Feb - Mar 2013 | # 19 | Año 3

Luis Hurtado Montserrat López Ibarra

Director General | Diseño Coordinadora General
lhurtado@hellem.org.mx mlopez@revistaartentado.com

Diego Goeury Karla Trejo

Redacción y Estilo Vinculación de Arte y Cultura.
dgoeury@hellem.org.mx khurtado@hellem.org.mx

Colaboradores en este número:

Luis Hurtado
@Hurtadovsky

Mariano F. Wlathe
@Wlathe

Javier Hernández Soto

Monx Sarcasmia
@MonxSarcasmia

Antonio Lunante
@AntonioLunante
Fotógrafos en este número:

* Luis Fernández
(Portada, Directorio, Contenido, Mi primer
tatuaje)

* Eva Arreguín
(Tatuarse el alma | Editorial, Tatuajes: arte,
sociedad y cultura)

* Wezt (Generación neolítica)

* Mónica Lizette Alvillo Rivera (Piel

Fotografía de portada: Luis Fernández by
enmascarada)
Collectiva Estudio

Escríbenos a:
artentado@revistaartentado.com
/RevistaARTEntado @RevistARTEntado

www.revistaartentado.com

Revista ARTEntado es una publicación bimestral desde su número 17, y es editada y distribuida vía electrónica por HELLEM: Consultoría para un
Desarrollo Integral. Este ejemplar corresponde al año 3, número 19, editado con fecha del 04 de febrero 2013. Los firmantes son responsables de sus
artículos. Los contenidos de la revista: textos, imágenes, diseño, logos, etc., requieren autorización para la reproducción, modificación, distribución o
manipulación de los mismos.
 Tatuarse el alma | Editorial
03 Luis Hurtado

05 Tatuajes: arte, sociedad y cultura

Luis Hurtado

11 M i primer tatuaje
Mariano F. Wlathe

17 G eneración neolítica
Javier Hernández Soto

21 M ás allá de tinta y piel

Monx Sarcasmia

25 H ermeneuta
Antonio Lunante

26 F otografía: Piel enmascarada

Mónica Lizette Alvillo Rivera

Luis Fernádez by Collectiva Estudio

Tatuarse el alma | Editorial | Luis Hurtado

03
Feb - Mar 2013 | # 19 | Año 3 | www.revistaartentado.com
 Feb - Mar 2013 | # 19 | Año 3 | www.revistaartentado.com
Tatuarse el alma
Por Luis Hurtado

T
atuarse no sólo debería ser considerado como el arte de marcarse la
piel, sino también el alma y la mente. El tatuarse representa mucho
en la vida del sujeto, no sólo el tatuaje, sino también la parte del
cuerpo en donde va ir colocado el tatuaje.

El estar tatuado aún es motivo de discriminación social, lo cual se desprende en

un rechazo laboral e institucional hacia el tatuado. Jamás nos hemos
preguntado ¿qué hay más allá del tatuaje?, ¿cuál es la historia de 04
vida que está detrás de él?, a lo mucho nos fijamos en lo estético del
mismo.

Tatuarse el alma | Editorial | Luis Hurtado

Hay tatuajes que no son de tinta, hay tatuajes que no se hacen en una clínica
o un espacio para tatuarse, hay tatuajes que la vida te deja. Esas
marcas que quedan no sólo en la piel sino también en el alma, son
tatuajes, algunas son amargas y otras traen buen sabor de boca, lo
importante de esas marcas, de esos tatuajes que involuntariamente
nos deja la vida, es saber sacar provecho y un aprendizaje… es
obtener algún tipo de experiencia de vida.

El número 19 de la Revista ARTEntado es también, en lo simbólico, un tatuaje

en la vida de quienes conformamos el proyecto. Este número está
marcado por el comienzo de un trabajo colectivo concreto, no sólo
al interior de la revista, sino también, fuera de ella. Cada vez más
gente se suma al proyecto de transformar desde el arte, de dejar una
huella, una marca; hoy Collectiva Estudio colabora de la mano con
ARTEntado. Sin duda alguna, un buen motivo para recordar que el
trabajo integral, colectivo y multidisciplinario tiene un mayor impacto.

Eva Arreguín by Collectiva Estudio

 Tatuajes: arte, sociedad y cultura
Por Luis Hurtado

05
E
n la actualidad el prejuicio depositado Estar tatuado y querer donar sangre aún

Feb - Mar 2013 | # 19 | Año 3 | www.revistaartentado.com

a las personas tatuadas no es igual a
como lo era en la época de la juventud de
nuestros padres. La sociedad, no toda
pero sí parte de ella, ha tenido apertura
y ha borrado estigmas socialmente
establecidos sobre la persona tatuada.
Quizá la apertura social sobre el tema se debe a
que cada día somos más los jóvenes
que nos hacemos un tatuaje, tatuaje
que no nos lo hacemos por moda,
sino porque significa algo y queremos
dejarlo plasmado en nuestra piel. Ver
en la actualidad al nieto/a, al hijo/a o
al hermano/a tatuado ha permitido no
sólo romper paradigmas del joven o del
adulto/joven, sino también de aquellos
adultos que crecieron con ciertas ideas
de lo que representaba el tatuaje o el
representa un problema ya que
las instituciones de salud lo
prohíben. Algunos especialistas
en el tema de la salud han
señalado que las personas
tatuadas pueden donar sangre
sin ningún problema pero en
la realidad, su discurso es
ignorado.
Sin duda alguna existen personas que se
realizan un tatuaje nada más
por hacérselo, sí, es decir,
en una borrachera, en una
apuesta o bajo circunstancias
“inconscientes” van y se tatúan;
06

Tatuajes: arte, sociedad y cultura | Luis Hurtado

“tatuado” en otras épocas.

Lo curioso es que en la sociedad contemporánea

se va teniendo día a día mayor apertura
al arte de marcar la piel, sin embargo,
las instituciones, las cuales se suponen
que están constituidas por un magma
de significaciones de la sociedad; repito:
se supone, no han cambiado, no se
han transformado. Las instituciones,
al menos en México, siguen con
los mismos prejuicios y estigmas
hacia la persona tatuada, no sólo las
instituciones gubernamentales, incluso
las instituciones educativas o, por decir
algo, las de salud.
 pero desde una postura crítica El tatuarse debería considerarse como el
del psicoanálisis la pregunta
es, independientemente de lo
tatuado y de lo “bonito” o estético
del mismo: ¿qué tanto estaba
Tatuajes: arte, sociedad y cultura | Luis Hurtado
presente el deseo de tatuarse en
esa acción inconsciente? Al final
esa acción “no pensada” puede
ser la justificación para hacer algo
que quieres pero que de manera
consciente no podrías hacerlo.
Fuera de lo anterior la gente no se tatúa por
sólo tatuarse, incluso no cuando
queremos hacer de nuestro
cuerpo todo un lienzo y buscamos
impregnar la tinta en nuestra piel.
07
Feb - Mar 2013 | # 19 | Año 3 | www.revistaartentado.com
arte de marcar la piel, y no sólo
entendiendo arte desde lo estético,
sino entendiendo arte como la
necesidad de comunicar algo.
Desde esta perspectiva, el tatuaje
se convierte en un trabajo colectivo
de arte, en donde no sólo quien
realiza el tatuaje es un artista, sino
también la persona que hace de su
cuerpo un lienzo y comunica algo
a través de las marcas que van
quedando en la piel.
El tatuaje es un arte y su función es comunicar
¿qué cosa?, algo, algo que su
portador quiere dar a conocer.

Tatuarse no sólo es tatuarse la
piel, también la vida y el alma. Mis
tatuajes comunican algo, por eso
me tatué tal o cual cosa y no la otra.
Mis tatuajes comunican algo, por
eso me tatué el hombro, la pierna
y no el brazo o el cuello. El tatuaje
quiere comunicar algo, decir algo,
el tatuaje es arte.
Incluso el tatuaje de la Mara Salvatrucha
es arte, desde la necesidad de
comunicar algo. Los tatuajes de
los maras van colocados en cierta
Feb - Mar 2013 | # 19 | Año 3 | www.revistaartentado.com
08
Tatuajes: arte, sociedad y cultura | Luis Hurtado
parte del cuerpo por algo, el tatuaje
que llevan, también es por algo;
por la necesidad de comunicar.
Sí, quizás tengan la necesidad de
comunicar el número de vidas que
han quitado o de presumir su vida
delincuencial, pero el objetivo es
que a través de esas marcas en
su piel generan una comunicación
dentro de su grupo social, así
como en los grupos ajenos a ellos.
Al final de cuentas, el arte y los
tatuajes no están cargados de
valores morales, los sujetos sí.
 Lo Histórico | Ana Claudia Orozco Reséndiz
09
Feb - Mar 2013 | # 19 | Año 3 | www.revistaartentado.com
El tatuaje no va en cualquier parte del
cuerpo, el tatuaje en su intención
de comunicar algo busca un lugar
en el cuerpo, el lugar se lo da
el sujeto que le da cierto valor
al cuerpo físico para marcarlo.
No cualquiera se tatuaría una
Virgen de Guadalupe, es más,
no se necesita ser católico
para tatuársela, simplemente
ser guadalupano. Quien no
es guadalupano difícilmente
se plasmaría la imagen de la
Guadalupana en su cuerpo,
pero, ¿dónde plasmarla?... el
guadalupano se tatuará a la Virgen
porque le significa, pero para que
el tatuaje tenga un significado,
más allá de la imagen, tendrá que
ir en algún lugar especial, especial
para sujeto: quizá en toda la
espalda, en el pecho – cerca del
corazón – en un hombro o en una
pierna… ¿de qué dependerá?, de
lo que se quiera transmitir, de los
motivos y de la forma de estar en
vida de quien dejará esa marca
en su cuerpo.
Las fotografías que acompañaron la
entrada “Tatuajes: arte, sociedad y
cultura” fueron realizadas por Eva
Arreguín de Collectiva Estudio.
Contacto:
https://www.facebook.com/
EvaArreguinPhotography
 10

Especial | Diego Goeury

Feb - Mar 2013 | # 19 | Año 3 | www.revistaartentado.com
 Mi primer tatuaje
Por Mariano F. Wlathe
Especial | Diego Goeury

11
Nov - Dic 2012 | # 18 | Año 2 | www.revistaartentado.com

Luis Fernádez by Collectiva Estudio

 ¿Me tatúas un corderito?
Alberto Montt
— ¡Cómo pudieron tatuar a un niño! —
Entró, mi mamá, gritando al
local de tatuajes — Voy a hacer
que los clausuren.
La seguí con la cabeza gacha; sujeto del
brazo, a la fuerza, por ella.
Todos en el local voltearon a Apenas pude alzar la mirada cuando la
vernos. La joven recepcionista
no pudo creer lo que oyó.
— Señora, aquí no hemos tatuado nunca
a un niño.
— ¿No? Y qué es esto — Respondió
furiosa mi mamá, me levantó
la playera y mostró el dibujo
perfecto de un reloj de bolsillo
Desde que tengo memoria, quise un tatuaje.
pintado en mi piel.
— Señora, de verdad. Nosotros no
hicimos eso. Voy a llamar a
los tatuadores para que hablen
con usted.
— Llámalos, quiero ver al desgraciado
que le arruinó la vida a mi hijo.
Lo voy a demandar.
La señorita dejó el mostrador y se
apresuró a entrar por una
puerta morada para llamar a
sus compañeros. Mi mamá
siguió dando gritos, hablaba
sola pero con suficiente fuerza
Feb - Mar 2013 | # 19 | Año 3 | www.revistaartentado.com
para que todos la escucharan.
— Si quieren arruinar sus vidas ¡Háganlo!
Pero ¿por qué arruinar la de
un niño?, ¿no ven que sólo
tiene diez años? Él si tiene una
familia que lo quiere y apoya…
joven y los tatuadores salieron
por la puerta morada. La
vergüenza hizo temblar todo
mi cuerpo. No quería que nadie
me viera. El último en salir fue el
chico que me hizo el reloj. Tenía
cerca de veinticinco años, una
sonrisa oculta entre los labios y 12
un dragón en el brazo.
Mi primer tatuaje | Mariano F. Wlathe.
Jugaba con mis plumines, me
dibujaba calaveras y sirenas.
Me seducía el color en la piel.
Adoraba ver un personaje de
caricatura en los brazos fornidos
de algún motociclista. Jamás
los percibí como símbolos de
fracaso social o, en palabras de
mis padres, decadencia moral.
Para mí, los tatuajes eran como
las ilustraciones de un libro,
siempre había una historia
detrás de ellos.
 Cuando inauguraron el estudio de tatuajes
en la plaza donde mis padres
nos llevaban a pasear a mi
hermana y a mí al menos una
vez al mes, no pude evitar
emocionarme y pasar frente a
él cientos de veces; hipnotizado
por las letras estilizadas del
Mi primer tatuaje | Mariano F. Wlathe.
anuncio en la entrada y los
carteles que enmarcaban la
puerta, iluminados con luces
de colores. Inventaba pretextos
para escapar a la vigilancia
de mi familia y pararme frente
al anuncio color rojo con la
palabra tatuajes. Permanecía
inmóvil, invadido de emociones
y dudas, curioso de los clientes
y los artistas. No me atrevía
13 a entrar. El pequeño local,
perdido en medio de la plaza
Feb - Mar 2013 | # 19 | Año 3 | www.revistaartentado.com
comercial, rodeado de tiendas
de ropa y comida rápida, me
producía la misma sensación
de grandeza e intimidación que
una vieja iglesia barroca. Me
sentía frente a algo mucho más
grande, antiguo y sabio que yo.
Ese día mi papá no pudo acompañarnos
a la plaza. Mi mamá y mi
hermana querían ver las
tiendas de ropa y las convencí
de dejarme esperarlas en los
videojuegos. Tan pronto me
dejaron solo, corrí al local de
tatuajes. No había nadie en la
recepción. Me acerqué a las
vitrinas y vi cientos de aretes,
llaveros, tazas y accesorios
con dibujos alusivos a tatuajes;
los miré a través del cristal,
con la misma emoción con
que veía los helados en los
refrigeradores de las neverías.
La puerta morada estaba
abierta, entré sin llamar, caminé
por un pasillo con aroma a
desinfectante e ingresé en uno
de los cubículos. Me recordó el
consultorio de un dentista.
— Hola, ¿qué haces aquí? — Me preguntó
una voz amable.
— Quiero un tatuaje — Le respondí.
El joven me miró pensativo, vio la hora,
sonrió y dijo:
— Está bien. ¿Qué quieres hacerte?
— Un reloj — Contesté sin pensar.
— ¿Un reloj?, ¿cómo el del conejo de
Alicia?
— No. Quiero uno que no se atrase.
— Bien — Dijo riendo — ¿Te parece
si lo pongo cinco minutos
adelantado? Así, nunca se te
hará tarde.
Moví la cabeza de arriba abajo para decir que
sí.
— ¿Te han hecho antes algún tatuaje?
— No — Dije nervioso.
— Bueno, siempre hay una primera vez ¿no?,
Siéntate y súbete la playera.
Él tomó un dibujo que calcó sobre papel
hectográfico y lo colocó sobre
mi pecho, después de ponerme
un poco de crema. La imagen se
Feb - Mar 2013 | # 19 | Año 3 | www.revistaartentado.com
quedó grabada en mi piel.
— Listo, ahora sólo falta colorearlo.
— ¿Duele mucho?
— Un poco, pero gracias a la crema que te
puse no vas a sentir casi nada.
Aunque tal vez quieras cerrar los
ojos.
Cerré los ojos y tensé mi cuerpo. Tenía miedo
del dolor. Sin embargo,
no sentí nada, apenas el
guante frío del tatuador.
Permanecí quieto,
esperando nervioso,
emocionado, temeroso de 14
que mi madre entrara al
estudio. Después de varios
Mi primer tatuaje | Mariano F. Wlathe.
minutos, el chico dijo.
— Está listo. ¿Quieres verlo en el
espejo?
Me levanté y miré el dibujo perfecto de
un reloj de bolsillo dorado.
Estaba cerrado y tenía una
inscripción en latín que en
ese momento no entendí.
Mi sonrisa no cabía en el
espejo. Agradecí eufórico
al joven tatuador y salí
corriendo.
— No le digas a nadie — Me sugirió
con una sonrisa al verme
salir.
 Por supuesto, al ver a mi hermana lo — Tranquilos, no hay problema. Yo lo
primero que hice fue presumirle arreglo.
mi tatuaje.
Se acercó a la vitrina y nos saludó. Mi
— Papá va a matarte — Dijo asustada y mamá le gritó y lo insultó. Él
me acusó con mi mamá. la escuchó, la dejó hablar y,
Mi primer tatuaje | Mariano F. Wlathe.

cuando terminó, le dijo:

Mi mamá lloró.
— Señora, su hijo entró y me pidió que
— ¿Qué te hiciste, corazón? ¿Por qué? le hiciera un reloj que no se
¿En qué fallé? atrasara y que tuviera cinco
minutos adelantados, para
nunca llegar tarde. Yo se lo hice,
Nunca entendí porque ella veía los
pero olvidé decirle una cosa —
tatuajes como una falla de los
El joven hizo una pausa, tomó
padres. De cualquier forma, la
un plumín y lo destapó frente
tristeza pronto se convirtió en
a mi mamá, luego con una
15 enojo.
sonrisa señaló —. No es un
reloj contra agua.
Feb - Mar 2013 | # 19 | Año 3 | www.revistaartentado.com

— ¿Quién te hizo eso? Ahorita van a ver.

Mi primer tatuaje y el coraje de mi mamá

Me arrastró hasta el estudio de tatuajes se desvanecieron cuatro días y
en medio de gritos y súplicas. diez duchas después.

— ¿Quién fue el infeliz que le hizo esto a

mi hijo?
Texto de Mariano F.
Wlathe.
El chico del dragón en el brazo tranquilizó
a sus compañeros. Twitter: @Wlathe

Correo de contacto:
— ¿Tatuaste a un niño? ¿Estás loco? — mfw.contact@gmail.
Le preguntaron en voz baja com

Lugar: Ciudad de
México.
 16

Arte | Abraham Galicia

Feb - Mar 2013 | # 19 | Año 3 | www.revistaartentado.com
 Generación neolítica
Por Javier Hernández Soto
Catedrático y Productor Audiovisual
Generación neolítica | Javier Hernández Soto

H
ace algunos ayeres, el tatuaje era inter-
pretado como un signo que hacía sistema
con el ámbito de la delincuencia y el des-
balance mental. Incluso puede ser que
la persona tatuada llegue a ser relacionada
con lo subversivo, lo radical y lo raro. Pero la
clave para entender a una persona tatuada,
es escavar en el contexto que genera esta
necesidad de apropiación individual. A más
de un año de la aprobación de la ley para
prevenir y eliminar la discriminación del D.F
17 vale la pena remontar el pasado.
Feb - Mar 2013 | # 19 | Año 3 | www.revistaartentado.com

Producto de un proceso de homogeneidad, los gustos

globales se comparten cada día más, el gusto
por el tatuaje se extiende irremediablemente,
esta práctica de tinta estaba ligada en
los años setentas a un estilo de vida
“underground” y nutrida por movimientos
musicales, ideología y subculturas; esto aún
se conserva, sin embargo; se han adicionado
la insinuación de lo adictivo del dolor, la
accesibilidad para tatuarse y la apertura al
arte visual, desembocando en un mercado
creativo que incorpora la visualidad a su vida
diaria.

Flexibilizar la atención que se pone en las personas

“rayadas”, es tarea de lo cotidiano. Es de ahí
 18

Generación neolítica | Javier Hernández Soto

Feb - Mar 2013 | # 19 | Año 3 | www.revistaartentado.com
 Generación neolítica | Javier Hernández Soto

19
un síntoma el rechazo mediato Siguiendo los principios de la cultura Neo
de generaciones arriba de los Zelandesa y su estilo moko maoní
Feb - Mar 2013 | # 19 | Año 3 | www.revistaartentado.com

30 años, pero gradualmente (estilo de tatuaje de que identifica

esa iniciativa del conflicto, va
cediendo adeptos para dar paso
a la reparación de las relaciones
personales.
La resignificación resulta necesaria para
el grupo semántico del tatuaje;
es decir la gestión de una
nueva generación que acepte
como hace 5300 años atrás, los
principios neolíticos del tatuaje.
Dónde la unidad mínima de
significado, estaba relacionada a La discriminación por su parte también
la naturaleza misma.
a un individuo y su estatus dentro
de un grupo) en esta época
digital ya existe una aplicación
que permite llevar a cabo el
“tau-tau”(manera polinesia de
describir esta actividad y de
donde deriva la palabra tatoo)
con un diseño propio de quien se
convertirá en el lienzo; haciendo
de éste una creación única e
irrepetible, basada en algoritmos
a prevalecido a través de la
historia no tomando en cuenta el
 esfuerzo por leer la superficie de
la piel como un signo iconográfico
que apunta hacia lo biográfico.
Tan insoluble como la ideología
que lo soporta: etapas de la
humanidad, de nuestra vida
Por último, la rotura de la epidermis, tiene
individual, vivencias de amor,
restos de desamor y valores que
rigen el actuar trascendental del
ser racional.
Quizá el futuro generacional siga abrazando
cada día más una tradición
que diversas civilizaciones
consideraban sagrada, de alto
rango, de un orgullo inigualable;
repercutiendo en la inundación
transversal de este arte. Es en
esa mirada hacia adelante que
Fotografías de Wezt
podemos retirar el arrepentimiento,
Feb - Mar 2013 | # 19 | Año 3 | www.revistaartentado.com
la presión laboral, la familiar, que
hace acudir a un procedimiento
que regala una cicatriz aún mayor.
diversos usos, uno es de dar un
aviso médico, otro de apropiar el
cuerpo, de afirmar la pertenencia
a algo, en pocas palabras de ser
único. La invitación a no recorrer
el sendero de la transgresión, a
ejercer libertad y comenzar por
algo tan nuestro como el propio
cuerpo deberá ser extensivo no
sólo en la ley del D.F, sino en
todo el territorio que delimita la
geografía política de una manera
atemporal. 20
Generación neolítica | Javier Hernández Soto
 Más allá de tinta y piel.
Por: Monx Sarcasmia
Más allá de tinta y piel| Monx Sarcasmia

21
Feb - Mar 2013 | # 19 | Año 3 | www.revistaartentado.com

tattooalagorra.blogspot.mx

T
atuarse no sólo representa un mero adorno en la piel, el tatuaje lleva
consigo una larga historia la cual muchos desconocemos y con el paso
del tiempo –y algunos lo llamaran la era de la posmodernidad- hemos
resignificado el valor de marcarse permanentemente la piel, haciéndolo
quizá vano. El tatuaje en las antiguas culturas tenía un significado de
protección, terapéutico, de jerarquía social e identidad… bueno, eso en el
mejor de los casos, en otros el tatuaje representaba marcas de vergüenza,
señalización social, castigo y de una barbarie histórica. Así que exploremos
mejor un poco de la historia del tatuaje.
 Se piensa o se tienen registros de que desde el
neolítico –o nueva edad de piedra, por
allí del 7000 a.C. Y 4000 a.C. ya se tenía
esta práctica ; la primera momia que
tiene registros de tatuaje en la piel es el
Otzi u hombre de hielo, la cual tenía 57
tatuajes en su espalda.

De los lugares de donde se tiene más referencia

del uso del tatuaje ya en años después
de Yisus es en la Polinesia en donde
principalmente el tatuaje simbolizaba
jerarquía. En Egipto los tatuajes tenían

cuerpoyarte.com
funciones protectoras y mágicas y
eran las mujeres las que generalmente
utilizaban los tatuajes. En  Myanmar las
mujeres también utilizaban el tatuaje
como forma de protección, pero no
mágica o espiritual como en Egipto, una mujer fue enamorada por un hombre
ellas lo hacían para protegerse de los 22
muy poderoso y este la abandono
hombres, ya que cuenta la leyenda que tiempo después, las demás mujeres al

Más allá de tinta y piel| Monx Sarcasmia

saber esto decidieron tatuarse el rostro
para ocultar su belleza y así alejar a los
hombres.

En América –en la mayoría del continente – se le

da un valor más de ritual: de transición
o de ritos funerarios. Es en Japón
donde comienza a dársele un valor de
estética corporal, quizá esto surgió a
raíz de los tatuajes que se le realizaban
a las personas que quebrantaban la
ley, lo que orilló a estas personas a
realizarse tatuajes más estéticos sobre
los que marcaban su delito. Otra de
las características del tatuaje japonés
es la erótica ya que muchos de los
tatuajes realizados hacen referencia a

elcuchillosinfilo.wordpress.com
 Más allá de tinta y piel| Monx Sarcasmia

ritmovisual.blogspot.mx
23
En Alemania nazi los tatuajes eran una marca para aquellos que creían inferiores
Feb - Mar 2013 | # 19 | Año 3 | www.revistaartentado.com

las geishas; Peter Greenaway puede hacer referencia a ello en su película

“Escrito en el cuerpo”. Otro de los lugares donde también tenía un significado
más erótico era en las islas Marquesas en donde las mujeres se tatuaban la
vulva aunque también compartían esta significación de protección.

Otro ejemplo de persecución fue hacia los cristianos por parte del emperador Calígula
quien los enviaba a las minas y los tatuaba, pero los que salieron de nuevo a
la luz resignificaron el tatuaje como símbolo de valentía, este hecho generó
que otros cristianos también adoptaran el tatuaje en su acepción positiva.
Pero esta resignificación no siempre se da; para la Alemania nazi los tatuajes
eran una marca para aquellos que creían inferiores, es así como a los judíos
que estuvieron en los campos de concentración les tatuaban números
en los brazos, quizá algunos lo pudiesen revalorar cómo un símbolo de
sobrevivencia pero para otros quizá fue un recordatorio del infierno vivido.

Otra de las significaciones que tiene el tatuaje es para las celebraciones nupciales. En
 Medio Oriente lo utilizan así y de hecho los tatuajes de mayor complejidad

Feb - Mar 2013 | # 19 | Año 3 | www.revistaartentado.com

se les reconoce ellos.

En occidente el tatuaje llego gracias las exploraciones en los siglos XVIII y XIX. Las
culturas mesoamericana y aridoamericánas lo significaron como parte de
una identidad étnica y social, por ejemplo los mayas lo utilizaban en sus
peleas con otros grupos, pero a las personas del pueblo no se les permitía
tatuarse. Pero con la conquista esta práctica se fue perdiendo y, con esto
cambió su significado. Los españoles creían que era un acto bárbaro por lo
que fue prohibido tatuarse y quien lo hacía era castigado con azotes.

A grandes rasgos esta es una remembranza de las significaciones del tatuaje. En la

actualidad es difícil encontrar tan intensos significados en el tatuaje; los
grupos urbanos a
imagenes.fotosbuzz.com

veces lo utilizan
como una forma
de diferenciación
con otros o en
singular, hay 24
personas que
utilizan el tatuaje

Más allá de tinta y piel| Monx Sarcasmia

como una forma
de recordatorio
de momentos
especiales en
su vida y para
muchos otros
solo es moda
y una forma de
adorno estético.
Sea cual sea
–o haya sido- la
razón de tatuarse
creo que llevar
un tatuaje de por
vida significa más
que sólo tinta en
la piel.
 Hermeneuta
Por Antonio Lunante

Encuentra en mi cuerpo un intersticio

Que escape por la gota resilente
Soy y eres tintura y espejo
Somos un reflejo de líneas y esferas
Encuentra las hojas del árbol caído
Hermeneuta | Antonio Lunante

Marchitado y seco, golpe de piedra.

Esa es mi piel pecadora, manchada de palabras
que escurren como veneno pintando los dedos
de surrealismo y pintura de la sociedad ambulante
¡Hipócrita! Que esconde en su anhelo
Encontrar la realidad que inunda su figura
Esquema estándar de lo común industrializado
Somos cadenas de piel pálida, somos jaulas
De piel tostada, somos rendijas de piel humana
25 Es humano y no una plantilla que repita la voz
Común de lo cotidiano e irrepetible
Es la mejilla de mi rostro indescifrable
Feb - Mar 2013 | # 19 | Año 3 | www.revistaartentado.com

Un laberinto por donde esconder al tiempo

Es tinta y es piel, conjugados en la vista
Es calor de hermano de tu prejuicio insondable
Es mi rostro de inmaculado diseño
Letras y símbolos navegan entre
Los ojos abiertos de curiosidad volátil
Y rostros dibujados sobre la faz que antes fuera
Máscara sobre máscara, apariencia sobre apariencia
Texto de Antonio
Somos tatuajes en la medida de lo rutinario
Lunante
Escondemos debajo de las imágenes falsas
La verdad de lo frágil que resulta el espíritu Twitter:
La verdad que oculta, tememos profesar @AntonioLunante
Me ves diferente, hermano hermeneuta
Correo de contacto:
Buscas mi cara debajo de los trazos lunante18@gmail.com
Es la mirada, la necesidad que buscas, somos
Amigos, hermanos trazados. Lugar: San Luis de la
Paz, Guanajuato

Blog: http://cratilismo.
wordpress.com/
Piel enmascarada

Por Mónica Lizette

Alvillo Rivera
Correo de contacto:
monicaalvillo@gmail.com

Lugar:
Cuernavaca, Morelos

26
Performance | Lechedevirgen Trimegisto

27
Feb - Mar 2013 | # 19 | Año 3 | www.revistaartentado.com