norma, y lo que compone en esencia es norma, no hay otra cosa mas que
eso, no es importante los valores ni los hechos sociales si no la norma.
2. La ciencia es una, pero entre ella tenemos las ciencias formales, naturales y
sociales. Estas dos ltimas son importantes para el hombre. Las naturales
que atiende a todo lo que esta fuera del hombre; la naturaleza y las sociales
que estn el hombre y en relacin a este.
3. En las ciencias sociales son de vital importancia para el hombre por que
este se estudia su actuar con la naturaleza o con otros hombres.
4. Ciencia del Derecho estudia el orden jurdico en su integridad, aquel
orden jurdico que busca la paz y armona como fines supremos.
IV. REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS