Антонијевић, Драгана (1991), Значење српских бајки, Београд Посебна издања

Етнографског института САНУ 33, 55-62

Антонијевић, Драгана (1998), Насиље над женама и сексуални морал:
потиснута повест устаничког доба у Србији, Гласник Етнографског института
САНУ XLVII, 65-79
Aycock, D. Alan (1989), Sudbina Lotove žene: strukturalno posredovanje u
biblijskoj mitologiji, u Edmund Leach i D. Alan Aycock, Strukturalističke
interpretacije biblijskog mita, Zagreb: Aug
Bandić Dušan (1990), Carstvo zemaljsko i carstvo nebesko, Beograd: XX vek, 61-
91
Братић, Добрила (1985), Поновно сахрањивање убијеног ванбрачног дјетета -
ритуална контрола културе над природом, Етнолошке свеске VI, 41-47
Bugarski, Ranko (1975), Lingvistika o čoveku, Beograd: BIGZ-XX vek, 192-201
Burginjon Andre (1996), Prirodna istorija čoveka. Nepredviđeni čovek, Beograd: XX
vek, 223-337
Даглас, Мери (1981), Два тела, Градина 5-6, 65-80
Daglas Meri (1993), Čisto i opasno. Analiza pojmova prljavštine i tabua, Beograd:
Plato-XX vek, 47-82
de Sosir, Ferdinand (1969), Opšta lingvistika, Beograd: Nolit, 17-24
Ебот, Џефри (1998), Смртне казне. Начини егзекуције, Београд:
Досије/Службени лист СРЈ, 19-240, 283-312
Ивановић Зорица (1997), О забрани брака са афиналним сродницима, Етнички
и етнокултурни контакти у панонско-карпатском басену, Посебна издања
Етнографског института САНУ 42, 117-134
Малешевић Мирослава (1986), Ритуализација социјалног развоја жене -
Традиционално село западне Србије, Зборник радова Етнографског института
САНУ 19, 36-54, 82-103
Малешевић Мирослава (1997), Дијета масовна женска неуроза, Гласник
Етнографског института САНУ XLVI, 1997, 173-189
Mikić Živko (1999-2000), Evoluciona ekologija - osvrt na dosadašnje rezultate,
Glasnik Antropološkog društva Jugoslavije 35, 21-29
Mos Marsel (1982), Sociologija i antropologija 1, Beograd: Prosveta-XX vek, 361-
387
Павловић Мирјана (1999), Појам болести у различитим медицинским системима,
Гласник Етнографског института САНУ XLVIII, 95-105
Павловић, Леонтије (1966), Неки хагиографски извори о здравственој култури
у Византији од III-X века, Посебно издање Народног музеја у Смедереву 4, 3-15
Петрић Марио (1976), О питању поријекла обичаја татауирања код балканских
народа, Гласник Етнографског музеја 39-40, 219-237
Petrić, Mario (2000), Tatauiranje i stigmatizacija kod nekih prapovijesnih populacija
jugoistočne Europe, Glasnik Zemaljskog muzeja Bosne i Hercegovine u Sarajevu,
127-143
Radovanović, Miodrag (1979), Sociolingvistika, Beograd: BIGZ-XX vek, 23-41
Sharp Lesley A. (2000), The Comodification of the Body and Its Parts Annual
Review of Anthropology 29, 287-328
Тројановић, Сима (1986), Психофизичко изражавање српског народа поглавито
без речи, Београд: Просвета, 14-68
Требјешанин Жарко (1986), Тројановићево истраживање невербалне
комуникације Срба, у Сима Тројановић, Психофизичко изражавање српског
народа поглавито без речи, Београд: Просвета, 307-335
Влаховић, Петар (1970), Идеал човекове физичке лепоте у народним песмама
североисточне Србије, Развитак 4-5, 62-67
Vorf, Bendžamin Li (1979), Jezik, misao i stvarnost, Beograd: BIGZ-XX vek, 27-38
Жикић Бојан (2002), Антропологија геста I. Приступи, Београд: Српски
генеалошки центар, Етнолошка библиотека књ. 7, 5-15, 37-75
Жикић Бојан (2008.а), Неукроћена ’’горопад’’: управљање репродукцијом као
културна пракса, Етноантрополошки проблеми н.с. год. 3 св. 1, 143-157
Жикић Бојан (2008.б), Спречавање зачећа: од контролисања плодности до
конструкције идентитета, Етноантрополошки проблеми н.с. год. 3 св. 2, 11-25
Жикић, Бојан (2012), Мисао, култура, идентитет, Београд: Српски генеалошки
центар, Етнолошка библиотека књ. 60, 9-26