AGR A D E C I M E N TO S

Quando nos pediram que preparssemos um livro de devocionais, na

mesma hora Tim e eu pensamos em Salmos; afinal de contas, ele dispunha
de dcadas de material, portanto, seria muito fcil, certo? Nunca diga isso!
Em um ano difcil para mim por questes de sade, cheio de compro-
missos ministeriais no caso de Tim e com a morte de nosso querido amigo
David, a quem este livro pretende homenagear, Tim comeou a trabalhar
atrasado. O primeiro manuscrito, infelizmente, ficou horrvel, como la-
mentei dizer a meu esposo. Parecia um haicai, abarrotado de informaes
e ideias em cada pgina.
Bem, aquele manuscrito foi deixado de lado e outro surgiu, mas nosso
editor, Brian Tart, sbia e acertadamente o rejeitou dado o formato, com-
plexo demais e no acessvel o suficiente.
A essa altura, estvamos desesperados (juntei-me empreitada para
ajudar), mas por fim simplificamos tudo na verso que voc tem em mos.
Em certo sentido, foi o livro mais difcil de escrever, e, no entanto, o mais
doce e, por fim, o mais pessoal e ntimo de todos os livros de Tim.
Quando o trabalho acabou, olhamos um para o outro e dissemos:
O que faremos agora que no temos mais de passar quinze horas por dia
nos salmos?. A resposta, imagino eu, voltar e passar cada dia com um
salmo ou parte de um salmo, como todas as outras pessoas devem fazer.
Para aqueles que nos apoiaram de tantas maneiras enquanto escreva-
mos (e escrevamos e escrevamos) este livro, muito obrigada. A Ray e Gill
Lane, por nos hospedarem no The Fisherbeck, o hotel com cama e caf
da manh de que so proprietrios no Lake District, na Inglaterra; a Lynn
Land e Jane e Brian McGreevy, de Charleston; a Janice Worth, da Flrida; e
a Louise Midwood.
Tim em particular deseja expressar sua profunda gratido a Derek
Kidner, j falecido, cujo comentrio sobre os salmos tem sido sua princi-
pal fonte de entendimento do Saltrio ao longo das ltimas quatro dca-
das. Esse comentrio insupervel em sabedoria e eloquncia espiritual.
A sensibilidade de Kidner s nuanas da poesia maravilhosa, e ele tem

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 sido uma ajuda enorme para ns, leitores menos habilidosos. Tim tambm
quer recomendar os comentrios aos salmos tanto de Alec Motyer (em
The new Bible commentary: 21st-century edition [Novo comentrio bbli-
co: edio do sculo 21]) quanto de Tremper Longman (na Tyndale Series
[Srie Tyndale]). O livro de Tremper ajuda muito a ler os salmos a partir da
perspectiva do Novo Testamento e do evangelho de Cristo. O comentrio
de Motyer mais curto e incisivo, e est recheado de pepitas em forma
de insights. O corao de pastor e a perspectiva cristocntrica desses trs
autores os tornam leitura essencial para qualquer pessoa que deseje obter
o mximo dos salmos.
Agradecemos tambm a nossos filhos e netos, que nos mantiveram
envolvidos com a vida real: nosso carinho para David, Jen e Charlotte;
Michael, Sara, Lucy e Kate; e Jonathan, Ann-Marie e o beb Keller, ainda
por receber um nome.
Obrigada a nosso agente, David McCormick, que tem o dom do enco-
rajamento e, para este livro, negociou e nos permitiu contornar as dificul-
dades na permisso do uso da verso NIV em uma enorme quantidade de
pases. Voc o melhor, David.
Tambm queremos agradecer a Deus, que, em sua sabedoria, mergu-
lhou a ns dois nos salmos nesses meses todos, a fim de aprofundar nosso
amor por ele, um pelo outro, e a fim de nos dar um vislumbre de nossa
futura verdadeira ptria.

Juntos tomaremos a estrada que leva a oeste, e longe daqui encontraremos

uma terra onde nosso corao pode descansar.1

1
J. R. R. Tolkien, The two towers (New York: Del Ray Books, 1986), p. 81 [edio em portugus: As duas torres,
traduo de Lenita Maria Rimoli Esteves e Almiro Piseta (So Paulo: Martins Fontes, 1994)].

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 I N T RO D U O

O Livro de Salmos foi o hinrio divinamente inspirado para a adorao

pblica do Israel antigo a Deus (1Cr 16.8-36). Como os salmos no eram
simplesmente lidos, mas cantados, penetravam a mente e a imaginao do
povo como s a msica capaz de fazer. Saturavam de tal forma o corao
e a imaginao do povo que, quando Jesus entrou em Jerusalm, nada mais
natural que a multido o saudasse recitando espontaneamente o trecho de
um salmo (Mc 11.9; Sl 118.26).
Os primeiros cristos tambm cantavam e oravam os salmos (Cl 3.16;
1Co 14.26). Quando Benedito formou seus mosteiros, ordenou que os
salmos fossem cantados, lidos e orados ao menos uma vez por semana. Ao
longo do perodo medieval, os salmos foram a parte mais conhecida da
Bblia para a maioria dos cristos. O Saltrio era, provavelmente, a nica
parte da Bblia da qual um cristo leigo tinha posse. No perodo da Refor-
ma, os salmos desempenharam papel fundamental na renovao da igreja.
Martinho Lutero determinou: ... o Saltrio inteiro, salmo por salmo, deve
permanecer em uso. Joo Calvino prescreveu os salmos mtricos como
regime principal de cnticos nas congregaes de adoradores.1 Escreveu
ele: O propsito do Esprito Santo [era] [...] entregar igreja uma forma
comum de orao.2
Todos os telogos e lderes eclesisticos acreditam que os salmos de-
vam ser utilizados e reutilizados em toda busca diria crist a Deus em
privado e na adorao pblica. No nos limitamos a ler os salmos; deve-
mos mergulhar neles de modo que moldem profundamente a forma de
nos relacionarmos com Deus. Eles so o modo divinamente ordenado de
aprender a devoo a nosso Deus.
Por qu? Uma razo est no fato de o livro de Salmos ser o que Lutero
chamou de Bblia em miniatura. Ele d uma viso geral da histria da

Gordon Wenham, The Psalter reclaimed: praying and praising with the Psalms (Wheaton: Crossway, 2013),
1

p. 16.
2
J. Calvin, Commentary on the Psalms (edio eletrnica) (Albany: Ages Software, 1998), comentrio de
Salmos 20.1,2.

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 salvao desde a criao, passando pela entrega da Lei no monte Sinai, o
estabelecimento do Tabernculo e do Templo e o Exlio por causa da infi-
delidade, e aponta para adiante, para a redeno messinica vindoura e a
renovao de todas as coisas. Trata das doutrinas da revelao (Sl 19), de
Deus (Sl 139), da natureza humana (Sl 8) e do pecado (Sl 14).
Todavia, os salmos so mais que mero instrumento de instruo teo-
lgica. Atansio, um dos antigos pais da igreja, escreveu: Seja qual for sua
necessidade ou dificuldade particular, desse mesmo livro [Salmos] voc
pode escolher um conjunto apropriado de palavras, para [...] aprender a
remediar seu mal.3 Toda situao da vida est representada no livro de
Salmos. Os salmos preveem cada condio espiritual, social e emocional
possvel e o treinam para elas mostram quais so os perigos, o que voc
deve ter sempre em mente, qual deve ser sua atitude, como conversar com
Deus sobre o assunto e como obter dele a ajuda necessria. Colocam seu
entendimento inarredvel da grandeza do Senhor ao lado das situaes
que vivemos, a fim de que possamos ter uma noo apropriada da correta
proporo das coisas. Cada aspecto ou circunstncia da vida ... enviado
presena do Senhor e inserido no contexto do que verdadeiro acerca de
Deus.4 Portanto, os salmos no so apenas uma cartilha inigualvel de en-
sino, mas um armrio de remdios para o corao e o melhor guia possvel
para a vida prtica.
Ao chamar os salmos de remdio, tento fazer justia ao que os torna
um pouco diferentes das outras partes da Bblia. So escritos para ser ora-
dos, recitados e cantados para ser praticados, no apenas lidos. O telogo
David Wenham conclui que us-los repetidas vezes um ato performa-
tivo que altera o relacionamento da pessoa [com Deus] de modo tal que
o simples ouvir no consegue.5 Em certo sentido, devemos introduzi-los
em nossas prprias oraes, ou talvez introduzir nossas oraes neles, e
assim nos aproximarmos de Deus. Com isso, os salmos envolvem o falante
diretamente em novas atitudes, compromissos, promessas e at emoes.
Quando, por exemplo, no nos restringimos apenas a ler Salmos 139.23,24
3
Citado em Wenham, Psalter reclaimed, p. 15.
4
Alec Motyer, A Christians pocket guide to loving the Old Testament (Ross-shire: Christian Focus, 2015), p. 97.
5
Ibidem, p. 34.

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 Sonda-me [...] prova-me [...] v se h em mim algum caminho mau...
mas o oramos, convidamos Deus a examinar nossas motivaes e damos
consentimento ativo ao modo de vida requerido pela Bblia.6
Os salmos nos levam a agir como os salmistas a nos comprometer
com Deus por meio de pactos e promessas, a depender dele por meio de
splica e expresses de aceitao, a buscar consolo em Deus por meio
do choro e da lamentao, a encontrar a misericrdia de Deus por meio da
confisso e do arrependimento, a adquirir nova sabedoria e perspectiva de
Deus por meio da meditao, da lembrana e da reflexo.
Os salmos tambm nos ajudam a enxergar Deus no como quere-
mos ou esperamos que ele seja, mas como ele de fato se revela. A riqueza
das descries de Deus no Saltrio ultrapassa a inventividade humana. Ele
mais santo, mais sbio, mais temvel, mais terno e amoroso do que jamais
imaginaramos que ele fosse. Os salmos incendeiam nossa imaginao e a
transportam para novos reinos, mesmo enquanto a conduzem em direo
ao Deus que de fato existe. Isso traz uma realidade nossa vida de orao
como nada mais capaz de fazer. Entregues a ns mesmos, oraremos a
algum deus que fale o que gostamos de ouvir ou parte de Deus que con-
seguimos compreender. Crucial, no entanto, que falemos ao Deus que
fala conosco e a tudo o que ele nos diz. [...] Na orao, o essencial no que
aprendamos a nos expressar, mas que aprendamos a responder a Deus.7
A maior parte dos salmos, lida luz da Bblia inteira, leva-nos a Jesus.
Os salmos foram o livro de msica de Jesus. O hino que ele cantou no jan-
tar de Pscoa (Mt 26.30; Mc 14.26) seria o Grande Hallel, salmos 113118.
De fato, temos todos os motivos para presumir que Jesus cantou todos os
salmos constantemente ao longo de sua vida, de modo que os conhecia de
cor. Eles constituem o livro da Bblia que Jesus cita mais do que qualquer
outro. Mas os salmos no eram apenas cantados por Jesus; eles tambm
falam sobre ele, como veremos ao longo deste livro.
Os salmos, portanto, so de fato os cnticos de Jesus.

6
Ibidem, p. 26. Wenham demonstra como a teoria dos atos de fala explica por que recitar e orar os salmos so
experincias transformadoras.
7
Eugene Peterson, Answering God: the Psalms as tools for prayer (San Francisco: Harper San Francisco, 1989),
p. 5,6.

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 O PL A N O D E ST E LI V RO

Este livro um devocional dirio que conduz o leitor pelos versculos do

livro de Salmos, um a um, em 365 dias. De certa forma, os salmos no pre-
cisam ser convertidos em um devocional dirio eles so o livro devocio-
nal divinamente inspirado.
Muitos consideram os devocionais modernos otimistas demais, ou sen-
timentais demais, ou doutrinrios demais, ou msticos demais por refleti-
rem a perspectiva e a experincia de apenas um autor humano. Os salmos,
no entanto, do-nos um conjunto de vozes divinamente inspiradas de dife-
rentes temperamentos e experincias. Nenhum outro livro, mesmo da Bblia,
capaz de competir com eles como base para a orao diria. O Novo
Testamento, de forma evidente, apresenta Jesus Cristo de formas muito
mais explcitas e diretas, mas nenhuma parte do Novo Testamento foi de
fato escrita para ser um curso de teologia em forma de orao que o ajude
a processar cada situao pessoal possvel por meio da verdade sobre Deus.
Assim, os salmos j so o livro devocional de Deus. No entanto, a maio-
ria de ns precisa da ajuda de um guia para nossa primeira de muitas jor-
nadas pelo Saltrio. Muitos salmos tm um contedo histrico complexo
e podem ser difceis de compreender mesmo depois de mltiplas leituras.
No podemos orar um texto se o achamos totalmente confuso.
Cada devocional lhe fornece um salmo para leitura diria. Em seguida,
oferece uma breve meditao sobre o significado do salmo e uma orao
para ajud-lo a utilizar o salmo em seu corao e como modo de se aproxi-
mar de Deus. As oraes devem ser vistas como vias de acesso, no como
oraes completas. O leitor deve acompanhar a trajetria das oraes e se-
guir em frente, preenchendo cada uma delas com particularidades pessoais
e orando sempre em nome de Jesus (Jo 14.13).
Estruturamos este devocional dirio para que possa ser utilizado de
trs maneiras diferentes. O modo mais simples ler o salmo e a meditao
devagar, e depois usar a orao para comear a orar o salmo em si. As ora-
es apresentam uma oportunidade de continuar orando a Deus acerca de
qualquer coisa que se passe em seu corao e seja qual for a dificuldade que

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 possa estar enfrentando naquele dia. Isso talvez no demore mais do que
quinze minutos.
A segunda maneira de usar o devocional dedicar um tempo para ler
as referncias bblicas adicionais inseridas na meditao e s vezes na ora-
o. As declaraes na meditao so compreensveis sem as referncias,
mas consult-las e l-las aumentar muito sua compreenso do sentido e
tambm poder enriquecer seu perodo de orao.
A terceira maneira de usar o devocional comear um dirio para
acompanhar a leitura. Leia a poro do salmo duas vezes, devagar. Em se-
guida, faa trs perguntas e anote suas respostas:

Adore O que voc aprendeu sobre Deus que o leva a louv-lo

ou agradecer-lhe?
Admita O que voc descobriu sobre si mesmo de que poderia
se arrepender?
Aspire Que aspectos da vida, aprendidos na leitura, voc pode
almejar, pedir ou aplicar?

Depois de responder a essas trs perguntas, voc ter sua prpria medi-
tao sobre o salmo. Agora leia a meditao no livro e incorpore as percep-
es que ela traz s notas do seu dirio. Por fim, transforme sua meditao
j classificada como adorao, admisso e aspirao em orao pessoal,
usando tambm a orao de via de acesso fornecida. Isso o levar ao nvel
profundo de sabedoria e discernimento que os salmos podem oferecer.
Voc est pronto para comear seu ano devocional. Deus lhe conceda
... o esprito de sabedoria e de revelao no pleno conhecimento dele (Ef 1.17).

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 1.o de janeiro n
Leia Salmos 1. 1Bem-aventurado aquele que no anda no conselho dos
mpios, no se detm no caminho dos pecadores, nem se assenta na roda
dos zombadores; 2pelo contrrio, seu prazer est na lei do Senhor, e na sua
lei medita dia e noite. 3Ele ser como a rvore plantada junto s correntes de
guas, que d seu fruto no tempo certo e cuja folhagem no murcha. Tudo
que ele fizer prosperar. 4No assim com os mpios. Eles so como a palha
que o vento dispersa. 5Por isso, os mpios no prevalecero no julgamento,
nem os pecadores, na assembleia dos justos; 6porque o Senhor recompensa
o caminho dos justos, mas o caminho dos mpios traz destruio.

A Palavra que alimenta. O salmo 1 o porto de entrada para os

demais salmos. A lei todas as Escrituras, meditar considerar suas
implicaes para toda a vida e ter prazer nela significa no apenas estar
de acordo com o que Deus ordena, mas amar seus mandamentos. Em razo
do que Jesus fez por ns na cruz, a atitude do cristo para com Deus deixa
de ser uma obrigao e passa a ser uma livre entrega de si mesmo com
amor. Portanto, saber meditar e deliciar-se na Bblia o segredo para um
relacionamento com Deus e para a vida em si. Vises contrrias Palavra
de Deus no servem de ncora em tempos de necessidade. A Palavra de
Deus nos fornece a resilincia de uma rvore com uma fonte de gua viva
que jamais secar.

Orao: Senhor da Palavra, no me deixes ser seduzido pelo mundo

seguindo a multido ingenuamente ou tornando-me um ctico endurecido.
Ajuda-me a meditar em tua Palavra a ponto de nela me deleitar. D-me
estabilidade e contentamento independentemente das circunstncias.
Como preciso disso! Amm.

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 2 de janeiro
Leia Salmos 2.1-4. 1Por que as naes se enfurecem, e os povos tramam em
vo? 2Os reis da terra se levantam, e os prncipes conspiram unidos contra o
Senhor e seu ungido, dizendo: 3Rompamos suas correntes e livremo-nos de
suas algemas. 4Aquele que est sentado nos cus se ri; o Senhor zomba deles.

Sem se deixar intimidar. A cada dia a mdia destaca novas coisas

a se temer. As pessoas que exercem poder e influncia na sociedade nos
dizem que a obedincia a Deus nos acorrenta, limitando nossa liberdade.
Na verdade, a libertao s vem ao servirmos quele que nos criou. Essas
pessoas e foras que surgem para governar o mundo esto todas debaixo
do seu senhorio, e um dia elas sabero disso. Deus ainda reina, e, diante
de todos os nossos temores, podemos nos refugiar nele. Portanto, ser inti-
midado pelo mundo (Sl 2) to fatal, espiritualmente falando, quanto ser
excessivamente atrado por ele (Sl 1).

Orao: Senhor do mundo, as pessoas se ressentem de tuas reivindicaes

sobre a vida humana. Receio falar a teu respeito por medo do ridculo ou
da ira. Mas tu no te intimidas pelos poderes do mundo, nem eu deveria.
Ajuda-me a conhecer o jbilo da obedincia e o destemor que o acom-
panha. Amm.

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