HISTORIA DEL PENSAMIENTO SOCIAL Y POLTICO I

El Leviatn de Thomas Hoobes

Cada hombre considera que su compaero

debe valorarlo del mismo modo que l se valora a s mismo.
Thomas Hobbes

1. Qu caractersticas tiene la naturaleza humana segn Hobbes?

Son los seres humanos diferentes?
En qu son semejantes?

El captulo XIII es una exposicin de la condicin natural del hombre, abarcando el marco de su felicidad e
infelicidad. Para Hobbes, los humanos poseen la misma capacidad para pensar, y con la misma capacidad
fsica.

En el Estado de Naturaleza todos los hombres nacen libres e iguales y no tienen necesidad de estar juntos, es
aqu donde sale en defensa del igualitarismo y la no-sociabilidad.

Todos gozan del mismo derecho natural de libertad de usar su propio poder con el fin de preservar la propia
naturaleza, sin limitacin alguna, los mas fuertes dominan a los ms dbiles.

El problema es que este ltimo impulso de dominio sobre los dems nunca es posible al haber un equilibrio
de fuerzas, por lo que el estado de naturaleza se convierte en un contexto de guerra de todos contra todos.

Resumiendo, en el estado de naturaleza el hombre es un lobo para el hombre.

Para llegar a la paz, el humano posee unas pasiones que se inclinan/proyectan hacia la resolucin del
conflicto/ guerra. Para Hobbes, el temor a la muerte, el deseo de una calidad de vida confortable, y la
esperanza de obtenerla por medio del trabajo son la clave fundamental para llegar a un acuerdo entre los
humanos.

2. Por qu se dan conflictos entre los seres humanos?

Qu consecuencias tienen?
En qu condiciones se da la guerra?

Aun teniendo las mismas condiciones que los dems, el humano entra en un proceso de competicin con los
otros, porque desea conseguir aquello que el otro tambin quiere alcanzar, y es por esto, que el humano en la
bsqueda del objeto que la dar gloria se mantendr en guerra con los dems.

Hobbes encuentra tres motivos bsicos por los cuales se desencadenan los conflictos que acaban en guerra en
el Estado de Naturaleza:

El primero, es la competicin, que hace que un individuo invada al otro para obtener algo;
el segundo, el respeto, para la seguridad de uno mismo; y
el tercero, la gloria, para adquirir reputacin.

3. Qu diferencia hay entre derecho y ley?

Derecho-ius consiste en la libertad de hacer o no hacer, mientras que la ley-lex determina a uno de los dos,
con lo que la ley-lex y el derecho-ius difieren tanto como la obligacin y la libertad, que en una y la misma
materia son incompatibles.
 4. Cules son la primera y segunda ley natural?
Y la tercera? Que relacin hay entre ellos?

Durante ste periodo el humano pasa por tres niveles, de los cuales partirn las leyes de naturaleza
hobbesianas:

la competicin, la cual se origina porque uno y otro, buscan el perjuicio/la desventaja del otro, para
as obtener el mximo beneficio propio, en consecuencia se origina la desconfianza.
La desconfianza se da cuando el ser humano se percata de que tiene igualdad de condiciones que los
otros, pero ello mismo le origina una duda constante: querrn los otros apoderarse de lo que el
posee como propio?
La gloria aparece cuando un grupo, sin lder que les oriente, desarrollan un origen de tensin,
convirtindose en un deseo irrefrenable por competir, de esta forma fundamentan los motivos para
entrar en guerra y sobresalir entre la sociedad.

5. Qu es contrato social?
Cules son sus caractersticas y que consecuencias tiene sobre el otro?

Siendo los seres humanos adems de malvados, inteligentes, deciden en un determinado momento acogerse a
un pacto entre ellos, el cual consiste en renunciar a todo poder individual, reconociendo tal poder en la figura
de un soberano o institucin, que habr de mantener el orden y la paz. El pacto firmado es irrevocable, no
puede romperse, pues al haber entregado todo el poder se entrega con ello la condicin individual de
romperlo.

Y puesto que dicho pacto en nada cambia la naturaleza de los firmantes, que continan siendo egostas, el
soberano elegido, gobernar si fuera necesario mediante el terror/coaccin y la violencia para mantener el
orden social.

Una vez firmado el pacto, se instaura la sociedad/el Estado, de esta manera se sustituye el derecho a todo,
por la ley como lmite, y se implanta un rgimen de terror/coaccin que, en si mismo corresponde con el
modelo de monarqua absoluta.

6. Qu tipo de Gobierno propone Thomas Hobbes?

Cules son sus caractersticas?

Se requiere en verdad un Estado y un poder superior.

En su anlisis de la vida social y poltica Hobbes toma en consideracin la composicin de la sociedad,

formada por una multiplicidad de seres individuales dominados por sus pasiones. En el propsito de Hobbes
esta explicar como se produce la transicin de este individualismo atomista a la construccin de un cuerpo
social artificial/Estado, de carcter absolutista. Hobbes defiende la necesidad de una autoridad absoluta y
afirma que toda ley es justa por emanar de esa autoridad y que nadie puede estar en conciencia obligado a
obedecerla.

El Estado es un artificio humano, como una mquina, a la cual Hobbes denomina el Gran Leviatan
consistente en un hombre artificial, aunque de estructura y fuerzas superiores, cuyo objetivo es el
mantenimiento de la paz.

Hobbes afirma que si el humano no tiene un Estado, o una autoridad, se volver salvaje y provocar un caos
total a travs de la guerra de intereses.