16 de Julio de 1212. La Orden Del Temple en La Jornada de Las Navas de Tolosa

16 de julio de 1212.
La Orden del Temple
en la Jornada de las Navas de Tolosa.
Santiago Soler Seguí.
16 de julio de 1212. La Orden del Temple en la jornada de las Navas de Tolosa. 0

16 de julio de 1212.
La Orden del Temple en la jornada
de las Navas de Tolosa
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16 de julio de 1212, Puerto del Muradal.
Más de 70.000 soldados cristianos capitaneados por Alfonso VIII de Castilla,

Pedro II de Aragón, y Sancho VII de Navarra, se disponen a presentar batalla a
las tropas almohades de Muhámmad al-Násir.
Tan importante es conseguir la victoria para las tropas cristianas que incluso el
Papa Inocencio III ha declarado esta campaña como Cruzada.
Derrotado Alfonso VIII en la batalla de Alarcos en el año 1195, los almohades

habían avanzado la frontera hasta los Montes de Toledo. Esta batalla era la
reacción del rey castellano y de la cristiandad a aquella fatal derrota.
“¡Arzobispo muramos aquí. Pues no es deshonra una muerte en tales circunstancias!”

Dijo el rey castellano al Arzobispo de Toledo D. Rodrigo Ximénez de Rada.
“¡Si es voluntad de Dios, nos aguarda la corona de la victoria, y no la suerte!”
Contestó D. Rodrigo, “¡ pero si la voluntad de Dios no fuera así, todos estamos
dispuestos a morir junto a Vos!” 1
La batalla de Las Navas de Tolosa fue sin lugar a dudas la más importante
victoria cristiana durante la reconquista, ya que tras ella jamás volvieron sobre
Castilla las tropas musulmanas.
Desde luego debió de ser un acontecimiento extraordinario, ya que este tipo de

batallas campales no eran algo habitual en la vida cotidiana de un guerrero,
incluso llegando algunos nobles o reyes a no participar nunca en una
experiencia de este tipo.2
Sobre la batalla de Las Navas de Tolosa se han agotado mares de tinta. Se han
escrito miles y miles de páginas. Sabemos a la perfección como actuaron las
tropas cristianas, las musulmanas, cual fue su estrategia, quienes fueron sus
principales participantes, sus héroes, sus mártires… ¿Pero que sabemos de la
participación de la Orden del Temple? ¿De qué documentación disponemos?,
¿Qué podemos afirmar y que no?
Ese es el objetivo de este modesto artículo sobre la campaña de Las Navas de

Tolosa; no contar una vez más como fue la batalla, ya que sobre este hecho hay
1Historia de los Hechos de España. Rodrigo Jiménez de Rada. Juan Fernández Valverde. Alianza
Editorial, 1989.
2 “Las grandes batallas campales se presentan como acontecimientos raros en la vida de los guerreros y
dirigentes, hasta el punto de que algunos de los protagonistas de los más notables procesos de expansión –
como Fernando III, que como se sabe conquistó el valle del Guadalquivir e incorporó el reino de Murcia a
la corona castellana – nunca llegaron a conocer la experiencia de un combate masivo”. Las Navas de
Tolosa, Francisco García Fitz. Ariel, 2008.

cientos de libros y estudios de un grandísimo nivel al que jamás podríamos
llegar, si no el mostrar la, por desgracia, escasa documentación que existe sobre
la presencia templaria en la batalla, para que así cada uno extraiga sus propias
conclusiones.
Lo que si debemos tener claro, es que las órdenes militares tuvieron en esta
campaña un papel destacado, ya que eran prácticamente las únicas tropas
profesionales que se encontraban junto a los tres reyes cristianos. En esta época
los reyes y nobles contaban con gran cantidad de vasallos, pero con escasas
tropas permanentes y especializadas, puesto que cubrían a la perfección los
monjes guerreros.
A pesar de la poca información disponible sobre la actuación de los caballeros

del Temple en la jornada de Las Navas, por la formación en el momento de la
batalla y la disposición de las tropas, podemos afirmar casi sin temor a
equivocarnos que a la retaguardia de Don Diego López de Haro se desplegaron
los caballeros de la Orden del Temple, con Gómez Ramírez al frente, así como
los caballeros de las restantes órdenes militares, Hospital, Santiago y Calatrava,
sirviendo de muro de contención frente a las acometidas musulmanas.
El papel desempeñado por el Temple, al igual que el del resto de órdenes

militares en el eje del ejército fue primordial, ya que fueron capaces de soportar
el contraataque musulmán, favoreciendo así el momento de la carga de los tres
reyes cristianos. Fundamentalmente los hombres del Temple tuvieron como
misión el desgastar y contener una y otra vez las acometidas de las tropas
musulmanas, tarea que desempeñaron a la perfección, ya que como dijimos
anteriormente, casi con toda seguridad eran las tropas más especializadas,
profesionales y experimentadas que se encontraban en el campo de batalla,
junto con el resto de órdenes militares.
Si queremos saber de la participación de las órdenes militares en la Batalla de

Las Navas, sin lugar a dudas una de las principales fuentes de búsqueda es la
“Chronica de las tres Ordenes y Cavallerias de Santiago, Calatrava y
Alcantara”, escrita en el año 1572 por el calatravo Frey Francisco de Rades y
Andrada, capellán de Felipe II.
¿Y que tiene de particular esta crónica?, pues a parte de la seriedad y de la

profesionalidad de Frey Francisco a la hora de redactar, está el hecho de que fue
escrita cuando los archivos de las distintas órdenes, Santiago, Calatrava y
Alcántara estaban absolutamente intactos y se encontraban en sus
correspondientes conventos3. Sin embargo, esto no puede ser aplicable al
Temple, ya que por desgracia, gran parte de los documentos relativos a esta
orden en los reinos hispanos fueron destruidos, extraviados, perdidos o
simplemente olvidados debido al trágico final que injustamente sufrió la Orden,
3Mervyn Samuel, Las órdenes militares en las Navas de Tolosa. Asociación del Patrimonio Histórico de
Nuevo Baztán.

exceptuando los de la Corona de Aragón, donde fueron conservados por los
sanjuanistas a partir de 1312.
Aunque bien es cierto que la crónica de Rades y Andrada trata en profundidad

la actuación de las tres órdenes hispanas, solo en alguna ocasión hace mención
a la participación de la Orden del Temple en la contienda.
Pero quizás sea mejor seguir cronológicamente las crónicas y documentos

existentes en torno al hecho de Las Navas para que podamos evaluar la
importancia del Temple en la batalla.
Comencemos como no podría ser de otra forma con la crónica del Arzobispo de
Toledo, D. Rodrigo Jiménez de Rada (1170-1247). De origen navarro, y durante
cerca de 40 años Arzobispo de Toledo, fue testigo directo y protagonista de la
Batalla de Las Navas de Tolosa, contienda que reflejó en su crónica “De Rebus
Hispaniae” en la primera mitad del siglo XIII por encargo del rey Fernando III
El Santo.
En lo concerniente a la batalla, D. Rodrigo nos da algunos datos sobre la

participación de la Orden del Temple.
En el libro VIII capítulo III de la “Crónica de los Hechos de España”, el

Arzobispo de Toledo nos señala que quien se encontraba al frente de la hueste
templaria no era otro que D. Gómez Ramírez, maestre provincial de los tres
reinos de España, Castilla, León y Portugal, de quien hablaremos más adelante
y quien murió poco después de la batalla. También D. Rodrigo en su crónica
glorifica a su manera a la milicia del Temple:
“Fratres milicie Templi sub uno magistro Gomecio Remiri, qui post bellum
feliciter expirauit. Hii sunt qui primi in Nouo Testamento, signo crucis
suscepto, superbie militaris festum, strenuitate seruata, caritatis et religionis
uinculo artauerunt; fratres etiam milicie Hospitalis, qui fraternitatis caritati
insistentes deuote, zelo fidei et Terre Sancte neccessitate accensi, deffensionis
gladium assumpserunt. Hii sub uno priore Guterrio Ermigildi.”4
Continua D. Rodrigo haciendo referencia al Temple en el capítulo IX de ese

mismo libro, donde nos da el orden de combate de las tropas cristianas,
ocupando la milicia templaria la parte central de la formación junto a las
órdenes del Hospital, Calatrava, y Ucles, todas ellas bajo el mando del conde D.
Gonzalo Núñez:
4 “Los frailes de la Milicia del Templo, bajo las órdenes de su maestre Gómez Ramírez, que murió
inmediatamente después de la batalla. Estos son los primeros que en el Nuevo Testamento, habiendo
tomado el signo de la cruz y demostrando su ánimo valeroso, abrazaron la nobleza de la arrogancia
militar con el vínculo de la religión y de la caridad…”

Manuscrito de De rebus Hispaniae, Crónica de los hechos de España. Rodrigo Jiménez de Rada.

“...sicut iam dudum fuerat pertractaturn inter principes Castellanos, Didacus
Lupi cum suis habuit primos ictus; mediam aciem comes Gunsaluus Nunii cum
fratribus Templi et Hospitalis et Uclesii et Calatraue; collateralem habuit
Rodericus Didaci de Camberis et Aluarus Didaci frater eius et lohannes
Gunsalui et alii nobiles cum eisdem; in ultima acie nobilis rex Aldefonsus et
Rodericus archiepiscopus Toletanus cum eo et alii episcopi supradicti. De
baronibus, Gunsaluus Roderici et frater eius, Rodericus Petri de Villa Luporum,
Suerius Telli, Fernandus Garsie et alii. In qualibet autem istarum acierum erant
comunia ciuitatum, sicut fuerat ordinatum. Strenuus autem Petrus rex
Aragonum exercitum suum disposuit in totidem aciebus; primos ictus habuit
Garsias Romerií; secundam aciem Eximinus Corneli et Aznarius Pardi; in
ultima fuit ipse cum aliis magnatibus regni sui; similiter et in collaterali acie
alios de suis nobilibus collocauit. De comunibus etiam ciuitatum Castelle
habuit ipse secum. Rex Nauarre Sancius, speciali prerogatiua strenuitatis
perspicuus, cum suis e dextris regis nobilis procedebat, et in comitatu suo
comunia ciuitatum Secobie, Abule et Medine.”5
A la delantera del resto de órdenes militares se encontraban sus respectivos

maestres. Ruy Díaz, al frente de los calatravos, Gutierre Ramírez a la cabeza de
los hospitalarios, y Pedro Arias comandando a los santiaguistas.
Estos son los únicos datos que el Arzobispo de Toledo D. Rodrigo Jiménez de
Rada nos da sobre la participación de la Orden del Temple en la batalla de Las
Navas de Tolosa. Su posición en el orden de combate, es decir el centro de la
formación, cosa que por otra parte puede llegar a sorprendernos, ya que
normalmente en batalla los templarios eran la punta de lanza del ataque
ocupando los primeros puestos de vanguardia, y el nombre de su maestre, frey
Gómez Ramírez, así como su muerte poco después de la batalla.
Alfonso X el Sabio (1221-1284), rey de Castilla y León, en su “Estoria de

España”, divulgada por Ramón Menéndez Pidal en 1906 con el nombre de
“Primera Crónica General”, poco aporta a los datos ofrecidos por el Arzobispo
de Toledo, ya que lo único que hace a este respecto es citar a D. Rodrigo,
incluido su enaltecimiento:
5entre los príncipes castellanos Diego López con los suyos mandó la vanguardia; el conde Gonzalo Nuñez
de Lara con los frailes del Temple, del Hospital, de Uclés y de Calatrava, el núcleo central; su flanco, lo
mandó Rodrigo Díaz de los Cameros y su hermano Álvaro Díaz y Juan González y otros nobles con ellos;
en la retaguardia, el noble rey Alfonso y junto a él, el arzobispo Rodrigo de Toledo y los otros obispos
mencionados.
De entre los barones, Gonzalo Ruiz y sus hermanos, Rodrigo Pérez de Villalobos, SueroTéllez, Fernando
García y otros. En cada una de estas columnas se hallaban las milicias de las ciudades, tal y como se
había dispuesto. Por su parte el valeroso rey Pedro de Aragón, desplegó su ejército en otras tantas líneas;
García Romero mandó la vanguardia; la segunda línea, Jimeno Cornel y Aznar Pardo; en la última, él
mismo, con otros nobles de su reino; y de forma semejante, encomendó su flancos a otros nobles suyos.
Además, llevó consigo algunas fuerzas de las milicias de las ciudades de Castilla. El rey Sancho de
Navarra, notable por la gran fama de su valentía, marchaba con los suyos a la derecha del noble rey, y en
su columna se encontraban las milicias de las ciudades de Segovia, Ávila y Medina.

Cantiga de Santa María nu. 181. La batalla de las Navas de Tolosa. Alfonso X el Sabio.

“Alli fueron otrossi los cavalleros de las ordenes con sus maestros: el maestre
Roy Diaz de Calatrava, con su cavalleria, como de hermanos, que plazie a
Dios; otrossi fueron y los freyres de la cavalleria del Temple, en uno con su
maestre Gomez Remirez, et este maestre se murio luego despues de la batalla;
et estos son los que primero se apremiaron en el nuevo testamento: con signo de
cruç reçebido en si, todavia guardando su loçania de sobervia, que es en aquella
cavalleria, de seer libres en sus fechos, çinxieronse en ella con çinta de caridad
et de religion.”
También se basa en la crónica del Arzobispo toledano para dar el orden de

combate de las tropas cristianas:
“...et diremos agora aquí de cómo, entre los prinçipes castellanos: don Diago
Lopez de Haro, con los suyos, ovo la delantera et los primeros colpes; ell az de
medio, et esta era la de la una costanera, ovo ell conde don Gonçalo Nunnez
con los freyres del Temple et dell Ospital et de Ucles et de Calatrava; ell az de
la otra costanera ovo Roy Diaz de los Cameros et Alvar Diaç, su hermano, et
Johan Gonçalez, et otros nobles omnes con ellos; en la postremera az fue el
noble don Alffonsso rey de Castiella, et don Rodrigo arçobispo de Toledo con
ell, et los otros obispos sobredichos, et ricos omnes: don Gonçalvo Royç Giron
et sus hermanos, et don Roy Perez de Villalobos, don Suer Tellez, don Fernand
Garçia et otros. Et por cada una destas azes eran partidos los comunes de las
nobles çibdades: Segovia et Avila et Medina del Campo.”
Poco más aporta otra crónica, la “Estoria de España. Crónica de Veinte Reyes”,
de finales del siglo XIII principios del XIV, versión de la “Estoria de España”
de Alfonso X realizada por un historiador anónimo de una gran capacidad
crítica, lo que ha hecho que diversos historiadores e investigadores consideren
esta crónica una narración de mayor perfección historiográfica que la del rey
Sabio6:
“E los perlados del rreyno de Castilla fueron éstos: don Rrodrigo, arçobispo de
Toledo, e don Tello, obispo de Palencia, e don Sancho, obispo de Çiguença, e
don Melendo, obispo de Osma, e don Pedro, obispo de Avila. E del rreynado de
Aragón: don Garçia, obispo de Tarragona e don Berenguel, obispo de Barçelona.
E rricos omnes de Castilla: don Alvaro e don Ferrando, e don Gonçalo e Lope
Dias de Aro e Rruy Dias de los Cameros e Alvar Dias, su hermano, e don
Gonçalo Rruys Girón e sus hermanos e muchos otros omnes nobles que sería
luenga cosa de contar; don Pedrarias, mayordomo de Santiago, e don Gutier
Alvares , prior de San Juan, e don Rruy Dias, maestre de Alcántara, e don
Gómez Rramires, maestre del Templo.”
6Pedroel Católico, Rey de Aragón y Conde de Barcelona (1196-1213). Documentos, Testimonios y

Memoria Histórica. Tomo IV. Martín Alvira Cabrer. Institución Fernando el Católico. 2010.

ORDEN DE COMBATE DEL EJÉRCITO CRISTIANO
EN LA BATALLA DE LAS NAVAS DE TOLOSA (1212)
(3.500-5.500 jinetes + 7.000-12.000 peones = 10.000-14.000 hombres)
En cursiva: cifras y presencia hipotética. * : Posición hipotética en
el orden de combate.
CORONA DE ARAGÓN
(1.600-1.700-1.800-2.300-2.600-2.700 caballeros = 3.000 jinetes)
DELANTERA
García Romeu, alférez.

Blasco Romeu.
CENTRO
Jimeno Cornel. Aznar Pardo.*Ato de Foces.

ZAGA
Pedro el Católico, rey de Aragón y conde de Barcelona
FAMILIA REAL
Sancho, conde de Rosselló y Cerdanya. Nuño Sánchez, su hijo.
Infante Fernando, abad de Montearagón.
NOBLES
Miguel de Luesia, mayordomo. Jimeno de Aibar. Pedro (de) Ahones.
Guillem, vizconde de Cardona. Ramon Folc de Cardona, su hijo.
Guillem de Cervera. Ramon de Cervera.
Rodrigo de Lizana.
PRELADOS
Berenguer de Palou, obispo electo de Barcelona.
García Frontín, obispo de Tarazona.
Ramon de Rocabertí, arzobispo de Tarragona.
ROSSELLÓ
Aimar de Mosset, Arnau de Banyuls, Guillem de Cabestany, Guillem de Castellnou,
Ponç de Vernet,28 Ramon de Canet, Ramon de Castell-Rosselló, Ramon de Torrelles,
Tomàs de Llupià.Guillem d’Olms, Pere de Barberà, Ramon de Vives.
URGELL
Guerau de Cabrera, conde de Urgell. Bernat de Ponç, Oliver de Térmens,
Ramon de Peralta.
Ponc, vizconde de Cabrera. Hug de Troya, Bernat de Montsó, Galceran de Puigvert,
16 de julio de 1212. La Orden del Temple en la jornada de las Navas de Tolosa.10

Galceran Çacosta, Gispert de Guimerà, Guerau de Espes, Guillem de Lantorn, Guillem
de Moià, Guillem de Robià, Pere d’Oluja, Ramon de Fluvià, Ramon de Pinell,
Ramosos de Rigellas.
PROVENZALES
Centolh, conde de Astarac. Sanç (III), vizconde de la Barta.
*Raimon, vizconde de Torena.

*Señor de Mirapeix, Señor de «Aualch», Señor de Montesquiu
Bernat de Só d’Alió, «vizconde» de Donézan.
ARAGONESES
Adán de Alascún. Arnaldo de Alascún. Atorella.
Bernardo de Almenara.
Blasco de Alagón.
Loferrench de Luna.47 Martín de Caneto. Pedro Maza.
Rodrigo, hijo de Fortún Galíndez. Juan de Huesca, merino de Teruel.
Ramón de Chía.
Juan de Mallén, escudero de Loferrench de Luna.
García de Huerta. Jimeno de Azlor. Juan de Urbán, caballero. Lope de Pomar.
Pascual Muñoz, Martín Muñoz, su hermano y Juan Muñoz, su pariente.
Pedro de Sesé.
Alonso de Sada, Guillermo Aznárez de Sada y los hermanos
e hijos de García de Sada.
Bartolomé Zenarbe. Linaje de los Gavín. Juan de Azlor. Juan/Pedro/Guillén de
Lobera.
Lope Martínez de Luna. Martín de Aisa y sus hijos. Prudencio de Víu.
Ramon de Bardají.
CATALANES
Hug, conde de Empúries.
Jofré, vizconde de Rocabertí. Dalmau de Rocabertí.
Guillem (Aguiló) de Tarragona.
Berenguer de Peramola. Bernat de Centelles. Gilabert de Centelles.
Bernat de Conesa. Guillem de Creixell. Dalmau I de Creixell.
Dalmau II de Creixell. Guillem de Peralta.
Guillem de Mediona. Pere de Clusa, Pere de Mur.
Bernat de Claravalls. Bernat de Bellmirall. Bernat de Granyana.
Bernat Habenas.
Ferrer de Sanaüja. Gombau de Ribelles. Guillem de Puigvert.
Pere de Savassona.
Pere de Cartellà. Asbert de Nerós, Berenguer de Llémena,
Guillem de Sant Aniol, Guillem de Torres, Guillem de Torroella,
Tortosa de Mercadal, Ramon d’Espasens.
Arbert de Pujalt, Pere de Bell-lloc, Pere de Graha, Guillem de Gàver.
Arnau de Montferrer, Berenguer de Puigvert, Bernat de Concabella,
Guillem d’«Ortegato», Ramon de Josa.

Pere de Puigvert.
Artal de Foixà, Bernat de Durro, Guillem d’Espaler, Guillem de Mulnel, Guillem Sort,
Ponç de Capmany, R. de «Licecia», Ramon de Port.
Arnau de Vilanova de la Muga, Ramon de Caramany.
EMPORDÀ
Berenguer de Santa Eugènia. Galceran de Cartellà, Huguet de Mataplana.
Bernat de Cabanes, Bernat Guillem de Fora, Galceran de Cruïlles, Gastó de Cruïlles,
Guerau de Sarrià, Guillem de Bordils, Jofré de Vallgornera, Otger de Dorius o Darnius,
Pere Albert Catrilla, Pere de Pau, Ramon Xatinar.
PALLARS
Bernat Roger, conde de Pallars. Arnau Alemany de Toralla, Comenges, Geruer Ramon
de Montpençat, Guillem de Ballera, Guillem de Vilaflor, Pere de Pernès, Ramon Cles,
vizconde de Vilamur, Roger Arnau d’Oscau, Serveron de Puigvert.
OTROS COMBATIENTES CATALANES

Bernat de Portella.105 Guillem de Cervelló. Guillem Ramon de Montcada.
Pere de Sentmenat, Huguet, vizconde de Bas, Ramon Alemany,
Ramon Galceran de Pinós.
Arnau de Rajadell, Bernat de Malla, Bernat de Nueigramon de Manlleu,
Bernat de Tous, Dalmau de Mediona, Galceran d’Anglesola, Galceran del Papiol,
Gispert de Castellet, Guillem de Talamanca, Guillem Durs, Marc de Vilademany,
Pere de Montbui, Pere de Tagamanent, Ponç de la Guàrdia, Ponç de Santa Pau,
Ramon de Monells.
Bernat Guillem de Foixà. Galceran de Vilaritg. Guerau Boades. Guerau Simó.
Guillem de Blanes.
Guillem Cortada. Guillem de Rubió. Guillem Saladarenys. Ponç de Cànoves.
Guillem de Bellera. Pere de Berga. Viladomar.
CONCEJOS DE CASTILLA
Milicias de las ciudades de Castilla
(*Burgos, Carrión, Cuellar,113 Escalona, Sepúlveda, Talavera).
CASA DEL REY Y NO COMBATIENTES

Eleazar, repostero.
Ferrer, notario real. Berenguer de Paredes, notario real.
Juan de Berax, antiguo notario real.
Mateu, notario de Berenguer de Miralles, maestre de Amposta.
Bononat, escribano. Bernardo, escribano.
Mengoto, escribano de García Romeu.
Maestro Martín, médico real.
Lope de Navasa, monje de Santa Cristina de Somport.

CASTILLA
(2.200-2.300-3.000-3.200-10.300 caballeros = 14.000 jinetes)
DELANTERA
(300 cab.-500 caballeros)
Diego López de Haro, Señor de Vizcaya;

Lope Díaz de Haro, su hijo; Sancho Fernández, Infante de León y su sobrino;
Martín Muñoz, su sobrino.
Pero Díaz de Haro, su hijo; Íñigo de Mendoza; Pedro Arias (de Toledo), su alférez.
*LEONESES
Vasco García; Fernán Gutierrez de Castro; Sancho Román de Lugo,
montero mayor; conde Rodrigo Froilán; Per Arias Saavedra; Pedro Velasco;
Fernán Pérez Varela el Capelo.
*PORTUGUESES
(sobre todo peones)
*CONCEJOS DE CASTILLA
Madrid.
ULTRAMONTANOS
(150 jinetes-100-130 caballeros-500 jinetes)
*Arnaut Amalric, arzobispo de Narbona.
Tropas de Vienne, Poitou y Anjou.
CENTRO
Gonzalo Núñez de Lara; Fernán Núñez de Lara; Rodrigo
Díaz de los Cameros; Juan González; Álvar Díaz de los Cameros.
Gómez Pérez el Asturiano; García Ordoñez; Gonzalo Gómez;
Juan Gómez de Ucero.
ORDEN DEL TEMPLE

Gomes Ramires, maestre provincial en Castilla y León.
Pere de Montagut, maestre provincial del Temple.
Pero Álvarez Alvito, maestre provincial en Portugal.
Guillem Catell, com. de Monzón.
Aimerico de Stuga, com. de Zaragoza. Guillem de Mont-rodon, com. de Gardeny.
ORDEN DEL HOSPITAL

Gutierre Ermigildo, prior en Castilla.
Berenguer de Miralles, maestre de Amposta.
Juan de Ullate, prior de San Juan en Navarra.
Menendo González, prior en Portugal.1
Pedro Ballestero, comendador de Olmos; Roy Muñoz, com. de Consuegra.
Juan Fernández, com. en Portomarín; Diego Muñiz, com. en Quiroga; Pedro, vasallo,

com. en Benavente; Pelayo Arie, com. en Torono; Sancho Fernández, com. de Santa
María de Zamora; Alvaro Rodríguez, com. en León; Gonzalo Rodríguez, com.
en Castro Nuño. Pedro, freire.Velasco Fernández.
ORDEN DE CALATRAVA
Ruy Díaz de Yanguas, maestre.
Rodrigo García o Garcés de Aza, comendador de Salvatierra y com. mayor;
Martín Martínez, freire; Diego Gomez, fr.; Pedro Ferrández, fr.;
Pedro Ordóñez, fr.; Pelayo Pelaez, clavero; Gonzalo Ferrández, com. en la
casa de Toledo; Ruy González, com. de Maqueda; Lobo, uestiario;
Peregrino. Gutierre González Palomeque, com. mayor; Gonzalo Gómez, clavero;
Fernán Peláez, clauero; Íñigo Vela, com. de Aceca; Diego Ossórez com. de Caracuel;
Diaz Gómez de Toledo, com. de Nambroca; Martín Fernández, com. de Zorita; Suero
Díaz de Quiñones, com. de las Casas de Talavera; Pero Gómez de Acevedo,
com. de las Casas de Toledo y Alferez de la Orden; Ruy López de Escalante,
com. de Benavente; Garci Gómez de Aza, com. de las Casas de Maqueda; Alonso Pérez
Pantoja, com. de Ciruelos; Rodrigo Fernández de Rebujos, com. de Auñon.
ORDEN DE SANTIAGO
Pero Arias, maestre.
García González de Arauzo, comendador mayor de Uclés o de Castilla.
Fernando Bermúdez, com. mayor de León. Fernando Pérez; Gil González,
com. mayor de Portugal. Garci González de Candamio, com. de León;
Pedro González de Aragón, com. de Oreja; Fernán Pérez, com. de Mora; Ruy González
de Mansilla, com. del Hospital de Toledo; Fernán García de Lerma,
com. de las Tiendas; Fernán Estébañez, com. de Villarrubia; Pero Gómez,
com. de Biedma; Ordón Garcés de Aza, com. del Hospital de Cuenca;
Juan López de Amaya, com. de Alarcón; Ruy Gutiérrez de Villargarcia,
com. de Monreal; Juan Fernández de Osonilla, com. de SanctiSpiritus de Salamanca;
Arnal Ferrenchel, com. mayor de Montalbán en Aragón; Gutierre Ruiz, freire;
Fernán Alonso, fr.; Gómez Galíndez fr.; Gil Gutiérrez de Losada, fr.; Fortún Sánchez
de Quintana, fr.; Alonso Fernández de Valladares, com. de la Barra.
*Soria, Almansa-Almaçan, Atienza, San Esteban de Gormaz, Berlanga, Ayllón,
Medinaceli; Cuenca, Huete, Alarcón, «et todos os conçellos dessa fronteyra
ata Toledo» (Guadalajara, Maqueda).
ZAGA
Alfonso VIII, rey de Castilla.
PRELADOS
Rodrigo Jiménez de Rada, arzobispo de Toledo
Domingo Pascual de Almoguera, canónigo de Toledo
y portaestandarte arzobispal.
Tello, obispo de Palencia; Rodrigo, obispo de Sigüenza; Melendo,

obispo de Osma; Pedro Instancio, obispo de Ávila; Domingo, obispo

de Plasencia; Juan Maté, obispo de Burgos163;
y Juan, obispo de Calahorra.164
NOBLES
Gonzalo Ruíz Girón, mayordomo real; sus hermanos Nuño, Rodrigo,
Pedro y Álvar Ruíz Girón.
Álvar Núñez de Lara, alférez.
Rodrigo Pérez de Villalobos; Suero Téllez de Meneses; Fernando García;
*Thibaut de Blaison. Alfonso Téllez de Meneses.
Pedro Fernández, merino mayor en Castilla.168 Gil y Gómez Manrique;
Garci Téllez de Meneses; Ruy y Abril García; Guillermo González; Gonzalo Yáñez;
Guillermo y Nuño Pérez de Guzmán.
*Toledo, Valladolid, Arévalo, Olmedo, Coca, Palencia, Plasencia y Béjar.
Juan Fernández Sanchón, caudillo de la hueste episcopal palentina.
CASA DEL REY Y NO COMBATIENTES

Fernando Sánchez, repostero del rey;
García Núñez, Paschasio y Esteban, ballesteros del rey;
Guillermo, «magister yelmorum».
Martín Pelaez, Rodrigo García, Rodrigo de Silve, Domingo Bermúdez,
hombres de criazón del rey.
Pedro Ponce; Diego García, canciller «existente».
Médicos del rey: Diego del Villar;176 «magister» Arnaldo; y el judío Yosef Alfakhar.
Fernando de Robredillo, escanciador del rey.
NAVARRA
(200-300 caballeros = 600 jinetes)
DELANTERA
García Ramírez.
ZAGA
Sancho VII el Fuerte, rey de Navarra
PRELADOS
Guillermo de Santonge, prior de Santa María de Tudela.
NOBLES Y CABALLEROS
Gómez García de Agonciello, alférez real.
[García] Almoravid; Pedro Martínez de Leet; Pedro Garçia de Penis.
Arnal de Leet, Íñigo de Oteyza, Fortun Jiménez, Nuño Sánchez, Íñigo de Rada, Miguel
de
Rada, Simón Íñiguez, Íñigo de Stúñiga, Diego Íñiguez su hijo, Fermín de Aguinaga,
Juan de Arellano, Ochoa Fortúnez, Lope Fortúnez, Rodrigo de Arazuri.

Pedro Vélez de Guevara, Mauleón de Cascante, Ramon de Peralta,
Jimeno de Baztán, Juan García de Vidaurre y Pedro González de Marrano.
Pedro Garcés de Arróniz.
Sancho Martínez de Monteagudo, Pedro Martínez de Subiza, Martín de Milagro,
García de Bérriz, Guillen Rolduín, García Garcéiz de Aoiz, Pedro Jiménez de Olleta.
Diego Garcés de Marcilla.
Avila, Medina del Campo y Segovia.
Caballeros de Avila: Juan Núñez Dávila, Guillén Pérez Dávila
y Gutierre Pérez Dávila;
Rodrigo Pérez Dávila, Guillén Ginés Dávila y Gonzalo Ibáñez Dávila.
Cuadro extraído del trabajo de Martín Alvira Cabrer " Pedro el

Católico, Rey de Aragón y Conde de Barcelona (1196-1213)"

Por su parte, la “Crónica conimbricense” nos da el mismo dato que el
Arzobispo de Toledo al hablar de la presencia templaria y de su maestre,
Gómez Ramírez en la batalla.7
El monje cisterciense Aubry de Trois-Fontaines, en su “Cronica Alberici

Monachi Trium Fontium” (1241) vuelve a repetir el orden de combate situando
a los templarios en el centro, aunque sí nos dice que las tropas cristianas
portaban por enseña el pendón que la Virgen había entregado a los cristianos
en Rocamadour como signo del apoyo de Dios a la Cruzada:8
“...in secunda scara cum deficerent Templarii et milites ordinis de Kalatrave,

tandem necessitate et periculo inminente vexillum beate Marie de Rochemador
miraculose ibi transmissum et huc usque plicatum, tunc primum elevatum ast
et extensium, et omnibus ostensum flectentibus genua per ciratum, et statim
salus a Deo et gloriosa Virgine Maria de Rochemador facta est.”
Al igual que ocurre con las crónicas castellanas de D. Rodrigo Jiménez de Rada
y del rey Alfonso X el Sabio, poco más aportan las crónicas navarras al
respecto.
García de Eugui, en su “Crónica de Espanya” (1387), vuelve a hablar de la

participación templaria en Las Navas de Tolosa en los mismos términos que lo
hacen D. Rodrigo, y D. Alfonso:
“...et los ricos hombres de Castilla, son estos: don Diago Lopez de Aro; el conde
don Ferrando de Lara; et el conde don Albaro; et elconde don Garçia , todos iii
hermanos; Lop Diaz de Haro; Roz Diaz delos Cameros; Garçi Royz Giron et sus
hermanos; et otros ricos hombres et nobles et mucha peonada; et los frayres de
Calatraba consu maestro Roy Diaz; los frayres del Temple con su maestro
Gomez Remirez, este fino en su lecho la batalla vençida; los frayres del
Hospital con su prior Gutier Ermil; et y los frayres de Santiago con su prior don
Pedro Arras.”
Sin embargo, y como veremos algo más adelante, un manuscrito del siglo XVII
de esta “Crónica de Espanya” sí nos da un nuevo dato sobre el maestre
templario D. Gómez Ramírez.
Resulta curioso que Jerónimo Zurita (1512-1580) en sus “Anales de la Corona de

Aragón” no solo no haga referencia a la participación del Temple en Las Navas
7Era MCCL. Sciant omnes fideles Christi quoniam Dei gratia perrexere Reges contra Sarracenos, scilicet
Rex A. Castellanus, et Rex de Aragone, et Navarrensis, et Magister Gomesius Ramirez cum fratribus
Templi, et cum multis gentibus de aliis partibus, et ceperunt unum castellum Magalon, et Calatrava, et
Benavente, et Alarcos, et Caracos, et Petrabonam, et Ferrum castellum de Porto Moradallis, et Toloza, et
Banio, et pugnaverunt cum Sarracenis in Navas de Tolosa Passante Portu Muradallis…
8Guerra e ideología en la España Medieval: cultura y actitudes históricas ante el giro de princios del siglo
XIII. Batallas de Las Navas de Tolosa (1212) y Muret (1213). Martín Alvira Cabrer. Tesis Doctoral,
Universidad Complutense de Madrid.2000.

de Tolosa, sino que tampoco lo hace de ninguna de las órdenes militares
participantes.
Sin embargo, si habla de un personaje llamado Dalmau de Crexell (de quien

hablaremos extensamente en el parte final de este artículo), quien al parecer,
fue el auténtico autor de la estrategia cristiana. Caballero ampurdanés este
Dalmau, que algunos historiadores se empeñan en hacer templario:
“Dejan en poder de don Dalmau de Crexel de Ampurdán, ordenar el ejército; y

cómo lo ordenó. Pedro Tomich y otros que le han seguido, hacen mención que
habiendo gran diversidad entre los reyes sobre el ordenar la batalla, porque
cada uno quería señalarse y aventajarse en aquella jornada, fue entre ellos
acordado de estar a lo que ordenase un caballero del Ampurdán llamado don
Dalmau de Crexel, que afirma este autor que era el más sabio y experimentado
que ningún otro caballero que en España hubiese. Y que estando ausente fue por
aquella diferencia al campo y ordenó que la avanguarda se diese al rey de
Castilla por ser la guerra en su tierra; y al rey de Aragón dio la retaguardia por
honrarle, entendiendo que le había de caber gran parte de la gloria del
vencimiento.”
Francisco de Rades y Andrada, de quien hablamos al principio de este artículo,

en su “Chronica de las tres Ordenes y Cauallerías de Sanctiago, Calatrava y
Alcantara” (1572), hace un breve guiño a la participación de los templarios en
las Navas, pero nuevamente no aporta nada que no conozcamos ya:
“De las Ordenes de Caualleria acudieron a Toledo estos Caualleros. Don

Gomez Ramirez, Maestre de la Orden del sancto Templo, con sus Templarios.
Don Gutierre Hermenegildo, Maestre de Sant Iuan, con los Caualleros de su
orden, Don Pedro Arias, Maestre de Sanctiago, con los suyos. Don Ruy Diaz,
Maestre de Calatraua, con los suyos, que (como dicho es) tenian su Conuento
en Çorita. Ponemos aqui la postrera en orden de escriptura a la Caualleria de
Calatraua, para tratar mas a lo largo de ella: mas el Arçobispo en su hystoria,
quando cuenta de cómo acudieron a Toledo las Ordenes, pone al principio de
todas la de Calatraua, diziendo estas palabras: Fuerunt etiam Fratres de
Calatrauae, sub vno militiae suae Magistro Roderico Didaci; grata Deo et
hominibus fraterna societas.
El dia siguiente los Reyes mandaron que los Christianos se confessasen y
encomendassen a Dios, y assi lo hizieron: y despues de auer oydo Missa
salieron a la batalla, por la orden siguiente. En la delantera yua don Diego
Lopez de Haro señor de Vizcaya, con los Vizcaynos y con los Concejos de
algunas otras Ciudades y Villas. Tras el yua el Conde don Gonçalo Nuñez de
Lara, con los Freyles Caualleros de las quatro Ordenes, de Calatraua,
Sanctiago, Sant Iuan, y Templarios. A vn lado yua don Ruy Diaz señor de los
Cameros, con los Concejos de Soria, Logroño, Nagera, y otros pueblos. Al fin

yua el Rey don Alonso, con el Arçobispo don Rodrigo, y otros Obispos, y con
muchos Grandes de Castilla.”9
Poco más podemos sacar de la documentación y de las crónicas existentes sobre

la participación templaria (castellana y navarra) en La Batalla de las Navas de
Tolosa. Como dijimos mas arriba, la documentación relativa a esta Orden fue
desgraciadamente perdiéndose con el paso del tiempo, unas veces
intencionadamente y otras no.
Sin embargo, no ocurrió lo mismo en la Corona de Aragón, donde los

hospitalarios se erigieron como custodios de la mayor parte de estos
documentos, gracias a los cuales podemos dar los nombres de algunos de los
templarios participantes en la contienda.
Recapitulemos llegados a este punto, y conozcamos a algunos de los caballeros

templarios participantes en la más grande de las batallas de la Reconquista.
Como ya hemos visto a través de las crónicas, conocemos el nombre de uno de

los caballeros templarios participantes en esta batalla, el de Gómez Ramírez,
maestre de los tres reinos de España, Castilla, León y Portugal, durante los años
1211 y 1212.
Gómez Ramírez aparece ya documentado en abril del año 1211, puesto que es
el representante templario en el pacto de la Orden con Alfonso IX, pacto por el
cual se les restituye entre otros, Alcañices, Algodór y Ponferrada.
A pesar de ello, el licenciado Campomanes, en sus “Dissertaciones Históricas

del Orden y Cavallería de Los Templarios”, dice que ya era Maestre en 1210,
dato que confirma Viterbo, aunque si es cierto que este apunta sobre un
documento fechado en 1207 donde aparece como maestre de Portugal. 10
En un manuscrito del siglo XVII de la crónica más arriba citada de García de

Eugui, encontramos un dato curioso, ya que nos da a entender sobre el origen
navarro del maestre Gómez Ramírez:
“De los navarros que fueron con el rey don Sancho en esta batalla fueron don
Gomez de Ago, condestable de Navarra, y el conde don Marcel Diaz de Piscina,
desheredado hijo de aquel que perdio e D. Martin de Vrial de Navarra, y el
varon de Garro, e don Gomez Ramirez, maestre del Temple e un tal Ditondo e
Iñigo Lopez de Zuñiga, los quales ovieron todos cadenas por insignias...”
9Chronica de las tres Ordenes y Cauallerías de Sanctiago, Calatrava y Alcantara. Chronica de Calatrava,
cap. 15-16, fols. 25r-31v. Francisco de Rades y Andrada.
10Elucidario II. J. de S. R. de Viterbo. Historia dos templarios em Portugal. A fundaçao e os mestres da
ordem. A. J. Pareschi.

ORDEN DE COMBATE DEL EJÉRCITO ALMOHADE
EN LA BATALLA DE LAS NAVAS DE TOLOSA (1212)
Aprox. el doble de efectivos cristianos (20.000-28.000 hombres)
Mayor número de peones y, en general, peor armados.
Cursiva: Cifras y presencia hipotética.
*: Posición hipotética en orden de combate
DELANTERA Y CUERPOS LATERALES (10.000 hombres)
CABALLERÍA LIGERA
Montados a la jineta y táctica de «tornafuye» (adargas, dardos, lanzas,
azagayas, arcos cortos, ballestas).
ÁRABES
Tribus: Zugba, Riyah, Yasm, Banû Hilâl y Banû Sulaym.
GUZZ-AGZÂZ
Arqueros turcos y kurdos a caballo.
BEREBERES
Jinetes ligeros con armas de tiro y arrojadizas.
SEGUNDO CUERPO (160.000 hombres)

VOLUNTARIOS («gazi», «muttawi», «murtaziqa»)
Infantes y jinetes ligeros con equipamiento heterogéneo y escaso.
CUERPO CENTRAL (300.000 hombres)

ALMOHADES («al-dawla al-masmmudiyya»)
Ejército regular califal («yund»): tropas profesionales (yumûá)
y otras reclutadas para grandes campañas («úmûm»).
Grandes cuerpos de peones bien equipados (adargas, escudos,
cotas de cuero, lorigas, lorigones, lanzas, jabalinas,
azagayas,espadas, hondas «de mano» y «de fuste», mazas, saetas, arcos).
Escuadrones de caballería pesada.
Tribus («qabâíl»): Harga, Kûmya, Tinmalla, Hintâta, Yanfisa y Yadmîwah.
Cabilas almorávides: Zannata, Sinhâya, Haskûra,201 Lamta o Lamtuna y
Gazzûla.
Abû Sabr Ayyûb Ibn Àbd Allâh al-Fihrî, ulema y sufí de Ceuta;
Abû Muhammad Tâsufin b. Muhammad al-Muktîb, ulema y asceta de Fez;
Abû Ya´far Ahmad b. Àlî b. Yahya b. Àwn Allâh al-Ansârî, ulema.
Abû Àbd Allâh al-Àylânî, oriundo de Fez y cadí de Ceuta.
Abû Àbd Allâh al-Husaynî, cadí supremo de Marrakech.

ANDALUSÍES («husud»)
Caballería pesada equipada al modo europeo (lorigas, lorigones, sables,
porras, lanzas largas, cascos, espadas).
Abû Àbd Allâh Muhammad b. Abî Hafs Ùmar, gobernador de Levante
(«Sharq al-Andalus»).
Abû Bakr Muhammad b. Sidrây b. Àbd al-Wahâb b. Wazîr al-Qaysî.
Alî b. al-Gâni al-Mayûrqî, talib; Ibn `Âtî, alfaquí;
Abû Ùmar Ahmad b. Harûn b. Àt al-Nafzî, doctor de Játiva.
Mutarrif b. Mutarrif al-Tuyîbi, ulema y poeta de Granada.
Abû Muhammad Àbd al-Wahhâd b. Sulaymân b. Àbd al-Wâhid b. Ìsá b.
Sulaymân hafid al-Mutaqqadim Ànifân, ulema de Granada. Muhammad b.
Ibrâhîm Batalyûsi de Badajoz.
Abû Àbd Allâh al-Hudramî, cadí, imán y predicador de Lucena.
Ibn Sâhib al-Salâ, imán y predicador de la mezquita aljama de Málaga.
Abû Àbd Allâh al-Madinî, almocrí y predicador de Badajoz.
Abû Muhammad al-Hamdânî, jurista noble de Granada.
Abû Ibrâhim Ishâq b. Ibrâhim b. Ya`mar al-Muyâbarî, jurista y cadí de Jaén.
Abû-l-Hasan b. Qatrâl, cadí de Úbeda.
Ahmad b. Mâlik b. Ghâlib b. Sa´îd b. Àbd ar Rahmân at-Tujîbî Ibn as-Saqqâ´, ulema
de Úbeda2
ZAGA (30.000 caballeros)

Visir Abû Sa´îd Ùtmân b. Àbd Allâh b. Ibrâhîm b. Yâmi´.
Abû Bakr b. Àbd Allâh b. Abî Hafs (...) con la bandera califal.
CABALLERÍA PESADA220
Almohades y algún contingente andalusí.
BANDERAS CALIFALES Y TAMBORES («tabbâla»)

Llevados por un cuerpo de esclavos negros del «Àbid al-Makhzan».
PALENQUE – CORRAL (30.000-50.000-60.000-100.000 peones)
Bagajes, camellos «encadenados», escriños de flechas y saetas,
«empalizada con cadenas».
Califa al-Nâsir
INFANTERÍA PESADA
Ballesteros, arqueros, lanceros, piqueros, peones atados con cuerdas
(«imesebelen»).
«GUARDIA NEGRA»
Infantería pesada de esclavos («àbid») de raza negra («sûdân»),
núcleo del «Àbid al-Makhzan».
De origen almorávide: Lamta, Gazûla y ahl Marrâkush; Grupos asociados:

Banû Yalârazg, Lamta, Gazûla, Ahl Marrâkush, Âwghzâfan, Banû Wârgalan,
los «Rumât» (exploradores) y los «tabbâla» (tambores).

SÉQUITO DEL CALIFA
(«ashâb» o «yakhtassûna bihi»)
Abû Zakariyyâ´ b. Abû Hafs Ùmar Intî; Àli b. al-Ghazi al-Hadjdj al-Qafi.
Ishâq Abû Ibrahîm al-Ahwal, gobernador de Sevilla;

Abû`l-Abbâs b. Abî Hafs, gobernador de Córdoba y Granada;
Abû Zayd Àbd al-Rahmân b. Abî Hafs, gobernador de Jaén.
Abû `l-Hayyây Yûsuf al-Murânî, «secretario de asuntos militares».
Muhammad Ábd al-Aziz b. Àbd al-Rahmân b. Ùbayd Allâh b.
Àyyâs al-Tuyibî Abû Àbd Allâh, kâtib.
Ibn Tumlûs, médico de cámara.
Cuadro extraído del trabajo de Martín Alvira Cabrer " Pedro el

Católico, Rey de Aragón y Conde de Barcelona (1196-1213)"

Sin embargo, ningún dato más podemos ofrecer para confirmar el origen
navarro de este maestre templario.
Dos son las fechas que se barajan sobre su posible muerte a causa de las heridas
sufridas en batalla, 19 de julio de 1212 o 25 de julio de ese mismo año, según
reza en la inscripción funeraria de la iglesia de Santa María dos Olivais, en
Tomar, Portugal: 11
: PRUDENS : FAMOSus : CASTus : PROBus : / ET GENIOSus :

TEMPLI : MILICIE : NOSTER : / ET : EGREGIE : GOMECIUS :
DILUCET : HIC : / Q(u)I : SIT : BeNEDICTus : HIC : PECTI : REGES
: / (a)D : NOS : BELLIGERARE : CUM : MAURIS : / […] / […] /
PLERUNT : Q(u)I : BELO : FORTIS : […] / […] VULNERA : MORTI :
[…] / XIV (?) KaLendas : A(u)G(ust)I : ERA [M] CC [L] AM[en] (?)
El militar español D. Julio Altadill y Torrontera de Sancho San Román (1858-

1953), historiador y divulgador de la cultura y arte de Navarra, nos da otro
posible nombre de un caballero templario que acompañaría al Rey de Navarra,
Sancho el fuerte, en la campaña de Las Navas, ya que sería uno de los
asistentes a la asamblea convocada por el rey Sancho con motivo de la misiva
enviada por el Papa Inocencio III con motivo de la inminente batalla:
“En esa nuestra correría investigadora pudimos ir anotando algunas de las

personalidades llamadas a este Congreso informador, cuya resolución ansiaba
conocer el monarca y cuya actitud y consulta retenía secretas, dada la
trascendencia sobre la cual había de fallar la asamblea.
Figuraba en primer término de la concurrencia, el porta estandarte real D.
Gome Garcés de Agoncillo, Alférez mayor del Reino, noble llamado por su
categoría principal dentro de la Nación.
De la propia suerte estaban allí el señor de la casa noble de Lacarra, que
después de la memorable batalla ostentó en su escudo nobiliario dos cuarteles
con las cadenas ganadas en Las Navas, y D. Pedro Martínez de Olleta, señor de
Tafalla que había gobernado el castillo de Artajona; y D. Iñigo Gomacin…D.
Juan y D. Diego; y el caballero de la Orden del Temple D. Pedro Jordán, señor
de Murillo, como otros varios cuyos nombres no ha podido retener mi frágil
memoria.”
Lástima que D. Julio no citase en ningún momento las fuentes donde encontró
tal información, ya que sin esta documentación, no podemos más que especular
sobre la veracidad de este dato.
Sin embargo, buceando entre documentos, crónicas y escritos, nos encontramos

de nuevo a D. Pedro Jordán en otra obra de D. Julio Altadill, que lleva por título
11Epigrafía Medieval Portuguesa (862-1422). M. J. Barroca.

Capilla Mayor de la iglesia de Santa María dos Olivais. Tomar.

“El séquito del rey Fuerte”, donde si aporta alguna documentación referente a
este personaje :
“D.Pedro Jordan.
Caballero que mandaba el año 1206 en Sangüesa, cuando por primera vez le
hallamos en nuestras crónicas; el 1208 en Santa María de Ujué; y el 1219 era
Señor de la villa y castillo de Murillo de las Limas. Como queda consignado,
llegó á mandar veinte caballerías, las cuales suponemos le acompañarían á las
Navas.
El año 1220 encontramos un Don Jordán entre los Caballeros Templarios de
Navarra, pero no podemos establecer la relación que hubiere entre uno y otro si
no fueron el mismo individuo. (Archivo de Comptos, cartulario 3, folio 12.)”
También parece ser que Pero Álvarez Alvito, maestre provincial de Portugal,
participó en la contienda junto a sus templarios portugueses. 12
Frey Bernardo da Costa, caballero de la Orden de Cristo, nos da una fecha

concreta para el maestrazgo de Pero Álvarez Alviti, desde 1212 a 1221,
mientras que para Gómez Ramírez nos da desde 1206 a 1212.13
Por su parte, Viterbo apunta que el maestrazgo de Álvarez Alvito fue desde
1214 a 1223, siendo el de Gómez Ramírez de 1210 a 121414, aunque como ya
dijimos anteriormente, hace referencia a un documento fechado en 1207 donde
ya aparece Gómez Ramírez como maestre de Portugal
Frey Lucas de Santa Catalina solo nos ofrece dos fechas, 1214 para Gómez
Ramírez, y 1228 para Pero Álvarez Alvito.15
Mientras que Campomanes, y como vimos más arriba, señala dos fechas, 1210
para Gómez Ramírez, y 1212 para Pero Álvarez Alvito.16
Frey Pero Álvarez será el nuevo maestre de los tres reinos de España, Castilla,
León y Portugal, tras la muerte de Gómez Ramírez en Las Navas, ya que así
aparece en una concordia con Pedro Andrés, obispo de Astorga en abril de
12
Rodriguez Campomanes, P., Dissertaciones históricas del orden y cavallería de los Templarios o
Resumen Historial de sus principios, fundación, instituto, progressos, y extincion en el Concilio de Viena.
Y un Apendice, o suplemento en que se pone la regla de esta Orden, y diferentes Privilegios de ella, con
muchas Dissertaciones, y Notas, tocantes no solo a esta Orden, sino á las de S. Juan, Teutónicos,
Santiago, Calatrava, Alcantara, Avis, Montesa, Christo, Monfranc y otras Iglesias y Monasterios de
España, con varios Cathalogos de Maestres, Madrid, 1747; reed. facs. Valencia, 1993, Catálogos de
Maestres, pp. 262-264. Pedro el Católico, Rey de Aragón y Conde de Barcelona (1196-1213).
Documentos, testimonios y memoria histórica. Tomo V. Matín Alvira Cabrer. 2010.
13 P..Bernardo da Costa, "Historia Militar da Ordem de Nosso Senhor Jesus Christo", Primera Edición,
Coimbra, 1771, editado en facsímil por Sol Invictus Atelier, Lisboa 1986.
14 Viterbo: "Elucidario", Editora Civilizacao.
15Catalogo dos Mestres da Ordem do Templo portugueses Que exerceram ou tiveram Este titulo de carga
e nesta Coroa Portuguesa e em outras de Espanha," por Pascoal da Silva, Lisboa, 1722.
16Don Pedro Rodríguez Campomanes: "Dissertaciones Históricas del Orden y Caballería de los
Templarios", Madrid 1747,

121317, repitiendo fórmula en su presentación ante el Papa Inocencio III18, al
igual que en otro despacho fechado en 122019, tal y como apunta el Dr. Félix
Martínez Llorente en su conferencia “La Orden del Temple en los reinos de
León, Castilla y Portugal. Una aportación a su estudio”.20
Pero realmente es en la documentación aragonesa donde más información

podemos encontrar, si bien no en cuanto a la forma de actuar de las huestes
templarias, sí a los nombres de algunos de los templarios que acompañaron al
rey Pedro II el Católico.
El primero de ellos es Aimerico de Stuga, comendador de Huesca, y quien

formaba parte del séquito de Pedro II. Sabemos que se encontraba junto al rey
aragonés en Toledo gracias a un documento fechado el 15 de junio de 1212,
mediante el cual, el Católico, rey de Aragón y conde de Barcelona, confirmaba a
Aimerico de Stuga, comendador del Temple de Huesca, dos denarios por marco
acuñado como remuneración de la custodia de los cuños y demás instrumentos
de la moneda jaquesa.
Gracias a este documento, conocemos el nombre de otro de los templarios que

acompañaban al rey Pedro en Toledo, Pere de Montagut, maestre provincial del
Temple, quién además de formar parte del séquito del rey, participó junto a
dicho monarca en la campaña de conquista del Rincón de Ademuz en 1210:21
“In Christi nomine. Sit notum cunctis quod nos Petrus, Dei gratia Rex
Aragonum et Comes Barchinone, volentes que pro salute [anime nostre et
paren]tum nostrorum aliquibus locis / religiosis a nobis et predecessoribus
nostris data sunt et sua semper firmitate conservare, et quod ab aliquo de
successoribus nostris nunquam aliquam revocare possint, et / precipue ea que
dedimus domui Milicie Templi cum fratres eiusdem non dubitent exponere
personas et res Dei et noster in servicio et honori, idcirco corde bono et / animo
volenti, per nos et omnes successores nostros concedimus et cum hac presenti
carta perpetuo valitura laudamus in perpetuum et confirmamus vobis dilecto
frater Petro de / Monte Accuto, venerabili Magistro domus Milicie Templi in
partibus Provincie et quibusdam Hispanie, et per vos domui Milicie Templi et
fratribus eiusdem presentibus et futuris / illos duos denarios quos pro custodia
sive guarda monete nostre jaccense in eadem moneta in singulis marchis
17 Colección documental de la Catedral de Astorga II (1126-1299). Documento 1041. Gregoria Cavero
Domínguez y Encarnación Martín López. León .2000.

18“Magister P. militie Templi in Hispania”. La documentación pontificia hasta Inocencio III (965-1216).
Demetrio Mansiya Reoyo. Roma. 1955.

19“frater Petrus Alvitiz, magíster militi Templi trium regnorum Hispaniae, videlicet, Legiones, Castelleet
Portugalie”. Alfonso IX. Documento 403. Julio González González. Madrid. 1944.
20 Actes de les jornades internacionals d’estudi sobre els orígens i l’expansió de l’Ordre del Temple a la
Corona de Aragó (1120-1200). Tortosa, 7, 8 y 9 de mayo de 2004. Diputación de Tarragona. 2010.

21Archivo de la Corona de Aragón, Gran Priorato de Cataluña, San Juan de Jerusalén, Pergs., arm. 23, n.º
139.

argenti operatis fratre Aymerigo de Stuga tunc Comendatori / de Oscha et
domui Milicie Templi dedimus in perpetuum, et custodiam sive guardam et
cunnos omnes sive parias cunnorum et pensum et assagium et compotum ipius
monete et / omnie etiam alia quecumque dedimus vel assignavimus aut
concessimus ullo modo domui vestre et ipsi fratri Aymerigo de Stuga, prout
melius et plenius continetur in cartis inde / confectis a nobis et concessis
memorato fratre Aymerigo de Stuga et domui Milicie Templi et fratribus
eiusdem, habeatis inquam predictam omniam et singulam vos et domus vestra
et fratres / in ea conservantes presentes et futuri, et precipiatis et possideatis et
expletetis in pace et sine contradiccione aliqua per secula cuncta, sicut sanius
et melius intelligi potest, ad profectum vestrum / et voluntate domus vestre, et
sicut continetur in instrumentis que ad nos factis inde habetis. Simili autem
modo concedimus et laudamus in perpetuum et confirmamus vobis et domui
vestre / Stephanum de Cortibus habitatorem de Jaccha quem nos dedimus ipsi
domui vestre et fratre Aymerigo de Stuga, sicut continetur in carta qua inde
fecimus ei. Datum in exercitu / iuxta Toletum, .XVII. kalendas iulii, per manum
Ferrarii nostri notarii et mandato nostro et ipsius scripta a Berengario de
Parietibus, sub Era M.ªCC.ª quinquagesima.
Signum [falta el signo real] Petri Dei gratia regis Aragonis, comitis Barchinone.
[1.ª Col.] Huius rei sunt testes: Garsias Romei. Eximenus Cornelii.
[2.ª Col.] Açnarius Pardi. Petrus Auones. Arnaldus de Alaschone.
[3.ª Col.] Guillelmus de Cervaria. Raymundeto de Cervaria. Berengarius de
Peramola.
[4.ª Col.] Guillelmus de Tarragona. Petrus de Mur. Petrus de Clusa.
Signum Berengarii de Parietibus, qui mandato domini regis et Ferrarii notarii
sui, qui hoc scripsit loco, die et Era prefixis.”
Nuevamente aparece Pere de Montagut y Aimerico de Stuga en otro

documento de misma fecha, por el cual Pedro el Católico, rey de Aragón y
conde de Barcelona, dona a la Orden del Temple la heredad de Robres, a
cambio de la heredad de Sasa.22
Otro documento fechado en Toledo, el 17 de junio de 1212, y por el cual Pedro

el Católico, confirmaba a la Orden del Temple las tierras situadas en la
«clamor» de Almacelles, entre Valonga y Vincellón, nos da el nombre de otro
caballero templario que acompañaba al monarca Aragonés en la batalla de Las
Navas de Tolosa, Guillem Catell, comendador de Monzón, quien al igual que
Pere de Montagut, formó parte del séquito de Pedro I, y le acompañó en la
campaña de Ademúz en 121023:
22… et confirmamus vobis dilecto frater Petro de / Monte Accuto, venerabili Magistro domus Milicie
Templi in partibus Provincie et quibusdam Hispanie, et per vos domui Milicie Templi et fratribus
eiusdem presentibus et futuris / illos duos denarios quos pro custodia sive guarda monete nostre jaccense
in eadem moneta in singulis marchis argenti operatis fratre Aymerigo de Stuga tunc Comendatori / de
Oscha et domui Milicie Templi dedimus in perpetuum, et custodiam… (Archivo Histórico Nacional,
Ordenes Militares, San Juan, Castellanía de Amposta, carp. 584, n.º 81)
23Copia s. XIII, Archivo de la Corona de Aragón, Cancillería, Reg. n.º 310, Cartulario Mayor del Temple,
fol. 36r.

“nos Petrus, Dei gratia rex Aragonum et c/omes Barchinone, comperto et
cognito per cartas Ermengaudii quon/dam Illustris comitis Urgelli que terre ille
que sunt / citra magnam clamorem versus Avinsellonem et versus Val/lem
longam que huc usque esse dicebantur de ter/mino de Gimenillis, cum non sint
set termino inter / Avinsellonis vel Vallis longue aut aliarum villarum / domus
Militie Templi, omnes terras illas etiam si essent / de termino castri et ville de
Gimenellis, ob remedium / et salutem anime et parentum nostrorum, per nos et
omnes / successores nostros damus et cum hac presenti carta / perpetuo
valitura concedimus et laudamus in perpe/tuum domino Deo et domui Militie
Templi et vobis dilec/to nostro fratri Guillelmo Catelli comendatori castri de /
Monte sono et fratribus eiusdem domus presentibus / et futuris…”
Ponç Marescal, comendador de Miravet, fue otro de los integrantes del séquito
de Pedro I, participando también en la campaña del Rincón de Ademuz, por lo
que es muy probable que participara junto a Pere de Montagut, Guillem Catell
y Aimerico de Stuga en la campaña de Las Navas, ya que según Zurita, formaba
parte del consejo convocado por Jaime I en 1218:
“En principio del mes de julio del año 1218 estuvo el rey en Tarragona
celebrando cortes a los catalanes; y de allí se partió para Lérida a donde se
juntaron también a cortes catalanes y aragoneses por el mes de setiembre. Eran
los principales de su consejo: Spargo arzobispo de Tarragona, don Sancho
Ahones obispo de Zaragoza, don Berenguer obispo de Lérida y Roda, Ponce
obispo de Tortosa, García Artigua castellán de Amposta, Ponce Mariscal
comendador de Monzón y lugarteniente del maestre del Temple en los reinos de
España.”
Arnaldo Salomón, comendador de Huesca en 1210, es otro de los caballeros

templarios que formaban parte de las tropas del rey en la campaña de Ademuz,
aunque la última documentación donde aparece este caballero esta fechada el
12 de marzo de 1211, documento por el que P. de Conguis recibe de Aimerico
de Stuga, comendador de los templarios de Zaragoza, 7.940 s. menos 3 óbolos
en pago de los 1.024 áureos et «dimidium» alfonsinos que debía darle el rey.24
En este documento, Aimerico de Stuga aparece como “comendator domus

Milicie Templi Cesarauguste”, es decir comendador de la Milicia del Templo en
Zaragoza, mientras que Arnaldo Salomón lo hace como comendador de
Huesca25, cargo que ostenta, como hemos visto antes, Aimerico en junio de
1212, por lo que es probable que Arnaldo de Salomón hubiera fallecido antes
de la batalla de las Navas, y más si tenemos en cuenta que ya en septiembre de
1211 existía otro comendador en Huesca.26
24Archivo de la Corona de Aragón, Cancillería, Pergs. Pedro I, n.º 382.

25comendator domus Templi Oscensis
26Archivo de la Corona de Aragón, Cancillería, Pergs. Pedro I, n.º 404

Este documento nos proporciona también el nombre de otros caballeros
templarios, entre los que se encuentran los ya citados Pere de Montagut y
Guillem Catell entre otros.
Ramón Berenguer d’Aguer, comendador de Gardeny, es otro de los templarios

citados en el documento antes visto, y quien posiblemente también participó en
Las Navas, ya que nuevamente aparece citado en un documento fechado en
mayo de 1213, mediante el cual Pedro el Católico le concede un mercado
público en Vilanova de Corbins, a celebrar los miércoles, y una feria anual de
ocho días de duración, a celebrar a mediados de agosto.27
Guillém de Montrodón, quien sería maestre del Temple en la Corona de

Aragón desde 1214, y tutor de Jaime I el Conquistador, fue otro de los que
acompañó al rey Pedro a las Navas, tal y como asegura Antoni Pladevall i
Font.28
Guido, comendador del Temple en Palau, es otro de los posibles nombres que
podríamos dar de los participantes templarios en las Navas, ya que aparece
varias veces documentado junto al monarca aragonés, estando fechado el
último de ellos en noviembre de 1212, donde aparece junto a otros hermanos
templarios, entre ellos Ramón de Balata, quien ostentó el cargo de comendador
de Palau desde 1204 a 1207.29
En cuanto al número de templarios que participaron en la Batalla de Las Navas

de Tolosa, poco podemos aportar. Tan solo citar las palabras del historiador
jesuita D. Gonzalo Martínez Diez:30
“Aunque no tenemos datos expresos, todo hace suponer que en la gran ocasión
de Las Navas de Tolosa estuvieron presentes no sólo los templarios
castellanos, sino también los catalanes y Aragoneses, los navarros y aun los
portugueses.”
27 Archivo de la Corona de Aragón, Gran Priorato de Cataluña, San Juan de Jerusalén, Pergs., arm. 14, n.º
14.
28 Guillem de Mont-Rodon, mestre del templo i tutor de Jaime I. Antoni Pladevall i Font.
29 Notum sit omnibus quod ego frater Guido comendator Domus Milicie de Palatio profiteor et
recognosco tibi Petro mone/tario quod de directo ex lucro monete Barchinone pertinenti predicte Domui,
ultra illa quatuor milia et nongentos / solidos que frater Raimundus Batala olim comendator recepit, sicut
continetur in duobus albaranis suis, et ultra tria milia et quin/quaginta solidos que receperant Petrus de
Mascons datus dicte Domus et frater Rotbertus et frater Geraldus atque Guillelmus Belot, / sicut in
septem albaranis continetur, recepi a vobis nunc de presenti nongentos et viginti solidos. Que videlicet
omnia / predicta computa simul cum hoc quod nunc de vobis recepi fuerunt facta a secunda die lune
februarii anni M.CC. octavi, / usque ad quartam dominicam november anni .M.CC. duodecim. Et. ita sunt
in summa omnes supradicte persolutiones / octo milia et octingenti septuaginta solidi. Actum est hoc .II.
kalendas december anno M.CC. duodecimo. S[signo]num fratris Guidonis preceptoris domus de Palacio
S[signo] fratris .Berengarii Massane S[signo]num P. Batalla / .S[signo]num Guilelmi Belot .S[signo]num
Poncii de Serriano, qui hoc scripsit, Die et Anno quibus supra.
Archivo de la Corona de Aragón, Cancillería, Pergs. Pedro I, n.º 436.
30Los templarios en los Reinos de España. Gonzalo Martínez Diez. Editorial Planeta.2001.

Puerta de entrada a la iglesia templaria de Gardeny, Lérida.

Continúa nuestro historiador diciendo que:
“Únicamente podemos presentar aquí la valoración o importancia relativa que

asignaba Alfonso VIII, en su testamento del año 1204 a las cuatro órdenes
militares entonces activas en Castilla, a saber: Santiago, Calatrava, Hospital y
Temple. Dispone el monarca que sus armas se dividan en tres lotes iguales: el
primero de ellos se a signa a la Orden de Santiago, el segundo lote lo atribuye
a la orden de Calatrava y respecto del tercero ordena que sea a su vez
subdividido en dos partes desiguales: La mayor, formada por las dos terceras
partes, se otorga a la Orden del Hospital de San Juan de Jerusalén, y la menor,
de cuantía de un tercio de ese último tercio, o sea, un noveno del total, es la que
corresponde al Temple, a dividir desigualmente: dos tercios para el Hospital y
el tercio para el Temple. Así el Temple representaría la mitad que los
hospitalarios y la tercera parte de los caballeros de Santiago y Calatrava.”31
Sin embargo, hay que pensar que al número de templarios castellanos,

debemos sumar el de los templarios portugueses y navarros, además de sumar
las huestes templarias catalano-aragonesas que acompañaban a Pedro el
Católico, entre los que se encontraban su maestre provincial y los
comendadores de Huesca, Monzón, Miravet, Gardeny y Palau entre otros, por
lo que el número de las mesnadas templarias podría aumentar
considerablemente.
31Ibidem.

Dalmau de Crexell. ¿Héroe templario en Las Navas de Tolosa?
En el momento que profundizamos en el estudio y en la documentación de los

hechos ocurridos en la batalla de Las Navas de Tolosa, nos encontramos con el
nombre de un caballero que resuena con fuerza, sobre todo entre los
investigadores e historiadores aragoneses y catalanes: Dalmau de Crexell,
caballero ampurdanés al que nombramos anteriormente.
Parece ser, según afirman algunos de estos, que el caballero Dalmau de Crexell,
templario, participó activamente en la batalla de Las Navas de Tolosa, siendo el
organizador de la estrategia y del orden de combate de las tropas cristianas,
indicando la posición y como debían de actuar los tres reyes cristianos
participantes en la contienda.
Pero comencemos por el principio, e intentemos seguir las pistas que nos dejan
los documentos. Para ello vamos a seguir entre otros, los estudios que llevan
por título “Genealogía y gestas de los condes de Crexell”, realizado por Rafael
Torrent Orri , fundador de l’Institut d’Estudis Empordanesos y Cronista Oficial
de la ciudad de Figueres en el año 1969, y que recibió el premio extraordinario
en el Certamen Histórico-Literario del Palacio de Peralada en el año 1953,
“Guerra e ideología en la España medieval: cultura y actitudes históricas ante
el giro de principios del siglo XIII. Batallas de Las Navas de Tolosa (1212) y
Muret (1213)” de Martín Alvira Cabrer, Universidad Complutense de Madrid,
año 2000, y “Pedro el Católico, Rey de Aragón y Conde de Barcelona (1196-
1213) Documentos, Testimonios y Memoria Histórica”, Institución Fernando el
Católico (C.S.I.C.) Excma. Diputación de Zaragoza, año 2010, del mismo autor.
La primera vez que encontramos el nombre de este personaje en los

documentos, es siendo todavía un niño. En este documento, fechado el 28 de
junio del año 1154, en evacuación hecha a la iglesia de Gerona, figura el nombre
de Guillermo Ramón de Crexell, junto con su esposa Beatriz de Navata y sus
hijos Guillermo, y Dalmacio (Dalmau).32
Anteriormente, en documento fechado en el año 1121, se firma un convenio

entre Ramón Poncio de Melany y Ramón Arnaldo de Esponellá, por el que se
acuerda que el hijo de Poncio de Melany, Guillermo Ramón, padre de Dalmau,
y Arnaldo de Esponellá, se repartan amistosamente las utilidades de la
castellanía de Crexell.33
Así pues, el nuevo señor de Crexell, Guillermo Ramón, siguiendo las

costumbres de la época, adopta el apellido de su feudo, Crexell, ya que así
aparece en el año 1151 en documento por el cual el conde de Barcelona, cobra
32 Cartulario de Carlomagno, folios CLXIII y CLXIIII. Archivo Diocesano de Gerona.

33 pergamino nº 136 de Ramón Berenguer III, Archivo de la Corona de Aragón

de “Guillermo Ramón de Crexell”, 20 puercos, 6 carneros, 2 ocas, 20 sextarios
de pienso, 12 sextarios de vino, portes y servicios, ya que es señor directo de la
heredad de Guillermo Ramón34.
Este es el comienzo del linaje de los Crexell.
Aunque es cierto que el nombre de Dalmau de Crexell no aparece en las

crónicas coetáneas a la batalla de las Navas de Tolosa, como la del arzobispo de
Toledo D. Rodrigo Jiménez de Rada, si seguimos la trayectoria del señor de
Crexell a través de la documentación existente, vemos como es muy probable
que sí participara en dicha batalla, ya que como antes dijimos, tuvo que ser un
acontecimiento extraordinario, una campaña que ningún caballero quisiera
perderse... y máxime si tenemos en cuenta las razones que dan algunos
historiadores para hacer de Dalmau un caballero de la Orden del Temple. No
debemos olvidar que la campaña de las Navas fue declarada como cruzada por
Inocencio III.
¿Pero por qué esa supuesta falta de información sobre los caballeros catalano-
aragoneses en las crónicas de la jornada de Las Navas de Tolosa? Veamos que
nos dice Rafael Torrent al respecto:
“Sobre la batalla de las Navas de Tolosa, el estudio de Ambrosio Huici,

(Estudio sobre la campaña de las Navas de Tolosa, Anales del Instituto
General y Técnico de Valencia. Vol. I, Valencia 1916), supera a todos los
existentes, pues utiliza con sumo acierto las fuentes cristiana y árabes. Es una
lástima que prescinda de los cronistas catalanes, hecho que minimiza la
importancia de la aportación catalano-aragonesa.”
También nos habla Torrent sobre Zurita, y el porqué de la falta de información

sobre la participación catalana en sus Anales de la Corona de Aragón:
“También Zurita (Anales de la Corona de Aragón, tomo I. Zaragoza.1669), a

pesar de, su solvencia histórica, intenta refutar la lista de nobles catalanes
dada por Tomic, que asistieron a la batalla de las Navas de Tolosa, con el
pueril argumento de no constar estos nombres en la crónica del arzobispo de
Toledo, Rodrigo Jiménez de Rada, uno de los principales protagonistas de dicha
victoria, para dedicados sus escritos a ensalzar las gestas castellanas. Es
inexplicable que Zurita diga que la referida lista es excesiva cuando el cotejo de
las crónicas castellanas y árabes, hecho por Huici, permite asegurar que
acompañaron al rey Pedro el Católico unos tres mil caballeros con sus
servidores.”
Sin embargo y como ya vimos anteriormente, Zurita sí hace referencia a

Dalmau de Crexell, aunque sea citando a Pedro Tomich.
34 escritura nº 233 de Ramón Berenguer III .Archivo de la Corona de Aragón,

Desde luego Dalmau de Crexell debió de ser un poderoso señor, ya que en
noviembre de 1179, junto con el vizconde Roger de Carcasona, firma un
documento comprometiéndose a no emprender ninguna acción contra Alfonso
II de Aragón35.
También sabemos gracias al historiador Narciso Feliu de la Peña, que Dalmau

de Crexell participó activamente junto a Alfonso II en la conquista de Cuenca y
en las campañas de Provenza y Valencia36.
Esta participación puede quedar ratificada en el testamento de este rey, fechado

en diciembre de 119437, firmando en dicho testamento entre otros testigos
Guillermo de Crexell y el propio Dalmau, donde otorga una importante renta
en vida a este caballero, sin duda debido a la ayuda prestada en sus campañas,
donde dice textualmente:
“Además quiero y mando que todas las antedichas donaciones se paguen de mis
rentas en Tortosa y Ascón, de todas las rentas de Serós, de la mitad de todas
las rentas de Tarragona, Cervera, Tárrega y Montsalvat, y de cada renta de
Vilamajor, Tarrasa y Caldas y de Osor, después de la muerte de Dalmacio de
Crexell...”38
Por otra parte, este testamento será como veremos más adelante, una de las
razones, a falta de documentación histórica que lo atestigüe, esgrimidas por
algunos historiadores para hacer de Dalmau de Crexell un caballero templario.
Por su parte, el arqueólogo y doctor en filología catalana Josép Morán

Ocerinjauregui, en su “Estudis d´Historia de la Llengua Catalana” nos dice lo
siguiente sobre Dalmau, aunque sí es cierto que pone en duda su participación
en la contienda:
“Segons l´historiador Pere Tomich, Dalmau de Crexell tingué una actuació

decisiva en la batalla de las Navas de Tolosa, pero no es segur que participés.”
También Rafael Torrent se basa en la crónica de Pedro Tomich para demostrar

la presencia de Dalmau de Crexell en la batalla de las Navas, quien dice que
“Hubo entre los reyes de Aragón, Castilla y Navarra discrepancias por no
ponerse de acuerdo sobre cual de sus ejércitos lucharía en vanguardia”.
“empero concordarense que estiguessen a ordinació de un cavaller del Empordà,

el cual appellaren per nom en Dalmau de Crexell que era lo pus savi cavaller y
qui més haur seguit lo mon en lo noble art de cavallería”
35 Historia de Cataluña, Tomo III, Víctor Valaguer. 1886

36 Anales de Cataluña, tomo II. 1709
37 pergamino nº 700 de Alfonso II, Archivo de la Corona de Aragón
38 Rafael Torrent Orri, Genealogía y gestas de los condes de Crexell

Atalaya de Dalmau de Creixell en La Carolina, Jaén.

Sin embargo, Rafael Torrent presta especial atención a la crónica de la batalla
de las Navas de Tolosa del historiador Gabriel Turell en su obra magna
“Record”, escrita en el año 1476. Así pues, y aunque Torrent solo da a conocer
apenas cuatro líneas de esta crónica, hemos decidido reproducir el texto
completo de ella, ya que es bastante desconocida, y aporta algún que otro dato
que, junto con el testamento del rey aragonés Alfonso II el Casto, servirá de
argumento a los que apuntan sobre el origen templario de Dalmau de Crexell.
“En l'any Mil CCxxxxviii passà en Spanya lo rey Miraboli de la Affrica, lo qual
aportava en sa companyia xxx reys moros. Eren en nombre Cl milia combatents
entre de péu e de cavall. Començà a fer grans damnatges al rey de Castella e de
Portugal, en tant que no podien resistir. Trameteren al Papa e al Emperador e
al rey de França e al rey de Aragó e a tots los christians qu'els volguessen
socorrer.
Stant lo rey en Barcelona, rebé les lletres dels reys de Castella e de Portugal.
Respós-los que lo mes prest que porie ell los socorreria; e tantost scriví a tots
los barons e cavallers de son regne, encara scriví al comte de Foix, qu'el
volguessen acompanyar a socorrer los reys de Spanya. Tots los senyors foren
contents.
Cobrada la resposta, lo rey fon molt content. Tantost lo rey cavalca e ana a
Çaragoça de Aragó e amprà axí matex los aragonesos, e anaren-hi fort pochs.
Sabent los barons e los qui devien anar que lo rey era en Aragó, partiren per
seguir-lo. Lo comte de Foix partí ab molta gent de honor, de ses terres, en
nombre D de cavall. Anaren de Catalunya tots los comtes qui disposició tenien,
e ab ells tots los barons, cavallers, gentils homens, qui's trobaren dos milia e
sis cents de cavall, gent lestada ab molta noblesa, e deu milia de peu. Partiren e
foren molt prest a Çaragoça ab lo rey. E quant foren tots ajustats ab los del
comte de Foix, foren tres milia e cent de cavall. Los aragonesos eren cinch cents
de cavall e deu milia de peu. Entre tots foren iii milia DC de cavall e xx milia de
peu.
Partí lo rey e fonc junct ab los reys de Castella e de Portugal; empero lo rey de
Navarra hi fon primer. Com quatre reys foren ajustats en la vila de Ubeda en lo
regne de Castella, veren-se ab molta gent d'armes e de peu.
Delliberaren de combatre ab los moros e darlos batalla. Entre los reys havia
gran contrast de qui hauria l'avantguarda, e no s'en podien concordar. Foren de
acort de star a ordinación de hun cavaller de Ampurdà qui havia nom en
Dalmau de Crexell; qui era molt conegut per los reys e de gran proesa, e lo mes
experimental de tota Spanya e savi en sos juys. Era home vell e no era ab algú
dels reys, sino per sí matex. Quant lo cavaller hagué oyt los reys e les lurs
rahons, comença ordenar les batalles. Dona al rey de Castella l'avantguarda,
per tant com los moros eren en son regne; aprés, lo rey de Portugal ; aprés,
ordena lo rey de Navarra; e la reguarda al rey de Aragó. E lo dit rey en Pere
resta descontent de la ordinació e monstra's felló contra lo seu cavaller en
Dalmau de Crexell; e lo dit Dalmau, per honrar son rey, per quant era cátala, e
fer-lo content, ordena-li una destresa de batalla. En la nit féu-li passar la
meytat de la gent ab ell ab una bandera a soles de Sanct Jordi, e que lexas tota
la sua gent ab lo comte de Rosselló, son cosingermà, ab totes les banderes, e per

lo matí se trobara detras los moros, e guanyara gran honor, e que algú no'n
sentís res.
Lo rey cregué lo cavaller. E per lo matí lo rey de Castella ferí sobre los moros,
lo rey en Pere ferí al detras, tots los reys feriren ab gran animo. Fon gran
batalla. Los moros, qui's veren los christians detras, començaren de rompre e
voltar les cares, e per la industria del rey en Pere los moros foren romputs e
vençuts. E en la batalla morí lo cavaller en Dalmau de Crexell, qui no volgué
dexar son senyor. Lo rey en Pere fon naffrat, e al dit cavaller los reys li feren
honrada sepultura, e feren-lo soterrar en el sglesia de Ubeda. E moriren dels
moros sexanta milia. Feren lo botí de totes les valúes, e féu lo repartiment hun
cavaller castella appellat don Pedro d'Alfaro, e dona primer al rey d'Aragó,
seguint aprés al rey de Navarra, e aprés al rey de Portugal. Per lo rey de
Castella tria una bella spasa a soles, presentant-li aquella ab la honra, dient
que en son regne eren stats vençuts e que a la sua part no se sguardava altra
cosa. Gran prudencia de cavaller! Dona la honra a son senyor e satisfeu algún
tant les despeses als altres, donant-los les valúes, pus per socorrer son rey eren
venguts. Tots los reys s'en tornaren en ses terres. E venint-s'en lo rey en Pere,
troba lo socors dels françesos que venia, e per lo dit rey los fon dit que ja era
stada dada la batalla, comptant-los la manera; e per ço los francesos s'en
tornaren.”39
39 “En el año 1212, pasó a España el rey Miraboli de Africa, el cual llevaba en su compañia 30
reyes moros. Eran en número 150 mil combatientes entre de a pie y de caballo. Comenzó a hacer grandes
daños al rey de Castilla y de Portugal, en tanto que no podían resistir. Transmitieron al Papa y al
Emperador y al rey de Francia y al rey de Aragón y a todos los cristianos que los quisieran socorrer.
Estando el rey en Barcelona, recibió las letras del rey de Castilla y de Portugal. Les respondió que lo mas
presto que pudiera el los socorrería; y escribió a todos los barones y caballeros de su reino, todavía
escribió a conde de Foix, que lo quisiesen acompañar s socorrer los reyes de España. Todos los señores
fueron contentos.
Cobrada la respuesta, el rey fue muy contento. El rey cabalgó y fue a Zaragoza de Aragón y
amparó allí mismo a los aragoneses y fueron con el poco fuertes. Sabiéndolo los barones y los que debían
ir que el rey estaba en Aragón, partieron para seguirlo. El conde de Foix partió con mucha gente de honor,
de sus tierras en número de 500 de a caballo. Fueron de Cataluña todos los condes que a disposición
tenían, y con ellos todos los barones, caballeros gentiles hombres, que se encontraban 2600 de a caballo,
gente de mucha nobleza, y 10 mil de a pie. Partieron y fueron prestos a Zaragoza con el rey. Y cuando
estuvieron todos juntos con los del conde de Foix, fueron 3100 de caballo. Los aragoneses eran 500 de
acaballo y 10 mil de a pie. Entre todos fueron 3600 de a caballo y 20 mil de a pie.
Partió el rey junto con los reyes de Castilla y Portugal. Pero el rey de Navarra fue el primero.
Como cuatro reyes fueron juntos en la villa de Ubeda en el reino de Castilla, viéronse con muchas gentes
de armas y de a pie.
Deliberaron de combatir a los moros y de darles batalla. Entre los reyes había gran contraste de
quien iria en la vanguardia, y no se ponían de acuerdo. Fueron de acuerdo de estar a las órdenes de un
caballero del Ampurdá que tenía el nombre de Dalmau de Crexell; que era muy conocido por los reyes y
de gran proeza , y lo más experimentado de toda España y se sabía en su juicio. Era hombre viejo y no iba
con ninguno de los reyes, sino por si mismo. Cuando el caballero oyó a los reyes y sus razones, comenzó
a ordenar la batalla. Dio al rey de Castilla de vanguardia, por tanto los moros estaban en su reino, después
el rey de Portugal; después ordenó al rey de Navarra; y en la retaguardia el rey de Aragón. Y el dicho rey
Pedro se mostró descontento de la ordenación y se mostró felón contra su caballero Dalmau de Crexell; y
el dicho Dalmau, para honrar a su rey, por cuanto era catalán, y hacerlo contento, le ordenó una destreza
para la batalla. En la noche, le hizo pasar la mitad de su gente con el y con una bandera solo de San Jordi,
y que dejara toda su gente con el conde de Rosselló, su primo hermano y todas las banderas, y por la
mañana se encontraría detrás de los moros, y ganaría gran honor y que algunos no sentirían nada.
El rey creyó al caballero. Y por la mañana el rey de Castilla hirió sobre los moros, el rey Pedro
hirió por detrás, todos los reyes hirieron con gran ánimo. Fue gran batalla. Los moros, que se vieron
detrás comenzaron a romper y a volver las caras y por la empresa de rey Pedro los moros fueron rotos y

Castillo de las Navas de Tolosa.
vencidos. Y en la batalla murió el caballero Dalmau de Crexell, que no quiso dejar a su señor. El rey
Pedro fue a el, y al dicho caballero los reyes le hicieron honrada sepultura, y lo hicieron enterrar en la
iglesia de Ubeda. Y murieron de los moros 60 mil. Hicieron el botin de todos las valías, e hizo el
repartimiento un caballero castellano llamado D. Pedro dÁlfaro, y dio primero al rey de Aragón, seguido
después al rey de Navarra, y después al rey de Portugal. Para el rey de Castilla eligió solo una bella
espada, presentando aquella con la honra, diciendo que en su reino habían sido vencidos y que a su parte
no se guardaba otra cosa. Gran prudencia la de este caballero!. Da la honra a su señor y satisface otro
tanto la los otros, dándoles las valías , pues por socorrer a su rey eran bien venidos. Todos los reyes se
volvieron a sus tierras. Y viniendose el rey Pedro encontró el socorro de los franceses que venían, y por el
rey les fue dicho que ya estaba hecha la batalla, contándoles la manera; y por eso los franceses se
volvieron.”

Pero a pesar de ser las crónicas de Turell y Tomich las elegidas por la mayoría
de historiadores que intentan justificar la presencia de Dalmau en las Navas de
Tolosa, y para razonar la condición de templario de dicho caballero, hay otras
crónicas, y no solo aragonesas y catalanas, que lo sitúan a la cabeza de los
ejércitos cristianos, si bien es cierto que si a alguien hay que atribuirle la
responsabilidad de autorizar y popularizar la gloria de Dalmau de Crexell, ese
es Pere Tomich.
Veamos como ejemplo algunas de ellas. Comencemos con una curiosa y poco
conocida cita a Dalmau de Crexell, la que hace Ripoll a finales del siglo XIV en
su “Genealogía Regem Aragonie et Comitum Barcinonae”, también conocida
como “croniqueta”, donde ensalza la actuación de Dalmau, ya que como dice,
gracias a Dalmau se obtuvo una gloriosísima victoria:
“atque concilio Arnaldi de Crexell equitis del empurda gloriosissima Victoriam

Reportavit”.
Sigamos ahora con Gauberto Fabricio de Vagad, quien en su “Crónica de

Aragón” (1499) dice lo siguiente:
“…Y en especial el rey don Pedro el catholico, que vino primero que todos, y,
reçebido con grand proçession y alegre, endemasia toda la gente y, sobre todos,
el rey don Alfonso el octavo, que le tovo siempre por mucho fiel hermano, y
bien como tal, le fue a valer en su tanta necessidad y afruenta con tres mil de
cavallo. Y levo consigo tan esforçada y escogida cavalleria, que a la postre a un
famoso cavallero de su casa, que se havia criado en las guerras de Francia y de
Inglaterra, y llamavan, el noble don Dalmau Crexel, natural del Ampurdan;
encomendaron los tres reyes el cargo del ordenar donde, como y en que parte
hoviesse de se poner cualquier de los tres reyes. No que cada qual de los reyes
no fuesse para ordenar la batalla y mas gente, si mas gente hoviera, mas porque
pretendia qualquier que el devia levar la delantera, que no disputaban del
ordenar de la gente, que tantos y tan especiales cavalleros se falavan ahi, que
fueran para ordenar mayor fecho, mas por ygualar los tres reyes, que de muy
esforçados, magnanimos y valientes desseavan qual quier entrar el primero,
tomaron pues este medio: que estoviessen al pareçer de aquel caballero, que por
se haver fallado en tan grandes fechos en Francia y sentir muy discretamente de
los fechos de la honrra, pensaron que lo miraria con gran discrecion. Y assi
declaro el discreto cavallero: que el rey de Castilla, como principal en la causa,
pues en su tierra y sobre lo suyo se dava la batalla, que devia entrar primero de
todos y levar la delantera. Y que en el cuerpo de la batalla y en los cuernos
diestro y siniestro devian ser puestos los fidalgos de Portugal con el rey don
Sancho de Navarra, con toda su gente. Y que en la reguarda devia seguir el Rey
don Pedro de Aragon, por ser el mayor amigo, y quasi compañero de armas, del
rey de Castilla”.
Por su parte, el historiador Berenguer de Puigpardines, en su “Sumari de la

población d’Espanya” (h. 1470-1500), también cuenta como Dalmau de Crexell

organizó los ejércitos cristianos, aunque en su crónica da un curioso detalle.
Dalmau no se encontraba en el campo de batalla, y acudió al cabo de un mes
después de haber recibido el mensaje.
“E entrà en Castella e ajustaren-se los reys de Castella, e de Navarra e lo rey

d’Arago en la ciutat d’Úbeda. Hi entre tots los tres reys se mes altercació qui
hauria la davantguarda. E com sobre açó no•s poguessen acordar ni avenir, per
quant cascú dels dits reys volia la dita davantguarda, foren de acort que
aquesta qüestió fos mesa en poder de un cavaller, lo pus sabent e lo pus pràtich
que•s sabés en Espanya. E lavós, fonch tramès per En Dalmau de Crexells, qui
estava en Empurdà, qui era lo pus entés en fet d’armes que fos en Espanya. E de
continent, fonch trames misatger al dit cavaller En Dalmau de Crexells, e
founch aribat al camp dels Quatre reys dins un mes. E aquí los reys li digueren
lur contesa, en especial lo rey En Pere d’Aragó, qui mes refertegava que sua
devia ésser. E oyt a tot los dits reys e les rahons de cascú, los dix que si ells
volien que ell los ordenàs les batalles per quant s’i era trobat moltes vegades,
que ell los trauria de contrast. E los dits reys foren contents.”40
Pero como dijimos más arriba, no solo los cronistas e historiadores aragoneses y
catalanes se hicieron eco de las glorias del caballero Dalmau de Crexell. El
historiador y escritor zamorano, Florián de Ocampo, cronista de Carlos V,
cuenta el episodio de las Navas en su “Crónica General de España” (1527):
“Deseando cada rey los primeros encuentros con los moros, dejaron al
caballero ampurdanes, Dalmau de Crexell anciano y tenido por extremado y
práctico en actos de guerra, que ordenase las haces. Dio a Alfonso, la
vanguardia por principal y por ser suya la conquista.; al de Navarra, el centro,
y al de Aragón, la retaguardia; así fueron desde Alarcos hasta el lugar de la
batalla”.
Por su parte, el padre jesuita Juan de Mariana, toledano, nacido en Talavera de

la Reina, en su “historia de España” (1592) cuenta su versión de los hechos, eso
sí, especificando que son los historiadores de Aragón quienes los dicen:
“Ante todos se señaló Dalmau de Crexell, natural de Ampurias, de quien dizen

los historiadores de Aragón que por el grande conocimiento que tenía por las
cosas de la guerra, y singular prudencia, ordenó los hazes para la batalla”
40 “Y entró en Castilla y juntáronse los reyes de Castilla, y de Navarra y el rey de Aragón en la

ciudad de Úbeda. Y entre los tres reyes hubo altercados por quien estaría en la vanguardia. Y como sobre
esto no pudieron acordar ni avenir, por cuanto cada uno de los dichos reyes quería la delantera, fueron de
acuerdo que esta cuestión fuera puesta en poder de un caballero, el más sabio y práctico que se sabe en
España. Y así, fue transmitido mensajero a dicho caballero Dalmau de Crexell, y llegó la campo de
batalla de los cuatro reyes antes de un mes. Y aquí los reyes le dijeron su contienda, en especial el rey de
Aragón, quien más reclamaba de suya debía ser. Y oídos a dichos reyes, y las razones de cada uno, les
dijo que si ellos querían, él los ordenaría en la batalla, para cuando fueran encontrado muchas veces,
que él los sacaría de discrepancia. Y los dichos reyes fueron contentos.”

También, como ya vimos anteriormente, el aragonés Jerónimo Zurita, en sus
“Anales de la Corona de Aragón” (1562-1580), hace referencia a las fuentes
aragonesas, en este caso a Tomich, a la hora de hablar de Dalmau de Crexell:
“Dejan en poder de don Dalmau de Crexel de Ampurdán, ordenar el ejército; y

cómo lo ordenó. Pedro Tomich y otros que le han seguido, hacen mención que
habiendo gran diversidad entre los reyes sobre el ordenar la batalla, porque
cada uno quería señalarse y aventajarse en aquella jornada, fue entre ellos
acordado de estar a lo que ordenase un caballero del Ampurdán llamado don
Dalmau de Crexel, que afirma este autor que era el más sabio y experimentado
que ningún otro caballero que en España hubiese. Y que estando ausente fue por
aquella diferencia al campo y ordenó que la avanguarda se diese al rey de
Castilla por ser la guerra en su tierra; y al rey de Aragón dio la retaguardia.”
Igualmente el historiador palentino Modesto la Fuente, nos habla de Dalmau

en su “Historia General de España” (1877):
“Todos querían pelear en vanguardia; todos querían pertenecer a las primeras

filas; el aguerrido veterano Dalmau de Crexell, catalán del Ampurdán, fue el
encargado de ordenar los hazes”.
Como vemos, todas las crónicas siguen un mismo guión, quizás sacado de un
poema, que a finales del siglo XIII prosificó en su “Crónica” (1282) el
historiador catalán Bernat Desclot, si bien es cierto que en ambos casos, en el
poema y la posterior prosificación de Desclot, es el Rey D. Pedro quien toma la
decisión y la iniciativa; en ninguno de los dos casos nombra a Dalmau de
Crexell.
“Quan lo rei de Castella e els altres reis de tota l’altra gent hagren vist lo
portamení del feit d’armes, e la proea e lardiment del rei d’Aragó, e saberen lo
feit dels tres-cents cavallers e dels dos-cents ballesters a cavall que havia
trameses ferir en la reraguarda del sarrains, dixeren e atorgaren que per Deu e
per ell eren estats vençuts los sarrains. e havíen gasanyada la batalla. Per què
el reí d’Aragó hac lo preu de feit d’arrnes e de cavallería d’aquella batalla”.
Esta versión de Desclot, es seguida por otros autores, como Joan Francesc en su
“Llibre de les Nobleses dels Reys” (1350-1400), manuscrito 487 de la Biblioteca
de Cataluña, o en la crónica del gobernador general de Orihuela Pere Maça,
(1430):
“e fón donada la devantera al dit rey en Pere, lo qual feu abrir lo camí per un
bosch qui exia en les spatles dels moros. E començada la batalla isqueren los
que eren en lo aguayt e feriren en les spatles d’aquells e tren desbaratats e
vensuts los moros en l’any MCCXII”.
Este mismo relato se repite en los manuscritos 82 de la Crónica Universal

Catalana (1425) que se encuentra en la Biblioteca de la universidad de

Barcelona, y en otro manuscrito de esta misma crónica (1427) que se encuentra
en la Biblioteca Nacional de Madrid, tal y como apunta D. Martín Alvira
Cabrer en su tesis doctoral “Guerra e ideología en la España medieval. Cultura
y actividades históricas ante el giro de principios del siglo XIII. Batallas de las
Navas de Tolosa (1212) y Batalla de Muret (1213).
Apunta D. Martín Alvira Cabrer que: “La preparación de esta maniobra puede
ser verosimil, pues se ajusta al comentario del Arzobispo Jiménez de Rada
sobre las tropas que el rey de Aragón situó en su flanco (in ultima fuit ipse cum
aliis magnatibus regni sui, similiter et in collaterali acie alios de suis
nobilibuscollocauit, HRH lib. VIII, cap Viiiii, p. 271). En su caso, no haría mas
que insistir en la destacada participación del rey Pedro en la victoria de 1212
que observan otras fuentes...sería mas tarde Pere Tomic quien incorporó la
figura de Dalmau de Creixell para sustituir a Pedro el Católico como factotum
de la victoria...”.
Como podemos comprobar a partir de toda la documentación aportada hasta el

momento en torno a Dalmau de Crexell, no hay ninguna duda de que fue una
persona influyente y allegada a Pedro el Católico, por lo que es muy posible
que sí participara en la batalla de las Navas de Tolosa, pero también es cierto
que aparece en las crónicas sobre esta batalla muy tardíamente, ya que como
apunta Alvira Cabrer fue Tomich el primero en citar su nombre en el año 1438.
¿Encontró Pere Tomich alguna documentación en la que se afirmara

tajantemente la participación de Dalmau en las Navas de Tolosa y su actuación
ordenando las tropas cristinas, o por el contrario este caballero ampurdanes
jamás participó en la contienda y su aparición en la historia es debida a un
exceso de “patriotismo regional” tal y como asegura D. Bernardino García
Conde en su estudio?41
Lo cierto es que la participación de Dalmau en Las Navas de Tolosa es aceptada

por gran cantidad de investigadores e historiadores, dando una credibilidad
total a las fuentes de Pere Tomich, o en su caso a Gabriel Turell, como afirma
Rafael Torrent Orri.
Pero Torrent Orri aún va más allá, ya que además de asegurar que Dalmau de
Crexell participó en la batalla de las Navas de Tolosa y que fue el organizador
de la estrategia cristiana, (sobre la participación de Dalmau aporta una serie de
nombres de caballeros ampurdaneses que sí participaron en ella, entre ellos el
Conde de Ampurias, Hugo IV o Guifredo de Rocabertí), hace de Dalmau un
caballero templario:
“Dalmacio de Crexell no necesita galardones prestados para su gloria. Le

bastan los suyos de verdad.
41 “Investigaciones histórico-militares. Estudio crítico-histórico sobre Dalmacio de Crexel,

supuesto general en jefe de las fuerzas cristianas en la batalla de Las Navas de Tolosa”.1912

Qué Dalmacio de Crexell mereció de los reyes de Castilla, Aragón y Navarra la
confianza y el honor de ordenar sus ejércitos?
Es posible que además del prestigio de su valor, ancianidad y sabiduría en el
arte de guerrear, hubiera otro influjo: el de pertenecer a la Orden del Temple,
entonces en pleno poderío. Extendida por todos los reinos cristianos era muy
adecuada para mediar en las divergencias de los tres reyes .Bueno será recordar
que esta Orden, a la ver religiosa y militar, obedecía al Papa, y fue Inocencio
III el paladín espiritual de la Cruzada. Es factible que fuesen los magnates de la
iglesia presentes en la campaña, presididos por el legado pontificio Arnaldo,
arzobispo de Narbona; los que indicaran, para mediar en la disputa, un
caballero neutral, entendido, y de su confianza. Nadie como los templarios, por
su maestría guerrera y su adhesión a la iglesia, podía presentar un personaje
más indicado. He aquí como pudo nacer la misión confiada a Dalmacio de
Crexell.
¡Lastima que falte la prueba concluyente que asegure su condición de

Templario!
P. Vayreda, en las únicas ocho líneas que su referida obra dedica a Dalmacio de
Crexell expone: “Era cavaller de l’Ordre del Temple” (Archivo Prioral de Lladó:
pergamino original – P. Vayreda Olivas, “EL Priorat de Lladó i les seves
filials”. Barcelona. 1930, pags. 174-176). Pero la referencia documental que hace
(Feliu de la Peña, Anales de Cataluña. Tomo II, pgs. 22 y 23) nada dice sobre el
particular , ni en dicha obra ni en toda la obra. Creemos que basa su afirmación
en simples indicios. Ignoramos cuales son, pero los nuestros, nos conducen a la
misma creencia de Vayreda, aunque el estudio de las obras, sobre los
templarios, de Bruguera (Historia General de la Religiosa y Militar Orden de
los Caballeros del Temple, Barcelona, 1888), y Miret y Sans (Les cases dels
templers i hospitalers en Catalunya. 1910) ha sido sin hallar la confirmación
deseada”.
Pero no solo Torrent Orri se aventura a hacer templario a Dalmau de Crexell.

José Grau, en su estudio que lleva por título “Hallazgos Arqueológicos en
Borrassá. Notas sobre la casa señorial de los Creixell”, dice lo siguiente:
“...me surgió lo que dice J. Pella y Forgas en su Historia del Ampurdán, a saber
que en virtud de la orden de excomunión de los templarios, dada por Alemany
d’Aiguaviva, obispo de Gerona, fueron desenterrados entre otros Dalmau de
Crexixell, el héroe de la batalla de las Navas de Tolosa. “
Como vemos, José Grau da por hecho que Dalmau de Crexell fue templario, al
ser desenterrado, supuestamente, tras la orden de excomunión de los
templarios. Y decimos supuestamente, por que si sobre la actuación de Dalmau
en Las Navas de Tolosa planea la duda y la confusión, no menos conflictiva es
la fecha de su muerte y el lugar de enterramiento, ya que aunque la tradición
popular proclame la muerte de Dalmau de forma heroica en el campo de Batalla
de Las Navas, no existe ninguna documentación que lo asegure. Y parte de

culpa de esta confusión la tiene la aparición en escena de otro caballero,
llamado Dalmau (II) de Crexell, quien al parecer fue sobrino del Dalmau (I)
según la genealogía que aporta a este respecto Rafael Torrent Orri. Sin
embargo, si es cierto que varios historiadores e investigadores no distinguen
entre dos Dalmau de Crexell, sino que afirman que solo existió uno, tal y como
apunta Martín Alvira Cabrer :
“Estamos, pues, ante una cuestión todavía por resolver. Más aún si se tiene en
cuenta que la presencia de Dalmau de Creixell en la batalla de Las Navas de
Tolosa y su muerte heroica en 1212 no están confirmadas por las fuentes de la
época. De hecho, especialistas de la talla de Miquel COLL I ALENTORN (Gran
Enciclopedia Catalana, vol. 5, Barcelona, 1973, p. 721) y Thomas N. BISSON
(varias obras) no distinguen entre dos Dalmau de Creixell, sino que se refieren a
un solo personaje.”
Continúa Martín Alvira Cabrer diciendo que:
“Los documentos reales que aquí aportamos no aclaran las cosas: Dalmau I
aparece desde 1197, siendo muy notable su presencia junto al rey en 1198 y 1209
y algo menor en 1200, 1205 y 1211; Dalmau II aparece mucho menos, si bien
consta en un documento de 1198, otro de 1210, dos de 1211 y uno de 1212. Por
otro lado, si bien no estamos en condiciones de desmentir las identificaciones
de Dalmau II que hace TORRENT, en ocasiones nos sorprende cómo pudo
distinguir a uno de otro en documentos casi simultáneos que no ofrecen ningún
dato alusivo al parentesco del personaje.”
Lo que si resulta al menos curioso es que en el testamento de Dalmau II de

Crexell fechado el 27 de noviembre de 1220, este haga diversas donaciones a la
Orden del Temple42
Continuando en la búsqueda de más atribuciones templarias a la figura de

Dalmau nos topamos con La Enciclopedia Catalana, (Fundación Enciclopedia
Catalana, www.enciclopedia.cat ), que en su artículo sobre Borrasá dicen
textualmente:
“El personatge més notable sorgit del castell fou Dalmau de Creixell, cavaller
templer, que sembla que dirigí l'estratègia de la batalla de Las Navas de Tolosa
el 1212. L'anomenada baronia de Creixell, amb Creixell, Borrassà, Pontós i
Romanyà d'Empordà, estigué centrada en aquest castell fins al darrer terç del
segle XIII, que passà a ser-ne cap el castell de Pontós.”
Curiosamente, vemos como hablan de Dalmau como “cavaller templer”, y sin

embargo, ponen en duda que dirigiera la estrategia de la batalla, “...sembla que
dirigí léstrategia de la batalla...”
42 Archivo Diocesano de Gerona, pergaminos de la Mitra,

Pero veamos otro ejemplo más. Carles Frigola, en su trabajo titulado “El castell
de Creixell i els templers empordanesos”, dice lo siguiente:
“La familia Crexello (que va pendre el nom de la castellanía) tingué diversos

membres que jugaren un paper molt important durant els regnats d’Alfons el
Cast i Pere el Catolic, comtes de Barcelona. Dalmau de Creixell fou un cavaller
templer que comanà les tropes de d’Alfonso de Castella, Sancho de Navarra i
Pere d’Aragó en la batalla de Las Navas de Tolosa...”
Volvamos ahora a “Genealogía y Gestas de los Condes de Crexell” de Rafael

Torrent Orri y veamos cuales son las razones que esgrime para convertir a
Dalmau en Templario, e intentemos ver que hay o no de cierto o en sus
afirmaciones. Dice Rafael Torrent a este respecto:
“Nuestros indicios son los siguientes:
a)- Dalmacio de Crexell fue un segundón, sin esposa e hijos conocidos.

Confirma su falta de descendencia la cláusula testamentaria de Alfonso I, antes
comentada, al señalar el pago de ciertas donaciones con el importa(e) de unas
rentas “después de la muerte de Dalmacio de Crexell”. Estado de soltería muy a
propósito para ser caballero templario.
b)- Record, de Gabriel Turell, cuenta, como vimos oportunamente, que

Dalmacio de Crexell, en las Navas de Tolosa, “no era ab algú dels reis, sino per
si mateix”. Los caballeros templarios no estaban sujetos al poder de los reyes,
gozaban de absoluta independencia y luchaban por la causa de su orden.
c)- Siempre hubo íntimas relaciones entre los templarios y los nobles de Crexell,
puestas de manifiesto en el testimonio de diversas donaciones que varios de sus
miembros hacen a la Orden del Temple, así como el entierro de Dalmacio II, el
de Muret, realizado en la comanda que dicha orden tenía en San Lorenzo de las
Arenas (Foxa). (E. Claudio Girbal- La Comanda del Temple de Ayguaviva.
Artículo de la “Revista Gerona”. Tomo VI, año 1887. Pags. 257-264).”
Efectivamente, es bajo el mandato de Roberto de Craón, cuando la Orden del

Temple consigue mediante la bula Omne datum optimum concedida por
Inocencio II el 29 de marzo de 1139, la creación de “capellanes para el servicio
litúrgico y religioso de las casas de la Orden”, es decir, eximir al Temple de toda
jurisdicción episcopal, poniéndose así únicamente bajo la tutela del Papa. Ni
siquiera el Patriarca de Jerusalén, ante quien los caballeros fundadores habían
hecho sus votos, tenía autoridad sobre la Orden.
Del mismo modo, los caballeros y miembros de la orden solo debían responder
ante su maestre, que sería uno de ellos, elegido por el capítulo sin ninguna
presión de los poderes seculares.

¿Pero realmente Dalmau de Crexell no estaba con ninguno de los reyes, o por el
contrario si se encontraba en las huestes de Pedro I?. Creemos que gracias a un
documento de disposición de testamento del vizconde de Rocabertí, el cual
veremos más adelante, podemos dar una respuesta más o menos aproximada.
En cuanto a la relación de los Crexell y el Temple, efectivamente siempre

estuvieron en contacto, ya que o bien fueron testigos , o bien realizaron
diversas donaciones al Temple, tal y como señala Torrent.
La primera referencia a ello la encontramos en un documento fechado el 4 de

febrero de 1189, documento de donación hecho por Ramón de Melany y su
esposa Sansimonda a favor de Rudeo de Venviure, comendador del Temple en
Cedaria y Mas Montades. Guillermo de Crexell actua como uno de los
firmantes43.
En varias ocasiones más aparecen los Crexell relacionados directa o

indirectamente con la Orden del Temple. Pedro de Crexell es testigo en Teruel
de la devolución de Tortosa a los templarios en septiembre de 1210, así como de
varias donaciones realizadas en noviembre de ese mismo año a dicha orden por
los servicios prestados44.
Veamos ahora otro documento que relaciona a los Crexell y a la Orden del
Temple. En este caso es el propio Dalmau de Crexell, quien asesora a Pedro I
el Católico sobre el litigio entre los templarios y los habitantes de Tortosa el 1
de enero de 119945.
Sobre este documento, dice Torrent: “El hecho de no firmar esta vez el
documento Dalmacio de Crexell por su condición de árbitro hace suponer que
entonces no era aún caballero templario”.
Por otra parte, al igual que Torrent muestra estos documentos como prueba de
la supuesta buena relación de los Crexell con el Temple, y los utiliza como
argumento para la posible entrada de Dalmau en la orden, lo mismo se podría
hacer para confirmar que este caballero jamás profesó en la orden.
Resulta al menos curioso, que en todos y cada uno de los documentos en los
que firma Dalmau de Crexell, nunca lo haga en calidad de “fratribus Templi”,
incluso en fechas ya cercanas a la batalla de Las Navas de Tolosa.
Rafael Torrent, citando a Miret y Sans, nos muestra otro escrito más, el cual
parece ser el último documento donde aparece Dalmau de Crexell como testigo
o firmante:
43 Archivo de la Corona de Aragón, pergamino 505 de Alfonso I.

44 Itinerario del Rey Pedro I, Miret y Sans, 1905-1906.
45 Miret y Sans, Itinerario del Rey Pedro I. Boletín de les Bones Lletres de Barcelona, 1905.

“El rey Pedro certifica, en Perpiñan, a 9 de enero de 1211, deber a Guillermo de
Crexell 23.108 sueldos, con el testimonio de sus hermanos Dalmacio y Pedro
prestados (Itinerario del Rey Pedro I, Miret y Sans, 1905-1906”.
Pero nada más lejos de la realidad. Si revisamos la obra de Miret y Sans a la que
constantemente acude Torrent para mostrar los documentos en los que
aparecen de una u otra forma los Crexell, nos encontramos con otro documento
fechado el 24 de febrero de 1211, en el cual Pedro I reconoce los servicios
prestados por los habitantes de Vilafranca, otorgándoles los mismos privilegios
que un año antes había otorgado a los habitantes de Perpiñán:46
“Datum Perpiniani VI kalendas marcii per manum Columbi notarii nostri anno
Dominice incarnationes MCCª decimo”, siendo testigos “domnus Nunus Sancii,
Uch, conde de Empuries, Ramón Folch de Cardona, Guillem de Cervera,
Guillem de Montcada, Guillem de Castellnou, Guillem de Crexell, Dalmau de
Crexell, Guillem de Cante, Pons de Vernet, Arnau de Fuxá, Asalit de Gudal,
Martí de Cante, Pons de Eril y otros.”
Nuevamente figura como testigo Dalmau de Crexell el 11 de Marzo de 1211,

cuando el rey reconoce una deuda de 13.000 sueldos a favor de Arnau de Fuxá.
“Datum Barchinone Vidus marcii, per manum Colombi notarii nostri et
mandato nostro et ipsius scripta a Bonanato sub anno Dominice MCCº
decimo”47 .
En el Archivo de la Corona de Aragón, Cancillería, Pergs. Pedro I, n.º 422,

encontramos otro interesante documento, fechado el 28 de mayo de 1212 en el
cual Guillem de Creixell dispone su testamento antes de partir a la campaña
contra los sarracenos, entregando su cuerpo, su caballo y sus armas a la Orden
del Temple.
“Qu[oni]am nemo absque ordinacione rerum suarum existere debet, idcirco, in

Christi nomine, Ego Guillelmus de Crexello, pergens ob honorem Dei et tocius
Ecclesie [c]a/tolice ad defendendum populum sanctum Dei, facio meum
testamentum in quo eligo manumissores, scilicet dompnum Petrum abbatem
Sancti Joannis et Ra[i]/mundus de Tenrariis et Raimundum de Castlar et
Ademar de Miraies [...]. / In primis dimitto corpus meum Milicie Templi, cum
meo equo et garnidone et armis et cum omnib[us] / aparatibus meis Milicie. [...].
/
Actum est hoc .V. kalendas iunii Anno a Nativitate Christi .M.º.CC.º.XII.º.
Sig[signo]num Guillelmi de Crexello, qui propia manu firmavi et firmare /

rogavi. Sig[signo]num Raimundi de Castlar. Sig[signo]num Ademarii de
Miraies. Hoc sig[signo]num scripsit R. Tenrariensis .PETRUS ABBAS
SIG[signo]NUM . Notarius iudex Guillelmus Tenrariensis.
46 Cartulario del archivo municipal de Vilafranca.

47 pergamino 981 de Pere I, Archivo de la Corona de Aragón.

GERALDUS Presbyter hoc scripsit iussu E. Tenrariensis et in .III. linea rasit et
emendavit [espacio en blanco] die et anno quo [signo] supra.”
Pero es en el magnífico trabajo de Martín Alvira Cabrer, “Pedro el Católico,

Rey de Aragón y Conde de Barcelona (1196-1213) Documentos, Testimonios y
Memoria Histórica” donde encontramos un documento que pude ser crucial
para intentar saber si Dalmau de Crexell participó en la batalla de Las Navas.
En este documento, podemos ver a Dalmau de Crexell como testigo del
testamento dispuesto por Jofré, vizconde de Rocabertí en el momento de partir
junto a Pedro I a la batalla de Las Navas. El documento está fechado el 3 de
junio de 121248.
“[…] ego Gaufridus, vicecomes de Rochabertini, vadens in exercitum cum

domino Rege Aragonum ad bellum contra sarracenos, meum facio
testamentum.[...] Actum est hoc .III. mense iuniii Anno Incarnatione Domini
.M.º.CC.º. duodecimo. [Testigos:] Artallus de Fuxa, Bernardus Durriolus,
Raimundus de Portu, Dalmatius de Crexello, Guillelmus Surdi, Poncius de
Capmam, Guillelmus de Espaler, Guillelmus de Mulnel, Dalmacius de
Rochabertino, filius iamdicti Gaufredi. R[aimundus] Terrachonensis
archiepiscopus. R. de Licecia.”
La participación del vizconde de Rocabertí en la batalla es más que probada. De

hecho, murió en ella, tal y como podemos ver en la lápida sepulcral de su
época, donde dice que “murió gloriosamente en la batalla de Úbeda”, y de la
que dice Torrent Orri “…procedente del monasterio de Vilabertran, hoy se halla
colocada en un altar lateral de la iglesia del Carmen, adscrita al palacio de
Peralada.”
¿Quizás este sea el documento que tanto se ha buscado y que pueda demostrar
que Dalmau de Crexell sí participó en la batalla de Las Navas de Tolosa?.
Si estaba como testigo en esa disposición del testamento del vizconde de

Rocabertí en el momento en el que iba a partir junto con el rey aragonés a la
batalla, es porque sin lugar a dudas Dalmau se encontraba junto a Pedro I, y por
tanto le acompañaba en su expedición.
De hecho resultaría más que curioso que su hermano Guillermo de Crexell si

participara en la batalla de las Navas, incluso hiciera testamento a favor de la
Orden del Temple, y Dalmau se quedara ajeno a esta campaña.
Sabemos que Pedro I se encontraba ya en Toledo el día 16 de junio de 1212,

gracias a dos documentos que nos da a conocer Joaquin Miret y Sans en su
“Itinerario del rey Pedro I de Cataluña, II en Aragón”, dos documentos
48 Arxiu Comtal de Peralada o Arxiu Son Vida, Armari C, Prestatge 7, MCML

curiosamente relacionados con la Orden del Temple, al parecer poco conocidos
y bastante interesantes (dice Miret i Sans que son “dos preciosos documentos,
que no vió Zutira ni han conocido los historiógrafos posteriores).
El primero de ellos es la concesión a los templarios de una heredad en Robres,

“Datum in exercitum inuxta Toletum XVII Kalendas iulii per manum Ferrarii
notarii nostri...Era MCCº quinquagesima. Y la segunda es la concesión y
confirmación al Temple, por Pere de Montagut, maestre en Provenza y España,
de “illos duos denarios quos pro custodia siue guarda monetenostre jacense in
cadem moneta in singulis marchis argenti operatis fratre Aymerigo de Scuga
tunc comendatori de Oscha et domui milicie Templi dedimus in perpetuum et
custodiam siue guardam et cunnos omnes siue paria cunnorum et pensum et
assagium et computum ipsius monete et ominie eciam alia quacumque dedimos
uel assignauimus... memorato fratre Aymerigo de Scuga et domni
Milicie...Datum in exercitu iuxta Toletum XVII Kalendas iulii poer manun
Ferrerii nostri notarii et mandato nostro et ipsius scripta a Berengario de
Parietibus sub Era MCCª quinquagesima. Signum Petri Dei gratia regis
Aragonis comitis Barchinone...Huius rei sunt testes, Garsies Romei, Eiximenus
Cornelii, Açnarius Pardi, Petrus Auones, Arnaldus de Alaschone, Guillelmus de
Cervaria, Raymundeto de Cervaria, Berengarius de Peramola, Gillelmus de
Terragona, Petrus de Mur, Petrus de Clusa”.
Después de haber visto toda la documentación existente sobre Dalmau de

Crexell, no podemos afirmar con rotundidad que participara en la batalla de
Las Navas de Tolosa, aunque es muy probable que sí lo hiciera.
Mucho menos probable es que fuera un caballero templario tal y como asegura
Torrent Orri, ya que como hemos visto casi siempre se encontraba junto a Pedro
I, incluso en fechas muy cercanas a la batalla de las Navas, además de resultar
curioso que en ninguno de los documentos firmados lo hiciera en calidad de
templario.
Y para reforzar lo dicho, aún podemos encontrar un documento más, fechado el
21 de mayo de 1212, por el cual Dalmau de Creixell dona a la iglesia de Sant
Martí Saserra la mitad del diezmo de la parroquia y funda allí un beneficio49.
Esta donación la realiza Dalmau en su propio nombre, por lo que difícilmente

podría ser Dalmau en esa fecha un caballero templario.
De todos modos no es el objetivo de esta parte final del artículo el afirmar o

desmentir tanto la participación de Dalmau de Crexell en la batalla de Las
Navas, como su calidad de caballero templario, si no el dar a conocer una serie
de documentación existente sobre este personaje, para que, como dijimos al
principio, cada uno extraiga sus propias conclusiones.
49 Archivo Diocesano de Gerona, Pergamins de la Mitra, cal. 1, n.º 98.


16 de Julio de 1212. La Orden Del Temple en La Jornada de Las Navas de Tolosa

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16 de Julio de 1212. La Orden Del Temple en La Jornada de Las Navas de Tolosa

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16 de julio de 1212.

La Orden del Temple

en la Jornada de las Navas de Tolosa.

Santiago Soler Seguí.

16 de julio de 1212. La Orden del Temple en la jornada de las Navas de Tolosa. 0

La Orden del Temple en la jornada

de las Navas de Tolosa

16 de julio de 1212. La Orden del Temple en la jornada de las Navas de Tolosa. 2

Más de 70.000 soldados cristianos capitaneados por Alfonso VIII de Castilla,

Derrotado Alfonso VIII en la batalla de Alarcos en el año 1195, los almohades

“¡Arzobispo muramos aquí. Pues no es deshonra una muerte en tales circunstancias!”

Desde luego debió de ser un acontecimiento extraordinario, ya que este tipo de

Ese es el objetivo de este modesto artículo sobre la campaña de Las Navas de

16 de julio de 1212. La Orden del Temple en la jornada de las Navas de Tolosa. 3

A pesar de la poca información disponible sobre la actuación de los caballeros

El papel desempeñado por el Temple, al igual que el del resto de órdenes

Si queremos saber de la participación de las órdenes militares en la Batalla de

¿Y que tiene de particular esta crónica?, pues a parte de la seriedad y de la

16 de julio de 1212. La Orden del Temple en la jornada de las Navas de Tolosa. 4

Aunque bien es cierto que la crónica de Rades y Andrada trata en profundidad

Pero quizás sea mejor seguir cronológicamente las crónicas y documentos

En lo concerniente a la batalla, D. Rodrigo nos da algunos datos sobre la

En el libro VIII capítulo III de la “Crónica de los Hechos de España”, el

Continua D. Rodrigo haciendo referencia al Temple en el capítulo IX de ese

16 de julio de 1212. La Orden del Temple en la jornada de las Navas de Tolosa. 5

16 de julio de 1212. La Orden del Temple en la jornada de las Navas de Tolosa. 6

A la delantera del resto de órdenes militares se encontraban sus respectivos

Alfonso X el Sabio (1221-1284), rey de Castilla y León, en su “Estoria de

16 de julio de 1212. La Orden del Temple en la jornada de las Navas de Tolosa. 7

16 de julio de 1212. La Orden del Temple en la jornada de las Navas de Tolosa. 8

También se basa en la crónica del Arzobispo toledano para dar el orden de

6Pedroel Católico, Rey de Aragón y Conde de Barcelona (1196-1213). Documentos, Testimonios y

16 de julio de 1212. La Orden del Temple en la jornada de las Navas de Tolosa. 9

García Romeu, alférez.

Jimeno Cornel. Aznar Pardo.*Ato de Foces.

Pedro el Católico, rey de Aragón y conde de Barcelona

16 de julio de 1212. La Orden del Temple en la jornada de las Navas de Tolosa.10

*Raimon, vizconde de Torena.

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OTROS COMBATIENTES CATALANES

CASA DEL REY Y NO COMBATIENTES

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Diego López de Haro, Señor de Vizcaya;

ORDEN DEL TEMPLE

ORDEN DEL HOSPITAL

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Tello, obispo de Palencia; Rodrigo, obispo de Sigüenza; Melendo,

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CASA DEL REY Y NO COMBATIENTES

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Cuadro extraído del trabajo de Martín Alvira Cabrer " Pedro el

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El monje cisterciense Aubry de Trois-Fontaines, en su “Cronica Alberici

“...in secunda scara cum deficerent Templarii et milites ordinis de Kalatrave,

García de Eugui, en su “Crónica de Espanya” (1387), vuelve a hablar de la

Resulta curioso que Jerónimo Zurita (1512-1580) en sus “Anales de la Corona de

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Sin embargo, si habla de un personaje llamado Dalmau de Crexell (de quien

“Dejan en poder de don Dalmau de Crexel de Ampurdán, ordenar el ejército; y

Francisco de Rades y Andrada, de quien hablamos al principio de este artículo,

“De las Ordenes de Caualleria acudieron a Toledo estos Caualleros. Don

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Poco más podemos sacar de la documentación y de las crónicas existentes sobre

Sin embargo, no ocurrió lo mismo en la Corona de Aragón, donde los