Professional Documents
Culture Documents
Slijedeća slika predstavlja karikirani oblik evolucije jedne te iste vrste, i treba
uvidjeti da svaki član kolone (osim predvodnika) predstavlja izgled njenih pripadnika
u različitim vremenima:
Sposobni prodrijeti do još većih dubina, složit će se da se vrsta kroz cijelu svoju
evoluciju maskirana različitim vanjskim izgledom, uglavnom ponaša kao krajnji član
desno, i u tom smislu napredak skoro da je neprimjetan. Gledajući prikaz života
pojedinca, od rođenja do smrti:
1
ipak se radi o istoj osobi, istoj suštini - uslijed prirodnih zakona, ali i obrazovnog
napretka - predstavljenoj u različitoj vidljivoj i formi njenog ponašanja. Sve u svijetu
je dinamika, i zato današnji fašisti i antifašisti više ne izgledaju ovako:
već ih treba znati prepoznati, što hipnotizirane mase u velikoj mjeri ne uspijevaju.
Stoga me ne smetaju kritike na viđenje države kao ustaške, u skladu s prethodnim
rečenim primjedbama. Svakako, mislim na državni vrh, praktički sve vlade od
osamostaljenja do aktualne – koje su svojom politikom zemlju dovele od pobjednice
drugog svjetskog rata, do revizije povijesti, blagonaklonosti prema negdašnjim i
aktivnim zauzimanjem za današnje svoje zločince. Naravno da epigoni takvih vlada
nisu ništa bolji. Tek upućeni i moralno superiorni ljudi će lako prepoznati koga i
kakve stavove zastupaju ovakve kreature:
nakon čega će se u mnogih (a tek u žrtava njihove politike) otrgnuti krik očaja:
dok će drugi egzaltirano ili ravnodušno nastaviti svoje živote. Poslije slikovito
predočenih „argumenata“, koje će shvatit oni kojima pikseli popraćeni grafemima
uspijevaju predočiti suštinu rečenog, vratimo se tekstu „nezagađenom“ grafikom.
2
Gledajući video s nedavne prezentacije najnovije knjige Dejana Jovića: „Rat i
mit“, nagnala me na razmišljanje rečenica cijenjenog politologa, citate iz čijih
tekstova sam ponekad koristio. Otprilike je glasila: „Demokracija znači da svatko
ima pravo iznositi svoje stavove, što dakako ne znači da su svi oni ispravni“ – s čime
se ne mogu ne složti (naravno, ne smatrajući to jedinim i isključivim sadržajem
istinske demokracije). Dakle, prava kakofonija upućenih i neupućenih, moralnih i
nemoralnih glasova, u ogromnoj većini iznoseći stavove u obranu ne istine već
vlastitog interesa, koji ovako ili onako može, a ne mora koincidirati s državnim. Tko
shvaća stvari, zna da državni interes nije prvenstveni interes njenih građana, već elita
koje vlast zastupa. Ovo treba vrlo ozbiljno shvatiti, razlučiti što je primarno a što
sekundarno u iznesenoj tvrdnji. Nije Jovićeva rečenica ništa novo, ali je pokušajmo
šire sagledati, kako bi shvatili da jedna zločinačka vlast u cijeloj toj - navodno
demokratskoj – atmosferi, čini i sam narod sudionikom zločinstava koje brani.
Raščistimo prvo to da je istina samo jedna jedina, a mi se služimo tek njenim
raznovjerojatnim interpretacijama. Istina – a to je ono što se zbiljski desilo – ovisi o
nizu uzajamnih interakcija sudionika i uslovima okoline u kojoj se one dešavaju, a
manifestira se na jedan jedini, jedinstveni način! Nema dvije istine o istom događaju,
ali zato postoje ne samo dvije, već masa interpretacija. One uglavnom ovise koliko o
nesavršenosti ljudskog sjećanja, toliko i od interesa neposredno upletenih u zbivanja,
ali i sadašnjih njenih „tumača“. Od interesa, rad kojih su prvi uopće učestvovali u
dešavanju i rad kojih istinu o njemu interpretiraju u svoju korist, kao i onih koji nisu
„ni luk jeli, ni luk mirisali“ ali tumačenja prilagođavaju vlastitom ćaru. Ljudi koje
istina zanima isključivo nje same radi, uglavnom su s prezirom odbačeni, a ako baš
to i nije moguće uslijed njihovog doprinosa zajednici, nagrađivani i slavljeni za
života, poslije smrti su pretvarani u beživotne kamene i brončane statue, kojima će
nove generacije vitlati u prilog svojih raznolikih interesa.
Kaže (približno) Jović dalje: „Demokracija znači prevlast sile argumenata nad
argumentom sile, neprestano suprotstavljanje jednih i drugih mišljenja, i pokušaj da
se sudionici rasprave uzajamno uvjere u valjanost protivnih argumenata.“. Hvale
vrijedan stav, u praksi ponajčešće ismijavan do dna svoje srži. Prva je pretpostavka
njegove primjene, odnosno njenog odsustva – evolucijska. Biološka i socijalna.
„Dragi Bog“ nas nije napravio podjednako sposobnima prihvaćati argumente;
hardveri suprotstavljenih strana ne moraju biti podjednake kvalitete. Također, u
socijalnoevolucijskom smislu nisu svi podjednako uznapredovali, što znači da i s te
strane među sudionicima rasprave postoje više i manje sposobni učestvovati u njoj. A
potom, tu je možda (uz etiku i moral) i najvažniji faktor, obrazovanje – koje u
interakciji sa intelektualnom i interesnom spremnošću učenika (i kućnim odgojem)
da prihvaća stvari, uzrokuje različite posljedice. Naravno, teško na ravnoj nozi
razgovaraju obrazovani ili manjkavo, odnosno totalno neobrazovani ljudi, mada se
svaki od njih ustrajno drži svoje interpretacije istine, do granice uvjetovane vlastitim
plafonom prihvaćanja argumenata. Daklem bi idealni slučaj bio približiti obrazovne
nivoe građana, kako bi u što više stvari mogli kako tako ravnopravno diskutirati.
Ali,...