Her er et menneske – det er Adam Kadmon, det

oprindelige menneske som blev til i himlen før

den gamle Adam blev skabt af ler.

Mening, mening, mening, mening, mening,

mening, mening, mening, mening, mening,
mening, mening, mening, mening, mening,
mening, mening,...

Mening kommer etymologisk af samme sanskrit-

rod som menneske og tanke (manas). Vi møder
det også i ordet mantra, MEN giver det mening at
messe ordet som en remse?
Her er menneskets mund.
Ansatsrøret – mellem stemmelæber og læber - udgør sølle ca. 17 cm., men danner ramme
om intens skabelse.
Der er groft sagt tre steder hvor klangen grundlæggende kan ændres ved at udvide dette
fleksible rør eller indsnævre det:
1) Mellem læber: M.

2) Mellem tungespids/ tungeblad og

forgane: N.

3) Mellem bagtunge og blød gane: [ŋ]

(Ng)

Ordet MeNiNg inkarnerer smukt og

organisk denne fundamentale sekvens af
såkaldte nasaler.
Det er et spørgsmål om klang ligesom et
andet ord afledt af samme rod: Mantra.
Meningen med mantra er ikke ’magisk
remse’, men det ender ofte sådan, og så
kører man let af sporet!
Meningen med mantra er ’redskab for
sindet’… noget at tænke på!
LAM-VAM- RAM- YAM- HAM- AUM

… er de såkaldte kerne-/ frø-stavelser, som

hører til chakraerne i den tantriske tradition.
Yogien mediterer på klangen og på den rejse,
man med initiallydens gør i ansatsrørets rum.

A er den mest åbne vokal, M er summelyden,

så det er ansatsen, der gør forskellen i denne
disciplins fortolkning.
... med bija-mantraerne kommer
man rundt i mundhulen.

Y er her blevet erstattet af

konsonanten J, da det jo er denne
lyd, der sigtes til med Yam - ikke
vokallyden Y
MMMMMMMMMMMMMMM minder mig om min munds mysterium:
Mellem samstemmende læber mødes man med summende hemmeligheder!
NNNNNNNNNNNNNN
Kyrie eleisonnnn- Christe eleisonnn- Amennn…!

Når nonnerne nynner, navnene ender

– Ånden begynder!
ŋ- ŋ- ŋ- ŋ- ŋ- ŋ- ŋ- ŋ- ŋ- ŋ- ŋ- ŋ-...

Om mani peme hung- om mani peme hung- om mani peme hung-…

Det staves som regel Om mani padme hum, men lyt til ægte tibetanere, så skulle der ikke
være tvivl om dette meningsfulde mantra, som foruden de tre nasaler også kommer rundt
til de kardinale vokallyde.

ŋ er fundamental og burde indlemmes i alfabetet!

Karen Blixen:
”Jeg havde en farm i Afrika ved foden af bjerget Ngong.”
Sepher Yetzirah, 2,4:
"(…) Og dette er tegnet: Der findes ingen godhed over fryd – ’NG.
Der findes ingen ondskab under pine – NG’.”
Den lille apostrof dækker over universalkonsonanten Ayin, som er afledt af øje-hieroglyffen.
Måske vi kan indse, at mening udfolder sig i mødet mellem krop og ånd.
Lad dig ikke hjernevaske til at tro, at tanken er en hindring, som skal passeres ved en remse-
proces!!
Gav det
??