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Hasta el Domingo 28 de
Mayo 2017
(Hora peruana)
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2. Las fechas de publicación de trabajos académicos a través del campus virtual DUED LEARN están definidas
en la plataforma educativa, de acuerdo al cronograma académico 2017-I por lo que no se aceptarán
trabajos extemporáneos.
3. Las actividades de aprendizaje que se encuentran en los textos que recibe al matricularse, servirán para su
autoaprendizaje mas no para la calificación, por lo que no deberán ser consideradas como trabajos
académicos obligatorios.
Guía del Trabajo Académico:
INTRODUCCION
La filosofía es conocimiento, existencia, sabiduría, amor por el conocimiento, este trabajo nos
enseña cómo abordar las diferentes preguntas fundamentales de la filosofía, ¿Qué es la verdad?
Este trabajo de investigación nos abre las puertas a un nuevo concepto de pensamiento, y nos
amplía los parámetros de conocimiento, nos hace discernir entre nuestra verdad que es verdad
metafísica ha recibido severas críticas y estas provienen del positivismo porque nunca podrá
tener una experiencia, la metafísica no ha sido dejado de lado por el contrario en este tiempo
practico basado en el dialogo que consta no solo de la mayéutica sino de la ironía, donde el
La otra parte de esta investigación trata de los aspectos de los liberales con los conservadores
y sus planteamientos.
INDICE
filosofía?
(entendiendo por estas últimas a aquellas que eran distintas de una época a otra, de un
lugar a otro e, incluso, de una persona a otra). Sustente con ejemplos del mismo texto.
independiente.
conservadores
PREGUNTAS
Indique las características de las preguntas del contenido de la filosofía. (b) Resuma el
(5 puntos)
Se clasifican en:
Preguntas de la actividad filosófica. - Son las que tienen que ver como se buscan
d. Son preguntas concretas sobre problemas concretos que tienen que ver con nuestra
B) Resuma el contenido del tema: ¿Cuáles son las preguntas fundamentales de la filosofía?
concepto. La filosofía nos lleva hacer preguntas y cuando las analizamos nos enseña a
conocer filosofía.
1. El Poder de la verdad
El poder de la verdad, que queremos decir cuando indicamos que es verdad, hay
La verdad como coherencia nos marca otro criterio de verdad, como ámbito de ciencias
formales.
que pertenece.
La verdad como perspectiva, son los modos del punto de vista en perspectiva, única y
repetible de realidad.
hechos.
juicios.
puntos de vista.
verdad.
el sentido común.
absolutamente verdaderos.
Relativismo cultural, indica que toda cultura juzga, siente y valora diferente a
realidad.
La tecnología nos hace hacer mejor las cosas, gracias a los inventos y aparatos
creados.
político y religioso.
Le época posmoderna, las teorías científicas no progresarían si no existieran los
adelantos tecnológicos
deber?
En todas las culturas está el interés por temas como la virtud, el placer el
deber o el bien.
Estamos en esta vida por un motivo, hay que saber cuál es su camino que
Según Aristóteles la felicidad para algunas personas son los placeres, ser
hacer el bien.
un grupo social.
La felicidad debe encontrarse en un punto medio, es decir si uno es pobre
sociedad.
Las éticas del deber nos dicen que debemos de actuar ya que somos seres
Dios tiene que existir ya que el garantiza que el hombre será feliz y al llevar
“Una ciencia que estudia al ser en cuanto ser y sus atributos esenciales”-
Aristóteles.
Como estudio de los seres con mucha sensibilidad los que son eternos y se
con lo divino.
La vida no siempre tiene sentido y no es el mismo sentido para todos los seres
humanos.
cosa.
acto.
El problema del alma
Es principio de vida.
Principio de conocimiento.
El asunto de Dios
¿Conciencia religiosa?
Las culturas tienen diferentes formas de pensar y de tratar a sus muertos, todos
¿Origen de la conciencia?
¿Existe Dios?
Aquí hallamos una polémica sobre la existencia de Dios por lo que se buscan
porque tiene que existir, quiere decir que está en nuestra mente y en la realidad
existencia.
creencias.
existe.
Feuerbach.
vida.
El Sentido de la vida
hombre.
que es un ser superior que él es principio y fin, que para ser feliz hay
actos.
Para tener nuestra vida un sentido nos preguntamos ¿Por qué?, ¿para
Es inquietud del ser humano de crear y percibir belleza, por lo que nos preguntamos:
¿Qué es la belleza?
sensibilidad.
Está más cerca de sentir, percibir por lo que libera la tensión, nos induce a
sentimientos.
universales (aplicables a todo momento, lugar, etc.) o las relativas (entendiendo por estas
últimas a aquellas que eran distintas de una época a otra, de un lugar a otro e, incluso, de
una persona a otra). Sustente con ejemplos del mismo texto. Debe incluir al menos cinco
Tratemos por lo pronto, Laques, de definir con exactitud lo que es el valor; después
examinaremos los medios de comunicarle a estos jóvenes, en cuanto sea posible, ya sea por
Laques
En verdad, Sócrates, me preguntas una cosa que no ofrece dificultad. El hombre que guarda
su puesto en una batalla, que no huye, que rechaza al enemigo; he aquí un hombre valiente.
Sócrates
Muy bien, Laques, pero quizá por haberme explicado mal, has respondido a una cosa distinta
de la que yo te pregunté.
Laques
¿Cómo? Sócrates.
Sócrates
Voy a decírtelo, si puedo. Un hombre valiente es, en tu opinión, el que guarda bien su puesto
Laques
Sócrates
¿También lo digo yo, pero el que combate al enemigo huyendo, y no guardando su puesto...?
Laques
¿Cómo huyendo?
Sócrates
Sí, huyendo como los escitas, por ejemplo, que no combaten menos huyendo que atacando;
y como Homero lo dice, en cierto pasaje, de los caballos de Eneas, que se dirigían a uno y
otro lado, hábiles en huir y atacar. {4} [279] ¡Ah! ¿No supone en Eneas mismo esta ciencia
Laques
Eso es muy bueno, Sócrates, porque Homero habla de los carros de guerra en este pasaje; y
en cuanto a lo que dices de los escitas, se trata de tropas de caballería que se baten de esa
Sócrates
Exceptuarás quizá a los lacedemonios, porque he oído decir que, en la batalla de Platea,
cuando atacaron a los persas, que formaban un muro con sus broqueles, creyeron que no les
convenía mantenerse firmes en su puesto, y emprendieron la fuga; y cuando las filas de los
persas se rompieron por perseguir a los lacedemonios, volvieron éstos la cara como la
Laques
Es cierto.
Sócrates
He aquí por qué te decía antes que había sido yo causa de que no hubieses respondido bien,
porque yo te había interrogado mal, puesto que quería saber de ti lo que es un hombre
no sólo un hombre valiente en todo lo relativo a la guerra, sino también en los peligros de la
un hombre valiente en medio de los disgustos, las tristezas, los temores, los deseos y los
placeres; un hombre valiente, que sepa combatir sus pasiones, sea resistiéndolas a pié firme,
sea huyendo de ellas, porque el valor, Laques, se extiende a todas estas cosas.
Laques
Todos estos hombres son valientes. Los unos prueban su valor contra los placeres, los otros
contra las tristezas, éstos contra los deseos, aquellos contra los temores, y en todos estos
Laques
Sin contradicción.
Sócrates
Te supliqué que me explicaras cada una de estas dos cosas contrarias, el valor y la cobardía.
Comencemos por el valor. Trata de decirme lo que es esta cualidad, que siempre es la misma
en todas estas ocasiones tan diferentes. ¿No entiendes aun lo que digo?
Laques
Sócrates
He aquí lo que quiero decir. Si, por ejemplo, te preguntase yo lo que es la actividad que se
refiere a correr, tocar instrumentos, hablar, aprender, y a otras mil cosas a que aplicamos esta
actividad mediante las manos, la lengua, el espíritu, que son las principales; ¿me
comprenderías?
Laques
Sí.
Sócrates
Si alguno me preguntase: Sócrates, ¿qué es esa actividad que se extiende a todas estas cosas?
le respondería que la actividad es una facultad que hace mucho en poco tiempo; definición
Laques
Pues defíneme lo mismo el valor; dime cuál es esta [281] facultad, que es siempre la misma
en el placer, en la tristeza y en todas las demás cosas de que hemos hablado, y que no muda
Sócrates cuando hablaba lo hacía desde la premisa solo sé que no se nada, desde ahí que no
existe la verdad absoluta, que las leyes deben ser universales basadas en nuestra razón, porque
si las opiniones pueden ser relativas, la verdad no, es aquella que es verdad en relación a un
punto de vista, y eso hará que uno quiera seguir aprendiendo porque sentirá que uno es
ignorante, es lo que ocurrió en la lectura con Laques y Sócrates, el filósofo ungía de ignorante
y Laques de tener conocimiento amplio sobre algo específico, el filósofo quería sacar de la
conocimiento.
Mayéutica
La mayéutica para Sócrates era el arte de nacer y desde ahí empezar a conocerse, traer a la vida
conocimientos, consiste en aprender y conocer atravesó del dialogo el formular las preguntas
para así poco a poco llegar al conocimiento. Este método lo que intenta es que la otra persona
Ejemplos:
Sócrates
Sí, huyendo como los escitas, por ejemplo, que no combaten menos huyendo que atacando; y
como Homero lo dice, en cierto pasaje, de los caballos de Eneas, que se dirigían a uno y otro
lado, hábiles en huir y atacar. {4} [279] ¡Ah! ¿No supone en Eneas mismo esta ciencia de
Observamos que le explica a Laques que el significado que tiene sobre lo preguntado
no es en realidad todo cierto, hace que acepte que hay más significados para lo mismo
que había preguntado, le explica que no solo un hombre valiente es aquel que pelea en
una guerra, sino valiente es aquel que lucha con una enfermedad, es aquel que resiste
al infortunio como la tristeza, los miedos, aquel que resiste a sus deseos como indica
huyendo y eso no indica que no es valiente sino lo contrario ya que el valor también se
Sócrates
Te supliqué que me explicaras cada una de estas dos cosas contrarias, el valor y la cobardía.
Comencemos por el valor. Trata de decirme lo que es esta cualidad, que siempre es la misma
en todas estas ocasiones tan diferentes. ¿No entiendes aun lo que digo?
Laques
Sócrates
He aquí lo que quiero decir. Si, por ejemplo, te preguntase yo lo que es la actividad que se
refiere a correr, tocar instrumentos, hablar, aprender, y a otras mil cosas a que aplicamos esta
actividad mediante las manos, la lengua, el espíritu, que son las principales; ¿me
comprenderías?
Laques
Sí.
Aquí observamos que Sócrates le sigue explicando a Laques y todavía no entiende que
hay muchos significados y que sigue en la ignorancia, que logra comprender cuando es
Sócrates
Si alguno me preguntase: Sócrates, ¿qué es esa actividad que se extiende a todas estas cosas?
le respondería que la actividad es una facultad que hace mucho en poco tiempo; definición
Laques
Sócrates consigue que Laques acepte todo lo que Sócrates dice, porque él es un
filósofo tiene más conocimiento, sin entender lo que quiere decir y de esa forma
acepta su ignorancia.
El energúmeno. — Eres enemigo de Dios y de los hombres; crees que Dios es todopoderoso y que
puede dar el don del pensamiento a los seres que quiera; pues te voy a denunciar al [152] inquisidor,
carácter apacible.
El energúmeno. — Tendré calma para esperar los haces de leña que has de llevar a tu hoguera.
El filósofo. — No lo sé.
El filósofo. — No lo sé muy bien. Creo que es extensa, sólida, resistente, gravitante, divisible y
móvil; pero creo que Dios puede concederle otras cualidades que desconozco.
El energúmeno. — ¡Otras cualidades, traidor! Sé dónde vas a parar; vas a decirme que Dios puede
animar a la materia, que dotó de instinto a los animales y que es dueño de todo.
El filósofo. — Pudiera muy bien haber sucedido que concediera a la materia lo que no está a tu
alcance comprender.
El energúmeno. — Pues ni ellos ni Dios nos impedirá que mueras consumido por las llamas; que
ese es el suplicio con el que se castiga a los parricidas y a los filósofos que no son de nuestra
opinión.
El filósofo. — ¿Es el diablo que te posee el que te enseñó esa manera de argumentar?
dominicos, cien familiares de la Inquisición y cien alguaciles. No puede dudarse qué grupo de los
Podemos observar en este dialogo que hay una conciencia religiosa, su fervor religioso
de Dios y lo que para él es verdad, es verdad para el por eso recurre a la subjetividad.
Cuando hay dos personas que tienen pensamientos diferentes y sus verdades para ellos son
ciertas, no se pueden poner de acuerdo, ya que uno tiene ideas subjetivas y las otras ideas
objetivas.
Mayéutica
El filósofo. — No lo sé muy bien. Creo que es extensa, sólida, resistente, gravitante, divisible y
móvil; pero creo que Dios puede concederle otras cualidades que desconozco. (http://www.e-
torredebabel.com/Biblioteca/Voltaire/materia-Diccionario-Filosofico.htm)
torredebabel.com/Biblioteca/Voltaire/materia-Diccionario-Filosofico.htm)
La idea básica del método socrático de enseñanza consiste en que el maestro no inculca al alumno
al conocimiento.
La visión socrática es que cada persona tiene una verdad valiosa en su interior y solo requiere
Ejemplo:
Glaucón, oyendo tales cosas, se ponía ufano y gustoso se queda a hablar con él. Sócrates continuó:
—Entonces una cosa debe quedar bien clara, y es que si quieres estos honores ¿es que los quieres
—Venga, pues, no seas reservado, y dinos por dónde vas a empezar a hacerle bien a la nación.
Habiendo quedado Glaucón pensativo, Sócrates siguió:
— Será acaso así como si quisieras engrandecer la casa de un amigo, tratarías seguramente de ir
haciéndola más rica, así también va a intentar hacer más rica a la nación?
(https://www.taringa.net/posts/apuntes-y-monografias/10339104/Socrates-y-la-Mayeutica.html)
liberales y conservadores.
En el Perú a partir de 1848 hubo entre liberales y conservadores una pugna ideológica por
el dominio de los sectores, el enfrentamiento social entre las ideas de los opresores es una
soberanía popular y que todos sean iguales, que el estado este separado de la iglesia y que
Los liberales sostenían el principio de la soberanía que planeaba que todos los ciudadanos
y.html).
Los conservadores decían que los únicos que deberían de integrar la política son los
(http://historiadelperu.carpetapedagogica.com/2012/07/la-pugna-entre-los-liberales-
y.html).
Los conservadores responsabilizaban a los liberales del caos y la anarquía, así como del
http://blog.pucp.edu.pe/blog/juanluisorrego/2008/08/01/la-formacion-del-estado-nacion-
liberales-y-conservadores-1825-1845/)
Los liberales no llegaron a cohesionarse con ningún sector de la clase plebeya, tenemos que
Por el contrario, los conservadores querian un estado autoritario, limitando a las clases
José Carlos Mariátegui, Javier Luna Pizarro, los hermanos José y Pedro Gálvez, Francisco
Ninguno de ellos logró formar partidos políticos, siendo el ejército quien tuvo hegemonía
político
conservadores.
Donde nos encontramos, en que planteamiento, ¿liberal o conservador? podemos decir que
cuando sabemos que algo no está bien y nos quedamos en un sitio de confort diremos que
somos conservadores. A través de los años, los opresores y los oprimidos han estado
presentes para realizar sus pensamientos, visiones y experiencias ya que no tienen loa
http://www.lasangredelleonverde.com/aristoteles-felicidad-y-virtud/
https://www.revistaesfinge.com/filosofia/corrientes-de-pensamiento/item/621-20la-
filosofia-sobre-preguntas-y-respuestas
http://www.monografias.com/trabajos910/etica-utilitarista/etica-utilitarista2.shtml
https://www.clubensayos.com/Filosofía/La-Verdad-Como-Adecuacion-De-La-
Realidad/1191065.html
http://www.filosofia.org/zgo/zgfe2123.htm
https://www.xuletas.es/ficha/teoria-de-la-verdad/
https://filomosofia.blogia.com/2009/050803-verdad-como-perspectiva-nietzsche-y-
ortega.php
http://desiertosdesaber.blogspot.pe/2009/11/kant.html
http://sentidodelaexistencia.blogspot.pe/2006/06/el-vaco-existencial.html
https://objetivismo.org/filosofia-y-sentido-de-vida-por-ayn-rand/
http://www.filosofia.org/cla/ari/azc10120.htm
https://elfilosofo.wordpress.com/2012/04/15/estetica/
http://www.monografias.com/trabajos97/sentido-vida/sentido-vida2.shtml