Tribus Urbanas: contracultura

Tribus Urbanas: contracultura***

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Es un informe largo.. esta resumido de todas formas. Lo bueno es que pueden

ojear un toke de cada tribu. A mi me gusta el tema...

Las tribus urbanas se caracterizan por mantener una esttica canonica entre
varios individuos de la misma tendencia. Suele ser acompaado de fuertes
convicciones sociopoliticas o creencias religiosas o de carcter mstico,
dependiendo del movimiento o tribu urbana perteneciente. Sin embargo,
dentro de las tribus urbanas tambin se pueden encontrar personas
denominadas Poseur (poser), que usan la esttica y/o comportamiento de la
tribu urbana, pero olvidando por completo la filosofa e ideologas propias del
movimiento.

Hippies:
Los "hippies" (singular, hippy o hippie) fueron parte del llamado movimiento
de contracultura de los aos 1960. Adoptaban un modo de vida comunitario o
estilo de vida nmada, basado en el amor y la paz a todo su actuar diario,
renegaban del nacionalismo y la Guerra de Vietnam, tomaban aspectos de
religiones como el budismo, el hinduismo, y tambin de las religiones de los
indios norteamericanos. Estaban en desacuerdo con valores tradicionales de la
clase media estadounidense. Ellos consideraban el paternalismo
gubernamental, el militarismo, las corporaciones industriales y los valores
sociales tradicionales como parte del sistema, que no tena legitimidad.

Los hippies se basaban en una automarginacin que practicaban de la

sociedad, buscando transformarla en una en donde la paz y el amor fuesen
valores ms importantes. Esto los hizo oponerse a gran parte de las doctrinas,
valores o costumbres comnmente aceptados.

Sus principios tienen conexin con los principios del Liberalismo Social.
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Goticos:
La subcultura (o cultura underground) gtica es un movimiento subcultural
existente en varios paises. Empez en el Reino Unido entre finales de los 70
y mediados de los 80, en la escena del Rock gtico, una derivacin del Post-
Punk. Su esttica e inclinaciones culturales provienen principalmente de las
influencias de la literatura gtica del siglo XIX y las pelculas de horror.
La subcultura gtica comparte gustos estticos, musicales y culturales en
comn. A pesar de que la msica gtica abarca varios subgneros y estilos,
todos estos comparten una tendencia hacia una apariencia y un sonido dark
u oscuro. Los estilos de vestimenta dentro de la subcultura toman
influencias del death rock, el punk, el estilo andrgino, y hasta el estilo de
vestimenta del Renacimiento; sin embargo, los gticos tienen una esttica
propia, que se centra en el color negro: trajes negros, maquillaje para resaltar
palidez en el rostro, peinados que cubran la cara y hasta lpiz labial de color
rojo aplicado atropelladamente en los labios. Es importante aclarar, sin
embargo, que no todo aquel que se viste de acuerdo al estilo gtico es
considerado gtico por los miembros de la subcultura. De la misma manera,
no todos los gticos visten de negro ni siguen siempre el estilo.
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Grunge:
El movimiento grunge es un gnero musical, inspirado en el punk y en el
heavy metal, con toda la esencia del indie rock. Surge a finales de la dcada
de los ochenta y a principios de los noventa, con miembros provenientes de la
poca conocida popularmente como la Generacin X*. Bandas provenientes
de las ciudades del Pacfico Noroeste de los Estados Unidos, como Seattle,
Olympia, Washington, y Portland, Oregon, hicieron del grunge un gnero
msical muy popular.

*GENERACION X: La Generacin X consiste normalmente en las personas

nacidas en los aos 1970, aunque se debaten las fechas exactas que definen a
esta generacin, mayormente son los nacidos entre 19611981. Tambin se ha
definido como las personas que vivieron sus aos de adolescencia en los aos
1980, nacidos tras los del baby boom.

Este concepto es ms cultural que demogrfico, y como tal describe un

periodo cultural y no el conjunto de todas las personas de todos los pases del
mundo que nacieron en una determinada generacin.

Se define tambin a esta generacin como aquella que ha vivido de todo:

desde las TV en blanco y negro, a los TFT ms ntidos. Gente que ha jugado a
las canicas , a la cuerda, y al Playstation.

La Generacin X, como muchas otras, fue definida por su msica,

especialmente la de tipo Indie Rock, con grupos como Sonic Youth, Pixies,
Dinosaur Jr. o R.E.M. Destac tambin el Punk-Rock, que, en combinacin
con el Hard Rock dio como resultado otro fenmeno musical y cultural
importante de finales de la dcada de los ochenta y comienzos de los noventa,
el Grunge, con grupos como Soundgarden, Alice In Chains, Mudhoney,
Nirvana o Pearl Jam.
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Heavy Metal:
se desarroll como una contracultura que pona nfasis en la oscuridad por
sobre la luz, y tenda a desechar el final feliz del pop con la visin de las cosas
que no siempre funcionan en este mundo. Aunque los fans del estilo defienden
que el tema de la oscuridad no es el mensaje de la msica, el gnero ha sido
repetidamente acusado por ensalzar los aspectos ms negativos de la vida.
As, no son ajenos a esa corriente temas como la guerra, la aniquilacin
nuclear, los asuntos ambientales o la propaganda religiosa o poltica. La
cancin de Black Sabbath "War Pigs" o la de Ozzy Osbourne "Thank God for
the Bomb" son claros ejemplos. Sin embargo, estos comentarios pierden a
menudo su eficacia lrica debido al abuso de dicotomas como el contraste
entre luz y oscuridad, esperanza y desesperacin, el bien y el mal o el nosotros
y ellos, que le restan profundidad al planteo cuando el asunto requiere una
descomposicin en grises.
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Rastafaries
El Movimiento rastafari es un movimiento religioso y socio-poltico que
surgi en Jamaica en los comienzos de los aos 1930 a partir de profecas
bblicas sobre la divinidad de Haile Selassie, de las aspiraciones sociales y
polticas de la comunidad negra y de las enseanzas del publicista y
organizador nacido en Jamaica Marcus Mosiah Garvey. Aunque la visin
poltica y cultural de Garvey inspir a los fundadores del movimiento, que le
consideraron como un profeta, l nunca se identific a s mismo con el
movimiento. Haba cerca de 1.000.000 de rastafaris en el mundo en el ao
2000. De los jamaicanos, un 60 por ciento aproximadamente se identifican a s
mismos como rastafaris. El rastafarianismo surgi entre la poblacin negra de
clase trabajadora en Jamaica, y permaneci durante un tiempo como un
defensor de la supremaca negra. Hoy en da, sin embargo, se ha extendido a
lo largo de gran parte del mundo a travs de la inmigracin.
Hay dos tipos de ceremonias religiosas rastafaris. Un razonamiento es un
evento simple donde los Rastas se renen, fuman cannabis y discuten
cuestiones religiosas y sociales. La persona con el honor de encender la hierba
da una corta oracin antes de hacerlo, y la pipa es siempre pasada en el
sentido contrario a las agujas del reloj. Un binghi o grounation es una fiesta;
se cree que la palabra se refiere a una antigua, y ahora extinguida, orden de
militantes negros del frica oriental que hicieron voto de acabar con la
opresin. Los binghis se caracterizan por las frecuentes danzas, canciones,
festejos y el fumar ganja, y pueden durar varios das.

Mods:
Mod (o, por su nombre completo, Modernism) fue un estilo de vida basado en
la moda y la msica que se desarroll en Londres, Reino Unido a finales de la
dcada de 1950 y que alcanz su culmen durante la primera mitad de la
dcada de 1960. Los seguidores de esta corriente fueron conocidos como
Mods, y se localizaban sobre todo en el Sur de Inglaterra, aunque tambin
eran numerosos en ciertas ciudades del Norte (como Manchester, o incluso
Liverpool).
Los mods fueron el producto de una cultura de cambio contnuo, y tal vez fue
inevitable que la escena se devorara a s misma. Al tiempo que Bobby Moore
sostena la Copa del Mundo en el verano de 1966, la escena mod estaba en
plena decadencia. Segn florecieron la msica psicodlica y la cultura hippie,
mucha gente se fue pasando a la nueva escena desde el movimiento mod. La
cultura hippie defenda una actitud pasiva en la vida, completamente opuesta a
la energa frentica del ethos mod.Bandas como The Who y The Faces
evolucionaron en esta direccin en sus estilos musicales y dejaron de
mostrarse como mods.
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Punk:
El punk es un movimiento musical de origen urbano (tribu urbana) que
apareci a finales de los aos 70 en inglaterra. Por debajo de sus aspiraciones
musicales (su objetivo era recuperar el espritu del rock de los orgenes), el
punk es tambin una corriente socio-cultural juvenil: normalmente, las
personas que integran este movimiento defienden los principios de igualdad y
equidad; no tienen ninguna ideologa poltica concreta pero muchos apoyan el
anarquismo, el socialismo o el comunismo, adems de otras corrientes
ideolgicas izquierdistas.
A diferencia de otras expresiones culturales juveniles, en el punk la idea
principal es modificar la sociedad en sus fundamentos mismos, y en ningn
caso es un lamento disimulado por estar de alguna forma marginados de esa
misma sociedad que justamente se desea cambiar.
(ESCUCHAR RAMONES)
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Rude Boy:
El movimiento Rude boy (chico rudo) surgi en Jamaica en la dcada de 1960
con la aparicin del ritmo musical ska, pero no fue hasta 1966 con la aparicin
del rocksteady cuando los rude boys adquirieron su mayor fuerza.
El nombre de rude boy surgi debido a que la mayora de estos jvenes
jamaicanos, que procedan de guetos, pertenecan a la clase ms pobre del pas
o eran convictos. Su vestimenta tradicional era la tpica de los obreros de la
poca: pantalones de vestir doblados hasta los tobillos, ya que en aquellos
tiempos eran muy caros y los protegan de esa forma mientras ejecutaban su
tradicional skankin (baile tradicional del ska), tirantes sobre la camisa, debido
a que an no era muy popular el uso del cinturn y, como complemento del
atuendo, un sombrero de doble ala.

Muchos Rude Boys, al ser de clase pobre obrera, emigraron a Inglaterra

cuando Jamaica obtuvo su independencia. All se unieron con el movimiento
Mod para luego formar el movimiento Skin head.
Aun as, Los Rude Boys no desaparecieron, de forma que este movimiento
contina hasta nuestros das. Su ideologa proviene de los Punks ingleses, y de
aqu surgi el gnero Ska-punk, de la unin del punk ingls con el ska
jamaicano. Los Rude Boys tienen ideologas muy similares a las de los Punks.
Entre ellas podemos encontrar el Antifascismo, el Antiracismo, el
Antimilitarismo, el Antiimperialismo. Tambin defienden la libertad y la
igualdad social.
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SkinHeads:
Los Mods se hicieron ms radicales cuando el movimiento Hippie se hizo ms
grande, rapndose la cabeza y convirtindose as en Hard-Mods. Pronto
crearon una nueva esttica que los diferenciaba: botas con punta de acero y
tirantes, como tributo al obrero, y el pelo muy corto, como seal de
marginalidad o en contraposicin a los Hippies.

Esta corriente se extendi por toda Inglaterra. En el ao 1969, en lo que se

denomina espritu del 69, podan encontrarse skinheads blancos y negros
juntos caminando las calles de las grandes urbes inglesas; apareciendo un
movimiento al que las autoridades no supieron contrarrestar.

Coincidi tambin con una poca en la que hubo una gran inmigracin de
paquistanes y las peleas entre ellos y los skinheads eran constantes. Debido a
los enfrentamientos a estos Skinheads se les acus de racismo, aun habiendo
jamaicanos negros entre ellos. Para combatir usaban todo tipo de armas, pero
la ms famosa era el peine de acero.

Hoy en da existen infinidad de variaciones en sus ideales y su forma de

vestir, pero siempre manteniendo sus ideales bsicos. Algunos tambin toman
como ejemplo la pelcula La Naranja Mecnica de Stanley Kubrick,
(adaptacin de la novela homnima de Anthony Burgess), para elaborar en
torno a estas obras toda una ideologa extrapolada.
(nazis del orto)
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Kogal:
Las kogals (; kogyaru) son una subcultura de chicas adolescentes y
mujeres jvenes urbanas japonesas. Se caracterizan por tener altos ingresos
que gastan en moda, msica y actividad social, aficiones en las que tienen
unos gustos particulares.

Las kogals llevan zapatos de plataforma y minifalda, cantidades copiosas de

maquillaje, tinte de pelo (normalmente rubio), bronceado artificial, uniforme
escolar y accesorios de diseo. Son asimismo grandes consumidoras de la
telefona mvil japonesa. Hacen de las compras una forma de vida y su cultura
gira en torno al distrito de Shibuya en Tokio. El materialismo y la
dependencia social que subyace en la moda kogal puede reflejar la
inseguridad que sienten las estudiantes de secundaria.

Muchas kogals se permiten esta forma de vida con el dinero que les pasan sus
padres, de clase adinerada. Otras aparecen en pornografa underground para
financiar su aficin. Muchas ms se involucran en las "citas compensadas" o
enjo ksai, un tipo de prostitucin cuasilegal que se ha visto fuertemente
asociada con las kogals (hasta el punto de que muchos observadores
occidentales interpretan "kogal" como "prostituta&quot . Tambin pueden
sacar grandes beneficios en las buruseras donde venden su ropa interior usada
o prendas ntimas. Teniendo en cuenta que las Gals se gastan una gran
cantidad de dinero en maquillaje, accesorios, etc, para poder serlo.
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Pandillas:
Una pandilla comnmente es un grupo de personas que sienten una relacin
cercana, o ntima e intensa entre ellos, por lo cual suelen tener una amistad o
interaccin cercana con ideales o ideologa o filosofa comn entre los
miembros; hecho que les lleva a realizar actividades en grupo, que puede ir
desde salir de fiesta en grupo hasta realizar actividades violentas.

En Latinoamrica el trmino de pandilla suele tener especialmente

connotaciones negativas, ya que su uso comnmente se refiere para indicar a
grupos, bandas o tribus urbanas que habitualmente realizan acciones violentas
contra otras personas.

Algunas formas de clasificar a una pandilla son las siguientes: pandillas

culturales, cuyo fin es nicamente de "honor" y camaradera, y las pandillas
industriales cuyos fines son por lo general ilcitos y van desde la violencia, el
narcotrfico hasta asesinato y otras actividades ms.

Los pandilleros tpicamente son jvenes entre 10 y 21 aos de edad. A la

mayora no le ha ido bien en la escuela y muchos hasta han abandonado sus
estudios antes de terminarlos. A menudo tienen familiares que han estado en
las pandillas. Usualmente los jvenes ms involucrados en la pandilla tienen
historial de estar sin supervisin adulta diariamente por largos periodos de
tiempo desde una temprana edad. Estos jvenes se unen a las pandillas en
busca de aceptacin, compaa, reconocimiento y el sentimiento de
pertenecer.

Las pandillas ms conocidas son:

* los Maras Salvatruchas, una pandilla de las de mayor proliferacin en

Estados Unidos, Latinoamrica y parte de Europa
 * los Crips y los Bloods en Estados Unidos
* los Latin King, implantados entre los emigrantes a E.E.U.U. y Europa.
* los etas de origen carcelario, tambin extendida entre emigrantes.
Contracultura
La contracultura son los valores, tendencias y formas sociales opuestos a los
establecidos en una sociedad. El trmino fue acuado por el historiador estadounidense
Theodore Roszak en su libro de 1968 El nacimiento de una contracultura.
Aunque hay tendencias contraculturales en todas las sociedades, el
trmino contracultura se usa para referirse a un movimiento organizado cuya accin influye
a las masas y persiste durante un periodo considerable. As pues, una contracultura es la
realizacin de las aspiraciones de un grupo social marginal por ejemplo:
el romanticismo del siglo XIX, la bohemia que se inici en el siglo XIX y dura hasta hoy,
la generacin beat estadounidense de la dcada de 1950, los movimientos
contraculturales de los aos 1960, influidos por la generacin beat; el movimiento
hippie nacido en la dcada de 1960 en Estados Unidos y el movimiento punk de finales de
los aos 1970 hasta hoy.
La palabra puede entenderse en dos sentidos: por una parte, constituye una ofensiva
contra la cultura predominante; por otra parte, es una "cultura a la contra" que permanece
(al menos en un primer momento) al margen del mercado y los medios de formacin de
masas, es decir, en el underground.
Se le ve a la contracultura como una desintegracin de estructuras y formas llevadas a
cabo dentro del mismo orden social. Este fenmeno no es lineal, por lo tanto, al no
mostrarse como una estructura formal a simple vista, se le relaciona con el caos y
desorden social. Las estructuras de la contracultura se van modificando con base en los
intereses que son pertenecientes del status quo.
La contracultura es probablemente tan antigua como la propia cultura, esto se puede
simplificar con el hecho de reconocer la variedad de mentalidades respecto a temas en
especfico. Cabe mencionar que la contracultura no est contra la propia cultura, sino
contra la forma en que sta se encuentra impartida.

ndice
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1La contracultura de los aos cincuenta y sesenta

2Polmica
3Situaciones en las que se desarrolla
4Influencia en la juventud
5Objetivos
6Vase tambin
7Bibliografa
8Enlaces externos

La contracultura de los aos cincuenta y sesenta[editar]

Roszak acu el trmino en 1968 para referirse a la actividad rebelde de la juventud de los
aos 60 y sus mentores ideolgicos. Los grandes iniciadores de la revolucin
contracultural fueron los beatniks: Allen Ginsberg, Jack Kerouac y William S. Burroughs,
forjadores de la identidad inconformista y, a la postre, cimientos del movimiento hippie. En
la segunda mitad de los sesenta Timothy Leary, Ken Kesey, Alan Watts y Norman O.
Brown, entre otros, desarrollaron la teora y praxis contracultural, convirtindose en
cabezas visibles del movimiento.
Una manifestacin contracultural es el cmic underground, surgido en Estados Unidos, y
cuya influencia se hizo sentir en otros pases, como Espaa. Tampoco la msica pop de la
poca se entiende sin este contexto intelectual y social: la cantante de blues Janis
Joplin fue el smbolo femenino de la contracultura de los sesenta, y otros artistas muertos
en plena juventud, como Jimi Hendrix y Jim Morrison, fueron considerados tambin como
mrtires e iconos del movimiento.

Polmica[editar]
En ocasiones se ha sealado a las contraculturas como modas relativamente inofensivas y
pasajeras.[cita requerida] En estos casos se las considera "subculturas" o subproductos de la
cultura dominante, que no se contraponen realmente a la misma.
Se ha indicado asimismo que el trmino "contracultura" puede resultar engaoso desde un
punto de vista epistmico, pues da a entender que un grupo social determinado,
caracterizado por prcticas "contraconvencionales" a la cultura dominante, logra erigir una
cultura completamente independiente. Sin embargo, las manifestaciones culturales de los
grupos marginales, en la medida en que reaccionan contra la cultura dominante, dependen
para su definicin de dicha cultura.

Situaciones en las que se desarrolla[editar]

Los individuos que forman parte de dicho movimiento, se ven reflejados en la absorcin de
agitaciones y descontentos del territorio en el que se pretende realizar el cambio.
En la contracultura puede existir un contacto indirecto, que, a pesar de no presentarse el
iniciador del pensamiento contracultural, sta adquiere dicha influencia hacia los fines que
se pretenden establecer. Segn el escritor estadounidense Ken Goffman, en su libro de
1994 La Contracultura a travs de los tiempos, la contracultura puede tener un inicio de
resonancia, es decir, donde es nula la evidencia de contactos que fueron influyentes en la
demanda de dicho grupo. A diferencia del tipo de contacto indirecto, puede existir un
contacto directo, donde posee una relacin estrecha con el contacto influyente de dicha
demanda contracultural, y est presente en esta.

Influencia en la juventud[editar]
Se ve a la juventud y a las tribus urbanas en una constante relacin;
los socilogos y antroplogos nombran a este fenmeno como "una bsqueda de
identidad". Los jvenes suelen sentirse seguros dentro del perteneciente grupo social, en
el cual las leyes establecidas por la sociedad llegan a pasar a segundo plano. Arce,
Tania (2008). Birmingham Centre for Contemporary Cultural Studies. Subcultura,
contracultura, tribus urbanas y culturas juveniles: homogenizacin o diferenciacin?.
Revista Argentina de Sociologa. Este desacuerdo lo demuestran con actitudes y valores
de resistencia reflejados, principalmente, en un estilo que busca diferenciarse de la cultura
parental y dominante. A pesar de manifestarse dichas ideologas de manera catica,
han sido atacadas paradjicamente con el mismo poder catico.

Objetivos[editar]
En la contracultura, no se pretende adquirir poder poltico, ms bien se desea vivir
con libertad, sin preocuparse de las propias leyes establecidas por la sociedad. Se busca
el cambio en las normas establecidas, lo que llega a provocar disputas entre la sociedad;
algunas de ellas llegan a tal magnitud que forman parte del mundo del mito.
Otro de los objetivos de la contracultura es el derribar la presin moralista hacia un futuro
menos autoritario, teniendo una renovacin en los modos de poder y ponindolos en tela
de juicio, hacia la proposicin de nuevos puntos de vista. De esta forma, Rentera,
Carlos (2000). Cultura-contracultura. Espaa: Plaza & Jans. la contracultura propone
otra visin de la cultura. el movimiento pretende avanzar hacia la satisfaccin de valores
reconocidos por cierta cantidad de individuos involucrados en el tema de inters.

Vase tambin[editar]
Rebelarse vende
Contrainformacin
Beatniks
Punks
Hippies
Recuperacin (concepto)
Detournement
Guerrilla de la comunicacin
Revolucin cultural
Cultura underground
Subcultura
Tribu urbana
Literatura de la Onda

Bibliografa[editar]
La rebelin juvenil y la contracultura
Publicado: Jueves, 12 Octubre 2017 19:46 | Por: B. Alfaro | Imprimir | Correo electrnico |
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En la dcada de los 60, la juventud se

rebel en la mayora de los pases del mundo, pasando en varios lugares a la lucha
callejera, a movilizaciones sociales o incorporndose a las guerrillas. No se ha
vuelto a ver esa insurreccin generalizada entre los jvenes. Una serie de factores
se conjuntaron para que esto fuera posible slo en esta dcada.

En los aos 50, en la msica, surge el rock and roll, fusionando la msica de los
negros, el blues de los campos y barrios pobres, el soul y el gspel de las iglesias,
el rhythm and blues, la msica folk y country del campo, el hilbilly, el jazz, el
swing, boogie woogie, etc. Todas estas msicas marginales o discriminadas, se van
fusionando y logran la aceptacin y difusin masiva, en la radio y en la televisin
cuando cantantes blancos, como Elvis Presley y Bill Halley, cantan la msica negra
fomentando la unin y diversin entre blancos y negros. Esta integracin racial,
movida por la industria de los discos y el entretenimiento, iba detrs de la lucha de
los negros por sus derechos civiles.

La seora negra Rosa Parks, tena 42 aos cuando se rebel contra el chofer del
autobs, y se neg a darle su lugar a un blanco y pasar atrs del autobs, a la
seccin de negros. Eso le cost la crcel el 1 de diciembre de 1955. El pastor
baptista Martin Luther King, un desconocido entonces, llev una protesta a los
autobuses pblicos de Montgomery, y organizaron un boicot contra ellos por
segregacionistas. Al dejar los negros de usar el transporte pblico, quebraron y
llevaron su protesta a la Suprema Corte de Justicia demandando a Montgomery y
Alabama por racistas y ganaron, quitando la segregacin racial de los autobuses. Y
siguieron luchando ya que el racismo era legal y socialmente muy fuerte.

La msica del rock se disemin por el mundo, fusionndose con otras msicas
locales y despertando en los jvenes un deseo de cambio en su vida pocas veces
visto. Canalizaban en la msica su frustracin y desarrollaron diferentes modas
como los beatniks, los hippies, en EE UU, los mods y los teddy boys, en Inglaterra,
los blousons noirs en Francia, los provos de Holanda y los porros universitarios en
Mxico, que lo mismo bailaban rock and roll que danzn, mambo o cha-cha-ch.

A nivel mundial, The Beatles, The Doors, The Rolling Stones y varios grupos, le
dieron un fuerte impulso al rock, creando una identidad juvenil a contracorriente
del sistema, que atacaba las instituciones fundamentales de la sociedad: la familia,
la escuela, el trabajo, el dinero y el Gobierno.

La contracultura juvenil desarroll diferentes ataques y propuestas contra la moral

social y el culto al dinero y el poder. Los jvenes exaltaban la rebelda contra la
moral establecida, la libertad contra trabajos mediocres y alienantes; la paz, ya que
moran muchos en Vietnam sin entender cmo promovan la democracia arrojando
napalm y fsforo blanco contra mujeres y nios en las aldeas vietnamitas.

La contracultura juvenil propuso el regreso a la naturaleza con el vegetarianismo, el

desnudismo, el campismo, la meditacin, la prctica de filosofas orientales para
encontrar un sentido de vida, el uso de drogas para crear estados alterados de
conciencia para conocerse mejor o simplemente para divertirse, el amor libre sin
ataduras matrimoniales, las comunas como alternativa a la familia tradicional, la
revolucin sexual reivindicando el derecho al placer sin reproduccin sexual como
exiga la religin, el uso de anticonceptivos que liber a la mujer del miedo al
embarazo y le permiti explorar su sexualidad, la reivindicacin de los derechos de
las mujeres, los negros, los gays, los pobres, los marginados, los bohemios;
retornaron algunas vanguardias artsticas y filosficas como el dadasmo, el
surrealismo, el existencialismo, el nihilismo, el anarquismo, el situacionismo, etc.

En lo poltico, se vive la guerra fra entre la URSS y EE UU. Con la revolucin

cubana, se rompe el monopolio de EE UU sobre Latinoamrica y la esperanza de un
cambio revolucionario motiva a la juventud latinoamericana. Cuba exporta al Che
Guevara como la esperanza del cambio. Pero una vez en el poder Fidel Castro,
rompe su alianza con EE UU y se alinea al comunismo y la URSS, desatando una
feroz represin contra el anarquismo en Cuba y demostrando que la Dictadura del
Proletariado masacra a todos los que estn fuera del Partido Comunista. De la
misma manera, en Praga, Checoslovaquia, los tanques rusos defienden el poder
comunista luchando contra la rebelin juvenil y social que peda libertades bsicas.
As el pesimismo campea al ver la represin en Europa del Este por la URSS.

Sin embargo los jvenes europeos ven claramente que la solucin no es el

capitalismo salvaje de EE UU ni la dictadura "proletaria" de la URSS. En Francia,
Guy Debord critica la moral hipcrita de la Nueva Sociedad del Consumo, fundada
en el dinero y el despilfarro, en no saber distinguir lo necesario de lo superfluo.

En Alemania, Rudi Dutschke y los jvenes se niegan a seguir aceptando un mundo

que habla de paz pero tolera la guerra; un mundo que habla de libertad pero que
acepta la hipcrita democracia capitalista, un mundo que habla de igualdad y
socialismo, pero que tolera la perversin del socialismo burocrtico.

En Estados Unidos, Herbert Marcuse, respald y fundament la protesta juvenil

criticando la triple tirana: la economa, la poltica y la tcnica. No lo podan acusar
de "comunista", pues era un crtico radical de la URSS. Deca que la sociedad
capitalista, dominada por el despilfarro, el culto al dinero y la sumisin al poder, se
volvera un fascismo blanqueado, una democracia militarizada, en la que el
individuo sera su propio esclavo, adicto al consumismo.

En Francia, en marzo de 1968, los estudiantes piden prolongar el horario nocturno

de la Residencia de Estudiantes y suprimir en ella la separacin de sexos. El
rectorado se niega y los estudiantes se van a la huelga en Nanterre, luego en Pars.
El 11 de mayo, el presidente De Gaulle ataca a los estudiantes en la Televisin.
Dijo: "Los estudiantes no saben lo que quieren. Qu quieren? Son nihilistas. Son
anarquistas".

El 14 de mayo los estudiantes fueron a las fbricas para celebrar asambleas con los
trabajadores. Los obreros de la Renault, en Pars, decidieron declararse en huelga y
ocupar la fbrica. Los jvenes convocan a realizar una revolucin socialista. La
huelga general se extendi por toda Francia y paraliz el pas, con las fbricas
ocupadas, y el apoyo del Barrio Latino. El Gobierno negocia con los dirigentes
sindicales comunistas y cristianos: pactan un aumento general de salarios del 38
por ciento mensual; vacaciones pagadas de treinta das para los trabajadores;
extensin de la seguridad social a toda la poblacin laboral, y jubilacin del cien por
cien del salario. La aristocracia obrera y las clases medias y altas apoyan al
gobierno y marchan cerca de 300.000 personas en Pars. Los lderes sindicales
mediatizan a los obreros y entregan las fbricas el 7 de junio. La ocupacin de
universidades persiste hasta el 16 de junio. Ese da es desalojado el Oden. El
sueo de una revolucin en Francia termina. Fin de la rebelin.

En Mxico se conjuga la rebelin juvenil con la violenta represin a los estudiantes,

desde la pelea de preparatorianos en Balderas, ellos se unen contra la polica y
empieza a crecer un movimiento de protesta que rene a 300.000 personas
marchando al Zcalo el 27 de agosto de 1968. El lugar sagrado del Poder, el
corazn de la ciudad es recuperado por el pueblo. Se rompe el tab, de que slo los
borregos acarreados podan marchar al Zcalo. Pero el Gobierno usa al ejrcito y
tanques para desalojar al movimiento de protesta. Las imgenes de los tanques
atacando a la gente, recuerdan la Primavera de Praga. El Gobierno ataca
ferozmente al movimiento juvenil y los acusa de comunistas, rebeldes sin causa,
drogadictos, delincuentes, etc. El movimiento crece y para demostrar su disciplina y
orden, convocan a la Gran Marcha del Silencio, el 13 de septiembre. Ms de
500.000 personas protestando en orden y silencio. Slo se oa el ruido de los pasos
y los aplausos de la gente al verlos pasar. Es la marcha ms grande realizada en
Mxico hasta la fecha.

El 2 de octubre, se convoca a una marcha que partira de la Plaza de las Tres

Culturas. Pero cuando los estudiantes vieron que el ejrcito acordon toda el rea
de Tlatelolco, pens que era para bloquear la marcha y decidi quedarse ah. Al
realizar el mitin, el Batalln Olimpia disparo indiscriminadamente a la gente. El
ejrcito cerr la plaza y masacr a toda la gente. La plaza qued llena de zapatos
perdidos y sangre que cubra toda la plancha. Los cadveres fueron incinerados en
el Campo Militar nmero 1.Toda la masacre fue filmada por el Gobierno y hasta la
fecha no ha desclasificado las cintas. Nadie fue castigado y los principales asesinos,
Gustavo Daz Ordaz y Luis Echeverra, fueron apoyados por el PRI (Partido
Revolucionario Institucional) y el PAN (Partido Accin Nacional). La impunidad se
volvi la norma en Mxico y por eso muchos jvenes se fueron a la guerrilla, pero
fueron exterminados por la Brigada Blanca, La Direccin Federal de Seguridad y el
ejrcito.

El movimiento trat de volver a la calle el 10 de junio de 1971, pero nuevamente

fue reprimido con golpeadores profesionales, los "halcones" y la polica.

El rock mantena su poder de convocatoria y en Avndaro reuni a ms de 500.000

jvenes, el 11 y 12 de septiembre de 1971. El Poder nos tuvo miedo y decret la
ilegalidad del rock, promoviendo el ostracismo social contra los jvenes. Ser
estudiante o rockero, se volvi un crimen. Una feroz campaa en los medios acus
a los jvenes jipitecas de drogadictos, vndalos y degenerados. La contracultura
juvenil sufri el desprecio social, el acoso policial y la represin sostenida; hasta
llegar a la mediocre normalidad del pas donde no pasa nada. Pero el espritu
libertario no puede ser enterrado y de diversas maneras renace cada ao en los
nuevos jvenes que continan la lucha.

LA CONTRACULTURA JUVENIL.
INTRODUCCIN
14 septiembre, 2013 de dianafernandezgonzalez en Historia del Traje y la Moda.

Con esta publicacin iniciaremos una serie de apuntes dedicados a uno de los aspectos del vestir
centrado en las jvenes generaciones. Nos referimos a los brotes, manifestaciones o
movimientos de CONTRACULTURA JUVENIL que hayan tenido una repercusin en los modos o
maneras de vestir el cuerpo como seas de identidad o integracin al movimiento o grupo en
cuestin.
An cuando algunos estudiosos sealan que desde el propio nacimiento de la moda a finales de la Edad Media
ya comenzaron a aparecer manifestaciones en el vestir que derivaban de actitudes de contracultura entre los
jvenes, las evidencias mayores de esa actitud rupturista nos llegan a finales del siglo XVIII coincidiendo con
un momento de gran convulsin social en todo el mundo occidental y, en especial, en Francia.
Otros sealan que hay tendencias contraculturales en todas las sociedades, aunque el trmino se usa
especialmente para referirse a un movimiento organizado y visible cuya accin afecta a muchas personas y
persiste durante un perodo considerable.

Les Incroyables et Merveilleuse (1792-1800), El Romanticismo y el dandismo (1800-1870), Las flappers (1920-
1930) fueron antecedentes claros de lo que seran los verdaderos movimientos juveniles de gran alcance: los
de Alemania (1896-1924), los de la contracultura inglesa y norteamericana de los aos 50s y principios
de1960s y el ms grande y abarcador: el movimiento hippy de los aos 1964-1970s.

1797. Un Incroyables y dos Merveilleuse

Flappers. 1920
El movimiento de las aves errantes de Alemania 1920-30s

Teddy Boys

Rockers
Mods

Concierto en Hyde Park. 1969

Hipster

Muchas otras manifestaciones surgieron en las ltimas dcadas del siglo XX y principios del XXI, con mayor o
menor alcance e influencia en las tendencias de moda. Una de ellas, de gran actualidad es la de los HIPSTERS,
con la cual iniciaremos la serie en la siguiente publicacin.
Como introduccin al tema, resumimos definiciones del trmino:

CONTRACULTURA

Acuado por Theodore Roszak (1933-2011) su libro de1968: El nacimiento de una contracultura

Valores, tendencias y formas sociales que chocan con los establecidos dentro de una sociedad.

Rechazo manifestado por parte de la juventud urbana de los pases desarrollados a los valores dominantes.

Constituye una ofensiva contra la cultura predominante.

Es una cultura a la contra que permanece (al menos en un primer momento) al margen del mercado y los
medios de formacin de masas, en el underground.
Sin duda, toda manifestacin de contracultura tiene su germen en la necesidad del ser humano de ser
diferente, la eterna contradiccin dialctica tan estudiada por socilogos y psiclogos, entre lo individual y
lo general, la diferenciacin y la integracinSobre esta TEORA DE LO DIFERENTE, apuntamos:

Ha sido desarrollada por varios autores, entre ellos, George Simmel (Berln, 1858 1918), quien en su
ensayo La Moda (1905) integra la moda en el vestir en sus estudios sobre socializacin e individualizacin.

El conflicto entre autoafirmacin considerada como diferencia -o individualismo esttico- en el mundo de las
formas es otra constante en la reflexin de Simmel, quien subraya que: la moda es imitacin de un modelo
dado (lo que satisface la necesidad de apoyarse en la sociedad librndose del tormento de decidir,
transfiriendo a los dems las exigencias de ser originales) pero no menos satisface la necesidad de distinguirse,
la tendencia a la diferenciacin, a cambiar, a destacarse.
G. Simmel conjuga un enfoque sociolgico con un enfoque psicolgico, ste ltimo centrado en el deseo de
diferenciarse dentro de esa homogeneidad.

Este deseo el individuo lo conjuga a su vez con el deseo de imitacin conformarse con el estndar general. De
ah que G. Simmel hable de la dinmica dialctica de la moda.
En breve, unos apuntes, ms refrescantes y menos acadmicos, dedicado a ese, por algunos llamada vaco
esttico auto-obsesionado de algunos jvenes de la actualidad, denominado LOS HIPSTERS.