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1- Prendes Espinosa:
a) Definición (es) de Realidad Aumentada. Caracterización del concepto.
Lens-Fitzgerald
Rice
c) Relevancia en la educación.
2- Fundación Telefónica:
a) Concepto de RA
La RA son aquellas tecnologías que permiten la superposición en tiempo real de
imágenes, marcadores o información generados virtualmente, sobre imágenes del
mundo real. Se crea un entorno en el que se mezclan información y objetos
virtuales con la realidad. Se puede pensar como una lente que superpone esta
información al mundo físico que ve el usuario. Esta información proviene
generalmente de internet.
b) Diferencia entre RA inmersiva y RA simple.
La RA inmersiva es aquella que es fiel al concepto más puro, pero aún faltan años
de desarrollo tecnológico para conseguirla.
La RA simple es aquella que está disponible hoy en día, no tan exquisita, pero
tiene aplicaciones prácticas y es tremendamente efectiva.
La diferencia radica en las posibilidades que cada uno puede lograr y su estado de
desarrollo, siendo la inmersiva la que teóricamente puede lograr más y mejores
aplicaciones, pero al no existir el desarrollo tecnológico necesario, hoy en día se
pueden lograr cosas igualmente interesantes y utiles con la RA simple.
3- Lonchuk:
3.1: Teoría de Peirce:
a) Categorías
Primeridad: Reino de la posibilidad. Categoría más abstracta. Prepensamiento. Se
relaciona con el representamen. Ej: color en si, cualidades, sensaciones, formas
puras, abstracciones en general, sensaciones.
A la primeridad le pertenece la percepción instantánea de la cualidad a través de
los sentidos, cualidad sentida que solo es una cualidad posible en el plano de lo
real.
“la primeridad es el modo de ser de lo que es así, como es, positivamente y sin
referencia a alguna otra cosa”.
Segundidad: reino de la existencia. Primeridad encarnada. Cosas tangibles,
concretas, que existen. Terreno del efecto. El reconocimiento de una primeridad,
es un si una segundidad. Se relación con los objetos. Ej.: manzana roja, paloma
blanca.
A la segundidad pertenece la experiencia del esfuerzo ante la irrupción de algo en
la conciencia, algo que se resiste porque tiene una duración, persiste y se
incrementa.
“segundidad es el modo de ser de lo que es así, como es, en referencia a un
segundo, pero sin consideración a un tercero”
Terceridad: reino de la lógica, del pensamiento, de la ley lógica. Surgen cuando se
observan regularidades en las segundidades. En general, las terceridades son
enunciados. Se relaciona con el interpretante. Ej: cultura, lenguaje
A la terceridad pertenece todo lo que es determinado desde el pensamiento, el
conocimiento o la legalidad. Su modo es entonces el de la necesidad subyacente
a una regla o ley. Se proyecta hacia el futuro. El pensamiento aparece siempre
como un sistema de regularidades que permiten relacionar la cualidad con un
algo, regularidades que permiten efectuar predicciones para poder decidir cursos
de acción.
“la terceridad es el modo de ser de lo que es así, como es, en tanto que un
segundo y un tercero están en referencia uno con otro”.
b) Definición de signo (partes que lo integran)
Según Peirce: Semiosis es un proceso en el que “un signo o representamen es
algo que para alguien está en lugar de algo en algún aspecto o capacidad”
Está integrado por:
Representamen (o vehículo del signo): signo que está en lugar de algo, el objeto.
Representa al objeto, pero lo hace solo desde determinados puntos de vista, es
decir, en alguno de sus objetos.
Objeto: Se divide en objeto inmediato y objeto dinámico.
Objeto Inmediato: lo que percibimos; objeto tal como aparece
representado en el signo. Escorzos (fragmentos) de realidad que el
representamen es capaz de representar en una determinada semiosis. Estos
cambian según la época y contexto; según el GROUND o fundamento (lo que
percibimos del representamen, según nuestros conocimientos previos).
Objeto dinámico: es la suma de objetos inmediatos que se acumulan a lo
largo de la vida, a través de las múltiples semiosis, que por su naturaleza son
siempre parciales, que realizamos constantemente cada vez que realizamos el
proceso con un objeto determinado.
Interpretante: Idea desarrollada; signo más avanzado. Siempre son sociales o
culturales. Su función es explicar al representamen y asegurar el conocimiento y la
comprensión del mismo. Es un signo equivalente o más amplio que el
representamen; puede ser un signo equivalente perteneciente a otro sistema de
signos; o sentimientos, esquemas de acción, paráfrasis, reglas, etc. Su índole
depende del ground de la semiosis.
c) tipos de interpretante
Inmediato: relacionado con el objeto dinámico de una semiosis. Cuando se
reconoce un objeto como signo.
Dinámico: Cuando al interpretante inmediato se le puede otorgar un significado.
Reproduce el dinamismo del objeto con el que se relaciona, ósea que son los
posibles interpretantes que construyen desde múltiples perspectivas al objeto y
entre los cuales la mente que interpreta puede seleccionar uno, para sentir,
comprender, desarrollar un esquema de acción. Esto nos sitúa al mismo tiempo en
la dimensión del representamen, ya que este, al igual que el objeto, pueden
relacionarse con distintos interpretantes.
Final o normal: interpretante mayor al que es posible llegar en un momento dado.
Este límite este dado por la ciencia. Producto desarrollado por el pensamiento a
partir de la incidencia del signo.
d) Noción de semiosis ilimitada o infinitas
Si bien el interpretante final se logra cuando las semiosis de una persona sobre un
objeto dado llegan al límite del conocimiento alcanzado por el ciencia, esta, al
tener la posibilidad de seguir avanzado en ese conocimiento, provoca que siempre
haya semiosis superiores, aún por descubrir.
Esto pasa porque todo intepretante tiene la posibilidad de convertirse en un
representamen, y este en un interpretante y así infinitamente.
Todo interpretante, al intentar explicar un representamen, produce
desplazamientos en el significado de ese signo; desplaza sus límites, aunque sea
mínimamente. De estos desplazamientos surge la riqueza del proceso de
semiosis. Este posibilita el conocimiento y la incorporación de nuevos saberes.
e) Tricotomías
Peirce divide las semiosis en tres tricotomías, cada uno refiriéndose a la categoría
de cada parte del signo:
La primera, referida al representamen. Son las semiosis que presentan un signo
que deviene objeto.
- Cualisigno: Cualidad posible que funciona como objeto. Cualidades en sí
mismas “cualidad que es un signo”. Ej.: un color en sí mismo, rojo.
- Sinsigno: Cualidad instanciada en algo. Cuando el cualisigno aparece
plasmado en algo, es un sinsigno. Es una ocurrencia, un existente singular,
simple, único, conformado a partir de determinados cualisignos. “cosa o
acontecimiento de existencia actual, la cual es un signo. Solo mediante sus
cualidades puede ser un signo”. Ej.: una remera roja.
- Legisigno: recurrencia y regularidad de cualidades para un objeto
permanente. Cuando la cualidad ocurre con regularidad. Cuando una mente
advierte que una cualidad recurre en aparecer regularmente en un algo,
entonces hace su aparición el objeto, que es un objeto permanente en el
mundo en el que se vive. “es una ley que es un signo”. Ej.: la remera rojo
representando comunismo.
3.2: Imagen:
a) Definiciones
Se puede resumir en 4 definiciones.
- Una forma dibujada, pintada o esculpida, que representa una persona o una
cosa.
- Una representación mental de un objeto, figura o incluso de algo abstracto
(conceptos).
- El efecto que una persona produce en las demás. Despliega una intención
comunicativa y ejerce algún tipo de efectos sobre las otras personas, las interpela
de algún modo.
- Una representación de sensaciones y conceptos por medio del lenguaje escrito.
Toda imagen puede ser interpretada por medio de enunciados verbales, y a partir
de estos es posible estudiar como las personas interpretar a las imágenes.
Una imagen construida con el modo quirografico está hecha con algún instrumento
sencillo que se sostiene con una mano, como un lápiz o un pincel. Requiere de
habilidades y conocimientos extensos para poder ser utilizados eficazmente.
El modo tecnografico o mecanográfico es una imagen hecha con algún aparato
complejo, como fotografías, películas o imágenes computarizadas. Este modo es
más rápido de lograr, y más accesible, ya que no requiere destrezas. En
contraparte, no producen imágenes artísticas, sino un mero traslado de
información.
c) Número de clases de imagen: principios de construcción, términos de
uso y actos comunicacionales.
A lo largo de historia también aumento el número de clases de imágenes, según:
Principios de construcción: al grabado en piedra y el dibujo le han seguido la
xilografía y la pintura al óleo; más tarde la fotografía, el video musical, la imagen
computarizada, el multimedium, etc.
Términos de uso: el uso de la imagen paso de ser individual a social, según fueron
masificándose en el acceso a la educación y su aparición en medios de
comunicación y entretenimiento; y mayor cantidad de canales por los que se
distribuyen (en un principio solo en palacios e iglesia, luego en lugares de acceso
público y algunos medios de comunicación; y hoy en día en el hogar mediante
internet, tv).
Mayor cantidad de actos comunicacionales: (claramente delimitados) en un
principio, con las inscripciones en piedra, frescos y pinturas en iglesias, la imagen
se encontraba siempre en un lugar donde cualquiera, en cualquier momento los
podía encontrar. La tarjeta postal, la imagen de propaganda, la imagen televisa,
por el contrario, y en grado progresivo, están activamente dirigidas a receptores
pasivos por tiempos limitados; el encuentro entre imagen y receptor solo puede
darse en determinado momento y lugar. En el internet, el usuario decide cuanto
durara este encuentro.