ANLISE DO GNERO LITERRIO

De acordo com Gunkel, este salmo pode ser classificado em tres generos: lamentacao
coletiva, hino e suplica. Para o estudioso, os salmos de lamentacao e suplica podem ser
subdivididos em individuais e coletivos e expressam a tristeza e os infortunios do escritor.
Seguindo a linha de Gunkel, a Biblia de Jerusalem, classifica o salmo 137 como suplica
coletiva, um cantico que reflete as consequencias da ruin a de Jerusalem em 586 a.C.1

Segundo Alter em alguns salmos verifica-se que esses gneros estao de fato misturados,
havendo um entrelacamento de diferentes generos do comeco ao fim do poema, o que produz
um reforco mutuo de enfases tematicas e recursos expressivos diversos.2

Nao pertencendo a nenhuma colecao particular e sem identificao de autoria, o salmo 137
um cntico de lamento por Sio e um salmo imprecatrio especialmente inflamado, pois
partilha o desespero relatado em Eikha.

ANLISE DA ESTRUTURA LITERRIA

Em termos de estrutura, Stadelmann classifica este salmo como uma lamentao que est
estruturada em trs partes: (1) lamentao coletiva; (2) nostalgia de Jerusalm e (3)
imprecaes contra Edom e contra a Babilnia.3

(1) lamentao coletiva:

v.1 Junto aos rios

Babel
l sentvamos tambm chorvamos
em nossa mente trazamos Sio.
v.2 Sobre os salgueiros internamente
pendurvamos nossas liras.
v.3 Pois l pediram-nos
nossos capturadores palavras de louvor
e nossos atormentadores alegria
cantem para ns louvor de Sio.
v.4 Como cantar cano de YHWH
sobre terra estrangeira

(2) nostalgia de Jerusalm:

v.5 Se eu esquecer de ti Jerusalm

esquecerei minha mo direita.
v.6 Aperte minha lngua aos meus lbios
se eu no lembrar de ti
se no exaltar Jerusalm

1
Cf. Introducao aos Salmos em Biblia de Jerusalem. Sao Paulo: Paulus, p.943
2
ALTER, Robert. Salmos em: Guia Literrio da Bblia. So Paulo: Ed. UNESP, 1987, p. 269
3
STADELMANn, Luiz.I.J. Os Salmos . Comentrio e orao. Petrpolis: Ed. Vozes, 2000, p.47
1
 sobre cabea da minha alegria.

(3) imprecaes contra Edom e contra a Babilnia:

v.7 Lembra YHWH

contra os filhos de Edom
nos dias de Jerusalm falaram
esvaziem-na
esvaziem-na
at os fundamentos.
v.8 Filha de Babel destruidora
bem-aventurado aquele que corrigi-te
recompensa-te lida adequadamente a nosso favor [para ns]
v.9 Bem-aventurado
aquele que pegar
e soltar as tuas crianas
contra os penhascos.

Ainda se pode ver a seguinte diviso trplice: (1) lamentao na Babilnia pela lembrana da
destruio de Sio (v. 1-3); (2) desejo de rever Jerusalm e voltar a cantar em louvor a
YHWH (v. 4-6); e (3) desejo de represlias contra Edom e Babilnia por sua destruio de
Jerusalm (v. 7-9).

(1) lamentao na Babilnia lembrana da destruio de Sio:

v.1 Junto aos rios

Babel
l sentvamos tambm chorvamos
em nossa mente trazamos Sio.
v.2 Sobre os salgueiros internamente
pendurvamos nossas liras.
v.3 Pois l pediram-nos
nossos capturadores palavras de louvor
e nossos atormentadores alegria
cantem para ns louvor de Sio.

(2) desejo de rever Jerusalm e voltar a cantar em louvor a YHWH:

v.4 Como cantar cano de YHWH

sobre terra estrangeira.
v.5 Se eu esquecer de ti Jerusalm
esquecerei minha mo direita.
v.6 Aperte minha lngua aos meus lbios
se eu no lembrar de ti
se no exaltar Jerusalm
sobre cabea da minha alegria.

(3) desejo de represlias contra Edom e Babilnia por sua destruio de Jerusalm:

v.7 Lembra YHWH

contra os filhos de Edom
nos dias de Jerusalm falaram
2
 esvaziem-na
esvaziem-na
at os fundamentos.

v.8 Filha de Babel destruidora

bem-aventurado aquele que corrigi-te
recompensa-te lida adequadamente a nosso favor [para ns]
v.9 Bem-aventurado
aquele que pegar
e soltar as tuas crianas
contra os penhascos.

Segundo a maioria dos estudiosos, os salmos, em geral, possuem uma estrutura tripartida,
constando, basicamente de introduo, corpo e concluso. No caso do Salmo 137, v-se
claramente uma introduo (v.1-3), um corpo (v.4-6) e uma concluso (v.8-9). Todavia,
como observado em sala de aula, ainda pode-se perceber uma emenda ou um verso ponte
no texto (v.7), unido dois gneros literrios distintos (lamentao com imprecao):

v.1 Junto aos rios

sentvamos, tambm, choravamos
em nossa mente trazamos Sio.
Introduo
v.2 Sobre os salgueiros internamente
pendurvamos nossas liras.
v.3 Pois l pediram-nos nossos capturadores palavras de louvor
e nossos atormentadores: alegria, cantem para ns louvor de Sio.
v.4 Como cantar cano de YHWH sobre terra estrangeira.
v.5 Se eu esquecer de ti, Jerusalm
Corpo
esquecerei minha mo direita.
v.6 Aperte minha lngua aos meus lbios se eu no lembrar de ti
se no exaltar Jerusalm sobre cabea da minha alegria.
v.7 Lembra YHWH contra os filhos de Edom nos dias de Jerusalm
Verso Ponte falaram esvaziem-na
esvaziem-na at os fundamentos.
v.8 Filha de Babel, destruidora
bem-aventurado
Concluso aquele que corrigi-te, recompensa-te, lida adequadamente a nosso favor
v.9 Bem-aventurado
aquele que pegar e soltar as tuas crianas contra os penhascos.

Como visto acima, o arranjo estrutural do Salmo 137 apresenta-se de maneira bastante clara
em uma estrutura quadripartida:

(1) Introduo, um lamento coletivo escrito em terceira pessoa ambientado na

Babilnia, onde lembra-se da destruio de Sio;
(2) Corpo em primeira pessoa, com lembranas de Jerusalm;
(3) Verso Ponte com acusao contra Edom; e
(4) Concluso, contendo uma imprecao contra Babel.

3
ANLISE RETTICA E ESTILSTICA

A anlise dos recursos retoricos e estilisticos de um determinado texto pode pontuar muitos
elementos, mas esta anlise se limitara a evidenciar os seguintes aspectos: 1) Paralelismos e
2) Figuras de linguagem.

1 Paralelismo

Na poesia hebraica as linhas paralelas servem, entre outros, ao propsito de enfatizar,

contrastar ou acrescentar ideias ou conceitos de uma linha em relacao a outra. Neste salmo
especificamente, encontram-se os seguintes tipos de paralelismo:

a) Sintetico, primeira linha e acrescentado um conceito complementar, encontra-se nos

seguintes versos:

Verso 1 - A primeira linha mostra que o salmista est em profundo sofrimento (l,
sentvamos, tambm chorvamos) j a segunda linha refora e acrescenta para o leitor a
grandiosidade deste sofrimento a partir da expressao em nossa mente trazamos Siao.

v.1 - Junto aos rios. Babel, l, sentvamos, tambm chorvamos,

em nossa mente trazamos Sio.

Verso 5 - A primeira linha mostra que o salmista jamais esquecer da sua cidade, Jerusalm,
e na segunda linha refora esse conceito dizendo que ele se esquecer da sua mo direita
caso esquea de Sio.

v.5 - Se eu esquecer de ti, Jerusalm

esquecerei minha mo direita.

Verso 6 - A primeira linha continua a reforar que o salmista jamais esquecer da sua cidade,
agora utilizando outras partes do corpo, lngua e lbios. Exatamente as partes do corpo que,
na segunda linha, usa para exaltar, dar louvor e demostrar alegria pela sua cidade:

v.6 - Aperte minha lngua aos meus lbios se eu no lembrar de ti

se no exaltar Jerusalm sobre cabea da minha alegria.

Verso 7 Enquanto a primeira linha pede que YHWH lembre-se do que os edomitas fizeram
no dia da invaso de Jerusalm, a segunda linha complementa informando o que eles
disseram (esvaziem-na, esvaziem-na at os fundamentos):

v.7 Lembra YHWH contra os filhos de Edom nos dias de Jerusalm

falaram esvaziem-na, esvaziem-na at os fundamentos.

4
b) Sinonimico, onde a segunda linha enfatiza o que foi proposto na primeira, nos seguintes
versos:

Verso 3 - A segunda linha enfatiza o pedido de louvor (alegria, cantem para ns louvor de
Siao), solicitado pelos babilnicos aos israelitas na primeira linha (Pois l pediram-nos
nossos capturadores palavras de louvor).

v.3 - Pois l pediram-nos nossos capturadores palavras de louvor

e nossos atormentadores: alegria, cantem para ns louvor de Sio.

2 Figuras de linguagem

Entre as figuras de linguagem presentes no texto destacam-se:

Perfrase - Geralmente, formada por uma expresso que rene caractersticas ou qualidades
que descrevem a palavra que o locutor deseja referir. No Salmo v-se isso no verso 4,
quando a expressao terra estrangeira substitui ou utilizada para se referir a Babilnia. No
verso 7 encontram-se duas parfrases. A primeira filhos de Edom referindo-se aos
edomitas e nos dias de Jerusalm referindo-se ao dia em que a cidade de Jerusalm foi
invadida pelos babilnicos. J no verso 8 encontra-se mais uma: a expressao Filha de
Babel referindo-se aos babilnicos e seus aliados.

Hiprbole - Uma afirmao exagerada para conseguir-se maior efeito estilstico foi utilizada
no verso 7 para explicar o que fizeram os edomitas contra a cidade de Jerusalm. O verso
repte duas vezes a palavra esvaziem-na para reforcar a maldade dos inimigos: esvaziem-
na; esvaziem-na at os fundamentos.

Pleonasmo A redundncia, cuja finalidade reforar a mensagem, foi empregado no verso

8, ao dizer bem-aventurado aquele que corrigi-te, recompensa-te, lida adequadamente a
nosso favor.

ANLISE SEMANTICA

Com o propsito de compreender o sentido global do Salmo 137, se procurar aprofundar o

significado dos termos, as palavras e expresses mais importantes e relevantes para a
compreenso do texto. Os critrios aqui usados para selecionar as palavras, frases e ideias
para a analise semantica podem ser pelo numero de ocorrencias, a importncia no verso etc.

ANLISE CONTEXTUAL